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CARACTERIZACION DE PRÁCTICAS DE CONSUMO HABITUAL EN JÓVENES INFRACTORES DE LA LEY

PENAL DEL MUNICIPIO DE MANIZALES

LORENA ZAPATA PIEDRAHITA

Director de Tesis:

CÉSAR MORENO BAPTISTA

Ph ANTROPOLOGÍA

UNIVERSIDAD DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

PROGRAMA MAESTRIA CULTURA Y DROGAS

MANIZALES, SEPTIEMBRE 14 DE 2010

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TABLA DE CONTENIDO

Pág.

INTRODUCCIÓN

REFERENTES CONCEPTUALES Y ESTRATEGIA METODOLOGICA

1 la cultura y los agentes de socialización 6

11.1 estatus y rol 6

1.2 personalidad 9

1 .3 valores 10

1.41 subculturas y construcción de identidad 14

1.5 perfil joven infractor 19

1.6 experiencia del trabajo de campo 20

INICIACIÓN DEL ADOLESCENTE EN EL USO DE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS

Y PRACTICAS DELICTIVAS EN EL CONTEXTO FAMILIAR

2 perfil socioeconómico de las familias 24

2.1 estructura familiar y construcción de vínculos 27

2.1.1 tipos de familia 30

2.2 tipología de estilos de sociabilidad parental 35

2.2.1 estilo autoritario 36

2.2.2 estilo negligente 36

2.2.3 estilo permisivo 37

2.3Iimpacto del maltrato físico y psicoafectivo 40

2.4diferentes expresiones del modelo conflictivo 56

2.5influencia de familiares ene l consumo de SPA 57

2.5.1Antecedentes delictivos y consumo de SPA en familia 62

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CONTEXTO SOCIAL DEL HURTO Y EL CONSUMO DE PSICOACTIVAS

EN ADOLESCENTES INFRACTORES DE LA LEY PENAL

3. hurto y consumo 80

a) hurto simple 80

b) hurto compuesto o estructurado 80

3.2 hurto simple 81

3.2.1 modalidades de hurto simple 87

3.2.2 hurto estructurado 89

3.2.2.1modalidades de hurto estructurado 89

a) Los apartamenteros 89

b) robos a proveedores y tiendas 92

c) robo a transporte urbano 94

d) robo a pasajeros 95

e) robo a carros, motos 96

f) robo a través de soborno 97

g) robo a funcionarios de empresas 98

h) robo en supermercados 103

i) robo por venganza 106

j) robo en taxi 107

k) abigeato 108

L) paseo millonario 109

m) robo cableado 110

3.3 Pareceros de y en la calle 110

3.4 estilos y preferencias urbanas 117

3.4.1 la moda 117

3.5descripcion de usos de SPA y su implicación en el hurto 121

3.5.1la olla y su contexto en la cotidianidad del adolescente 125

3.6 infracción criterios a partir de código de infancia 133

4

3.6.1 antecedentes jurídicos 133

3.6.2 proyecto ley sobre responsabilidad penal 134

3.6.3 modalidad de atención 135

LA RELACION DEL USO INDEBIDO DE LAS DROGAS Y EL DELITO

4. explicaciones socioculturales 140

4.1 influencia de la familia en el consumo de SPA 143

4.1.1 el modelo adictivo familiar

4.1.2 e modelo de involucramiento en el microtrafico 145

4.2el habitus del consumo 146

4.3 identidad y realidad social del joven infractor 148

4.4 el joven infractor y percepción de si mismo 151

4.5 la experiencia de la reeducación 153

4.6el joven rehabilitado pero excluido socialmente 156

4.7algunas expliciones de la exclusión social 157

Conclusiones 161

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 163

5

INTRODUCCIÓN

El consumo de drogas en los jóvenes representa hoy un tema de relevancia en nuestra

sociedad, debido a su incidencia en la salud, la educación, y en la seguridad pública. El

problema de la droga es preocupante, y en especial cuando se percibe que éste tiene

relación con la conducta delictiva. Aunque el consumo de alcohol y otras sustancias

psicoactivas (SPA)1 ha sido un fenómeno permanente y universal en la historia del ser

humano, en la actualidad se plantean nuevos retos como resultado de factores como

el procesos de globalización y mundialización, el desarrollo de las tecnologías y la

comunicación que han desplazado el uso tradicional de sustancias (reguladas

normativamente y con clara significación cultural), han impuesto nuevos patrones de

consumo caracterizados por sustancias y métodos cada vez más accesibles y

potentes. Así lo señala el Ministerio de la Protección Social en su documento de

“Política nacional para la reducción del consumo de sustancias psicoactivas y su

impacto” (2007).

El mismo documento reconoce la falta de claridad en torno a la actual situación y a los

factores que la sustentan, lo cual dificulta la planeación ajustada y la focalización en

aquellos factores que quizás podrían asegurar más y mejores resultados. Se considera

que el impacto del consumo de SPA en el desarrollo social, tiene efectos grandes y

diversos en costos y daños asociados a la persona, su familia, su comunidad y a la

sociedad como un todo.

Particular preocupación se expresa con relación a la población joven que presenta

indicadores altos en el consumo de drogas con tendencia al abuso o a la dependencia.

1 Por SPA o “droga” se entiende “toda sustancia de origen natural o sintético, lícita o ilícita, que se

introduce al organismo (sin prescripción médica) con la intención de alterar la percepción, la conciencia o cualquier otro estado psicológico” (revista neurología. Universidad Católica. Santiago de Chile. 2008). En esta definición se encierran las sustancias lícitas o ilícitas que cumplen con los criterios de abuso y/o dependencia.

6

De otro lado, las autoridades señalan su inquietud, a la existencia de hechos delictivos

en los que se ven involucrados adolescentes. Los delitos que se cometen con mayor

frecuencia en el país y en los cuales tiene participación los adolescentes son: hurto

(diversas modalidades), porte tráfico y fabricación de estupefacientes, fabricación y

tráfico de municiones, lesiones personales, daño en bien ajeno, homicidios, violencia

intrafamiliar, y violencia contra la autoridad. Los jóvenes que más delinquen tienen

entre 16 y 17 años, según la policía en el año 2008 alrededor de 19.533 menores de

edad fueron capturados por la comisión de delitos2.

.

En el marco de esta problemática nacional, nos hemos ubicado en la ciudad de

Manizales, para aproximarnos al estudio del fenómeno con el interés de hacer un

aporte que contribuya al conocimiento del mismo. Dos motivos primordiales nos han

impulsado a abordar este hecho de gran repercusión en la ciudad: en primer lugar,

luego de haber realizado un barrido de revisión bibliográfico previo para establecer el

estado el arte, llegamos a la conclusión de que existe un vacío en el tratamiento del

tema. En segundo lugar, mi larga experiencia de más de diez años trabajando con

instituciones reeducativas con jóvenes infractores, me llevaron a formular la propuesta

de investigación con el fin de plasmar en el análisis académico los conocimientos

aprendidos en la práctica. Así presento los resultados de la investigación, cuyo

abordaje considero es de carácter exploratorio.

El objetivo que nos hemos planteado en el presente estudio es caracterizar las

prácticas del consumo habitual de sustancias psicoactivos y prácticas del delito como

formas de sociabilidad en jóvenes con responsabilidad penal, (internos en el centro de

reeducación Ciudadela los Zagales3). Para lo cual hemos considerado importante:

2 Ver: El Tiempo, Domingo 14 de febrero de 2010, pp. 1-22.

3 La Ciudadela los Zagales es una institución reeducativa mixta que atiende adolescentes y jóvenes en situación de

vulnerabilidad de derechos y en conflicto con la ley penal. En adelante ésta institución será identificada en dicho trabajo como “Ciudadela”.

7

determinar si el ambiente familiar es dispositivo en las conductas de mayor

manifestación adictiva y delincuencial de los jóvenes sujeto de estudio, y finalmente

describir el perfil del joven institucionalizado y las problemáticas asociadas al consumo

de psicoactivas.

El trabajo recurre a las técnicas del método etnográfico para recopilación de los datos

empíricos, y tiene como objeto hacer un análisis descriptivo con 50 jóvenes sobre las

prácticas de consumo de sustancias psicoactivas (particularmente de marihuana y

bazuco), y prácticas delictivas entre jóvenes infractores de la Ley (con edades entre los

15 y 25 años).

Específicamente la investigación pretende hacer una tipificación de las prácticas de

consumo y delito mediante la perspectiva cualitativa, a partir de relatos de historia de

vida y observación directa sobre los comportamiento en los contextos sociales (familiar

y grupos de pares) en los que se desarrolla el que-hacer cotidiano de los jóvenes

infractores.

La perspectiva analítica que hemos adoptado se sitúa en el plano teórico en el campo

de la antropología urbana. La premisa de la que se parte siguiendo la lógica del método

etnográfico, es la descripción de prácticas socioculturales en el ámbito de la ciudad. En

esta perspectiva nos referimos a una subcultura4, dado que es en el contexto de un

subgrupo urbano, en el cual se develaron particulares formas de consumo de drogas y

delito. En esta perspectiva consideramos que los modos de vida descritos, tipifican

características propias de prácticas sociales presentes en un sector específico de la

población joven de la ciudad.

4 Definida como un juego de entendimientos, conductas, objetos prácticos y simbólicos, y vocabulario que distingue

a un grupo particular de los demás miembros de su sociedad (sociedad mayor). Para que una subcultura exista, los individuos deben identificarse con el grupo (aunque pueden tener también otras identificaciones sociales) y deben interactuar y compartir la información con otros que se identifican con el grupo ya directa o indirectamente (Canclini, 1990)

8

El componente empírico también se fundamenta en observaciones realizadas mediante

visitas externas a la Ciudadela en diversos lugares de preferencia para el consumo de

SPA como las “ollas” o sitios de expendio, los lugares de encuentro en el barrio.

Igualmente, el acercamiento a familiares, vecinos y amigos fue de vital importancia

para el insumo general en el análisis y desarrollo de la investigación. De otro lado se

obtuvo material fotográfico que busca ilustrar momentos de consumo y otros que

complementan los relatos realizados por los informantes. Con estos elementos se hace

finalmente un examen de la vida social de los jóvenes y de sus prácticas de consumo y

delito en la cotidianidad de la ciudad.

Para el desarrollo de lo expuesto anteriormente hemos estructurado el trabajo en

cuatro capítulos de la siguiente forma: El primer capítulo está organizado en dos partes:

en la primera, hacemos una presentación de las nociones teóricas sobre las cuales se

soporta el trabajo etnográfico, lo cual permite dar una perspectiva interpretativa de las

prácticas sociales analizadas. En la segunda parte, se presenta un perfil del sujeto de

estudio y se hace referencia a la estrategia metodológica adoptada para su estudio.

En el segundo capítulo se hace una descripción sobre los procesos de socialización

primaria en las familias de los jóvenes sujetos de estudio, se trata de ver el tipo de

relaciones interpersonales al interior del núcleo familiar, para comprender los valores

de formación de la personalidad en el joven infractor.

El tercer capítulo, presenta las tendencias delictivas del joven infractor a partir de su

relación con el grupo de pares en la calle. Se trata de mostrar la forma en cómo el

joven se inicia en prácticas del crimen con su red de amigos fuera del hogar.

El cuarto capítulo, está dedicado a hacer una recapitulación de las descripciones

hechas, con el interés de sintetizar ideas que nos permitan tipificar los procesos de

9

socialización y el desarrollo de las prácticas sociales analizadas. Se trata de mirar la

relación de correspondencia que hay entre el delito y el consumo de drogas, inducidas

en gran medida por los procesos de socialización y las condiciones socioeconómicas

de las familias estudiadas.

Como parte del material recogido en el trabajo de campo, hemos introducido imágenes

ilustrativas de diferentes momentos en el que se realizaron las entrevistas y a

diferentes personajes que contribuyeron con su información para que el trabajo fuera

posible. Con el fin de proteger su personalidad o a petición de los mismos informantes

hemos utilizado nombres ficticios o seudónimos.

10

CAPITULO I

REFERENTES CONCEPTUALES Y ESTRATEGIA METODOLOGICA

Dentro del objetivo de esta investigación de hacer un análisis descriptivo de corte

etnográfico sobre las prácticas de consumo y delito entre jóvenes infractores de la Ley

de la Ciudadela los Zagales en la ciudad de Manizales, el presente capitulo tiene como

objeto, referenciar, aquellos elementos teorico-metodologicos que desde el campo de

la antropología especialmente desde los enfoques de la teoría de cultura y

personalidad y del interaccionismo simbólico nos permitan construir de manera lógica

los argumentos descriptivos de los fenómenos analizados.

Presentaremos entonces nociones como: cultura, socialización, status, rol,

personalidad, valores, subculturas e identidad, que dentro de la perspectiva teórica nos

permita entender el fenómeno social estudiado como haciendo parte de una forma de

desarrollo “sociocultural” en el mundo urbano. Bajo este entendimiento en el cual

pretendemos que las ideas se vayan presentando de manera individual pero

secuencialmente, hacia el final del capítulo pretendemos concretar los elementos

centrales de la forma en que se desarrollo el trabajo de campo.

1. La cultura y los agentes de socialización5

5 Se entiende por agente de socialización a “un individuo, grupo u organización que influye en el comportamiento de

una persona y en su sentido del yo interior que premia o castiga su conducta, proveyéndolo de instrucciones sobre las reglas y los roles sociales o simplemente sirviéndole como modelo” (Gelles,1996:130)

11

Si asumimos desde la perspectiva del interaccionismo simbólico que la cultura es un

conjunto de significados que permiten explicar las realidades de los individuos y las

colectividades, debemos admitir que la cultura es todo el “conocimiento que las

personas usan para generar e interpretar la conducta en la vida social” y que todo

aquello ha sido producido, aprendido y gradualmente compartido Maffesoli (1993:69).

De la misma manera podemos decir, que la transmisión de los conocimientos de la

cultura se produce a través de procesos de aprendizaje denominados “socialización”,

que es fundamental porque a lo largo de este proceso se moldean los sentimientos, las

conductas y las identidades de los individuos y las colectividades.

En sentido amplio, todos somos agentes de socialización, medios informales difusos,

en sociedades estables y sencillas, pueden resultar lo suficientemente eficaces para

lograr la socialización de los nuevos miembros de la sociedad, pero en sociedades

complejas, heterogéneas y con grandes ritmos de cambio social, no basta con la

socialización informal. La herencia cultural de un grupo implica diferentes agentes para

que pueda lograrse la transmisión de generación en generación con procedimientos

espontáneos.

La noción de agencias de socialización se emplean para referirse a las instancias o

vías, mediante las cuales se efectúa la transmisión de conocimientos, valores y otros,

agencias que son múltiples y pueden, en teoría, reforzar sus efectos, pero también

provocar discontinuidades y problemas generacionales en el proceso de socialización,

en concreto la familia, el grupo de iguales, la inclusión erótica, la escuela, el mercado,

las asociaciones de todo tipo y los medios de comunicación de masas, constituyen las

principales agentes de socialización.

La socialización se entiende además, como el proceso mediante el cual el individuo es

absorbido por la cultura de su sociedad. En el transcurso de la vida, el individuo

adquiere una serie de elementos de la sociedad a través de cuales es orientado a

desarrollar una serie comportamientos consistentes en lo que es habitual y aceptable

12

con arreglo a normas de su grupo. Fundamentalmente, la socialización es un

aprendizaje. En su virtud a ello el individuo aprende permanentemente a adaptarse a

los grupos, a sus normas, imágenes y valores para la vida en sociedad.

Para el individuo que no nace integrante de una sociedad, sino que nace con una

predisposición hacia la sociedad, y luego llega a ser integrante de ésta, la socialización

es particularmente intensa durante sus primeros años de vida, por ello es importante

establecer una distinción entre socialización primaria y secundaria6. La socialización

primaria, es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez, por medio de la cual

se convierte en miembro de la sociedad; la socialización secundaria se refiere al

proceso posterior que induce al individuo ya socializado, a nuevos sectores del mundo

objetivo de la sociedad.

La socialización primaria es decisiva y no sólo por la plasticidad, sino por la sensibilidad

y dependencia en que se encuentra el niño dado que, el niño no internaliza como el

mundo posible, sino que lo internaliza como “el mundo”, el único que existe y se puede

concebir. Por ello el mundo internalizado en la socialización primaria se implanta en la

conciencia con mucha más firmeza que los mundos internalizados durante la

socialización secundaria. Esto significa que la socialización primaria comporta algo más

que un aprendizaje puramente cognoscitivo, requiere la adhesión emocional a los otros

significantes; es así, como el niño acepta los roles y actitudes de los otros significantes,

los internaliza y se apropia de ellos, siendo entonces capaz de identificarse a sí mismo.

La socialización primaria, finaliza cuando el concepto del otro generalizado, y todo lo

que comporta se ha establecido en la conciencia del individuo, ya es miembro efectivo

de la sociedad y está en posesión subjetiva de un yo y un mundo, aquí, cuenta la carga

emocional (Berger y Lukman 1986:217). Mientras tanto la socialización secundaria

6 BERGER, Peter y LUCKMAN Thomas. La Construcción Social de la Realidad. Amorrortu editores. Buenos

Aires.1986, Pág. 216.

13

consiste en el conjunto de procesos mediante los cuales el individuo internaliza

submundos específicos, éstos submundos son generalmente realidades parciales, que

contrastan con el mundo base adquirido en la socialización primaria, presupone un

proceso previo de socialización primaria, pues debe tratar con un yo formado con

anterioridad y con un mundo ya internalizado.

Por otro lado mientras que la socialización primaria no puede efectuarse sin una

identificación con carga emocional, la mayor parte de la socialización secundaria puede

prescindir de esta clase de identificación, en definitiva, lo que aprende en el proceso de

socialización es la cultura, es decir, un complejo conjunto de pautas de comportamiento

recurrentes, que le permiten saber a qué atenerse en cada situación, qué debe esperar

de los demás, cómo debe reaccionar en cada caso concreto y qué pueden esperar los

demás de él.

1.1 Status y rol

Los nuevos miembros de la sociedad aprenden cómo deben actuar, o qué

consecuencias pueden razonablemente derivarse si deciden desviarse de las pautas

establecidas por el grupo. Este aprendizaje es esencial para la supervivencia de la

sociedad, pero éstas normas y pautas de comportamiento que el individuo aprende en

el proceso de socialización, no están aisladas y sin conexión entre sí, sino que forman

complejos a los que llamaremos papeles sociales (roles) y que corresponden a las

distintas posiciones (status) que los individuos pueden ocupar en sus relaciones

sociales.

La sociedad no es simplemente un conglomerado accidental y desordenado de seres

humanos, es un sistema estructurado en el que cada individuo ocupa una posición de

status definido. Se entiende por status social: el puesto que cada individuo ocupa en la

estructura social, tal como lo evalúa la propia sociedad. Así una misma persona ocupa

diferentes status en función del contexto en que se relacione o del grupo desde el que

14

se defina. A cada status le corresponde un repertorio de pautas y normas de

comportamiento que prescriben, a la persona que lo ocupa, cómo deberá actuar en

cada situación y lo que los demás pueden razonablemente esperar que haga en virtud

del lugar que ocupa.

La importancia de ello, radica en que a partir de un status que se ocupe en la familia o

en el grupo de pares, el joven podrá tomar decisiones y liderar situaciones, es decir,

toma valor su palabra por los actos que demuestre autónomamente desde su rol y

cumplimiento de sus metas. En todo caso, los conceptos de status y rol, son dos

herramientas fundamentales en el análisis del comportamiento social de los jóvenes

que, como vemos, están íntimamente relacionados entre sí, se trata de dos caras de

una misma moneda. En pocas palabras, el status se ocupa, los roles se desempeñan.

Lo anterior, es la razón por la cual la familia como primer agente de socialización,

socializa al niño, pero no crea los valores que le inculca, es decir, éstos valores pueden

tener y de hecho tienen las más diversas procedencias: la religión, la clase social, la

nación, u otras, por esto, la familia transmite valores creados fuera de ella, y en este

sentido es un simple agente transmisor (Kardiner, 1939:16).

Sin embargo, la influencia de la familia es profunda porque es un agente persistente

dentro de la socialización. La familia también se caracteriza por ser el grupo más íntimo

que actúa en la socialización del ciclo vital del joven; está vinculada a la satisfacción de

necesidades materiales y espirituales; proporciona relaciones autoritarias e igualitarias;

la comunidad en general identifica a los miembros de la familia entre sí, no obstante, la

familia suele asociarse para el joven infractor desde un modelo autoritario, en otros

casos permisivos o sin ningún tipo de modelo a seguir.

15

1.2 Personalidad

Abram Kardiner (1939) desarrolló su teoría de la estructura de la personalidad básica

en la que se subraya que: las instituciones de las sociedades pueden ser primarias o

secundarias, y entre las instituciones primarias, la más importante es la familia, con

sus pautas y técnicas asociadas a la crianza de los niños.

La crianza infantil impone una configuración de rasgos de personalidad que son

compartidos en la mayoría de casos por todos los miembros de una misma sociedad:

ésta estructura, a su vez, determina la forma y el contenido de las instituciones

secundarias o “sistemas proyectivos, entre los que se cuentan la escuela, el arte, la

religión, la mitología, el folclor, las ideologías” (Kardiner, 1939:12).

Por otro lado, Kardiner en su libro El individuo y su sociedad, escribió que la

experiencia social en la familia (especialmente durante la crianza de los niños) y las

técnicas de subsistencia (es decir, las instituciones primarias), dan lugar a estructuras

de personalidad básica comunes para la mayoría de los miembros de la sociedad. Así,

tal como fue definido por Kardiner (1939) el término personalidad básica se refiere a las

habilidades psicológicas adaptativas compartidas por todos o la mayoría de los

miembros de la sociedad, puesto que la estructura básica de la personalidad es un

producto inducido en los miembros de una sociedad por las formas específicas que

lleva consigo. Estos son los habitus que le han sido asignados por información cultural

que varían en el tiempo, en las culturas en la medida que cambian las instituciones

primarias.

16

Kardiner, enfatiza tanto en las influencias formativas de la niñez como en la importancia

de los determinantes culturales, sosteniendo que las instituciones primarias son una

influencia clave en la personalidad básica, esto, porque a través de la interacción, las

características de las instituciones primarias son proyectadas, y muy influyentes para

moldear- las instituciones secundarias tales como la religión, mitología, sistemas de

creencias, la ideología y la política, en si las interrelaciones que se realizaban

posteriores a la socialización primaria.

Insistiendo un poco más sobre las instituciones primarias, éstas se refieren a aquellas

estructuras sociales que son más influyentes en determinar la personalidad básica de

una sociedad, el énfasis es en instituciones que impactan directamente en las prácticas

de socialización y de las experiencias de la niñez. En una sociedad, las pautas de

subsistencia como lo señala Cora Dubois, (1860) en su texto La gente de Alor, pueden

causar deprivación maternal o pueden animar a un comportamiento intensivo de

cuidado del niño; en otras sociedades, sin embargo, los patrones de subsistencia

pueden tener poca influencia en la socialización, de manera que no serían

consideradas instituciones primarias. (citada por kardiner 1939)

Las instituciones proyectivas o secundarias, incluyen los sistemas de creencias,

religión, mitología, vistas como productos de fantasías colectivas, o proyecciones

grupales de deseos, necesidades y conflictos subjetivamente compartidos. Kardiner

(1939) refiere que, una vez formadas, la estructura básica de personalidad de una

sociedad, moldearía el contenido y significado de las fantasías proyectadas, tales como

las creencias acerca de lo sobrenatural.

Así mismo, planteado por Berger y Luckman (1986:218) las socializaciones primarias

guiadas por la familia, son el pilar para la construcción de la identidad, que no es otra

cosa, que una larga proyección en las socializaciones secundarias como la escuela, el

grupo de pares y demás instituciones que fundamentan la cultura, tema que

ahondaremos en el transcurso de lo escrito.

17

1.3 Valores

Por su parte los valores con que nos acercamos a la realidad y las normas de conducta

que los enmarcan determinan nuestras actitudes, puede decirse que los valores son

juicios de deseabilidad o aceptabilidad, o de rechazo, que se atribuyen a toda clase de

objetos y hechos; los valores conllevan actitudes que superponemos a fenómenos

dados, y que deben ser distinguidos cuidadosamente de los fenómenos mismos.

Pronto se comprende que los valores no pueden manifestarse sin normas de conducta

que los enmarquen y que tienen que ser aceptados por un número mínimo de

miembros de la colectividad, y en muchos casos por todos; la desviación del valor y de

la norma establecida suele implicar una reacción punitiva por parte de la colectividad en

cuestión, aunque muchas sociedades complejas hayan institucionalizado un buen

número de divergencias en un sistema de tolerancias aceptables.

Todas estas variadas formas de comprender la relación entre la cultura y la

personalidad enuncian la realidad, lo que nos permite pensar que la noción de

identidad y cultura son dimensiones interdependientes. Debido a que las identidades

sólo pueden formarse a partir de las diferentes culturas y subculturas a las que se

pertenece o en las que se participa, se observan individuos que piensan, sienten y

actúan en cierta forma (estructura de la personalidad) bajo la influencia de valores y

costumbres prevalentes en una sociedad dada (cultura).

Así actualmente puede plantearse que la gente aprende ciertas pautas de

comportamiento, sí adquiere ciertas formas de personalidad, se aceptaría igualmente

18

entonces la idea de que “las estructuras” de la personalidad están estandarizadas en

identidades individuales que son condicionadas culturalmente.

1.4 Subculturas y Construcción de Identidad

Conocer aquellos rasgos identitarios del joven infractor es nuestro interés principal en

esta investigación y para ello es importante saber sobre su cotidianidad, y acercarnos

al mundo de las intersubjetividades, experiencias y contextos sociales en los cuales se

construye su identidad personal.

Para José Valenzuela (1993), los ámbitos cotidianos, están configurados por las

relaciones que se forman a partir de interacciones entre sujetos, en las que hay una

confrontación intersubjetiva y en las que se posibilitan inter-reconocimientos. Sin

embargo la formación de dichos ámbitos no son procesos lineales, pues están influidos

por condiciones de tipo étnico, de clase, género o de adscripciones alternativas como

las redes barriales o prescritas a las redes familiares. De esta manera debemos

señalar que acercarse a la cotidianidad del joven infractor implica buscar en las redes

de pares en la calle, en la esquina del barrio, en los lugar de expendio de las drogas o

en los lugares de hurto de la ciudad, donde se configura la subcultura urbana y el joven

construye su identidad con el conjunto de pares.

Las relaciones entre las personas que viven en las ciudades, tienden a ser

impersonales, anónimas y temporales. Un comportamiento individual puede ser

fomentado y reforzado por la influencia de ciertos grupos, pues el gran tamaño de la

heterogenea población urbana y la relativa anonimidad que esta ofrece a sus

miembros, significa que la oportunidad para cometer actos criminales es mucho más

grande en las ciudades que en el campo Cohen, (1999).

19

Ahora bien, lo primero que habría que subrayar, es que el joven infractor para llegar a

serlo verdaderamente, tiene que situarse en relación con otros jóvenes, y así

entenderse que es un individuo que se encuentra en búsqueda de su propia identidad

dentro del grupo de su generación.

Especialmente tiene que situarse respecto a los jóvenes más cercanos a él o a ella, su

grupo de interacción, los amigos y los conocidos, pero también respecto a las

imágenes juveniles que recibe de los medios de comunicación social. La identidad de

joven no será algo estático e inamovible, como tampoco caótico y sin sentido. La

persona irá añadiendo nuevos significados, abandonando otros, adscribiéndose a

ciertos significantes, etc. Las subculturas juveniles dan a los jóvenes gran cantidad de

materiales con los que identificarse y construir su identidad7.

Un segundo elemento que vale la pena resaltar, es que La construcción de la identidad

juvenil se emprende en la cotidianidad, a partir de nuevas y variadas simbolizaciones

que están en constante movimiento, donde los espacios no tienen fronteras, como lo

plantea Maffesoli (1990: 78).

La construcción de la identidad del joven delincuente se produce en la cotidianidad de

las calles de la ciudad, donde se configuran las subculturas contestatarias y disidentes,

por ejemplo, a partir de la invención de léxicos nuevos que pueden ser entendidos por

sus propios pares que lo comparten y que surgen como nuevas expresiones dialectales

en la ciudad. También, en los diferentes roles que la sociedad y la realidad le imponen

como hijo, estudiante, trabajador, padre adolescente, jefe de pandillas y líder o

miembro de redes en el tráfico de drogas. Con todos estos elementos en la calle se

crean normas que son propias de grupos subculturales de jóvenes8. “La particularidad

de la subcultura juvenil es su extrema variedad de significados, derivada de la muy

7 http://www.slideboom.com/presentations/28905/Subculturas

8 “Por subculturas juveniles entendemos una serie de significados y modos de expresión comunes a una parte de la

juventud que cristalizan en los diferentes estilos juveniles que comprenden un estilo musical concreto, una imagen y un atuendo reconocible y una serie de actitudes sociopolíticas” .http://www.slideboom.com/presentations/28905/Subculturas.

20

diferente posición de unos y otros jóvenes, pero que, a pesar de ello, han de enfrentar

parecida construcción social acerca de lo que significa ser joven”9.

La identidad, es definida por García Canclini. (1990): como la hibridación, antes que por

la diferencia de la homogeneidad. Es decir, que la identidad responde a la diversidad

de repertorios artísticos y medios de comunicación que contribuyen a su reelaboración

permanente. Así mismo, se reconstruye con los otros. La identidad es una

coproducción de diferentes actores y poderes que actúan en diferentes instituciones:

familia, escuela y demás comunidades desde la etnia, minoría social o género.

Comprender su construcción, implica adentrarnos en los discurso, los relatos y las

narraciones que explican el uso de un determinado lenguaje, vestuario, música ,

itinerarios, preferencias del uso de drogas, determinadas prácticas de hurto, logrando

un inter-juego, una creación y recreación de las identidades de unos y de otros.

Un denominador común en los adolescentes es la búsqueda de identidad y la imagen

exterior forma parte de ella. El joven infractor inmerso en una realidad social, atiende al

intercambio que se va forjando a través de la participación, actitudes y

comportamientos de los grupos a los que pertenece. Esa realidad colectiva, se expresa

como sentimiento que permite comprender y actuar en las diferentes formas de vida,

representadas en instituciones, grupo de iguales y parámetros culturales. Berger y

Luckman (1986). Aquí convergen los valores, circunstancias económicas, sociales,

particularidades culturales etc. Muchos jóvenes, se orientan por el consumo de drogas

según modelos culturales (aprendidos en la familia), o prescripciones del grupo de

pares.

9 http://www.slideboom.com/presentations/28905/Subculturas

21

Las formas de sociabilidad entre jóvenes contemporáneos se visualizan a partir de

gustos, aficiones, formas de vida, prácticas delictivas y de uso de psicoactivas, es allí

donde el placer y la creación de vínculos afectivos con los otros, se hace cotidiano e

intencional, escapando a su misma realidad “de ocupar un lugar, de ser alguien”. En

otras palabras es lo que para Maffesioli se denomina “comunidades emocionales”,

dándole importancia al afecto/ emotivo que se fragua al interior de dichas

sociabilidades contemporáneas, también por tanto en palabras de Costa, Pérez y

Tropea (1997), es un esquema referido precisamente a los elementos que caracterizan

y definen el “fenómeno” de las “subculturas”.

La construcción de la identidad juvenil se emprende en la cotidianidad, a partir de

nuevas y variadas simbolizaciones que están en constante movimiento, donde los

espacios no tienen fronteras (Maffesoli 1993: 78). El joven se orienta como todo

individuo en su cotidianidad por un sentido práctico --a la manera de Bourdieu--, de

manera espontanea o inconsciente presente en la lógica del funcionamiento del

habitus10, antes que por la apariencia de objetivos racionales, planes, normas o códigos

explícitos (Téllez, 2002:213).

En esta perspectiva, las prácticas de consumo de SPA y delito en jóvenes infractores,

se pueden entender propiamente como habitus, es decir ,como disposiciones

adquiridas por el sujeto que permiten actuar, sentir y pensar de una cierta manera. La

noción nos remite a algo histórico, ligado a la historia individual, en este sentido, no

existe más aprendizaje que el práctico de los principios de percepción, apreciación y

acción (habitus), como algo autónomo de la producción de elecciones estéticas, o de

gestos, o de cualquier otra práctica posible.

10

Entendido a la manera de Bourdieu como un conjunto de relaciones históricas depositadas en el

cuerpo del individuo, bajo la forma de esquemas mentales y corporales de percepción, apreciación y acción.

22

El consumo de psicoactivas esta permeado por diferentes factores, por ejemplo,

desde el punto de vista económico la modalidad de “micro-tráfico”, que se ofrece en las

calles y en el cual se crean vínculos afectivos que están disponibles en sus redes

sociales inmediatas, ejerciendo un impacto sobre el proceso de construcción de

quiénes somos, quiénes son los otros, es decir, con la representación que el joven

tiene de sí mismo en relación a los demás Abric, (1999:13).

Para García Canclini (1990:8), el consumo se presenta con lógicas diversas y en

lugares distintos por ello, es necesario pensar en la relación de las interacciones

múltiples y particulares a los que se ven avocados los consumidores de psicoactivas,

aquellas que paulatinamente se van fragmentado por sus diferentes usos e

intencionalidades del joven. Desde una perspectiva globalizadora, el joven quiere

afirmarse en un conocimiento amplio del manejo de su cultura, por tanto, cree

adaptarse a cambios que ofrece el medio como el consumo de SPA y el mercado

publicitario, que lo pone en trampolín para una adultez en riesgo.

Las formas de sociabilidad11 entre jóvenes contemporáneos se visualizan a partir de

gustos, aficiones, formas de vida, prácticas delictivas y de uso de psicoactivas, es allí

donde el placer y la creación de vínculos afectivos con los otros, se hace cotidiano e

intencional. En otras palabras lo que para Maffesioli se denomina “comunidades

emocionales”, dándole importancia al afecto/emotivo que se fragua al interior de dichas

sociabilidades contemporáneas, también por tanto en palabras de Costa, Pérez y

Tropea (1997), es un esquema referido precisamente a los elementos que caracterizan

y definen el “fenómeno” de las “subculturas”.

11

La sociabilidad, en este caso, puede entenderse como la forma lúdica para darse su lugar en la sociedad, se

entiende como el proceso de producción del lazo social en las diferentes manifestaciones de la vida cotidiana, desde las más íntimas hasta las más públicas, mientras que la socialización, es el proceso de interiorización, aprendizaje

y condicionamiento del orden social, la sociabilidad apunta a las formas concretas de recrearse las interacciones sociales y con ello las dinámicas de subjetivación o individuación en las sociedades contemporáneas, está en el núcleo de la producción del individuo y la sociedad, a partir de las configuraciones sociales.

23

Estos actos, facilitan que el joven se forme una idea general frente al uso de las

drogas, sin tener que incurrir en un razonamiento complejo, formando paradigmas del

estereotipo que considera a menudo de su imagen. Finalmente, los estereotipos guían

ciertas imágenes capaces de conducir comportamientos que se expresan en

sentimientos de placer, simpatía, idolatría que se consideran patrones de identidad

anhelados Zácipa (2002: 40).

Con lo dicho hasta el momento podemos señalar que La cultura participa de los

cambios que son vividos por los individuos generacional e individualmente, esto

concluye que la cultura y la identidad no son fijas en el tiempo y el espacio, éstas

preexisten al individuo, en el interior de un grupo social determinado, pero cada

individuo participa de su recreación, en su transformación, a medida que desarrolla su

experiencia para incorporarla en la dinámica cultural.

El joven a través de la exigencia de los medios globalizados y globalizadores confronta

su experiencia y coyuntura de representaciones simbólicas y sociales que internaliza

desde su infancia y al mismo tiempo le incorpora nuevos sentimientos y esquemas que

modifican las formas de intercambio y comunicación En éste acercamiento de prácticas

de consumo de SPA en jóvenes infractores de la ciudad de Manizales, se plantea la

posibilidad de que dichas prácticas, sean interpretadas al interior de las propias lógica

de la colectividad estudiada, es decir, desde el grupo de iguales y sus prácticas ilícitas

en la ciudad, lo que permite sintetizar conceptos de identidad, uso problemático drogas

psicoactivas y cultura, que consecuentemente nos permite significar una realidad social

desde una interpretación de estilos, modos de pensamiento del joven sujeto de

estudio.

1.5 Perfil del Joven Infractor

24

Como se ha señalado anteriormente, nuestra investigación tiene que ver con población

de jóvenes, que han tenido que ser recluidos en la correccional de menores Ciudadela

Los Zagales. La población está conformada por jóvenes que se encuentran en proceso

de rehabilitación con modalidad semi-internado-externado, es decir, en situación legal

de acuerdo a la ley de Infancia y Adolescencia 1098, bajo medida de protección.

De manera general podemos señalar que la población observada muestra su

particularidad por encontrarse en múltiples situaciones de riesgo: problemas de

conducta temprana, problemas de drogas, fracaso y exclusión escolar, vagancia,

negligencia parental, victimización temprana, experiencias de maltrato, abuso sexual y

abandono. Otros factores de riesgo predictores de problemas de conducta y delito en

jóvenes son: pobreza y vivienda insalubre, ruptura del núcleo familiar, descuido

paterno, malos resultados académicos. Esta población vulnerable es heterogénea y se

compone de subgrupos específicos: los que viven en la calle (caletas); los que

conforman grupos de esquina; los que conforman pandillas; en vagancia; en trabajo

informal y en explotación comercial sexual. Los elementos comunes de estos grupos

son: el consumo de drogas, las conductas transgresoras de la ley y el fracaso en el

sistema de educación formal, de modo que son adolescentes desescolarizados

(desertores del sistema) o en alto riesgo de deserción o pre-desertores12.

1.6 Experiencia del Trabajo de Campo

La inquietud por el estudio de esta población surgió, como ya se dijo en la introducción

aprovechando la larga experiencia como profesora en reeducación que me permitía

conocerla de cerca esta realidad, consideramos con mi director de tesis que era

importante aprovechar todo este conocimiento y formalizarlo metodológicamente. Así

12

Estudios realizados en otros países de América Latina presentan presencia de población con idénticas

características estudiadas : http://www.mednet.cl/link.cgi/Medwave/Reuniones/RCPsiquiatria/1/2380

25

fue que se acordó desde un comienzo que esta se podría enmarcar en la perspectiva

cualitativa del método etnográfico, por la posibilidad que ofrecía hacer una descripción

que recogiera aspectos de la vida cotidiana de los jóvenes infractores y de su relación

con el entorno social inmediato y de sus historias de vida. Nos intereso entonces

analizar desde el estudio de la cultura, los contenidos de conocimiento y pautas de

conducta que han sido socialmente aprendidos en las practicas de consumo en

jóvenes delincuentes en la ciudad.

Con el fin tener una noción del concepto de cultura que nos permitiera orientar nuestras

acciones en el trabajo de campo, asumimos desde la perspectiva teórica de cultura y

personalidad. Esta teoría según Harris, “…puede ser descrita en general como formas

psicológicas de funcionalismo que relacionan las creencias y prácticas culturales con la

personalidad del individuo, y la personalidad del individuo con las creencias y las

prácticas culturales Harris, (2000: 743).

En esta perspectiva, se asume la cultura como “formas pautadas de pensar, sentir y

comportarse de los miembros de una población”, y la personalidad que, aunque

también haciendo referencia a las formas pautadas de pensar, sentir y comportarse, se

centra en el individuo Harris, (2000: 745).

En esta misma perspectiva Comprender como se constituye unas formas particulares

de leer la realidad, hizo que nos propusiéramos desde el uso de las técnicas

etnográficas tratar de develar las circunstancias construidas culturalmente y la vida

cotidiana de quienes permitieron adentrarnos en su mundo social. En consecuencia la

experiencia etnográfica nos obligo a retomar todos esos planteamientos sobre el objeto

de observación y el sujeto observante13 que, finalmente nos hizo reflexionar sobre sí

mismo como sujeto observado y sobre todo nos indujo a la reflexión teórico-práctica

desde el trabajo etnográfico para ir más allá de un método y lograr este proceso “como

relación social”. Lo anterior se traduce en la necesidad de asumir una postura dialógica

13

Franz Flórez, en: El mal de ojo de la etnografía clásica y la limpia posmoderna. Una apostilla a partir de la

antropología de L.G. Vasco. Revista Tabula Rasa. No.2. Enero-Dic 2004.Página.23-43.

26

en la investigación, en la que las formas de pensar expresadas a través de las

creencias, los mitos, los prejuicios, los sentimientos por las personas observadas, son

admitidos como elementos de análisis para la interpretación de modos de vida

particular, en otras palabras, nos interesa mirar de qué forma el sujeto de estudio

construye activamente su mundo desde su propia experiencia.

En el trabajo operativo de la investigación, las entrevistas y las encuestas realizadas a

jóvenes de los programas “Comunidad”, “externado” y a los egresados de la institución,

se configuró como en uno de los mecanismos más importantes en el trabajo de campo

realizado, porque posibilitaron el acercamientos exploratorio de manera más directo, lo

que permitió dar lectura a las interpretaciones desde los testimonios orales y

experiencias individuales de los jóvenes.

El trabajo de Campo se desarrolló entre los años 2007 y 2008 de manera cíclica y

continua, lo que permitió adquirir confianza intersubjetiva, lo que también favoreció el

poder compartir e interactuar para conocer las pretensiones del Otro. Sin embargo una

de las mayores ventajas para dicho acercamiento, consistió en que los jóvenes

institucionalizados de cada programa, ya tenían conocimiento de mi presencia en la

institución y por ende aprobaron el proceso de investigación con mayor confianza, por

ello se realizó in situ.

La aproximación a los lugares donde se desarrolla actividades del ciclo vital de los

jóvenes observados particularmente en el núcleo de socialización familiar y en lo que

ellos llaman “el parche”14nos permitió construir una tipificación de comportamientos

cotidianos en las prácticas del consumo de drogas habituales entre adolescentes y su

relación con los hábitos ilícitos. Así es que el trabajo, comprende un componente

14

En la jerga popular, El parche significa: grupo de jóvenes, donde se planean actividades ilícitas y practica de

hábitos de consumo

27

empírico que fundamenta su contenido, gracias al contacto directo con la población, a

través de las visitas a diversos lugares de preferencia para el consumo, como lo fueron:

Las “ollas”: o sitios de expendio y consumo para muchos de estos jóvenes,

donde se ritualiza el consumo en su vida cotidiana.

Hogares: el acercamiento a padres de familia y otros familiares

Vecinos

Barrio: de permanencia, de consumo, de visita esporádica.

Parques citadinos o rurales

El parche-grupo de pares: amigos cotidianos y de encuentro, integrantes de su

grupo u otros grupos.

Todas estas fuentes, fueron de vital importancia para el insumo en general que

contienen caracterizaciones de primera mano, también se utilizaron fotografías en

momentos de consumo y otros que complementan los relatos realizados por los

sujetos, y dar un análisis de éstas que fundamenten el carácter de las sociabilidades

juveniles en construcción de la identidad.

Se utilizaron instrumentos de recolección de información como:

Entrevistas estructuradas y no estructuradas

Registro fotográfico

Diario de Campo

Grabaciones

La aplicación de cuestionarios

Aplicación de encuestas

Fuentes directas e indirectas como:

La institución Ciudadela los Zagales

Los Jóvenes y su historias de vida personales

Los testimonios del grupo de pares

La Familia

28

Vecinos

Para concluir este capítulo resta señalar que hemos presentado los elementos teórico

metodológicos que nos permiten hacer una lectura sobre el fenómeno estudiado de

manera ordenada, siguiendo contextos específicos donde se desarrollan las relaciones

sociales que favorecen el desarrollo de las practicas analizadas en este trabajo.

CAPITULO II

INICIACIÓN DEL ADOLESCENTE EN EL USO DE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS Y

PRACTICAS DELICTIVAS EN EL CONTEXTO FAMILIAR

En el presente capitulo, se tiene como objetivo hacer una descripción sobre los

procesos de socialización primaria en las familias de los jóvenes sujetos de estudio, se

trata de ver el tipo de relaciones interpersonales al interior del núcleo familiar, para

comprender los valores de formación de la personalidad en el joven; hipotéticamente,

se busca mostrar que las condiciones de socialización en la familia, constituyen la

etapa de iniciación en el consumo de SPA y practicas delincuenciales en los jóvenes

infractores de la Ley.

2. Perfil socioeconómico de las familias

Después de la aplicación de encuestas y su respectiva sistematización, se observan los

siguientes resultados:

29

En los grupos de familia de los 50 jóvenes sujeto de estudio, se encontró que un

(70%) pertenecen en los estratos 1 y 2 y el (30%) restante son grupos de

familias ubicadas en estratos 5 y 6.

Las familias de estrato 1 y 2 tienen una fuente de ingresos familiar con un

promedio de $250.000 por mes, aunque se observaron rangos muy bajos por

valor de: $50.000 y $100.000 por mes aproximadamente, debido a que las

figuras de proveedor son la madre, el hijo mayor o los abuelos, en muy pocos

casos el padre se hace responsable de las gastos del hogar.

En el caso de los grupos de familia de estratos 5 y 6 se nota mayor solvencia

económica con un promedio de 2 a 3 salarios legales vigentes, en los cuales

ambos cónyuges, eran proveedores de los gastos del hogar, aun estando en

situación de divorcio.

Con relación al nivel educativo de los padres, se registra un promedio de

formación de primaria incompleto 70% esto para las familias de estratos 1 y 2 y

el 30% de los grupos de familia presentan estudios en educación superior y

tecnologías, para las familias de estrato 5 y 6.

El estado civil que predomina en los grupos de familia de estratos 1 y 2 es la

unión libre o convivencia transitoria, con poca tendencia a la unión legal. En los

casos de los estratos 5 y 6 se encontraron grupos de familia con estado civil

casados por tradición católica un 20% y en menor número 10% unión legal por lo

civil.

30

El grupo de familia predominante y al cual se dedicará mayor análisis corresponde al

conformado por los estratos uno y dos, cuya procedencia deriva del campo, con

algunos casos de situación de desplazamiento forzado de los municipios del

departamento de Caldas como: Manizales, Pensilvania, Salamina, Supía, Apia, Rio

Sucio, Belalcazar, Samaná, Marquetalia, entre otros.

En dichos municipios, las familias de los jóvenes se encuentran poblando zonas

periféricas, el caso específico de Manizales, son las familias que habitan las comunas:

Comuna 2 (barrio galán, estrada, sierra morena, las delicias, el tachuelo, camino

del medio)

Comuna 9 (barrio Persia bajo, eucalipto, la isabela)

Comuna 5 o ciudadela del Norte(barrio san Sebastián, Sinaí, solferino,

comuneros, villa hermosa)

Otros casos de cambios de territorio de unos barrios a otros se originó por presentar

riesgo físico como deslizamientos, inundaciones, (caso La Playita, el Nevado, Galán),

estas familias se encuentran bajo el programa de reubicación de la alcaldía en la

comuna cinco, barrios Solferino y Samaria principalmente, otros casos por situación de

amenaza, o deudas de dinero, y manejos de trafico de drogas, notándose aspectos de

las viviendas con espacios muy reducidos y la calidad de su estructura es muy baja,

además, se encuentran ubicadas en zona de riesgo de deslizamiento.

Se encontró, que en el grupo de familia de estrato 1 y 2, predomina la familia extensa y

monoparental o conformada por un solo progenitor, siendo la madre o la abuela, las

figuras de autoridad más directas para el adolescente, cabe resaltar que se presenta el

aumento de la familia mono parental, con madres adolescentes cabeza de familia a

31

causa de abusos, violaciones, ejercicio de la prostitución, poca planificación familiar,

embarazos no planeados o noviazgos a tempranas edades.

Los padres y madres de familia, trabajan en actividades de cualquier índole, después

de su llegada a la ciudad, generalmente se presentan más oportunidades para la mujer,

como empleada domestica, oficios generales, mesera en bares, restaurantes,

igualmente el padre de familia debe ocuparse en cualquier actividad, asume trabajos

como vendedor ambulante, puesto de frutas, cotero o en otros casos, empieza

asociarse con actividades ilícitas como expendedor de droga, o reducidor en el barrio.

De otra parte, se reconocen otros efectos relevantes que cambian la dinámica familiar

estos recaen inicialmente sobre las parejas, en los cambios de roles y el estatus de la

mujer empieza adquirir en el hogar un rol de proveedora, a partir de esto se alteran los

esquemas de poder y autoridad, redistribuyendo jerarquías y roles. Igualmente las

relaciones entre padres e hijos se vuelven conflictivas, debido a las múltiples

oportunidades que tiene el adolescente de iniciarse en hábitos de vagancia, con la

nueva adquisición de amigos, el querer ser aceptado en el barrio y ganarse la

confianza será una nueva hazaña para el adolescente quien ha iniciado una adaptación

y transformación más en su personalidad.

2.1 Estructura familiar y construcción de vínculos afectivos

La estructura familiar de los grupos de estudio permite identificar la familia no

únicamente en su forma exterior, sino de acuerdo con sus propias emociones,

pensamientos y conductas. En el ámbito familiar se ve a la familia como la vida

conjunta de individuos pertenecientes, por lo general, a dos o más generaciones: la de

32

los padres (biológicos, adoptivos, sustitutos o padrastros) y la de los hijos (biológicos,

adoptivos, sustitutos o hijastros).

Las relaciones que se tejen al interior de la familia forman una estructura o agrupación

de sentimientos y manifestaciones afectivas que a su vez, permiten puntualizar las

funciones que el sistema familiar desempeña principalmente cuando uno de los

miembros llega a la edad adolescente, factores referentes a la comunicación familiar y

la resolución de conflictos entre padres e hijos, así como aclarar la importancia del

apoyo y afectos de la familia para la formación psicosocial del adolescente.

Aunque la importancia de la familia es indiscutible, su definición puntual aun está en

discusión y es que la pluralidad de las estructuras familiares es tan amplia que resulta

extremadamente difícil establecer una definición que abarque todas ellas; muchas de

las definiciones dadas a lo largo de la historia no reflejan adecuada y exhaustivamente

la dinámica familiar de la sociedad actual ya que soslayan otras formas familiares que

poco a poco, están abandonando la excepción para convertirse en norma Musitu,

Román y Gutiérrez, (1998:96).

En términos generales, se asume que las funciones esenciales y globales de la familia,

provienen del campo biológico y se constituyen en los niveles cultural y social,

comprende además, entre otras, el bienestar económico, estableciéndose como unidad

cooperativa que se encarga de la supervivencia, el cuidado y la educación de los hijos;

a éste tipo de familia se le denomina “nuclear”: un grupo vinculado por estrechos lazos

emocionales con un alto grado de privacidad doméstica y preocupado por la crianza de

los menores; conformada por padre, madre e hijos Gimeno, (1999:105). Paralelamente

a estas definiciones, los psicólogos de familia aportan algunas enunciaciones que

33

destacan como elemento esencial el tipo de interacciones que tiene lugar en el seno de

la familia.

Desde este punto de vista la familia ha sido definida como “un sistema de relaciones

fundamentalmente afectivas en el que el ser humano permanece largo tiempo y no un

tiempo cualquiera de su vida, sino el compuesto por fases evolutivas cruciales como la

infancia y la adolescencia”, Musitu (1998:57).

Los acontecimientos vividos en las etapas del ciclo vital, se consideran, lo más

significativo de la familia especificada, es la familia percibida, aquellas personas que se

consideran familia en sentido próximo, con los que se comparten vínculos afectivos e

intimidad, aquellos en quienes se confía más allá del tiempo, de la distancia y más allá

de lazos de sangre, Satir (1991: 45).

Ese ente que se considera familia, es el punto donde se crean los primeros y decisivos

proyectos de vida, donde se comunica un conocimiento que mas que información, es

sabiduría, porque en ella se transmite una sensatez que concierne a los asuntos

esenciales de la vida humana, que enlaza lo cognitivo con lo emocional y que es

producto innegable de la experiencia vivida por los mayores15

Grafico numero 1: familias encontradas en el grupo de estudio

15 Horrocks John E., Psicología de la adolescencia, México, trillas ed., 1999. pp. 13-21

34

2.1.1 Tipos de familia encontradas en el grupo de estudio

De acuerdo a las encuestas realizadas a 50 jóvenes sujeto de estudio, se encontró

que: El tipo de familia de mayor relevancia en la socialización del joven infractor es la

familia extensa, en un 60%, ésta alcanza una línea de descendencia y encierra como

miembros de la unidad familiar, todas las generaciones; este tipo de familia admite la

máxima expansión posible del conjunto familiar; seguida de la familia monoparental o

con un solo progenitor en un 30% constituida por un padre o una madre que no tiene

pareja y vive al menos con un hijo menor de dieciocho años.

En el caso de la madre cabeza de hogar, se dan circunstancias como madre

solterísimo, viudez, o ausencia del padre por encontrarse en la cárcel, la madre es

cabeza de hogar y no recibe apoyo de la pareja anterior, ni de su familia, trabaja en

horarios muy extensos, en algunos casos como mesera en restaurantes, ejerciendo

trabajos sexuales y/o bares, empleada doméstica, vendedoras ambulantes, el menor

debe asumir trabajos formales como: vendedor de frutas, artículos comerciales como

(Cds, ropa, zapatos, “cacharro” sombrillas), el microtráfico como alternativa laboral de

fácil acceso y rentabilidad al sustento diario, además pasa largos periodos de tiempo

35

en la calle, con amigos y adultos convirtiéndose en factores de riesgo para su

desarrollo y socialización con el entorno.

En el caso del padre cabeza de hogar, se ejerce en circunstancias de viudez, o

abandono de la madre al hogar, o por residir en la penitenciaria, ejerce actividades

laborales fuera de la ciudad, como obrero de construcción, cotero en la galería, taxista,

venta de chance, puesto ambulante de frutas, dulces, tráfico de droga, en horarios muy

extensos, este no asume la total crianza del menor, dejando a cargo de su crianza a

sus abuelos, tíos, primos adultos o quienes convivan en la casa.

La situación mencionada anteriormente, conlleva a un aprendizaje imitativo de patrones

generacionales en torno a prácticas ilícitas, hábitos de consumo y ademanes callejeros,

que perfilan la personalidad del joven y toma de decisiones frente a la vinculación de

pandillas.

Finalmente se halló un 10% de familias nucleares que conservan su unidad familiar,

esta se constituye por el esposo, la esposa e hijos en edad infantil y adolecente;

cuando los hijos alcanzan la edad adulta y forman familias propias, el núcleo familiar

regresa a la pareja conyugal que lo formó inicialmente; también es posible que otro

pariente resida en el hogar, como los progenitores de los cónyuges (Gimeno, 1999).

Verdaderamente la proporción de hogares que representan este modelo nuclear, ha

disminuido notablemente en las últimas décadas para dar paso a una mayor diversidad

de formas familiares.

La imagen tradicional de la familia como un hogar formado por el padre y la madre con

varios hijos, ha perdido fuerza para dar lugar a nuevas formas de convivencia que

36

resultaban excepcionales hace treinta o cuarenta años, y que son cada vez más

habituales, como por ejemplo las parejas gays, las familias reconstituidas con hijos de

uniones anteriores, las familias mono-parentales y las familias que viven en

cohabitación (Musitu, Román y Gutiérrez; 1998).

Otras tipologías de familia encontradas en el trabajo de campo que permitieron una

comprensión de la formación de las estructuras familiares y la construcción de sus

vínculos afectivos son, las familias transitorias: aquí reside el adolescente a partir de

sus doce años de edad, visitan las residencias de abuelos con lazos afectivos fuertes,

(tíos, primos, suegros) o amigos de la familia.

Circulan por dichos hogares por temporadas cortas, de acuerdo a intereses

particulares, como evasión de posibles capturas, deudas en la calle, actividades ilícitas

y para suplir necesidades de vestido y comida; utilizando el chantaje emocional para

obtener dinero y por ende comprar SPA.

Las familias superpuesta o reconstituidas: son familias que después de una

separación, divorcio o muerte del conyugue, se rehace con el padre o la madre que

tiene a cargo los hijos y el nuevo cónyuge16 en las cuales se conocen conflictos por

roles, rivalidades, por manejo de afectos y preferencias en obsequios materiales.

Familias con organización paralela: se conforma por un grupo de jóvenes, y adultos

que ejercen relaciones de hermano, sin tener ningún tipo de consanguineidad, también

denominados guetos, combos, parche, regularmente su lugar de encuentro “la Olla”,

16

MUSITU, Román y Gutiérrez; 1998.

37

sus relaciones son fraternales mientras se cuente con dinero o artículos para el

intercambio de la droga, su duración es 1 día a 8 días aproximadamente. Parece ser

entonces, que en la sociedad, hay una tendencia creciente a que la familia sea un

sistema social diversificado en el que conviven tipologías bien distintas, lo que dibuja

un panorama familiar muy diferente y desde luego mucho más plural, al de unos años

atrás.

Al considerar las causas de esta diversidad familiar, son múltiples los factores que

pueden destacarse (cambios sociales, económicos, legales, demográficos y culturales),

el ascenso vertiginoso de los índices de natalidad con sus implicaciones en el tamaño

familiar y en el proceso de formación de nuevas familias, el incremento de los divorcios,

el aumento de los nacimientos extra matrimoniales y la creciente proliferación de

relaciones de convivencia no institucionalizadas o ajenas a la forma tradicional de

familia conyugal, familias mono parentales y familias sin hijos (Gimeno, 1999).

El grupo de familias estudiadas, poseen características propias de crianza a partir de la

diversidad de sus formas familiares nuevos valores y normas de comportamiento que

estas han adquirido; entre los cuales se consideran, privación de manifestaciones

afectivas, el individualismo, el autoritarismo, manejo de poder, resentimientos pasados,

venganzas y búsquedas de placer en diferentes modelos de felicidad.

Estos valores y estas nuevas formas de relaciones y conformación familiares, reflejan

en su interior, patrones de conducta arraigados en el conflicto y violencia como

alternativas de crianza, sin llegar al manejo asertivo del conflicto, generando más

violencia que desencadena practicas ambiguas, punitivas, confusas, donde no hay

modelos de padres coherentes, Satir (16995: 80)con un desarrollo humano centrado en

38

los derechos y la convivencia pacífica, dado que sus padres son a la vez producto de

historias de vida violentas que se repiten en cadena de generación en generación.

No obstante, la familia sigue siendo la única institución que cumple simultáneamente

varias funciones claves para la vida de la persona y también para la vida en sociedad;

en términos conceptuales, una familia funcional, es aquella que posee unos límites

claros y que respeta la independencia funcional y emocional de sus miembros,

reconoce que cada individuo asume una percepción de la realidad, una conducta y una

vida emocional propias, que si bien perturban al resto de la familia no se generalizan

sin distinción, ni irrumpen en los otros.

En contraposición las familias disfuncionales desconocen los limites, los confunden e

invalidan y desautorizan la identidad individual, en lo cognitivo, lo conductual y lo

emocional, Gimeno (1999:106). Actualmente es evidente que la familia sigue

cumpliendo una función económica importantísima, de hecho el hogar familiar es una

unidad económica, es necesario tener presente además que la familia se caracteriza

entre otras cosas por poner sus recursos en común, pues es la red de parentesco

familiar sin duda la mejor red de protección social.

Otra característica fundamental de la familia, es su capacidad para generar una

arquitectura o estructura de relaciones basadas en el afecto y el apoyo, con un claro

efecto positivo en el bienestar psicológico de todos sus integrantes, en este sentido

Musitu, Román y Gutiérrez, sostienen que la familia, a través de las relaciones de

afecto y apoyo mutuo entre sus miembros, cumple varias funciones psicológicas para

las personas, así, por ejemplo, mantiene la unidad familiar como grupo especifico

dentro del mundo social, genera en sus integrantes un sentido de pertenencia,

proporciona un sentimiento de seguridad, contribuye a desarrollar en sus miembros una

39

personalidad eficaz y una adecuada adaptación social, promoviendo la auto estima y la

auto confianza, permite la expresión libre de sentimientos y establece mecanismos de

socialización y control del comportamiento de los hijos a través de las practicas

educativas utilizadas por los padres.

Para comprender a cabalidad el proceso de socialización, es crucial establecer una

distinción entre los objetivos de socialización, las prácticas utilizadas por los padres

para ayudar a sus hijos a alcanzar esos objetivos y el estilo parental de los padres, así,

el estilo parental se puede definir como una constelación de actitudes hacia el hijo, que

consideradas conjuntamente, crean un clima emocional en el que se expresan las

conductas de los padres.

Estas conductas contienen aquellas que facilitan o dificultan alcanzar un objetivo de

socialización, los cuales incluyen la adquisición de habilidades y conductas específicas

de los hijos (sociales y académicos), así como el desarrollo de cualidades más globales

(la curiosidad, la independencia, el pensamiento crítico entre otras). Lógicamente, estos

aspectos de socialización familiar no son universales, sino que se encuentran

íntimamente relacionados con el contexto cultural en el que se integra la familia; los

valores y normas culturales que determinan la conducta de los padres y el modo en

que los hijos interpretan esta conducta y organizan la suya propia Gimeno; (1999:107).

2.2 Tipologías de estilos de socialización parental

40

De acuerdo al estudio de los grupos de familia de los 50 jóvenes sujeto de estudio, se

determinaron algunas tipologías de estilos de socialización parental17, que se establece

a partir de las dimensiones implicación/ aceptación y coerción/imposición; que consiste

en los bajos niveles de implicación de los padres con la crianza de sus hijos y la poca

aceptación e indiferencia ante las conductas adecuadas de sus hijos y cuando la

conducta de estos es inadecuada, no razonan con ellos ni les expresan sus opiniones o

juicios; estos padres se muestran, coercitivos y por tanto, impositivos en el

comportamiento de sus hijos.

Es probable que algunos de estos padres poco implicados utilicen técnicas coercitivas

con sus hijos cuando estos se comportan de modo incorrecto; de hecho, la segunda

dimensión coerción/imposición, es independiente del grado de implicación de los

padres, así, un padre puede mostrar implicación y aceptación hacia su hijo y, al mismo

tiempo, ser coercitivo con él, de este modo los padres con altos niveles de

coerción/imposición se manifiestan cuando el hijo no se comporta como ellos desean,

tratan de coaccionarle para que no vuelva a realizar esa conducta.

La coacción puede ser física, verbal o puede consistir en privarle de alguna cosa de la

que normalmente disponga y sea de su agrado total; en el análisis del grupo de familias

de estudio, se encontraron estilos de crianza que basados en los modelos de

implicación / aceptación y coercitivo / impositivo se consideran útiles para describir

las estructuras de familia y la creación de vínculos afectivos como son:

2.2.1. Estilo Autoritario: se identifica por la baja implicación/aceptación del hijo y el

alto nivel de coerción/imposición, estos padres son muy exigentes con sus hijos y al

17

MUSITO, Román y Gutiérrez; 1998.

41

mismo tiempo muy poco atentos a sus necesidades físicas y afectivas. Su

comunicación es mínima unilateral de padres a hijos y suele expresarse en términos de

demanda, los padres autoritativos valoran la obediencia e intentan modelar, controlar y

evaluar la conducta y actitudes del hijo, generalmente son indiferentes a la demandas

de sus hijos en cuanto apoyo y atención.

2.2.2 Estilo Negligente: especifica una baja aceptación/implicación y un alto nivel de

coerción/imposición de normas, se trata de un estilo donde prima la escasez tanto de

afecto como de límites, este estilo de padres otorga demasiada independencia a sus

hijos, no sólo en los aspectos materiales sino también en los afectivos. Cuando los

hijos se comportan de modo adecuado se mantienen indiferentes, y cuando

transgreden las normas no dialogan con ellos, ni tampoco restringen sus conductas

adictivas y delictivas. Son altamente impositivos, en el manejo de los espacios y

mobiliarios de la casa, como la distribución del dinero para la atención de necesidades

físicas como alimento y pago de servicios públicos. Son poco afectivos y están poco

implicados en su educación.

2.2.3. Estilo Permisivo: hace claridad a la flexibilidad y poca exigencia de las normas

en la casa, el padre de familia tiene alta aceptación de los sucesos tanto negativos

como positivos del hijo, le confiere fuerte complicidad en sus aventuras, no es

coercitivo/ impositivo deja con total libertad la toma de decisiones y creación de otros

vínculos afectivos del adolecente, aprueba todo tipo de conductas como muestra

afectiva sin brindar un acompañamiento seguro y estable frente a sus comportamientos

de riesgo.

Es importante señalar que todas las familias y todos los padres y madres comparten

algún rasgo de los estilos parentales, aunque, por supuesto, pueden producirse

desplazamientos de un estilo a otro en una misma familia en función de las

circunstancias, las necesidades, el estado de ánimo paterno y el momento evolutivo del

42

hijo, no obstante, haciendo la salvedad de que puede haber variaciones, que toda

tipología es una simplificación y que las familias prototipo o los tipos puros no existen,

es cierto que al observar las regularidades existentes en las conductas y normas de

cada familia, sí podemos situarlas más próximas a un estilo que a otro.

De la misma manera vale la pena destacar, que a pesar de las distintas

denominaciones de los estilos parentales, todas las dimensiones y tipologías existentes

en la literatura científica tienen mucho en común, lo que hace pensar que las

dimensiones disciplinares podrían tener una considerable generalidad transcultural

Musitu, Román y Gutiérrez; (1998). Son numerosos los trabajos que se han centrado

en estudiar la asociación entre un determinado estilo parental y las consecuencias

derivadas o el efecto producido en el ajuste psicosocial del hijo. De tal manera que a

los progenitores autoritarios les correspondería tener unos hijos conflictivos, irritables,

descontentos y desconfiados, a los padres negligentes unos hijos carentes de afecto,

con poca tolerancia a la frustración y altos índices de ansiedad, y a los padres

permisivos unos hijos impulsivos y agresivos.

En definitiva, la idea que se desprende de los estudios, es que, tanto el autoritarismo

total, como la permisividad total, producen efectos no deseables y además estos

efectos negativos se incrementan cuando existe distancia y frialdad en las relaciones

afectivas entre padres e hijos Horrocks; (1997:18). Paralelamente, se ha comprobado

que los adolescentes provenientes de hogares autoritarios presentan problemas de

autoestima y de interiorización de las normas sociales, en general, se caracterizan por

la baja competencia interpersonal, la utilización de estrategias poco adecuadas para

hacer frente a los conflictos, los malos resultados académicos y problemas de

integración escolar.

43

La disciplina excesivamente rígida de los padres es uno de los factores familiares de

riesgo más estrechamente relacionados con los problemas de conducta. En este

sentido, se ha constatado que la utilización excesiva del castigo físico en detrimento de

prácticas más democráticas, aumenta la probabilidad que el adolescente se implique

en comportamientos de carácter delictivo.

Por otro lado, los adolescentes de hogares negligentes, son por lo general, los menos

competentes socialmente y los que presentan más problemas de comportamiento y

agresividad; se ha constatado que las experiencias infantiles de negligencia y maltrato

físico y/o emocional pueden desencadenar posteriormente un comportamiento

antisocial y/o delincuente, Chamorro (1981:85).

Este estilo parental también puede ocasionar en el adolescente problemas de ansiedad

y depresión, baja autoestima y falta de empatía con otros adolescentes Castells y

Silber, (2003). Así mismo señala que los adolescentes pertenecientes a hogares

permisivos no parecen haber interiorizado adecuadamente las normas y reglas

sociales, presentan más problemas de control de impulsos, baja tolerancia a la

frustración, dificultades escolares y un mayor consumo de sustancias Psicoactivas.

En esa medida, algunos adolescentes hacen una distinción entre padre y madre al

momento de tratar diferentes temas, existen casos de madres o abuelas conflictivas

debido al poco manejo de sentimientos y emociones dentro de la casa, por manifestar

irritabilidad en el estado de ánimo y desobediencia en las pautas de crianza, aunque al

mismo tiempo, los adolescentes declaran tener con ellas más interacciones positivas.

44

En cuanto al padre, en algunos casos, éste reconoce estar fundamentalmente

preocupado por la alimentación de los hijos, el conflicto se da por el aprendizaje

temprano de una actividad que le genere independencia al adolescente, es decir, un

trabajo informal para que aporte económicamente al hogar, imposiciones de pautas

poco flexibles con muestras de violencia física.

En los diálogos establecidos con padre y madres de los jóvenes de estudio no se

contemplaron ideas del aprovechamiento del tiempo libre, el ocio, los horarios de

llegada a la casa, las amistades, las relaciones sexuales y patrones de imitación

negativos; los hijos (hombres) destacan como principales temas de conflicto, el maltrato

físico del padre o madre, en diferentes circunstancias injustificadas, las peleas entre

hermanos se presentan por préstamo de prendas de vestir e invasión de espacios

dentro de la casa como el espacio de televisión y música y elección de las amistades;

mientras que las hijas (mujeres), otorgan una gran importancia a los temas

relacionados con la sexualidad y con los horarios de vuelta a casa los fines de semana,

se quejan más frecuentemente de la incomprensión de los padres y hermanos mayores

hacia ellas.

Al mismo tiempo, la frecuencia de conflictos puede tener origen por algunos problemas

de baja autoestima, la dificultad para establecer relaciones significativas con otras

personas, el consumo de SPA, la presencia de síntomas depresivos, el sentimiento de

soledad y los problemas de conducta; éstos se convierten en un estresor ante el cual

los padres reaccionan con un patrón negativo de interacción familiar. De la misma

manera el clima familiar negativo genera síntomas depresivos y ansiedad en los hijos,

estos problemas a su vez, ejercen una influencia negativa en el sistema y en las

relaciones familiares Musitu, Román y Gutiérrez; (1996:50).

2.3 Impacto del maltrato físico y psicoafectivo en los sentimientos e

interacciones sociales del adolescente

45

En los casos de estudio, se reconoce como una de las influencias más frecuentes en el

pensamiento y comportamiento de un adolescente, por patrones de imitación de sus

padres, es el sentimiento de represión ocasionado por el maltrato físico o castigo

excesivo de ese alguien que hizo las veces de cuidador en las etapas de infancia o

adolescencia. Esto lleva al adolescente a luchar por un sentimiento de liberación o en

otros casos, expresa una actitud agresiva, despótica y desafiante frente al os mayores.

Gran parte de estas situaciones se debe a la falta de comunicación entre padres e

hijos.

Frente al maltrato infantil; “se reconoce que el niño (de cero a doce años de edad)

necesita de los progenitores, y de ellos depende restaurar la confianza haciéndole la

existencia más grata y productiva…”El castigo es considerado como una patología bio-

psico-social de origen multicausal, que debe ser tratada a tiempo para que los hijos no

vean a sus padres como castigadores abusadores; son tan diversas y complejas las

formas que presenta el castigo en la familia que estos tipos se combinan para hacer

más efectiva la intención de destrucción del otro. Las familias que castigan al menor,

tienen un gran impacto en el desencadenamiento de conductas agresivas por parte del

niño, este tipo de conducta es desplazada a otros grupos generando rechazo en sus

miembros, ocasionándole al menor un conflicto que posteriormente pueda generar un

trauma Alfred, (1999: 117 -122).

De acuerdo a los casos de familias revisados de los jóvenes sujetos de estudio, el

suceso más relevante es la violencia física por presentar secuelas visibles, seguidas en

orden de importancia por el abandono, y la violencia psicoafectiva. Si los adultos no

ofrecen a los niños/as posibilidades de vivir relaciones positivas, es posible que el

impacto en su comportamiento y en particular su futuro desarrollo se oriente hacia

formas inseguras, agresivas y apáticas.

46

El maltrato físico hacia el adolescente (entre 12 y 18 años de edad), se caracteriza

por una falsa introyección en valores, costumbres y hábitos, a partir de prácticas

violentas (golpes con heridas físicas) obligando a su aprendizaje e imitación en la

conducta del adulto.

Cuando la familia es liderada por un hermano mayor adolescente, éste ejerce

responsabilidades económicas y de sostenimiento familiar, no cumple su rol de hijo, ni

recibe reconocimientos como adolescente, cuando la madre es cabeza de hogar,

deposita toda la responsabilidad y crianza de hermanos menores en él, ella está

dedicada a diferentes actividades en el día y la noche, en ocasiones el joven asume

actitudes agresivas con la madre y hermanos menores como manifestación de poder y

autoridad en la casa, debido a las continuas represiones que experimenta a través de

la soledad y el maltrato físico, en sus formas visibles corporales como quemaduras de

primer grado, con plancha en brazos, piernas, heridas con armas dentro de la casa

(machetes, cuchillos), golpes ocasionados con palos, correas, zapatos, piedras o algún

artículo que genere este tipo de impactos.

Lo anterior, obedece a las pobres estructuras de familia que formadas por parentesco,

no permean ningún tipo de sociabilidad afectiva para el hijo, propias de formas

tradicionales de crianza a través de la violencia y el maltrato, a continuación veamos un

fragmento de la entrevista, es importante resaltar que los testimonios aquí

mencionados serán sujeto de total discreción, por ello se presentaran nombres o

sobrenombres ficticios para proteger la identidad de los jóvenes, estos testimonios

pertenecen a los estratos 1 y 2 donde se priorizó la investigación, veamos:

47

“Yo me acuerdo como si fuera ayer que mi mamá me pegaba [castigo físico] por nada,

eso sí, con lo que encontrara, un zapato, el cable de la plancha; mi cucho si era más

agresivo, una vez me cogió a plan [castigo físico con machete] porque me pilló [observó]

fumando vareta [marihuana] en la casa y como yo estaba todo ido [bajo los efectos de la

marihuana] pues ni entendí nada hasta el otro día que si estaba todo molido. Entre

hermanos peliamos mucho por bobadas porque se la quieren montar [demostrar poder] a

uno por chino y sabe que me toca hacerme sentir con alguna punta [arma corto

punzante] y todo…” (Chucho).

Se destaca que el castigo físico se tiene como método coercitivo, la mayoría del

maltrato físico va acompañado de agresiones verbales, insultos que generan mayores

resentimientos en el adolescente “la pela pasa peo el culo queda”. El maltrato físico

genera estados de temor, ansiedad y otras situaciones psicológicas profundamente

lesivas a la personalidad del adolescente.

El maltrato psicoafetivo, por ejemplo es apreciado en formas invisibles que no son

producto de formas violentas físicas, sus huellas están fuertemente asociadas con

aspectos cognitivos afectivos como la creatividad, expresión de emociones claras,

autoestima, la construcción e interiorización de valores como respeto, dignidad,

solidaridad entre otros, y aspectos psicosociales como hijos no deseados, deficiencias

en necesidades básicas e iniciación temprana en trabajos informales, éstas formas de

violencia afectan de manera directa el desarrollo integral del adolescente respecto a su

afectividad y desarrollo cognitivo frente al entorno Alfred, (43 - 54).

El grupo de familias de los jóvenes de estudio, se caracterizan por el alto nivel de

consumo de drogas (SPA) acompañadas de alcohol como aguardiente o ron,

consumidos con mayor frecuencia los fines de semana, ésta situación genera violencia

intrafamiliar por el estado de embriaguez, existen casos de discusiones en las que el

padre agrede físicamente a la madre, el hijo interviene en la discusión presentándose

48

defensivo y alterado esto provoca mayor desbordamiento del conflicto hasta generarse

uso de armas, agresiones verbales, amenazas y heridas físicas.

En el caso de las madres, cuando regresan a su casa después del trabajo

(propiamente de meseras bares o cafés de la galería) con igual intensidad recurren a

discusiones que terminan en enfrentamientos rígidos con el adolescente, evidenciado

una impotencia materna y falta de control frente a conductas negativas y acciones de

violencia imperiosas imitadas de su padre por el adolescente.

Otra forma de maltrato psicoafectivo se presenta con el Abandono temporal, en

algunos casos cuando los padres deben salir a sus sitios de trabajos y deben dejar el

menor a cargo de los abuelos u otros adultos.

Otra manifestación de abandono, se da en la misma casa, como ausencia de afecto e

interés por las actividades que realiza el adolescente durante el día, “casi no hablo con

mamá porque no tiene tiempo”, a esto se suman las dificultades en las relaciones y la

comunicación entre padres e hijos y otros miembros de la familia, causadas por

conflictos internos que se fundamentan en los esquemas de autoridad y el consecuente

maltrato que se ha convertido en el medio cotidiano de comunicación. Como lo

manifiesta así:

“En la casa todo es muy normal, más bien poca comunicación con mis papás porque no

tienen el tiempo para eso, a veces es maluco porque piden que uno les explique todo más

que todo mi mamá, y la verdad me da mucha pereza contarle mis cosas a la final. Y lo

mismo pasa con mis hermanos prefieren irse al estadio a montar tabla o salir por ahí,

aunque yo también salgo pero con otra clase de amigos a practicar moto cros al bosque, o

a la caliente a tirar nado”. (Fressa)

49

El adolescente privilegia otros espacios de diálogo y expresión de sentimientos como

su grupo de pares, debido a los intentos fallidos de comunicación que ha tenido en su

familia, otras formas de abandono se presentan cuando se corta todo tipo de vínculo

con los progenitores, especialmente con el padre, esta situación se presenta cuando se

rompen relaciones de pareja, por abandono, muerte de uno de los padres o cuando se

establecen relaciones fortuitas en el caso de madres solteras.

En este caso se ve comprometida la manutención y sostenimiento del menor,

quedando desamparado y a merced de la madre, de los abuelos y de otros familiares,

quienes por sus condiciones económicas y ante la obligación de brindar protección se

consideran con la autoridad de ejercer violencia contra el menor. Veamos:

“Mi casa parece un inquilinato, vive el que quiere, mi abuela mientras tenga pa sus

puchos, no importa quien duerma aquí. Con primos y primas he vivido desde muy chino

[niño] porque son unos demonios [desordenados] y se vienen de la casa. También los

tíos que son como mis hermanos, y uno que otro amigo que se queda por días en la

casa, mientras hace sus vueltas”. (Darío)

Aunque las familias de estudio se caracterizan porque sus formas de interrelaciones

cotidianas se representan como estructuralmente violentas, éstos comportamientos, sin

embargo, son hilos de una red de símbolos y significados amalgamados, que dan

sentido a ese mundo de la vida, es decir, hacen posible una cultura que se expresa en

la complejidad de lo humano y en las contradicciones del ámbito de lo social, como lo

describen a continuación:

Cuando peliamos en la casa por cualquier cosa, es mejor quedarse callao [en silencio] me

entiende, porque siempre es lo mismo y eso lo jarta [predispone] a uno, por ejemplo yo

peleo en mi casa ¡ah! con todos a la final, con mi cucha [madre] cuando voy y no llevo

50

nada, o porque tengo la mía [efectos de droga] encima y me parece verla como imágenes

que uno tiene en la cabeza, sisas, me pongo es a alucinar y eso. Y la veo toda rara esa

cara, entonces me da la risueña, aunque a veces llego y me provoca es pegarle a alguien,

si viera que una vez me agarre con mi hermano por bobadas si me entiende, porque el

man [hermano] es todo picao a loca [llama la atención para las mujeres] y quiere la

apariencia con lo mío, mis pisos [zapatos] y eso; suerte, eso me costo un trote largo [hurto

difícil] que consiga si o no. ¡Ah!…no en la casa se pelea mucho no hay nada de tolerancia y

esas cosas que a uno le enseñan aquí [institución], eso es basura a la final porque uno sale

a lo mismo a darse en la cabeza [consumir droga] y a robar lo mismo me entiende… nadie

se queda callao cuando se trata de alegar [agresión verbal] mi cucha sabe de eso y pues

mi hermanita; no pobrecita eso es lo que esta aprendiendo del tío ¡ufff! con ese man si he

tenido muchos cuentos malos, y buenos a final porque me echó un ciego [culpabilizar de un

hurto sin cometerlo] y míreme aquí guardado [residente] pero nada, yo salgo y lo que sea a

la final. Con los que me llevo bien son los primos nos queremos como hermanos me cubre

¡uff! me recubre, en las vueltas [Hurtos] y me cuida de todo, cuando estamos en la olla

[sitio de expendio y consumo] el paga eso si después toca reponerle como sea, pues por el

aprendí bastante de la calle. A defenderme de todo el que me la quería montar de alegría

[imponer normas] y eso…

Pille, que eso del vicio en mi casa es normal, el que quiera mete y ya, eso si que no se

metan con lo mío que lo ferien [vender, cambiar] y eso, noo… en la mala con migo y pues

lo que haya que hacer, ¡si! Y pues robar en la familia hay grandes pa eso, entonces pues

en la juega si no lo aprende rápido, porque eso es un modo de vida pa’ lujos, el vicio y a

veces pa’ las chinas o la jermu [mujer]. (Mono)

Puede afirmarse entonces, que la violencia es aprendida, y que tiene que ver con

procesos de adaptación para manifestarse como una de las formas y a la vez

estrategias adaptativas en la interacción cotidiana, siendo una forma extrema y mal

adaptada de la agresión Álvarez, (2002: 45), surge cuando no se reconoce el respeto a

la diferencia, hay abuso de poder y autoridad, se limitan los recursos para satisfacción

de las necesidades fundamentales.

Existe la posibilidad de cambio de los seres humanos, siempre y cuando se permeen

las estructuras mentales de los sujetos, a partir de modificar patrones y formas de

51

comportamiento con procesos educativos como éstos, que apunten a generar

transformaciones en los procesos de socialización en los ámbitos cotidianos de acción.

En general las estructuras familiares se ven vulneradas por las crisis normativas, del

ciclo vital que atraviesan todas las familias frente a una tendencia en la ruptura de las

interacciones familiares y una vinculación no construida sobre las relaciones de afecto

sino de utilidad, donde el grupo de familia no muestra motivación ni necesidad de

cambio frente a su condición económica y social de vida lo que las vulnera frente a las

posibilidades de generar recursos como alternativas intrafamiliares para enfrentar las

crisis.

Para el grupo de estudio de familias y jóvenes, las historias de violencia, y maltrato son

cotidianas, se enmarcan en una tradición patriarcal en conflicto con prácticas modernas

que trasgreden el artículo 42 de la Constitución de 1991, en torno a la igualdad de

derechos y deberes de la pareja, el respeto mutuo y la exclusión de formas violentas en

la interacción cotidiana que alteren la armonía y unidad; comprende algunos patrones

de crianza típicos en las familias de estudio guiados por la génesis de familias

patriarcales en las cuales se aceptan maltratos y violencias contra esposa, hijos los

cuales eran completamente anulados frente sus derechos.

En los casos particulares de la población sujeto de estudio, los patrones de crianza son

ejercidos por abuelos paternos o maternos, debido al incumplimiento de deberes de

sus progenitores por falta de tiempo, o simplemente de responsabilidad; se nota el

incumplimiento de deberes paterno-materno-filiales, como irrespeto, desconfianza,

control excesivo, permisividad, maltrato físico, alcoholismo, embarazos, abortos y

drogadicción, en sí, características que conlleva a un modelo negativo de imitación

para el joven.

52

La vida familiar, se va sintetizando en una estructura donde leemos el cúmulo de

valores y sistema de creencias, normas y reglas, manejo de límites y roles compartidos,

como ya se indicó, esta estructura que es la que se va modelando en el ciclo vital y da

identidad a la familia, para perdurar y transformarse en el tiempo a través de la vivencia

con el otro, va perfilando estilos de socialización autoritarios o democráticos.

La madre por ejemplo trasmite las normas culturales que ella misma recibió en su

socialización primaria, refractadas por su apropiación biográfica, es decir no canalizada

en dirección al crecimiento y a la adaptabilidad del sistema, lleva a una fractura de la

socialización, tanto primaria, como secundaria Berger y Luckman (1986: 85), reflejada

en frustraciones, dificultades para la adaptación, trasformación de valores

(desfiguración), prácticas cotidianas irracionales orientadas por la violencia de diferente

tipo, cicatrices neuróticas, débil estructura de la personalidad y ruptura de las

interacciones familiares por la adopción de patrones y la convivencia.

El afecto o vínculo afectivo, en la familia aparece como un revestimiento emocional

que hace relación al conjunto de vivencias y sentimientos, susceptibles de ser

registrados y evocados a través de las relaciones básicas de amor, odio, y

conocimiento, lo que puede generar conflicto o confianza; permite su expresión en la

posibilidad de construir lazos o uniones de cariño, comprensión, tolerancia, aceptación,

empatía, apoyo, comunicación, que se da principalmente entre las relaciones que

establecen los padres o abuelos cuidadores con sus hijos o nietos que defienden la

conducta social, con una alta carga cultural, que es aprendida en los procesos de

socialización donde se posibilitan o inhiben los procesos de desarrollo humano.

Erickson (2000: 20)

53

Este sistema de vínculos se dimensiona desde un legado de interacciones de padres o

abuelos creándose imposiciones en la dinámica de familiar, éstas dimensiones definen

la personalidad de los integrantes de la familia, en especial de los hijos, quienes se van

desarrollando a través de los patrones de crianza en su ciclo vital, aspectos yoicos,

cognoscitivos y asociativos que le van a ayudar a desempeñarse de una manera

significativa o no, con su propio sistema, el sistema familiar, el sistema social y el

sistema cultural Hernandez, (1997: 45). Este testimonio ofrece información de esto,

veamos:

“En mi casa todos somos por de aparte, pues que yo me acuerdo, que mi abuela es la

única que me daba besos cuando llegaba después de perderme por varios días en la calle

o cuando viajaba hacer vueltas y así… pero pues porque llegaba con lo mío y re-luquiao

[con dinero], ahí la cuchita era todo rai [buen genio] con migo”. (Sebastián)

Es entonces, donde las manifestaciones afectivas dirigidas por la abuela, aparecen de

modo utilitarista cuando el dinero aliviana las condiciones y sustento básico para la

casa. Aquí otro testimonio:

“Mi mamá siempre me ha dejado hacer lo que yo quiera y pues cuando yo se que tiene

plata me da que pa los dulces si me entiende ella conoce desde hace rato que yo meto

vicio y así y todo me da plata”. (Andrés)

La poca exigencia en las normas y responsabilidades, el escaso tiempo que dedica a

su hijo son compensados con cantidades de dinero para aliviar tensiones o conflictos

vividos con el hijo.

54

Ahora que estoy aquí [institución]es que mi mamá viene y me trae dulces y cosas, porque

antes ni existía en la casa, ella siempre dice que ella me sentenció que caería en un lugar

así, pero que nunca le paré bolas, vamos a ver si eso es verdad porque ella nunca me

había abrazado… de pronto en los 31 cuando hay farra [fiesta] por la casa, ósea con los

manes que si tienen, a veces nos dábamos el feliz año y así pero de resto como dos

desconocidos. (Pimi)

Las manifestaciones afectivas encontradas en los casos de estudio se reconocen a

partir de caricias y besos eventuales, como en fechas especiales que indiquen

emocionalidad o eventos traumáticos como pérdidas de familiares; en general no se

identifican muestras afectivas cotidianas, de estímulos, aprobaciones positivas,

caricias, comunicación asertiva, juegos, en sí, diálogos afectivos que permitan la

lectura de un lenguaje armónico y familiar que posibilite corregir a tiempo diferentes

conductas inadecuadas que el adolescente presenta durante su proceso de

socialización al medio.

Los Jóvenes entrevistados demuestran poco interés por este tema debido al número de

maltratos físicos y emocionales que se vivieron en la infancia, prefieren no recordar

episodios de dolor o frustración, regularmente sus muestras de afecto y cariño son

representadas en su pareja, o novias o parche, pues allí se concentra toda la

emocionalidad e interés de abrazar, besar, acariciar, el contacto físico que en la familia

no se evidenció. Las abuelas son mediadoras de crisis pues en ocasiones permiten

diálogos y pocas muestras afectivas a partir de un interés económico o prestigio en el

barrio, las madres cumplen en varios casos una identidad autoritaria que simboliza el

castigo físico cuando algo sale mal.

El padre en muchos casos no aparece como figura afectiva, refleja inmadurez al no

corresponder con valores al hogar, su rol allí, es en ocasiones, sólo el que aporta

dinero para la compra de alimentos, ofreciendo una identidad negativa desde el modelo

de consumo de SPA y práctica de ilícitos. Muestra de ello es lo que se plantea en la

entrevista:

55

“Mi papá es un tipo al que yo solamente lo tengo pa el billete [relación utilitarista],

pues ese man [padre] y yo no tenemos nada que ver, me entiende… siempre me

amenaza que si yo lo veo fumando entonces lo casco [agresión física] pero que,

ese man es mas torcido [mentiroso] que yo. Pues también mete [consume drogas]

entonces de que habla… (Rojas)

Existe un manejo inadecuado del rol de padre debido a los comportamientos

ambivalentes y confusos frente al hijo, la desconfianza que el padre le genera al

adolescente provoca sentimientos negativos de inseguridad ante un futuro imprevisible

Alfred: (1999:144), ahora bien, un buen ambiente familiar, su práctica activa de valores

y afecto promueven los factores protectivos necesarios para incentivar el interés en el

adolescente y evitar el abuso de drogas, de cualquier modo la prevención de la

delincuencia, guarda relación con la responsabilidad de los padres con respecto a los

hijos.

Esta sobrecarga de responsabilidad de la familia en la prevención de la delincuencia,

conlleva en sentido extremo, a una conceptualización de la familia como una institución

dotada naturalmente de ciertos valores, la educación en padres de familia sería un

primer paso para prevenir la delincuencia Castell y Thomas (2000: 28).

Otro factor que conlleva a un análisis próximo de la delincuencia en los adolescentes

se enfatiza en las condiciones sociales en las cuales viven sus familias, referidas en el

grupo de estudio que forman parte del actual sistema social y económico capitalista,

quienes sostienen, que algunas de esas condiciones son la excesiva competitividad y

falta de oportunidades que genera este sistema, la expulsión de masas importantes de

personas, desde la economía formal a la informal (con lo que ello implica en términos

de menor seguridad e ingreso) Bateson (1985: 19), la necesidad de que sea necesario

un número menor de integrantes de una familia para mantener el hogar, las

transformaciones en los roles tradicionales de género, por nombrar algunos factores

sociales.

56

El modo diferenciado en que estas condiciones afectan a las personas –afectando

principalmente a aquellas de sectores de pobreza, pues llevan la desventaja en el

capital social necesario para ingresar exitosamente al sistema- se transforma en la

principal explicación del problema de la delincuencia, transformando a la institución

familiar en variable explicativa de alcance menor -tanto de la prevención como de la

propensión a la delincuencia- más como organización económica y reproductora de

ciertos estereotipos de rol que desde un punto de vista esencialista(Musitu 2000: 50).

La familia es una experiencia que no obedece a ningún canon normativo, sino que está

constituida en los afectos Lewis, (1977:17), por esta razón, la convivencia, la

uniparentalidad o la baja escolarización de los padres, no son sinónimos de ninguna

discapacidad moral, ni excusa para hacer frente a la delincuencia o consumo de drogas

de los hijos.

No obstante, en los relatos y convivencias con familias de los jóvenes se observan que

existen influencias de peso ante el fenómeno como:

Las separaciones de los padres

Crecer sin tener a ambos padres en casa

La violencia doméstica

Conflictos de toda índole entre padres e hijos

Trabajos de los padres pocos remunerados

Inicio de trabajo informales por parte de los adolescentes

Es de esperar que la diversidad de las realidades familiares pueda contribuir a poner en

el espacio público un discurso alternativo sobre la familia, de acuerdo al análisis de las

encuestas efectuadas en los 50 jóvenes sujeto de estudio, acerca de distinguir las

preferencias para compartir su mayoría del tiempo, se encontró que: el 80% de los

jóvenes usan espacios de socialización con los amigos, como (las ollas, casas de otros

amigos, los parques, esquinas), que tiene relación con su grupo de pares donde se

57

tejen sociabilidades y afectos en ocasiones con fuertes emocionalidades, y un 20%

comparte con miembros de la familia como primos, tíos, abuelas, madres. Esto se

muestra en los siguientes fragmentos de entrevista:

“…Lo que pasa es que es más fácil para nosotros querer estar con amigos de los buenos

y de los malos aunque nos inclinamos mas por los malos porque hay más emoción y

adrenalina para hacer las cosas, y a la final a uno se le pasa el día haciendo vueltas y

gastando plata, nadie le dice a uno que mire haga esto o aquello no nada simplemente

después llega usted a su casa como si nada… (fressa)

“Me da mucha pereza quedarme en la casa solo como una gueva, los parces van como a

las 10 de la mañana y pues comemos algo y salimos al primer plon del día sí. Luego nos

quedamos todo el rato en el parque o por ahí mirando que hay pa hacer, quien da el pago

[a quien robar]. Ajustamos pa el salchi y pan, como al medio día, al rato pues, pal

segundo o tercer viaje y si, todo el día vagando pero eso sí; sin que nadie le alegue a uno

por bobadas de normas y eso. Usted me entiende… cuando llego a la casa normal sigo

derecho como si nada y a veces esta la cucha ahí o mi hermanita y si no, pues me quedo

un rato, veo televisión o me baño y salgo hasta el otro día o si no, llego bien tarde y así...

depende”. (Pulga)

La preferencia de participar de espacios de consumo fuera de la casa y en compañía

de amigos, es notoria en el grupo de estudio, pues allí, no se exploran desigualdades,

ni llamados de atención a la norma, dado que la aprobación de su grupo de pares es

total, siendo de ganancia y confiabilidad para la estructuración y consolidación del

grupo la cantidad de tiempo que se permanezca unidos, las situaciones que asuman y

el número de ilícitos satisfactorios que se realicen en el día.

Llama la atención el desinterés y desapego de los padres de familia ante la elección de

sus hijos, al concebir la casa como un espacio físico sin afectos, sin cualidad de

responsabilidad, y sin vínculos de relaciones interpersonales, en algunos casos, estas

58

figuras de familia son permisivas y toleran su manejo inusual de horarios, sin

normatividad ni control en sus responsabilidades dentro de la casa.

El fomento de hábitos de vagancia también está acompañado de los extensos horarios

que el joven pasa al frente del televisor, como medio eficaz para disfrazar algunas

necesidades afectivas como: soledad, angustia, depresión, el deseo de comunicar

sentimientos, compartir un tema que genere aprendizaje, entre otros, sin embargo, la

televisión es una forma de entretenimiento favorable para el adolescente, pues

encuentra allí como estar actualizado de los últimos videos musicales, moda o

simplemente, conocer nuevos estilos de vida de sus artistas favoritos, igualmente el

internet posibilita este acceso y tipo de conocimiento que genera encuentros habituales

entre los jóvenes, olvidando otras responsabilidades en la casa o escuela.

Dentro de las actividades más frecuentes que se realizan frente al televisor inicialmente

es comer, y al pasar la mayor parte del día cuando no se tiene un control en el tiempo

de ocio, también se practica consumo de SPA con varios amigos, según informe del

diario El Tiempo del 25 de Abril de 2008: tanto adolescentes como adultos pasan más

de 4 horas frente a la pantalla, especialmente en horas de las comidas para ocuparse

en algo mientras se come… así gran parte de la noche los padres de familia

aprovechan el espacio de televisión mientras sus hijos visitan la calle, o un grupo de

amigos; lo cierto es que padres e hijos no comparten los mismos programas, pues no

solo da cuenta en la familia de su poca comunicación sino que además es motivo de

discordias entre hermanos o demás familiares en muchas ocasiones.

Por lo anterior, muchos adolescentes eligen espacios de internet que genere otro tipo

de estimulo y expectativa visual, según otro reporte del diario El Tiempo el 12 de marzo

59

de 2009: la relación de los jóvenes colombianos con sus padres parece cada vez más

distante.

Una encuesta realizada por la organización One Hope, con el apoyo del ministerio de

Educación, da cuenta de que el 70% de los muchachos consultados, no pasan más de

una hora a la semana con sus padres, es decir, muchos de estos jóvenes ya no

tomarán a los adultos como orientadores, pues la cantidad de información y las

opciones a las que tienen acceso a través de los medios de comunicación, les orientará

en sus decisiones y gustos, por lo tanto su necesidad afectiva será desplazada a una

fuerte influencia por factores externos que si bien contienen información valiosa deben

estar orientados.

La falta de tiempo de los padres, libera al joven para recibir todo tipo de información y

generarse muchos pensamientos, que en muchos casos evocan depresiones o

comportamientos inadecuados, por lo tanto debe retomarse la autoridad, y modelos

educativos apropiados orientados por los padres, que permitan en el joven un

aprendizaje responsable de los medios de comunicación, veamos:

“Mi cucha sabe que yo meto [consumo de SPA] de todo eso, cuando vengo a la casa

después de varios días de dale al chorro[aguardiente] y la mariguana, cuando me la pilla

[encuentra] en los pantalones o por ahí, o me pilla las pipas o los cueros [elemento para la

fabricación del tabaco de mariguana] bueno cualquier esquirla [poca cantidad] que me

delate, pero es fresca y relajada no me dice nada al contrario le doy motivos pa que hable

de mi con las viejas del barrio, pues siempre dice que yo si soy independiente y hago mi

vida solo, ella dice mientras usted no me chimbié [generar conflicto] pa nada, haga lo que

quiera y si le sobra trae.. Ja, ja, ja… ¡Uff! es toda eqis [fuera de lo normal] mi cucha yo por

eso la dejo sana [estar tranquila]… (Paisa).

60

La comunicación ejercida por la madre hacia el hijo se construye a partir de

enmascarar una realidad de consumo de SPA, y crear una independencia falsa en el

joven con sus comportamientos, con un modelo permisivo y aprobatorio de la madre.

Para Satir, (1995: 58) existen dos sistemas familiares que permitirán identificar

sistemas flexibles, normas claras, comunicación asertiva y principio de realidad como

es el caso del sistema abierto, que contrario al cerrado sus funciones son

condicionantes, las normas familiares son anticuadas y enmascaran una realidad

caótica.

Estos estilos están, a su vez, asociados al tamaño de la familia, las relaciones de

distanciamiento o acercamiento, el manejo de la disciplina y las privaciones afectivas o

la construcción de vínculos afectivos seguros, en las relaciones inter e intra-familiar se

establecen grandes diferencias de acuerdo al manejo de emociones, conflictos y su

vinculación afectivo- social.

Se encuentra que la violencia como agresión física, verbal y psicológica, es el producto

de las tensiones acumuladas y de las prácticas tradicionales que están demarcadas por

estilos de socialización autoritarios en una cultura arraigada en patrones machistas, es

por ello que la violencia se inserta en la dinámica de las relaciones familiares,

generando situaciones y procesos confusos, franssen (1994:56).

2.4 Diferentes expresiones del modelo conflictivo en el entorno social del

adolescente

61

Los modelos conflictivos vivenciados en el hogar y aprendidos por el adolescente a

partir de las rupturas conyugales, relaciones desiguales, maltrato, prácticas de hurto y

consumo de SPA, proyectan una pérdida de la función primaria de la familia, en

síntesis, un cambio del valor de la familia, donde confluyen lógicas diferentes y

contradictorias que agudizan la crisis, privilegiándose una existencia de la

sobrevivencia y no de la con-vivencia armónica como proyecto humano Papalia (2005:

39).

2.5 Influencia de familiares en el consumo de sustancias psicoactivas

Grafico numero dos: Antecedentes familiares en el consumo de sustancias

psicoactivas

62

Esta encuesta fue aplicada al grupo de estudio de 50 jóvenes residentes de la

Ciudadela los Zagales, notando que; el consumo de spa, se inicia desde patrones

imitativos por los padres con un 30%, generando un alto riesgo para condicionar el uso,

o vinculo de las drogas con la vida y desarrollo psicosocial del adolescente, sus tíos y

primos con un 30% que igualmente conforman su espacio y hábitat familiar, se

constituyen en sucesores de sus padres para buscar la aprobación del consumo de

SPA perpetuado, y un 10% un consumo de imitación por los hermanos siendo eventual

el consumo de SPA.

A través del proceso de acercamiento y comprensión del joven y su familia, se

evidenciaron multiplicidad de fenómenos de riesgo frente al consumo, como su estado

de pobreza, patrones de uso de las SPA por los padres como el licor, cigarrillo y

marihuana, que son prototipos para sus hijos, y tomados como iniciativa a un camino

de experiencia con alguna droga y más adelante en ascenso con otras drogas

estimulantes como el bazuco, pepas o inhaladores.

Las condiciones internas de hábitos y dinámica familiar pueden enmarcarse en roles

difusos, como: autoritarismo de los padres, figuras de poder contradictorias, en

ocasiones ejercidas por la abuela, la madre, el hermano mayor o alguna vecina,

además, se encontraron como fundamento al consumo de SPA y demás actividades

ilícitas, la separación de los padres, que se agudiza cuando el adolescente no es

orientado hacia que rol cumplir y cuáles son las condiciones o lineamientos que la

familia empezará a asumir, es decir, el adolescente es un sujeto invisible durante y

después de la separación de los padres.

63

Los comportamientos ambivalentes de los padres, y el deterioro de su relación como

pareja hacen que el adolescente tome en muchos casos actitudes de rebeldía, de

escape frente al problema de divorcio de sus padres, como se observa a continuación:

“Ni mi padre, ni ella se entienden, dicen todo el tiempo cosas, pero ya a ninguno le creo, yo

sé que mi papá mete [consume droga] Bazuco entonces con qué derecho me exige cosas,

mi madre siempre ha sido mantenida entonces yo no sé con quién vivir, por eso voy donde

el cholo [jibaro del barrio] y se me olvida esta clase de problemas”. (fressa)

Nótese que el joven, prefiere a su grupo de pares, como un espacio de evasión y

desahogo en la olla, debido al conflicto de separación de sus padres, sin embargo los

resentimientos están encausados hacia los comportamientos ambivalentes de sus

padres, reconocer que no poseen la autoridad moral para exigir un comportamiento

distinguible por parte del joven y que el patrón de consumo por parte del padre es

evidente, el cual es aprendido por el joven más adelante.

“Yo he estado bajo la crianza de mi papá el trabaja en una buena empresa y vive con otra

señora ahí, yo permanezco mas donde mi abuela créalas ella si es una mamá de verdad.

Cuando mi papá y ella se separaron pues yo también llevé del bulto [pasar dificultades]

porque me sacaron del colegio y después que tenía que vivir un tiempo con ella y otro con

mi papá y pues…

Finalmente me mamé de eso y de sacarle plata a los dos sin necesidad, entonces pues

hable con mi abuela y me recibió en la casa y pues así, así era más fácil todo, me entiende,

portarme mal, dejar de ir al colegio y pedirle plata a mi papá más fácil, ya empecé a

desaparecerme por días y así fui cogiendo canchita [experiencia] y eso…” (Camión)

Los modelos de conflictos evidenciados en este caso, se muestran a partir de la

separación de los padres, lo cual generó inestabilidad emocional en el joven al sustituir

64

su hogar de origen con sus progenitores por cuidados de la abuela, implicó además, un

cambio de colegio, amigos y en general una nueva adaptación, la abuela realiza el

papel de madre con poca exigencia en sus responsabilidades, siendo permisiva y

perdiendo el control de conductas inadapatativas y manejo exagerado de dinero.

“Mi papá maneja taxi ahí a veces hacemos vueltas [actividades ilícitas], el cucho es bien

con migo [cumple lo que dice], pero ya no vive en la casa, vive con otra vieja. (El Mono)

“Mi madrecita pues ella me ha acompañado en todas estas ratoneras [centro de

rehabilitación] que vengo más de una institución desde chino he sido el putas dice ella.

Ellos no se hablan porque mi mamá le ha pegado en la calle, porque a veces no nos daba

ni pa la comida, prefería gastársela en trago y viejas, mi mamá si fuma y mucho! no le ve

esos dientes…ja,ja,ja!, pero nada… mi pa también se que fuma vareta en la noche pa no

dormirse y perico cuando toma trago porque eso si, tiene, trabaja como un burro, no le

gusta dejarle el carro a mi hermano porque se lo acaba, entonces yo estoy todavía muy

chino [pequeño] a veces en las vueltas que hemos hecho si lo manejo pero siempre era yo

quien daba la cara pa eso, me entiende ...”(Steven)

Steven, es un joven de trece años que ha evidenciado episodios de peleas y conflictos

con sus padres, eventos que le han generado comportamientos agresivos con el grupo

de pares en varias ocasiones, su consumo igualmente fue adquirido por imitación de su

hermano mayor y padre, quien le enseña a estiven un mundo lleno de lujos, mujeres

bonitas y dinero fácil. Siendo un joven vulnerable se adapta a un estilo de vida en alto

riesgo acompañando a su padre a las actividades ilícitas que planeaban como robar en

los parqueaderos y prender su tabaco de marihuana.

“En la casa mando yo, pues mi cucha [madre] trabaja, yo le creo, lo importante es que traiga

comida a veces…

65

Yo no conocí a ese man que es el papá de uno, con mi cucha yo me entiendo siempre, los fines de

semana ella prefiere que meta [consumo] vicio en la casa porque así no corro peligro que me

maten, dice ella, cuando ella viene y me encuentra amurao [efectos del bazuco] o llevao pues,

nada; se relaja y sale, pues sabe que a veces me pongo agresivo y le doy… ella se aguanta

porque tiene muchas cosas de que arrepentirse sobre todo cuando yo era chinga [niño], ese man

que tuvo como marido me daba cada rato, como a rata [muy duro] me entiende y ella nunca me

defendía… es duro ver que ya la cucha no lo quiere a uno y prefiere cualquier marica de la calle.

Entonces yo creo que mi refugio es el vicio, eso quedo de sus llegadas tarde, y era lo que veía

desde la sala cada rato cuando esos manes se comían a mamá en frente…yo por eso casi no

hablo de esto porque a veces me aburro de mi vida de chiquito otras veces pues a la final me tocó

esto y tolis lo que fue, fué…” (Largo)

Este caso relata los usos cotidianos de SPA a partir de la necesidad de suplir la

ausencia de la Figura paterna y la figura afectiva que su madre nunca represento, ella

no le establece límites y control frente a su consumo, es una madre permisiva, dejando

a su hijo un consumo libre y sin restricciones dentro de la casa, demostrando, temor, y

generando mayores inseguridades en el joven.

Uno de los impactos que ha generado la droga en el joven, es su constante agresión

frente a la madre, quien durante sus efectos, recuerda episodios traumáticos de la

niñez como actos de violencia ocasionados por parejas de su madre, esto lleva a evadir

muchos de estos sentimientos a través del consumo de SPA.

“No… pues un día normal en la casa, yo a veces me levanto tarde a las doce de la mañana

y así, nosotros vivimos con la abuela ella siempre dice que es lo que hay que hacer, si, que

mire vago usted no sirve para nada, ni trabaja ni nada, ni cosa ni la otra, entonces, pues así

cualquiera se levanta y se abre pa’ cualquier lado no importa, casi siempre caigo donde el

viejo a chupar pegante, pa’ animar el día, después lo que haya que hacer, me conecto con

los manes del parche y ya nos vamos pa’la galería o pal parque hasta las 3 o 4 de la tarde,

luego voy y me baño y me pongo la pinta, eso cuando estoy de buen ánimo porque a veces

no me provoca nada y me quedo en el roto [sitio de expendio] todo el día metiendo no más.

66

A veces hablo con mi hermano, pero es que no me gusta porque me rayan [estar señalado]

mucho y después se meten con el chino pa’ dáñalo [ocasionarle lesiones] y eso, entonces

pues no me gusta si me entiende es mejor de lejos, además pues hay que dejalo que el

mansito haga lo que quiera y eso…” (Cesar)

Las situaciones conflictivas vividas en la casa como “alegatos” constantes, conllevan al

joven a la toma de decisiones como evadir el espacio y frecuentar sus grupo de pares,

quienes sin normas ni condicionamientos le generan confianza, y apoyo al joven, en

otros casos elige frecuentar el sitio de expendio como refugio a problemas o

simplemente como desgaste del tiempo.

Estos modelos conflictivos como los comportamientos ambivalentes de los padres

como figuras de autoridad, alegatos y agresiones constantes desencadenan en el

entorno social del adolescente eventos perturbadores como un manejo inadecuado del

poder, intolerancia con pareja como en las relaciones padres-hijos y hermanos.

El joven, se observa con incapacidad de aceptar al otro, por tal razón, la violencia es el

camino para acallar el conflicto como defensa a la trasgresión de las prescripciones y

prohibiciones sociales, la violencia se legitima y legaliza como argumento de la

violación de una norma asimilada subjetivamente por el sujeto que recurre a ella como

garantía del mantenimiento de su poder.

Las diferentes expresiones del conflicto se ubican en un conjunto de consecuencias

que afectan el libre desarrollo del adolescente en su entorno social, creándole mayores

dependencias, predominio de trastornos de comunicación, de aprendizaje, de

habilidades motoras y déficit de atención orientados a modos de vida insatisfechos y

alternativas de escape como el consumo de SPA y práctica de actividades ilicitas.

67

2.5.1 Antecedentes delictivos y consumo de sustancias psicoactivas en la familia

En algunos casos de jóvenes sujeto de estudio, se iniciaron en hurtos contra la familia

con artículos de poco valor económico, proyectando hábitos de cleptomanía, tienden a

preferir objetos de la madre o abuela por su vulnerabilidad y afecto que el adolescente

manifiesta, seguidamente a hermanos, y demás parientes por resentimientos o

situaciones di-sociales presentadas en algún momento. Según encuestas aplicadas al

grupo de estudio de los 50 jóvenes institucionalizados se encontraron las siguientes

preferencias de robo en el adolescente:

Grafica numero tres: Preferencias del robo en el adolescente

El robo hacia la familia en un 46%

muy similar al robo a desconocidos

en un 44%, según los relatos, para

evitar rayarse [ser identificado] con la familia, pues más adelante se corre el riesgo de

perder su permanencia en la casa, además se presentan peleas entre familiares lo que

conduce al conflicto y más adelante al robo por resentimiento o venganza. En menor

grado un 10% a vecinos cercanos, pues se desea evitar ser identificados por los padres

de familia o líder del barrio y evitar amenazas.

Algunos Relatos que describen los primeros usos de SPA y preferencia de robo, artículos

de mayor gusto y modalidades aprendidas en la familia se muestran a continuación:

68

“ El viejo era el tío, el que siempre tomé como papá, pues a el otro, nunca lo conocí, yo

cuando robaba, el cucho siempre se daba cuenta pues a veces iban a buscarme al taller de

él o así en la casa, o me esperaban pa hacer vueltas [actividades licitas] y eso, después de

un tiempo yo no quise seguir en la casa me fui a vivir a una de las residencias de la 17, y

ahí con una china [compañera] me iba bien, eso si la china era fiel, y yo la quería entonces

pues cuando me quedaba de las vuelta y la farra [fiesta] le llevaba algo al cucho, alguna

cosa, eso si, a la vieja [madre] le llevaba lo del diario porque mi tío era tremendo tomador y

chirrete [consume droga] entonces la cucha pasaba hambre, o si no, iba donde una vecina

y si.. A veces me desaparecía del todo, no iba por meses porque me buscaban pa darme

en la cabeza [matar] entonces los despistaba y así…” (Jefferson)

Este tipo de conducta crece con la ausencia de límites y valores al interior del núcleo

familiar, el adolescente se impone sobre otros individuos así como lo fueron en su

crianza, atropellado y con figuras impositivas por familiares o sus padres.

Por otro lado, las experiencias difíciles del pasado, se convierte en un patrón de

comportamiento persistente y repetitivo, en el que se violan los derechos básicos de los

otros o importantes normas sociales, su comportamiento es agresivo, causa daño físico

o amenaza con él a otras personas, causa pérdidas o daños a la propiedad como

fraudes o robos y violaciones graves de las normas de comportamiento, suele

presentarse en distintos contextos como el hogar, la escuela o la comunidad, debido a

que tienden a minimizar sus problemas comportamentales, veamos el testimonio:

“Yo inicié robándole a mi mamá porque no mantenía en la casa, salía a trabajar y yo

quedaba solo con mi hermana, le robaba plata, aretes o anillos para comprarme

marihuana, pues como era poquito lo que yo primero metía [consumo] entonces mi

mamá no se daba cuenta, ya después sí, porque le aparecía menos plata y empezó a

darse cuenta de lo que le hacía falta.

Mi hermanita nunca dijo nada por miedo, yo la chantajeaba con cosas para la escuela,

es muy chiquita de siete años y no conocía lo que yo hacía.

69

Yo le robaba cosas de la casa como la licuadora y la herramienta del tío, también

feriaba [vender] mis cosas como los busos de marca y zapatos, luego el nintendo, el

wolman y casi todo, pues eran más veces las que mantenía en la calle que estudiando

o en la casa cuidando a mi hermanita. También fui aprendiendo a robar con amigos en

la calle, en las casas del barrio y las tiendas primero ya después a las personas como a

las mujeres que son más fáciles de robar…” (Piñacué)

Como referente principal aparece el sentimiento de soledad y desamparo,

experimentado por el adolescente a raíz de falta de compañía, de expresión de

sentimientos provocó mayores sentimientos de angustia y desesperanza frente al

manejo de sus emociones, no comparte con sus padres situaciones cotidianas de

amenazas y afectos, lo cual condujo al adolescente a construir espacios de escape

frente al dominio de sus emociones como sentirse en compañía y bajo el amparo de un

grupo de pares. Según relato de un joven infractor de la calle cuenta:

“Mi madre desde muy chino[pequeño] me puso a campaniarle [vigilar] las vueltas

[actividad] de vicio sobre todo porque cuando uno es chinga [menor de 12 años] es más

fácil volarse y dar aviso también, además con mis otros hermanitos, la misma vuelta de

llevarlo en un coche de bebes cargados de vicio, o latas [armas corto punzantes] para

algún lado ¡si entiende!, porque como casi no nos requisan la policía, además mi mamá

es pinta [bonita] y pasa como si nada.

También otras veces yo iba y les compraba el vicio a todos mis tíos, papá y así manes

que daban la liga pa yo ir teniendo lo mío [dinero], siempre me ganaba en el día como

$10.000 pesos de los mandados, yo era el carrito [el de los mandados] de todos ellos

hasta que ya fui creciendo y pedía mas entonces se fueron mamando [quitar del

negocio] además yo en el camino me armaba uno que otro vareto y como llegaba

pisquiao [con olor de mariguana] se la pillaban [darse cuenta] ahí mismo, entonces me

fui mamando yo también de eso …”(Darío)

Veamos otro relato:

“Siempre en la casa el ejemplo de mi mama era pasar los sábados en el bar de la

esquina, no… en mi casa nadie decía nada todos o mejor cada uno por un lado

diferente, mi tío un perro[insulto] era como un papa pero con el aprendí todo lo de la

70

calle, a fumar marihuana y cuando tenía hambre a pegarme de una bolsa de pega,

pues con eso uno se siente diferente como en otro planeta si me entiende, después de

la presión en la cabeza y sentirla muy caliente uno se siente tranquilo, como nuevo, con

ideas raras, mi hermanita menor también está metiendo mucho pues mi mama no la

cuida y yo, no la cuido tampoco. Así fue toda mi niñez en otro planeta, tuve que comer

mucha mierda, por eso a veces pienso que esta vida no vale nada… también lo del

robo que aprendí a robarle a mis tías, a la vieja y a mi hermana menor pues era la más

bobita y se dejaba, a mi no me gusta estudiar, una boleta [desagrado] a veces me

parece que es perder el tiempo, prefiero estar con amigos y trabajar de vez en cuando

pal vicio o para ir al estadio porque allá si es mas vacano con todos esos manes

[amigo], además mi novia también es de esas… (John Alex)

Este caso refiere un modelo de crianza con eventos traumáticos ocasionados por la

madre como su principal referente afectivo, que incluye un abandono afectivo y

despreocupado por la situación física y emocional de la familia, un abuso

indiscriminado de alcohol hasta colmar las expectativas de los efectos en su estado de

ánimo y comportamiento, este factor de tensión acumulada en los hijos y en especial

en el adolescente, genera un patrón de conducta desordenado que estimula una

búsqueda de placer como el consumo de SPA, aunque se oculten sentimientos como

melancolía, aburrimiento e impotencia por la situación que habitualmente vivencia.

Veamos lo que nos narra Daniel:

“ Siempre nos hemos vandiao con lo del vicio, yo también meto bazuco y eso si deja plata, antes lo

manejaba un tío, mi mamá, pues ella lavaba ropa de ricos y eso a mí no me gustaba, entonces con el

tío desde chiquito aprendí lo del negocio y por eso tengo muchas liebres [enemigos] que no pagan,

hay veces que toca untarse [cometer homicidio] y hacer cosas de esas porque es el dinero, hay que

responder, o si no mi tío me manda a quebrar [estar muerto], entonces toca salirle adelante a los

codos [personas que no pagan sus deudas].

Lo del robo lo aprendí viendo al esposo de mi cucha [madre del joven] un jalador [hurtados de motos

y carros] de primera, nada le quedaba grande, el man no me gusta pero igual me lo aguantaba hasta

que empecé a trabajar en lo mío si me entiende en esto…”(Daniel)

71

De acuerdo al testimonio anterior, la naturaleza del robo está marcada por los patrones

o modelos negativos que desde la familia el niño empieza a evidenciar; su contexto le

obliga a adquirir habilidades físicas y mentales para buscar lo que desea; pues en la

familia no existe normatividad que controle los excesos cometidos por el adolescente,

la autoridad apenas visible que no ejerce ningún seguimiento oportuno a las conductas

del adolescente.

Los artículos que roban, significan pequeñas cantidades de dinero para satisfacer el

consumo de sí mismo y en otros casos el de sus amigos; cabe anotar, que se inicia

hurtando a la familia como medidor de controles emocionales y sensaciones que se

tejen alrededor del hurto como: el temor, ansiedad y pánico, además, para tomar mayor

experiencia y seguridad como iniciativa en los demás hurtos que serán realizados en

grupo “coger práctica” es decir, el hurto al igual que el consumo de SPA en el grupo de

estudio, va en ascenso, se inicia en la familia en estos casos para después efectuarse

en la calle bajo circunstancias de mayor riesgo, como lo muestra los siguientes

fragmentos:

“Mi hermano y yo éramos una lacras [de comportamiento negativo] siempre le hemos

robado a la cucha y ella sana, además la abuela y tías son medio escamosas [informan

a la policía] y hay que dejarlas quietas pero a la final no falta quien dé el pago [tener

facilidad de hurto]. Siempre que robo, son cosas finas, las de oroo airpol cosas de esas

que las paguen bien…” (Caballo).

“Mi vieja se quedó ciega muy joven como de 20 años por un problema ahí… entonces

nos quedamos mal, mi hermano es severo[demasiado] chirrete [consumidor] y yo

pues… también, meto de todo yo aprendí a robar en la calle con amigos mirando

primero de campanero para pasar los miedos uff... Todo paniquiao [asustado] las

primeras veces ya después con un vareto encima lo que fuera hasta cuchillo y leña

[disparos] damos, somos varios los del combo pero igual cuando toca solo es poco lo

que robo ya con lo parces si es bueno se ve el billete…” (Negro)

72

La ausencia de los progenitores es sustituida en la mayoría de los casos, por los

abuelos, o cuidadores temporales que ofrecen igualmente maltratos dejando en la

memoria del adolescente cicatrices de violencia; esto forma un carácter vengativo en el

adolescente, por lo tanto toma decisiones de involucrarse en consumo de drogas y

prácticas delictivas, como muestra a su valentía y poder para manejarse solo, con

independencia de sus cuidadores.

El consumo de marihuana aparece para atenuar la sensación de temor, inseguridad,

soledad para sus actividades ilícitas en su cotidianidad, acelerando otros consumos de

drogas como pegante, bazuco. Fragmento:

Siempre desde muy chino [pequeño] mi vieja [madre] fuma cigarrillo era lo que yo creía ya

después uno grande se da cuenta que era mariguana y hasta más cosas como el bazuco

pues ella lo hace adentro de la casa con sus amigas y manes [amigos] que le dan el

sustento pero siempre lo ha hecho, aunque a veces me lo niegue.

Desilusión, desesperanza y cólera son los sentimientos que limitan al adolescente para

hacer frente a sus decisiones y realidad familiar, en este caso sentir que su madre le

miente a pesar de conocer su verdadera condición de adicción el joven se torna hostil

frente al engaño e inseguro en sus comportamientos frente a la madre. El chiqui

comparte su experiencia:

“Yo siempre he sido de la calle de niño tuve una tía ahí toda prostituta, si me daba cosas

pero se la pasaba metiendo[consumo] de todo. Yo me crie en casas de viejas hasta que ya

un man, el esposo de ella me daba plata para que le comprara el vicio, y fui aprendiendo

cosas... Cosas de esas que es mejor ni recordar en todo caso yo comí mucha mierda en la

calle y aprendí que lo que uno no haga por uno, pues nadie lo va hacer…” (Chiqui)

73

El agotamiento del recurso parental, implica como destino la calle, en los casos

anteriores se analiza una infancia cargada de eventos trascendentales negativos, que

han generado un desarrollo precario de su personalidad como adolescente, allí, se nota

una creación pobre de auto- estima: experimentando una baja capacidad de

introspección acerca de la relación entre sus pensamientos y acciones realizadas con

la droga y las emociones o circunstancias detonantes para dichos pensamientos y

abuso de drogas, es decir, en ocasiones no dimensiona las consecuencias de sus

actos, cometiendo hurto y agresiones bajo los efectos de alguna droga, se deja llevar

de la depresión y angustia de sentirse solo, auto violentándose tanto física como

verbalmente.

“Mire, mi madre fue consumidora de las ollas [sitios de expendio de drogas] mas podridas

de la galería, la 17, penicilina, la tolfa; en su época de china [juventud] lo daba [ejercer la

prostitución] barato, con tal de conseguir un porro[tabaco de mariguana] o un carrazo [pipa

de bazuco], por eso ella a mi no me dice nada, pues dice que así era ella y que se fue

regenerando de a poquitos ahora tiene 34 años me parece, y mete [consume] suave, por

eso ella es toda relajada y me deja probar de todo, ella sabe… en la buen.

Cuando está en los viajes [efectos de la droga] aprovecha y me habla mimao, y me toca la

cara y me da besos… pero cuando llega el man, pues es que mi tío, el hermano de papá,

que le da los carrazos [dosis de bazuco en pipas], me tengo que esfumar [salir] pues no le

gusta que la mire que porque la pongo de mal genio y eso, hasta agresiva se pone,

entonces pues, yo ya sé y me abro del parche [salir del lugar], a meterme lo mío ya al rato

vuelvo o al otro día como siempre…” (Diego)

La madre simboliza para el adolecente un referente afectivo fuerte, pues en ocasiones

manifiesta afecto y es flexible en las normas y pautas de crianza como muestra afectiva

e interés por el hijo.

El joven conoce los gustos de la madre y aprueba su consumo y compañía de otros

para su madre, sin permitirse expresar sentimientos de amenaza y celos, con el fin de

no generar conflicto o peleas ni alterar la rutina de consumo en la casa.

74

Diego es un adolescente con Dificultades en la toma de decisiones y cumplimiento de

metas claras, es decir, no existe un pensamiento planeado a futuro, sin metas claras y

posibles, no posee un nivel de reconocimiento de considerar que sus acciones pueden

afectar a otros, se deja llevar de amigos o adultos que le despierten seguridad y

protección fuera de su casa.

Fresa vive una situación difícil, veamos sus anécdotas:

“Yo estaba muy pelao [niño] cuando pillaba[observar] a mi papa y a mi cucha [madre]

fumando cada rato, yo pensaba que era cigarrillo, pero tenía un olor muy raro y cuando

iban a fumar se encerraban en una pieza vacía que había en el rancho, yo fui creciendo y

mi papá me mandaba donde “miguel” por el encargo; el cucho miguel siempre le mandaba

a papa una bolsita que parecía leche en polvo, me entiende, eso era guardado en bolsitas

pequeñas como donde empacan cominos, usted sabe, que uno de chino [niño] es muy

curioso y una noche como que a mi cucho se le olvido y dejo una bolsita de esas por ahí

tirada yo la cogí y se la mostré a unos chinos con los que yo andaba y desde ahí la

probamos y me quedó gustando lo dulcecito del bazuco…”

“…Uno no puede dar bomba [llamar la atención] como nos robábamos eso lo guardábamos

en la casa y el man [persona] iba y ya, con la plata, a veces la gastábamos en lujos

[artículos de marca], o para mama, pero no nada, pal el vicio primero. Mi mama sabía lo

que yo tenía y lo que no. entonces nunca le ofrecía plata para que no sospechara nada. Así

como dice el dicho lo que por agua viene por agua se va, en un momentico se va todo.

La cucha el día que le contaron, si pego el grito, pero me paniquie [asustado] todo con la

abuela, le di como 20.000 lucas [dinero], pa calmarla porque unos manes me estaban

buscando y mi abuela se puso triste y con echarme cantaleta, entendió todo y mi mama

también, pero me dolía mas lo de mi abuela” .(Fressa)

La pobre capacidad de juicio y autorregulación en el adolescente, están directamente

relacionadas con un pobre control de impulsos y una baja capacidad para acelerar el

75

estimulo, la gratificación, impidiendo todo esto, el desarrollo de las habilidades de juicio

y su ejercicio.

El caso de Wilson y su iniciativa por el hurto, nacen a partir de un conflicto familiar con

su padre, quien exigía mantener buenas notas en el colegio; Wilson no acató las

normas de la casa, tampoco aquellas recomendaciones de su padre, para Wilson su

padre no tenía la autoridad moral suficiente para exigirle, guiado por el resentimiento

hacia su padre por las agresiones físicas contra su madre y el consumo de alcohol y

perico presente en su padre, según relato del joven; son pensamientos arraigados

desde su infancia que no facilitan una comunicación asertiva con el padre ni

manifestaciones afectivas, de otro lado, su madre cumple un rol pasivo en la familia,

permitiendo agresiones físicas e insultos constantes, según la madre por evitar

abandono del padre y favorecer circunstancias económicas y crianza de su hijo. Como

se muestra a continuación:

“Un día cuando veníamos del estadio encontramos a una pareja y ellos los parces la

robaron, cada uno tenía una patecabra una chaveta [navaja], y las sacaron y se las

pusieron de frente, yo me asunte porque era la primera vez que yo veía una cosa de esas,

la muchacha y el muchacho decían que no les hicieran nada, mi máxima los atarbanió

[agredir físicamente] y ellos entregaron el reloj, las alhajas, tenían 50.000 pesos y los

repartimos entre nosotros tres, el más grande se quedó con 20.000 y nosotros de a 15.000,

el dijo que así era todo, yo me quedé callao porque era primera vez…” (Wilson)

Después de algunos días, Wilson continúa frecuentando al grupo de amigos para

hurtar, es suspendido del colegio por inasistencia, después de dos periodos

académicos es expulsado del plantel por presentar hurto y amenazas por dinero a

varios compañeros de su curso, Wilson es un joven mediado por la vanidad y el

utilitarismo hacia otros, le satisface sus encuentros con amigos adultos, tener dinero

para ser aprobado y contar sus hazañas ilícitas para impresionar en el grupo.

76

“De quieto uno a veces se pinta [señalar] mucho con la gente eso se hace pero cuando se

está bien acompañao de una puntisima [arma corto punzante], pero de escape hay que

tener buen pique [Correr] pa que no lo cojan a uno, en el centro es lo más fácil pues está

cerca a la galemba y así de una se puede perder de los tombos [policías] que si son los

más visajes [llaman la atención] siempre hay que salirles al paso”.(Wilson)

Las modalidades de los hurtos planeados, perfilan la importancia del grupo, el influjo de

uno de los ejecutores sobre los demás, así como la reacción de no pensar en las

posibles consecuencias y riesgos a la hora de la acción ilícita, cada uno con porte de

arma de fuego, para asegurar el poder y el control de la acción.

Como observaciones finales se aprecia que el consumo habitual de Spa proyecta en el

adolescente unas manifestaciones narcisistas de grandiosidad, necesidad de

admiración y reconocimiento por sus acciones en todos los contextos.

Muchos de los casos aquí expuestos demuestran que los aprendizajes en hurto y

droga, nacen a partir de patrones de imitación tejidos en la convivencia con el grupo

familiar, con vivencias caóticas y conflictivas que van construyendo una personalidad

en el joven dependiente de este tipo de tensiones, de acuerdo a esto, el adolescente no

desea alejarse del conflicto, por lo tanto busca un grupo de pares que mantenga la

línea de aprobación y vértigo hacia lo inseguro, el riesgo que implica robar e

involucrarse con las drogas de todo tipo.

En otros casos aunque esporádicos se demuestra la incidencia de sus prácticas

delictivas ejercidas a partir de un grupo de iguales que se ejercita en lo mismo, sin

embargo, el joven busca en el grupo de pares su gran búsqueda a lo prohibido, ya que

77

en su grupo de familia es ignorado, hay casos en que la droga permite la adaptación

del individuo a las tensiones interiores, y en otros, la adicción se debe a la incapacidad

del joven para enfrentar su realidad social, recurren a la droga para aliviar la ansiedad,

para lograr exaltación y evitar sensaciones de pérdida o frustración.

El consumo de drogas y la asociación delictiva con el hurto principalmente, es un

mecanismo al que recurren estos adolescentes de estudio, a fin de hacer más tolerable

su situación social desfavorable.

La práctica de actividades ilícitas permite la expresión de sentimientos y vivencias

coercitivas de aislamiento al cual está sometido desde su niñez, sin más remedio que

la rebelión y el uso de drogas para suplir las deficiencias y los vacíos de la sociedad y

la familia.

CAPITULO III

CONTEXTO SOCIAL DEL HURTO Y DEL CONSUMO DE PSICOACTIVAS EN

ADOLESCENTES INFRACTORES DE LA LEY PENAL

En el presente capitulo, se dará a conocer, en primer lugar, y de manera descriptiva los

relatos de los jóvenes sobre, sus tendencias en las prácticas delictivas y el papel de la

droga Psicoactiva en la ejecución de las actividades ilícitas. En segundo lugar, se darán

a conocer aspectos afectivos, relacionales e interacción con redes informales como su

grupo de pares, su influencia en la toma de decisiones y creación de hábitos delictivos.

En tercer lugar, plantea cómo el adolescente en “ascenso” adquiere una personalidad

delictiva que nace a partir de una desafiante búsqueda de placer y trasgresión de la

norma permanentemente, y el cual considera el ingreso a la actividad delictual como

78

aprendizaje de vida. Desde su infancia, el joven interioriza normas y valores

transmitidos por sus mayores, lo cual no se comprende por él como una conducta

desviada, sino la forma de cubrir necesidades personales.

Finalmente se trata de describir cómo a medida que el joven crece y gana experiencia

en el mundo de la calle va ingresando a lo que podemos llamar una “cultura delictiva”

en la ciudad. Se trata de mirar cómo se desarrolla un estilo de vida delictiva, que

genera la estigmatización en el resto de la sociedad por el daño que le causan. Lo cual

conlleva a que en diferentes situaciones sean violentados y sus derechos sean

vulnerados.

3. Hurto y consumo de droga: Un modo de Vida

“Es solo una vuelta, pero hágale papito. Si no se muere de hambre…”

La adolescencia es un periodo de la vida entre la infancia y la edad adulta,

caracterizado por cambios biológicos, psicológicos y sociales que son influenciados por

la familia y la sociedad, por ende son considerados un grupo de población vulnerable,

susceptible; puesto que se ven enfrentados en su proceso de formación a un

sinnúmero de influencias sociales, familiares, a situaciones críticas que afectan un libre

desarrollo biopsicosocial.

El escenario social, paulatinamente, va provocando un sometimiento de modelos

conductuales que en el imaginario del adolescente realizan su ideal; en esta esfera el

grupo de iguales reemplaza su deseo de liderazgo, de pertenecer a un grupo y ser

tomado en cuenta como parte activa y productiva de un todo. Aceptan los

condicionamientos que moral y psíquicamente representa como el iniciarse en hurtos o

consumo de SPA para “probar finura” como lo dicen ellos. Veamos:

79

“Estaba estudiando, y en el colegio conocí un amigo, el me dijo que si arrimaba por la detar

[tarde] a su casa yo caí a la quinta [casa] cuando pille el parche, estaban tres hembras y

cuatro manes. Yo normal, cuando ellos empezaron a consumir sacol y me ofrecieron, yo

recibí, ya que estaba dentro del parche, cuando de pronto cada uno subía con cada china

pa la pieza. Se pillaba [observa] que iban a partir eso [tener relaciones sexuales] ósea a

partir la torta… yo me quede sentado ese día, claro hablaba con todos . Ese mismo día por

la niebla nos parchamos en una esquina y !tan! allí lo pegaron, el mono mi parce me ofreció

yo le recibí y me pegue un plonazo, me ardió la garganta la sentí como caliente. Por eso la

deje un mes, no me hacia falta pero pasaron unos días y volví a probarla. Después seguí

todos los días consumiendo, como no me gustaba estar pelao me fui a hurtar con mi

máxima, además se acercaba la farra de fin de semana y uno pelao no aguanta entiende.

Ese día robamos un celular, mi primer robo. Otra vez, también se venía un parche largo de

tres o más días pero tales nada de Money y nos fuimos a robar, vimos un chino con un

canguro, ¡pilas marica, quieto ahí si se mueve lo lleno de agujeros! ¡Te dejo muñeco! claro

nos entrego todo y en el canguro venia una cámara digital y plata, la vendimos y nos dieron

100.000 Lucas por ella. Nos hicimos la farra con las chinas, perica, marihuana, trago de

todo”.(Alexander).

La adaptación a este estilo de vida de prácticas delictivas y consumo de SPA, viene

desde su mismo ingreso al parche, pues su efectividad está a prueba, al expresar una

mirada, un apretón de manos y participar de cada ritual, a continuación otro relato:

“Uno sabe lo que tiene que hacer, no dar tanto visaje [llamar la atención] con el moño

[dosis de marihuana] y pasarlo; ya el man [comprador] sabe donde nos hacemos, sin falta

ahí caen como chulos [comprador de SPA] a comprar. Desde marihuana ya lista hasta el

bazuco, perico, pepas, popers y asi… lo que pida se les trae”. (Diego)

El robo y la venta de estupefacientes, son actividades de subsistencia, según relatos de

los jóvenes, cuentan que gracias a este tipo de trabajos ilícitos en su casa ha mejorado

la comida, se pagan deudas de alquiler de pieza donde se habita con su madre, o

deudas en prenderías y lugar de expendio.

80

Estos testimonios que incluye la investigación reflejan la acción delincuencial que yace

de las internalizaciones de maltrato, agresión y hostilidad creadas en sus hogares, mas

tarde manifestadas en su adolescencia en acciones de homicidios y lesiones

personales a otros. También en la búsqueda de placer a través de compra de artículos

que mejoran su calidad de vida, la necesidad de reconocimiento frente a sus pares,

para tener un lugar, son razonamientos de los jóvenes que justifican los medios ilícitos

con que se obtienen los lujos.

Otros factores sociales que inciden en que el joven tome decisiones frente a las

prácticas de hurto y el consumo de droga, se presentan por la disminución del trabajo

informal como fuente de ingresos, aumento de los patrones de consumo de la cultura

juvenil, reclusión en cárceles de menores y deserción o expulsión de la escuela.

Aquellas actividades diferentes al hurto y a la venta de estupefacientes que dan un

ingreso mínimo al joven son: vender frutas, Cds en las calles, dulces en los buses,

limpiar parabrisas en los semáforos, hacer mandados en las tiendas, lavar carros, o ser

ayudante en talleres de mecánica. Estas actividades temporales no son

económicamente atractivos para el joven pues debe dedicar gran parte de su tiempo a

esta labor y ganan poco dinero, en algunas ocasiones entre 10.000 o treinta mil “si el

día esta bueno”, por lo tanto este trabajo informal que no facilita un sustento diario,

impulsa al joven a adquirir otras habilidades físicas y mentales para otro tipo de

actividades ya ilícitas como robar y vender drogas en la ciudad, del cual devenga unos

50.000 pesos al día o mas de acuerdo al jibaro [dueño del sitio de expendio de drogas]

y como se mueva [número de compradores por día] en el sector.

Este dinero se utiliza para satisfacer sus necesidades personales como ropa,

alimentación, distracción con amigos, novia y consumo de SPA, compra de artículos

necesarios para el delito como revolver, o puntas, otros jóvenes adquieren motos como

medio de trasporte eficaz para sus salidas con amigos o actividades Ilícitas, entre otras

81

utilidades, está dar una parte a su madre, o abuela quiénes son sus referentes

mediatos de cuidado y protección.

El micro-tráfico brinda estímulo y estatus al joven porque el dinero recaudado se

obtiene aparentemente fácil, esta actividad se realiza en la calle improvisando

amistades y haciendo alarde de lujos, fantasías y comodidades materiales.

Esta relevancia social del micro-trafico que crece entre los jóvenes, surge a partir de

múltiples tendencias que giran en torno a las aspiraciones individuales de algunos de

sus miembros como los jóvenes que por su vitalidad, tenacidad, necesidad, o coyuntura

social que les caracteriza, se involucran en un mercado ilegal de alto riesgo que en la

mayoría de los casos se vivencia más desde una mezcla de la frustración de las clases

medias marcadas por aspectos delictivos de algunos individuos, que no han

experimentado otras opciones de vida digna, de posición social.

El micro-trafico no presenta una organización plenamente jerarquizada, pues muchos

de sus miembros funcionan apenas como apéndices o asociados (o desde afuera se

les asocia como tales), conformado por múltiples grupos de estos adolescentes que

son los encargados de inmortalizar este tipo de hazañas sociales, que tradicionalmente

marca su estilo de vida. Este tipo de sustento está consolidando en gran parte sobre el

núcleo familiar (padres, hermanos, primos, tíos, sobrinos, ahijados, etc.), hasta penetrar

otros niveles sociales.

El surgimiento de la vinculación forzada a la distribución de droga en el departamento,

se agudiza en las élites regionales, como Manizales, Chinchiná, Pereira, como hecho

que además de facilitar su ascenso, contribuyó a agudizarse en problemáticas

asociadas como el delito, operando como subsistemas, que a su vez actúan como

82

organismos independientes y también como elementos componentes de sistemas más

complejos, según el tipo de actividad que necesite llevarse adelante.

“Cuando no tengo plata y quiero un maduro [tabaco de marihuana y bazuco] bien jalao

[completo], voy y pido trabajito. Allí donde Cholo él me da cualquier 50 o 70 mil en

papeletas yo le aparezco con la plata, y después el man me fía, y así… yo soy derecho con

el hombre pa evitarse la horrible [muerte]. A veces si voy cada nada porque me coge el

vicio y me da tres vueltas”.(Diego)

Ese ingreso en la vida delictiva convierte al joven en una persona que tiene la

expectativa de conseguir dinero de la forma que sea, convirtiéndose en un modus

vivendi, aprobado por la familia y respaldado por el grupo de pares.

La cotidianidad del adolescente, su correspondencia con las practicas, las rutinas de

consumo de SPA y las actividades ilícitas, crean patrones de comportamiento

particulares y forman un hábitus que en palabras de Bourdieu hace referencia al

conjunto de disposiciones operativas que marcan al individuo, como la manera de ser,

ligado a un grupo social, lo que se manifiesta principalmente en las interacciones

sociales que entretejen su que- hacer cotidiano, entre ellos la apariencia física o

externa (vestimenta, comportamiento social, expresiones). Puede entenderse además,

como “un sistema de disposiciones adquiridas, permanentes y transferibles que

generan y clasifican acciones, percepciones, sentimientos y pensamientos en los

agentes sociales de una cierta manera, generalmente escapando a la conciencia y a la

voluntad”, es decir, el hábitus es la dimensión “objetiva” o estructurada que se

manifiesta en un estilo de vida; Bourdieu (2002: 58).

Entre sus prácticas ilícitas relacionadas con droga encontramos: El Hurto: agravado,

calificado, tentativas de homicidio, lesiones personales o asociaciones a bandas como

búsqueda de ganancias personales que van desde la violencia, las amenazas o la

83

intimidación, el hurto no es un oficio de dedicación exclusiva, se practica, según ellos,

cuando no hay “vueltas de ajustes de cuentas, nos dedicamos al robo de

apartamentos, al fleteo, raponazos o quietos (de celulares, ipod, cámaras, discman, o

morrales”.

Otros jóvenes han manifestado que se involucraron en actividades ilícitas solo después

de usar regularmente el crack, porque se centran fundamentalmente en mantener su

consumo habitual mediante la obtención del dinero, para comprar la droga y el refuerzo

de sus relaciones con amigos que pertenen al mismo mundo.

Sus hurtos están enfocados básicamente contra la propiedad, contra tiendas y hogares,

venta de intercambio de droga, micro-trafico por la ciudad, jaladores18 de carros, motos,

reducidores19, reducidores de mercancía, prostitución o proxenetismo, sin embargo,

frente al uso de drogas y las prácticas delictivas mencionadas encontramos algunos

jóvenes que cometen ilícitos para consumir drogas, y aquellos que consumen drogas

para cometer ilícitos”, lo que permite identificar un gran vínculo de placer y

emocionalidad con diferentes drogas asociadas a prácticas delictivas.

El 12 de Abril/2009, en el Tiempo, se escribe acerca de la alarma social del consumo y

hurto en menores de edad y además, como se ha generado una alta reincidencia de los

adolescentes infractores, en los casos de estudio, se presentan situaciones de

reincidencia debido a procesos de reeducación interrumpidos, por evasión de los

programas o por poca expectativa laboral en su reintegro familiar, esto ocasiona que se

incremente la cantidad de infracciones, y por ende que pasen de delitos menores

menores a mas graves.

18

Jaladores: hurtadores de partes de los vehículos.

19

Reducidores. Consiste en el cambio de artículos robados por droga

84

De otro lado, quienes utilizan sus servicios para actividades ilícitas de microtráfico,

sicariato, hurtos o lesiones personales, conocen que son jóvenes con poco

remordimientos, más osados, porque saben que la ley los protege y suelen despertar

menos sospechas entre escoltas y sus víctimas; lo que supone que la ley 1098 debe

obedecer a un verdadero proceso de resocialización para el joven, pedagógicamente

significa, facilitar un abordaje que consolide sus necesidades emocionales, académicas

y oportunidades laborales dignas para su sustento y desarrollo personal.

3.2 Tipos de hurto

Una tendencia marcada que encontramos en el grupo de estudio es la facilidad para

desplazarse en la ciudad sin llamar la atención; dividiéndose en dos grandes formas de

robo como:

A. Los hurtos simples: son aquellos ejecutados por un solo individuo que en la

mayoría de los casos se reconocen con la modalidad de raponazo, escape,

silenciadores o de quieto, estos son hurtos que representan poco dinero no son

directamente planeados hacen parte de la cotidianidad en que se vive y

necesidad de mantener dinero para satisfacer necesidades o búsqueda de

placer como el consumo de psicoactivas.20

B. Los hurtos compuestos o estructurados: son aquellos que se realizan con

tres o mas implicados, cada uno con una tarea específica a la hora de ejecutar el

hurto; estos a su vez representan gran cantidad de dinero, destinado para

20

Los hurtos simples se representan en artículos como celulares, morrales, ipod bolsos de dama, cds, pasa cintas,

electrodomésticos, cuerdas de luz, jaleo de repuestos para carro o moto

85

rumbas, celebraciones por un hurto satisfactorio, encuentros con amigos, lujos

personales reconocimiento ante el duro [líder del grupo]. En el hurto

planeado21participan básicamente tres jóvenes que cumplen varias funciones:

El campanero: es aquel que vigila e informa de las demás personas que están

transitando.

El cerebro: quien intelectualmente rastrea el sitio para dar la iniciativa de la

acción, en el momento del hurto.

El que acompaña en la ejecución completa, jugando un papel importante la

agilidad y astucia para cumplir con lo planeado.

Después se dirigen al sitio donde se guardarán los artículos robados como garajes,

piezas o alguna casa de un amigo, al día siguiente son llevadas al mercado negro, o

al reducidor. Este último es quien posee los mayores contactos con los

almacenistas, piratería, y prenderías de la ciudad (Especialmente encontradas en el

sector de la 19 y comerciantes foráneos que son llamados para dicho negocio).

Esta conexión entre hurto y acción de grupo, responden a una motivación de la que

puede planearse en el círculo de amigos el parche, el hecho de participar de este tipo

de actividades ilícitas, le proporciona al adolescente un renombre para justificar sus

necesidades e ideologías, en muchos casos, los hurtos se complejizan al involucrase

en homicidios, entre otros sucesos agravantes contra la víctima, debido a la ejecución

misma del atraco por encubrir a alguien, o escapar de alguna situación no esperada de

la ejecución del hurto. Los relatos que se ilustran a continuación, dan cuenta de la

preferencia de robo, artículos de mayor gusto y sus modalidades del robo, formas de

proceder y armas:

21

El Hurto Planeado se realiza a supermercados, apartamentos, parqueaderos, chalets, busetas, almacenes de ropa y calzado, tiendas de ventas, misceláneas, estanquillos.

86

3.2. Hurtos Simples

Conocidos como el escape, raponazos, silenciadores, estos son conocidos por su

agilidad y destreza en el momento de efectuar el robo; aprovechan las aglomeraciones

para robar sigilosamente de los bolsos, bolsillos de los transeúntes, morrales, maletines

o mochilas, aprovechan victimas regularmente femeninas quienes son vulnerables a

algún tipo de reacción, son realizados en cualquier hora del día, acercándose

cuidadosamente y pasando completamente desapercibidos.

“Cuando son fiestas siempre paga subir a la plaza bolívar, o parque caldas, pues allí está

la liga [dinero] pa la noche. Lo celulares más que todo, o cadenas o bolsos, uno mira que

tire pinta que remuestre algo, hay viejas que andan con chaquetas de cuero y bolsos finos

esas son, o manes con llaves de carros hablando por celular en medio de la gente, eso si

tiene que haber bastante gente para que no se note nada y dejar todo el mundo sano. Por

la veintitrés hay viejas muy dormidas que ponen el bolso hacia atrás y no se fijan en

bolsillos abiertos o cuando uno les abre y les saca todo, una vez me toco en un almacén de

zapatos de la veintitrés estaba lleno y la china mas dormida dejo el bolso en donde uno se

mide los zapatos y toda engorilada [distraída], cuando se dio media vuelta ya iba lejos, ese

día coroné 300.000, me hice el día, porque era sábado de rumba !si”.(Demon)

Esos son los mas fáciles, las chinas son las mas bobas, siempre se lo ponen atrás en el

pantalón o en el bolso, cuando los raponéo primero le miro la pinta a la china y ya sé si

vale la pena o no. Son todas despistadas cuando van con otras amigas ahí caminando,

yo lo hago mucho por la avenida Santander, por los bares….por ahí por las universidades

siempre dan el pago.(Chucho)

El caso de Wilson y su iniciativa por el hurto nacen a partir de un conflicto familiar con

su padre quien exigía mantener buenas notas en el colegio; Wilson no acató las

normas de la casa, tampoco aquellas recomendaciones de su padre; para Wilson su

padre no tenía la autoridad moral suficiente para exigirle; guiado por el resentimiento

hacia su padre por las agresiones físicas contra su madre y el consumo de alcohol y

perico presente en su padre, según relato del joven; son pensamientos arraigados

87

desde su infancia que no facilitan una comunicación asertiva con el padre ni

manifestaciones afectivas.

Todavía, su madre cumple un rol pasivo en la familia permitiendo agresiones físicas e

insultos constantes, según la madre, por evitar abandono del padre y favorecer

circunstancias económicas y crianza de su hijo. Relato:

“Un día cuando veníamos del estadio encontramos a una pareja y ellos los parces la

robaron cada uno tenía una patecabra una chaveta, y las sacaron y se las pusieron de

frente, yo me asunte porque era la primera vez que yo veía una cosa de esas, la muchacha

y el muchacho decían que no les hicieran nada, mi masima los atarbanió [agredir

físicamente] y ellos entregaron el reloj, las alhajas, tenían 50.000 pesos y los repartimos

entre nosotros tres, el más grande se quedó con 20.000 y nosotros de a 15.000, el dijo que

así era todo, yo me quedé callao porque era primera vez…”(Wilson)

Después de algunos días Wilson continua frecuentando al grupo de amigos para hurtar,

es suspendido del colegio por inasistencia, después de dos periodos académicos, es

expulsado del plantel por presentar hurto y amenazas por dinero a varios compañeros

de su curso, Wilson es un joven mediado por la vanidad y el utilitarismo hacia otros, le

satisface sus encuentros con amigos adultos, tener dinero para ser aprobado y contar

sus hazañas ilícitas para impresionar en el grupo. Wilson dice:

“De quieto uno a veces se pinta mucho con la gente eso se hace pero cuando se está bien

acompañao de una puntísima, pero de escape hay que tener buen pique pa que no lo cojan

a uno, en el centro es lo más fácil pues está cerca a la tumba de la galemba y así uno se

puede perder de los tombos [policías], que sin los mas visajes [llaman la atención] siempre

hay que salirles a l paso”.(Wilson)

Según las estadísticas de las encuestas aplicadas a los 50 jóvenes del centro de

rehabilitación Ciudadela los Zagales, se encontró como técnicas de hurto más

frecuentes, la técnica del quieto en un 50% que consiste en inmovilizar la victima

amenazando con un arma de corto alcance y obtener de manera rápida objetos que la

persona lleve consigo; la técnica de escape, que también es llamada silenciador,

raponazo, consiste en extraer de la victima sus objetos personales, de manera ágil,

88

impidiendo su reconocimiento; este patrón de robo es realizado en aglomeraciones,

paraderos, cajeros automáticos que posibiliten una huida del victimario, como se

observe en el siguiente testimonio:

“Primero robaba en el colegio a las chinitas más bonitas y tocada la de celulares, ipod,

calculadoras y cosas de esas, es que las chinas daban mucha papaya [facilidad], no nada;

después aparecieron más vueltas [hurtos] para hacer y así cuando menos pensé, ya

estaba con manes que si movían arto dinero, contratos [homicidios] y cosas así pues

resultamos, son gente para eso porque por aquí eso si da plata, además nos ayudábamos

con el vicio, la venta en el colegio o por acá por el centro también… yo también meto

mucho desde marihuana hasta bazuco y goma más que todo…”(Richi)

“Tenia quince años cuando Conocí el vicio por amigos del barrio y lo de los atracos [hurtos

agravados] y jaleo [hurto] de bienes. De todos lados aprendí de los primos y amigos, que si

me entiende, eso llega sin buscarlo y hay que saber de esas cosas si quiere tener parceros

a lo bien”. (Poli)

Los niveles alcanzados por los jóvenes en los anteriores relatos demuestran mayor

convencimiento y alcance para hurtar cualquier artículo, en compañía de amigos, y

correr altos riesgos; lo cual le genera poder, estatus dentro del grupo y confianza de los

otros.

Empero, el adolescente continúa evidenciando grandes temores a la hora de su ilícito;

el poli-consumo aquí presente, hace parte de su contexto delictivo con preferencias por

el bazuco (crack) pues ésta droga les genera en sus primeros 10 minutos, estimulación,

creándoles hiperactividad, experimentan euforia, aumento de la sociabilidad y

percepción sensorial del espacio, mejor rendimiento en las tareas de vigilancia y alerta,

sensación de confianza en sí mismo y bienestar. Disminuye la fatiga, el apetito y

reduce el sueño; así mismo la ausencia de pánico para cometer el hurto, aunque sus

efectos secundarios se evidencien en grandes paranoias y persecuciones alucinatorias

y agresividad intensa, es una droga que involucra fuertemente la toma de decisiones

89

del individuo, haciéndolo reaccionar de inmediato a sus deseos primarios como el robo,

o despojo de pertenecías personales para satisfacer su ansiedad de droga.

Estanislao Zuleta en su texto Psicoanálisis y Criminología, relacionó el crimen con lo

que denominó asociación diferencial, ésta consiste en lo siguiente: “en una sociedad

que contiene muchas subculturas diferentes, algunos ambientes sociales tienden a

orientar hacia las actividades ilegales, mientras que otros no, los individuos se

convierten en delincuentes o criminales por asociación con otros que son la expresión

de las normas delictivas” Zuleta, (2004:20)

En concreto, existen casos de hurto en menores motivados desde su familia a partir de

modelos identitarios negativos, en otros casos su práctica e ingreso a la actividad

delictual sería aprendido en los grupos de pares, así como el rechazo a ella, es decir,

los sujetos que participan de la actividad delictual lo realizan por mantener normas y

valores traspasados, porque no consideran dicha actividad como una conducta

desviada, sino la forma de cubrir necesidades personales, Por ejemplo:

“El ejemplo lo recibí de mi padre, ese man desde chino es un vividor de viejas, siempre ha

manejado armas y puntas de toda clase y también sabe defenderse en la calle eso se lo

aprendí, a meter vicio, y manejar moto, antes él y yo nos íbamos hacer negocios lindos de

toda clase, yo se la metía toda y el cucho [padre del joven] hacia el resto. ¡Ahhh! me han

cogido un poco de veces, engordo y después salgo a lo mismo…”(Paraco)

De las encuestas aplicadas al grupo de estudio de 50 jóvenes en modalidad de

internado se encontraron las siguientes armas de mayor uso al momento de comerter

la actividad ilícita:

Grafica número cuatro: Armas utilizadas para efectuar el hurto

90

Según la gráfica, se privilegia el uso de puntas (navajas) en un 56 % por su facilidad de

uso, son pequeñas, de fácil camuflaje en buzos de manga larga, medias, y bolsillos

traseros de sus pantalones, es de fácil acceso, algunos casos puede tallarse al gusto,

las armas de fuego en un 20% que son poco frecuentes, sin embargo el mercado ilícito

que se conoce por los jóvenes, puede adquirirse sin mayores requisitos, solamente

varia su precio desde 25.0000 a 500.000 pesos según formas, calibres, además son

armas ya usadas, productos de otros hurtos.

Los elementos cortopunzantes como cuchillos y leznas son usadas en un 20% de

menos porte en los jóvenes, pues en ocasiones el tamaño no favorece su entrada a

sitios, además gusta entre aquellos principiantes de bandas.

En un menor porcentaje de 4%, se utilizan Psicoactivos como la escopolamina o el

cacao sabanero para facilitar el robo sin agredir a la víctima, según los siguientes

testimonios:

“Lo más común es la pate cabra o puntas pues son fáciles de camuflar cuando uno sale

hacer sus vueltas [hurtar] así si hay manes que son si no escama [llamar la atención] y

cargan la de fierro [revolver] y eso…”(Dante)

91

“No pues siempre hay que andar con algo porque mantenemos con liebres [enemigos]

en todo lado y aquí mas, todavía yo me protejo con lo que hay, puntas, una riata que

tengo que me ayuda en todas partes es de chapa grande y a mas de uno he dejado de

cirugía, pero me gusta mucho también esta chapeta [arma de cortopunzante] para las

que sea, sí”. (Dorada)

“Cuando uno está en el acto no la piensa créalas uno lo que tenga, pues a mí ya me

gusta andar con lo mío las puntas hechas por mí, y también sirven pa trillar la maría

[marihuana]”. (Chinga)

Aquí se denota gran autonomía e independencia para portar el arma de mayor

atracción, siempre se debe estar equipado como ley de la calle, por sus condiciones de

deudas, el arma de elección debe ser cada vez mejor equipada, dado las

circunstancias de riesgo a las que se exponen, frente al grupo de pares, portar una

arme de éstas significa seguridad, madurez y control de situaciones impredecibles en la

calle dado que aun entre ellos existen enemistad u careos cuando las acciones

delictivas han sido manejadas de manera desigual o ventajosa.

3.2.1. Modalidades de hurto simple.

El Semaforazo, es una técnica de hurto simple que está dirigida por dos jóvenes que se

reconocen por su agilidad y experiencia, regularmente roban dinero u objetos

personales de la víctima, son frecuentes en la avenida 19 de la ciudad, (semáforo de

Asbasalud). Observemos:

“Cuando está el arrume de gente, usted ya tiene vista la vieja, está bien embambada y

¡traque! la roba en pleno semáforo, ahí el semáforo del almacén parís es fácil y por la

veinte también, tira pa’ la galería, que es lo más fácil…”(Chepe)

“Una vez un chino y yo cogimos a un man en el semáforo de la bomba como a las 10: 00

PM le bajamos una R15, y salimos por san jose, la llevamos a desbalijar y vendimos las

92

partes, otras veces hacemos los torcidos por altos de Turín, bajo cedros, o Aranjuez”.(La

Bruja)

Este es un tipo de hurto que se frecuenta en horas del medio día, o la noche

aprovechando las horas pico, en los cuales los autos deben esperar largo tiempo en los

semáforos, desarrollando grandes destrezas psicomotrices para emprender la huida.

En este tipo de lugares característicos se aplica la modalidad de taponazo, escape o

silenciador para no alertar a los transeúntes y facilitar una huida satisfactoria.

Grafica número cinco: Lugares para un Robo Fácil.

93

De acuerdo a la grafica anterior, las encuestas aplicadas al grupo de jóvenes sujeto de

estudio, arrojan los siguientes resultados: un 40% de los jóvenes encuestados en el

centro de rehabilitación manifiestan sentirse con mayor solvencia y agilidad para la

huida en sitios solos, porque allí es más fácil intimidar a la víctima, evitar testigos y

posteriores complicaciones al hurto.

Otros , lo hacen en las aglomeraciones (30%) principalmente en conciertos, temporada

de navidad, ferias de Manizales, festival de teatro, salidas de los eventos sociales y

culturales de la ciudad, sector plaza de toros, estadio Palo grande, en las calles

principales.

Un (20%) como las avenidas Santander, Kevin Angel, zona rosa, hall de Cable Plaza,

sector universitario, aprovechan salidas de discotecas o abordaje de taxis en la noche y

finalmente, los paraderos de buses en un 10% con menor índice pues regularmente

son vigilados por policías.

3.2.2 Hurto Estructurado

Este tipo de hurto se realiza entre varios jóvenes, entre tres u ocho de acuerdo al

hecho ilícito y cantidad de dinero que exija, se utilizan armas de fuego para impresionar

más fácil a la víctima y armas corto punzantes para generar pánico durante el hurto.

3.2.2.1 Modalidades de hurto estructurado

a) Los Apartamenteros: esta práctica es regularmente planeada se realiza

en grupo cada uno conoce el papel que debe cumplir, portan armas de

cualquier tipo, hurtan toda clase de objetos valiosos que contenga el

apartamento.

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“Nosotros estamos en la juega, cuando se nos va acabando la platica… nada… miramos

donde está el roto [momento de cometer el hurto], una vez robamos por Chipre, una

chimba de apartamento era fácil la entrada por detrás y todo, lo bajamos de todo

televisor, equipo, dixman y una cámara, plata no tenían. También hemos goliado [hurtar]

cuando vamos a farras algún apartacho y después caemos en forma por todo, es muy

fácil sin tanta escama”. (Lápiz)

El caso que veremos más adelante, es la historia de Juan, la cual inicia cuando planea

un hurto contra su compañero sexual quien es mayor de edad, ya se llevan

frecuentando varios meses. Juan es un joven que no demuestra interés escolar,

prefiere un ritmo de vida fácil y con mucho dinero, su padre tiene un puesto de frutas en

la galería, su madre coopera en ocasiones en el puesto, viven en condiciones

económicas deficientes, pues deben cumplir con gastos de arriendo, facturas y crianza

de 5 hijos más.

Juan es el menor de los 6, es desafiante ante las normas de la casa y

recomendaciones de sus padres, este hurto fue planeado con otros jóvenes quienes

eran compañeros sexuales de Juan en otros momentos; Juan tenía premeditado como

recoger las pertenencias y qué hacer con ellas después del hurto, como lo plantea él

mismo:

“Era un sábado, habíamos metido mucha vareta [marihuana] en el apartamento del man

[Compañero sexual de Juan], a mi me gustaba el man pero después de un tiempo lo vi con

vueltas raras [muestras de infidelidad] sacándome el culo para vernos… el man era

arquitecto y tenia de todo lo que yo quería muchos lujos, televisor, equipo, nevera,

computador, licor de todo. Ese día le dije que si quería que yo invitaba a otros dos

compañeros para estar los cuatro y el man como era de dañado dijo que si, estábamos

muy guelidos [con efectos de droga] con pases [Cocaína] y todo, las rumbas con ese man

son por lo alto; cuando llegaron aquellos manes ya sabían qué hacer en un descuido

95

amarramos a ese man, lo amordazamos y nos empacamos todo; el portátil, 700.000 pesos

que tenia, DVD, no de todo, hasta chorro [licor]. Eso después no lo llevamos donde otro

loco [persona] buena gente y lo vendimos y por mitad todo…”(Juan)

Las justificaciones que llevaron al joven a cometer este asalto, fueron guiadas por

deseos de venganza ante infidelidades de su compañero sexual, satisfacer sus deseos

materiales, además, la ganancia de ser menores de edad y estar protegidos por la ley

en caso de acusaciones penales.

“Éramos cinco pa la vuelta [Actividad ilícita], eso fué un día que jugó el once y el nacho

veníamos del estadio, famados [efectos de droga] con la turra [efecto de droga] encima

cuando miro una puerta ajustada, y le echo la gafa al parcero y sisas fue de una,

entramos de una, como siempre andamos con el fierro y las puntas por si algo, entonces

los encerramos en el baño les tapamos la boca y la manos, eran un par de cuchitos

[ancianos], cogimos lo que más pudimos, comimos y todo, como a las tres de la mañana

salimos y nadie por ahí, dejamos a los cuchitos sanos y nosotros pues quedamos

reluquiados con todo eso…”(Paredes)

La calle es utilizada como destino estacionario para juntarse con el grupo de pares, en

ambos casos, implica incertidumbre e inestabilidad, por ende, se demuestra la

importancia del grupo para actuar en cadena, además la influencia de uno de los

ejecutores sobre los demás, así como fijación juvenil de vivir el momento, sin pensar en

las consecuencias, estos jóvenes se hallan atrapados en la acción, lo cual explica,

porque no piensan en asesinar a sus víctimas solo amenazar y robar las pertenencias

de la casa.

El caso de Pablo, es el de un joven de 15 años de edad a quien el consumo de SPA es

habitual, posee patrones de crianza débiles, su madre es trabajadora sexual, quien solo

en ocasiones cuida de su hijo y le brinda estímulos con regalos como comida y a veces

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ropa; pablo no tiene padre, desde muy pequeño ha preferido la calle que su casa, es

entonces donde expresa que debe robar para sobrevivir.

Es contratado por un abogado quien busca saldar las cuentas de sus clientes a través

de un cobro obligado como el robo de sus apartamentos, pablo toma el riesgo

sintiéndose elogiado por el adulto y ansioso para obtener el dinero y consumir.

Narración:

“Cuando tenía 15 años, me conocía toda la galería de Manizales, porque sabían que yo era

severo [muy] ladrón y ya había probado toda clase de drogas ahora ultimo estaba cogido

con la heroína, entonces me presentaron un cucho y me dijo que me tenía una vuelta y si,

hice más de un robo con él, el ultimo me dijo, mire tiene que entrar a tal condominio y el

sábado esta solo el apartamento y yo le dije que como sabia eso y él me dijo no ve que ese

marica le lleve un caso y se hizo el guevon con la plata y el piensa que voy a dejar eso así

y yo le dije es que usted es abogado y me dijo que si, entonces me fui con otro parcero a la

vuelta, encañonamos al portero mientras yo subía, el parce se quedaba poniendo cuidado

y ganaba la vuelta, ese día por la noche nos trajimos un portátil, un dvd y $2.000.000 en

plata, fuimos con el cucho y partimos la vuelta y me hice la rumba con mera heroína, no

duro si no una noche la lana…” (Pablo).

Los hurtos planeados, son considerados un éxito, porque allí, cada uno cumple

funciones específicas, su pensamiento y dinámica está centrado en la consecución del

hecho delictivo, se nota gran creatividad, manejo del espacio, utilización de las armas,

dominio del cuerpo (cumplirse así mismo y lograr el reconociendo de los otros). En

muchos casos no se considera ni se interesan por las consecuencias de orden legal,

que se puedan presentar, evidenciándose gran indiferencia por las sanciones y demás

procedimientos que llegaran a presentarse.

b) Los Robos a proveedores, tiendas y misceláneas de los barrios: son

prácticas, sencillas, dado que se desarrollan igualmente en grupo, el líder

designa los roles para el impacto del robo, portan armas desde revolver

hasta armas de corto alcance, es como un juego que debe hacerse de

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forma rápida y ágil para prender la huida sin ser capturados, éste tipo de

robos, lo realizan en temporadas de quincenas, fines de semana, a sus

propietarios los sorprenden preferiblemente cuando están solos y no

existe vigilancia continua, veamos el siguiente fragmento:

“Siempre esperamos el carro arriba en el solfe en el plan o en el carmen también hemos

hecho vueltas {hurtos}, esto es entre varios, cada uno con un ocho, o un fierro {revólver}

eso si es de ligereza, hay manes conductores braveros {agresivos} pero breve no

comemos de ninguna, a lo que vamos primero le decimos la plata marica que no estoy

jugando uno ataca por al derecha, otro por la izquierda, se cogen de quietos, y si esta fácil

la vuelta sueltan la plata de una, si no toca darles a quemar, ya no se puede uno patraciar

¿me entiende?. Los otros manes atrás del carro, y adelante también, una vez éramos como

ocho para la vuelta del carro de coca cola, y cuando son otros carros pues no solamente

los mismo tres parceros. Si coronamos bien, pero esos manes saben lo que les espera

cuando van por allá, a surtir las tiendas y todo eso”.(Alexa)

El Sarco, es un joven que a temprana edad se inicio en el hurto y el consumo de

pegante, marihuana y bazuco según los ingresos de sus robos; de su familia recuerda

eventos de maltrato físico y poco ejemplo de sus padres y demás familiares, desde

muy niño aprendió a permanecer con dinero para no ser discriminado en la familia,

cuenta que su madre lo presionaba y “sacaba en cara un plato de comida”; desde

entonces ha elegido la calle como su mejor refugio, desde sus amigos o parceros hasta

algunos poco conocidos, saben que en hurtos el Sarco es muy ágil, sus ingresos en el

centro de rehabilitación son temporales, pues es un joven líder y con comportamientos

estables, esto le posibilita menos tiempo en el internado; practica toda clase de hurtos

especialmente aquellos en los que puede adquirir mayor cantidad de dinero. Como lo

veremos a continuación:

“Un día robamos en una tienda que queda por la Leonora, no tenia rejas y ya sabía toda la vuelta

desde que horas entraba el cucho a qué horas salía y con quién, que vendía, hasta el sótano ya lo

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tenía visto, en esas vueltas uno tiene que ser bien abeja [conocer bien] todo, ahí también había un

billar entonces pues más breve, porque yo jugaba con varios amigos y así pedíamos

hamburguesas y a veces trago, claro que había que ir con la pinta porque si que aparecían niñas

lindas.

También tenía hablado el domicilio, un chino que se podía joder en cualquier momento, le

pinte la vuelta y tolis, ese sábado en la noche le caí al cucho, era fin de mes tenia harta

plata porque también pagan los fiaos y había más plata, cogía al cucho de quieto lo

amarramos lo jodimos con un alambre, lo metimos al sótano y empacamos lo que más

podíamos, el chino estaba algo asustado porque según él, nunca había usado un arma,

pero que cuando ya se está en la vuelta no se puede echar pa atrás, entonces recogimos

todo y salimos como a las 3:00 am, nadie por ahí pa que nos azararán, cogimos un taxi

hasta la Kevin, ahí el chino cogió lo de él y se fué el mariquita ese. Yo llegue donde prado y

guardé todo lo demás, el mariquita no se las pillo pero me quedé con toda la plata… al otro

día celebramos con salchichón y trago de la tienda, además le pague unos maduros que le

debía al man, Salí a vender el resto para seguir en la rumba”. (Sarco)

El sarco en su práctica delictiva, también busca animarse y sentirse más tranquilo

horas antes con el juego del billar, elige comer y beber licor como distractores también,

porque ayudan a mantener un ánimo estable y a no levantar ninguna sospecha; allí se

configuran todos los pensamientos e intensiones, que desea robar, que movimientos,

palabras, gestos y maniobras usar.

c) Robo a transporte urbano: esta práctica delictiva se usa en grupo para

atemorizar a los pasajeros y el conductor, además estar alerta si en algún

momento se enfrentan a reacciones de riesgo del conductor o algún

pasajero. Cada uno en el grupo reconoce su rol, uno de ellos se hace

pasar por pasajero, uno más paga el pasaje normal, dos más entran por

la puerta de atrás del bus, así se mantiene el control frente al pánico, en

este caso, solo se hurta al conductor, se conoce su ruta, número de

pasajeros, y cantidad de dinero del día, este atraco regularmente se hace

en la última ruta del bus, con menos pasajeros, para evitar ser delatados

por alguno de ellos. Este es el caso:

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“Yo soy tremenda gacela [ágil] pa eso si me tengo confianza, a más de un tombo [policía]

dejo sano, una vez me acuerdo que era navidad y no tenía nada, y la china pues pidiendo

cuerda, además siempre hay que salirle con algo al chino [hijo] mío, y a la suegra de vez

en cuando… ese día cogimos un man y yo un cosmo bus, iba bien reluquiao como con

830.000 y eso que lo cogimos tarde, es mucho ganado ahí.

Nos repartimos la vuelta, yo lo cogí de quieto y el otro man amenazaba la gente, unas

viejas ahí gritaban pero pues nada ese man y yo siempre nos hemos entendido con eso,

siempre andamos con pasamontaña y yo con gorra y chaqueta, las vueltas son breves y al

piso descolgamos hasta cruzar a san cayeto y así… yo le di al man como 300 no mas, ¡si

es que yo soy la figura…!”. (Figura)

“Otra vez el man y yo, en el plan del Solfe, llendo pa comuneros, sabíamos la ruta de la

buseta, no le metimos al man y ¡quieto marica saque toda la plata!, el man lo que saco fue

un machete a dame y pra!… Su tiro en la cabeza, sacamos la plata y suerte [huyeron]. Con

esa vuelta si nos calentamos arto, ya después mandaban a un man de civil en las busetas

pa identificarnos, pero salao [imposible] porque ya teníamos otros contactos que nos

habían cantado la vuelta”. (Piña)

En este caso no se tenía premeditado cometer homicidio contra la víctima, su interés

era efectuar el robo de dinero solamente, la víctima en busca de su defensa personal,

no tomo en cuenta la agilidad del joven y muere en el acto mismo del atraco. Las

pulsiones del joven obligaban a defenderse de su propia víctima, y huir para no ser

descubierto, el joven no asume remordimientos ni culpas, se justifica con el hecho de

haber sido tomado por sorpresa, y el disparo fue producto de un impulso en virtud de

su propia defensa personal.

d) Robo a pasajeros: en esta práctica de robo en grupo, también se cuenta

con un joven que hace las veces de pasajero para indicar al resto del

grupo la cantidad de pasajeros, y ruta final del bus, el joven pasajero

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identifica que pasajeros llevan dinero y pertenencias para efectuar un

robo seguro y ágil. Aquí se especifica:

“Un sábado más que todo, pues hay más gente y nos craneamos la cosa fácil, pagamos el

pasaje común y corriente y desde las sillas de atrás del bus o la buseta analizamos el que

nos va a dar el pago [hurto fácil], lo seguimos hasta la enea y tra!… en una parte sola se

baja de todo, hay manes o viejas si ve, que se ponen hablar por celular en la buseta, o se

ponen a dar bomba con cualquier cosa y pues eso es lo que traque [ocasiona el hurto]. Así

hemos hecho bastantes en esa ruta, y a Villa Maria también.(Chinche Viejo)

“Una vez cogimos un colectivo pa villa maría ahí en fundadores, ya teníamos la vuelta

cantada, llegando al paraíso atracamos el colectivo y viejas con bolsos de cuero, celulares,

plata un poco de cosa ahí… nos bajamos de una y echamos pa ese monte, cuando al rato

escuchamos motos de los tombos que nos buscaban. Ahí tocó devolverles el regalito, al

parcero le alcanzaron a dar en un pie y yo le di su pepazo al tombo [Policía], seguimos

corriendo con el man [compañero] así todo herido, hasta que llegamos donde un parcero

que nos escondió y ya, el man herido lo llevamos a un puesto de salud, el man si quedo

cojo porque nunca se hizo sacar esa bala, lo más triste fue que toco repartir esa vuelta

[dinero] entre muchos porque nos descachamos ahí con el man que nos

escondió…”.(Perro)

En estos casos, encontramos fuerte influencia del líder, quien designa los roles y que

hacer en caso de peligro, pues también éste protege y dirige la huida final, como grupo

se consolidan metas claras, primero no levantar sospechas de sus víctimas, lo cual

implica actuar con cautela y juego en algunos casos, tomar el riesgo de robar

demostrando seguridad y control absoluto del suceso, y finalmente emprender la huida

con un lugar de llegada claro, tener alternativas de escape en caso de presentarse

dificultades o posibles capturas.

e) Robo de carros, motos, particulares: esta práctica ilícita cuenta con

mayor pericia, intervienen adultos y menores de edad todos integrantes

del grupo a fin, es un grupo con suficiente experiencia en cometer

homicidios, u otro tipo de actividades ilícitas de mayor riesgo. Con el

tiempo adquieren usos, costumbres y formas de conducta que son

aceptados por sus integrantes, de este modo cada individuo tiene plena

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adaptación al grupo y de sus obligaciones, además adquiere la sensación

de protección y de individualidad, siendo útil y cumpliendo los objetivos

trazados por los líderes, en esta práctica no se escatima en violentar

físicamente a la víctima, en muchos casos amordazarla, o provocarle la

muerte.

Fragmento de entrevista:

“La vuelta tiene que ser de noche simplemente la china se va hasta el parque caldas y

coge un taxi para que la lleve a san José, o la avanzada parte alta y todo está calculado,

cuando se baja la china, nada, le caemos al taxista y le bajamos todo, pasa cinta, plata, lo

que traiga de valor, celular, wotman, radio taxi, esas cosas que si pagan. Somos tres o

cuatro con la china que es la que hace la mayor parte de la vuelta porque ella mira que sea

cahizudito [bien vestido] y que el man tire pinta que remuestre algo. (Care Roca)

“Cogimos un taxi, éramos tres, ahí por la avenida del centro, que nos llevará hasta el

guamal parte alta, y llegando a un matorral, lo cogimos de quieto, el man no podía hacer

nada inmovilizao del todo, lo amarramos, le tapamos esa boca y lo metimos en la parte de

atrás del taxi, cuando al ratico el radio teléfono llamando al man, y como no nos podíamos

reportar la pelada insistía, entonces pidió refuerzos de otros taxistas para que buscaran al

man, le robamos lo que alcanzamos plata, alhajas y el pasa cinta, la chinga [el menor del

grupo] nos estaba esperando en otro carro particular pa volarnos y listo cogimos pa el roto

[lugar de expendio de drogas] a vender y cambiar por maduros [tabacos de marihuana y

bazuco] pa seguir en la fiesta. (Hércules)

“El otro día hicimos la misma pero el man era perro [insulto] y no la hizo, por ondas del

Otún íbamos en un taxi, el man dejo el monitor prendido y escucharon todo los demás

taxistas, uff todo lo que le decíamos, cuando nos aterrizan con palos, y un guayo [revolver],

los otros manes como eran grandes se volaron con la plata y una de oro y me dijeron

tranquilo chinga que ahí nos vemos, a mi me cogieron y me llevaron pa el puente olivares,

me iban a matar esos hifueputas, me dieron una trilla [agresión física] ni la gonorrea, ufff, y

llega un Mario {policía] ahí todo sapo, que no que el chino es menor de edad y se meten en

vueltas [problemas] peores y eso, que tranquilo que me mandaban unos días pa linda

[centro de rehabilitación] y que si salía a lo mismo me pelaban [cometer homicidio] ,

entonces fui a dar al hospitalito y llegue a la linda todo fracturado y moretiao, pero nada

esta no se queda así; usted cree después de que me salve de esa, hay que ser mas

agisoso [audaz]”.(Aurelio)

En este caso se identifica gran resentimiento del joven por ser agredido físicamente, no

toma en cuenta el abandono de sus compañeros, dice que” haría lo mismo”, “yo solo

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pago unos meses y ya”, encubre a su grupo de amigos aceptando las disposiciones

legales como muestra de afecto y seguridad hacia sus líderes adultos.

f) Robo a través del Soborno: en esta práctica el joven accede al ilícito a

través de contratos por otros mediadores que son los líderes de los sitios

de expendio o grupos ilegales, algunos jóvenes se involucran en grupos

de autodefensa para obtener dinero para su satisfacción personal y

búsqueda de placer, son jóvenes con trayectoria y experiencia suficiente

para abordar cualquier tipo de contrato, como ejercer amenaza física,

someter a lesiones personales su víctima, o actúan como enviados para

saldar deudas. A continuación observemos los testimonios:

“Hay cuchas que se dejan pues es muy fácil hacerles el ficticio, por zorras uno les conoce

sus guardados sobre todo porque a veces nos llaman pa vueltas [homicidio] con los

maridos, entonces ahí caen y se les pide billete por estar calletanos [guardar silencio]. Ahí

largo rato uno las mantiene en línea si. (Careroca )

“A veces, cuando salen los contratos con esos manes hay que ser derechos [cumplir]

porque o si no, es mi vida, además le conocen a uno la familia y todo, sobre todo materiles

[sicariato] a manes duros, ganaderos de esos que vienen desde lejos, manes con plata,

una vez toco hacerle la vuelta a un man que vivía en Palermo venia de expo feria desde

allá lo veníamos siguiendo en la moto, el nieto y yo, cuando el man se baja del carro para!

[disparos], que le caímos en la espalda, el escolta salió de la casa y nos dio como varios

tiros salimos al Vizcaya, pero mmm… alcanzar a nieto en ese rayo [moto] no es mamey

[fácil]. Nos volamos y nos dieron 5 millones esa vuelta fue la que más me gusto porque no

la pensamos mucho y mire toda esa platica…”(Perro )

g) Robo a funcionarios de empresas: esta práctica de robo se realiza en

muchos casos cuando el joven tiene acercamientos afectivos con su

víctima, compañeros sexuales adultos que camuflan su homosexualidad y

contratan los servicios de jóvenes como búsqueda de placer, son

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contratados en varias ocasiones, en algunos casos se crea interés

utilitarista por parte del joven y deseo sexual por parte del adulto. Veamos

el caso de Darío quien decide algún día no asistir más al colegio:

“Mi mamá dijo que, de qué iba a vivir y pues, de nada yo trabajo, empecé a vagar, pai y

paca, robaba cosas pequeñas como bananos, engañaba la gente, y así fue creciendo en la

calle haciendo fechorías y daños, cuando tenía 14 años, eran las nueve de la mañana yo

pasaba por una calle por ahí recogía chatarra cuando un cucho de un taller me llamó! Eh!

pelao venga, se quiere ganar 1000 pesos yo le dije que sí pero ¿pa’ que?, tenía que lijarle

un carro con lija y agua, cuando acabe, el cucho me dijo que si iba a volver mañana y dije

que claro y ahí empecé durante un año y así aprendía a manejar y hacer muchas cosas de

un carro todo lo que se hace, cambios de aceite, bajar llantas, armar motor, pero lo más

fácil era manejar y el patrón ya me tenía confianza”. (Darío)

La vida para Darío, era más fácil vivirla teniendo dinero en sus bolsillos, llevando

comida a su casa, ya que no contaba con el apoyo económico del padre, su madre no

insistió en ingresarlo de nuevo al colegio, también celebraba que su hijo fuera capaz de

llevarle dinero y comida, la madre sentía que Darío ya podía valerse por si mismo.

“Un día a las 7 de la noche, era un sábado cuando escuché al patrón hablando por

teléfono, que tenían que traer un carro de Medellín a Manizales, el carro era robado, lo que

pasó es que el man se emborrachó y lo tenían que tener en Manizales, al domingo por la

mañana, ¡quiubo! cucho si quiere le hago esa vuelta, miró, dudó pero con ganas de darme

ese trabajito, y me dijo listo pelao pero yo veré, tiene que estar aquí antes de la

madrugada. Listo! que no tenia problema, y el que me dice eso y me da transporte para

viajar a Medellín, me dijo donde y en que parte y dicho y hecho, a las doce de la noche

estaba en Medellín y tenía miedo porque donde lo cojan a uno con un carro robado, ya

tenía 16 años yo pensaba en el millón de pesos que me iban a dar toda esa plata yo nunca

había tenido todo eso…”(Darío)

Era el primer ilícito en grande que Darío haría, quería darse la oportunidad de tener

más dinero, y demostrarse su capacidad de ir más lejos y hacer las cosas por sí

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mismo, además estaba en juego, la confianza de su patrón quien representaba para

Darío un referente afectivo, como su protector:

“Cuando me encontré con el otro cucho [señor], entonces entré y era una parte oscura y

tartanas cuando miro al fondo y uff… Que lanchota! una burbuja último modelo ¡uy! yo me

voy a montar en eso, el cucho me dijo pilas hay que llevarla a Manizales; porque no vino el

otro, yo no le dije nada, para que se mete uno en problemas con esa gente y ahí mismo

arranque con eso rumbo Manizales, como era de noche esas calles solas, me vine por la

carretera vieja de chinchiná casi sin nadie, pero ush.. En cada parte que llegaba me daba

miedo en todos los peajes pero nada logre coronar y el millón de pesos…!que

dicha!”.(Darío)

Para Darío era importante cumplir esa meta, por eso asume el reto, vence sus miedos

y realiza el ilícito como se lo habían propuesto, durante su desplazamiento vivencia

pensamientos de temor, inexperiencia, cuando cumple su ilícito explora alegría, poder y

orgullo frente a su patrón. Darío empieza adquirir mayor experiencia, realiza sus

propios contactos para robo de carros de Manizales a Medellín y viceversa, después de

un tiempo decide irse con su madre a Medellín, viven tres meses de los hurtos y

atracos que realizaba Darío cotidianamente.

Le gustaba Medellín porque tiraba mejor pinta aprendía más cosas de la vida y la calle

y tenía a mi cucha bien vestida y orgullosa de mi…

“Me calenté mucho en Medallo, porque robaba mucho carro y un paciente se dio cuenta

que yo le robe su carro y mandó a pagar por mi cabeza. Mi cucha se dio cuenta y me dijo

que nos fuéramos para otra parte, hay mismo yo pensé en irme otra vez para Manizales

como ya conocía ciertas a mane spa ese tipo de vueltas, fue un hecho, nos venimos a vivir

al barrio de Aranjuez, después nos pasamos para Fátima por los lados de la iglesia, yo

seguía haciendo mis vueltas con los cuchos de Medellín, pero desde aquí.

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Un día me llamó mi patrón y me dijo que necesitaba un carro así y asa y listo, empecé a

buscarlo para llevárselo, tenía amigos en el barrio cuando tan, pillo el carro y no lo creía,

era mi parce que salía con un cucho {hombre}. Yo ya sabia como eran las vueltas y le dije

a mi parce que quien era el cucho mi parcero me dijo que un amigo; apenado, yo sabía

cómo eran las vueltas porque el chino era dañaíto [homosexual] por plata y el me conto

que el cucho era cacorrin [homosexual], le gustaba el mundo por lo redondo, jajaja, Y yo le

dije que si me iba a presentar el paciente; le Cante la vuelta, que en medallo nos daban

5.000.000 por el carro del cucho y era el carro que necesitaban en medallo, yo dije: se me

apareció la virgen! (entre mi mente), entonces le dije al parce se ¡arriesga! Estaba dudoso,

pero era flojo y lo convencí.

El me dijo: pero solo lo atracamos! Yo le dije: claro pelao!, pero mentiras se me pasaba por

la cabeza, que si el cucho se me aletiaba le pegaba un tiro en esa cabeza. Hicimos el plan

el gueizudo [homosexual] me presentaba el cucho, como era pipi caliente [ansioso] por los

pelaos. No importaba, lo que importaba era el billete eso sí, si ese cucho me tocaba lo

acostaba de un plomazo [disparo].

Así fue, el cucho fue un sábado por mi máxima [amigo] y el cucho ya sabía que el pelao me

iba a presentar ¡estaba entusiasmado! el cucho. Listo llego en el carro, yo miraba el carro

con ganas porque hay estaba la plata.

Listo! el cucho paró y el parcero me presentó.

Nos dijo: súbanse, yo iba a montarme atrás, cuando el cucho dijo, no siéntate aquí

adelante con migo…” (Darío)

Darío se notaba ansioso por terminar con el ilícito, quería el dinero de un modo fácil, sin

medir consecuencias estaba dispuesto a enfrentar cualquier riesgo con tal de conseguir

el dinero.

“Fue un hecho, me monte pero pensaba que era más fácil cogerlo yo estando atrás pero yo

ya iba decidido, nos llevo a comer por el cable después nos dijo pa donde quieren ir, ahí

fue, que subiéramos al cerro de oro y ahí fué, subimos más arriba del cerro, por allá se

parquió en una parte oscura y me mandó la mano a la pierna, ¡malicioso el viejo cacorro

ese!, cuando saqué lo mío, [revolver] y le dije quieto viejo marica yo estaba asustado

porque el cucho decía es que me van a robar estos mal pariditos y de pronto se manió y si

iba a sacar un 38 que llevaba en la cintura y yo le dispare en esa cabeza porque era él o

yo…”(Darío)

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Las intenciones iníciales de Darío era robar el carro, sin embargo sabía que no era un

hurto fácil, pues las intensiones de su víctima eran otras; el impulso de enfrentar alguna

situación que estuviera fuera de control lo condujo a cometer homicidio e involucrar a

su amigo, atemorizado por el homicidio decide huir sin tomar en cuenta consecuencias

desfavorables.

“El disparo yo creo que se escuchó. Mi parcero estaba todo asustado, le dije venga pues

pelao lo hecho, hecho esta ayúdeme a bajar este cucho y lo tiramos por un rastrojo abajo.

Todos asustados nos montamos en el carro y yo me fuí para el solferino, donde le dije a un

señor que me podía guardar este carro en un garaje que tenia, el señor me dijo que porque

no lo guardaba en un parqueadero, yo le dije no cucho es que queda muy lejos y además

en el garaje suyo queda más seguro, además le pagamos 50.000 pesos no mas hasta

mañana. Pero nada, como el cucho era importante lo empezaron a buscar por cielo y tierra

y una cucha sapió que nos habían visto salir con el cucho en la noche, los gatos

[autoridades] se llevaron al pelao y lo hicieron cantar dijo todo, desde el principio hasta el

fin.

Llevó a los gatos a donde estaba el cuerpo y donde estaba el carro; en la madrugada

llegaron a la casa del viejito que nos arquiló el garaje. No me dió pesar porque se lo

llevaron por tener un carro donde se había cometido un homicidio, ya era cucho tenía 50 o

60 años, como le parece alquilo el garaje porque no tenía plata para pagar una factura y le

había llegado con mocha, se lo llevaron para la cana [cárcel]. Yo vi todo tan caliente que

me fui pa medallo, a los 3 meses regrese a Manizales y mi mamá me dijo que han estado

preguntando por mi yo sabía que eran los feos [autoridades] porque ese maricón sapió la

vuelta. Un parcero me dijo que la señora de la casa del garaje quería hablar con migo, fui,

era una viejita y me lloró, que por favor me entregara, que su marido era el único que

entraba la comida, porque el cucho trabajaba barriendo las calles. Yo me fui pensativo.

Pero nada, tenía remordimiento por esa cucha que hasta aguantando hambre estaba, a los

quince días organice todo me despedí de mi mama no le dije para donde iba y me entregue

y en el juicio dije que el cuchito no tenía nada que ver, no me arrepiento de lo que hice

porque quien lo manda a que sea así y el pelao que me sapió ya veremos en el mundo

estamos...”(Darío)

En el caso del joven infractor, puede entenderse el hurto cuya reacción social es de

preferencia la intimidación a la víctima, la satisfacción simbólica de lograr su cometido y

lograr la aprobación de su mayor referente, en otros casos de su grupo de iguales, de

ser el más “duro”, la costumbre de esta práctica lo incapacita física y mentalmente para

107

elegir otro tipo de solución a sus problemas, negándole posibilidades frente a su mismo

desarrollo psicosocial.

La racionalidad aparente es conformista, pues es implícita al dominio y superioridad de

su grupo de iguales, en este caso, la desviación es entendida como una forma de

comportamiento en sí misma, estamos acostumbrados de un modo convencional y

conformista a identificarlos e interpretar cada comportamiento anormal como un acto

desviado, que se escapa al control social, es decir sin reglas ni normas.

La sociedad enmarca la conducta desviada como cualidad del acto, su distinción radica

en que la conducta es meramente física y el acto esta socialmente dado, si tomamos el

fumador de marihuana, en asociación con el hurto, es obvio que su acción está movida

por razones hedonistas; la desviación, corrobora una práctica persistente de esa

conducta, el individuo desviado cae permanentemente en dificultades, esto si depende

de una reacción social, sólo si se es un desviado público con infracción a las normas

sociales, prevalece en la sociedad y sostiene su comportamiento como también su

reacción social.

h) Robo en los supermercados: esta práctica simboliza en el joven una

ausencia prolongada de objetos materiales durante su crecimiento, roban

toda clase de artículos, algunos jóvenes revenden los objetos robados

otros los dejan para su uso personal.

“Mi hemanita, también es tremenda lisa, una vez robó en un almacén disque cucos y una

blusa, se los metió por debajo de la falda larga que llevaba puesta, y cada rato va y recupera

en supermercados y almacenes, nunca la han cogido porque le salió a mamá…

inteligente”.(La Bruja )

108

“Robar en un supermercado es fácil ahí que estar es agisoso [listo] con las cámaras, pero de

resto breve [fácil], a veces lo cambio por vicio o si está muy vacancito lo dejo para mi y lo

luzco un tiempo” (Alexa)

Es el caso de tres jóvenes, dos de ellos de 15 (Dante) y 16 (Paraco) años, el menor del

grupo de 12años de edad (Chinga); durante varios días se frecuentan para el consumo

de Marihuana, inhalantes entre otros, buscan sitios de buenos paisajes como zona alto

de Chipre; para ellos es inspiración al momento de planear buenos “trabajos ilícitos”,

necesitaban dinero, pues se aproximaba el día de amor y amistad para celebrar con su

novias y amigos.

Finalmente comienzan a madurar la idea de asaltar un estanquillo; no solo obtendrían

dinero si no también víveres y licor de toda clase, buscaron una víctima mayor de edad,

le realizaron todo el seguimiento de horarios, entradas y salidas al estanquillo, esto por

8 días consecutivos; Tenían las armas listas, ya sabían los papeles que debían cumplir.

“Eran como las once de la noche, entró primero uno y pidió una cerveza y se quedó ahí

mirando que no hubiera nadie, al ratico llegó el otro man, pedimos media de ron y el cucho

como se dio la vuelta, lo agarramos!, lo amenazamos con un tote [revólver], lo llevamos a

la bodega, lo amarramos y le tapamos la cara, le dimos un cachazo con un ocho [revólver]

que también llevábamos y el cucho cayó al piso. Robamos de todo, aguardiente, ron,

comida y la plata nooo, mmm… las relucas [dinero], el otro chinga [compañero de 12 años]

estaba en la esquina poniendo cuidado, a mi me toco los 9 melones pues yo la cranee

[planeó el hurto], Y a los otros de 1 y dos palos. Todos estábamos con gorra y

pasamontaña yo siempre cargo un buzo doble fas por si algo”. (Paraco)

En este caso, la víctima estaba sólo, era un sitio poco vigilado por la policía, el atraco

fue el día sábado pago de quincena, para recoger más cantidad de dinero.

109

El caso de Ninja, es un joven de 15 años de edad, su crianza estuvo a cargo del padre,

quien trabajaba la mayor parte del tiempo en viajes; el joven estaba a cargo de alguna

vecina o tía, desde su infancia su comportamiento ha sido irregular, en sitios de

protección, y así sucesivamente, sus familiares evitan verlo debido a sus

comportamientos agresivos desde muy pequeño.

El padre ha tratado de obedecer a sus gustos a través de lujos y dinero, la madre del

joven, no reconoce su responsabilidad, vive en otra ciudad; Ninja toma a su padre

como objeto de sus deseos materiales, es un joven solitario, busca a sus pares para el

consumo y el hurto, prefiere la independencia y la soledad según el joven.

Cuando planean el hurto a un chalet, es conocido por Ninja, lo frecuentaba cuando

estaba más pequeño en compañía de algunos familiares, conocía al portero, sus

horarios de entrada y salida, además a otros habitantes del sector, toma la idea a partir

de la presión de algunos amigos, quienes planean a cabalidad toda la actividad, cada

uno conoce qué debe hacer, el lugar para guardar los objetos una vez robados estaba

seguro, así como el auto que recogiera dichas pertenencias. Veamos la historia:

“Teníamos pensado atracar un chalet en las afueras de la ciudad, ya estaba visto, era un

hecho, éramos 4, mas una vieja, el hijo de la cucha [madre de un compañero] mono

organizo todo, la cucha entretuvo al portero ¡pa que, la vieja tenía su pinta!. Y entramos a

esa casa por la puerta normal, una chimba! toda lujosa, empezamos a empacar televisor,

joyas, zapatos, ropa, y unos afiches del América que tenían, eso lo empacamos en

costales y pa’ fuera, cada uno se ocupó de una parte, ese man es un cerebro para hacer

eso y siempre gana. El man tenía una coscorria [dañado] de carro y ahí nos fuimos,

recogimos la cucha en la portería y ya.

El portero quedó sano [burlado]. Ese día me tocó como cuatro palos [4 millones de pesos]

por la vuelta [hurto], y yá quedé iniciado con eso y el vicio”.(Ninja)

110

Este joven reconoce que su consumo de marihuana era esporádico, sin embargo, al

ser frecuentado por este grupo de pares, tomó la iniciativa de probar otras drogas como

el bazuco y pepas, que le generaron un consumo más dependiente, lo que lo

involucraba en actividades ilícitas de mayor riesgo, sin medir consecuencias.

Según relato de Ninja los sentimientos que presentó durante el hurto, se mantuvieron

hasta el momento del consumo, después sintió que tenía la capacidad para continuar

con aquellas actividades y recoger dinero suficiente para satisfacer sus deseos.

Veamos:

“El caso de John muestra una marcada tendencia del hurto hasta la alcanzar lesiones

personales en sus víctimas; es un joven de 17 años de edad con tres ingresos en la linda

{centro de rehabilitación} todos por hurto y vicioso porque cuando me cogió el vicio ¡uy!…

papá yo ya no era capaz de salirme de el, hace 10 años consumo, su droga habitual es el

bazuco (pipa- crack). Según su relato para olvidar la muerte de su madre quien era su

referente afectivo mas fuerte. El primer hurto que hice fue cuando tenia 10 años tenia

mucho miedo porque me iba a robar unas gallinas y me las corone {lograr el hurto} y me fui

contento para la galería y vendí eso, la primera vez que consumí estaba caleto y metí de

una bazuco, eso me pego un pringonazo y me paniquie[asusté] y volví a robar plata en la

calle y seguí metiendo, un dia me fui pa el centro a robar y le quite un bolso a una cucha

[mujer] y unos sapos [persona] me cogieron y me pegaron una pela casi me matan a punta

de pata [puntapiés], menos mal vino la tomba [policía] y me llevaron encanao [privado de

libertad], me soltaron al rato y volví a robar y me traje el taco[rollo de bazuco] y me puse a

consumir, yo consumía cada rato porque en medio de la traba yo veía a mi mama, a mis

hermanitos, a mi agüe.

Es un joven solitario, busca a sus pares o jibaros en momentos de necesidad

económica, sale a vender droga en la ciudad, valorada en ($ 50.000), después entrega

al jíbaro y éste le da su parte ($5.000), así su consumo de bazuco y pegante son

rutinarios.

“Los fines de semana salgo a camellar cargando mercados y cuando tengo las Lucas me

voy pa donde mis niñas [trabajadoras sexuales], todas me pagaron mal, porque cuando

estaba tragado [enamorado], todas me abandonaban y yo caía a la olla [sitio de expendio]

todo triste y llevado a consumir a la lata [mucho] hasta quedar pelao.

111

Yo quede sin mi cucha a los tres años, ya que unos manes le dieron frutiño [disparar]

porque me di cuenta que ella vendía droga yo ya grande, por eso mantengo muy aburrido y

consumo tanto en la vida. Para no pensar tanto. (Ninja)

Para el joven, su necesidad afectiva y protectora se manifiesta en una actividad sexual

previamente atenuada por detalles y diálogos que favorecían la conquista, su habitual

consumo le permite evadir su recuerdos que le han marcado su infancia y

adolescencia, su sentido de vida se condiciona al consumo, y encuentros sexuales.

i) Robo por venganza: este robo se realiza por resentimientos de peleas

familiares, maltratos físicos, sin importar vínculos afectivos y sin apelar a

otras formas de resolución de conflictos, no se escatima en poner fin a un

sin numero de acontecimientos que han causado tanto daño, que solo

podría solucionarse con la venganza y no se descansa hasta alcanzar el

objetivo. Este un ejemplo:

“Cuando estaba con mis parceros en la esquina del barrio, en el plan del Carmen,

esperando el pago [alguien a quien robarle], subió un cucho con severo lazo [cadena de

oro], yo le hice señas a un parcero y ¡tan! ahí fué, le quitamos la soga, eso fue a las cuatro

de la tarde cuando ¡tan!, a las siete de la noche me cayeron los tombos por la vuelta, me

dijeron que tenía una denuncia por hurto, yo me hice el sano y le dije a los tombos que

estuve toda la tarde en la casa, un tombo me dijo que no metiera mas mentiras porque

tenían denuncio con testigo y todo, huy yo me asuste con testigo y todo.

Bueno eso se fué a juicio y cuando llamaron el testigo seño, yo me aterre, era una cucha

del barrio que mantiene a toda hora en la ventana parada mirando todo y si ella nos vio la

vuelta, pero se asustó y a lo ultimo no sabía que decir y bueno nos soltaron porque no

comprobaron nada; pero eso si esto no se quedaba así llame a mis parceros y les dije que

nos vengáramos de esa cucha sapa y dicho y hecho, nos enmascaramos y entramos con

el fuete [revolver] y todo. Tan!, le dijimos: ¡quieta chucha marica que esto es un asalto!

barrimos con todo equipo, televisor, DVD, y otras cositas por ahí, le dejamos esa casa

vacía por sapa a esa cucha malparida, lengui suelta…”(Anónimo)

“Mi padrastro es una lacra [desagradable] una Gonorrea!, pues siempre le ha pegado a

mamá y cuando me meto, ella lo defiende, entonces pa que es lacra, yo le robo cada rato y

112

lo dejo sano… Plata, más que todo, o calculadoras, relojes…porque ese man es taxista

pero es tremendo perro, también una vez le robé el pasa cinta y el celular que dejó entre el

carro y suerte. Yo voy donde mi mamá cuando ese man no está, porque me tira a matar

cada vez que me ve… Pero nada, sin mente con ese man…” (Pate Chola)

j) Robo en taxi: esta modalidad se orienta por un grupo entre jóvenes y

adultos que conocen bien a su víctima, generalmente utilizan esta clase

de vehículo para pasear por la ciudad, conducir embriagados, violentar

normas, simular una vida de lujos y apariencia de tener mucho dinero.

“Ese fue el primer hurto que hice me dio mucho miedo pero como estaba con mi

hermano pues nada. Le robamos a un cucho de un carro íbamos en el taxi y paramos

en un parqueadero de un edificio que queda en Palermo mi hermano es un loco y saco

lo suyo le robamos el pasa cinta y la plata, el celular y un anillo de oro, mi hermano lo

encuello y yo saque todo del carro del man, mi hermano ya sabia como iba a ser la

vuelta y listo felices…”. (Chepe)

En la calle deben desarrollar la lógica de la sobrevivencia para satisfacer las

necesidades que podrían ser cubiertas por los padres o un adulto significativo, si se

validara el lazo parental o con el núcleo familiar, además, el traslado de su mundo

privado al espacio público crea nuevas necesidades, como en la mayoría de los casos,

es el consumo de drogas.

k) El Paseo millonario: es un robo planeado, contratan el taxi y llevan a la

victima a retirar el dinero del cajero automático, es drogada con

escopolamina. Ej:

“Cuando mi hermano tuvo el taxi como un año, fueron muchas las vueltas que alcanzamos

hacer, yo me acuerdo disque del paseo millonario; eso es tener el man ya visto o sea un

man que se lo recomiendan a uno, o los mismos manes que uno ya sabe que tiene las

relucas, pues mi hermano como se mueve por toda la ciudad pues él sabe de eso. Y esa

vez, el man lo drogamos con escopolamina y esperamos como 4 horas el man fué y nos

llevó al cajero y sacó toda la plata, después le dimos su muenda y lo dejamos en tres

puertas. Ese día ellos hicieron la vuelta, yo campanié todo ese rato, éramos cuatro y con

fierro por si la vuelta se ponía peluda. (Dorada)

113

Relacionado a lo anterior, el delito se justifica a partir de su estado de necesidad: los

otros, “los que tienen” pueden ser despojados, ellos tienen no solo las cosas, sino

también la capacidad para renovarlas.

“Una vez por medio de otros manes duros, nos contrataron para robarle a un cuchito que

había retirado un dinero del banco, una plata larga, eso fue porque un man del banco dio

aviso y ya fuimos y nos quedaron como de a dos palos pa cada uno, éramos el man y yo.

En la moto del gato pues el corría mucho y yo pues sin agüero a la final ya sabíamos

cómo era. (Demon)

En el marco del análisis de los hurtos planeados o simples; las motivaciones allí

descritas, perfilan las jóvenes ambiciosas guiadas por la búsqueda del placer material y

vanidad de sentirse útiles y seguros dentro de un grupo de amigos. El grupo adquiere

gran relevancia, debido a la expectativa del rol que se tiene de cada uno, además la

consideración, aprecio y respeto que existe hacia el líder del grupo.

Lo anterior, se establece como escala de valores a la cual se desea llegar; así mismo

los vínculos afectivos allí construidos, conlleva al joven en un tramado de sensaciones

que fortalecen su personalidad y pone bajo presión de grupo posteriores decisiones

para hurtos planeados, es decir, para el joven resulta difícil negarse ante las acciones

delictivas que se planeen en el grupo.

l) El Avigeato: conocido como el robo de animales, frecuentemente los días

sábados en la galería, día de mercado, otros jóvenes se desplazan a

fincas cercanas para robar desde gallinas, perros, vacas o caballos, éstos

son intercambiados por droga o revendidos en la galería. A continuación

el siguiente argumento:

“Cuando hemos trabajado en fincas, o cuando mis tíos también me cantan la vuelta, robar

vacas o perros, caballos, en las fincas que a veces no les ponen celador o cuando mi tío

las cuidaba ya sabíamos cómo era la vuelta y todo estaba listo hasta el carro pa llevar los

114

animales, pero no, a veces con ese man no me gustaba, siempre me daba en la cabeza”.

(Piña)

“Yo tenía una flecha [amigo] que le gustaba hacer esa clase de torcidos [actividades], una

vez en las ferias en la cabalgata que hacen, me hice pasar por ayudante de caballos y

engañamos una cucha ahí, el man ya tenía vista la vieja le dije: le llevo su caballo en este

camión yo soy el ayudante del patrón, y de una salimos, al ratico lo llevamos a una

pesebrera del tablazo y lo negociamos, el man es de los torcidos y conoce de eso.

Entonces nos dieron 3 millones de pesos, yo me gané un palo por la vuelta y todo bien, le

llevé a mamá pa’l mercao y pa’l vicio también alcanzó, a veces nos seguimos viendo pa

otras cosas”.(Chiqui)

Los jóvenes no asumen como delitos, las faltas cometidas por las cuales se encuentran

en una medida privativa de libertad y aún, cuando pueden reconocer algún tipo de

delito, (como el robo) lo justifican o lo avalan de acuerdo a las circunstancias (“pa‟

comer...”) bajo las cuales se comete.

m) Robo de cableado: este robo es practicado por un solo joven que conoce

bien el sector, sobre todo su vigilancia cualquier tipo de cableado de luz,

teléfono, tv cable, se sustrae el cobre se funde y éste se vende o

intercambia por droga en la olla.

“Cuando robamos el cable es por la noche y pues ya sabemos cuales y que tan largos nos

sirven, y que tan gallo es la vuelta. Cuando lo cogemos, a veces uno solo para no dar

bomba, y lo quemamos por las canteras allí detrás, por la carretera vieja al tierrero, ahí eso

es tremendo quemadero de alambre usted se va a la seis de la mañana y ya ve manes ahí

quemando en forma y a las siete ya tiene usted su alambre pelado pa venderlo”. (Chinche

Viejo)

115

3.3 “Parceros” de y en La calle

El grupo de pares o parceros de la calle, cuyos actos de infracción se destacan desde

el atraco, el robo de casas, el asalto de transportes urbano, el robo de comercios

menores, otras de mayores infracciones a la propiedad, o el robo de carros y motos.

Sus hazañas son características de la unidad y lealtad que al interior del grupo de

pares se practica, muchas de las jóvenes aquí involucradas en el grupo de parceros,

son las novias de sus integrantes quienes tienen un papel condicionado.

Las muchachas fumaban bazuco [pero] nada más tres participaban en atracos. Como

estas tres partícipes del robo hay otras tantas, siempre sometidas a cláusulas

discriminatorias. Naturalmente hay excepciones, las pocas que alcanzan el título de

parceras lo hacen asumiendo a cabalidad la fiereza masculina.

La pandilla o parceros de la calle, brota de entre la pobreza y la marginalidad como

protesta a esta encrucijada de sinsabores que su contexto le obligo aprender. Otros

grupos de pares que suele vincular a adolescentes infractores son los pertenecientes a

estratos 5 y 6 son los llamados “Gomelitos”:

“… hay bandas de gomelitos … Les gusta tomar al piso [mucho] y meter perica … sacan

los fierros [revolver] y hacen sus vueltas para quienes no importa el derroche de dinero y

otros consumos”. (Anónimo).

Las sociabilidades que se establecen entre iguales responden a una búsqueda de

afectos entrañables ligados a la emoción como lo plantea el Sociólogo Edgar Morín:

“se caracterizan por ser flexibles, de acuerdo a la voluntad que se constituye en la

cotidianidad, será fuerte mientras se involucre un compromiso personal que constituye

la apropiación de símbolos y valores”, Morín. (1992:80).

116

En cuanto a los vínculos otorgados a la familia, se parte de las funciones que frente al

afecto cumple cada uno de sus integrantes paralelo al grupo de pares, también se

aprenden reglas, hábitos y comportamientos que están en conformidad con la cultura.

La condición del joven infractor y su desgastado núcleo de familia contemplan desde el

irrespeto por el otro, castigos físicos, baja autoestima y modelos negativos que son

degradantes y no permiten una construcción de identidad adecuada, son jóvenes que

en su mayoría, presentan ausencia de autoridad, en otros casos autoritarismo, también

se identificaron casos de jóvenes con familias sobreprotectoras y en otros con carencia

afectiva. Se observa el caso del poli como ejemplo:

“Mi vida ha sido muy brava, cuando tenía 12 años me salí de la casa, el motivo es que

mis parceros también se habían salido y como yo los pillaba siempre ganados o sea con

plata a mi me dio ganas de estar como ellos con los pisos (tenis) de marca y la percha

(ropa) bien buena…”(Poli)

El trance del joven a la edad adulta, inicia con un desapego a su grupo de familia para

adentrarse en la importancia de conjugar en su cotidianidad al grupo de pares, cumple

características en común, tanto físicas como psíquicas, sociales y culturales, éstas le

ofrecen un afecto y confianza diferentes a las de su grupo familiar, veamos:

“Un dia estábamos ahí en el parche cuando me invitaron a hacerlo o sea a ir a robar a mi

me dio miedo pero nada yo quería estar como ellos nos fuimos para el centro y cogimos a

una cucha que llevaba que cuca (Lujoso) de celular y se lo arrebatamos y salimos

corriendo ¡huii! yo sentí pánico, miedo también y pensé que me iban a coger en algún

momento, pero nada, fue mas el susto, bueno seguí robando viendo que uno se trae las

Lucas (dinero) y bien fácil sin tanto trabajo…”. (Chucho).

117

Realizar actividades juntos, comprometerse con la ejecucion y mantener el

cumplimiento de ésta, son los elementos claves para permanecer en un grupo de

pares, también es de gran valor que su rutina de encuentros está intimamente ligado

con la necesidad de estrecharsen jovialmente y comunicar emociones y amenazas que

se viven en los otros espacios o en la realizacion de las actividades Lorenzer (1972:

61).

Los jóvenes sujeto de estudio, se identifican y resguardan en grupos que varían de

acuerdo a sus gustos e intereses de estilo y forma, son encontrados en la calle como:

(miembros de pandillas, Gambas, Mariguaneros, Punkeros) o aquellos que en su

mundo solitario prefieren actuar sin mayores testigos (Gamín, Ladrón, Raponero,),

quienes tienen en común, por un lado, la preocupación y la alarma social que provocan,

y por otro, la falta de distinción entre lo que constituye una actividad delictiva

propiamente dicha y un comportamiento simplemente desviado de las costumbres y

tradiciones, calificativo que estigmatiza por los condicionamientos socio-económicos en

que se encuentran y la ausencia de una familia estable.

Los pandillos abundan, sus efectos se muestran desde cualquier lado de la ciudad

como la única y más aglutinante de las expresiones juveniles populares, el raponero

por ejemplo, se caracteriza por su condición de experiencia popular, el ladón cumple

iguales efectos de robo, pero su práctica es más habitual; el mariguanero, quien

eventualmente roba, y se [parcha] en la esquina del barrio haciendo gala de brotes de

violencia, sin embargo, para nuestra caracterización objetiva, el grupo de estudio se

estructura a partir de estos esquemas sociales de raponero, ladrón, marihuanero,

además por la incidencia en la trasgresión constante de la norma que le da el valor de

infracción y por ende, de ser un adolescente en situación irregular o bajo

responsabilidad penal con el estado.

118

El “parcero” el amigo que acompaña y cuida al otro como a si mismo, en cuestiones de

prácticas delictivas que impliquen riesgo físico, comparte en el vecindario con unos

pocos, aquellos de mayor confianza; presenta conflicto con la familia, abandona la

escuela y no posee actividad laboral estable, su perfil es el de un muchacho de 14 a 16

años entregado de día entero a la esquina.

Habita en el [parche] donde los reclamos por una vida justa desaparecen, es un joven

con aparente convencimiento de lo que hace, no lo asedian los apuros de la eficiencia

ni las urgencias de la productividad, a veces estará hablando, por momentos jugando,

largos ratos en un silencio vacío, mientras piensa en medio de sus trabas la vida que

lleva; de allí no sale, pues se siente seguro y confiado de quienes le rodean, su vida

está guiada por odios, venganzas o amores utilitaristas. Lápiz nos cuenta:

“Mi vida la he vivido más en la calle que en la casa… me quedaba en la calle con mis

amigos y si no en la casa de vecinos, la vida mía es gaminiar y fumar de eso, siempre con

los míos donde me siento confiado”. (Lápiz)

Cabe anotar que existen fuertes diferencias entre parceros de la calle como aquellos

que habita en las ollas o las calles, viven en residencias o piezas que alquilan por un

dia. El otro parcero en la calles como en el caso anterior del relato presentado es aquel

que tiene un sitio de llegada como su casa de origen con padres, o familiares, en otras

condiciones en casa de amigos.

El parcero de la calle, rompe sus relaciones originales por múltiples conflictos familiares

y sociales, lo tipifica el nomadismo; sin embargo, son mundos paralelos entre los

parceros de y en calle, pues son tocados por la trasgresión a la norma constante, la

adopción sostenida de las prácticas delictivas y consumo de droga. Fragmento de

entrevista:

119

“El organismo mío estaba acostumbrado a meter droga pa’ poder estar sin pena. Donde

quiera que iba el vicio es constante. Al parche lo une principalmente la droga porque ahí

llegan todos a consumir. Al igual el robo. Una vez metidos en esto las amistades y los

hábitos se plagan de la de asaltos en la calle, en el bus y el comercio pues decidí que si

me iban a matar por pandillero mejor me mataran robando y drogado”.(Paredes)

Este tipo de pandillero se lanza al robo, como la estrategia que sostiene sus hábitos y

consumos de droga y otro tanto sucede con el ejercicio violento, el golpe y la puñalada

viven para combatir a un adversario que abundan en la vida pandillera, estas prácticas

agresivas se relacionan desde su misma complejidad social y las particularidades de

los sistemas ideológicos en que se inscriben; con forma particular de manifestarse ante

su grupo de iguales.

En el caso nuestro (el parche), los universos simbólicos que construyen los jóvenes

para autodenominarse frente a la sociedad, giran en torno a nociones como la de

belleza, prestigio, dominio y poder en la cotidianidad que ellos viven, lo que constituye

una forma de cosmovisión frente al mundo y sus intersubjetividad con el otro22.

Las pandillas son enfrentadas por las autoridades: “…en más de una ocasión me

estaban buscando para matarme…”, pero a pesar de esto, los jóvenes encuentran más

convicciones para mantenerse en pandilla, la adrenalina que seduce las huidas, en

otros casos los aislamientos a instituciones de rehabilitación no son obstáculos para

cumplir sus metas ilícitas, es así como Los reintegros a la sociedad significan un

costumbrismo que toleran en sus grupos de familia y grupo de parceros, finalmente

entrar y salir de las instituciones se convierte en un estilo de vida.

22

LÓPEZ AUSTÍN, Alfred. Cuerpo Humano e Ideología en Las Concepciones de los Antiguo Nahuas. Universidad

Nacional Autónoma de México. 1984.Página 64

120

Una vez el grupo de parceros consolidados como pandilla, se cumplen reglas que

están de antemano establecidas. La pelea a piedra, áspera pero divertida, pronto se

convierte en enfrentamiento sangriento: “Comenzamos como un juego a tirar piedra…

pero las cosas fueron en serio…” Al parcero lo define la trasgresión violenta, sus

matices se imponen, como sus prácticas delictivas y el consumo compulsivo de drogas.

La pandilla busca apropiarse de un territorio, literalmente, está sembrada sobre una

porción de tierra donde ansía un dominio indiscutido, extendida entre esta cuadra y la

de calles más allá. Allí se impone, se construye un poder social eficaz en tanto ejerce

control sobre el intercambio de bienes estratégicos para la vida y la convivencia en el

barrio: “ Nunca nos dejamos sabotear el territorio, pa’ nosotros es sagrado”, se dice de

continuo. La dificultad que impera en estos barrios marginales es el tránsito de un

individuo ajeno al barrio, pues se enfrenta a cualquier tipo de asalto, sus integrantes y

prácticas se conjugan en el [parche] para referir la actividad de acudir al lugar de

siempre y dejarse arrastrar por los acontecimientos que depara; se trastoca en el

[parcero] para distinguir al amigo, al ser cercano digno de consideración y por demás

nomina, el sitio de encuentro, el espacio físico donde se renueva la cita día por día.

El punto de reunión desempeña un papel esencial en la identidad grupal, no es un lugar

cualquiera modificable, es un punto fijo dotado con total certeza, es frecuente que sea

un lugar abierto escogido justamente por su centralidad, otras veces un rincón apartado

liberado de la mirada incómoda del vecino; los primeros son los más corrientes,

siguiendo la norma del desafío, hacerse visible es parte del código pandillero, sin

embargo las operaciones de limpieza [cuando vienen la policía a allanar casas y

reclutar jóvenes], han moderado el espectáculo forzando el desplazamiento hacia sitios

más discretos, al menos durante ciertos períodos de tiempo.

121

En medio de esta variedad de motivos el territorio opera como justificación

determinante: “parcharse” en un sitio significa una marca de dominio sobre un terreno

cuyos confines, están en permanente disputa. El [parche] está investido de poderosa

fuerza de atracción: [no sé lo que tiene esa esquina para agrupar a la gente, no se...

algo extraño. Es como una fuerza]. [Parcharse] significa pegarse, en efecto, el parche

aún en la más refinada de sus elaboraciones, no deja de ser un superpuesto tosco

imposible de ocultar.

Como la pandilla, un [pegote] abandonado a la extravagancia de la desocupación, el

conflicto y el goce visible por su exceso: su poder nace de la manipulación del miedo, el

parche es [para tapar un agujero o rotura], obtura un hueco que siempre estará ahí,

intocado e idéntico a sí mismo, exacto a la pandilla, quien denuncia en su ruptura el sin

sentido de una época, pero sin elaborar la más simple enunciación al respecto: es una

protesta muda.

[En el parche uno busca que me vieran parado en ésta esquina y tengo que hacer algo

pa’ que me cojan miedo], se alimenta de ser un franco espectáculo porque [uno busca

que me vieran] ahí se congela el gesto [parcero], es tener la ansiosa necesidad de

reconocimiento, de ser aceptado y visto, son mudos, pero muestran el régimen de

visibilidad de su espectáculo, empeñados en su búsqueda de placer prolongan las

tensiones propias de la esfera pública contemporánea: los actores, interesados en ser

reconocidos y no tanto representados, apelan al lenguaje de la identidad y la cultura.

[El parche es todo], es la consigna legítima para tantos hombrecitos jóvenes de los

sectores populares, porque ellos están [en la vida del mundo], ante su desafío toda

certeza vacila: Son entonces una expresión de la urbanización cultural.

122

3.4 Estilos y preferencias urbanas

3.4.1 La Moda

En cuanto a la moda el adolescente masculino contempla y acopla desde sus

accesorios estéticos, modos femeninos, de igual manera la mujer adolescente no

realiza distinción en sus modos de expresión corporal, estilos y moda, ambos

comparten estrechas similitudes en sus estilos y preferencias al vestir; por ejemplo, en

la observación e interacción con los sujetos de estudio se observa semejanza en el

modo de portar el (pearcen) pirsin; este es utilizado por hombres y mujeres, ambos

géneros en (cejas, nariz, labios, lengua, orejas, ombligo y zonas erógenas), así mismo,

sus cortes de pelo son llevados de acuerdo a la importancia y exigencia del grupo, sus

formas y siluetas corporales son delgadas, sus vestuario en general es unisex

cumpliendo con las nuevas exigencias de lo moderno. Ejemplo:

“Me gusta llevar el siete, en otras ocasiones los cuadros que se sobresalen por la cresta,

tengo un amigo que usa el estilo estadio y chivera para impresionar a las chinas. Otras

veces lo he teñido de rojo, o amarillo depende de lo que me pase por la cabeza”. (Demon)

La imagen corporal o autoimagen, juega un papel fundamental en la conformación de la

personalidad, ya que es la forma como percibimos nuestro cuerpo e influye en nuestra

manera de intercomunicarnos (Alfred Adler 1999: 77). Los cambios de la moda en el

joven son constantes, comprometen a una revisión de su imagen corporal, permitiendo

un ajuste a su necesidad psicológica de involucrarse cotidianamente en comparaciones

con sus iguales ya que le proporcionan patrones conductuales que lo ayudan a

encontrar su propia identidad. En este aspecto utiliza el cuerpo; primero como forma

diferenciadora de los otros y al mismo tiempo buscando un parecido a los líderes del

grupo, así puede el adolescente establecerse activamente en sociedad, es decir,

123

adquiere cierta habilidad para romper esquemas y tradiciones culturales que lo

diferencian frente a sus adultos como los primeros enemigos en la sociedad, como

veremos a continuación:

“Me gusta tener una parte larga y otra corta, a veces de diferente color, también me

identifico por que todos llevamos la uña del dedo meñique de las dos manos largas,

siempre llevamos tatuajes por ejemplo del dragón, arañas, calaveras, diablos, la de Cristo,

y las iníciales de la china o de la cucha. Me gusta los pisos de marca como (Nike, Adidas,

Newbalance, Convers, Brama y así por el estilo). (Richi)

Los jóvenes sujeto de estudio, son representados a partir de la irreverencia y desafío

de una moda muy informal sus estilos varían desde pantalones cortos (llamados

mochos), camisetas amplias de colores fuertes, estampados alusivos al consumo de

marihuana (calaveras, plantas de marihuana, rostros de famosos que han sido leyenda

por el consumo como (Bob Marlym, Aerosmit, entre otros).

Así mismo, son representativos los tatuajes que portan desde muy tempranas edades,

por ejemplo: dibujos que representan violencia, de animales salvajes, rostros de Jesús ,

rostros maquiavélicos, símbolos que fomentan pánico, incitan a un consumo de drogas,

otros como nombres de la pareja, relacionadas con erotismo y violencia; éstos son

elaborados de acuerdo a sus imaginarios y estados de ánimo en el momento de

plasmar en su piel dicha figura.

Encontramos que portan calzado de calidad, de marcas (adidas, nike, new balace,

lacos, okey, kimberland, cater pilar), cuyo fin es atraer el sexo opuesto y facilitar la

huida ante una persecución, cabe anotar como aspecto característico en su vestuario,

el porte de (busos, chaquetas, camibusos, con capotas, manga larga y doble fas) para

124

ocultar su rostro y camuflarse fácilmente en el momento de efectuar el ilícito; es típico

usar uñas largas específicamente la del dedo meñique para facilitar la ingesta de

perico; en otras ocasiones sus hábitos de consumo están familiarizados con

marihuana, bazuco, pegante, pepas, acompañado de alcohol.

Finalmente identificamos un joven con modelos imitativos de sus artistas y grupos de

música favoritos, esto lo hace más aceptado y valorado en su grupo de pares.

Lo anterior aplica para el joven infractor de estrato uno y dos básicamente; de otro lado,

para el joven infractor de estratos cuatro, cinco y seis, se visualiza una moda más

sencilla y menos estrafalaria, prefieren pantalones jeans, camisas de colores naturales,

tenis formales de alta gama, así mismo la tendencia a usar pirsin, tatuajes en su piel y

peinados extravagantes son menos notorios, cabe resaltar que para este último grupo

de jóvenes su tipología en el consumo de psicoactivas es de estándares más costosos

como el uso de cocaína, éxtasis, heroína, popers, leiris, acompañado por alcoholes

fuertes.

En otras expresiones de sus relaciones personales y manifestaciones de afecto pueden

referirse en el uso de su tiempo libre que se contempla en charlas en los parques,

consumo de marihuana en calles y sitios de lógica habitual para su uso, frecuentan

centros comerciales , corredores turísticos, espacios de consumo y expendio(ollas), su

recreación también se valida en los encuentros de fincas alejadas de la ciudad,

espacios deportivos, bares, billares, discotecas, salas de video juego, entre otros.

Cotidianamente se privilegia las actividades de expresion corporal como (bailar,

escuchar musica), entre los cuales se describen los ubicados en la Avenida Santander:

Parque de los enamorados, Parque la Leonora, zona rosa, Parque de la asuncion, halls

125

de encuentro del edificio castillo, plaza sesenta y dos, cable plaza, multicentro estrella,

plazoletas de universidad catolica, universidad de caldas, calles del coliseo menor,

velodromo. Avenida kevin angel: parque de la asuncion.

Sector del centro: Parque caldas, Parque hernesto gutierrez; Aladino sala de juegos,

Barrio el carmen (cancha,carrera 33; 34, el plan ), barrio la avanzada, (carrera 27),

Barrio San Jose(parque, puente del tio)Barrio ias Americas(terminal, bar JR, bar

Maltibori, carrera18,19, bar el Remanzo, bar el Ganadero, cafeLuna Par, Transportes

Irra, Cafe Union, la sombrita,Cafe el Castillo, Bar la cigarra, Bar Don Quijote Sector

Chipre: Estadero las colinas, corredor turistico Avenida doce de octubre.

Sector Norte: barrio el solferino(el plan); Barrio Minitas(el plan, la cancha, control de

busetas).

3.5 Descripciones de usos de marihuana y bazuco y su impacto sobre el hurto

De la totalidad de los hurtos narrados, muchos están acompañados de consumo de

droga como el alcohol que es desinhibidor y marihuana como estimulante, en otros

casos para evadir parte del pánico y generarse seguridad, “no sentir remordimientos de

conciencia”, el consumo de crack es frecuente a la hora del hecho delictivo para

generar estado de alerta y opacar cualquier síntoma de inseguridad y temor.

En otras ocasiones después del hurto, estos jóvenes celebran con droga y amigos en

un lugar seguro como la olla; como satisfacción ante el trabajo realizado y

compensación al riesgo.

126

De otro lado consumir droga minutos antes del hurto es tomado como alternativa ante

una posible captura pues pueden escudarse en la irritación, manipulación de

emociones de efectos provocados por la droga para conspirar ante un posible

enjuiciamiento legal.

“He robado de todo primero en la casa, después en la calle, y casas de amigos, muchas

veces era motivado por el vicio [bazuco], ya después por mis amigos, hermanos y tíos,

me gusta la ropa de marca, mis buenos pisos y mantenerme bien pintoso, también para

darle plata a la niña y a veces a la cucha, no faltan los buenos parches pa beber y meter

vicio hasta que se acabe la plata y ahí vuelve la misma rutina, ir hacerlo, y si se corona

caemos y a farriar se dijo”.(Care Roca)

Los hurtos y demás actividades llictas están dirigidas a obtener en un primer momento,

placer de manera rápida, por el consumo de psicoactivas, segundo, tiene un sentido

lúdico, debido al atractivo por el riesgo y aventura constante que trasgredir las normas

implica.

Normalmente el consumo de psicoactivas resulta ser un rito para celebrar un robo

realizado de manera exitosa, pero llega un momento en que el bazuco se convierte en

el centro de sus vidas, es entonces cuando roban para gastarse todo el dinero en la

compra de la droga, y lujos personales, produciéndose la relación delito-droga-

vanidad.

“Una cucha nos dio el pago con un montón de anillos y cadenas de oro que llevaba

puestas, nosotros pimi y yo íbamos por toda la avenida de Chipre en bicicleta sin ningún

pensamiento malo se lo juro … entonces la miramos y nos quedo gustando además estaba

bien buena, la seguimos y le caímos en villa pilar yo empecé por arrumarla [orillarla] en el

anden y hacerle caritas cuando menos pensó le caímos como a rata yo le arrebaté todo,

hasta el bolso, y pimi lo que hizo fue cogerla de quieto con una punta y nada la vieja se

asustó mucho pero no grito, y salimos al soco [rápido] por la avenida a dar a la calle vieja

de aquilino y listo, llegamos al desvare, primero contamos las cadenas, sacamos lo del

bolso, la plata, los papeles los dañamos y los votamos por ahí, nos compramos par cachos

de marihuana para calmarnos y salir a vender las cadenas.

127

Nosotros tenemos yavería [amistad] con un man de las prenderías de la 19 siempre cambia

las cosas robadas por plata, el man nunca pregunta nada, él sabe y yo también, es mas, la

bicicleta era de él, entonces había que ser agradecido con el man. (Figura y Pimi)

Con relación al número de jóvenes entrevistados, es necesario señalar que en la

totalidad de ellos, la marihuana es el alucinógeno de mayor consumo, y se encuentra

presente al momento de cometer delitos y ser ingresados al centro de rehabilitación.

El consumo de sustancias psicoactivas en las últimas décadas, ha alcanzado índices

altos relevantes entre la población adolescente, este incremento del uso inmoderado de

psicoactivos ilícitos y alcohol, entre los jóvenes, se ha transformado en un tema de

preocupación tanto para las instituciones de educación como las de salud y seguridad

pública Becoña (1996:249).

Aún cuando se reconoce que el consumo de psicoactivos por los adolescentes es un

problema social relevante, es importante analizar este fenómeno desde la percepción

que se tiene en la opinión, respecto al uso de sustancias generadoras de adicción en

los jóvenes, que con frecuencia, está cargada de prejuicios y de inexactitudes

derivadas de una falta de información adecuada muchas veces difundida por los

mismos medios.

De acuerdo a las encuestas realizadas al grupo de 50 jóvenes internos de la ciudadela

los zagales, se conocen como principales motivaciones al consumo de drogas; en un

60% por escapar de los problemas, en la mayoría de los casos familiares, un 15% para

conseguir lo que se deseaba, como búsqueda del placer o disfrazar la ansiedad, así

como un 10% por presión de pares y obtener reconocimiento dentro del grupo, por

soledad un 8%, quitar la timidez un 3% regularmente en fiestas, encontrando en menor

grado; presión de su pareja un 2% o por abuso sexual 2%.

128

La tendencia de consumir Marihuana es de un 82% como droga de inicio, que

constituye un ascenso a otras drogas de mayor dependencia como el bazuco, un 80%

con aplicaciones en crak (pipa), se acompaña de licor 82%, en muchas ocasiones con

motivos de celebración de hurtos, o búsqueda de placer; el cigarrillo con un 72% como

estimulante o simplemente para disfrazar la ansiedad o la hiperactividad ocasionada

por drogas mucho más estimulantes.

Su frecuencia de uso y consumo de dichas psicoactivas es habitual, y se convierte en

un juego explorador, esto depende de la cantidad de dinero con que el joven cuente, se

resalta que habitualmente su consumo se practica pues, en los sitios de expendio, se

aprueban sus ventas por intercambio de objetos personales o aquellos obtenidos por

hurtos, o demás actividades ilícitas a las que el joven se expone en su cotidianidad.

Esto explica que el uso de psicoactivas se hace en ocasiones antes de cometer los

hurtos o cualquier otro tipo de actividad llicta, para evadir el temor y la ansiedad que

genera el acto. Otros jóvenes prefieren un uso después del hurto porque se permite

celebrar con las cantidades que se deseen sin temor a efectos de apaciguamiento y

letargo como en el caso de la marihuana. El consumo de marihuana y bazuco

habitualmente se acompaña de licor en diferentes circunstancias.

Las percepciones y sentido del consumo de SPA que el joven manifiesta nace de los

modelos aprendidos desde su entorno, el contexto en el que se consumen tanto entre

adultos como entre jóvenes, en diferentes lugares y sitios públicos de la ciudad, su

mercado y acceso fácil representa permisividad pues aunque reconocen algunos daños

físicos y mentales no se asombran frente a los conflictos sociales, familiares o legales

que concluye. En la muestra estudiada, corresponde a edades comprendidas entre los

13 y los 23 años de edad, encontrando un tiempo de consumo mayor de 1 a 5 años con

un 62%, y en menor escala un 18% de 6 a 8 años, esto implica un consumo desde su

infancia moderado sin ningún tipo de restricción o control.

129

Muchos de estos jóvenes son hijos de jibaros, que se convierten en expendedores por

la ciudad, en diferentes facetas, como vendedores ambulantes, domicilios o

simplemente se ubican en un lugar estratégico del sector, su edad de inicio en el

consumo de SPA, oscila entre los 6 a 11 años de edad con un 70% y de los 11 a 15

años de edad en un 30%, con un abuso marcado en la adolescencia, quienes llegan a

su adultez con un gran deterioro físico y mental. Los imaginarios que se tejen alrededor

del consumo de SPA y el hurto parten desde la aventura que genera, los episodios de

placer, erotismo, adrenalina, curiosidad y deseos de reconocimiento para lograr su

prestigio en el grupo, satisfacer sus niveles de ansiedad, temores, riesgo físico, poder e

inseguridades, para identificarse y “ser alguien” y obviar los problemas que le suceden

en su grupo de familia y otras cotidianidades.

3.5.1 La olla y su contexto: En la cotidianidad del adolescente consumidor

La olla o sitio de expendio de drogas, es uno de los lugares más concurridos por

aquellos jóvenes que tienen un consumo problemático de drogas, varía desde

marihuana, bazuco, pepas, pega, cocaína, perico; es un sitio no solo para un consumo

libre de drogas si no además de encuentros entre parceros para pasar un rato

agradable o planear actividades ilícitas como hurtos, homicidios, atracos, allí llegan

jóvenes, adultos, mujeres y hombres de diferentes edades, y estrato social e

ideologias.

Se comparten las pipas de bazuco, los tabacos [cacho] de marihuana, jeringas de

heroina o bolsas de pega para armonizar el ambiente y generar algún tipo de dialogo,

como por ejemplo de hurtos satisfactorios, de homicidios y en general de sus

130

actividades ilícitas que dan cuenta de su honor y poder para moverse en la ciudad y

tener dinero fácil:

“Cuando a uno le gusta el vicio lo primero que hace cuando se levanta es con la idea de

meter vicio no de buscar el desayunito, lo primero es ir a conseguir pa la pipa o el vareto”.

(Figura)

En este relato se muestra como el hábito al consumo de bazuco y marihuana es

prioridad en su rutina diaria, el concepto de ser vicioso lo relacionan con el afán de su

búsqueda y el hecho de no realizar otro tipo de tareas productivas como buscar el

desayuno:

“Nosotros hablamos de las cosas buenas que nos pasan, que cuando nos volamos de un

tombo [policía], o de los feos [fiscalía, o coronamos una vuelta [actividad] de robo algún

apartamento, o casa. También cuando hacemos bien las tareas que nos mandan el duro

[líder]. Se escuchan risas y se ven caras amables, entre palabras nos pasamos la pipa de

bazuco que es la que mas pega aquí para nosotros, nos quedamos toda la noche contando

a veces lo mismo o simplemente mirando pa’l piso o cualquier otro lado. (Aurelio).

Durante los encuentros en la olla y sus diálogos se nota amabilidad y empatía entre sus

miembros para contar en detalle las hazañas que satisfactoriamente las cumplieron. Es

un ritual el pasarse la pipa para que varios fumen y contemplen la droga, esto permite

mayor acercamiento y confianza, además cada uno toma iniciativa para comprar y

compartir a través de una ronda el bazuco.

“Realmente la mayoría de la gente que esta metida en esto, habla no mas de sus delitos, “que

cuando cogimos aquel, no lo apretamos, o le robamos”, o cuando la policía nos hizo el pare y asi

sucesivamente. Prácticamente recordando cosas del pasado, sus brincos y cosas

sucias”.(Campana)

La olla, es el espacio donde se consume drogas, es sencillo y con pocos accesorios, es

una sola habitación grande, sin sillas, ni mesas, cuenta con una llave o lavamanos para

131

tomar agua en ocasiones. Regularmente es alquilada por el jibaro [vendedor de drogas]

allí se improvisa un rincón de la habitación para armar los varetos de marihuana y las

pipas de bazuco, normalmente es un sitio con poca luz, con olores fuertes, con basura

en descomposición, es un sitio bastante concurrido lo cual visualiza gran contaminación

del aire por los diferentes olores originados por las sustancias químicas que se

perciben, otro tipo de contaminación que surge dentro de este sitio es la contaminación

auditiva creada por risas, gritos, llantos, manifestaciones de euforia o conversaciones

que se escuchan de aquellos que están bajo efectos de alguna droga (alucinaciones,

delirios).

Cabe destacar que existen diferentes creaciones de los sitios de expendio conocidos

en la ciudad a través de: griles [bares], que en ocasiones cuenta con la complicidad del

administrador o propietario del establecimiento.

Las Residencias (negocios públicos que brindan servicios de alojamiento por horas,

noches o días según la necesidad o el interés del cliente, otro tipo de olla utilizada, se

localiza en montes [zonas verdes) alejadas de la ciudad por ejemplo: olla del bajo

Persia, olla del Zacatín (zona baja de la Universidad Autónoma), limites del barrio el

Guamal adyacente a la vía Villa María, parque Aquilino Villegas, las canteras vía

Arauca, además, se encuentra también ubicadas algunas ollas en las diferentes

comunas de la ciudad, específicamente en casas de familia, alquiladas por los jibaros

cuyos intereses particulares son netamente económicos.

Otras ollas comúnmente son ubicadas debajo de los puentes (olivares, autónoma,

Vizcaya), así mismo, zonas de poco acceso de la policía por ejemplo (parque del alto el

solferino, plan de la avanzada, cola del Carmen).

132

“Una de las condiciones que siempre ponen es si tiene plata entra, si no se devuelve, es

decir, si tiene algo pa dejar, algún cambiazo de pisos [zapatos], camisas, pantalones,

celular, billetera, la cedula, o cualquier cosa de valor pa empeñar y darse en la cabeza

[consumir]. Todo el tiempo entra y sale gente de aquí, por eso hay que estar en la juega

[atento] con el que esta avisando arriba cuando llega la tomba [policía] o los feos pa joderlo

a uno o al man este [dueño de la olla], el campanero [chinga] avisa por medio de silbidos, o

visajes con la mano, además siempre se parquean de frente en bicicleta para movilizarse

más fácil y avisa con tiempo si me entiende. Otras veces esos marios [policías] son todos

vendidos piden la liga [dinero] al man dueño de la olla por ahí unos 200.000 o más y nos

dejan sanos, ósea nos dejan quedar y no dan tanto visaje con radios y motos, patrullas”.

(Hércules)

En este caso el ambiente en la olla se contempla con algunos requisitos para

mantenerse en ella, como el hecho de tener dinero o algún artículo de valor apto para

el intercambio por droga, este papel de reducidor es comprar a menor precio, es uno de

los roles que cumple el jibaro ya que después de que el consumidor entrega sus

pertenencias por la droga, son vendidas en el mechero [lugar donde se intercambia

diferentes artículos por otros o por dinero, está ubicado dentro de la plaza de mercado]:

“Uno se pregunta que tiene este vicio que lo agarra a uno tan feo, un día por la tarde

estaba reluquiao con 350.000 de una vuelta [hecho delictivo] que me tocó, lo celebré en

grande… y como a los tres días me di de cuenta que estaba tirado en la olla con unos

manes que ni conocía todo llevao sin bañarme y oliendo más feo uff!! Que ni pa que le

digo, yo no sabía qué hacer, pensaba en todo lo que me había gastado y que no tenía ni

pa un tinto, si me sentí mal, pero tenía que seguir, ya que, untado un dedo untada toda la

mano.

Me fui pa’ onde mi cucha [madre] a bañarme y dormir un rato, después con esos gritos y

alegatos, salí a buscar quien me daba el pago [robar], primero cuando estaba bisoño

[nuevo] en esto me daba pesar de mi cucha y hasta de mí, pero ya con el tiempo no

pienso en eso porque el vicio me hace olvidar todo lo malo.(Perro)

133

Cabe resaltar que las reflexiones de éste joven, cuestionan en un primer momento y de

manera fallida, su fuerte inclinación por las drogas y las condiciones que se dan para

caer cada vez más en el vicio, además de la imposibilidad de abandonar este hábito,

sobre todo al mostrar en el relato, que después de un consumo de tres días seguidos,

su estado físico era deplorable, pierde la noción del tiempo y la utilidad asertiva del

dinero, obedeciendo a sus primeros impulsos de búsqueda de placer al consumo de

drogas, elige este estímulo, porque ya se ha formado un habito de consumo,

concentrándose allí toda su atención y necesidad de olvidar todo lo malo, referido a su

convivencia familiar y a su formación personal. Como en el siguiente relato:

“Muchas veces vemos manes que se venden por le vicio, les dan plata pa el rato y después

se comen eso otras veces le dan es todo el vicio que quiera, es que aquí viene mucho

torcido no le digo de toda clase y de toda calaña que usted se imagine”.(Tío)

Según del tío – expendedor de la olla, el ingreso de consumidores es indiscriminado, su

función es solo vender y mantener la armonía en la olla, sin embargo, se percibe un

ambiente tenso, pues muchos de estos consumidores adultos vienen en busca de

jóvenes que en medio del efecto de alguna droga se prostituyen, por dinero para

consumir, o para pagar deudas al jibaro por mercancía fiada.

“Uno llega… trae su platica, que no es tan fácil como creen muchos, toca sudarla, se mete

a la olla a soplar [consumir] hasta que se acabe la plata, si es agradecido vuelve, deja de

pensar maricadas de la vida y se va a conseguir más plata y a volver a lo

mismo”.(Campana).

Robar para consumir y sostener este tipo de hábitos se convierte en el comportamiento

más usado por los jóvenes que habitan las ollas, algunas actitudes y esquemas

mentales que el joven consumidor de SPA refiere, da cuenta de un imaginario frente a

su uso de drogas, éste se centra en victimizarse por situaciones conflictivas desde

134

niño, como la poca comunicación con sus padres, no tener un hogar estable, no poseer

figuras de autoridad claras, defienden y racionalizan su consumo cotidiano, como

escapatoria a sus dificultades personales.

Sin embargo, detrás de sus sentimientos, y manipulaciones, existe un sujeto que está

controlado por la búsqueda de droga y cuya capacidad para vivir una vida sobria y en

orden esta erosionada, entre sus múltiples y variadas formas para consumir drogas, los

drogodependientes niegan o no aceptan su propia contribución al problema y no

reconocen completamente su propio potencial para solucionarlo Becoña (1996:278).

En la mente de los adictos la causa que motiva su consumo de drogas es el carácter

implacable de la realidad externa, la tiranía de las drogas o incluso los problemas

admitidos en torno a sus personalidades. Sin embargo tras estos problemas se

encuentra un individuo cuya perspectiva desde si mismo se caracteriza por una falta de

energía en lo que respecta al cambio de sus circunstancias, su estilo de vida o su

propia persona. Becoña (1998:75- 141)

“Pues prácticamente los pelaos [adolescentes] no tienen la culpa, porque se empiezan a

degenerar desde chiquitos, y pues para un futura ya están asi degradados del todo, esto es

normal en hombres y mujeres. (Campana)

Cuando el adolescente habitualmente ejerce su consumo de drogas ha disminuido su

capacidad para tomar decisiones responsables y su actitud para actuar con sobriedad o

para llevar a cabo cambios en sus estilo de vida.

“La mayoría de los que vienen aquí son personas dañinas, que del mas chino hasta el

mas viejo prefieren pedir en la calle, robar, hacer los Bisnes [negocios ilícitos] lo que sea

135

para no desajustar lo de la papeleta [ dosis de bazuco] si ve, uno ve su cucha o

cualquiera de la familia en la mala y no primero se lo asegura uno al vicio, se lo digo

porque aquí aparecen con lo mas raro en ropa, y cosas de la casa de ello o robadas

también…”(Abuelo)

Para el consumidor mantener su hábito, recurre a lo inesperado para privilegiar su

consumo, éste tipo de abuso o consumo problemático de drogas es evidenciado en el

adolescente a partir de la pérdida total de limites sociales, su consumo es abierto de

forma ilícita, se genera un cambio notorio en su imagen externa, aumenta su dosis y

frecuencia, invierte todo su dinero en el consumo, presenta hurto, chantaje y

manipulación para conseguir la droga; sus metas establecidas de estudio o trabajo

pasan a un segundo plano, abandona el hogar por periodos largos presenta trastornos

en su comportamiento, problemas cognitivos y conductuales, así como perturbaciones

en su estado de ánimo.

“El ambiente aquí a veces es bien áspero [difícil], sobre todo cuando uno se encuentra con

liebres [enemigos] aquí adentro, toca darnos duro [golpearse] y se forman una peleas con

cuchillo a muerte, si me entiende!!!, otras veces el man [jibaro] nos saca pa fuera, para no

curtirle [generar conflicto] el negocio, pero se siguen afuera como sea porque uno ya todo

craquiao [bajo efectos del bazuco] se le mide a lo que sea, y mas con un man que se la

debe a uno si.(Juan)

El modo de operar de los jibaros o dueños de las ollas se presenta en modalidades de

bajo perfil a través de uno o varios campaneros que regularmente son jóvenes de 12 y

14 años de edad, otros como mujeres adolescentes, son ubicados en sitios

estratégicos del sector o barrio como parques o colinas altas, se encuentran

comunicados por celulares para dar aviso de las autoridades cuando son allanados

improvisadamente.

136

Otra modalidad que se emplea, es a través de un joven que hará las veces de

traficante por el sector [el carrito] es decir, estará portando droga [en un canguro,

bolsillos de sus pantalones, chaquetas] para ser entregada con agilidad al jibaro y así

pasar desapercibido ante autoridades cuando registren la olla, y al dueño de la misma.

“Una vez si se calentó el parche porque un man que estaba metiendo en la forma pepas y

pipa le llegaron y tenga le dieron como 5 tiros en la cabeza, uff!! Esa muerte fue brutal y

pues los manes habían pedido un par de bolsas de goma y unos varetos de hace rato

entonces uno no cree nada, solamente que vinieron a darse en la cabeza y ya, pero ese

dia me tocó abrirme con la mercancía que pude sacar y dejar ahí ese man tirado, después

si me dijeron que llego la policía y allanaron todo entonces toco escurrirse y no volver”.

(Campana - jibaro)

El jibaro o dueño de la olla, se caracteriza por su imparcialidad con el consumidor de

droga, es decir su deseo de hacer dinero a toda costa, lo aleja de crear diferencias en

el manejo del dinero y del consumidor [Utiliza gorra, pantalones anchos, camisa larga,

porta revolver y tenis de marca, pulseras, gargantillas elaboradas en oro] posee

grandes habilidades físicas para ejecutar escapes improvisados, es de carácter fuerte e

imponente, también se caracterizan por ser líderes de bandas, o intelectuales en

actividades ilícitas planeadas como atracos, homicidios en la ciudad.

El total de sus ventas son por día de 1.000.000 aproximadamente, con otros beneficios

contables de los artículos para el intercambio como televisores, DVD, joyas en oro,

grabadoras, cámaras fotográficas, celulares, otros, los cuales son vendidos en

prenderías de la carrera 19 o almacenes que facilitan este mercado negro.

Existen jibaros que son considerados mayoristas: son aquellos que compran la línea

por mayor, es decir la compra que oscila entre 5 y 10 kilos por semana, es transportada

desde las ciudades de Pereira, Cali y Medellín, los jibaros minoristas son aquellos que

137

se surten de los mayoristas y para adquirir mayores ganancias mezclan sustancias

químicas degradantes con el fin de aumentar la cantidad en drogas conocidas como

bazuco, cocaína, heroína, y finalmente el micro traficante, (adolescente) es aquel que

porta y distribuye las dosis de droga por la ciudad.

“En cuanto a las niñas que uno ve por aquí, todas son fufitas [prostitutas] que se venden

por vicio, primero vienen con los novios y les enseñan a meter, ya después vienen solas

agarradas del vicio buscando quien les regala algo pa darse duro entonces no falta el

depravado que le coma a la china y le dé su tiestazo”.(Abuelo)

La mujer que habita en las ollas tiene gran reconocimiento por la práctica de la

prostitución, como medio para obtener dinero para él drogarse o droga SPA

directamente, en muchos casos, son jóvenes que empiezan asumir esta clase de vida

atraídas por la droga como olvido de sus dificultades y conflictos, otras mujeres son

adultas entre los 20 y 28 años quienes poseen un hábito en su consumo y modo de

convivencia en la olla.

En pocas palabras, el problema no es la droga, no es el hurto, ni las lesiones que se

sufre para tales prácticas; es la persona, el adolescente, que no encuentra unas

condiciones dignas a su alumbramiento como adulto, está desprotegido contra sí

mismo, está condicionado a realizar hurtos y meter vareta o crack, para ser alguien,

para tener un lugar, alguna identidad, es decir parecerse a alguien.

3.6. Infracción: Criterios a partir del código de infancia y adolescencia.

3.6.1 Antecedentes Jurídicos

En nuestro país, históricamente las leyes referentes al menor en conflicto con la ley,

han pasado por tres grandes etapas: la primera se denomina Modelo retributivo:

basado en el concepto peligrosista de infractor, éste era considerado un poseedor del

mal, al que era necesario aislar un tiempo de la sociedad para que no hiciera daño.

138

La segunda es el Modelo Tutelar: que concibe al infractor menor de edad como una

víctima de sociedad (código del menor 2737 de 1989) doble condición de niño sujeto de

derechos y objeto de protección, para lograr una respuesta eficaz se habla entonces de

atención integral que busca que se cubran todos los servicios en dimensiones de

familia, sociedad y económica.

La tercera es El Modelo restaurativo, la cual, en el contexto de la protección,

conjugan de manera armónica los derechos y las responsabilidades del sujeto, la

reparación a las víctimas y la restauración de vínculos sociales (sistema de

responsabilidad penal para adolescentes que establece el código de la infancia y la

adolescencia ley 1098 de 2006).

En la década de los noventa se destacan tres acciones por parte del estado que dieron

impulso a la cualificación de los servicios de atención: Conformación del comité

operativo Nacional, (1994 – 1997). Formulación de lineamientos de atención de

acuerdo con las medidas previstas por el código del menor y el fortalecimiento a los

programas en medio socio familiar.

En la presente década, se viene consolidando una nueva mirada sobre la justicia para

los menores de edad denominada “justicia restaurativa” que representa una tendencia

a nivel mundial y específicamente para Latinoamérica, que concibe el adolescente que

infringe la ley como sujeto con derechos, pero también con responsabilidades acordes

a su proceso particular de desarrollo23.

3.6.2. Proyecto de ley sobre responsabilidad penal para adolescentes.

23

Lineamientos técnico Administrativos misionales y herramientas metodológicas par la inclusión y la atención de

familias en los programas y servicios de ICBF – OIM. Estupiñan, Jairo y Ángela Hernández. ICBF. 2006.

139

El proyecto de ley que establece un sistema de responsabilidad penal para el

adolescente en su justificación, se declara como propósito el “reformar la respuesta

del Estado ante los actos que revisten carácter de crimen o simple delito cuando ellos

son cometidos por personas menores de dieciocho años” (Estupiñan, Jairo y Ángela

Hernández. ICBF. 2006).

El proyecto determina la edad del imputado y los límites de edad para la

responsabilidad, tipifican infracción penal y determina la gravedad de ellas, considera

entre las sanciones, la amonestación hasta la privación de libertad por cinco años como

máximo y la modificación a los Tribunales que manejaran estos juicios.

Declara que la ley regulará la responsabilidad de los adolescentes por la comisión de

infracciones de estos a la ley penal, el procedimiento y establecimiento para averiguar

la responsabilidad y determina las formas y ejecución de las consecuencias de esos

actos, para ello, considera como adolescentes a toda persona mayor de catorce y

menor de dieciocho años de edad; por lo tanto, al momento de cometer la infracción de

ley debe estar dentro de ese rango para que sea imputable, en caso contrario (menor

de catorce años), no pueden ser objeto de los procedimientos judiciales y sanciones

que regula dicha proyecto.

3.6.3 Modalidades de atención.

Para tener más claridad respecto a este tema se esboza en el sistema de

responsabilidad penal para el adolescente que establece el código de la infancia y la

adolescencia, los sujetos de atención son de conformidad con el artículo 139, las

personas que tengan entre 14 y 18 años de edad al momento de cometer hecho

punible, la población podrá extenderse hasta los 21 años pues en el artículo 187

140

parágrafo del código se dispone: si estando vigente la sanción de privación de libertad

el adolecente cumpliere los 18 años esta podrá continuar hasta que se cumpla los 21

años.

En relación con los adolescentes cuyas edades fluctúen entre los 12 y 14 años, que al

momento de entrar en funcionamiento el sistema de responsabilidad penal para

adolescentes consagrado en la ley 1098 de 2006, estuvieren privados de la libertad, el

juez competente deberá desvincularlos del proceso judicial y remitirlos al defensor de

familia para el correspondiente proceso de protección.

El defensor de familia solo les aplicara medidas de verificación de la garantía de sus

derechos, de su restablecimiento y de su vinculación a procesos de educación y de

protección, observando todas las garantías propias del debido proceso de defensa tal

como lo dispone el código de la infancia y la adolescencia en el artículo 143.

Los servicios que a continuación se describen corresponden a las medidas y sanciones

establecidas según el código de la infancia y la adolescencia, Articulo 179 “Criterios

para la definición de las sanciones”, modalidad de atención en centro transitorio: “…el

adolescente sorprendido en fragancia será conducido de inmediato ante el fiscal

delegado para la autoridad judicial, quien dentro de las 36 horas siguientes presentara

las condiciones de la aprehensión”.

Modalidad de atención en centro de internamiento preventivo especializado: “…este

procede conforme a la gravedad del delito será admisible la privación de la libertad

como medida se estiman meses de internamiento…” Modalidad de centro de atención

especializado… decretadas por el juez competente conforme a lo establecido, será

141

privado de la libertad, se estiman años de internamiento… (Artículo 187 del código de

la infancia y la adolescencia. La privación de la libertad, parágrafo 2).

Respecto a las formas de protección que establece la ley para el adolescente, objeto

de internación a causa de alguna medida o pena dictada por el juzgado de menores,

son sujetos que de una u otra forma son sancionados por la sociedad, dado que aún en

las instituciones de control establecidas y legitimadas socialmente, no cumplen sus

fines al no socializar como corresponde a los sujetos.

El colegio, que es una de las instituciones en donde se internaliza la disciplina,

obligaciones y rendimiento, entre otros aspectos de control, no necesariamente se

socializa de manera adecuada a los jóvenes como los de sectores populares, dado que

si dichos jóvenes no se amoldan a las exigencias y estructuras existentes en los

planteles educativos, comienzan a surgir los primeros rasgos de la caracterización

delictual, con que socialmente se ha estigmatizado a los jóvenes provenientes de

sectores económicamente vulnerados.

Gracias a la “ley del mínimo esfuerzo” en los adolescentes, se mantiene bajo o nulo

interés por asistir al salón de clase y recibir los conocimientos que entregan los

colegios, por lo tanto su participación en el quehacer escolar será el mínimo necesario

para cumplir con las obligaciones que éste requiere o de manera contraria, no habrá

mayor preocupación por parte del adolescente frente a un posible fracaso académico.

No obstante, es la deserción escolar, el principal rasgo de caracterización del

adolescente infractor, puesto que la mayoría de las veces, estos jóvenes deberán

abandonar el colegio, dada su condición socio económica, para comenzar a generar

ingresos, ya sea para aportar al presupuesto de su grupo familiar o para solventar

142

gastos personales que no puede cubrir sin realizar alguna actividad con retribuciones

económicas.

La situación anterior, margina hasta un nivel excluido del proceso de modernización,

dada la precariedad económica del sector socioeconómico al cual pertenecen, producto

de lo cual, se genera una necesidad importante de acceder a bienes y servicios que

dan cierto estatus y que se hacen imprescindibles para su rango y nivel de vida en el

barrio y sociedad.

Por este motivo, el joven busca las estrategias necesarias para acceder a los niveles

de consumo mínimos establecidos socialmente, a través de ofertas habilitadoras del

sujeto y difundidas por los distintos medios de comunicación; es de esta forma, en la

búsqueda de estrategias para generar ingresos y accedes a bienes y servicios, en

donde el joven se ve enfrentado entre tomar la decisión de infringir la ley o renunciar a

todo lo anteriormente señalado.

143

CAPITULO IV

LA RELACIÓN ENTRE EL USO INDEBIDO24 DE LAS DROGAS Y EL DELITO

Luego de haber presentado en los capítulos 2 y 3 de este trabajo elementos ilustrativos

del proceso de socialización primaria y secundaria de nuestros jóvenes sujetos de

estudio, el capítulo final tiene como propósito, analizar los datos empíricos con el fin de

señalar algunos rasgos que encontramos como característicos de los procesos de

iniciación en el uso indebido de las drogas y en delito. Se subraya de un lado, que en

la cotidianidad del núcleo familiar, en las interacciones cotidianas entre sus miembros

son aprendidos los contenidos, las pautas de conducta o comportamiento y el conjunto

de significados explicativos de lo que son los individuos y del mundo que los rodea, y

cómo estas estructuras cognitivas, influyen necesariamente en el desarrollo de hábitos

de consumo y prácticas delictivas, pues constituyen a asumir un “modo de vida” de los

sujetos estudiados. Estas prácticas iniciadas en el núcleo familiar se refuerzan

posteriormente con el grupo de pares en la calle.

Es de subrayar igualmente, que dentro de los patrones de crianza observados un

elemento determinante en la formación, se relaciona con las difíciles condiciones

económicas de pobreza de estas familias observables en las difíciles condiciones

materiales en que viven para la satisfacción de las necesidades básicas (alimentación,

educación salud). Así es que la marginación social y la falta de oportunidades laborales

son un factor determinante en el involucramiento de actividades ilícitas, como

24

USO INDEBIDO: Algunos autores utilizan el término "uso indebido" con el mismo concepto de "abuso", otros en

cambio lo hacen para enfatizar a través de ello la existencia de un "uso debido" o "uso correcto de las drogas", desde una óptica farmacológica, esto último corresponde a la utilización de ciertas sustancias bajo control de un profesional calificado.

144

alternativa de sobrevivencia. No justificamos el comportamiento delictual pero es una

realidad que encontramos en este sector de la población.

Con estos elementos sugerimos dos lógicas o hipótesis explicativas del fenómeno:

a) -la primera es que el uso indebido de las SPA, contribuye a promover la

delincuencia juvenil e inversamente la delincuencia conlleva el uso indebido de

SPA.

b) -De otro lado el uso indebido de las drogas y la criminalidad en la población

estudiada está influenciado por factores socio-económicos de marginalidad y

exclusión social. En particular las condiciones de pobreza impactan a los

jóvenes favoreciendo el desarrollo y la producción de la delincuencia relacionada

con el uso indebido de las drogas.

4. Explicaciones socio-culturales

Los nexos entre el uso de drogas y el delito en jóvenes infractores se identifican como

específica de un contexto socio que se caracteriza por determinados patrones de

crianza.

Centrados en la descripción etnográfica hemos organizado tres variables

interdependientes que nos permiten entender el proceso de socialización: el joven con

su entorno familiar y de pares, los usos indebidos de las drogas y la delincuencia.

145

Las pruebas encontradas en el trabajo de campo de los factores sobre prácticas

delincuenciales y consumo de drogas demuestran en primer lugar que: están asociadas

a situaciones de violencia, inicialmente en el proceso de socialización primaria en el

ámbito familiar; y seguidamente en el ámbito de la calle en la relación entre pares

durante la adolescencia.

En segundo lugar, el tipo de relación agresiva experimentada por el niño y el

adolescente en el proceso de socialización primaria y secundaria, es ilustrativa de las

pautas socio-culturales aprendidas y reproducidas por el joven.

Así las cosas, hay que señalar de manera general es que cada familia tiene diferentes

reglas compartidas que organizan la interacción entre sus miembros en la expresión de

los afectos y las relaciones de autoridad. Con esta premisa el conjunto de personas

que viven bajo un mismo techo vinculadas por las relaciones de parentesco (padres,

hijos, tíos, primos, abuelos, nietos, etc), se pueden comparar diferentes modelos o tipos

de familia por sus patrones de crianza. Sabemos por ejemplo, que las relaciones que

se presentan en el marco del conflicto interpersonal en una familia disfuncional tiene

consecuencias que dañan la integridad: moral, física y espiritual de las personas25.

Dentro de las familias analizadas se observó con regularidad comportamientos

disfuncionales26, es decir, familias que por su patrón de organización social establecen

grados de vulnerabilidad frente al consumo de drogas y al delito.

25

http://maruchis.multiply.com/journal/item/41/Familias_Disfuncionales [Mayo, 26 de 2010].

26

Una familia disfuncional es donde el comportamiento inadecuado o inmaduro de uno de los padres inhibe el crecimiento de la individualidad y la capacidad de relacionarse sanamente los miembros de la familia. • Una familia disfuncional es donde sus miembros están enfermos emocionales, psicológica y espiritualmente. • Una familia disfuncional es donde todos se ven afectados adversamente aunque sólo un miembro de la familia experimente el problema. http://www.hopefortheheart.org/site/DocServer/Dysfuntional_Family.pdf?docID=1961[Mayo 26 de 2010]

146

Algunos de las pautas de formación en una familia disfuncional pueden sintetizarse de

la siguiente manera:

-La Formación de “roles rígidos y estáticos” en los cuales se aprecia en la

infancia la renuncian del niño a sus propias necesidades para satisfacer las

necesidades de los mayores o de la familia. Se evidencia entonces depresión y mal

genio. Las pautas autoritarias de la familia funcional se tornan culposas,

perfeccionistas, se niega la libertad, se impone el mutismo, la observancia de los

comportamientos de manera inquisitiva.

Al no poder expresar los pensamientos abiertamente, se adquiere “una voluntad

absolutista”, los miembros de la familia se enfrentan entonces a la “pérdida de

una voluntad sana”27, lo que hace que, “los sentimientos se congelen y contamine la

inteligencia emocional de los individuos. Cuando la fuerza de voluntad se lleva a los

extremos (querer por querer) las personas adquieren comportamientos caóticos e

impredecibles”28

-Limites ambiguos de respeto en las relaciones interpersonales. Las reglas

verticales y la enseñanza dañosa contribuyen a que se establezcan reglas rígidas. En

estas familias los padres tienden al autoritarismo a: imponer sus ideas, creencias,

valores, gustos y preferencias para su propio beneficio, sin permitir a los hijos la

libertad de escoger qué quieren, qué desean, a dónde quieren llegar; obligándolos

prácticamente a seguir las recomendaciones dadas. No se puede contradecir la

recomendación, ya que eso puede generar problemas y disgusto para la persona que

lleva la autoridad.

27

http://maruchis.multiply.com/journal/item/41/Familias_Disfuncionales [Mayo, 26 de 2010]. 28

http://maruchis.multiply.com/journal/item/41/Familias_Disfuncionales [Mayo, 26 de 2010].

147

Es común encontrar que las personas escapen o huyan de casa como resultado de la

presión y control ejercido en ellos. Éstos hijos generalmente pueden mostrar sus

frustraciones al no poder hacer nada mostrando comportamientos agresivos como

gritos, enojos, odio hasta llegar a enfermar, etc. Son personas que fácilmente se

sienten lastimadas y víctimas29

-Comunicación conflictiva. La comunicación entre los miembros de la familia por lo

regular se torna conflictiva, en muy pocas ocasiones logran un contacto real. No existen

límites claros de respeto en las relaciones interpersonales, se trasgreden los roles, y

los niños aprenden la conducta agresiva de sus padres. En estas familias

disfuncionales, las personas no se escuchan, se aíslan, no intercambian información,

cada uno se preocupa solamente por sus propios asuntos, se cierra a cualquier

posibilidad de reciprocidad, y frecuentemente el consumo indebido de drogas es un

escape a la falta de comunicación.

Entre los factores de riesgo en la familia que se pueden vincular con el consumo de

drogas --como lo señala Tatiana Salinas-- se pueden relacionar:

la desintegración de la familia cuando no se desarrollan los roles familiares o se

sustituyen forzadamente.

inestabilidad afectiva, económica y social

funcionamiento familiar excesivamente rígido, exigente, intolerante o –por el

contrario-- extremadamente permisivo y sin límites.

modelo adictivo familiar30

4.1. Influencia de la familia en el consumo de drogas

29

Véase: http://www.elhispanonews.com/news.php?nid=1169 30

http://www.cicad.oas.org/reduccion_demanda/esp/documentos/Do [Mayo 26 de 2010]

148

Un aspecto importante del cual hay que tener presente para comprender el papel que

juega la familia en los factores de “riesgo” o de “cuidado” en relación con el consumo

de drogas en los jóvenes infractores de la ley, es que éstos se inician en la práctica en

edades precoces dentro del núcleo familiar. Como se observo a través de los

testimonios de los jóvenes consultados, el contacto con las drogas comienza en la

infancia en dos situaciones: primero, por el modelo adictivo familiar, en el que el efecto

demostrativo de los mayores al consumir drogas licitas e ilícitas delante de los jóvenes

en el espacio del hogar induce directa o indirectamente a consumirlas. En segundo

lugar se presenta un modelo sistémico, en la cual familia o algunos de sus miembros,

puede estar asociada a la comercialización de drogas o micro-tráfico. En este caso por

el involucramiento del niño en las actividades del mercado de las drogas. El maltrato

constituye otro factor de riesgo, al provocar que el niño busque salidas de escape por

los efectos psicológicos de la agresión física o psicológica.

4.1.1 El modelo adictivo familiar. Sobre el efecto ejemplarizante del comportamiento

de los mayores en el uso indebido de las drogas Mireya Sanz y Ana Martínez (2010),

subrayan los factores de riesgo en el núcleo del hogar y la influencia en los niños:

Entre los posibles “factores de riesgo” o de “protección” que determinan el fenómeno

del abuso de drogas, la familia juega un importante papel, ya que es un pilar

fundamental en los adolescentes, no sólo porque conforma el espacio de socialización

por excelencia, sino porque es aquí donde los adolescentes buscan las pautas

fundamentales para orientarse en la vida. Desde el nacimiento hasta la adolescencia la

familia es un ámbito privilegiado de formación de actitudes, habilidades y valores que

permitirán que posteriormente el sujeto afronte una etapa vital decisiva, como es la

adolescencia. La influencia de la familia puede ser contemplada desde las siguientes

vertientes:

149

Por una parte, el consumo de drogas en los padres puede propiciar el consumo de las

mismas en los hijos, ya que los padres actúan como modelo de conducta para sus

hijos. Además de esto, dicho consumo influye también de manera indirecta, incidiendo

en las propias pautas de crianza y en las relaciones intrafamiliares, todo lo cual

contribuye a crear entornos de mayor riesgo para el consumo por parte de los hijos.

Otro factor de riesgo se refiere al “manejo familiar”, que consiste en las distintas

habilidades de los padres para controlar la conducta de los hijos, tales como la

supervisión, el establecimiento de normas y límites, las habilidades para negociar con

los hijos, etc. En este sentido, los estilos educativos juegan un papel importante

(sobreprotección, autoritarismo, permisividad)31

4.1.2. El modelo del involucramiento en el micro-tráfico

El segundo factor de riesgo en el uso inadecuado es la vinculación de los jóvenes

desde su infancia en las redes de micro--tráfico. Las causas de que la población joven

se inserte en redes de micro-tráfico para la población estudiada, está en relación con el

tema de la pobreza.

Los niveles de pobreza altos que se encuentran en los estratos 1 y 2, y la dificultad

para lograr ingresos permanentes, hace que los padres de familia no solamente se

inserten en redes de micro-trafico, sino que involucran a sus hijos en el negocio para

obtener recursos para cubrir las necesidades básicas de la familia. Dentro de las

actividades del micro-trafico los niños se encargan de hacer mandados en el expendio

de drogas para los padres, los adultos mayores (abuelos), u otras personas del barrio,

por lo cual reciben un pago. Otra tarea frecuente es que los adultos se hacen

acompañar de los niños para no despertar sospechas ante la policía, en los sitios de

31

Mireya Sanz, Ana Martínez, Loseba Iraurgi, Edurne Galíndez, Ana Muñoz y Leire Cosgaya. (2010). Influencia de la familia sobre el consumo de drogas en los jóvenes. En: http://www.laondadigital.com/LaOnda/LaOnda/201-300/248/a2.htm [Mayo 26, 2010].

150

expendio. En algunos casos las mujeres embarazadas o con coches en los cuales

transportan a los bebes aprovechan su condición especial para el transporte y

comercialización de las drogas

4.2. El habitus del consumo

El consumo poco a poco se establece en una práctica cotidiana que da sentido a

muchos de los aspectos de la actividad individual del sujeto, convirtiéndose en un estilo

de vida que en términos de Bourdieu se constituye en un habitus32 del consumo.

En estos términos, el habitus del consumo crea particularidades en el pensamiento

práctico, formas particulares de comunicación, una jerga especifica de comprensión en

el dominio del entorno social. Junto al delito se crean imaginarios materiales e ideales;

en tanto que tales representan características específicas a nivel de la organización de

los contenidos y las operaciones mentales y las lógicas mismas de los contenidos. El

habitus se configura sistemáticamente en una actividad cognitiva. El sujeto la construye

en función del contexto social, es decir de los estímulos sociales que recibe, en función

de valores, ideologías y creencias de su grupo de pertenencia. Es así que el

adolescente desarrolla una sociabilidad, una manera de “estar juntos” que propicia

prácticas colectivas caracterizadas por el ansia de afirmación radical de la vida, por un

irrefrenable “querer vivir” mediante el cual se anhela sobrepasar los límites de lo

instituido socialmente como posible (Maffesoli, 1993). Esto es característico en general

de la etapa de la adolescencia, pero lo que queremos significar es la particularidad de

esta experiencia en los jóvenes infractores.

32

Entendemos por habitus a la manera de Bourdieu: el sistema de disposiciones adquiridas, permanentes y

transferibles que permiten actuar, percibir, sentir y pensar de una cierta manera. Estas disposiciones son incorporadas o interiorizadas por los agentes sociales en el curso de la vida, a partir del trabajo pedagógico y educativo multiforme y prolongado (socialización, inculcación apropiación). En resumen el habitus es un “operador del calculo inconsciente” que nos permite orientarnos en un espacio social sin necesidad de reflexión. El sentido práctico. Madrid: Taurus.1998.

151

Este joven vive una ética del disfrute basado en tiempo presente, el aquí y el ahora; él

no es ajeno a la tensión que se experimenta en los tiempos contemporáneos lo que

suele provocar, al menos en la percepción subjetiva, una pérdida de control. Se pierde

el manejo del tiempo propio, adquiere importancia la experiencia de vivir acorde a un

tiempo ajeno y se vive cada vez con más fuerza la presión de los ritmos y las

especulaciones sociales modernas del consumo.

Aparece como un sentido frecuente en las narrativas de los jóvenes: “vivir la vida

intensamente…” la cual, es una idea transversal que se conjuga con un consumo de

SPA desmedido. Si bien, la falta de oportunidades sociales y de alternativas no permite

delinear sentidos de futuro claros a los jóvenes menos favorecidos, se expresa la

importancia de vivir el día a día. La vida se conjuga en el cada día como el esfuerzo por

hacer del hoy una experiencia única y total que debe aprovecharse al máximo. Y se

aprovecha con alegría y entusiasmo como si con la alegría de cada vivencia

momentánea se conjurara la muerte.

El joven infractor muestra generalmente una falta de control total en lo que respecta a

las pautas de consumo de drogas, una tendencia a la conducta criminal y falta de

dominio de su sexualidad. Se presentan también tentativas suicidas en sobredosis,

amenazas de muerte mediante otros medios relacionados con la droga, riñas,

tropeles33, un alto grado de ansiedad o temor a la violencia, la cárcel, la muerte.

Presentan también un recurrente historial de pérdidas personales significativas como:

relaciones de noviazgo, vínculos con los padres, hermanos, abuelos, expulsión del

colegio, o pérdida de confianza entre amigos.

33

Tropeles: Conflictos, peleas callejeras.

152

El consumo se asocia fuertemente con un estilo de vida de alto riesgo, y diferentes

circunstancias que empujan a consumir drogas como un dolor físico, psicológico (para

escapar de alguna perdida familiar o de ruptura de pareja, antecedentes familiares de

delito, muerte de los padres o algún familiar de gran significado emocional, ausencia de

un hogar, separación de los padres). Para aumentar o disminuir la estimulación, con la

ingesta se celebran buenos momentos y asimilan los malos. Se consume también para

escapar de la realidad o enfrentarse a ella con más facilidad, para pertenecer a grupos

sociales o aislarse de ellos, para evitar las necesidades interpersonales, o enmascarar

o desenmascarar sentimientos personales.

En muchas situaciones el joven infractor se justifica para excusar su consumo. A la

hora de detallar su gusto por el consumo, defiende o racionaliza su consuno cotidiano.

Se fundamenta de un modo particular, tanto en acontecimientos reales como ficticios.

En la mente de los adolescentes con alto índice de consumo de SPA, la causa que

motiva su consumo de drogas es el carácter implacable de la realidad externa, los

problemas admitidos en torno a su personalidad. Sin embargo tras estos problemas se

encuentra un individuo cuya perspectiva desde si mismo se caracteriza por una falta de

energía en lo que respecta al cambio de sus circunstancias, su estilo de vida o su

propia personalidad.

4.3. Identidad y realidad social del joven infractor

El concepto de identidad es uno de esos conceptos de confluencia de temas centrales

como cultura, normas, valores, familia, status, socialización, educación, roles, hábitos,

consumo de psicoactivas, clase social, territorio urbano / región, género, medios,

jóvenes infractores. La importancia de este concepto se debe particularmente a su

153

carácter estratégico y a su poder condensador en el análisis, pero evidentemente a la

necesidad de construcción teórica como lo señala Bauman (2003).

Es importante comprender que a partir de la internalización de la cultura, la identidad

toma parte, existiendo una estrecha correspondencia entre la concepción que se tenga

de la cultura y la concepción de identidad. Hoy podemos entender la cultura moderna,

caracterizada por la acentuación de su fragmentación y fluidez. Correspondiente a una

concepción de la identidad que destaca también inestabilidad, fragmentación y

plasticidad Bauman, (2003:20). La cultura y la identidad son dos dimensiones

interdependientes que se corresponden la una a la otra. Así las particularidades

culturales de un colectivo la podemos definir en términos de las particularidades

identitarias, para nuestro caso, de las prácticas sociales de los jóvenes infractores. La

identidad sin embargo, --al pensarla como una condición dinámica, de la realidad

social, desde o a través de la cual el sujeto social se reconoce--, es importante

problematizarla como un constructo permanente, como un constructo de los modos de

relaciones sociales en la vida cotidiana, es decir, en la interacción del día a día con el

otro.

Para la interpretación de la construcción de identidad juvenil infractora, se debe

aproximar desde su interacción con el uso de drogas de preferencia, y su implicación

en actividades delictivas, todo en un contexto de realidad social de la ciudad. Pero si

bien la cultura, como lo plantea Cliffod Geertz (1996:20) se presenta como una

“telaraña de significados”, quiere decir, que los individuos la interiorizan a través de

ciertas estructuras mentales que los psicólogos sociales llaman “representaciones

sociales” y los cognitivistas “esquemas”, esto es, “redes de elementos cognitivos

fuertemente interconectados que representan conceptos genéricos almacenados en la

memoria” Geertz (1996:22)

154

La identidad se presenta entonces como resultado de una construcción social que

pertenece al orden de las representaciones sociales, se trata de una construcción que

se realiza no de manera arbitraria y subjetiva, sino dentro de marcos sociales que

determinan las posiciones de los agentes y orientan sus representaciones y opciones.

En cuanto “constructo”, la identidad se elabora dentro de un sistema de relaciones que

atribuye un grupo a otros grupos con los cuales está en contacto. Por último, la

identidad se construye y se reconstruye constantemente en el seno de los intercambios

sociales; por eso el centro del análisis de los procesos de identidad es la relación

social. A partir del conjunto de rasgos culturales detectados por los miembros del grupo

para afirmar y mantener una distinción cultural.

En el caso de los jóvenes de estudio se caracterizan por sus prácticas delincuenciales

en la ciudad los cuales son identificados como: pandilleros, ladrones, raponeros,

jaladores, “chirrete”34. Se instalan en la ciudad en forma individual dependiendo de su

interés y de su actividad ilícita. La generalidad son los hurtos o rasponazos de bienes

ajenos que en gran medida son utilizados para su uso personal como el consumo de

Marihuana o Bazuco preferiblemente. Muchos de estos adolescentes han

experimentado una responsabilidad penal con tratamiento reeducativo.

Su vida colectiva y forma de ser muchas veces, se inspira en las imágenes de

televisión donde se recrean mitos que la historia los evoca a través de cortometrajes

como “El Sicario”, “La Virgen de los Sicarios”, “La Vendedora de Rosas,” “La Sierra”

entre otros; donde se muestra al joven de la calle, ausente de un porvenir profesional,

quien busca su sustento diario en cualquier actividad como lo es la delictiva;

debatiéndose entre la vida y la muerte.

34

Que habita en la calle.

155

4.4. El joven infractor de la ley y la percepción del sí mismo

La gran mayoría de estos adolescentes poseen una percepción de si mismo negativa

que se traduce en una baja auto-estima. Muchos no logran expresar sus sentimientos,

metas y valores morales o éticos como personas. Se asumen como niño problemático,

como víctima de abusos o socialmente falto de oportunidades, lo cual sea asocia a la

incapacidad para desarrollar un estilo de vida productivo, que le ayude a tomar

decisiones frente a su propia vida y al de su familia.

El joven infractor se caracteriza por tener un carácter fuerte, adictivo y con tendencia a

realizar actividades criminales. Su identidad personal o concepto de sí mismo como

persona autentica es inestable o presenta una considerable falta de información.

Para describir un conjunto de características emocionales comunes entre los

adolescentes consumidores de marihuana y Bazuco (Crack), bastaría con presentar las

dificultades que revelan a la hora de comunicar y sobrellevar sus sentimientos.

Demuestran una baja motivación y un limitado repertorio de comunicación emocional, y

falta de auto control, mostrando una marcada tendencia adictiva.

El imaginario de futuro que contemplan lo jóvenes se construye desde lo incierto,

alentado por un lado, por los medios de comunicación, que les plantean a diario

propuestas que “los ilusiona, los aturde o los confunden por completo; por otro, los

156

padres de familia, que con frecuencia quieren que sean lo que ellos no fueron y les

recriminan por no aprovechar las oportunidades para salir adelante; y por último, la

comunidad que los trata como jóvenes sin rumbo. No obstante, se señala que son

aspiraciones importantes en el universo simbólico de los jóvenes el formar una familia y

el ser un papá que haga las veces de amigo también”. El mayor deseo es lograr una

estabilidad económica, tener carro, conseguir un trabajo que de mucha plata

Lo dicho hasta el momento nos permite pensar que cuando se habla de adolescentes

problemáticos, violentos, adictos, malos, en definitiva, tal vez sería necesario dirigir la

mirada sobre el contexto. Sorprenderá ver que aquello que se atribuye a un devenir

adolescente es en realidad un problema de la estructura social actual. Debatiéndose

entre el paraíso perdido y el paraíso por-venir, el adolescente procura hacerse un lugar

en una sociedad a la que le faltan palabras y le sobran significados. No es extraño

entonces que esta búsqueda se haga por la vía del acto, reduciéndose a un cuerpo,

cuerpo que goza, que sufre y que intenta hacerse de un nombre, de un rostro aún

cuando para ello deba arrojarse a los brazos de la muerte.

Los jóvenes sujeto de estudio se plantean desde un mundo urbano, con imaginarios de

un tiempo presente. No tienen claras sus opciones de futuro dadas las vicisitudes de su

cotidianidad que los conduce al afán de resolver lo inmediato y por lo tanto a no

visibilizar horizontes futuros claros35 (Zygmunt Bauman 2007: 138). El tiempo se vive

en el presente a través de la pandilla. “Se afirma que estos jóvenes no desean que el

futuro llegue y termine con el mundo hedónico que han construido. Expresan la idea de

aprovechar la vida porque es corta y una sola. Se menciona que anhelan el prestigio,

tener plata para tener “buenas viejas” y buena presencia; viven esta vida porque les

tocó y no creen en otra vida. Ven complicado cambiar de vida, como integrarse a la

35

Vivir en lo urbano es sinónimo de cambio social. El cambio es la cualidad en la vida urbana sobre todo cuando se

crece en ella. La vida urbana atrae constantemente a nuevos recién llegados y con esto nuevas maneras de resolver viejos conflictos…

157

vida laboral o superarse a través del estudio. Resaltan que su sentido de futuro se

presenta mediante una pugna entre la realidad y los sueños, debido a que la

incertidumbre es un elemento que tienen incorporado: “quién sabe si mañana

estaremos vivos”, lo que aparece como una paradoja porque enuncian su futuro

cargado de sueños... los conflictos que experimentan, marcan sus historias vitales,

configurando sentidos sobre la vida y la muerte.” Bauman (2007: 139)

4.5. La experiencia de la reeducación en la Ciudadela los Zagales

El adolescente sujeto de estudio, se encuentra en alto riesgo frente al manejo de su

salud debido al abuso de SPA y múltiples razones como: necesidad de constatar por si

mismo todas las cosas y aconteceres del entorno, curiosidad por conocer sensaciones

de diferentes psicoactivas, la necesidad de experimentar y encontrarse todo ello

asociado a la adopción de modelos de identificación y referentes relacionados con

superioridad (poder, dinero), llegando a casos extremos de prácticas de homicidio.

Pertenecer a pandillas, coexistir con varias parejas sexuales, práctica de hurto,

sicariato, o trabajo sexual cuando afrontan desocupación laboral son patrones

característicos de riesgo del joven infractor.

El plan de funcionamiento del centro de rehabilitación Ciudadela los Zagales, gira en

torno a la existencia de adolescentes inculpados al infringir la ley con problemáticas

asociadas como el consumo de SPA, declarados sin discernimiento que deben ser

intervenidos en un medio residencial y en base al mandato legal existente del código de

infancia y adolescencia ley 1098 de 2006.36

36

En términos generales, la adolescencia es el periodo de vida que inicia al finalizar la niñez y que termina al

comenzar la vida adulta. Establecer rangos de edad para ello es un poco difícil aunque se ha estipulado que puede ir desde los 12 hasta los 18 años de edad desde el punto de vista legal (Código de infancia y adolescencia. Ley 1098 de 2006. Capitulo 1, Articulo 3), en nuestro país la adolescencia termina a los 18 años cuando el individuo es considerado mayor de edad y por lo tanto adulto.

158

Así la existencia del programa de rehabilitación se fundamenta en la actualidad en la

importancia de brindar una alternativa de intervención pensando en facilitar procesos

de reinserción futura al medio social. Quienes conforman la población sujeto de

intervención al interior del programa de reeducación corresponde aquellos niños (as),

jóvenes adolescentes, que por encontrarse en situación de vulnerabilidad o por infringir

la ley, necesitan de un centro especializado en reeducación, que garantice

conjuntamente con su familia los derechos y deberes propios para la formación integral

e inclusión social del menor afectado37

La institución consolida como principio a su labor reeducativa el Apoyar la reinserción

social de los adolescentes inculpados por infringir la ley a través de un proceso de

intervención que contemple las dimensiones individuales, familiares, sociales en una

modalidad residencial orientada a la restitución de sus derechos y el reconocimiento de

sus responsabilidades personales. Además busca, satisfacer necesidades básicas de

residencia, seguridad, alimentación y vestuario de los jóvenes que ingresan a la

institución, promover en los jóvenes el aprendizaje y ejercicio de sus derechos y

deberes, y el reconocimiento de la responsabilidad frente a sus actos. También

favorecer el desarrollo de habilidades y destrezas personales que refuercen su

autonomía y faciliten su reinserción social, y articular y fortalecer redes familiares,

comunitarias e institucionales en torno a los y las adolescentes, que apoyen su proceso

de intervención y reinserción social.

37

La reeducación se sitúa en el ámbito de la Pedagogía en general como disciplina que educa al individuo de nuevo,

se centra en el individuo que presenta dificultades de adicción a drogas y orienta tratamientos a comportamientos de inadaptación social. En tanto práctica socioeducativa (denominada como pedagogía reeducativa) dicha práctica ha acudido tanto a principios y concepciones confesionales como a discursos, técnicas y dispositivos ubicados en el campo de la ciencia social y de la praxis pedagógica, proponiendo un objetivo específico, el cual es, prevenir e intervenir poblaciones que se han precisado dentro de la categoría “jóvenes en conflicto con la ley”.

159

De acuerdo a la metodología de intervención se encuentra conformada a través de tres

etapas: 1) Acogida (proceso de iniciación, sensibilización frente a la problemática,

realización del diagnostico integral con sus áreas de intervención precisas al proceso

de tratamiento. 2) Tratamiento (replanteamiento de proyecto de vida, se brindan bases

para su reinserción social. Y 3) Pos institucional (se consolida su proyecto de vida a

partir de la realidad personal, familiar y social, brindando acompañamiento y

seguimiento frente a la efectividad del proceso de atención.

Los procedimientos para el egreso son la evaluación final de la intervención a partir de

la cual se elabora un informe que es enviado al Juzgado correspondiente, por medio

del cual se solicita el egreso, acompañado de una realización de cierre con el joven,

familiares o adulto responsable de éste, educadores y dupla psicosocial a cargo del

caso.

El Programa tiene como objetivo también brindar alternativas de crecimiento personal

cuyo fin es favorecer en los y las adolescentes el desarrollo de habilidades sociales y

personales, en congruencia con su grado de desarrollo vital, especialmente: potenciar

la autoestima y autoconocimiento, desarrollo de recursos personales, habilidades para

enfrentar sus carencias, para resolver conflictos adecuadamente y para relacionarse

interpersonalmente. De la implementación de esta línea de acción derivan aquellas

actividades de carácter individual y colectivo, esto último, a objeto de ofrecer un

espacio en donde puedan ser reflexionados o ejercitados los aprendizajes en la

interacción grupal. Estas acciones están a cargo del equipo técnico y son incorporadas

como parte del diario vivir en el internado.

Frente a intervenciones en el entorno socio-comunitario donde reside el adolescente se

orientan posibilidades de manejo de su reinserción una vez egresado del centro. Para

160

dar cumplimiento a lo anterior, los equipos técnicos, desarrollarán un trabajo en terreno

tendiente a conocer, vincular y fortalecer las posibilidades que tiene el adolescente de

la red comunitaria funcional a sus requerimientos específicos y grupo familiar. Así

también se hace necesario abordar la situación de quienes, por sus condiciones

familiares, deberán ser preparados para la vida independiente. El fortalecimiento, la

articulación y acceso a redes debe constituirse en una herramienta que permita la

conexión entre el o la adolescente a instituciones u organismos que aporten a su

reinserción social, en ausencia de un grupo familiar o adulto significativo.

4.6. El joven “rehabilitado” pero excluido socialmente

Una vez egresado de la institución el joven infractor emprende el reto desalentador de

la realidad social, es decir el reencuentro con los amigos del barrio, vivir su

problemática de pobreza, y el desempleo, es decir que ante la falta de oportunidades

muy seguramente la misma situación de exclusión o marginalidad va a hacer que el

joven recaiga en el consumo de SPA y en las mismas prácticas delictivas que realizaba

antes de ingresar a la institución, constituyéndose en un ciclo vicioso sin solución de

fondo.

Dichos jóvenes “rehabilitados”, nuevamente infractores, se constituyen en cierto rango

de socialización defectuosa, que fomenta la inestabilidad y genera riesgos para la

ciudadanía y para aquellos intereses que representan el orden prevaleciente, en su

materialidad y en la dimensión ético – moral.

Para dichos jóvenes “rehabilitados”, (nuevamente infractores), el paso por la institucion

con sus aprendizajes sobre el sentido a la vida, la unidad familiar y el sentido de lucha,

161

quedan como una experiencia más. Estas instituciones se convierten entonces en

simples alberges donde se conglomeran segmentos de los jóvenes infractores de ley.

Las trayectorias que de aquí emergen, contienen de manera anticipatoria los gérmenes

de lo que más adelante habrá de derivar en el delito y en la constitución de “carreras

delictuales”, y con ello del sello de las experiencias institucionalizadoras que

arquetipan, conductas, símbolos y representaciones. El joven ya adulto (mayor de 18

años) podrá propiciarse nuevas búsquedas de abstinencia y desintoxicación en

instituciones de rehabilitación, pero deberá promoverse mediante el auto-sostenimiento

económico en el caso de no contar con un apoyo familiar. Dado esto es notorio que el

joven adulto no busque su rehabilitación social, operando desde la exclusión como

inhabiltado para reclamar sus derechos sociales básicos.

4.7. Algunas explicaciones de la exclusión social del joven rehabilitado

En nuestro quehacer de educadores nos encontramos con muchas preguntas y pocas

respuestas ante la dificil responsabilidades de educar y incentivar motivación en el

joven infractor frente a la vida, el estudio, la superación personal. Así que nuestra

incansable búsqueda de respuestas y de contenido se nutre con nuestro mismo

quehacer, el sentido de la acción pedagógica y el promover horizontes de vida a partir

de nuestra realidad, política, económica, social y cultural. Lo que se convierte en un

reto para poder aproximarnos de una manera critica al problema de pensar la acción

pedagógica en los contextos desde la exclusión social de adolescentes infractores.

La exclusión social es una práctica, una dinámica y una realidad social construida a lo

largo del tiempo que consiste en la expulsión y la negación del acceso y disfrute de

162

determinados derechos ciudadanos a algunas personas; restringiéndoles las

condiciones de trascender la sobrevivencia, las posibilidades de formar una identidad

ampliando su autonomía y oportunidades para vivir digna y libremente. Sen, Tezanos

(2001)

Las personas que son excluidas, lo son haciendo parte de la sociedad, porque son

separadas de ciertas instituciones, de ciertos grupos, de ciertos modelos de ser, hacer,

tener y estar en el mundo, porque se les niegan determinadas representaciones e

imaginarios de dignidad, desarrollo y bienestar y, en especial, se las enajena de

numerosos beneficios. En la práctica, diría Zigmunt Bauman, “lo excluido –expulsado

del centro de atención, arrojado a las sombras, relegado a la fuerza al trasfondo vago o

invisible- ya no pertenece a „lo que es‟. Ha sido privado de existencia y espacio propio”

(2005: .32) en el mundo de la vida.

La exclusión opera, entonces, como dinámica histórica, orientada a negar el

reconocimiento efectivo de la condición de sujeto social a determinados sectores de la

población, menoscabando sus derechos económicos y políticos y dañando las redes de

pertenencia, confianza y solidaridad que sirven de apoyo y de seguridad en situaciones

de riesgo, vulnerabilidad y carencias externas.

Hoy, la exclusión no puede seguir siendo definida como un estado de vida

socioeconómicamente admisible, Es una práctica inhumana y una dinámica social,

económica, política y cultural cruel, que oprime, enajena y somete a privaciones, a

ausencias o pérdidas de conexiones y vínculos personales y/o sociales a amplios

sectores de la población, especialmente a niños, niñas, mujeres y jóvenes,

imposibilitándoles o dificultándoles el acceso a los recursos y a caminos de desarrollo y

trascendencia personal y colectiva.

163

Estamos hablando de excluidos de carne y hueso, de jovenes. Estamos hablando de

aquellos a los que se les ha quitado su espacio protagónico; de aquellos a los que se

les niegan su identidad, sus luchas, sus acumulados de saber y sus experiencias

vitales; de aquellos a los que se debilita en sus potencialidades impidiéndoles hacer

parte activa y creativa de la sociedad.

Lo anterior se puede complementar con la siguiente frase de Zygmund Bauman:

Las causas de la exclusión pueden ser distintas, pero, para quienes la padecen,

los resultados vienen a ser los mismos. Enfrentados a la amedrentadora tarea de

procurarse los medios de subsistencia biológica, al tiempo que despojados de la

confianza en sí mismos y de la autoestima necesaria para mantener su

supervivencia social, no tienen motivo alguno para contemplar y saborear las

sutiles distinciones entre sufrimiento intencionado y miseria por defecto. Bien

cabe disculparlos por sentirse rechazados, por su cólera y su indignación, por

respirar venganza y por su afán de revancha; aun habiendo aprendido la

inutilidad de la resistencia y habiéndose rendido ante el veredicto de su propia

inferioridad. (Bauman, 2003: 58)

Es de notar que jóvenes hoy excluidos socialmente, son considerados por el mercado

como consumidores fallidos, se los trata como relajados, muchas veces intrusos; se los

acusa de pretender lo que no se merecen, de ser indolentes; a menudo se los sindica

de asaltos, conflictos, robos, de vivir una vida al borde de la criminalidad, de ser

parásitos sociales fastidiosos, costosos y pasivos.

164

Lo anterior da cuenta de formas de ejercer el poder desde las lógicas que impone el

mercado globalizado que llevan al deterioro de las condiciones de vida y de trabajo de

muchas personas. El aumento de las desigualdades y de los riesgos de ser objeto de

prácticas de exclusión conduce a malestares y a la pérdida de horizontes y esperanzas

de futuro, en especial de muchos jóvenes; a esto hay que sumarle el deterioro de las

formas de convivencia, la crisis de la solidaridad, la falta de relaciones fundadas en la

reciprocidad y el altruismo, como valores, y el declive de la idea de bien común.

Todo esto da cuenta de la falta de imaginarios y opciones que busquen configurar

modelos socioeconómicos alternativos. La exclusión como rasgo de nuestra sociedad

contemporánea muestra la fractura social, la caída de ideales y normas y las

limitaciones de todo el sistema social para integrar al conjunto de sus ciudadanos. Por

ello es que son muchas las frustraciones, fracasos, carencias, privaciones, pesimismos

y desesperanzas originados en las prácticas excluyentes. Que a su vez generan fuertes

crisis en las instituciones de acogida, rupturas, desafiliaciones, desligaduras, pérdidas

de confianza, de reciprocidades, de solidaridades (laborales, económicas, familiares,

comunitarias, etc.); y por el contrario fortaleciendo viejas conflictividades y detonan

violencias, imponen nuevas campos de competencia y lucha socioeconómicas, que

devastan el medio ambiente y las ecologías culturales locales, que alimentan nuevas

patologías y dependencias, donde propuestas y dispositivos, como los educativos, se

muestran ajenos e incapaces de asumir los retos que plantean las tendencias y

trayectorias de los procesos sociales actuales.

165

Conclusiones

Los jóvenes infractores, como hemos visto de manera general, llegan a esta situación

como resultado del proceso de su formación personal en la infancia y la adolescencia

caracterizado por historias de vida en las que prevalece el maltrato, la carencia de

afecto, las rupturas de los lazos familiares, el abandono, el abuso sexual, la deserción

escolar, y ambientes familiares y sociales en los que prima la violencia, el micro-trafico

de drogas ilícitas y los patrones culturales entre otros.

Las descripciones logradas en el trabajo de campo permitieron evidenciar de manera

particular que existen diferentes situaciones de riesgo que juegan en el desarrollo de

prácticas de consumo y delito entre los jóvenes sujeto de estudio como son las

siguientes:

a) Los problemas familiares. Estos representan una de las principales razones por la

cual lo jóvenes se inician en el uso indebido de las drogas. Las condiciones internas de

hábitos y dinámica familiar pueden enmarcarse en factores difusos, como: el

autoritarismo de los padres, las figuras de poder contradictorias, el abandono, la

separación de los padres, que repercute en la estabilidad psicológica de los jóvenes

que encuentran en las drogas una forma de escape a estos problemas.

166

b) El ambiente familiar donde existe altos grados de consumo de drogas constituye una

de las situaciones de riesgo en el uso indebido de SPA por parte de los jóvenes,

debido a que los patrones de consumo por parte de los padres es emulado por sus

hijos quienes se inician en con el licor, el cigarrillo y la marihuana, y ascienden

progresivamente en el consumo de otras sustancias de mayor dependencia como el

bazuco, las pepas, inhalantes, etc.

c) Otra situación de riesgo se presenta en el tránsito del niño a la adolescencia. En

este proceso personal el joven entra en una etapa de su vida de búsqueda de

identidad ante los demás. Es normal que el joven busque ser reconocido, respetado y

tener independencia de las orientaciones de los mayores y en ese camino tenga

nuevas experiencias, y reciba la influencia de sus amistades, de la moda o

simplemente trate de aparentar su independencia ante el grupo de pares y termine en

el uso recurrente de SPA o practicas ilicitas.

e) Un alto factor de riesgo en el involucramiento de prácticas delictivas de la población

de estratos bajos lo constituye las condiciones de pobreza y marginalidad social de las

familias, que en la mayoría de los casos se implican en el micro-trafico como medio

para obtener el sustento económico.

Finalmente podemos señalar, que el consumo de drogas y prácticas delictivas en la

población estudiada constituye un “círculo vicioso” difícil de romper con el trabajo

reeducativo pues se enmarca dentro de una problemática estructural de nuestra

sociedad. Si bien no se puede justificar la infracción y la amenaza que representan

para la sociedad estos comportamientos, no se puede tampoco culpabilizar a estos

jóvenes cuando el medio social no le ofrece alternativas reales de vida y por el

contrario se vulneran sus derechos básicos desnutrición, educación, salud, seguridad y

trabajo. En este sentido las perspectivas reflejan cierto escepticismo frente al futuro de

167

estos jóvenes, mientras no haya una reflexión más crítica y menos moralista de la

sociedad frente a nuestra relación con las drogas.

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173

DICCIONARIO DE LA CALLE

En la cultura Manizaleña de este grupo de jóvenes en particular, se han encontrado muchas

de estas palabras permeadas por otras culturas en un lenguaje cotidiano, de fácil acceso que

igualmente es mimetizado y estratégico para evitar ser descubierto con facilidad. En el

sujeto de estudio se han instalado como hábitos y es característico de su identidad, fue

recopilado de las interacciones, charlas y demás circunstancias vividas con ellos. Aquí es

auténtico utilizar en algunos casos las terminaciones (osqui), ejemplo Mariguanosqui,

(nominación a la marihuana) avejosqui ( muy inteligente, zagaz) viejosqui (anciano). En otros

casos hablar las palabras en invertido así: tolis quiere decir listo, Jermu es Mujer; sus

diálogos son nutridos de cambios entre vocales por ejemplo; cederne es cuaderno, serte es

suerte… además de la gama de Seudónimos, que se identifican para interactuar entre ellos, o

denominar los dueños de las ollas, expendedores de droga SPA, o en otros casos el jefe,

tales como: mono, negro, ti@, ema, gorda, entre otros, para designar personas de mucha

confianza o simplemente calificativos des acuerdo a sus conveniencias.

Es así como el lenguaje revela sentimientos, amenazas y temores experimentados en su

cotidianidad, hacen parte de sus hábitos de consumo, de prácticas ilícitas como el hurto, sus

imaginarios y demás significados frente a la vida, la muerte y sus realidades tras el festín de

vivir y morir ala vez.

174

A

ABEJA: De carácter inteligente para los negocios

ABRASE: Retirarse, Aislarse, Separarse

ABRASE DEL PARCHE Evitar el contacto físico

ACELERAO Que actúa sin temor a las consecuencias

ACOSTAR Cometer homicidio

ACHICOPALAO Estar bajo animo

AGILICE: Tener rapidez. Movimiento rápido

AGONÍA: Egoísta, de poca solidaridad

AGREGADO: Entrometido, que se inmiscuye en asuntos ajenos

AGRESTE: Que cruza los límites en las relaciones sociales

AGUACATE Autoridades uniformadas (Policías)

AGUILUCHO: De bajo peso, con poca masa muscular

AGUANTA De carácter positivo

A LA LATA Estar de afán, sin temor

175

ALPISTE Referido a la comida

AL PISO Ir con velocidad en un auto, moto

ALETA Persona agresiva e impulsiva

ALETOSO Gritón, Rebelde, Agresivo

ALIÑAO Persona orgullosa, llama la atención entre iguales

A LO BIEN todo tiene sentido

ALTANERO Agresivo, Impulsivo

ALSOCO Rápido, ligero

ALQUILARSE Prestarse por dinero por un acto delictivo

ALUNADO Bajo el efecto de la marihuana

AMARRAO No comparte su dinero

AMURADO Bajo el efecto del bazuco

APARATO Arma

APARTACHO Apartamento

ÁRMELO Dar orden a la marihuana en un tabaco

ARAÑAO Efecto del poli consumo

ASOLAPAO Que no demuestra su verdadera personalidad

ASPERO: De carácter fuerte dominante

176

ASQUEROSO: Persona indeseable, feo

ATRAVESAO Arriesgado

ASTRONAUTA: Efecto de SPA estar en trance

AUC Auto defensas unidas de Colombia

ATARVANIAR Que acude a la agresión física para conseguir lo que desea

ATRAIDO Entrometido

AVENTAR Dar información en posición de denunciante

AVISPA Muy capacitado

AZAO Intolerante

AZARAO Asustado, alerta

B

BACANO: Esta bien hecho, pasarla bien

BANDA grupo de personas con hábitos delictivos

BALURDO Mal hecho, que guarda maldad

BARETO: Tabaco de marihuana

BANDERA Comportamiento estrafalario

177

BANDERIAR Dejar en evidencia un comportamiento de alguien /exhibir

BARILLO Referente a la marihuana

BIBLIA: Individuo con sabiduría e inteligencia

BICHA: Papeleta de bazuco 1 Gr

BALLEGAS Nominal de billetes

BOLE MUGRE Que habita la calle, de aspecto indeseable, mal olor,

BOMBA Llamar la atención en un grupo/paquete grande de SPA

BORONDO Ir de paseo por corto tiempo en moto

BOTAR CASPA Tener diálogos extensos acerca de temas en común

BRAVO Fuerte

BRAVIAR Tomar actitud desafiante

BREVE En corto tiempo

BRINCHA Muy pequeño

BRINCO detener e intimidar alas victimas, producto de un hurto

BOCHINCHOSO Conflictivo

C

178

CABALLO No consume SPA

CABRIAO Tener duda sobre algo

CAER Llegar a un lugar citado/dejarse atrapar

CACIQUE Jefe , líder aventajado

CADILLO Tabaco de marihuana

CAGALERA Que genera temor, cobardía ante cualquier acción

CALABERA De mal aspecto

CALETA Lugar para reducir objetos / guardar personas

CALIENTE Fugitivo de las autoridades/ persona deseo sexual /sitio de mucho

flujo de personas /sitio peligroso

CALIBRAO De potencia sexual activa

CANCER Cigarrillo

CANA Adjetivo calificativo a penitenciaría

CANERO Estar en la prisión

CANDELA Ejecutar un arma de fuego

CANDELEO Encuentro de bandas a fuego armado

CANTAR Informar acerca de un hecho sospechoso

179

CANTAR LA ZONA Informar sobre un acto delictivo seguro

CANZÓN Inquieto, de gran actividad física, hiperactivo

CAMBUCHE Sitio para dormir / sitio agradable

CAMELLO Trabajo

CAMPECHE Campesino

CAMPANERO: Vigila e informa presencia de autoridades

CARE CHIMBA Insulto, Agresión verbal

CARE VERGA Insulto, agresión verbal

CARITA FELÍZ Denomina anfetaminas

CARGAR BRONCA Mala intensión/buscar venganza

CARGAR LA LÁPIDA EN EL PECHO Estar en peligro de muerte

CARGAR TIERRA EN EL PECHO Estar muerto

CARRO Que esta al servicio del jibaro

CARRO LOCO Estar en shock

CASCAR Dar tiros a la victima / tener relaciones sexuales

CASCARERO Hurta objetos de poco valor

CASPOSO Utiliza las mentiras para impresionar

CASQUETE Adjetivo calificativo de sicario

180

CREPUSCULO Rumba que se realiza hasta el otro día, con Poli

consumo y sexo, en un lugar alejado de la ciudad.

CINTA Retraído por efecto de la droga

COCINERO Trabaja en un laboratorio, producción de SPA

COGER DE TEMA Hablar acercas de alguien/ burlarse

COGER DE QUIETO Persona que hurta con armas

COMBO grupo de personas con fama

COLILLA Parte ultima del tabaco de la marihuana

CORONAR Efecto satisfactorio de un hecho delictivo

CUCA Algo bonito agradable fisicamnete

CUCHA Adjetivo calificativo a señora o madre de familia

CULEBRA Deudas económicas

CUESCAS Anfetaminas

CRUCE Realizar un negocio

CRIPOSO Simboliza tabaco de marihuana

CRITERIO De carácter optimista

CUAJO Que contiene gran masa muscular

CHANDA De cualidades personales extravagantes

181

CHANGÓN Escopeta

CHICORIO Muy pequeño

CHIRUZA Denomina tabaco de marihuana

CHICHIPATO Persona con poca autoimagen

CHIMBIS Que llama la atención entre igual

CHICHI De poco valor

CHINGA Niño pequeño, utilizado en el parche para llevar mensajes

CHINA Adjetivo calificativo de mujer

CHIMBA Bueno, fantástico

CHICHARRÓN Problema

CHIRRETE Que pertenece a la calle y abusador de SPA

CHIRRINCHO Licor diferente al aguardiente

CHINO Calificativo de hombre

CHINCHE Pequeño/Que habita la calle

CHORRO Licor / trago de aguardiente

CHUZCA relativo a marihuana

CHUMBIMBA balas de fuego

CHUTAR Mandar/ ser autoritario

182

CHURRETA Que manifiesta y guarda temor ante el hecho delictivo

CHUNCHURRIA persona de poco valor

CHUPAITA Solicitar un beso a una mujer

CHUCHA Sujeto extravagante

CHUSMA Fuerzas militares

CHUPAR GLADIOLO Estar muerto

CHUCHITO Significa creencia en DIOS

CHUZO Artículo para hurtar, intimidar a la victima

D

DAR CARA Dejarse identificar mientras realiza una acción

DAR DEDO Acusar/masturbarse

183

DAR EN LA NUCA No dar lo que corresponde en los negocios ilícitos

DAR ESTARTE Impulsar a un amigo a cometer delitos

DAR UNA VUELTA Salir de paseo corto en moto

DAR UNA PALOMA Tener un paseo corto

DAR PISO Cometer homicidio

DALE COMO A RATA Agredir violentamente/ relación sexual compulsiva

DE BUENAS Tener suerte en cualquier momento

DEDICALIENTE Bueno para ejecutar armas de fuego

DEJAR SANO Pasar inadvertido

DE MALAS Negar una acción

DESCONTROL Desordenado

DEMENCIA Cruzar límites en las relacione sociales

DE MIERDA Expresa indiferencia

DESCREMAO Débil físicamente por masturbación compulsiva

DESECHABLE Habitante de la calle

DESPEGUELA Alejarse , tomar distancia

DERECHO Cumplir con las órdenes

DIABLO Indisciplinado, anórmico/cigarrillo de marihuana

184

DURO Con poder de tomar decisiones entre el grupo/ autoridad

E

EL ACTO Solicitar la relación sexual

EL PAGO Oportunidad de hurto

EL PROPIO Jefe de la banda /narcotraficante

EN LA JUGADA Estar alerta, seguro

EMBALAR Comprometer a alguien

EMBARRADA Sujeto que hace daños

EMPASTRE Grupo de personas para hacer fiesta

EMPEPAO Sumergido en anfetaminas

EMPELICULAR Estar bajo los efectos de SPA

EMPALAGOZO Inquieto

ENCALETAR Guardar, esconder

ENCANAO Persona privada de la libertad física

185

ENCHONCHAR Tener locha

ENCOCHINAR Disociar de alguien

EN LA MIRA Que esta visible

EL DE ARRIBA Simbólico a DIOS

ENDULZAR Coquetear, cortejar

ENGRILLAO Que porta las esposas o grillos de las autoridades

ENTONCES Indica saludo

ESCAPE Técnica de hurto, dejar a la victima inocente

ESCAPERO que hurta objetos pequeños

ESCOBA Que practica el hurto

ESCORIA No tiene valor humano

ESTALLAR Apretar el gatillo de un revolver varias veces

ESTRIPARSE Estar delatado frente a un acto

ESQUIRLA Muy pequeño

F

186

FAFARACHOSO Individuo ostentoso, lucido.

FAENA Disfrutar de una fiesta completa

FALCETA Sujeto mentiroso, desleal

FALSO Sujeto con trastorno de mitomanía

FALTÓN No cumple compromisos

FARRA Fiesta, rumba

FARISEO Desleal infiel

FEOS Autoridades civiles (DAS, FISCALIA)

FERRARI Sujeto mensajero, objeto para consumir spa

FRENTOLÍN Enfrentar una acción sin temor

FRIQUI Negativo

FINCA De procedencia campesina

FINAITO Estar muerto

FILOMENA Referido hambre

FIERRO Arma

FIEBRE Estar fanático

FO Desagradable, de mal gusto

187

FUGA Evadirse de algún lugar

FUERTE Que posee poder para conectar a otros

FUMADO Consumo spa /quitar objetos a otra persona

FUMIGAR Cuando se utiliza subametralladora para exterminar una banda

FUGUEN Solicitar fuego/fuego invertido

G

GATILLERO Individuo que utiliza armas de fuego

GATOS Policías de civil

GALLO Que es muy difícil , problemático

GALLETA Calificativo para travestis

GANAR EL AÑO Superar una crisis

GANÓ Que tuvo buena suerte

GANZO CIEGO Estar involucrado en asuntos que no conoce, inocente

188

GAMBA Adjetivo calificativo para jóvenes con problemas de adicción

GARULLA Persona indeseada

GARBIMBA menospreciar conductas del otro

GARRA Adjetivo de atraco/calificativo de feo

GATORADE Referido a los gais

GUERRILLOS guerrilleros de izquierda

GODOMORRA Tener locha

GOLPE Estar seguro de un ilícito/referente a la comida

GOFIAS Calificativo a las autoridades

GROGIS Negativo

GOMELO Que utiliza ropa de marca lujosa

GONORREA Calificativo agresivo

GOLFA Mujer de bajo prestigio

GUAMA Calidad de revolver

GUAYO De impresión negativa

GUELER Inhalar sacol

GURRUPLETA De mal gusto

189

H

H Heroína

HACHIS Característico de la marihuana

HALCONES Policías

HAMBRUNA Tener hambre

HEMBRA Propio de mujer

HIFUEPUTA Calificativo negativo, agresión verbal

HIGUAZO De poca calidad

HILO DENTAL Ropa interior de la mujer

I

190

IGUANA Policías

IR GRAVE Andar en riesgo

IR EN VOLQUETA No estar de buenas para los negocios

IN Estar a la moda

INDIGNO Que comete homicidios y amordaza a la victima

J

JARTÓN Apetito excesivo

JALARDOR Hurtar carros

JERMU Mujer invertido

JÍBARO Que se encarga de venta de las SPA

JOIS Relativo a marihuana

K

KILO: Adjetivo de Grande

191

L

LA BASE MIA Defensa del pensamiento particular

LA CHIRI Negación

LA DOBLE Que traiciona

LAGARTO Policías

LA FUEGA Indica estar alerta en un hecho

LAGAÑA Poco, muy cortó

LA LEY Policías

LÁMPARA persona con conductas de calle

LAMPIÑO No posee vello corporal

LANA Dinero fácil

LA PIFIA Mentir

LA PODRIDA temporada difícil, sin dinero

LA QUINCE Pipa para consumir bazuco

LLAMAO Entrometido

192

LATA Objeto utilizado para hurtar

LE FIGURÓ Estar seguro

LA LESIÓN Estar en el lugar del hecho ilícito

LENTEJO Estar despacio

LLEVAR EN LA MALA Estar en desacuerdo con alguien/ enemigo

LESNA objeto puntiagudo

LIEBRE Enemigo

LICHIGO Dar dinero

LISO Rápido/difícil de capturar por otros /Hurtador

LOCA Referido a los gais ubicados en la calle

LO MIO Simboliza pertenencia

LOBA Promiscuidad

LUNGO De bajo carácter

M

MADURO: Tabaco de marihuana y bazuco

MAN Indica persona

MARCAR Señalar un sitio/ir a visitar la novia

193

MARCAR CALABERA Esta r en riesgo de muerte

MASCAR Llevar tiempo corto con la novia /realizar homicidio

MAXIMA Mejor amigo

MUÑECO Denomina Muerto

MANUCIAR Que utiliza las manos para acusar sexualmente

MARAÑA Muy poco

MARICONA Mujer con deudas

MAI Amigo reconocido

MANDADOS Personas al servicio de otros, de una lado a otro

MARIO Policías

MARIGUANO mariguana masculino

MARICA De diferente inclinación sexual / Nominal de amigo

MANIAO Que porta armas / enredado

MANIOBRAN Diferentes modelos, formas para estar desapercibido

MAZO revolver

MECHAS Ropa en mal estado

MELÓN Un millón de pesos

METRA Ametralladora

194

ME LOS FUMÉ hurtos designados al consumo de SPA

MELONA Referido a tener hambre

METEDERO Lugar de expendio de droga

MOÑO Cantidad de marihuana

MOTIVAO De iniciativa

MONDONGO Feo, en mal estado

MONTAR Que abusa de la autoridad

MOSCA Seguro, al cuidado

MOLE De contextura gruesa

MOCO De poco valor /persona indeseada

MUÑECO Nominal de muerto

N

NENA Mujer con cualidades agradables

NIEVE Cocaína, Perico

NI CHI Negación

NO COMER DE NADA No temerla a nada

NOTAS Negación

NONIS Negación

195

Ñ

ÑERO Persona que habita la calle

O

OFICINA Lugar de referencia para reuniones a ilícitos

OFRI: Frio invertido

OUT Del inglés estar fuera

OLER A FORMOL Estar próximo a la muerte

OLLA Lugar de expendio de SPA

OLVIDO Dejar de lado

P

196

PANA Amigo

PAN Parte intima femenina

PAILA fallar, condicionar , negar algo

PEDRO Policías

PAGAR Arriesgarse

PARCHE: Lugar de preferencia para reuniones en grupo

PARCE buen amigo

PARAS Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia

PARACOS Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia

PARAO Valiente, Impetuoso

PASPIAO Con síntomas de euforia de efectos de SPA

PARCHAR Entablar relación sentimental

PAPITOS Amigos reconocidos

PARO Disculpa

PAROLO De intensidad sexual

PA LAS QUE SEA En total disponibilidad

PA AL MUELA Ir directo a la boca

PALOS Dinero

PARAR BOLAS Prestar atención

197

PERDER EL AÑO No lograr el objetivo

PASES Compartir la droga, pasársela de uno en uno

PASEO MILLONARIO llevar de paseo por la ciudad, drogar a la victima, y extraer su

dinero de los cajeros y cuentas de bancos

PAREJO Significa cantidad

PATRÓN Ofrece dinero por los ilícitos, es el gran líder del grupo

PATRACIAR Incumplir, traicionar, estar arrepentido

PAJIAO Que se realiza la masturbación

PANGUANO De poco carácter

PANIQUIAO Estar alerta, quieto, efecto del bazuco

PATA parte final del tabaco de marihuana

PATICORTICO De baja estatura

PECUECA Persona despreciable, deshonesta

PELLE De poco valor físico, feo

PELLEREA De muy mal gusto

PILLOS persona con actividad delictiva reconocida

PEDORRO Que no tiene juicio de valor

PERDIÓ Sin argumentos para continuar en el grupo

198

PEREZ Perico SPA

PERCANTA Mujer que practica la promiscuidad

PEGARLE AL PELUCHE Tener relaciones sexuales

PEGA BIEN Tiene reconocimiento positivo

PERCHA Ropa llamativa

PEGÓN Agradable, Admirable físicamente

PEGALO Terminar la fase final del tabaco de marihuana

PERRO De mucha experiencia/que practica la promiscuidad

PELONA Sin dinero

PICAO A LOCA Llama la tención con actitudes de desprecio a otros

POLOCHOS Policías

PIÑA Artefacto explosivo de esquirlas

PISTIANDO Estado de observación

POR LA GALLETA Pasar inadvertido

PÍCAR Buscar conflicto (peleas)

PIQUIÑA Hiperactivo

PIROVO: Calificativo agresivo, Insulto/guarda la imagen de joven

normal, pero mantiene relaciones sexuales por dinero

PISOS Zapatos

199

PICHÓN Reconocido en el grupo por su actividad sexual

PIPA instrumento hecho a mano para consumir bazuco

PILLAR Estar delatado frente al ilícito, dejarse ver

PILOTO Que posee habilidad para conducir

PICHAR Denomina la relación sexual

PICHURRIA Sin sentido

PINTA Calificativo a hombre/hij@

PITO Amigo líder, buen amigo

POGUEO Darse empujones durante un baile/ especifico del baile de los

punkeros

PONE NALGA Q ue realiza relaciones anales

POLOCHO Policia

POLLA La Joven

PROBAR FINURA Estar aprobado en el grupo de amigos por sus habilidades y destrezas

PORRO Tabaco de marihuana

POSTEMA Persona desagradable

PUNTA Objeto cortó punzante (Navaja)

PLAGA Agentes uniformados/ de conductas negligentes

PLOMO Proyectil de arma

200

POWER RANGER Policías armados

PUTAS Mujeres con ejercicio de prostitución/maligno

PUNTAZO Herida con arma blanca

PUCHO Cigarrillo

PULLAR Tener relaciones sexuales

Q

QUEBRAR Matar

QUIETO Expresión que se utiliza para enganchar ala victima

QUIUBO Indica saludo

R

RATA Hurtador/Agresión verbal

RATO Referido al valor del tiempo

201

RANA Calificativo de comunicador

RABÓN Indica ira, , intolerancia

RAQUETA Requisa de objetos

RANCHO Residencia

RANCHO APARTE Buscar independencia física

RE Que da mayor significado. Ejemplo: refeo, (muy

feo) recaro (muy costoso).

REGALAO Está presente en todos los eventos, y situaciones

REGUETONAZO Ritmo musical

REVIRAR Contestatario, irreverente

REZAO Tiene mala suerte

RISUEÑA Euforia por efecto de la marihuana

RIÑAS peleas de calle con armas blancas

ROTO Lugar fácil para hurtar/significa peligro

RUEDELO Pasar el tabaco de marihuana, compartir

RUEDAS Anfetaminas (Éxtasis)

202

S

SACAR LA PIEDRA Provocar el mal genio de otro

SACUDIR Safarse de alguien, alejarse sin razón

SAFA JIRAFA De inmediato

SAPO Informante

SE ESTALLÓ Referente a homicidio

SEÑO Señora

SERIO Significa confirmar lo cierto/se cumplido

SEVERO Significa grandeza, poder

SISAS Afirmativo SI

SIN MENTE Realizar hecho sin conciencia, en corto tiempo

SIZARRAS Afirmativo SI

SICOSIAO Que contempla paranoia después de consumir bazuco

SICARIO Persona que gana dinero a través de homicidios

SOPLETE Que es adicto al bazuco

203

SOBRA Sacarlo del grupo

SOCIO Amigo de negocios ilícitos

SOLLARSE Estar de buen animo, relajado sin problemas

SONAR LA NARIZ agresión física a otro

SOPAS Afirmativo

SUERTE Indica despedida de una conversación/alegarse

T

TAMALERA paquete de doce bazucos

TARRAO Sinónimo de bello, ataractivo

TAPETE De Baja estatura

TRAIDO Enemigo, indeseable

TENGA Y LLEVE De mala intensión

TENGASE DE LOS CALZONES Esperar

TERAPIA De carácter fuerte, exigente

TRAVESTI Utiliza vestuario, y su tono de voz es femenina

204

TRAQUES Agresión física

TRAQUETO Dedicado al sicariato

TRABA Trance de SPA

TRAMAR Dar credibilidad

TRANSAR buscar aprobación con iguales

TRAMPA Estar alerta

TETA Denomina inhalante (sacol-pegante)

TEMA Canción de mayor gusto/indica respeto a los limites

TIA Reconocida por vender SPA

TIESO Estar muerto/poca agilidad para bailar

TIRAR Tener relacione sexuales

TOCAO Intolerante

TOLIS Listo invertido

TÓMELA SUAVE Estar en calma

TOMBOS Policías

TOTE Revolver

TOLA Terminación de (pistola)

TODOS LOS JUGUETES fiesta, rumba completa (licor, Spa, sexo)

205

TODO BIEN Sin dificultades

TORCIDO Desleal

TORRE Cabeza

TROPEL Conflicto, peleas callejeras

TUBO Arma

TUMBAR Cometer homicidio

V

VAGRE Parte intima d e la mujer /significa grandeza

VANDIDO Promiscuo/acciones negativas

VAMOS A ECHARNOS EL HUEVO tener relaciones sexuales

VENDIDO Deshonesta

VENDETAS: Peleas

VENTIAO Rápido

VIAJAR Estar muerto

VIDRIOS Encontrarse en otra ocasión

VIOLENTO Poder, agresivo

VIEJO Adjetivo de señor

206

VIEJA BUENA Mujer atractiva

VISAJE llamar la atención

VISAJOSO Estrafalaria

VOLETA Sin urbanidad

VOLIAR FRUTA Enfrentamiento con armas entre dos bandas, o personas

VUELTA Hecho delictivo

VUELTÓN Reconocimiento del lugar del ilícito

Y

YO VERÉ Pensar a posteriori

YUCA complemento de una frase No debe hacerse

Z

ZORRA Mujer Promiscua

ZAPATO Sinónimo de feo, poco atractivo

207

ARTICULOS DE MAYOR FRECUENCIA DE HURTO Dinero 24% Celulares 10% Cadenas de oro 4% Bolsos, carteras 5% Pasacintas 2% Electrodomésticos 3% Artículos electrónicos 8% Carros Particulares 4% C`DS 4% Cuerdas de luz 5% Ropa y calzado 7% Café 4% Abigeato 6% Empresas 8% Motores de carros 3% Artículos personales 3%

208

TECNICAS DE HURTO SIMPLE MAS FRECUENTE

Escape 50%

De quieto 50%

TIPO DE PERSONAS QUE HURTO CON MAYOR FERECUENCIA

Adolescentes Masculinos 26%

Adolescentes Femeninos 74%

100%

209

PERSONAS QUE HURTO CON MAYOR FRECUENCIA

Ancian@s 40%

Travesti 42%

Discapacitados 18%

100%

OTROS DELITOS ASOCIADOS AL HURTO

Lesiones Personales 60%

Homicidios 30%

Violaciones 10%

100%

210

HORARIO EMPLEADO AL HURTO

Noche 37%

Tarde 25%

Medio Día 10%

Mañana 20%

Madrugada 8%

100%

EDAD DE INICIO DEL CONSUMO

De 6 a 11 años de edad 70%

De 12 a 16 años de edad 30%

211

AÑOS DE CONSUMO DE SPA

De 1 año a 5 años de Consumo 62%

De 6 años a 8 años de Consumo 18%

No Responden, No saben. 20%

100%

PREFERENCIA DE PERSONAS PARA CONSUMIR

Grupo de Amigos 45%

Para Celebrar un Hurto 30%

Con la Novia 15%

Individual 10%

100%

212

LUGAR FRECUENTE DE CONSUMO

Lugar de Expendio 35%

Zonas Boscosas 20%

Esquina del barrio 7%

Parques 10%

Discotecas 15%

Casa Propia 5%

Casa de Amigos 5%

Casa de la Novia 3%

100%

MOTIVOS QUE ME LLEVAN A CONSUMIR A NIVEL FAMILIAR

Maltrato Físico 30%

Perdida de un ser querido 7%

Presión de familia 10%

Problemas familiares 23%

Imitación Familiar 30%

100%

213

MOTIVOS DE CONSUMO A NIVEL SOCIAL

Diversión 44%

Disfrutar de las Fiestas 20%

Presión de Amigos 15%

Aceptación de Amigos 15%

Curiosidad 6%

100%

FRECUENCIA DE CONSUMO DE CIGARRILLO

Consumo diario 72%

Esporádicamente 28%

100%

214

CONSUMO DE MARIHUANA

Consumo Diario 90%

Tres veces por semana 10%

100%

CONSUMO DE LICOR

dos veces por semana 34%

cada ocho días 66%

100%

215

CONSUMO DE BAZUCO O CRACK

consumo diario 67%

consumo cada ocho días 33%

100%

LA MAYORÍA DEL TIEMPO LO

PASA

familia 20%

Amigos 80%

216

Formato de preguntas

La información que usted consigne en este formulario, es estrictamente confidencial, marque con una

equis (x) la respuesta que usted considere correcta:

Fecha de diligenciamiento: Día ________ Mes _______ Año_________

Edad en años cumplidos: ___ Género M_____ F______

Nombre de la Sustancia

psicoactiva

Ha consumido alguna vez Semanalmente cuantas veces

lo hacia

Cigarrillo

Marihuana

Bebida alcohólica

Bazuco

Inhalantes

Metanfetaminas

Cacao sabanero

Hongos

Perico- cocaína

Heroína

Otros. Cuales.

Cuantos años de edad tenía cuando inicié el consumo ___

Cuantos años llevo en el consumo ____

Cuáles fueron los principales motivos que lo llevaron al consumo

Escapar de los problemas ___

Por presión de amigos __ familia___ pareja____

217

Curiosidad ____

Diversión____

Para disfrutar las fiestas ____

Por soledad___ o perdida de un ser querido ____

Problemas familiares _____ Maltrato físico_____

Quitar la timidez_____ o aceptación de sus amigos___

Por abuso sexual___

Para conseguir lo que quería___

Con relación a la familia y el grupo de amigos

La mayoría del tiempo lo compartía con su familia ___ con amigos ___

Algún miembro de su familia consume alcohol padres__ hermanos __ tíos____ primos___

Sus padres tienen comunicación adecuada con usted___

Ha tenido episodios de agresión con su familia por culpa del consumo de thc __

Como se siente con su familia Aceptado_____ Rechazado ______

Con quien vives en tu casa _____________ cuantos______

A que estrato perteneces_____ cuanto es el ingreso semanal de tu familia___mensual ____

Ha recibido alguna vez maltrato psicológico__________ moral______ verbal____

Con relación a su caso (modalidad de internamiento)

Ha incurrido en este delito para el consumo de SPA

Ha sido proveedor consumidor de SPA

Con relación al uso de THC

El consumo de thc lo ha llevado a usar otras SPA

Cual ha sido de mayor impacto___