1302 creo en la santa iglesia
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Diapositivas del Catecismo de la Iglesia Católica realizadas en México por Bernardo CortinaTRANSCRIPT
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13. CREO EN LA S ANTA 13. CREO EN LA S ANTA I GLES I A CATÓLI CA (I I )I GLES I A CATÓLI CA (I I )
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BernardoCortinaLos f ie les de la I glesiaLos f ie les de la I glesia
Se llama fieles a todos los miembros de la Iglesia, desde el Papa hasta el último recién
bautizado.
“Son fieles cristianos quienes, incorporados a Cristo por el bautismo, se integran en el Pueblo de Dios y, hechos partícipes a su
modo por esta razón de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, cada
uno según su propia condición, son llamados a desempeñar la misión que Dios
encomendó cumplir a la Iglesia en el mundo” (CEC, 871).
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BernardoCortinaLos f ie les de la I glesiaLos f ie les de la I glesia
IGUALDAD IGUALDAD RADICALRADICAL
DISTINCIÓN DISTINCIÓN FUNCIONALFUNCIONAL
POR EL POR EL BAUTISMOBAUTISMO
POR LA POR LA PARTICIPACIÓN PARTICIPACIÓN
EN EL EN EL SACERDOCIO SACERDOCIO
DE CRISTODE CRISTO
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BernardoCortinaLos f ie les de la I glesiaLos f ie les de la I glesia
Para edificar la Iglesia, el Espíritu Santo la ha provisto de “dones jerárquicos y
carismáticos” (GS, 4).
Jerárquicos:Porque hay unos miembros que, por don de Dios, enseñan, santifican y gobiernan en nombre de Cristo y con su autoridad (CEC, 873).
Carismáticos:Porque el Espíritu Santo concede sus
gracias o carismas de modo diverso a los
diferentes miembros para la edificación de
la Iglesia.
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BernardoCortinaLos f ie les de la I glesiaLos f ie les de la I glesia
Dios ha dispuesto cada uno de los miembros del cuerpo como ha querido; si todos fueran
un solo miembro, ¿dónde quedaría el cuerpo? (1Co 12,18).
Estos dones no hacen santos a quienes los reciben. Lo que hace santos es el amor de Dios, la caridad, que es el mayor don del Espíritu Santo (Rm 5,5; 1Co 12,31 y 13,1 y ss.).
El Espíritu Santo concede esa caridad
a todos los fieles que no ponen obstáculo
a su gracia, pues todos están
llamados a la santidad.
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesiaJ erarquía de la I glesia
Cristo fundó la Iglesia como una sociedad jerárquica (CEC 874-875):
designó a Pedro como Cabeza visible del Colegio de los Apóstoles y de toda la Iglesia (CEC 880). A Pedro lo
sucede el Papa, que tiene potestad plena, suprema y universal sobre toda
la Iglesia. A los Apóstoles los suceden los Obispos (CEC 882).
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesiaJ erarquía de la I glesia
Forman parte de la jerarquía los presbíteros y diáconos, que colaboran
con los Obispos por medio de las funciones propias de cada uno.
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesia J erarquía de la I glesia
La misión de la Iglesia es la que Jesús confió a los Apóstoles: “Vayan y enseñen a todas las naciones, bautizándolas...” (Mt 28, 19): darnos los medios para que alcancemos la salvación.
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesia J erarquía de la I glesia
Para ello, la jerarquía tiene tres oficios, que corresponden al Papa para toda la Iglesia y a cada Obispo para la porción del Pueblo de Dios que le haya sido confiada
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesiaJ erarquía de la I glesia
OFICIO PROFÉTICOOFICIO PROFÉTICO o de enseñar la fe o Magisterio (CEC, 888-892).
OFICIO SACERDOTALOFICIO SACERDOTAL o de santificar (CEC, 893).
OFICIO PASTORAL OFICIO PASTORAL o de regir o gobernar (CEC, 894-896).
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesiaJ erarquía de la I glesia
OFICIO PROFÉTICOOFICIO PROFÉTICO o de enseñar la fe o Magisterio: “El que a ustedes oye, a mí me oye” (Lc 10, 16).
•INFALIBILIDAD (LG 25):• Papa, solemnemente• Cuerpo episcopal, en magisterio supremo con el Papa, especialmente en concilio ecuménico• Materia: fe y moral
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesiaJ erarquía de la I glesia
OFICIO OFICIO SACERDOTALSACERDOTAL o de santificar:
•Lo realiza principalmente por medio de los Sacramentos
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BernardoCortinaJ erarquía de la I glesiaJ erarquía de la I glesia
OFICIO PASTORALOFICIO PASTORAL o de regir o gobernar:
•leyes •jurisdicción
Los fieles laicos, para llevar a cabo la misión de la Iglesia, participan del triple oficio
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BernardoCortinaLos f ie les laicosLos f ie les laicos
•Están llamados por Dios —en virtud del Bautismo y la Confirmación— a buscar la santidad y ejercer el apostolado en medio del mundo.
•Tratan y ordenan según Dios los asuntos temporales, las actividades y profesiones, la vida familiar y social (LG 31; CEC, 898-900).
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BernardoCortinaLos f ie les laicosLos f ie les laicos
•Para llevar a cabo la misión de la Iglesia según su vocación, han recibido en el Bautismo una participación específica en el triple oficio:
•Santificar, ofreciendo a Dios —uniéndose al Sacrificio de la Misa— sus actividades, con el sacerdocio real o común, o alma sacerdotal.
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BernardoCortinaLos f ie les laicosLos f ie les laicos
•Para llevar a cabo la misión de la Iglesia según su vocación, han recibido en el Bautismo una participación específica en el triple oficio:
•Enseñar, con su labor apostólica.•Para ello es preciso poner empeño en adquirir una sólida formación doctrinal
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BernardoCortinaLos f ie les laicosLos f ie les laicos
•Para llevar a cabo la misión de la Iglesia según su vocación, han recibido en el Bautismo una participación específica en el triple oficio:•Gobernar, porque están llamados a procurar que Cristo Reine (1Co 15,25), luchando contra el pecado e informando, desde dentro, a la sociedad entera con el espíritu cristiano.
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La vida consagrada de los La vida consagrada de los re ligiososreligiosos
Se llama vida consagrada (o, más comúnmente, vida religiosa) al estado de vida estable reconocido por la Iglesia, que se caracteriza por la profesión pública y formal de los “consejos evangélicos” de pobreza, castidad y obediencia.•Por el Bautismo, todos debemos vivir, entre otras, esas virtudes de acuerdo con nuestra situación. •Pero los religiosos se comprometen a vivirlas de un modo particular, en consonancia con el apartamiento del mundo que es propio de su vocación.
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La vida consagrada de los La vida consagrada de los re ligiososreligiosos
Es propio de los religiosos el “abandono del mundo”: la búsqueda de la santidad independientemente de las realidades seculares de la vida terrena, para dar testimonio de la vida futura.
•A veces también se ocupan de esas realidades (trabajo en hospitales, escuelas, asilos, etc.) para ejercer la caridad y para sustentarse.
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BernardoCortinaLa comunión de los sant osLa comunión de los sant os
“Hasta que el Señor venga hay tres estados en la Iglesia: unos peregrinan en la tierra; otros, ya difuntos, se purifican; mientras otros están glorificados, contemplando claramente a Dios mismo, uno y trino, tal cual es” (CEC, 954).•Como todos los miembros de la Iglesia forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunica a los otros... Esa comunicación de bienes sobrenaturales se llama “comunión de los santos” (CEC, 947-948).
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BernardoCortinaLa comunión de los sant osLa comunión de los sant os
Gracias a la comunión de los santos, la Iglesia cuenta con el tesoro infinito de los méritos de Cristo; también con los de la Virgen María y, en otro orden, con los de los santos. Los aplica a las almas, por ejemplo, mediante las indulgencias.•Podemos ayudar a los demás y a las almas del purgatorio mediante la oración, la penitencia y las obras buenas.•Podemos recibir su ayuda, y la recibimos de hecho.
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BernardoCortinaEl perdón de los pecadosEl perdón de los pecados
El Credo relaciona "el perdón de los pecados" con la profesión de fe en el Espíritu Santo. En efecto, Cristo resucitado confió a los apóstoles el poder de perdonar los pecados cuando les dio el Espíritu Santo (CEC, 984; Jn 20,22-23).•Por voluntad de Cristo, la Iglesia posee el poder de perdonar los pecados de los bautizados y ella lo ejerce de forma habitual en el sacramento de la Penitencia (CEC, 986).
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BernardoCortinaEl perdón de los pecadosEl perdón de los pecados
No hay ninguna falta por grave que sea que la Iglesia no pueda perdonar. No hay nadie, tan perverso y tan culpable, que no deba esperar con confianza su perdón siempre que su arrepentimiento sea sincero. Cristo, que ha muerto por todos los hombres, quiere que, en su Iglesia, estén siempre abiertas las puertas del perdón a cualquiera que vuelva del pecado (cf Mt 18, 21-22) (CEC, 982).
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““Común denominador” de los Común denominador” de los cat ólicoscat ólicos
Todos los católicos estamos
firmemente unidos con un
“mínimo “mínimo común común
denominador”denominador”
fe moral
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““Común denominador” de los Común denominador” de los cat ólicoscat ólicos
En todo lo demás, cada uno es libre de opinar como
quiera, y ser católico no
implica que haya que coincidir con
los demás:“numerador diversísimo”
cienciaarte
políticaeconomía
etc.
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““Común denominador” de los Común denominador” de los cat ólicoscat ólicos
la caridad exige respeto en lo la caridad exige respeto en lo opinableopinable
defen-der la doctri
na
natura-lidad
noaprove-
char-se
nocriticar,
rezar