Teoría de los Cinco Movimientos

y Teoría de los Zang-Fu

(Yang)

Teoría de los Cinco Movimientos

y Teoría de los Zang-Fu

(Yang)

Dicen los clásicos que el hombre obtiene energía de los cereales. Los cereales llegan el estómago y la energía se transmite a los cinco órganos de almacenamiento y a los seis órganos de transformación. Lo puro se conoce como “gloria”, lo que no está filtrado como “defensa”. La gloria se transporta dentro de los vasos, la defensa fuera. La circulación es infinita. Se encuentran cincuenta veces. El Yin y el Yang son complementarios en ciclos sin fin. Por eso la “gloria” y la “defensa” trabajan juntos.

Dr. Bian Que (siglo V AC)

Dicen los clásicos que el hombre obtiene energía de los cereales. Los cereales llegan el estómago y la energía se transmite a los cinco órganos de almacenamiento y a los seis órganos de transformación. Lo puro se conoce como “gloria”, lo que no está filtrado como “defensa”. La gloria se transporta dentro de los vasos, la defensa fuera. La circulación es infinita. Se encuentran cincuenta veces. El Yin y el Yang son complementarios en ciclos sin fin. Por eso la “gloria” y la “defensa” trabajan juntos.

Dr. Bian Que (siglo V AC)

El Gran Libro de la Medicina China.Wong Kiew Kit

El Gran Libro de la Medicina China.Wong Kiew Kit

Es posible cambiar la perspectiva de: “tratar la enfermedad”, por “tratar al paciente”.

Muchas enfermedades se consideran incurables porque los investigadores no han encontrado la causa de la enfermedad.

Los chinos siguen un procedimiento muy complejo para hacer un diagnóstico porque esto es muy importante en Medicina China. Si no sabemos qué le ocurre al paciente, no podremos recomendar la terapia adecuada.

Sin dudas, los médicos chinos saben mucho menos sobre enfermedades que los médicos occidentales, pero esto no tiene mucha importancia pues los chinos no tratan a las enfermedades sino al enfermo.

Es posible cambiar la perspectiva de: “tratar la enfermedad”, por “tratar al paciente”.

Muchas enfermedades se consideran incurables porque los investigadores no han encontrado la causa de la enfermedad.

Los chinos siguen un procedimiento muy complejo para hacer un diagnóstico porque esto es muy importante en Medicina China. Si no sabemos qué le ocurre al paciente, no podremos recomendar la terapia adecuada.

Sin dudas, los médicos chinos saben mucho menos sobre enfermedades que los médicos occidentales, pero esto no tiene mucha importancia pues los chinos no tratan a las enfermedades sino al enfermo.

Teoría de los Cinco MovimientosTeoría de los Cinco Movimientos

Los Cinco Movimientos representados por la Madera, el Fuego, el Metal, el Agua y la Tierra; abarcan toda la mirada de la Naturaleza.

Es un paradigma aplicable al ser humano.

Nei Jin

La interacción entre el Yin y el Yang es un proceso en el cual se manifiestan sus leyes y que ocurre progresivamente en cinco etapas.

Para entenderlas, la MTC la representó a cada una con un objeto de la naturaleza que se comporta de la misma manera que los Cinco Elementos.

ElementosElementos• El Metal: Transformación o maleabilidad, dureza,

capacidad de cortar y reducir, conductibilidad, drenaje y limpieza.

• El Agua: Hidratación, frío, fluidez, descenso, acumulación y transportación.

• La Madera: Enraizamiento, crecimiento, flexibilidad, desplegamiento, desbloqueo, vitalidad y libertad de movimiento.

• El Fuego: Calor, movimiento ascendente, sequedad, destrucción, fuerza e hiperactividad

• La Tierra: Productividad, transformación, receptividad, fertilidad, transporte y nacimiento.

• El Metal: Transformación o maleabilidad, dureza, capacidad de cortar y reducir, conductibilidad, drenaje y limpieza.

• El Agua: Hidratación, frío, fluidez, descenso, acumulación y transportación.

• La Madera: Enraizamiento, crecimiento, flexibilidad, desplegamiento, desbloqueo, vitalidad y libertad de movimiento.

• El Fuego: Calor, movimiento ascendente, sequedad, destrucción, fuerza e hiperactividad

• La Tierra: Productividad, transformación, receptividad, fertilidad, transporte y nacimiento.

Relaciones entre los elementos

Relaciones entre los elementos

• Relaciones de cooperación.

• Relaciones de control o dominio.

Cooperación

• Metal Produce Agua (por condensación).

• Agua Hace crecer la Madera.

• Madera Produce Fuego.

• Fuego Deja cenizas que se

convierten en Tierra.

• Tierra Produce el Metal.

Control o dominio

• Metal Corta la Madera.• Madera Penetra en la Tierra.• Tierra Conduce las Aguas.• Agua Apaga el Fuego.• Fuego Derrite el Metal.

• En las relaciones de control puede ocurrir lo siguiente:

a) El Metal, excedido en su energía controla demasiado a la Madera, reduciendo el funcionamiento de esta última.

b) La Madera, en vacío, es dominada fuertemente por el Metal.

agresión

a) La Madera, en exceso puede llegar a devolver energía al Metal, controlando a éste último.

b) El Metal, en vacío no puede controlar a la Madera

insulto

Transmisión

• Madre a hijo.

• Madera transmite insuficiencia

al Fuego.

• Hijo a Madre.

• El Fuego transmite insuficiencia a la Madera.

Anatomo-fisiología Oriental

Anatomo-fisiología Oriental

Occidente vs. OrienteLos estudiantes de anatomía y fisiología occidentales son introducidos a estudios detallados de las estructuras de los sistemas y órganos más importantes del cuerpo: sistema óseo, sistema nervioso, sistema vascular, sistema linfático, sistema genitourinario, sistema gastrointestinal, sistema tegumentario, sistema pulmonar, los órganos especiales de los sentidos, y varios más. Todos son estudiados de manera detallada y sus funciones se ligan directamente a sus estructuras individuales y a sus relaciones estructurales. La función es por lo tanto definida en términos de estructura. Mientras que la anatomía y fisiología occidentales se preocupan por el cuerpo físico en su forma más concreta, las artes de curación orientales tienen preocupaciones más profundas relacionadas con el sistema de energías subyacentes y sustentantes que animan a la forma física.

Los estudiantes de anatomía y fisiología occidentales son introducidos a estudios detallados de las estructuras de los sistemas y órganos más importantes del cuerpo: sistema óseo, sistema nervioso, sistema vascular, sistema linfático, sistema genitourinario, sistema gastrointestinal, sistema tegumentario, sistema pulmonar, los órganos especiales de los sentidos, y varios más. Todos son estudiados de manera detallada y sus funciones se ligan directamente a sus estructuras individuales y a sus relaciones estructurales. La función es por lo tanto definida en términos de estructura. Mientras que la anatomía y fisiología occidentales se preocupan por el cuerpo físico en su forma más concreta, las artes de curación orientales tienen preocupaciones más profundas relacionadas con el sistema de energías subyacentes y sustentantes que animan a la forma física.

Sistemas Occidentales vs. Orientales

Mientras la Medicina Occidental divide a los sistemas por su estructura y fisiología, la Medicina Oriental lo hace teniendo en cuenta su funcionamiento e interrelaciones (determinadas por la observación y análisis).

Mientras la Medicina Occidental divide a los sistemas por su estructura y fisiología, la Medicina Oriental lo hace teniendo en cuenta su funcionamiento e interrelaciones (determinadas por la observación y análisis).

La Medicina Occidental considera al Sistema Circulatorio formado por el corazón, los vasos sanguíneos y la sangre misma, la Medicina Oriental ni siquiera habla de “Sistema Circulatorio”, en su lugar define al “meridiano” por donde circula la energía del corazón y no considera a la sangre dentro de este “sistema”. El corazón no es responsable de la calidad de la sangre que circula por los vasos sanguíneos y aún más, los chinos consideran que no es el corazón quien hace llegar la sangre a las diferentes partes del cuerpo, él solo la impulsa.

La Medicina Occidental considera al Sistema Circulatorio formado por el corazón, los vasos sanguíneos y la sangre misma, la Medicina Oriental ni siquiera habla de “Sistema Circulatorio”, en su lugar define al “meridiano” por donde circula la energía del corazón y no considera a la sangre dentro de este “sistema”. El corazón no es responsable de la calidad de la sangre que circula por los vasos sanguíneos y aún más, los chinos consideran que no es el corazón quien hace llegar la sangre a las diferentes partes del cuerpo, él solo la impulsa.

Los “Sistemas Orgánicos” orientales

La teoría de los Zang-Fu (órganos-entrañas), define los “sistemas orgánicos” chinos, sus interrelaciones y el camino por donde circula la energía que los hace funcionar.

Ejemplo:

Meridiano del Corazón:Relación: Intestino DelgadoRelación: Intestino DelgadoComunica con: la lenguaComunica con: la lenguaFunciones:Funciones:Gobierna la sangre y los vasos sanguíneos.Gobierna la sangre y los vasos sanguíneos.Controla la mente (inteligencia y consciencia).Controla la mente (inteligencia y consciencia).

El estado funcional del corazón se refleja en la cara.El estado funcional del corazón se refleja en la cara.

La teoría de los Zang-Fu (órganos-entrañas), define los “sistemas orgánicos” chinos, sus interrelaciones y el camino por donde circula la energía que los hace funcionar.

Ejemplo:

Meridiano del Corazón:Relación: Intestino DelgadoRelación: Intestino DelgadoComunica con: la lenguaComunica con: la lenguaFunciones:Funciones:Gobierna la sangre y los vasos sanguíneos.Gobierna la sangre y los vasos sanguíneos.Controla la mente (inteligencia y consciencia).Controla la mente (inteligencia y consciencia).

El estado funcional del corazón se refleja en la cara.El estado funcional del corazón se refleja en la cara.

Los “Sistemas Orgánicos” orientales

De manera que, también las disfunciones del sistema osteo-muscular están relacionadas con cada uno de los “sistemas” (meridianos) de la siguiente forma:

El bazo controla la calidad de la sangre, los líquidos orgánicos, los músculos y los cuatro miembros.*

El hígado controla los tendones y distribuye la sangre.**

El riñón controla la calidad de los huesos, de la médula ósea y espinal, como también es responsable de extraer los líquidos residuales.

Cada Meridiano Energético posee su correspondiente Meridiano Músculo-Tendinoso.

* El pelo es la continuación de la sangre.

** Las uñas son la continuación de los tendones.

De manera que, también las disfunciones del sistema osteo-muscular están relacionadas con cada uno de los “sistemas” (meridianos) de la siguiente forma:

El bazo controla la calidad de la sangre, los líquidos orgánicos, los músculos y los cuatro miembros.*

El hígado controla los tendones y distribuye la sangre.**

El riñón controla la calidad de los huesos, de la médula ósea y espinal, como también es responsable de extraer los líquidos residuales.

Cada Meridiano Energético posee su correspondiente Meridiano Músculo-Tendinoso.

* El pelo es la continuación de la sangre.

** Las uñas son la continuación de los tendones.

Teoría de los Zang-FuTeoría de los Zang-Fu

• Está basada en el concepto de la globalidad del organismo. Los cinco órganos (Zang), son la parte principal de esta teoría.

• Está basada en el concepto de la globalidad del organismo. Los cinco órganos (Zang), son la parte principal de esta teoría.

• La medicina tradicional china considera que ningún órgano del cuerpo actúa aisladamente. En todas las funciones fisiológicas de los Zang-Fu existen relaciones estrechas, aunque sean diferentes. Estas relaciones se manifiestan en dos planos:

a) Estructural.

b) Funcional.

• La medicina tradicional china considera que ningún órgano del cuerpo actúa aisladamente. En todas las funciones fisiológicas de los Zang-Fu existen relaciones estrechas, aunque sean diferentes. Estas relaciones se manifiestan en dos planos:

a) Estructural.

b) Funcional.

Zang (tesoro)Zang (tesoro)

Órgano Su función es conservar la esencia y las

sustancias nutritivas, producir, transformar y reservar la energía, la sangre y el líquido orgánico.

Zang: Con frecuencia son llamados órganos de almacenamiento.

Fu (taller)Fu (taller)

Entraña

Recibe y digiere los alimentos, asimila las sustancias nutritivas y transforma, transporta y evacua los desechos.

Fu: Con frecuencia son llamados órganos de transformación.

12 vísceras12 víscerasSeis órganos (Y) Seis entrañas (Yg)

Corazón Intestino delgadoHígado Vesícula BiliarBazo EstómagoPulmón Intestino gruesoRiñón VejigaMaestro de Corazón Triple Recalentad.

Se mantienen comunicados (energéticamente) por los Meridianos.

Entrañas extraordinarias

Entrañas extraordinarias

• Cerebro

• Útero

• Huesos

• Médula Ósea

• Vasos sanguíneos

• Vesícula Biliar.

Funciones fisiológicas de los

órganos-entrañas. El color predominante en cada diapositiva corresponde al color que

caracteriza a cada elemento.

Intestino DelgadoIntestino Delgado

Meridiano: Intestino delgado.Meridiano: Intestino delgado.Relación: Corazón.Relación: Corazón.

La alegría.La alegría.

Funciones:Funciones:Separa lo puro de lo impuroSepara lo puro de lo impuroControla la formación de líquidos.Controla la formación de líquidos.Transporta los desechos al intestino grueso.Transporta los desechos al intestino grueso.

Plano patológico:Plano patológico:Cuando funciona normalmente las hecesCuando funciona normalmente las heces y orinas son normales en cantidad y calidady orinas son normales en cantidad y calidad

Vesícula BiliarVesícula BiliarMeridiano: Vesícula Biliar.Meridiano: Vesícula Biliar.

Relación: Hígado.Relación: Hígado.

Funciones:Funciones:

Reservar y evacuar la bilis.Reservar y evacuar la bilis.

Controla la toma de decisiones.Controla la toma de decisiones.

Plano patológico:Plano patológico:

Dolor y distensión en el hipocondrio.Dolor y distensión en el hipocondrio.

Anorexia, distensión abdominal.Anorexia, distensión abdominal.

Heces blandas.Heces blandas.

Dispepsias biliares.Dispepsias biliares.

EstómagoMeridiano: EstómagoRelación: Bazo-Páncreas. La reflexión.

Funciones:Recibe y digiere los alimentos.Fuente del cielo posterior.Controla el descenso.

Plano patológico:Acumulación de alimentos.Reflujo (hipo, náuseas, vómitos, eructos, regurgitaciones).Estreñimiento.

Intestino GruesoMeridiano: Intestino gruesoRelación: Pulmón

Funciones:Se encarga del tránsito y la evacuación. Durante el tránsito, absorbe una parte del líquido y convierte en heces fecales los residuos finales de la digestión.

Plano patológico:Estreñimiento.Causa frecuente de asma, tos y opresión torácica.

Vejiga

Meridiano: Vejiga.Relación: Riñón.

Miedo.

Funciones:Reservar y eliminar la orina.

Plano patológico:Dificultades de la micción.Incontinencia urinaria.Entorpecimiento de las vías urinarias.

Circulación del QiEsta circulación se refiere a dos aspectos importantes a tener en cuenta en la forma en que circula la energía dentro del cuerpo humano:

a) Sentido y dirección de la circulación (fisiológico y funcional).

b) Horario en el que la energía se concentra en cada órgano/meridiano.

El sentido indica de qué órgano/meridiano parte y a cuál se traspasa.

El horario sugiere cuál es la mejor hora para efectuar maniobras de sedación.

Tui NaTui Na

Técnicas Básicas

An (presión sostenida sensible)

Significa “oprimir con el dedo hacia adentro”.

Se ejerce presión progresiva utilizando diferentes partes de la mano, antebrazo o codo.

Objetivo: Dispersa la energía, relaja músculos y tendones, favorece la circulación de la sangre y la Energía Nutritiva.

Precauciones: No usar en caso de zona dolorosa.

Pai (palmotear suavemente)

Se aplica utilizando toda la palma de la mano sobre la zona del cuerpo que se trabaja y consiste en dejar la muñeca y la manocompletamente relajadas y flexibles, para poder realizar un palmoteo perpendicular y repetido con suavidad y ritmo, regulando la velocidad y la intensidad con moderación.

Variantes: Palma de la mano. Dorso de la mano. Yemas de los dedos.

Objetivo: Mejora el flujo de la energía y estimula la circulación de la Sangre. Remueve el estancamiento de la Sangre y de otros líquidos del organismo. Dispersa el Frío, la Humedad yel Viento acumulado en el cuerpo.

Kou (percusión con las manos huecas)

Se realiza ahuecando las manos a modo de cuchara, para producir un efecto de ventosa, con un sonido corto y seco.

Objetivo: Calentar la piel, mejorar la circulación energética y relajar la musculatura. Eliminar el calor interior y el de la mente.Cuando se realiza en el tórax y sobre la zona media de la espalda, ayuda a aumentar la capacidad respiratoria.

Precauciones: No se aconseja la percusión en personas quepresenten deficiencias cardiovasculares, varices e hipertensión. En períodos de crisis asmáticas hay que evitar la zona del pecho, costados y espalda.

Bibliografía

• El Gran Libro del Masaje Chino (Tui Na).

• El Gran Libro de la Medicina China.• Manual de Masoterapia China.

– Biblioteca Virtual/Quiromasaje