01-80 verdaguer castellano.qxp:castell‡

Guí

as tu

rístic

as d

e C

atal

unya

Generalitat de CatalunyaDepartament d’Innovació,Universitats i Empresa

Verdaguer - Una geografía mítica de Catalunya

Cub. Verdaguer (castellano).indd 1 22/12/09 12:53

VERDAGUERUNA GEOGRAFÍA MÍTICA

DE CATALUNYA


01-80 Verdaguer castellano.qxp:Castellà 23/12/09 14:30 Página 1

Biblioteca de Catalunya. Dades CIP:

© Generalitat de Catalunya Departament d’Innovació, Universitats i Empresa Secretaria de Comerç i Turisme Direcció General de Turisme

Dirección: Subdirecció General de Programació TurísticaDiseño: Ideem Màrketing i Comunicació, S.L.Texto: Transversal. Produccions culturalsRealización: Sàpiens, s.c.c.l. / Ara Llibres, s.c.c.l.Cartografía: Víctor Hurtado / Pere ArriagaFotocomposición: Atona, S.L.Impreso en Gramagraf, s.c.c.l.ISBN: 978-84-393-8224-9Depósito legal: B-47.998-2009

Créditos de las ilustraciones:Aisa: páginas 9, 36, 46, 71Prisma: páginas 25, 40, 79Direcció General de Turisme de Catalunya: páginas 8, 10, 11, 12, 41, 44,

72, 77Jordi Folch: páginas 4, 13, 19, 21, 22, 24, 26, 27, 28, 29, 30, 32, 33, 34,

35, 37, 39, 41, 42, 43, 45, 46, 47, 48, 49, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57,58, 59, 60, 61, 64, 65, 72, 73, 74, 75, 76, 77

Lluís Roqué: páginas 68, 70

2

Verdaguer, una geografía mítica de Catalunya. — (Guías turísticas deCatalunya)CronologiaISBN 9788439382249I. Catalunya. Departament d'Innovació, Universitats i Empresa II. Transversal, Produccions Culturals III. Col·lecció: Guies turístiques de Catalunya. Castellà1. Verdaguer, Jacint, 1845-1902 — Residències i indrets freqüentats2. Catalunya — Guies929Verdaguer, Jacint:914.671(036)


ÍndicePresentación. Tras los pasos de un poeta nacional . . . . . . . . 5

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Notas biográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Cronología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Itinerarios verdaguerianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Barcelona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Folgueroles y la Plana de Vic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

El Empordà y el Canigó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Verdaguer

3


Jardines de mosén Cinto Verdaguer, en Barcelona.


Presentación.Tras los pasos de un poetanacionalUna vez más tengo el placer de presentar una nueva publicaciónde la colección «Guías turísticas de Catalunya», que el DIUE, através de la Direcció General de Turisme, comenzó al principio dela presente legislatura y que hoy es ya una realidad plenamenteconsolidada, con una buena suma de títulos publicados. La guíaque presentamos tiene una significación muy especial, ya que estápensada para visitar los principales escenarios donde se desarrollóla vida y la obra de Jacint Verdaguer (1845-1902), nuestro granpoeta nacional, de quien en 2005 se conmemoraba el 160aniversario de su nacimiento y en 2002, el centenario de sumuerte.

La publicación de esta guía por parte de la Direcció General deTurisme responde a diversos objetivos. En primer lugar, tal comohe dicho con motivo de presentaciones anteriores, la guía cumpleel mandato del Pla Estratègic del turisme a Catalunya 2005-10, en tanto que apuesta por la diversificación del modelo turísticocatalán, valorando la propia identidad y lo que singulariza aCatalunya respecto a cualquier otro destino. No hay duda de quela apuesta por dar a conocer los escenarios de la vida y la obra denuestro primer poeta nacional representa un paso importante eneste sentido. Un paso que nos equipara a todos aquellos paísesavanzados que, sin complejos, dan a conocer y valoran los lugaresque han marcado la vida y la obra de los poetas y escritores quehan contribuido a forjar su identidad nacional. Unos nombres yunos lugares que también han pasado a formar parte del imaginariocolectivo de los pueblos.

La guía hace justicia, en segundo lugar, a la propia significaciónde la obra de Verdaguer. De entrada, porque hasta hace bien pocoprácticamente todos los catalanes sin distinción podían reconocer

Verdaguer

5


algún verso o alguna estrofa del poeta. Para unos podía ser el«Dolça Catalunya» con que arranca la canción L’Emigrant, paraotros la «Rosa d’abril» de la primera estrofa del Virolai. Y eso eslo que distingue la obra de los poetas verdaderamente nacionales:su capacidad de llegar a la gente, de incorporar unos poemas,canciones y palabras al imaginario colectivo hasta el punto de quemuy a menudo no se sabe que tal o cual verso o canción populares una letra de Verdaguer, sino que se cree poesía del pueblo.

En tercer lugar, la guía da a conocer bien la obra de Verdaguer,una verdadera «geografía mítica de Catalunya». Sea con la letradel Virolai o de L’Emigrant o bien mediante los versos de un poemaextenso como el Canigó, la obra de Verdaguer ha contribuido comoninguna otra a construir una geografía mítica de Catalunya. Unageografía mítica que va del Canigó hasta Montserrat y de NuestraSeñora del Mont hasta els Encantats y las montañas Maleïdes, sindescartar Barcelona y la Plana de Vic. Una geografía mítica queha contribuido a fijar, sin duda, muchos referentes colectivos delos catalanes.

Finalmente, la guía también quiere devenir un instrumento dedivulgación de los lugares donde el viajero y el turista puedenconocer más a fondo la obra verdagueriana, caso de la casa museode Vil·la Joana, en Vallvidrera (Barcelona) y, sobre todo, de lacasa museo Verdaguer, de Folgueroles, que desarrolla una labormagnífica de investigación y de divulgación del poeta. Paraconcluir, la guía se dirige muy en particular a los catalanes, perotambién a los viajeros y turistas que quieran conocer un poco másnuestra cultura y nuestra manera de hacer. Una guía que tienecomo hilo conductor la vida, la obra y los principales referentesgeográficos —Montserrat, Canigó, el Montseny— de un poeta yescritor verdaderamente nacional.

Josep HuguetConseller d’Innovació, Universitats i Empresa

6


L’emigrant

Dolça Catalunyapàtria del meu cor,quan de tu s’allunyad’enyorança es mor.

Davant d’un mapa

Mirau-la bé, mirau-la bé a la reinadel nostre cor, l’aimada Catalunya:d’una àliga que arrenca la voladasembla tenir l’altívola figura.Té sobre el front l’olímpica serena,sota sos peus les ones i l’escuma,a ses espatlles un gran riu, i d’aigüesi neu una aurèola la circumda.Lo Cap de Creus forma son bec enorme.Tortosa amb sos Alfacs sa immensa cua:són los camins de ferro de Barcinoi els murs del port ses dues mans robustes;estesa l’una està sobre la terra;l’altra sobre la mar, on d’una a unade naus lleugeres lo rosari esgranamillor que en altre temps Roger de Llúria,des del mar de Llevant on naix lo diafins al mar de Ponent on se sepulta.Lo Montserrat és lo seu cor d’on rajal’ardenta sang esperitosa i puraque s’esbadia a rams per ses artèriescom riu de foc llançant claror i espurnes.Son lleonenc coratge d’allí brolla,allí beu amb la fe sa força hercúlea.Una àliga és que estén ses dues alesd’esplèndida i geganta envergadura,una per cada banda del Pirene,i bat los aires coratjosos, i lluitaamb los núvols, lo vent i la tempesta,de dret al sol que de claror inundal’escut seu de les Barres enrogidesde la sang de sos Comtes amb la púrpura.

Verdaguer

7


IntroducciónLa tradición literaria catalana, que se remonta a la Edad Media,cuenta con destacadas y valiosas personalidades literarias. Sinembargo, el hecho de que la lengua catalana fuera ninguneada yprohibida bajo la dictadura del general Primo de Rivera y, másadelante, bajo la dictadura franquista, ha provocado que laliteratura de nuestro país no cuente con el reconocimiento y laproyección merecidos. Aun así, Jacint Verdaguer, poeta conocidopopularmente como mosén Cinto, es una de las figuras másreconocidas de la historia de nuestra literatura y todo un símbolode la catalanidad.

Esta guía invita a conocer y a descubrir los lugares que fueron fuentede inspiración para este ilustre autor, desde Folgueroles a los Pirineos,pasando por Barcelona y Vic. Página tras página se puede seguir elescenario de los momentos más emblemáticos de su biografía.Además, la guía propone varias actividades que se pueden realizaren cada lugar al margen del tema verdagueriano. De un modo u otro,guiados por la mirada del poeta cura y por su exquisito lenguaje,con esta guía podremos adentrarnos en la amada Catalunya.

La ploma mateixa se me n’ha anat a escriure en català i seguesc en lomateix llenguatge, que és lo que Déu m’ha donat i m’ha ensenyat la mare,que al cel sia.

Fragmento de la carta del día 6 de septiembre de 1884 al marqués deComillas, escrita desde el santuario del Mont.

8

Cubierta de Ayres del

Montseny (Editorial

Joventut, Barcelona,

1901).


Notas biográficasJacint Verdaguer i Santaló nació enFolgueroles, cerca de Vic, el 17 de mayo de1845, en el seno de una familia trabajadora.Desde su más tierna infancia fue orientadohacia los estudios eclesiásticos y con diezaños ingresó en el seminario de Vic. Hacialos quince se despertó su vocación literaria,y empezó a componer los primeros versos.En el seminario, además de retórica ypoética, el joven Cinto estudió a los clásicosgrecolatinos, a los escritores barrocos y alos grandes autores europeos; años mástarde entró en contacto con la obra de los románticos.Paralelamente, el ambiente en el que vivía lo familiarizó a fondocon las ricas formas del lenguaje popular. Sus primerascomposiciones están dedicadas sobre todo a la poesía amatoria,aunque también a la religiosa, satírica y épica.

En los años 1865 y 1866, Jacint obtuvo varios premios en los JuegosFlorales de Barcelona. Por ello entró en contacto con laspersonalidades más relevantes de la Renaixença, como por ejemploMarià Aguiló, Milà i Fontanals o Llorens i Barba, entre otras,quienes lo orientaron y estimularon a continuar con su actividadpoética. Al año siguiente fundó, con unos jóvenes amigos, el Esbartde Vic, grupo interesado por la literatura que se reunía en unafuente —denominada poéticamente del Desmai («Desmayo»), porel árbol que allí había— cerca de la masía de Can Tona, donderesidía Verdaguer.

Amics meus: Hermosa per demés m’ha semblat la idea d’aplegar-nossovintet, ara que som en temps de vacança, los afectats al bon nom denostra terra, per parlar una estona de ses cançons, de sos hèroes, de sonpassat i de son esdevenidor i amb sa escalfor fer reviure els assaigs poèticsque en no pas tan llunyanes estiuades celebràrem.Més la idea de venir-hi a l’ombra d’un desmai la trobo tan hermosa, queem sembla davallada del cel pel camí dels somnis falaguers.¿En quin sitial millor podríem venir a plorar los fills d’una reina sense coronani ceptre? Als deixebles del gran poeta qui féu llegat de sos dictats a lesànimes tristes, quin altre los ne convindria? I nosaltres, petit tany de la tribudel gran Ausias, arrelat tan de poc en la Muntanya, ¿a on podem fer sentirmillor nostres sospirs que sota la destrenada i caiguda cabellera d’un desmai?

Discursos. Artículos. Prólogos

Verdaguer

9

Verdaguer según Ramon Casas

(dibujo a lápiz).


Jacint Verdaguer, poeta de CatalunyaEl 24 de septiembre de 1870, Jacint fue ordenado sacerdote. Unosmeses más tarde acudía como vicario a la pequeña parroquia deVinyoles d’Orís, a unos doce kilómetros de la capital de Osona.Aunque dedicado de pleno a las actividades sacerdotales,Verdaguer no olvidó su devoción por la literatura.

Para sanar una enfermedad que leproducía unas fuertes y dolorosascefaleas se trasladó a Barcelona,ciudad en la que pasó parte de1873 y 1874. Desde allí, y graciasa sus amigos, consiguió empleocomo capellán de navío de laCompañía Transatlántica; de estemodo dejó atrás unos meses devida muy precaria en la CiudadCondal. Durante dos años, 1874-1875, realizó nueve viajes a Cubay Puerto Rico. En este períodorecobró la salud, terminóprácticamente L’Atlàntida y entróen contacto con la familia López,poseedores de una gran fortuna y

propietarios de la compañía debarcos para la que trabajaba.

Protegido por Antoni López i López,primer marqués de Comillas, Verdaguer se convirtió en su curafamiliar. Estableciéndose en Barcelona, el poeta pudo solucionarsu situación como eclesiástico y como escritor. Además,normalmente acompañado por sus protectores, viajó por laPenínsula, por el centro y el norte de Europa, por la costa delMagreb, por las Baleares, por Italia y por Tierra Santa. Durante losveranos, con largos períodos de vacaciones, aprovechó paraconocer a fondo la geografía catalana y, muy especialmente, lacordillera pirenaica, que, a lo largo de los años, tenía que recorrerde un extremo a otro.

El período de 1877 a 1889 fue el más productivo en la carrera demosén Cinto: Idil·lis i cants místics (1879), Llegenda de Montserrat(1880), Canigó (1885), Pàtria (1888), Dietari d’un pelegrí a TerraSanta (1889), etc. Verdaguer, que por aquel entonces ya habíalogrado un enorme prestigio, participaba en numerosas empresasreligiosas, patrióticas y literarias.

10

L’Atlàntida ganó el premio

extraordinario de la Diputación

de Barcelona en los Juegos Florales

de 1877.


Abans de ser capellà almoiner de casa López vaigser dos anys capellà d’un de sos vaporstransatlàntics, i una i altra col·locació les deguí al’actual marquès de Comillas, cooperant amb ell,en la primera, son germà don Antoni López i Bru,qui al cel sia. M’hi recomanà i acompanyà a sapresència lo doctor Estalella, avui bisbe de Teruel,i al cap de tres setmanes, me sembla que era lo 12de desembre de 1874, m’embarcava cap a Cadis,a on devia enrolar-me en lo vapor Guipúzcoa, alque estava destinat. [...]Dos anys passí anant d’Espanya a Cuba i de Cubaa Espanya, en lo vapor Guipúzcoa, com unallançadora d’una banda a l’altra de l’ample igrandiós teler.

En defensa pròpia

El viaje a Palestina y la crisis interior Hacia 1886, a raíz de un viaje a Palestina, Verdaguer empezó asufrir una intensa crisis interior que le llevó a cambiar de vida e,incluso, a medio abandonar la actividad literaria. En este períodointensificó la vida sacrificada, se puso en contacto con una especiede secta que afirmaba que recibía revelaciones sobrenaturales yque practicaba exorcismos sin autorización eclesiástica, y quedócompletamente seducido por ella.

Como consecuencia de ello, adoptó una serie de actitudes queprovocaron el disgusto de su mecenas, Claudi López —hijo de Antoniy segundo marqués de Comillas—. El marqués, de acuerdo con losobispos de Barcelona y de Vic, consiguió alejar al poeta de la CiudadCondal con la excusa de que le convenía una temporada de reposo.

Betlem, 18 d’abril[...] La Cova. Acabo d’entrar en la sagrada Cova del Senyor; mos ulls hanvist lo que mon cor somiava des de que estic al món. Amb quin recollimentun s’agenolla en aquelles lloses on s’agenollaren los pastors i els àngels lanit de Nadal! Amb quina fruïció se posen los llavis a on lo bon Jesús posàlos peus a l’arribar a la terra! Com flueixen les llàgrimes ací a on vessà lesprimeres lo mateix Déu fet home! Lo lloc a on nasqué està cobert de marbrei voltat d’una planxa de plata en forma d’estrella amb aqueixes paraules,que fan saltar lo cor d’alegria: Hic de Virgine Maria Jesus Christus natusest: «Aquí Jesucrist nasqué de Maria Verge.

Dietari d’un pelegrí a Terra Santa.

Verdaguer

11

Llegenda de Montserrat, con

cubierta estampada por

Ramon Anglada (1880).


12

Los años en la GlevaPor voluntad del obispo Morgades de Vic, Verdaguer se instaló enel santuario de la Gleva, a pocos kilómetros de Vic, en donderetomó sus actividades literarias, aunque sin perder el contactocon el grupo de exorcistas. En la Gleva, Jacint se dio cuenta deque había perdido el favor del marqués y de que el obispo de Vicno le autorizaba a dejar el santuario. La residencia en aquel lugarse había convertido en reclusión. Además, sin recursos económicos,mosén Cinto no podía hacer frente a ciertos créditos solicitados.

Tras dos años en la Gleva, desobedeció a su superior y se instaló enBarcelona, en casa de Deseada Martínez, viuda Duran, cuya hija,Empar, tenía revelaciones. La reacción del obispo Morgades fue dura:la suspensión a divinis y, por consiguiente, la prohibición de celebrarmisa. Verdaguer respondió con un escrito en la prensa, En defensapròpia, en el que contaba su versión de los hechos y denunciaba lapersecución de la que era objeto. El escándalo resultante fueconsiderable y traspasó, incluso, las fronteras del país.

La mayoría de sus amigos sacerdotes y buena parte del catalanismoliterario le abandonaron, pero gracias a la intervención de lospadres agustinos de El Escorial y después de que Verdaguer firmaraun documento en el que reconocía la autoridad de Morgades, fuerehabilitado y destinado a la iglesia de Betlem de Barcelona, enla Rambla, delante, irónicamente, del Palau Moja, la residenciade los marqueses de Comillas.

Prematuramente envejecido, oprimido por las necesidadeseconómicas y marginado de la vida literaria, social y eclesiástica, enel mes de marzo de 1902 cayó enfermo, según parece de tuberculosis,y fue trasladado a Vil·la Joana, en Vallvidrera, donde murió el 10 dejunio. Recibió sepultura en el cementerio de Montjuïc, después deun entierro multitudinario, con el que Barcelona reconoció y

homenajeó a su poeta.

Deien que em deixava enganyarcom un beneit; que anava aempobrir la casa amb tanta caritat;que amb les almoines, per mi cosasagrada, sostenia gent perduda i demal viure; que amb elles m’havia

Fotografía de las calles de Barcelona el 13 de

junio de 1902 durante el paso del féretro de

mosén Cinto Verdaguer.


fet la barba d’or, retirant-me per ric, amb lamaleta plena de bitllets de Banc; que haviatingut l’atreviment de dir los sants Evangelisa algun malalt (com aconsella lo ritual romà),i que fins havia arribat a resar los exorcismes (com si fos pecaminós unreso que el sant pare Lleó acabava de publicar), i, per últim, que voliafundar una secta, filla o almenys propparenta, de l’espiritisme. [...] Lomarquès de Comillas, tan caritatiu i tan bo, m’havia fet desterrar. ¿Voliaproves de que jo no estava bé del cap? Se m’havia mig tancat en lo santuaride la Gleva, a on he estat dos anys, fent lo sord i el mut, com si fosrealment culpable, per donar més força a tan tristos arguments i permeditar la gran lliçó de la Providència continguda en aqueixos vells adagis,que semblen sentències de la Sagrada Escritura: De gran pujada, granbaixada i qui més alt puja de més alt cau.

En defensa pròpia

Cronología 1845 Jacint Verdaguer i Santaló nace el 17 de mayo en Folgueroles

(Osona). 1855 Con diez años, empieza los estudios de gramática en el seminario

de Vic. 1859 El joven Jacint prosigue su carrera, con retórica. En Barcelona se

inicia el plan urbanístico de Cerdà. Tiene lugar la primeracelebración de los Juegos Florales.

1860 Verdaguer comienza a escribir poesía popular. 1863 Inicia teología y se establece en la masía de Can Tona como

estudiante, maestro y mozo. Allí imparte clases a los hijos de lafamilia que lo aloja y colabora ocasionalmente en los trabajos delcampo.

1865 Verdaguer obtiene un premio especial en los Juegos Florales deBarcelona.

Verdaguer

13

Santuario de la Gleva (Masies de

Voltregà), residencia obligada

de Verdaguer entre 1893 y 1895.


1866 Nuestro poeta es distinguido con cuatro accésits en los JuegosFlorales de Barcelona.

1867 Publica el discurso inaugural de la «Acadèmia» o reunión del Esbartde Vic en la fuente del Desmai.

1868 Verdaguer es ordenado subdiácono. Nace Pompeu Fabra, queestablecerá la normativa moderna de la lengua catalana.

1870 Ordenado sacerdote, canta misa entre el dolmen y el altar de laermita de Sant Jordi de Puigseslloses, en Folgueroles.

1871 Verdaguer ocupa la vicaría de la parroquia de Vinyoles d’Orís.1872 El clérigo acusa los primeros síntomas de tuberculosis. 1873 Verdaguer es premiado en los Juegos Florales por «Plor de la

tórtora» y «La batalla de Lepant». 1874 Es galardonado de nuevo en los Juegos Florales por «Sant Francesc

s’hi moria». Abandona la parroquia de Vinyoles d’Orís. Reside ochomeses en Barcelona. Ingresa como capellán de navío en laCompañía Transatlántica; embarca en Cádiz rumbo a La Habana.

1877 Ejerce de cura en el Palau Moja, residencia de Antoni López, primermarqués de Comillas. L’Atlàntida obtiene el premio extraordinariode la Diputación de Barcelona en los Juegos Florales y una ampliarepercusión de alcance nacional e internacional.

1878 Verdaguer visita Roma, donde es presentado al papa León XIII.1879 Publica Idil·lis i cants místics. Estancia en el Vallespir. Visita el

monasterio de Sant Martí del Canigó y surge la idea para Canigó. 1880 Obtiene el título de Mestre en Gai Saber con la poesía «La

barretina». Por otro lado, publica Llegenda de Montserrat yCançons de Montserrat.

1882 Trabaja en el poema Canigó. Expedición a los Pirineos y ascensiónal pico del Aneto.

1883 Triunfa en los Juegos Florales con la oda «A Barcelona». Nuevaascensión al Pirineo catalán y estancia de doce días en Andorra.

1884 Viaja con el conde de Güell al centro y el norte de Europa. Estanciaen el santuario del Mont donde continúa trabajando en Canigó.

1886 Publica Canigó. Llegenda pirenaica del temps de la Reconquesta.En la fiesta de inauguración de las obras de restauración delmonasterio de Ripoll, el obispo de Vic le impone una corona delaurel. Viaje a Palestina, Egipto y a los lugares sagrados de TierraSanta. Inicio de la crisis espiritual de mosén Cinto.

1888 Publica Pàtria y Dietari d’un pelegrí a Terra Santa, en el queexpresa su cambio espiritual. Exposición Universal de Barcelona.

1890 Intensifica su vida devota, el apostolado y las limosnas. Participaen las actividades del grupo de la «Casa d’Oració», dirigido por elexorcista mosén Joaquim Pinyol. Empieza la relación del poeta conla familia Duran.

1892 Verdaguer compra la finca Els Penitents, de Vallcarca, con finesreligiosos. En poco tiempo se verá ahogado por las deudas.

1893 El obispo de Barcelona expulsa a Verdaguer del obispado y elmarqués de Comillas lo destituye de los cargos de curadoméstico y limosnero. El obispo de Vic lo confina al santuariode la Gleva.

1895 Mosén Cinto abandona sin autorización la Gleva y se estableceen Barcelona, en el domicilio de la familia Duran. El tribunaleclesiástico de Vic le retira las licencias sacerdotales. MosénCinto se rebela publicando en la prensa los artículos En defensapròpia.

14


Verdaguer

15

1896 Para remediar el asedio de los acreedores vende los derechos depropiedad intelectual. Larga estancia en Vallcarca. Es rechazadoen los Juegos Florales.

1897 Muere Deseada Martínez, viuda Duran. Los agustinos de El Escorialconsiguen la resolución del conflicto canónico entre el obispadode Vic y Verdaguer.

1898 El poeta firma su retractación. El doctor Morgades le devuelve laslicencias y el permiso para residir en Barcelona, en donde se instalacon los hijos Duran. Recibe un beneficio eclesiástico en la parroquiade Betlem, en la Rambla, delante del palacio del marqués deComillas.

1900 Intensa actividad literaria. Funda y dirige el semanario LoPensament Català.

1901 Publica Aires del Montseny. Última excursión del poeta: elMontseny y las Guilleries.

1902 Muere el 10 de junio en Vil·la Joana, en Vallvidrera. La capillaardiente se abre en el Saló de Cent del Ayuntamiento de Barcelona.El entierro, multitudinario, se convierte en una manifestaciónpopular de homenaje al poeta.

Lugares en donde vivió mosén CintoVerdaguer

FolguerolesCasa Museu Verdaguer

Vic

BarcelonaFons verdaguerià de laBiblioteca de Catalunya

Vinyoles d’Orís(les Masies de Voltregà)

Sant Martí del Canigó

Santuaridel MontRipoll

Santuari de la Gleva

Vallvidrera (Barcelona)Casa Museu Verdaguer de Vil·la Joana

Monestir de Montserrat

MuseoSantuario


ITINERARIOSVERDAGUERIANOS


BarcelonaLugares verdaguerianos del centro de Barcelona

Avant, ciutat dels Comtes, de riu a riu ja estesa,avant, fins on empenga ta nau l’Onnipotent;t’han presa la corona, la mar no te l’han presa:del mar ets reina encara; ton ceptre és lo trident.

«Pàtria»

Enlloc veuré, ciutat de Barcelona,ta hermosa Seu,ni eixos turons, joiells de la corona que et posà Déu.

«L’emigrant»

Ruta por Barcelona

1. Capilla Virgen del Socorro2. Palacio Comillas (Palacio Moja)3. Iglesia de Betlem4. Iglesia del Pi5. Capillita de Santa Eulàlia6. Ayuntamiento (Saló de Cent)7. Monumento a Antoni López8. c/ de l’Argenteria9. c/ Mirallers

la Floresta

Vil·la Joana

Santa Maria de Vallvidrera

Tibidabo

Penitents (Pas de Viacrucis)Torre Bellesguard

Vallcarca

L’alzina del Passeig de Gràcia

Fuentede Jesús

c/ Aragó, 235(residencia familia Duran) Parroquia de la Concepció

Monumento a Verdaguer

Parque dela Ciutadella

Església deSanta Madrona

MiramarTumba deJacint Verdaguer

Jardins MossènCinto Verdaguer

Monumentoa Colón

1c/ Canuda, 14

23

c/ Portaferrissa, 25

las

Ram

blas

c/ Ferran

CatedralCapilla deSanta Àgata

4 5

Templo de Augusto

MONT

TÀBER6

Basílicade la Mercè

7

Basílica deSanta Maria

del Mar

8 9

IglesiaPalacio o edificio notableMonumento

Co l l s e r o

la

M O N T J U Ï CC e m e n t e r i o n u e v o

18


PALAU MOJA

Conocido como el palacio delmarqués de Comillas, cuando esteedificio fue construido, en el año1702, Barcelona todavía estabarodeada por las murallas medievales.Esta mansión, adosada a un tramode estas murallas, fue la primera construcción a la que se permitióabrir ventanas hacia la Rambla, entonces todavía sin urbanizar.En el año 1934 se modificó la fachada que mira hacia este antiguotorrente mediante la construcción de un pórtico con que poderensanchar la acera.

Verdaguer residió en el PalauMoja desde 1876 hasta 1893,años en los que fue curaprivado y limosnero de losmarqueses de Comillas. Apartir de 1893 empezaron dosaños de estancia obligada deVerdaguer en el santuario dela Gleva, en principio paracurar sus problemas de salud.En 1895, mosén Cinto vuelve aBarcelona y lo hace sinpermiso del obispo Morgadesde Vic. Ante el intento, porparte de Morgades, de que lapolicía lo detuviera, mosénCinto responde a través de un«comunicado» a la prensa ycon una serie de escritos conocidos como En defensa pròpia, unade las principales obras de la prosa catalana del siglo XIX.

En el poema «La Formiga» se refiere al palacio del marqués deComillas en estos términos:

Tot era falsiadintre aquell palau,los mots que hi sentia d’afecte i de pau.Los ramelles de rosesforen de gatoses; los llaços de murtacadenes d’esclau.

Verdaguer

19

La Rambla, 118Calle de la Portaferrissa,108002 BarcelonaTel.: (+34) 931 162 740

Palau Moja, residencia de los marqueses

de Comillas, de quien Verdaguer

fue sacerdote y limosnero privado.


Dintre aquelles salesenemic cruelles frisoses alesme llevà d’arrel.Si no hagués deixadala gàbia daurada,mai més vos veuria,ma terra i mon cel.

Desde el año 1982, el palacio acoge las dependencias de laConselleria de Cultura de la Generalitat de Catalunya. Emplazadoen la esquina de la siempre concurrida calle de la Portaferrissa,el edificio todavía conserva muchos elementos originales. En elpiso de en medio, por ejemplo, se encuentra la habitación deJacint Verdaguer y la capilla, con la pequeña sacristía aneja, dondeel clérigo dijo misa durante muchos años. Cabe destacar, por otrolado, las pinturas en grisalla del salón principal de la mansiónrealizadas en el año 1791 por Francesc Pla, llamado «el Vigatà»,y que narran la historia y la leyenda de la familia Cartellà, antiguospropietarios del palacio.

IGLESIA DE BETLEM

La actual iglesia de Betlem se construyó a partir de 1680, despuésde que el anterior templo jesuita quedara destruido durante unincendio en el año 1671. La imponente fachada principal, en lacalle del Carme, presenta unaselegantes columnas helicoidalesque flanquean las imágenespétreas de san Ignacio y sanFrancisco Javier, santos patrones

20

Domicilios barceloneses de mosénCinto

Calle de la Portaferrissa, 25, 3º

Domicilio de Verdaguer después de regresar del santuario de la Gleva.

Calle de la Canuda, 14

Domicilio de Verdaguer al pasar a ser capellán del marqués de Comillas

en el Palau Moja, en 1876. Verdaguer vivió en un piso austero, en el

que tenía su celda, cerca del convento de las Descalzas.

Calle del Carme, 2Tel.: (+34) 933 183 823Horarios: 7:30 — 14:00 h/ 17:30 — 20:30 h


de los jesuitas. El interior de la iglesia, como era habitual en laépoca y en nuestro país, consta de una sola nave con capillaslaterales. Su decoración —estucos, pinturas, tribunas y retablos—se perdió durante el incendio ocurrido en el año 1936 al estallarla Guerra Civil.

En esta iglesia obtuvo mosén Cinto un beneficio en 1898, una vezresuelto el conflicto con la jerarquía eclesiástica que habíadeterminado su confinamiento de dos años en el santuario de laGleva.

En la fachada lateral, paralela a la Rambla y de estilo barroco,hay una estatua del niño Jesús también de estética barroca, a laque mosén Cinto dedicó la prosa «Lo Jesuset de la porta deBetlem», escrita entre 1900 y 1902:

Miraus’el que hermós! Apar que vulla sortir de son ample i grandiós marcde pedra per ensenyar a la multitud que passa la creu que abraçaamorosament com a única i veritable joia que ha trobada en lo món, qualglobo trepitja amb una gracia indescriptible. A sos peus té un capet deserafí, i davall en lo mateix llindar del portal aquestes lletres: in nomineIesu omne genu flectatur, i alvoltant del quadro tres grans corsque flamegen, com veritablementflamejaven i flamegen encara ieternament flamejaran d’amorper nosaltres miserables pecadorslos cors més grans i més purs dela humanitat, lo de Jesús, Josep iMaria.Doncs la Rambla dels Aucells seclou punt per punt als peusd’aquella eixerida i venerableimatge, a on neix i s’allarga cap amigdia la Rambla de les Flors. Siels aucells i les flors tinguessin unbrot de seny, estarien tots joiososde tant bon principi i tan bona fi.Més, tan sens esma e ignorant comells n’estan los homens, pocs delsquals, al passar per allí en torrentperenne e impetuós, s’adonen del’infant Jesús que els mira, traientlo cap en sa finestra de Betlem.[...]

Verdaguer

21

El Jesuset de la iglesia de Betlem,

en Barcelona.


SANTA MARIA DEL PI

Esta gran iglesia gótica fueedificada entre 1319 y 1453,año en que fue consagrada.Tiene una sola nave, ábsidepoligonal y capillas abiertasentre los contrafuertes, comoes característico de laarquitectura gótica catalana.Destaca de su fachada, sobriay austera, un gran rosetón decorado con vidrieras de mil colores.La plaza de delante del templo, a cuyo lado se levanta un pino,es escenario habitual de un mercado de productos artesanos. Laplazoleta del flanco, la de Sant Josep Oriol, sirve de escaparatepara pintores y otros artistas.

En el poema «Santa Maria del Pi», publicado en el año 1909,Verdaguer describe la construcción del edificio y explica laconversión de este lugar en un sitio de devoción, comparando labasílica con una nave:

Lo barquer és ben sortós:la barqueta que voliano és barqueta, sinó nau,la més gran que el mar ha vista.Son arbre mestre és un Piamb una creu a la cima que enfilant-se amunt, amunt,fins al cel diu que encamina.Per patró una Verge té, que és del món patrona i guia;son ceptre fa de timó, de vela sa mantellina.

LA CATEDRAL

La construcción de la catedralbarcelonesa se inició durantelos últimos años del siglo XIII. Setrata de un imponente templogótico que reemplazó alprecedente, de estilo románicoy de dimensiones más modestas.

22

Plaça del Pi, 7Tel.: (+34) 933 184 [email protected] Horarios: Laborables: 8:30 —13:00 h / 16:30 — 20:30 hSábados: 8:30 — 13:00 h /16:00 — 21:00 hDomingos: 9:00 — 14:00 h /17:00 — 21:00 h

Facha principal de Santa Maria del Pi,

con el rosetón gótico.


La construcción quedó interrumpida en el año 1422 y se mantuvodetenida durante mucho tiempo. El interior de la catedral presentatres naves cubiertas con bóvedas de crucería y separadas poresbeltos pilares; entre los contrafuertes se abren las capillas,decoradas con altares de todos los estilos artísticos. La fachada,el cimborrio y las dos torres laterales se completaron a finales delsiglo XIX, siguiendo la estética neogotizante de moda.

Uno de los mejores momentos para visitar la catedral y lascallejuelas que la rodean es durante la Feria de Santa Llúcia, losdías en torno a Navidad. No hay rincón que no se llene de puestosen los que se puede encontrar toda la decoración navideña y ungran surtido de productos artesanos.

En el poema «La Seu», mosén Cinto la describe alegóricamente,enfatizando el simbolismo religioso de sus elementosarquitectónicos. También hace referencia al retablo arquitectónicoque la decoraba y que desde 1969 se encuentra en la iglesia deSant Jaume, en la calle de Ferran:

La nostra Seuté la figura de Jesús en creu.En lo creuer estesosté sempre els amples braços,frisós de veure’ns presosamb tan dolcissims i amorosos laços.Ses cames són les naus:l’acimbellada cúpula que esperai sos dos campanars, que s’escamerlésper dar pas la gent, són los tres claus.lo chor és lo seu Cor, que d’amor batamb ritme harmoniós i acompassat;extatic prega i ora,canta amb David i amb Jeremies plora.És son bellissim cap l’altar major,d’on és lo gran retaule el cabell d’orque a rulls per ses espatlles s’erinxolade llums i raigs de sol am l’aurèola.

Verdaguer

23

Pla de la Seu, s/nTel.: (+34) 933 105 082Visita de la iglesia: Días laborables: 8:00 — 12:45 h / 17:15 —19:30 h. Días festivos: 8:00 — 13:45 h / 17:15 — 20:00 hVisita turística: Días laborables: 13:00 — 17:00 h. Días festivos:14:00 — 17:00 h


AYUNTAMIENTO (SALÓ DE CENT) La antigua Casa de la Ciudad,ubicada en la siempre animadaplaza de Sant Jaume, se inició en1370. La fachada gótica de la callede la Ciutat, con una bella decoración escultórica, fue construidapor Arnau Bargués, maestro de obras. La nueva fachada, neoclásicaenfrente del Palau de la Generalitat, se construyó entre los años1832 y 1844. Con motivo de la Exposición Universal de 1888 y laInternacional de 1929, algunas partes interiores del edificio fueronreformadas y redecoradas. Entre las pinturas murales realizadas porMiquel Viladrich en la Escala Negra («Escalera Negra»), llamada asípor el color del mármol que la recubre, se puede ver el retrato deJacint Verdaguer vestido de payés. Asimismo, en la Escala d’Honor(«Escalera de Honor»), decorada por Josep M. Sert, mosén Cintoaparece retratado entre los grandes personajes de la historia del país.

La gran Sala dels Cent Jurats, o Saló de Cent, fue inaugurada en1373. Se trata de una gran nave rectangular cubierta conestructura de arcos diafragmáticos y con un envigado de maderamuy similar al del cercano Saló del Tinell. La última reformaimportante que se hizo fue en el siglo XX, con el añadido de lasillería gótica, el retablo de alabastro y los tapices con los escudosde los pueblos agregados a Barcelona.

24

Plaça Sant Jaume,1 Tel.: (+34) 934 027 000

Saló de Cent del Ayuntamiento de Barcelona en cuyo interior se

conserva una representación de Verdaguer vestido de payés catalán.


Verdaguer

Los Juegos Florales

Los Juegos Florales son un certamen literario originariamente instituido

en Tolosa de Languedoc en el año 1323 por la Sobregaya Companyia

dels Set Trobadors que se celebró hasta 1484, y al que concurrían

también trovadores y poetas catalanes. Tras varias tentativas, en 1393,

por deseo del rey Joan I, el Consistori de la Gaia Ciència se instauró en

Barcelona hasta finales del siglo XV, bajo el auspicio de los monarcas

catalano-aragoneses.

Los Juegos Florales de Barcelona se volvieron a instaurar el primer

domingo de mayo de 1859, en plena Renaixença, gracias a las iniciativas

de Antoni de Bofarull y de Víctor Balaguer, con el lema «Patria, Fides,

Amor», en alusión a los tres premios ordinarios: la Englantina d’Or, a

la mejor poesía patriótica, la Viola d’Or i Argent, al mejor poema

religioso, y la Flor Natural o premio de honor, que se otorgaba a la

mejor poesía amorosa. Además había otros premios ordinarios; el

ganador de tres de estos premios era investido con el título de Mestre

en Gai Saber. Un gran sector de los intelectuales y de los políticos

catalanes apoyó los Juegos Florales, lo que contribuyó al prestigio de

la literatura catalana culta.

Durante la Guerra Civil (1936-1939), la celebración de los Juegos

Florales quedó interrumpida, y a partir de 1939, cuando fueron

prohibidos por la dictadura, se celebraron en la clandestinidad. En

1971, el Ayuntamiento de Barcelona los recuperó.

«Só fill dels Jocs Florals, on presentí l’obra de tota ma vida.»

Primeros Juegos Florales de Jacint Verdaguer

En el año 1865, Verdaguer obtuvo un premio especial por el poema «Los

minyons d’en Veciana» y un accésit a la englantina por «A la mort d’en

Rafael de Casanova», un poema de carácter histórico. Durante los juegos

de 1866 ganó cuatro acésits por los poemas «Lo roser del Mas d’Eures»,

«Nit de sang», «Sospir de l’ànima» y «A l’héroe montanyès en Josep

Manso», y participó también con el poema «A Barcelona» en el que

identifica Barcelona con Catalunya, exalta la participación catalana en

la Guerra de Marruecos y la instauración de los Juegos Florales. La primera

vez que Verdaguer se presentó a recoger el premio,

en 1865, apareció con el vestido tradicional festivo

del payés: barretina, calzones, chaqueta de terciopelo

y alpargatas, y causó impresión entre los asistentes a

la ceremonia. Es así como aparece representado en

la pintura alegórica de Miquel Viladrich de la Escala

Negra del ayuntamiento barcelonés.

Grabado que representa la celebración de los

Juegos Florales en el Saló de Cent.


En el Saló de Cent se celebraron los Juegos Florales de Barcelonade 1865, en los que Verdaguer obtuvo un premio especial por elpoema «Los minyons d’en Veciana» y un accésit a la englantinapor «A la mort d’en Rafael de Casanova». En el certamen de 1866,celebrado en el mismo salón, mosén Cinto ganó cuatro accésitscon los poemas «Lo roser del Mas d’Eures», «Nit de sang», «Sospirde l’ànima» y «A l’héroe montanyès en Josep Manso». Treinta ysiete años más tarde, el Saló de Cent sería la capilla ardiente deldifunto Verdaguer, según la disposición del entonces alcalde JoanAmat Sormaní.

PARQUE DE LA CIUTADELLA

El Parque de la Ciutadella,construido a partir de un proyectodel arquitecto Josep Fontseré iMestres, se acabó en 1888, conmotivo de la Exposición Universal de aquel mismo año. Seencuentra en el espacio que ocupó la antigua fortaleza de laCiutadella, levantada por orden de Felipe V tras la caída deBarcelona en la Guerra de Sucesión, en 1714.

Visto como símbolo de la opresiónborbónica, el recinto militar fue finalmente derribado en el año 1868, a raíz del triunfo de la Revolución de Septiembre.Aunque se conservan algunasdependencias, como por ejemploel antiguo arsenal, actual sede delParlament de Catalunya, la capillay el palacio del gobernador. Elresto de edificios, entre los quedestaca el popular Castell delsTres Dragons —de Domènech iMontaner— pertenecen a la épocade la exposición. Un bello poemarecuerda la función represora dela Ciutadella y celebra su posteriorreconversión en parque.

Lo segle dona un tomb, i Barcelonase desvetllà amazona,i al veure aqueixa mola davant seu, li dona un cop de peu.Los que li feren guerra

26

Passeig Picasso, s/nHorario: 8:00 — 21:00 h

Vista de la fuente del parque de la

Ciutadella, con la magnífica Venus

de Eduard d’Alentorn (1882).


se deien ells amb ells: —Què hi farà allí?—.Ella enfeinada va aplanant la terra,la rega am son suor i en fa un jardí:ne fa un jardí on soterrasos immensos oprobis i dolors;aquells murs que li feren cilici,sos grillons i improperis,la Torre del suplici,tot ho cobreix amb un mantell de flors.

«Lo parc»

MONUMENTO A ANTONI LÓPEZ

Antoni López, industrial, banquero,comerciante, fue el creador de laCompañía Transatlántica, del Banco Hispano Colonial y de laCompañía General de Tabacos de Filipinas. Nombrado primermarqués de Comillas por el rey Alfonso XII, fue protector de JacintVerdaguer, a quien contrató, a finales de 1876, para que celebraramisa diaria en la capilla del Palau Moja por el alma de su hijomayor, muerto recientemente. La relación entre el aristócrata ymosén Cinto fue muy estrecha, hasta el punto que Verdaguer, contoda la confianza del marqués, recibióel cargo de limosnero e inspectorreligioso de la Compañía Transatlántica.Mosén Cinto, como agradecimiento, lededicó una de sus obras más conocidasy populares: L’Atlàntida.

El monumento, levantado ante una delas fachadas del edificio de la Llotja,cuenta con una escultura obra deVenanci Vallmitjana, uno de los mejoresrepresentantes de la escultura realistacatalana. A los pies del monumento sepuede leer la siguiente dedicatoria:

Excm. Sr. Antonio López

Muntat en tos navilis en l’ala beneïdabusquí de les Hespèrides, lo taronger en flor;mes ai!, és ja despullesde l’ona que ha tants segles se n’és ensenyoridai sols puc oferir-te, si et plauen, eixes fullesde l’arbre del fruit d’or.

Vapor transatlántico «Ciutat Condal»,18 de noviembre de 1876

Verdaguer

27

Plaza de Antoni López, 1

Monumento que preside la plaza

dedicada a Antonio López, creado

por Venanci Vallmitjana

junto con otros artistas en 1884.


LA MARE DE DÉU DE LA MERCÈ

La basílica barroca de la Mare deDéu de la Mercè, proclamadapatrona de la ciudad de Barcelonaen el año 1637, es obra delarquitecto Josep Mas i Dordal.Consta de una sola nave, rodeadade ocho capillas laterales, y unacúpula que exteriormente estácoronada por una estatua debronce dorado, obra de Maximí Sala. La estatua, con la imagen deNuestra Señora de la Merced con el niño Jesús en brazos y unarama de olivo en la mano, mide siete metros de altura y fuecolocada en el lugar que todavía hoy ocupa con motivo de laExposición Universal de 1888. El ir y venir de los turistas y laproximidad a un centro de formación para jóvenes hace de estaplaza uno de los puntos más vivos y animados de Ciutat Vella.

Verdaguer dedica a la patrona de Barcelona «Els goigs de Nostra Senyorade la Mercè», escritos a finales de 1888, y el himno oficial para laceremonia de su coronación canónica, celebrada el 21 de octubre de1888 por parte del obispo de Barcelona, Jaume Català Albosa.

Estel de Barcelona,reina de la Mercè,al poble que us coronadonau-li amor i fe.[...] De terra i mar estrella guiadora,brillau tot temps de Barcelona al front;dels catalans siau la salvadoraVós que heu donat lo Salvador al món.

28

Plaza de la Mercè, 1 Tel.: (+34) 933 152 [email protected] Horarios: Laborables: 10.00 — 13:00 h / 18:00— 20:00 hFestivos: 10:00 — 13:30 h/ 19:00 — 20:30 h

Imagen de la Virgen que corona

la cúpula de la basílica

de la Mercè construida por

Joan Martorell en 1888.


MONUMENTO A COLÓN

Financiado por subscripciónpopular y proyectado por elarquitecto Gaietà Buïgas iMonravà, el monumento aColón está formado por unacolumna de hierro fundido de60 metros de altura, coronada por una estatua de bronce delalmirante Colón, obra del escultor Rafael Atché (Barcelona, 1854–1923). La base de la columna presentaunos grupos escultóricos de piedra alusivosa personajes catalanes relacionados con lacolonización de América.

Inaugurado en el año 1888, año de laExposición Universal, con la presencia dela reina regente María Cristina, elmonumento a Colón se ha convertidodesde entonces en uno de los símbolos dela ciudad. En su interior se encuentra unascensor que conduce hasta la base de laestatua del almirante; desde allí se divisauna panorámica excepcional del puerto,las atarazanas y la parte baja de la Rambla.

El poema «Lo monument a Colon», unadescripción de este imponente conjuntoescultórico, fue publicado por primera vezen Lo Pensament Català el 21 de abril de1901.

Allà on Colon isqué del mar un dia,com Atles amb un món en ses espatlles,un monument aixeques, Barcelona?Fes-lo digne de tu i digne de l’hèroeque fou dels hèroes i dels genis l’àliga.

Corona la columna sobirana amb lo globo del món, que amb mà divina a arrodonir ell ajudà a l’Altíssim.Mes lo globo corona’l amb sa estàtua,sa estàtua gegantina,en actitud profètica i solemnesignant a l’occident, de quina porta, feta de por i de misteri ombrívol,ell tenia la clau dintre sa pensa. [...]

Verdaguer

29

Plaza del Portal de la PauSe puede subir en ascensor.Horario: de lunes a domingode 9:00 — 20:30 hTel.: (+34) 933 025 224

La estatua de Colón, erigida

en la plaza del Portal de

la Pau en 1888, se ha

convertido en uno de los

iconos de la ciudad.


Lugares verdaguerianos de Montjuïc

JARDINES VERDAGUER

Sitos al pie del castillo deMontjuïc, los jardines Verdaguercaen suavemente hacia la avenidade Miramar. Inspirados en el estilopaisajístico inglés, estos jardinesson un lugar ideal para contemplar nenúfares, lotos sagrados ylirios de agua, entre otras especies, en los pequeños estanques dela parte superior. Emplazados en una antigua cantera, desde estosjardines escalonados se disfruta de una vista preciosa de la ciudadde Barcelona.

En el camino del estanque, dentro de los jardines, hay una esculturade Ramon Sabi, con versos del poema «La Nadala» del libro Flors deMaria. Aprovechando las vistas sobre la ciudad, se explican losmomentos más emblemáticos de la biografía verdagueriana y serecitan fragmentos de sus obras que ayudan a dibujar su trayectoriapersonal y artística.

TUMBA DE MOSÉN CINTO VERDAGUER

EN EL CEMENTERIO DE MONTJUÏC

Jacint Verdaguer fue enterrado enel cementerio de Montjuïc el 13 dejunio de 1902, dos días después de su muerte. El entierro de mosénCinto fue uno de los acontecimientos más multitudinarios deBarcelona, una manifestación popular de luto a la que asistieron

todas las clases sociales. En1903 los restos del poetafueron definitivamentedepositados en una tumbade cara al mar.

Cementiri de MontjuïcTel.: (+34) 934 841 700Horarios: 8:00 — 18:00 h

El fondo verdagueriano de laBiblioteca de Catalunya

La Biblioteca de Catalunya conserva un importante fondo

verdagueriano, formado por fotografías —como la del mosén en el

taller del escultor Eusebi Arnau, en 1901—, libros de su biblioteca,

apuntes y manuscritos, borradores y diferentes publicaciones de su

obra, partituras, objetos de escritorio y un largo etcétera.

Se pueden visitar desdelas diez de la mañanahasta el anochecer.

Imagen de la tumba de Verdaguer en

el cementerio de Montjuïc.


Verdaguer

31

El entierro de mosén Cinto

El entierro de Verdaguer, al que asistieron multitud de personas de

todas las clases sociales, fue el tributo del pueblo a un poeta con una

trayectoria personal intensa y conflictiva, pero honesta, y que siempre

se había expresado en una lengua catalana literaria clara y evocadora.

Ja eren dos quarts de quatre tocats quan eixí del portal de l’Ajuntament

el carruatge fúnebre. Era una carrossa barroca, la «millor» que hi havia

a Barcelona [...] i anava arrossegada per vuit cavalls [que] venien en

troncs de dos [...].

Era incomprensible com podia sortir tanta gent de la Casa de la Ciutat, i

tampoc no s’entenia com havia pogut enquibir-s’hi, amb els uniformes,

les gales i tot l’altre embalum. Això ens conhortava una mica els qui

badàvem per les vores de la plaça, premsats com un raïm. Però encara

havíem de veure molt més, perquè passada ja la capçalera de la comitiva,

seguia el cos interminable, com d’una lenta serpent, compost —no es

podien comptar— de centenars de representacions de tot Catalunya:

Ajuntaments, Diputacions, societats culturals, artístiques, polítiques,

econòmiques, etc., i de tots els diaris i les revistes del país. Anaven

barrejats, tots eren una sola cosa: monàrquics i republicans, dretes i

esquerres, creients i anticlericals, catalans i gent d’altres terres

hispàniques. I enmig d’aquella desfilada representativa, integral, com

mai no se n’havia vista cap altra de semblant als nostres dies —i que ja

no hauria de tornar a veure’s, ni en els moments transcendentals més

greus per a Catalunya—, suraven per damunt de la correntia humana

centenars de corones, que els bombers de la Ciutat duien enlaire, enfilades

al cim d’uns pals llargaruts. Ben segur que aquell dia no havia quedat ni

una flor per collir o ofrenar al poeta en tot el pla de Barcelona. [...]

Era una manifestació estranya i nova, que Catalunya potser no havia

donat encara mai per ningú. Era la capital de tot un poble, que

expressava el seu dolor per la mort d’un poeta.

Gaziel, Tots els camins duen a Roma, I

A les onze de la nit del dijous (12 de juny), les tres seccions de senyoretes,

homens i nois que integren l’Orfeó Català, estigueren a cantar una absolta

per l’ànima del poeta. S’havien circulat invitacions per l’acte, però fou

precís cantar-la a porta tancada davant de la immensa multitud que

pretenia entrar quan ja no cabia ningú al saló de Cent.

Valeri Serra i Boldú, Biografia de mossèn Cinto Verdaguer

Aquí jau el poeta. Tot un poble

vingué a enterrar-lo i se’n tornà plorant:

l’esplendor de la parla catalana

damunt la tomba va restar immortal.

Joan Maragall, Per la tomba de mossèn Cinto


La visita al cementerio nos ofrece la ocasión de recorrer, una vezmás, la historia personal, religiosa y artística del poeta, y analizarla repercusión que tuvo en la sociedad de su época.

¿Qué podemos hacer?

VISITAS GUIADAS: «RUTA DE

MONTJUÏC, SUEÑOS DE BARCELONA» El cementerio de Montjuïc fueinaugurado el 17 de marzo de 1883a partir de un proyecto delarquitecto Leandre Albareda.Orientado al Mediterráneo, con suspanteones, hipogeos y monumentosfunerarios, contiene un notablepatrimonio arquitectónico y escultórico proyectado por los artistasmás destacados de los siglos XIX y XX.

La Ruta de Montjuïc es un proyecto deCementiris de Barcelona con el que esposible conocer la historia de la ciudad,comprendida entre 1883, año deinauguración del cementerio, y 1936, cuando se inicia la GuerraCivil. Se pueden escoger tres itinerarios diferentes:

• La ruta artística: arquitectura, escultura y artes aplicadas. • La ruta histórica: los sueños de Barcelona. • La ruta combinada, que permite conocer una muestra de lariqueza patrimonial del cementerio.

UN VIAJE EN EL TELEFÉRICO PARA DISFRUTAR DE UNAS VISTAS

ESPECTACULARES DE LA CIUDAD DE BARCELONA

El teleférico de Montjuïc, una de las atracciones más conocidasde Barcelona, se construyó en el año 1929, con motivo de la

32

Cementirio de Montjuïc Cada segundo y cuartodomingo de mes, a las11:00 h. Visitas guiadasen catalán. Entradagratuita. T. 934 841 700 http://www.cbsa.es

Cabinas del teleférico de

Montjuïc, inauguradas en 1929 y

remodeladas en 2007.


Exposición Internacional. Hoy, lasnuevas instalaciones, inauguradasen el mes de mayo de 2007, despuésde años de obras, vuelven a ofrecera ciudadanos y turistas unaexperiencia de gran impacto.

En total, el trayecto recorre unos750 metros y las cabinas salvan los84,5 metros de desnivel que hayentre las estaciones del Parque de Montjuïc y el castillo. La líneatiene tres estaciones: Parque de Montjuïc, Mirador y Castillo. Lasvistas que se obtienen de toda la ciudad y de su entorno sonpreciosas.

Verdaguer y la naturaleza. Lugares verdaguerianos deCollserola VIL·LA JOANA

Vil·la Joana, casa solariega queremonta sus orígenes al siglo XVI,es una masía del XIX que fuepropiedad de Ramon Miralles, exalcalde de Sarrià. Prematuramente envejecido y oprimido por lasnecesidades económicas y por la polémica en la que se hallóinvolucrado, Verdaguer cayó enfermo de tuberculosis en el mes demarzo de 1902. Por prescripción médica e invitado por su amigoMiralles, marchó a esta casa de Vallvidrera para poder tomar los airesde montaña y así recuperarse. Desgraciadamente, sólo pasó aquíveinticuatro días. Mosén Cinto murió en Vil·la Joana el 10 de juniode aquel año.

Ubicada en medio de la sierra de Collserola, actualmente estecasal es la casa museo Verdaguer. Vil·la Joana evoca en cada unode sus rincones la figura de mosén Cinto, el escritor, el hombre yel eclesiástico. Además del oratorio en el que rezaba, la galeríadonde descansaba y la habitación donde murió, se puede ver eldespacho del poeta cuando vivía en la calle de Aragón.

Verdaguer

Todos los días de 10:00a 19:00 h durante losmeses de abril, mayo yoctubre; de 10:00 a21:00 h de junio aseptiembre, y de 10:00a 18:00 h de noviembrea marzo.www.tmb.net

Para más información,consúltese la ficha de la p. 38.

Vil·la Joana, situada

en la sierra de

Collserola, acoge la

casa museo de

Verdaguer.


VALLVIDRERA

Hasta mediados del XIX,el pueblo de Vallvidrera,que se extiende por las vertientes de la sierrade Collserola, estabaformado por un pequeñonúcleo que crecía cercade la antigua iglesia. Ellugar contaba, además,con unas masías aisladas,

cuyos habitantes se dedicaban a la explotación de los bosques yde los cultivos. Vallvidrera fue independiente hasta el 1892, cuandose unió al municipio de Sarrià.

La construcción de chalés y torres particulares supuso ciertocrecimiento para este pueblo, a lo que se sumaron las mejoras enlas comunicaciones y los sistemas de transporte: la carretera queenlaza Vallvidrera con el Tibidabo, en 1888; el Tramvia Blau, en1901, la carretera de les Aigües, en 1902, y el funicular que unía la

línea de tren de Sarrià a Vallvidrera,en 1906.

IGLESIA DE SANTA MARIA DE

VALLVIDRERA

Durante mucho tiempo el centro deVallvidrera fue la iglesia parroquialde Santa Maria. Las primerasreferencias de este edificio son delaño 986, si bien es en el siglo XIII

cuando adquiere la categoría deparroquia. Construida a mediados delXVI, se trata de un templo de estilogótico tardío con una sola nave y una torre campanario de plantacuadrada. Restaurada en el siglo XVIII,fue saqueada en el año 1808, durantela Guerra del Francés, y quemadadurante los trágicos acontecimientos

de 1936. Actualmente sólo se abre al culto de forma esporádica.

Durante su breve estancia en Vil·la Joana, mosén Cinto compusoel poema «A la Verge Maria de Vallvidrera», uno de los últimosque escribió, en el que describe el paisaje que rodea esta pequeñaiglesia y Vil·la Joana.

34

Iglesia de Santa Maria de Vallvidrera,

construida entre 1540 y 1587.

Sierra de Collserola, macizo montañoso de once mil

hectáreas que rodea la ciudad de Barcelona.


Lliri blanc i Rosa veradel jardí del CriadorMaria de Vallvidrera embalsameu nostre cor.S’esbadella entre muntanyeseixa vall fresca i gentilsols per fer de ses entranyes per Vós, Verge, un camaril.[…] Naix una font cristallina de vostra capella al peu,símbol de l’aigua divina de què Vós sou dolça veu.[...] Del Tibidabo e l’alturavos somriu lo Sagrat Cor,com al veure-la tan purasomriu l’estrella a la flor.Montserrat a l’altra banda,com joiell de vostre amor, de sa imatge venerandali ensenya lo soli d’or.Sota una ombrívola branca,del Tibidabo soliucom una coloma blanca,Vós, Maria, heu fet lo niu.

TIBIDABO

La montaña del Tibidabo también aparece evocada en la obra deVerdaguer. En 1888 se construyó la carretera, que venía deVallvidrera, y la urbanización de la montaña empezó en el año1900. En 1901 se inauguraba el funicular que llega hasta la cumbre.El templo expiatorio del Sagrat Cor que culmina la montaña fueiniciado en el año 1902 por el arquitecto Enric Sagnier. Hoy, la

Verdaguer

35

Lo que en la actualidad es

el Parc de Collserola incluye

caminos y senderos de diversa

dificultad.

El templo expiatorio del Sagrat Cor y el parque de atracciones, dos símbolos emblemáticos

de la montaña del Tibidabo.


montaña es frecuentada por devotos ytambién por todos aquellos que quierenpasar un buen rato en el parque deatracciones, mientras disfrutan de una delas mejores vistas de la ciudad.

Oh Montjuïc, oh Taber, mes companyesd’ençà que sou muntanyes,a Barcelona cal avui pujar i a nosaltres baixar:davant nostra reginainclinem, doncs, la testa gegantina.

«Les tres muntanyes»

VALLCARCA

En Vallcarca, mosén Cinto vivió unos meses del año 1896, junto ala familia Duran-Martínez. Allí, Verdaguer compró la capilla de laVirgen María, por miedo a que se malvendiera y cayera en malasmanos. Desgraciadamente, la compra le supuso al poeta un granendeudamiento del que le costó recuperarse, puesto que losrecursos económicos de los que disponía, sin el favor del marquésde Comillas, eran casi inexistentes. Actualmente en estos terrenoshay una clínica privada. Dentro del recinto, un padrón con unainscripción recuerda al antiguo propietario de aquel lugar: mosénCinto Verdaguer.

A últims d’octubre de 1891 me donaren avís de que s’anava a malvendreuna capella de la Mare de Déu, al capdamunt de Vallcarca, cinc minuts

36

Retrato de Verdaguer, obra de

Josep Maria Tamburini i Dalmau

(Galeria Municipal de Catalans

Il·lustres, palacio de

Requesens).


més enllà dels «Quatre Camins» a màdreta en lo punt qué la carreterad’Horta s’embranca amb la de SantCugat. Desitjós d’evitar aquellavenda que a mi em semblava unsacrilegi, l’aní a visitar. És unacapella pobre i senzilla, situada enla falda d’una de les estribacionsorientals del Tibidabo. Té part davalluna cova de penitencia davant unrengle de xiprers que, comsentinelles, semblen guardar-la i fer-li companyia en aquella soletat. Enl’altar major hi havia una devotaimatge de la Verge del Carme, queen altres temps havia sigut passejadaen processó per aquells camps icarreteres i pujada en triomf per totsaquells cims. En un altaret lateral hihavia una imatge de santa Teresa i en quadrets i estampes plantades a laparet s’hi veia el místic sant Joan de la Creu, sant Elias i altres santspenitents del Carmelo. Com més jo els mirava, més s’encenia en mi eldesig de salvar aquella ermita, costàs lo que costàs.

En defensa pròpia


EL FUNICULAR DE VALLVIDRERA

La subida y/o bajada de Collserola con el funicular de Vallvidrera,inaugurado cuatro años después de la muerte de Verdaguer, en1906, constituye un complemento impactante del itinerario. El funicular actual, totalmente renovado desde hace pocos años,funciona de forma totalmente automática. Uno de los apeaderoses la carretera de les Aigües.

LA CARRETERA DE LES AIGÜES

Recorrer el camino de la carretera de les Aigües también es unaposibilidad para disfrutar del entorno natural que ofrece la sierrade Collserola, con una vista completa sobre la ciudad de Barcelona.Su longitud, de extremo a extremo, es de unos veinte kilómetros.Los orígenes de este camino hay que buscarlos en el recorrido deuna antigua conducción de distribución de agua, lo que explica sutrazado horizontal y su nombre. El perfil plano que presenta lohace muy popular entre los ciclistas y los corredores de fondo.

Verdaguer

37

En la sierra de Collserola el camino

de la carretera de les Aigües es una ruta

fácil, ligeramente inclinada,

que se puede hacer en familia.


PASEOS POR COLLSEROLA

Durante su corta estancia enVil·la Joana, mosén Cinto diomuchos paseos por el preciosoentorno natural de Collserola,hoy parque natural. Además deuna rica flora y fauna, al ladomismo de la ciudad, Collserola cuenta con una amplia variedad decaminos y senderos, de distinta dificultad y duración.

Para completar la visita: otros lugares verdaguerianos

MONTSERRAT

Verdaguer visitó Montserrat por primera vez en 1872. Desdeentonces, la montaña sagrada catalana es casi omnipresente ensu espíritu y se convierte en máxima referencia de su devociónmariana. El poeta es uno de los creadores del Montserrat moderno.

Quien visita el Montserrat actual, verá un santuario bastantedistinto arquitectónicamente del que contempló mosén Cinto,empezando por la gran fachada que da acceso al atrio. Y es que

38

Centre d’Informació delParc Natural de CollserolaCarretera de la Església, 92(delante de Vil·la Joana)Tel.: (+34) 932 803 552

Museo Verdaguer de Vil·la Joana

Carretera de la Església, 104 08017 BarcelonaT. 932 047 [email protected]: Sábado, domingo y festivos: de 10:00 a 14:00 h De martes a viernes: visitas concertadasLunes: cerrado

Vil·la Joana, situada en medio de la sierra de Collserola, es el lugar

donde murió el poeta, el día 10 de junio de 1902, tras pasar unos pocos

días en la casa. Los orígenes del edificio, una antigua finca agrícola,

se remontan al año 1556. Conocida con el nombre de Mas Ferrer, la

finca fue adquirida por Ramon Miralles i Vilalta, que la bautizó con el

nombre de su mujer, Joana.

Adquirida por el Ayuntamiento de Barcelona en el año 1922, tuvo

diferentes usos, hasta que en 1963 se abrió el primer espacio dedicado

a Verdaguer. Diez años después, en 1983, se convirtió en casa museo.

Renovada en el año 1989, actualmente depende del Museu d’Història

de la Ciutat de Barcelona.


hoy, un siglo más tarde, Montserrat y sus monjes están totalmentepreparados para recibir a los miles de visitantes, devotos y nodevotos, que acuden ahí a lo largo del año. Además de la miel, lacoca y el requesón, los encantos más dulces de la montaña,Montserrat dispone de un museo de arte de primera categoría, conobras de los artistas catalanes más conocidos. Para los enamoradosde la naturaza, la montaña puede ser descubierta a través de variositinerarios.

Mosén Cinto, junto a su amigo el canónigo Jaume Collell, participóen 1879 en la preparación de las fiestas del Milenario deMontserrat. Para la ocasión, Verdaguer escribió la Llegenda deMontserrat y las Cançons de Montserrat, cuyas estrofas másconocidas son las del «Virolai»:

Rosa d’abril, morena de la serra, de Montserrat estel,il·luminau la catalana terra; guiau-nos cap al cel.

Amb serra d’or los angelets serraren eixos turons per fer-vos un palau; Reina del cel que els serafins baixaren, dau-nos abric dins vostre mantell blau.

Verdaguer

39

El macizo de Montserrat, todo un símbolo de la catalanidad, fue omnipresente en la vida

de mosén Cinto.


Alba naixent d’estrelles coronada, ciutat de Déu que somnià David, a vostres peus la lluna s’és posada, lo sol sos raigs vos dóna per vestit.

Dels catalans sempre sereu Princesa, dels espanyols estrella d’Orient, siau pels bons pilar de fortalesa, pels pecadors lo port de salvament.

Donau consol a qui la pàtria enyora sens veure mai los cims de Montserrat; en terra i mar oïu a qui us implora, tornau a Déu los cors que l’han deixat.

Mística font de l’aigua de la vida, rajau del cel al cor de mon país; dons i virtuts deixau-li per florida; feu-ne, si us plau, lo vostre paradís.[...]

40

Monumento conmemorativo de mosén Cinto Verdaguer

en Montserrat.


Folgueroles y la Plana de Vic

Lugares verdaguerianos de FolguerolesEl pequeño municipio de Folgueroles, pueblo natal de Verdaguer,se encuentra a medio camino entre la Plana de Vic y las Guilleries,lo que le otorga cierta diversidad de paisajes, un relieve suave aloeste y abrupto al este. La población conserva muchos espaciosesenciales en la biografía del poeta, que fueron escenario de susjuegos de niñez y de juventud, así como varios elementos artísticosque se han erigido en sumemoria. El poeta siempredestacaba la situación de laPlana de Vic y su pueblo entre losPirineos (Puigmal):

No és gaire obirador damunt lo mapamon estimat poblet de Folgueroles:son nom és una titlla al peu del nomde les ciutats superbes, però Déul’ha posat entre les dues muntanyescapitals de nostra terra.

La Veu del Montseny

Verdaguer

41

Estancia dormitorio en el interior de la casa museo de Verdaguer.

Retrato de Verdaguer tocado con la

tradicional barretina.


CASA MUSEO VERDAGUER

La casa museo Verdaguer, situadaen la antigua vía principal delpueblo, de viejas losas gastadasy con la estrechez de una calleantigua, es una construcción entre medianeras, de un solo tramo.Construida a mediados del siglo XVII, había formado unidadarquitectónica con la casa de al lado, la número 9. Hacia 1838, elpadre del poeta, Josep Verdaguer, la adquirió a su primo y fuedividida para hacer dos viviendas.

La planta baja, es decir, la antigua entrada y el estercolero,conserva unas bonitas arcadas de ladrillo sobre pilares de piedra deuna sola pieza. Actualmente este espacio acoge la recepción y laexposición permanente sobre la vida y la obra del poeta, que vivióaquí hasta los dos años. En la salida posterior se levanta un laurelque es rebrote del que Verdaguer plantó en Vinyoles d’Orís cuandoejercía como vicario. Las ramas de aquel laurel sirvieron a mosénCollell para tejer la corona que el obispo Morgades impuso a Verdagueren Ripoll en el año 1886, proclamándolo poeta de Catalunya.

Por otro lado, el primer piso conserva lacocina con una azotea y una habitación enla que hay una reproducción de la cuna demosén Cinto; la original se conserva en el Museo Episcopal de Vic.En la buhardilla hay un pequeño auditorio y una sala deexposiciones temporales, la secretaría y la biblioteca del museo.

Quin somni tinguí tan dolç, un dematí a punta d’alba!Ja fa mig segle, i ho tinctan present com si fos ara.

42

Carrer Major, 7(Para más información, véase la ficha de la p. 50)

Planta baja de la casa

museo Verdaguer.


Somnií que en bressol d’orun angelet me bressava;eren blavencs els seus ulls,sa cabellera era llarga,sa cara era un pom de florsque amb mos llavis jo rosava.

«Somni d’infant»

CASA DE LOS ABUELOS MATERNOS

Aun cuando la polémica sobre dónde nació Verdaguer no estácerrada, hoy se puede casi asegurar que la casa natal del poetaes ésta de la calle de Sant Jordi. Denominada en su época Can JanForner, era el hogar de la madre de Jacint, Josepa Santaló, quien,antes de dar a luz al futuro clérigo, se trasladó allí para estar bienasistida en el parto. La madre, mujer piadosa y con cierta cultura,ejerció una gran influencia sobre el niño. La carta escrita porVerdaguer a Marià Aguiló con motivo de la muerte de su madredeja constancia de la fuerte unión que existía entre ambos.

[...] Ja no tinc mare! Que trista és aquesta paraula que mai m’havia dit ique ara em martelleja el cor cada punt i hora! Com sap prou vostè, la maremalavejava molts anys ha, i en temps d’hivern l’enbufec li donava diesterribles; tant, que al començar el bon temps, d’enrederada i desfeta nosemblava ella. Amb el caure tanta neu en el passat mes de gener, la prenguéaquex mal tan fortament, que ella mateixa es vegé venir la fi de la vida,però tan suaument que mostrà no recar-li res del món sinó el no haver-hifet més bé i haver-hi portat una vida més pura i angelical encara...!

Carta a Marià Aguiló

CASA FAMILIAR DE VERDAGUER

Ésta es propiamente la casafamiliar del poeta, denominadapopularmente Can Pep deTorrents, de acuerdo con elnombre con el que el padre delpoeta era conocido enFolgueroles. Los VerdaguerSantaló se trasladaron aquí en1847, cuando Jacint tenía sólodos años. En ella vivió la infanciay la juventud hasta los dieciocho

Verdaguer

Casa familiar, residencia del poeta durante

su infancia y juventud.


años, en 1863, cuando se fue a Can Tona, una casa de payéspróxima a Vic. Sus padres vivirían aquí hasta su muerte y elhermano mayor, Miquel, continuaría la saga familiar. Los nietosde su hermano, los Vilà Verdaguer, vivieron en la casa hasta 1923.

Mosén Cinto la consideró siempre su casa y tuvo aquí unahabitación disponible hasta que murió. Enfrente, en el lugar dondeestá Can Dachs, sede del ayuntamiento, la plaza estaba cerradapor una prolongación de la calle Mayor. En un edificio de estaprolongación estaba la escuela del pueblo, regida hasta 1850 porel maestro Martí Safont. En una bella poesía, mosén Cintorecordaba al maestro y los tiempos de estudio en Folgueroles,hasta los diez años.

Jo tenia cinc anys, anava a estudi en mon humil poblet de Folgueroles; de mos pobres esplets digne preludi, portava sota el braç les beceroles.

«A la Verge»

PADRÓN DE LA PLAZA DE

VERDAGUER

Antes más pequeña ydenominada plaza de laEsglésia, esta plaza contiene elmonumento a Jacint Verdaguererigido en el año 1908, seis añosdespués de su muerte. Obra delarquitecto Josep A. Pericas(Vic, 1881 – Barcelona, 1965),el monumento es un homenajede Catalunya y de los PaïsosCatalans al gran poeta. Lapiedra con que se levantó, gresde Folgueroles, fue pagadagracias a una subscripciónpopular y los obreros laconstruyeron renunciando a susalario. La efigie del poeta está coronada por un pináculo en el quese adosan las figuras religiosas que más apreció: san Francisco, elSagrado Corazón, santa Eulalia —patrona de Barcelona—, y la Virgende Montserrat —patrona de Catalunya—. La gente lo denominapopularmente «padrón de mosén Cinto» y ocupa el lugar donde elpoeta jugó de niño y bailó de joven. Así lo explica en sus escritos:

44

Carta manuscrita de mosén Cinto Verdaguer.


El quinze d’agost, el temps méscalorós de l’estiuada, quan no restauna garba de xeixa per batre a leseres de muntanya, quan els pallersfan gran ombra i els graners sónplens a vessar, i a les vessanes on,encara no fa dos mesos, les xeixesrossejaven, ja guaixa el fajol tendre,i el mill, amant de terra lleugeraestén els petits branquillons, fem lafesta major els del meu poble [...]

IGLESIA PARROQUIAL DE LA PLAZA

DE VERDAGUER

La iglesia parroquial de SantaMaria de Folgueroles conserva deledificio primitivo románico el ábside y las absidiolas, decoradosexternamente con arcuaciones lombardas. Los capiteles de la fachada,del mismo estilo, fueron restituidos una vez terminada la Guerra Civil. El templo actual, con la espadaña y la fachada principal —antiguamente decorada con sarcófagos góticos—, corresponde a la ampliación barroca del siglo XVIII.

El interior de la iglesia, hoy de piedra vista, había estado decoradocon un altar barroco hecho en el año 1735 y que fue malogradodurante los fatídicos acontecimientos de 1936. Este retablo lorealizaron ex aequo dos escultores con el mismo nombre, SegimonPujol, padre y abuelo de Josep Pujol i Juhí, autor del retablo delos Colls de Sant Llorenç de Morunys «la última joya del barrococatalán». Santa Maria de Folgueroles conserva la pila baptismaldonde fue bautizado el poeta y una copia de la partida de bautismoque certifica la fecha de su nacimiento, 17 de mayo de 1845. Enel margen, se lee el homenaje autógrafo que estampó el obispode Vic, Torras y Bages.

Tenia un calze i un arpaque el cel m’havia donat:d’una Creu l’arpa era feta,present del Crucificat:lo calze era de plata,de plata i sobredaurat.No somniava altra glòria,no volia altra heretat.

«A la Verge»

Verdaguer

45

Iglesia parroquial de Santa Maria,

en la plaza Verdaguer de Folgueroles.


EL SEMBRADOR, DE MANOLO HUGUÉ, EN EL RINCÓN DE MOSÉN CINTO

DE LA PLAZA DE VERDAGUER

En la fachada sur de la iglesia parroquial de Folgueroles seencuentra El sembrador, un bajorrelieve en piedra de formasemicircular esculpido en el año 1945 en conmemoración delcentenario del nacimiento del poeta. Por otro lado, el espacioajardinado que lo rodea, con una fuente y un monolito, se inauguróen 1952 con motivo del 50 aniversario de la muerte de Verdaguer.

Este relieve fue obrado por picapedreros locales a partir del relieveen tiza de Manolo Hugué (Barcelona, 1872 – Caldes de Montbui, 1945),un proyecto que debe situarse en la etapa final de este escultor, unavez instalado en Caldes de Montbui. Se trataba de un momento degran creatividad para el artista, aun cuando, desgraciadamente, susalud le impedía enfrentarse directamente con la piedra. Elmonumento evoca el trabajo de labrador y el cultivo de la poesía.Para saber mucho más del rebelde e inquieto Hugué siempre esrecomendable una visita a Caldes de Montbui, localidad donde puedeverse parte de su obray algunas otras de suamigo Picasso.

Un dia del meu pare enla vessana a sol i eixamsembrava el sègol d’or;després seguint la MusaCatalana, també sembrí,però sembrí en lo cor.

46

El sembrador, obra de la

última etapa del escultor

novecentista Manolo Hugué.

Retrato del poeta en su época

de estudiante en la Font del

Desmai, cerca de Folgueroles,

realizado por Marià

de Picó i Valls.


ÀLBULA, DE PABLO

PALAZUELO, EN LOS

ALCORNOQUES

A levante del núcleo deFolgueroles, cerca del campode fútbol y en medio de unbosquecillo de alcornoques,al pie del camino de la ermitade la Damunt y Tavèrnoles,se levanta una escultura deacero inoxidable. Se trata deun libro abierto, colocadoencima de una peana depiedra que lleva la siguienteinscripción: «La poesia és unaucell del cel / que fa sovintvolades a la terra» («Lapoesía es un pájaro del cielo / que realiza frecuentes vuelos a latierra»). Estos dos versos, salidos de la pluma de Verdaguer,inspiraron al pintor y escultor Pablo Palazuelo (Madrid, 1916-2007)la creación de un libro blanco.

La obra fue inaugurada el 17 de mayo de 1995 con motivo de lacelebración de los 150 años del nacimiento de mosén Cinto. En elmes de junio del mismo año se inauguró una escultura igual en el Museo Verdaguer de Vil·la Joana, en Vallvidrera, como símbolode unión de los dos lugares dondenació y murió el poeta.

La poesia és un aucell del celque fa sovint volades a la terra,per vessar una gota de consolen lo cor trist dels desterrats fills d’Eva.

«Què és la poesia?»

ERMITA DE LA DAMUNT

Desde la ermita de la Damunt, situadaen un lugar elevado del término deFolgueroles se observa el Montseny, losPirineos y la Plana de Vic. Las primerasnoticias documentales de esta ermitadatan del siglo XIII, aunque el culto eneste lugar viene de antiguo. La capilla,de gran austeridad de formas ymateriales, fue ampliada y renovadaposteriormente, en los siglos XVI y XVII.

Verdaguer

47

Ermita de la Damunt, en Folgueroles.

Àlbula, escultura de acero de Pablo Palazuelos

dedicada a Verdaguer e instalada

en Folgueroles en1995 .


Se trata de un edificio orientado, comoes habitual, de levante a poniente, conuna sola nave de planta rectangular,copada por un ábside semicircular y cubierta a dos vertientes. Enla parte norte se adosa un cuerpo de planta rectangular cubiertoa dos vertientes con el caballete perpendicular a la nave.

«Els goigs de la Verge de la Damunt» hablan de la Damunt comoel escudo sagrado que tiene que liberar la Plana de los alaridosdel mal espíritu y de la peste. A lo largo de los años, el templo seha convertido en el centro espiritual de los habitantes deFolgueroles y Verdaguer, de niño, solía ir con su madre, segúncuenta él mismo. Hoy, se puede considerar uno de los lugaresverdaguerianos más emblemáticos, escenario de una de suscomposiciones más destacadas, «L’arpa».

Damunt de mon poblet hi ha una capella d’una roureda secular voltada,és son altar lo trono d’una verge d’aquella rodalia sobirana.

JARDÍN BRINS D’ESPÍGOL AL LADO DE LA ERMITA DE LA DAMUNT

Junto a la ermita de la Damunt se despliega el jardín Brins d’Espígol,espacio verde inaugurado por la Associació Amics de Verdaguer

de Folgueroles, con motivo de lacelebración de su 25 aniversario,en el año 1990. Tomando diversospoemas verdaguerianos de temamás o menos botánico, Brinsd’espígol, se escogieron 29especies, que se plantaron al

48

Ábside de la érmita románica

de la Damunt.

Jardín Brins d’Espígol construido

por la asociación Amics de Verdaguer de

Folgueroles en 1990.


abrigo del jardín. De este modo el visitante puede disfrutar de labelleza de cada una de las plantas mientras lee el libro de poemas.

Jacinto entre floretes,entre les pedres llací,el flairós nom de Jacintomalaguanyat és per mi.

MONUMENTO A L’ATLÀNTIDA

En la entrada de Folgueroles se erigió en 1977 un monumento enconmemoración del centenario del poema L’Atlàntida. Ejecutadocon gres del Arumí, una cantera de Folgueroles, es obra delescultor Jordi Pallàs, de Sant Julià de Vilatorta, y representaescenas de la lucha de los atlantes durante el hundimiento delcontinente en las aguas del océano. El monumento tiene grabadoel primer verso de la introducción del poema de Verdaguer: «Vorala mar de Lusitània, un dia» («Cerca del mar de Lusitania, un día»).

Mosén Cinto empezó a escribir L’Atlàntida en plena juventud. En1868 presentó una primera versión de esta obra a los JuegosFlorales pero no tuvo éxito. Durante sus viajes por el Atlántico, abordo de los barcos del marqués de Comillas, la rehizo y acabó.En los Juegos Florales de 1877 el poema consiguió un gran triunfoa nivel nacional e internacional. Su traducción a muchas lenguashizo conocer la poesía catalana en todo el mundo.

Veus eixa mar que abraça de pol a pol la terra? En altre temps d’alegresHespèrides fou hort, encara el Teide gita bocins de sa desferra tot braolant,com monstre que vetlla un camp de mort.

L’«incendi» dels Pirineus

Verdaguer

49

Folgueroles acoge también

el monumento a L’Atlàntida,

en la avenida del mismo

nombre.


FIRMA DE PEREJAUME EN LA FUENTE TROBADA

El torrente de Folgueroles, a su paso por la fuente Trobada, dibujasobre la superficie de una hectárea la firma de Verdaguer. La obra,creada por Perejaume (Sant Pol de Mar, 1957), forma parte delproyecto De com posar Verdaguer a Folgueroles realizado por elartista con motivo del Año Verdaguer, en 2002, celebrado en elcentenario de la muerte del poeta. Esta intervención en elterritorio de Folgueroles consistió en allanar el torrente e incluirel trazo de la firma del poeta, clavar en los extremos del términomunicipal cuatro clavos en la roca que llevan grabado en la cabeza

50

Casa museo Verdaguer

Calle Mayor, 708519 FolguerolesMás informaciónwww.verdaguer.catTel. y fax: (+34) 938 122 [email protected]: Diariamente: de 10:00 a 13:30 h. Cerrado los lunes no festivos. Martes: de 17:00 a 19:00 h Sábados: de 17:00 a 19:00 h (del 1 de abril al 1 de noviembre)Abierto todo el año excepto 25 y 26 de diciembre y 1 de enero. Las visitas concertadas pueden tener horarios más amplios.

La casa museo Verdaguer, uno de los museos literarios más antiguos de

Catalunya, abrió sus puertas en el año 1967, en pleno franquismo,

impulsado por la sociedad civil, especialmente por los Amics de

Verdaguer. La casa museo forma parte de la casa familiar donde el

poeta vivió los primeros años de su vida. Situada en la calle Mayor, es

un edificio modesto del siglo XVII, ambientado según los usos de mediados

del siglo XIX. En la planta baja el visitante sigue las etapas de la vida y

obra del poeta, mientras que en las estancias del primer piso se

reproducen elementos de la vida cotidiana de un pueblo de la época.

En la parte superior se puede visitar la exposición temporal y visionar

un sugerente audiovisual sobre la dramática trayectoria del autor.

Las dimensiones reducidas del museo y el interés patrimonial del

entorno permiten entender el pueblo de Folgueroles como un museo

abierto. En las fachadas de las diversas calles podemos leer fragmentos

de los poemas, ver las casas donde vivió, visitar las ermitas, y recorrer

el entorno natural y los monumentos erigidos en su memoria.

Los visitantes individuales menores de doce años no pagan. Se pueden

beneficiar de entrada reducida: jubilados, discapacitados, grupos

escolares/centros recreativos y socios de la asociación de museólogos.


«Terme real i Verdaguerde Folgueroles», y hacerque 60 lectores dispersospor el término municipal,leyeran, un día por latarde, durante dos horas,simultáneamente toda la obra de Verdaguer.

D’entre aquells llocs posats sota l’advocació d’un autor, Folgueroles és,sense cap mena de dubte, un dels més incontrovertibles. Tot el termeconstitueix la paleta de llocs Verdaguer amb el gorg profund i negre deNitons, que és el forat que hi ha per passar-hi el dit i tenir el terme agafatper la mà. Lloc i autoria, verdagueritat i Folgueroles, obra i geografia,grandiositat i petitesa, terra natal i terra estranya, s’aglutinen i mesclende cara a constituir més tard els seus casolaníssims punts de comparançaamb no importa quina cosa, distància o magnitud.

Perejaume, Cims pensamenters, Polígrafa, 2004


RUTAS LITERARIAS DE LA CASA MUSEO DE FOLGUEROLES

La Casa Museo Verdaguer propone y gestiona una amplia oferta derutas literarias que permiten conocer los principales lugaresVerdaguer en la comarca de Osona. Al mismo tiempo, estas rutasliterarias nos permiten disfrutar del encanto particular de cadauno de estos rincones escuchando al poeta en sus versos.

VERDAGUER. LA MIRADA DEL POETA (RUTA POR EL PUEBLO DE

FOLGUEROLES)El visitante sale de la Casa Museo Verdaguer y recorre los LugaresVerdaguer de Folgueroles, así como las placas de las diversas callescon poemas, las casas familiares del poeta, la iglesia y lugares deuna gran belleza paisajística, como los alcornoques, la ermita dela Damunt y el jardín Brins d’Espígol.

LAS GUILLERIES, TIERRA DE FUEGO

Las Guilleries es una zona montañosa de tierra rojiza cerca deFolgueroles. Esta tierra de fuego nutrió al joven poeta JacintVerdaguer con leyendas, historias y canciones y le proporcionó unafuente inagotable para conocer la botánica, la fauna y la geología.

Verdaguer

51

Perejaume dibujó la fima

de Verdaguer en su paso

por Font Trobada.


El Espai Natural de les Guilleries-Savassona es, por la belleza desus paisajes, uno de los rincones más emblemáticos de Osona. Encada estación del año, sus bosques despliegan alfombras de milesde tonalidades diversas. Los miradores naturales, como Puig delFar, el Salt de la Minyona y Puig l’Agulla —balcón privilegiado dela comarca—, así como el entorno del pantano de Sau son algunosde los puntos que se deben visitaralguna que otra vez.

Un guía de montaña conducirá a losexcursionistas por los lugares másremotos de la zona, y éstosdescubrirán la naturaleza en estadocasi puro. En un lugar determinadode la ruta a una guía de la casamuseo les recitará alguno de lostextos que, con toda seguridad, haránvivir las Guilleries más intensamente.La excursión requiere tener ciertapreparación física.

Lugares verdaguerianos de Vic Vic, ciudad relativamente pequeña,es el centro geográfico, económicoy religioso de la Plana de Vic. Hoy,las actividades comerciales —con un importante mercado semanal—,las adoberías y otras industriasalimentarias son sus principalesmotores económicos. Fue en estaciudad donde el joven Verdaguer se formó intelectual ymoralmente. Entonces la antigua Ausa ya era una ciudadinfluyente, históricamente importante e impregnada decatalanidad, con la tradición y el arraigo a la tierra comoprincipales características de sus habitantes —payeses, curas y

52

Ruta: la ruta sale de la Casa Museo Verdaguer y hace unrecorrido a pie por el núcleo y la ermita. También se puedellegar en vehículo propio o autocarDistancia: 1,5 kilómetros. Tiempo aproximado: 2 horasTarifas: Para sumarser a un grupo, consúltese la agenda con laprogramación de rutasGrupos: superiores a 12 personas

Reserva previa a laCasa Museo Verdaguerde Folgueroles / Elmaquis T. 938 122 [email protected]

Les Guilleries, entre la sierra Prelitoral

y la Transversal, en el límite de las

comarcas de La Selva y Osona.


tenderos—. La estancia del joven poeta en el seminario le dejóimpronta. Así, no es de extrañar que en la obra de mosén Cinto,Vic y su gente aparezcan a menudo.

Voltada de turons, oberta i franca me sembles, gran ciutat,un niu de flors penjat en una branca del Pirineu nevat.

«A Vic»

MONUMENTO AL ESTUDIANTE

Sito en la plaza de Clariana o del Estudiant, muy cerca de la plazaMayor. La indumentaria de la figura es la que llevaba Verdaguerde seminarista, de la cual él mismo se burló en un poema:

Tan enorme és mon barret,que un dia que face vent,com vela de bastimentme fa anar a tort i dret.

SEMINARI VELL

El seminario de Vic era, en la época deVerdaguer, una institución docente conmucha fama, como lo demuestra elmillar de estudiantes con que contaba.Mosén Cinto cursó en este seminario losestudios eclesiásticos. Ingresó en 1855,cuando tenía diez años, y salió de élquince años después.

Verdaguer

53

Obra en bronce de Joan Seguranyes i Redorta,

situada en la plaza Clariana (Vic).

Vic, capital de

Osona, celebra un

importante

mercado semanal

que acoge a todo

tipo de

comerciantes de

la comarca.


De carácter abierto y juguetón, el joven Verdaguer se hizo prontopopular entre sus compañeros por la facilidad que tenía paraescribir versos. Aunque, contrariamente, no destacaba en laescuela, donde los métodos rutinarios no estimulaban demasiadola creatividad. Mediocre en las asignaturas de filosofía y teología—las más importantes en la carrera eclesiástica—, sobresaliósiempre en literatura, lengua, historia y folclore.

Junto a las poesías patrióticas y religiosas, en esta época Cintotambién hacía coplas y versos festivos. Constituye un ejemplo deello la «Crida» que, para San Miguel de los Santos, leyó a peticióndel consistorio de Vic (1866): «En mig d’una plana / de cinglesreclosa, que els ocells hi canten / de dia i de nit, com en lapetxina / de Venus hermosa dorm recolzadeta / la ciutat de Vic».

Iglesia de Sant Domènec

En esta iglesia, el día 24 de septiembre de 1870 —fiesta deNuestra Señora de la Merced—, mosén Cinto recibió laordenación sacerdotal de manos del entonces obispo de Vic,Jordà Serra. El conjunto barroco de la iglesia y el convento deSant Domènec fue proyectado por diferentes miembros de lafamilia de los Moretó. Cabe destacar especialmente el claustro,de principios del siglo XVIII, esbelto y original por unos dobles

arcos ficticios de los quecuelga un capitel con formade pie de lámpara.

PALACIO Y BIBLIOTECA

EPISCOPAL

El Palacio Episcopal fueconstruido sobre la antiguaresidencia del obispo, de origenrománico, según los restosencontrados. Su tribuna es obradel vicense Josep M. Pericas(1915), el mismo arquitecto queproyectó el padrón de la plazade Verdaguer. A través delpropio edificio se accede a laactual Biblioteca Episcopal,situada en las andanas deencima del claustro de lacatedral. Durante los años de suformación, mosén Cinto fue

54

El museu episcopal de Vic, inaugurado en el año 1891,

guarda uno de los fondos más importantes de arte

medieval.Fue declarado museo de interés nacional

en 2001.


asiduo usuario de esta biblioteca, formada en buena parte con fondosde los jesuitas.

Josep Morgades i Gili, obispo de Vic desde 1882 hasta 1899, tomóla decisión de retirar a Verdaguer las licencias sacerdotales debidoa su desobediencia. Así pues, entre otras, mosén Cinto teníaprohibido celebrar la eucaristía, lo que lo sumergió en una granamargura.

EL TEMPLO ROMANO

Durante el derribo del castillo medieval de los Montcada, en el año 1882, se descubrieron las paredes del templo romano (datado en el siglo II), de la antigua Ausa. Aquellos muros, desprovistos de tejado, habían hecho las funcionesde patio de armas del edificio medieval.Este templo constabade una cella central construida sobre unpodio, siguiendo laarquitectura religiosaromana habitual.Columnas y capitelesfueron reconstruidosencima de los restosencontrados. En laactualidad el temploes sede del Patronatd’Estudis Osonencs.

¿Te plou del cel o et brota de la terra, Ausona mia, eix Temple gegantí? Dins ta acròpolis magna que s’aterra, decrèpit Castell d’Hèrcules, qui dos mil anys te l’ha estotjat així?

«Lo temple d’Ausa»

LA PLAZA MAYOR Y EL CASCO ANTIGUO

La ciudad de Vic cuenta con un casco antiguo bastante bienconservado, con palacios nobles, callejones estrechos, unatreintena de iglesias y numerosos monumentos. La plaza Mayor o

Verdaguer

55

Templo romano del siglo II, situado en la parte alta de Vic,

fue redescubierto en 1882 cuando se derruyó el antiguo

castillo de los Montcada.


plaza del Mercadal, porticada y rodeada de grandes casales góticosy modernistas, es uno de los rincones más emblemáticos de laciudad. Allí tiene lugar cada sábado un concurrido mercado detradición milenaria. Además, los cuatro lados de la plaza y todaslas calles que conducen a ella están llenos de comercios y tiendasque dan vida a la ciudad. Los poemas de Verdaguer, aunqueescritos un siglo atrás, dan testimonio de la activa vida comercialde Vic.

Sembla un camp de rosellesla plaça atapeidade mocadors vermells,de llargues barretines,i gent i bestiarencara a doll hi arriben:brama l’ase auregut,salta la mula guita,bela el tendre anyelleti el cavallàs renilla,compta lo mercader,lo quinquillaire crida,canta el pobre ceguet,mes les minyones frisenper, venuda la fruitaque a adinerar venien, amb sos enamorats fer-la petar una mica [...]

«La fira de Vic»

Lugares verdaguerianos de la Plana de VicSANT JORDI DE PUIGSESLLOSES

Aunque no se encuentre en el centro de la Plana de Vic, desde lacumbre del cerro de Puigseslloses se tiene la sensación de estaren el centro. Miles de años atrás, esta colina debió de serconsiderada un lugar sagrado para los pobladores dispersos de lacomarca. Quizá por este motivo edificaron un dolmen, es decir,

56

La plaza Mayor de

Vic, “El Mercadal”,

ha sido desde sus

orígenes el espacio

de mercado e

intercambio

comercial de la

comarca.

La ermita de Sant Jordi de Puigseslloses,

con el famoso dolmen recordado por

Verdaguer.


un sepulcro hecho degrandes losas verticalesplantadas en el suelo ycubiertas, formando galería,por otras llanas. Aquellosimpresionantes bloques depiedra dieron nombre al lugar.

Al lado mismo de este dolmense levanta la ermita de SantJordi, del siglo XV. Aquí, el 2de octubre de 1870, mosénCinto celebró su primera misacomo sacerdote «entre undolmen i un altar». Durantemuchos años, el clérigorecordó el aniversario deaquella primera eucaristía, yno dejó de celebrarlo nisiquiera en sus viajes a cualquier parte del mundo: en San Pedro deRoma, en la iglesia de los Dominicos de San Petersburgo, en SantaSofía en Constantinopla, en la Santa Cueva de Jerusalén, etc.:

La vall hermosa de Vic planera n’és i rodona planera com un diner, rodonacom una mola, sobretot per qui la veu des del cim de Puiseslloses, qued’eixa plana és lo cor, lo botó d’aquixa roda. [...] Entre eix dolmen i eix altar amb què ma terra es corona, lo dia del SantRoser amb sa cadena de roses comptarà vint-i-cinc anys que allí cantí missanova.

El dolmen de Sant Jordi

SANTUARIO DE LA GLEVA

En el santuario de la Mare de Déu de la Gleva, Verdaguer residiódos años, desde 1883 hasta 1885, confinado por el obispo de Vic,Josep Morgades. El prelado, con la excusa del reposo, lo confinóa la Gleva para alejarlo de determinados círculos barceloneses.La proximidad, cada vez más grande, del poeta hacia las familiaspobres de Barcelona y su relación con exorcistas incomodaron almarqués de Comillas y a las autoridades eclesiásticas en unmomento en que Verdaguer era muy popular. La estancia en laGleva fue para mosén Cinto un tiempo de gran actividad literaria,

Verdaguer

57

Monumento en el Turó de Puigseslloses

que recoge los versos de Verdaguer

dedicados a este lugar.


pero a la vez de conflicto interior: poruna parte amaba aquel lugar queconsideraba precioso, pero por otra sesentía prisionero.

Avui visc a la Gleva;Mareta meva,¿demà on viuré?¿D’eixa capella blancaa quina brancame’n volaré?

«Nostra Senyora de l’Esperança»

Para el poeta fue una época trágica, que duró hasta sureconciliación con el obispo, en enero de 1898. Respecto a estadolorosa experiencia escribió una autodefensa:

Pel mes de maig de l’any 1893, després dels Jocs Florals, se m’allunyatraïdorament de Barcelona, amb la tacita nota del boig, donant-me a mil’excusa d’anar dos mesos a fora a cuidar ma salut, que, gràcies a Dèu, nonecessitava remeis. Si no content, hi ahí resignat, i darrera els dos mesoshan passat dos anys.Ma presó era, doncs, ampla, espaiosa i plaenta; mon desterro era hermósi florit: cabalment hi entrí en ple mes de Maria, quan los escolans li

58

Un primer oratorio sencillo

se convirtió en el siglo XIII

en el santuario de la Gleva,

confinamiento de Verdaguer.


refilaven ses cançons més boniques en lo temple, i els rossinyols sos himnesmés inspirats a la vora del Ter. [...]Altre dia, amb una carta crua i seca, [el bisbe Morgades] me prohibí baixara Barcelona sense llicència seva expressa; prohibició que no s’ha fet a capaltre sacerdot. Jo vegí que una cadena invisible m’anava lligant i estrenyentper totes bandes, no deixant-me obert altre camí que el de la reclusió, aon evidentment nostre Senyor encara no em volia, i fervorosament lidemaní enginy, serenitat i força per trencar-la, com, sortint de moncaràcter i de mi mateix, ho he fet. Per aixecar mos himnes a Déu, que peraixò m’ha donada, encara que humil, l’arpa de la poesia, no cal emparedar-me: val més ser aucell de bosc que de gàbia.

En defensa pròpia

Los orígenes del santuario de la Mare de Déu de la Gleva, en elmunicipio de Masies de Voltregà, se remontan al siglo XIII, aunqueel templo actual, resultado de sucesivas reedificaciones yampliaciones, es de época barroca y fue proyectado por JosepMoretó Sellés a mediados del siglo XVIII. El magnífico retablo enestilo plateresco que se encuentra en su interior es obra de PauSunyer de finales del siglo XVII. La parte más interesante del conjuntoes el camarín de la Virgen María, con una de las decoracionesbarrocas más fastuosas de Catalunya. Esta virgen, cuya imagen,según la leyenda, fue hallada casualmente, goza todavía de muchadevoción por parte de los habitantes de la comarca.

Com a amic dels infants i dels ocells fui allotjat prop de l’escolania [...].Des d’ací domino de cap a cap la Plana de Vic, tota estrellada d’ermites icapelles. Dotze, n’obiro d’una ullada, des del Montseny als Pirineus.

Prólogo a La fugida d’Egipte

En el santuario, la austera habitación que ocupó mosén Cinto seconserva tal como era en la época. Aquí podemos leer un

Verdaguer

59

Verdaguer fue

vicario coadjutor de

la parroquia

de Vinyoles d’Orís,

en Masies

de Voltregà.


fragmento del Roser de tot l’any,escrito en este lugar. Algunos de los365 poemas que contiene el libroson como un delicioso minué literario:

Abelleta vola — per la farigola, abelleta vola — pel farigolar.

VINYOLES D’ORÍS

Vinyoles, como la Gleva, hoy forma parte del municipio de Masiesde Voltregà. Mosén Cinto estuvo dos años ejerciendo como vicarioen su iglesia parroquial. El día 4 de octubre de 1871 celebró elprimer bautizo y el 20 de octubre de 1873 firmó la última partida.En los casi tres años que fue vicario de Vinyoles, alternó las tareaspastorales con las poéticas: trabajó en L’Atlàntida, compuso buenaparte de los Idil·lis i cants místics y escribió numerosos cánticosreligiosos, entre los que destaca «La Passió de Nostre SenyorJesucrist». En tiempos muy lejanos, «LaPassió» de Verdaguer se cantaba en todaslas parroquias de Catalunya.

La iglesia románica de Sant Esteve deVinyoles merece una entretenida visita.Además de una exposición gráfica ydocumental de la estancia de Verdaguer enesta población, contiene una impresionantecolección de dioramas que nos permitecomponer las principales etapas de la vida

60

Iglesia románica de Sant Esteve

de Vinyoles.

El viguetano Pere Puntí esculpió el busto

de Verdaguer en Vinyoles.


del poeta. Junto a la iglesia se erige un monolito de piedra, coronadocon el busto de un poeta que se definía a él mismo con estas irónicaspalabras: «Poeta i fangador sóc i faig la feina tan neta que fango comun poeta i escric como un fangador» («Poeta y layador soy y hago lafaena tan limpia que layo como un poeta y escribo como un layador»).

El laurel de mosén Cinto,plantado por el poeta en elhuerto de la vicaría, hoy seencuentra situado en unapequeña plaza. Con hojasde este laurel, el obispoMorgades, en 1886,consagró a Verdaguer enRipoll como «Poeta deCatalunya». Podemos leerun fragmento del «Plor dela tórtora», escrito en estaparroquia y premiado en losJuegos Florales.

Durante los años pasados en Vinyoles aparecen los síntomas de latuberculosis en mosén Cinto, una enfermedad que años despuésacabará con su vida. Por este motivo, para recuperarse, se trasladóa Barcelona, donde aceptó el cargo de capellán de navío de laCompañía Transatlántica.


RUTAS LITERARIAS DE LA CASA MUSEO VERDAGUER DE FOLGUEROLES

La casa museo Verdaguer de Folgueroles ofrece y gestiona lossiguientes itinerarios por diferentes lugares de la Plana de Vic:

• Verdaguer. La mirada del poeta (ruta por el pueblo deFolgueroles y la Plana de Vic)

Este itinerario incluye la ruta por el pueblo de Folgueroles y seextiende hacia la Plana de Vic, pasando por los campos queVerdaguer cultivaba con su padre cerca de Can Tona, donde

Verdaguer

61

El laurel de mosén Cinto, en Vinyoles d’Orís

Ruta: La ruta sale de la casa museo Verdaguer y sigue unrecorrido a pie por el núcleo y las ermitas. Se puede llegar enautocar o vehículo propioDistancia: 4 kilómetrosTiempo aproximado: 3 horas


empezó a escribir L’Atlàntida y «La Font del Desmai». Allí, el poetahacía las célebres «esbartades» con sus amigos; en la ermita deSant Jordi celebró la primera misa.

• Verdaguer en la Gleva: entre el genio poético y el sacerdoteDentro del término municipal de Masies de Voltregà podemosacercarnos al drama que vivió Jacint Verdaguer mientras estuvorecluido en el santuario de la Gleva. La guía narra y recita losversos y los suplicios del poeta que resuenan en uno de lossantuarios barrocos más bellos de Catalunya. Desde el balcón dela habitación de mosén Cinto se nos abre una vistosa panorámicasobre el río Ter.

• Verdaguer en la Gleva y en Vinyoles d’Orís Esta ruta incluye «Verdaguer en la Gleva: entre el genio poético yel sacerdote» y se extiende hacia la iglesia románica de Vinyolesd’Orís, donde Verdaguer fue párroco durante dos años. En el huertode la vicaría plantó un laurel, árbol de los poetas y de lainmortalidad, que se ha convertido en un motivo de peregrinajeverdagueriano.

• Paisajes escritos en la Plana de Vic: Verdaguer y Martí Pol


EL MONTSENY

El Montseny, una de las cumbres más emblemáticas de la Catalunyacentral y hoy declarada Reserva de la Biosfera, era muy amada porVerdaguer, recordada en muchos de sus escritos y poemas. Enrealidad esta montaña, de paisaje entre mediterráneo ycentroeuropeo, ha inspirado a muchos artistas a lo largo de los siglos.La última excursión que hizo el poeta fue justamente al Montseny,en el verano de 1901. Unos meses después, la enfermedad que lollevaría a la muerte le impedía moverse de la cama.

62

Ruta: La ruta sale de la plaza del santuario de la Gleva en elmunicipio de Vinyoles d’Orís y en autocar se llega cerca delnúcleo de Vinyoles d’OrísTiempo aproximado: 2 horas y 30 minutos

Ruta: La ruta sale de la plaza del santuario de la Gleva en elmunicipio de Vinyoles d’OrísTiempo aproximado: 1 hora y 30 minutos


La expedición salió el 17 de agosto del pueblo de Sant Celoni. Lacomitiva llegó a la cumbre del Matagalls y Viladrau antes de volvera Vic:

Cada poble de l’antiga Catalunya tenia, i té encara lo seu Pedró, que solser una llosa quadrada sostinguda per un pilaret i coronada com un altaramb la Santa Creu. En algunes bandes és abrigat per un cobert ques’anomena sagrera. Allí solen trobar-se cada festa los pastors i pagesosque viuen allunyats tota la setmana, i reposant a l’ombra santa, fan locom va i com ve, i descabdelles ses enraonades en qué sol sortir, si sonpastors, lo bestiar i, si son pagesos, la sementera per un cap i la collitaper l’altre.Doncs lo Pedró de Catalunya és nostre Montseny, que té per digna sagrerade sa creu gegantina la volta del firmament. En aquell altar se creuenmoltes mirades extàtiques i molts pensaments patriòtics; allí es donencita, s’hi troben i conversen molts cors enlairats i moltes ànimes

Verdaguer

63

Ruta del Montseny

la Creu del Matagalls

Collet de la FontPla dels Ginebres

Coll SapruneraTuró de Collsaprunera

Coll Formic

Sant Miquelde Barretons

Sant Segimon

Riera deSant Segimon

el Gorg Negre

Santuari de l’Erola

Can Gat

Viladrau

To

rr

en

te

de

Re n t a d o r s

Torre

nte

del O

ratori

Iglesia o ermitaMasíaPueblo

Lugar de interésPoza

Puerto de montañaPico de montaña


somiadores: los aucells de lapoesia que poden fugir una estonade la gàbia de la ciutat, allà se’nvolen, com a plaent reposador deles àligues ferides.Si qui ha begut un estiu lesfresques i regalades aigües delMontseny no el pot oblidar més,¿com l’oblidarà qui ha nascut a laseva ombra, qui ha jugat en safalda i ha passat en ella lo bo i lomillor de sa vida?

Prólogo a Aires del Montseny

RIPOLL

El imponente pórtico del monasterio de Santa Maria de Ripoll es,sin duda, la obra de escultura románica más importante del paísy una de las más logradas de Europa. Su abigarradísima decoración,definida por Jacint Verdaguer como la «Bíblia impresa aCatalunya», se divide en siete franjas horizontales, en las que sedesarrollan varias escenas bíblicas y alegóricas.

La parte superior, sobre el arco de entrada, representa a la Iglesiatriunfante en torno al Pantócrator o Dios omnipotente, rodeado delos símbolos de los evangelistas y de los veinticuatro ancianos delApocalipsis. En esta parte se encuentran todavía restos de lapolicromía que originalmente debía de recubrir toda la portalada.En el centro se recrean varios ejemplos a seguir en la Tierra para

llegar a Dios y, en la parte inferior,personajes destacados que simbolizanla Iglesia militante. Debajo, en la parte

Paisaje del Montseny, con el hayedo teñido

de rojo otoñal.

Plaza Mayor, con la fachada

principal del monasterio de Santa

Maria de Ripoll.


más malograda, hay representaciones deanimales fantásticos y de los siete pecadoscapitales. El pórtico tiene, a ambos lados,dos imágenes, bastante mutiladas, de sanPedro y san Pablo; en el arco que naceencima de ellas hay escenas de la vida de los dos apóstoles. Elintradós del arco contiguo a la puerta presenta una interpretaciónde los doce meses del año, con escenas de la vida rural propias decada mes.

En 1866, con ocasión de la fiesta de inauguración de las obras derestauración del monasterio, el obispo de Vic, Morgades, imponea Jacint Verdaguer una corona de laurel como reconocimiento desu valor como poeta.

—Miraula aquí, —los diu, y la Portadacontemplan per son geni dibuixada,l’historia de la santa religió,en pedra escrita per la má de Roma,una croça de bisbe n’es la ploma,n’es lo paper un flanch de Canigó.

Set cants misteriosos té’l poema,set florons que durá en sa diademaSanta Maria de Ripoll al front; set cels de pura y divinal bellesa,la Biblia al cor de Catalunya impresa,present, passat y esdevenir del món.

Canigó, Canto 11

Verdaguer

65

Vista de la planta baja,

la más antigua (siglo XII),

del claustro de Santa Maria

de Ripoll.


L’Empordà y el CanigóLugares verdaguerianos del santuario de la Mare de Déudel Mont Cinc setmanes he passat en aquesta ermitasituada al cim d’un turó, dominant tot l’Empordà,Banyoles, Girona i Olot, i la meitat de Catalunya.

De la carta al marqués de Comillas, septiembre de 1884

EL SANTUARIO DE LA MARE DE DÉU DEL MONT

El santuario de la Mare de Déu del Mont encuentra sus orígenes enel monasterio benedictino de Sant Llorenç, existente desde el sigloX en el Pla dels Sous, del que dependía. A principios del siglo XIV,los benedictinos levantaron una iglesia en lo alto de la sierra paradar respuesta al culto a la Virgen, ya existente en el cenobio yconsiderada hoy la patrona del Empordà.

66

Ruta de los Pirineos

0 30 km

1. Balneario de la Presta2. Balneario de la Corba3. Cuevas de Ribes4. Santuario de Santa Maria

de Queralt5. Pico de les Tres Branques

12 1314

1516

1819

20

21

22

23

17

6. Sant Martí del Canigó7. Castillo8. Vernet9. Valls de Clarà i Taurinyà

10. Rià11. Cornellà de Conflent

45

Alpla Seu d’Urgell

Berga

GósolJosa

TuixénOrganyà

Sant Julià de Lòria

Andorra la Vella

Tor (Alins)Norís (Alins)

Alins

AuzatAulus-les-Bains

Seix

Montgarri

Vielhae Mijaran

Gessa (Naut Aran)

Esterri d’ÀneuIsavarre

(Alt Àneu)

Caldes de Boí(la Vall de Boí)

Boí(la Vall de Boí)

Durro(la Vall de Boí)

Riberade Cardós

la Torrede Cabdella

Araós (Alins) Aïnetde Besan(Alins)Tírvia

Gerri de la Sal (Baix Pallars)Peramena

(Baix Pallars)

la Poblade Segur Pessonada

(Conca de Dalt)

Coll de PendísCongost de Collegats

Port de Rus

la Pica d’Estats

Port d’AulàPla de Beret

Maladeta

Aneto

PicoPuerto de montaña


La devoción hacia esta virgen explica los numerosos peregrinajes,multitudinarios, procedentes de los pueblos de los alrededores. Alcabo de poco y debido a ello se habilitó una pequeña estancia paraun cura que tendría la custodia del lugar. En los siglos XVII y XVIII, porotro lado, se construyó la hospedería, reformada recientemente. Elsantuario cuenta desde sus inicios con una junta de pavordes quehan cuidado de él, además de un rector custodio. En la explanadade delante del santuario hay un monumento dedicado al poetamosén Cinto.

Dels molts santuaris de Catalunya i de fora d’ella, que he visitat, mai cap nose m’havia aparegut tan bell com ara mateix el de la Mare de Déu del Mont.

LA IGLESIA

La iglesia, de principios del siglo XIV, presenta una estructurarománica. El ábside que reforzaba el extremo, de perfilsemicircular, fue destruido casi por completo cuando en el sigloXVIII se abrió el camarín para la Virgen María. La fachada de dicho

Verdaguer

67

1

2

3

67

89

10

11

Pesillà dela Ribera

Perpinyà

Priorat de MarcèvolArboçols

MarqueixanesPrades

Sant Miquel de CuixàVilafranca de Conflent

Sant Pere d’Eixalada

Ceret

Arles

Prats de Molló

Camprodon

Sant Pau de SegúriesMas del Mariner

Sant Joan de les Abadesses

Ripoll

Santuaride Montgrony

Ribes de Freser

Puigcerdà

Llívia Coll del Pertús

Pica del Canigó

Coll d’Ares

Gorges de la FouColl de la Perxa

12. les Escaldes13. Sant Miquel d’Engolasters14. Llac d’Engolasters15. Canillo16. Soldeu17. Vall d’Incles

18. la Massana19. Ordino20. Arinsal21. Estanys de Tristaina22. Pla de Setúria23. Port Negre


camarín, de estilo barroco, contrasta por las formas con la navedel templo. Presenta dos grandes columnas corintias a amboslados; el sencillo entablamiento que sostienen es coronado por larepresentación del Espíritu Santo. Con respecto al exterior, elaustero y robusto campanario se levanta por delante de la fachada.El ángel que decoraba el tímpano de la puerta y que formaba partede una decoración más amplia está colocado actualmente en elinterior. Dentro del templo, además, se puede ver una bella rejagótica de forja.


DESDE BEUDA AL SANTUARIO DE MARE DE DÉU DEL MONT

(ITINERARIO CORTO) Duración: 2 horas y 30 minutosLa ruta parte de la iglesia parroquial de Beuda, a 338 m de altitud.Se atraviesa la riera de la Font Fresca y se pasa por el Pla del Bosc,la fuente de Ca n’Oliveres, la fuente de la Roca Pastora, hastallegar a Sant Llorenç de Sous. Desde aquí se sigue el camino quesube al santuario de la Mare de Déu del Mont (1.115 m), pasandopor Xaragasters y el Collet de les Sorreres.

DESDE BEUDA AL SANTUARIO DE LA MARE DE DÉU DEL MONT

(ITINERARIO LARGO) Duración: 5 horasEn este caso, el itinerario también empieza en la iglesiaparroquial de Beuda. Se sigue el camino hasta el Pla del Bosc; seanda hasta Can Posada y se coge la pista que proviene deSegueró. Se pasa rozando las paredes de Can Noguer. Éste es unmajestuoso edificio que en los siglos XVIII y XIX fue una de las

primeras casasdel Principado.Durante susestancias en elsantuario delMont, Verdaguerhizo variasvisitas a estacasa:

68

Santuario de la

Mare de Déu

del Mont, donde

residió Verdaguer

durante el verano

de 1884.


Verdaguer

69

El monasterio de Sant Llorenç de Sous

El monasterio románico de Sant Llorenç, que dio origen al santuario,

se encuentra asentado en el Pla de Sous, un rellano de la vertiente de

mediodía de la sierra del Mont, a 900 metros de altura. En este lugar,

en el siglo IX, ya había una sencilla edificación monástica que dependía

del monasterio de Sant Aniol d’Aguges, cenobio de la Alta Garrotxa. A

principios del siglo X, este pequeño centro se convirtió en abadía

benedictina. La oración y el trabajo reinaron durante cinco siglos,

siempre con un número reducido de inquilinos, nunca superior a la

docena de personas, contando los criados. La decadencia del lugar

empezó a comienzos del siglo XV; a finales del siglo XVI fue anexionado

a Sant Pere de Besalú y se convirtió en la parroquia del pueblo de Sous

y de las pocas casas desperdigadas por su entorno. Actualmente el

conjunto presenta un estado ruinoso, que se inició con el hundimiento

parcial de las bóvedas durante los terremotos de 1427-1429, y que

continuó posteriormente con el abandono del edificio. A partir de la

década de 1980 se han efectuado campañas de desescombro y

consolidación. La iglesia es de tres naves y fue construida en el siglo

XI. El resto de dependencias básicamente son del siglo XII. Del claustro

tan sólo se conserva el ala norte, que actúa como contrafuerte de la

iglesia y está formada por una maciza pared con tres sencillas aperturas.

La impresionante panorámica del santuario

Desde este santuario se contempla una panorámica circular

incomparable del nordeste de Catalunya. Las tierras que se divisan

pertenecen a diez comarcas: la Garrotxa, el Ripollès, el Vallespir, el

Alt Empordà, el Baix Empordà, el Pla de l’Estany, el Gironès, la Selva,

Osona y el Berguedà. En un radio de 360 grados se contempla, al norte,

la cordillera pirenaica, desde el Puigmal al cabo de Creus, con la

magnífica silueta del macizo del Canigó y las montañas de la Alta

Garrotxa. A levante se extiende el Empordà, entre las Alberes y las

Gavarres, con el golfo de Roses, el Montgrí y Figueres. A mediodía,

Banyoles y su estanque, Girona, Rocacorba, el Far y más allá las

Guilleries y el Montseny. Más cerca, Maià y Besalú señalan el camino de

la Garrotxa, siguiendo el valle del Fluvià. A ponente se recortan las

siluetas de Cabrera y el Puigsacalm. Finalmente, las sierras de Milany y

Cavallera, con el Pedraforca al fondo, cierran el impresionante círculo.

«La Serra del Mont és comparable, per sa estranya figura, a un enorme

i bonyegut camell que baixa del Pirineu en direcció del golf de Roses,

vora avall del Fluvià. Amb el cim del gep sosté lo Santuari, i, al cim

del cap, lo Castell de Falgars.»

Excursions i viatges


Si voleu saber qui sónels més rics d’aquesta terrael Noguer de Segueró,el Sobirà de Santa Creui l’Espona de Saderra.

La fuente que queda debajo mismo de la pista, una vez pasada lacasa, lleva el nombre del poeta. El Noguer, con unas cuantas masíasy la iglesia, forma el agregado de Segueró. Pasada la fuente de laRoca Pastora y la sierra de Finestrelles, se llega al monasteriobenedictino de Sant Llorenç de Sous. El camino sigue hacia CanCampmol y el padrón de Sant Macià, la pineda del Planellot, la fuentede Falgars y los Camps del Bac. Puede hallarse más información sobreeste y otros itinerarios en la web: www.beuda.com

El Canigó

LAS ASCENSIONES DE VERDAGUER A LOS PIRINEOS

Mosén Cinto visitó la Catalunya Nord en diferentes ocasiones: desdeel año 1873, cuando hizo el primer viaje, hasta 1901, pocos mesesantes de morir. El poeta, «enamorat del Rosselló i d’eix cantó dePirineus», siempre se declaró fascinado por sus paisajes, susambientes y su gente:

70

La imagen de la VirgenLa imagen de la Mare de Déu del Mont es una talla gótica del siglo XIV,

policromada, de casi un metro de altura y realizada en alabastro de la

cantera de Segueró, al pie de la sierra. Pese a los daños sufridos durante

la Guerra Civil, pudo ser restaurada posteriormente. Representa a la

Virgen María sentada; con la mano izquierda aguanta al niño que tiene

sentado en el regazo y con la derecha sostiene el cetro de la realeza. El

Niño muestra en una mano el Libro de la vida, mientras con la otra bendice

a los fieles. La imagen original se encuentra en el Museu d’Art de Girona.

La leyenda

Una leyenda explica la fundación del santuario: la

intención inicial de los monjes de Sant Llorenç era

construir una pequeña iglesia dedicada a la Virgen en

el Pla de Solls, entre el monasterio y el actual santuario.

Pero al día siguiente de empezar las obras, los

benedictinos se encontraron las herramientas en lo alto

de la montaña. Ante la repetición del hecho durante los

días sucesivos, los monjes se dieron cuenta que era un

deseo celestial que la capilla se erigiera allí.


Què són los Pirineus? serpent deformeque, eixint encara de la mar d’Astúries,per beure l’aigua a on se banya Empúriesatravessa pel mig un continent.Quan ja a la mar Mediterrània arriba,al mirar-la, potser, tan espantable,amb un colp de sa espasa formidableen dos lo migpartí l’Omnipotent.

Canigó, Cant IV

En el año 1873, acompañado de su amigoJaume Collell, mosén Cinto llegó a Prats deMolló, pasando por el Coll d’Ares, dos pueblosque hoy exhiben placas conmemorativas ymonumentos que recuerdan el paso y laestancia del poeta en estos lugares.

En el balneario termal de la Presta, Verdaguer pasó los veranosde 1879 y 1880, en este caso con su protector, el marqués deComillas, a quien acompañaba. Durante estas estancias, el poetahizo numerosas excursiones por los alrededores, recorriendopueblos y montañas, hablando con payeses, pastores y arrieros delos que recogía canciones, leyendas y una lengua, el catalánpopular en estado puro.

Fa alguns anys, aní als Banys de la Presta, per estrènyer la mà a mossènVerdaguer, que s’hi trobava. Pugí a sa cambra, no hi era. Un criat me diguéque havia anat a passeig. Cerca i roda, preguntant pel reverent; per fi elvaig trobar a la vora del riu Tec, sentat sobre un roc; un vell pastor, desamarra i pell de moltó, sentat al costat seu, li cantava cançons que mossènCinto s’apressurava a notar ambllapis, en son carnet.

Carles Bosch de la Trinxeria enL’Esquella de la Torratxa, 1892

Verdaguer

71

Cartel anunciando la puesta

en escena de Canigó

en 1910.

Excursión al Rosselló. Entre los fotografiados

está Narcís Oller, Àngel Guimerà, Antoni

Gaudí y Jacint Verdaguer. (La il·lustració

catalana, 4 de enero de 1914.)


Para recorrer valles y caminos,mosén Cinto se hacía acompañar deguías locales, como por ejemplopastores o cazadores, genteabsolutamente experimentada en laalta montaña. La preparación de la obra Canigó fue en buena partela excusa para la realización de lamayoría de las ascensiones y rutaspor los Pirineos. Los veranos de losaños 1882 y 1883, mosén Cintorecorrió estas amadas montañas,desde Puigcerdà al macizo de laMaladeta; el objetivo era recogermaterial para la redacción de suobra. En el verano siguiente,Verdaguer subió al santuario de laMare de Déu del Mont. Allí, con lavisión espectacular del Canigó,acabó finalmente la obra.

Muntanyes regalades són les de Canigó;elles tot l’any floreixen,primavera i tardor.

Canigó, Cant VI

EL CANIGÓ: SÍMBOLO DE UN PAÍS

El Canigó, símbolo patriótico, es la montaña catalana porexcelencia. Según las crónicas, el primero en subir fue el rey PereII el Gran, entre los años 1282 y 1287. Su aislamiento y el grandesnivel respecto de los alrededores hicieron que durante muchotiempo se considerara la cumbre más alta de los Pirineos.

Esta montaña estuvo siemprepresente en la vida deVerdaguer. Gracias a susescritos sabemos que hizo por

El Canigó apareció por primera vez publicado

por Llibreria Catòlica en 1886.

El Canigó, con 2.784 metros, fue

considerado la montaña más alta de los

Pirineos por el brusco desnivel que la

separa de la llanura del Rosselló.


la zona varias ascensiones y excursiones durante los veranos de1879 y de 1880. En el verano de 1883 realizó la ascensión a lacumbre culminante.

«L’alba va rossejant cada punt més; les estrelles encara «ragen claror»,segons frase del guia. Una polsinera d’argent i d’or cobreix la mar d’onalguna cinta de boira se’n deslliga. D’allí ha de sortir lo sol. Los altres flocsde boira són negrosos, no els il·lumina encara lo rei de la llum.»

Panoràmica des del cim del Canigó a l’alba

Lo Canigó és una magnòlia immensaque en un rebrot del Pirineu se bada;per abelles té fades que la volten,per papallons los cisnes i les àligues.Formen son càlzer escarides serresque plateja l’hivern i l’estiu daura,grandiós veire on beu olors l’estrella,los aires rellentor, los núvols aigua.

Les boscúries de pins són sos barbissos,los Estanyols ses gotes de rosada,i és son pistil aqueix palau aurífic,somni d’aloja que del cel davalla.

Canigó, Cant II

Algunas de las cimas coronadas por mosén Cinto: Coma de Varilles,2.758 metros; Casamanya, 2.752 m; Puigmal, 2.910 m; Fossa delGegant, 2.808 m; Canigó, 2.784 m; Pica d’Estats, 3.143 m; Tuc derÔme, 2.750 m; Aneto, 3.404 m; Tossal de Capceres, 2.945 m; Tucde Monges, 2.707 m; Pala Alta de Sarradé, 2.982 m; Montsent dePallars, 2.883 m; Salòria, 2.789 m; Torreta de l’Orri, 2.439 m.

El nombre de Verdaguer quedó fijado en la toponimia pirenaica:la cima noroeste de la Pica d’Estats se denomina, a partir delcentenario de su ascensión, pico Verdaguer (3.125 m).

Verdaguer

73

La Pica d’Estats está formada en

realidad por tres picos,

poco separados entre sí: el central,

más alto, el occidental o pico

de Verdaguer, y el oriental

o punta Gabarró.




EL MARESME

La primera localidad del Maresme que Verdaguer conoció fue muyprobablemente Caldes d’Estrac, llamada popularmente comoCaldetes. Allí vivía un primo hermano suyo, Joaquim Salarich iVerdaguer, médico en las termas. Cuando, en el año 1880, mosénCinto empieza a frecuentar Caldes, la población ya era unimportante centro de veraneantes, muchos atraídos por los bañosde mar y el agua termal. Algunas de las personalidades quepasaban allí el verano eran Joan Maragall y Apel·les Mestres.

En el año 1883, Claudi López Bru,segundo marqués de Comillas yprotector de Verdaguer, se construyó en

74

Informaciones prácticas sobremontaña y excursionismoFEEC (Federació d’EntitatsExcursionistes de Catalunya)/ Federació Catalanad’Alpinisme i EscaladaT. 934 120 777Fax 934 126 353www.feec.cat

CEC (Centre Excursionista deCatalunya)T. 933 152 311www.cec.cat

UEC (Unió Excursionista deCatalunya)T. 934 543 247www.uec.cat

Ser-Info-Senderswww.euro-senders.com

Xarxa d’Albergs de Catalunyawww.xanascat.cat

Club Alpino Francéswww.ffcam.fr

Parcs de Catalunya www.parcsdecatalunya.net

La costa del Maresme, al pie de la

cordillera Litoral, es conocida por

sus amplias playas arenosas.


esta localidad una residenciade estilo mudéjar, hoydesaparecida. Bautizada conel nombre de Torre de lesOrenetes, en esta casa pasóVerdaguer, con la familia delmarqués, largas temporadas.

A raíz de estas estancias enCaldetes, el poeta hizodiferentes excursiones por elentorno y visitó otros lugaresde la comarca: la ermita delRemei de Arenys de Munt,Can Milans de Sant Vicenç deMontalt, el santuario de laMisericòrdia de Canet de Mar, el santuario de la Cisa en Premiàde Dalt, Argentona, Premià de Mar y Sant Andreu de Llavaneres.

Al cim d’un promontori que domina les ones de la mar, cap a occident, quan l’astre d’or declina,me’n pujo a meditar.[...]

Verdaguer

75

El santuario neogótico de la Misericòrdia,

en Canet de Mar, acoge una imagen

de la patrona del Maresme.

Verdaguer excursionista

En 1878, Verdaguer ingresó en la Associació Catalanista d’Excursions

Científiques, entidad fundada dos años antes y que hoy es conocida

como Centre Excursionista de Catalunya. Para el poeta, una salud

delicada no supuso ningún impedimento para la práctica del

excursionismo, actividad que en aquel momento empezaba a tomar

vuelo. En las largas travesías que hacía, mosén Cinto llevaba una

maleta, un paraguas y una libreta donde detallaba recorridos,

anotaciones de todo tipo y croquis, y donde reunía las hierbas y las

flores que recogía. Con intuición literaria y curiosidad científica,

observaba e interpretaba el entorno que lo rodeaba.

La obra literaria de Verdaguer, sobre todo Canigó, así como sus charlas,

tuvieron una gran influencia en el mundo excursionista catalán y en

general en la sociedad del país. Gracias a su actividad y a sus escritos

se popularizó la geografía catalana y el Canigó se convirtió en símbolo

de la patria.


Escolto i parlo amb les onades bellesque em guarden tants records;M’agrada tant de desvetllar dins ellesmos somnis que són morts!

«Vora la mar»

Vinc de la platja; dues hores he estat passejant amunt i avall pels amplesarenys que, del poble d’aquest nom, duen a Caldetes. Allisada per lesfortes ones, la sorra jeia fina i sens un plec, com una catifa que un adornistaentès acaba d’estendre, i les blanques petxines, únic adorno d’eixostapissos sense fi, cruixien sota mos peus...

Vinc de la platja...

ANDORRA

En el verano de 1883, al finalizar una larga excursión por el Pirineocatalán, Verdaguer estuvo durante quince días en el Principadode Andorra. La estancia le sirvió no sólo para relacionarse con lasfamilias más distinguidas de este país pirenaico, sino para visitarlos valles y algunas de las montañas que lo rodean. De este modoel poeta pudo completar su visión geográfica de la parte catalanade la cordillera.

Los resultados de estas excursiones aparecen en la descripción fiely detallada de la montaña en los versos del Canigó y en sus obrasen prosa. La montaña no es sólo el lugar donde se desarrolla lahistoria que se explica, sino que ella misma toma vida y seconvierte en protagonista.

Fins a Ordino, i casi fins a Andorra, la vall és verament hermosa: boscosen les serres, prats verdosos brollant aigua a cada banda del riu. Quan laribera s’eixampla, un poblet s’hi asseu, coronant-se de conreadís, comdiuen ací, a on se veuen rengleres de garberes.

Dietari de l’estada a Andorra

EL BERGUEDÀ

En el Pla de Campllong, a 1.290 mde altitud, situado al sur deltérmino municipal de Castellardel Riu, en el Berguedà, selevanta el Pi de les Tres

76

Coll d’Ordino, hoy en territorio andorrano,

cuenta con una altitud media de 2.097 m.


Branques, un ejemplarcentenario espléndidode pino rojo. Auncuando en la actualidadel pino está muerto,había alcanzado unos 28metros de altura y 6 decircunferencia. El 4 denoviembre de 1985 fuecatalogado como árbol

monumental por la Direcció General de Medi Ambient; actualmentehay otro a unos 150 metros, el Pi Jove, también catalogado, que yatiene unas dimensiones considerables.

Ya en el siglo XVIII, la religiosidad popular vio en este árbol unsímbolo de la Santísima Trinidad —Padre, Hijo y Espíritu Santo—por lo que el obispo de Solsona concedió, en 1746, indulgencias aquienes rezaran ante él. En 1888, Verdaguer le dedicó un poema;desde entonces, el Pi de les Tres Branques se ha convertido ensímbolo del catalanismo y, por las tres ramas que salen del mismotronco, en símbolo de la unidad de los Països Catalans.Tradicionalmente se celebraban a su alrededor fiestas y cantadas.Finalmente, su propietario, Tomàs Campà, lo cedió en 1901 a la UnióCatalanista. Al lado de estecolosal árbol se celebra cadaaño, el tercer domingo dejulio, el encuentro nacionalistadel Pi de les Tres Branques.

Mosén Cinto conocía a laperfección la Crònica deJaume I. Por ello creó laleyenda según la cual estemonarca, pasando una nochepor debajo del pino, soñóque sería rey de tres reinos:Catalunya, Valencia yMallorca.

Verdaguer

77

Vista de un valle andorrano.

Mosén Cinto Verdaguer leyendo

en el año 1886.


Lo Campllong té com un bresdues serres per barana,per coberta un bosc de pinsverds tot l’any com l’esmeragda.Corona immensa de totsés una hermosa pinassa,pinetells semblen los pinsentorn de llur sobirana,geganta dels Pirineusque per sang té rius de saba.Com una torre és son troncque s’esbadia en tres branquescom tres titans rabassutsque sobre els núvols s’abracen,per sostenir en lo celuna cúpula de ramaque fa ombra a tot lo placom una nova muntanya.[...]En dolça contemplaciólo sorprèn lo bes de l’alba;al bes de l’alba i al seudon Jaume se desvetllava;—He somiat que era grani d’un bell país monarca,d’un bell país com aqueixentre la mar i la muntanya.Com eix pi meravellós,mon regne posà tres branques,foren tres regnes en un,ma corona els coronava.Esbrinant somni tan dolçlo sol li dóna a la carai esporuguida a ponentla mitja lluna s’amaga.Lo somni del rei infantlo vell templari l’acaba en extàtica oració,espill de visió més clara.Veu Catalunya la granfer-se més gran i més ampla,robant als moros València,prenent-los l’Illa Daurada.Unides veu a les trescom les tres cordes d’una arpa

78


com les tres nimfes d’eixa mar,d’aqueix jardí les tres Gràcies.Mes al veure desvetllarlo lligador d’eixa garba,profeta, al Conqueridorsols li diu eixa paraula:—Preguem, que sols Déu és gran,los hòmens són ombra vana;preguem que sia aqueix pil’arbre sagrat de la pàtria.

«Lo pi de les tres branques»

Verdaguer

79

Pi de les Tres Branques, en Campllong, símbolo de la unidad

de los Països Catalans.


Guí

as tu

rístic

as d

e C

atal

unya


Verdaguer - Una geografía mítica de Catalunya

Cub. Verdaguer (castellano).indd 1 22/12/09 12:53

01-80 verdaguer castellano.qxp:castell‡

Documents