Año jubilar de la Mi sericordia “Porque la misericordia del Señor no tiene fin…”

Lectura del libro del Deuteronomio 30, 10-14

Habló Moisés al pueblo diciendo: Escucha la voz del Señor tu Dios, guardando sus preceptos y mandatos, lo que está escrito en el código de esta ley; conviértete al Señor tu Dios con todo el corazón y con toda el alma. Porque el precepto que yo te mando hoy no es cosa que te exceda ni inalcanzable; no está en el cielo, no vale decir: « ¿quién de nosotros subirá al cielo y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?» Ni está más allá del mar, no vale decir: « ¿quién de nosotros cruzará el mar y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?» El mandamiento está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca. Cúmplelo. Palabra de Dios. Salmo 68

R/. HUMILDES, BUSCAD AL SEÑOR, Y VIVIRÁ VUESTRO CORAZÓN. Mi oración se dirige a ti, Dios mío, el día de tu favor; que me escuche tu gran bondad, que tu fidelidad me ayude. Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia, por tu gran compasión vuélvete hacia mí. R/. Yo soy un pobre malherido, Dios mío, tu salvación me levante. Alabaré el nombre de Dios con cantos, proclamaré su grandeza con acción de gracias. R/. Miradlo, los humildes, y alegraos, buscad al Señor, y vivirá vuestro corazón. Que el Señor escucha a sus pobres, no desprecia a sus cautivos. R/. El Señor salvará a Sión, reconstruirá las ciudades de Judá. La estirpe de sus siervos la heredará, los que aman su nombre vivirán en ella. R/. Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colonenses 1, 15-20 Cristo Jesús es imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles. Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades; todo fue creado por él y para él.

Él es anterior a todo, y todo se mantiene en él. El es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. El es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo. Porque en él quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por él quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz. Palabra de Dios. + Lectura del santo evangelio según san Lucas 10, 25-37 En aquel tiempo, se presentó un letrado y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna? El le dijo: « ¿Qué está escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?». El letrado contestó: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.» El le dijo: «Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida». Pero el maestro de la Ley, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: « ¿Y quién es mi prójimo?» Jesús dijo: «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: “Cuida de él y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta”. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?». El letrado contestó: «El que practicó la misericordia con él» Díjole Jesús: «Anda, haz tú lo mismo». Palabra del Señor.

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD:

CRACOVIA, del 25 julio a 1 agosto 2016 ---------------------------------------------------------

AVISOS: Sigue Novena Virgen del Carmen Día 16 Fiesta “Virgen del Carmen” Procesión ---------------------------------------------------------------------- VIAJES: Del 17 al 24 de Septiembre: PAISES BAJOS. Colonia y Rhin.

Del 28 de octubre al 4 de noviembre: Jubileo de la misericordia en TIERRA SANTA.

“Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”. Esta es la herencia que

Jesús ha dejado a la humanidad. Para comprender la revolución que quiere

introducir en la historia, hemos de leer con atención su relato del “buen

samaritano”. En él se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá

de nuestras creencias y posiciones ideológicas o religiosas, para construir un

mundo más humano.

En la cuneta de un camino solitario yace un ser humano, robado, agredido,

despojado de todo, medio muerto, abandonado a su suerte. En este herido sin

nombre y sin patria resume Jesús la situación de tantas víctimas

maltratadas injustamente y abandonadas en las cunetas de tantos caminos de

la historia.

En el horizonte aparecen dos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita.

Los dos pertenecen al mundo respetado de la religión oficial de Jerusalén. Los

dos actúan de manera idéntica: “ven al herido, dan un rodeo y pasan de largo”.

Los dos cierran sus ojos y su corazón, aquel hombre no existe para ellos, pasan

sin detenerse. Esta es la crítica radical de Jesús a toda religión incapaz de generar en sus miembros un corazón compasivo. ¿Qué sentido tiene una religión tan poco humana? Por el camino viene un tercer personaje. No es sacerdote ni levita. Ni siquiera

pertenece a la religión del Templo. Sin embargo, al llegar, “ve al herido, se

conmueve y se acerca”. Luego, hace por aquel desconocido todo lo que puede

para rescatarlo con vida y restaurar su dignidad. Esta es la dinámica que Jesús

quiere introducir en el mundo.

Lo primero es no cerrar los ojos. Saber “mirar” de manera atenta y

responsable al que sufre. Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la

indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de

inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo,

“conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a no

Lo decisivo es reaccionar y “acercarnos” al que sufre, no para preguntarnos

si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que

es un ser necesitado que nos está llamando. Nuestra actuación concreta nos

revelará nuestra calidad humana.

Todo esto no es teoría. El samaritano del relato no se siente obligado a cumplir

un determinado código religioso o moral. Sencillamente, responde a la

situación del herido inventando toda clase de gestos prácticos orientados a

aliviar su sufrimiento y restaurar su vida y su dignidad. Jesús concluye con

estas palabras. “Vete y haz tú lo mismo”.

Envía sobre nosotros, Señor, tu Espíritu, para que recuperemos la sensibilidad del amor. Que no se nos escape ningún lamento ni quede sin respuesta ninguna necesidad.Haznos comprender que somos seguidores de tu Hijo,que fue solidario, ocupando nuestro lugar.Que la fuerza de tu Espíritu, Señor,y de la sociedad, para ser ahí mismo semillas de solidaridad.Hermanos de todos los hombres, no podemos preguntar por quién es nuestro prójimo, sino que, con todos, hemos de colaborarfraterna, que viva en este mundo como en su propia casael diálogo y la justicia.

Esta es la herencia que

nidad. Para comprender la revolución que quiere

introducir en la historia, hemos de leer con atención su relato del “buen

samaritano”. En él se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá

sas, para construir un

En la cuneta de un camino solitario yace un ser humano, robado, agredido,

despojado de todo, medio muerto, abandonado a su suerte. En este herido sin

nombre y sin patria resume Jesús la situación de tantas víctimas inocentes

maltratadas injustamente y abandonadas en las cunetas de tantos caminos de

En el horizonte aparecen dos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita.

Los dos pertenecen al mundo respetado de la religión oficial de Jerusalén. Los

os actúan de manera idéntica: “ven al herido, dan un rodeo y pasan de largo”.

Los dos cierran sus ojos y su corazón, aquel hombre no existe para ellos, pasan

crítica radical de Jesús a toda religión incapaz de Qué sentido tiene una

Por el camino viene un tercer personaje. No es sacerdote ni levita. Ni siquiera

pertenece a la religión del Templo. Sin embargo, al llegar, “ve al herido, se

Luego, hace por aquel desconocido todo lo que puede

para rescatarlo con vida y restaurar su dignidad. Esta es la dinámica que Jesús

Saber “mirar” de manera atenta y

Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la

indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de

inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo,

“conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a nosotros.

, no para preguntarnos

si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que

es un ser necesitado que nos está llamando. Nuestra actuación concreta nos

Todo esto no es teoría. El samaritano del relato no se siente obligado a cumplir

un determinado código religioso o moral. Sencillamente, responde a la

situación del herido inventando toda clase de gestos prácticos orientados a

rimiento y restaurar su vida y su dignidad. Jesús concluye con

J.A. Pagola

Las Matas. Madrid - Año XI II - 10 de

or, tu Espíritu, para que recuperemos la sensibilidad del amor. Que no se nos escape ningún lamento ni quede sin respuesta ninguna necesidad. Haznos comprender que somos seguidores de tu Hijo, que fue solidario, ocupando nuestro lugar.

e tu Espíritu, Señor, nos lance, también, en medio del mundo para ser ahí mismo semillas de solidaridad.

Hermanos de todos los hombres, no podemos preguntar por quién es nuestro sino que, con todos, hemos de colaborar por hacer una sociedad más que viva en este mundo como en su propia casa y que conviva desde

(Extraído de Bidean)

http://www.sanjoselasmatas.es

nº 829 - Domingo XV - T.O - Ciclo C

de Julio de 2016