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12 BIZKAIA

U11 eqtrlpo de Acción Social sale ala calle a atender a los sit1 techo Las gélidas temperaturas de las últimas noches provocan

que se active el plan invernal de albergues en Bilbao

BILBAO - Un equipo de Acción Social del Ayuncamiencode Bi lbao peina estos días las calles de la villa para garanfüar que todas aquellas personas si n techo que lo deseen no tengan que dormir al raso. Las gélidas temperaturas que están protagonizando las noches en la capital vizcaína han llevado al Con-sistorio bilbaíno a ampliar el núme-ro de camas para dar cobijo a un mayor número de persona .

Según explicaron ayer desde el Consistorio bilbaíno, en los a lber-gues no se están tramitando bajas ante la situación de frioque se está atravesando, por eso se están pro-rrogando automáticamente las esta ncias, hasta el próximo día 9 de enero, en que se hará una nue-va valoración de la situación en cada uno de los casos. En el su pues-to de superar todas las plazas dis-ponibles, el Ayuntamiento de Bil-bao llega a acuerdos con distintos alojamientos tipo hostel, para deri-vara las personas usuarias, tenien~ do, en este momento, concertadas 20 plazas de este tipo.

Desde el Área de Acción Social se está haciendo un continuo segui-miento de la situación y las previ-siones meteorológicas y valorando las posibles medidas a aplicar si la

sin,ación actual se prolonga en el tiempo.

Durante las últimas noches, las plazas de los albergues se han ocu-pado en su totalidad, aunque, tal y como explican desde el Ayunta-miento "siempre se mantienen dos plazas de urgencia en el a lbergue de Uribita rte··. por si aparecen situaciones de urgencia duranre la noche. Para los momentos de tem-peraturas extremas, se han prepa-rado ocho camas más en el centro gestionado por Ciare! Sozial Fon-doa y se han reservado 15 en el Bi 1-bao Aterpetxea Hoste! de Kastre-xana. l.a población destinataria de este servicio municipal es el colec-tivo de personas sin techo que vive habitualmente en la calle de la villa y que, por falta de plazas, incum-plimiento de requisitos u otras razones, no accede a la red estable de a loja mientos de urgencia o a otras opciones residenciales.

La forma ordinaria de acceder a este servicio será a través del pro-grama de acceso a prestaciones elementales, gestionado por el Ser-vicio Mun icipal de Urgencias Sociales (c/ Uribitarte 11; 944 701 460) y la vía de urgencia, a través del equipo de calle o de la Policía Municipal. - S.J\rutxu

5/1/2017 Kiosko y Más El Correo 5 ene. 2017 Page #4

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Cáritas repartirá 4.000 raciones de un roscón solidario deSOOkilos EN LA PLAZA NUEVA :: Cáritas repartirá hoy más de 4.000 raciones de su roscón soli-dario, un enorme dulce navideño de 500 kilos, entre quienes se acer-quen a la Plaza Nueva de Bilbao a las 12.00 horas. El precio de cada porción y su correspondiente vaso de chocolate caliente será de 1 euro. Todos los ingresos de la iniciativa serán destinados al 'Programa de infancia' que desarrolla la entidad benéfica diocesana, desde la que recordaron que las situaciones de vulnerabilidad y precariedad «se están asentando a largo plazo en la v ida de muchas personas» a las que asiste. En el acto de hoy par-t iciparán el obispo, Mario Iceta; el alcalde de Bilbao,Juan MariAbur-to; y la diputada foral de Inclusión Social, Teresa Laespada.

JoseAri2'11muñoA/tzo/ ldarle, kazetari etaapal?a IIEIOI~

Jabetza publikoko bihurtu dira Txirritaren eta Aitzolen lanak

Egileen heriotza tik 80 urteko epea igarotzea ezartzen du spainiako legediak lanak nahieran erabili aha l izateko

LITERATUR.A• 1936an hlldako idazle sorta handi baten lanak jabetza publikoko izango dlra aurrerantzean. Izan ere,autorea hil eta 80 urteko epea igarotzea ezartzen du Espainlako Estatu-ko Jabetza lnte lektualaren Le-geak egllearen obra publiko bi-lakatzeko, eta , hortik aurrera, lan horlek na hieran erabiltzeko aukera onartzen du. Euskal He-rriko idazle sorta baten lanei ere eragiten die neurri horrek, eta, aurrerantzean, ofizialki l i-bre erabili ahalko ditu hala nahi duenak Jose Ariztimuño Aitzol-en eta Jose Manuel Lujanbio Txirrita-ren testuak, biak hil bai-tziren o rain 80 u rte.

1936ko gerrarekin estu lotuta

dago, esa te baterako, Aitzolen heriotza. Bllbora bidean zela preso hartu zuten Francoren al-dekoek, hain zuzen, idazle, ka-zetari eta apaiza. Torturatu, eta Hernanin (Gípuzkoa) fusila tu zuten gero.

Euskal Herrlko gaztelerazko egileen artean, Miguel Unamu-noren lanak ere Jabetza publi-koko bihurtuko dira.

Baina Galiziako, Herrialde Katalanetako eta Espainiako egileen lanari ere eragiten dio aldaketak. Eta hori da, adibi-dez, frankistek fusilatuta hil zuten Federico García Lorca poetaren kasua, baila 1936an hil zen Ramon Valle-lnclan antzerkigilearena ere.



Jueves 05.0 1.17 EL CORREO

1Txelis1 : «Pedir perdón también es un acto de valentía» El exdirigente etarra afirma en una revista católica que el «arrepentimiento» sirve para que «se asiente la memoria del daño causado»

:: DAVID GUADILLA

BILBAO. El exdirigente de ETA, José Luis Álvarez Santacrist ina, 'Txelis', desvinculado de la organi-zación terrorista desde hace años, considera que «pedir perdón tam-bién es un acto de valentía>) y que 1(aunque no constituye una exigen-cia para la víctima puede ser una oportunidad para que la memoria del daño causado se asiente». 'Txe-lis', reconvert ido a la fe católica a finales de la década de los noven-ta, hace estas declaraciones en la revista 'Misión' v inculada a los sec-tores más conservadores de la Igle-sia católica.

Álvarez Santacristina formó par-te de la dirección de la banda a fi -nales de los ochenta. Integró el co-lectivo 'Artapalo' con Francisco Mu-jika Garmendia, 'Pakito', y bajo sus órdenes ETA cometió algunas de las acciones más duras de su histo-ria. Fue detenido en Bidart en 1992. Solo seis años después - cumplió 23 de cárcel- fue expulsado de la

banda acusado de indisciplina, de promover un «intento de escisión)) y de rechazar la lucha armada. Cuando en mayo de 1997 compa-reció ante un tribunal de París afir-mó: .

'Txelis' responde a la petición realizada por la revista 'Misión' para

1 POLÍTICA 1 2s

que exponga sus consejos para que otros terrorist as t ambién puedan pedir perdón. Además del exdiri-gente etarra interviene Shane Paul O'Doherty, exjefe de explosivos del IRA. La revista está vinculada a los Legionarios de Cristo.

En su texto, 'Txelis' recalca que la petición de perdón, «para ser au-téntica y reparadora» debe hacer-se «desde el sufrimiento de la víc-tima y desde la conciencia del do-lor generado>> . A su juicio, pedir perdón «no obliga a la víctima a te-ner que otorgarle su perdón, ni si-quiera a escucharle», pero recalca que puede ayudar a lograr una (>. Se-gún el exdirigente etarra, «al pe-dir perdón inicias un proceso de reparación del daño y te reconci-lias contigo mism0>). ((Manifies-tas tu firme voluntad de no vol-ver jamás a rea lizar un acto se-mejante. Ofreces y muestras tu sincero arrepentimiento)), seña-la 'Txelis'.

5/1/2017 Kiosko y Más La Razón 5 ene. 2017 Page #10


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PUNTO DE MIRA

El Papa besa a una niña durante la tradicional audiencia de los miércoles en el Vaticano. Hoy recibirá a 800 damnificados por

Jueves. 5 de enero de 2017 • LA RAZÓN

el terremoto que sacudió el centro de Italia el pasado 24 de agosto

EL PAPA ABRE 2017 CON 32 MILLONES DE FIELES EN TWITTER El Papa ha comenzado el nuevo aüo con una le -gión récord de segu idores en su cuenra de Twitter: @Po n1i fex. Nada menos que 32 millones de fieles siguen las enseñanzas del Papa en 140 caracteres y en nueve idiomas, de los cuales el grupo más numeroso (más de doce millones) h abla e n espa-üol. El primer mensaje d e Francisco en esta red social e n 20 17 fue: (



Hamburguesas divinas

Una monja observa a decenas de jóvenes a las puertas del polémico McDonald's. :: EFE

La apertura de un local de comida rápida cerca de la plaza de San Pedro desata las iras de los vecinos

:: DANIEL ROLDÁN La apertura fue realizada con una discreción absoluta. Sin pompas, ni fiestas, ni charangas. La cosa no estaba para hacer grandes alardes. Por eso, uno de los McDonald's más polémicos de Roma abrió sus puertas pasadas las doce de la ma-

ñana del viernes, un día antes de que 2016 se despidiera. Los gesto-res de la cadena estadounidense prefirieron esta fórmula para abrir su último restaurante, que está a escasamente una manzana de la frontera con la Ciudad del Vatica-no. Y, claro, un lugar de comida rá-pida no pega con la sobriedad y el estilismo de los edificios centena-rios que rodean a la plaza de San Pedro.

El local, esquina entre Via del Mascherino y Borgo Pio, mantie-ne una línea sobria. Nada de letre-ros excesivamente luminosos n i

carteles ostentosos acorde con la zona histórica en la que está situa-da, donde viven muchos cardena-les y hay algunas embajadas ante la Santa Sede. Aun así, el nuevo es-tablecimiento no ha dejado indi-ferente a nadie . A los vecinos de Borgo Pio porque consideran un escándalo que el Vaticano - el pro-pietario del bloque es APSA, admi-nistrador de los bienes inmobilia-rios de la Santa Sede- arriende un local a un restaurante que no tie-ne ninguna especialidad romana en su menú por unos 30.000 eu-ros al mes. «Es una desgracia», dijo

de forma gráfica el cardenal Elio Sgreccia en 'La Repubblica'. «Sería mejor utilizar esos espacios para ayudar a los necesitados de la zona, espacios para la hospitalidad, re-fugio y ayuda para los que sufren, como el Santo Padre enseña», dijo Sgreccia, ajeno a los 7,1 millones de personas que visitan Roma cada año y a los que McDonald's ha echado el ojo. «Esto es más rápido que una 'trattoria' y está cerca de las atracciones turísticas», expli-caba Brooke, un joven australiano, mientras se zampaba una hambur-guesa de pollo en un local abarro-tado sobre todo de gente joven.

Un éxito que ha enfadado aún más a los negocios de la zona.

5/1/2017 Kiosko y Más El País 5 ene. 2017 Page #26


CIENCIA

La selva amazónica es uno de los lugares del planeta más afectados por la deforestación. ; REUTERS

JAVIER SALAS. Madrid Los humanos comenzamos a asu-mir que somos como un meteori-to que va a provocar la nueva megaextinción de especies que vi-virá el planeta Tierra. Pero toda-vía nos falta conocer el alcance de la devastación que vamos a cau-sar. Por ejemplo, sabemos que la explotación masiva de los recur-sos naturales es uno de los gran-des factores con los que aplasta-mos la biodiversidad, pero hace falta más información para conec-tar ese fenómeno con nuestro des-mesurado consumo.

Ayer se publicó un estudio pio-nero que muestra la gran respon-sabilidad del comercio glo-bal en la pérdida masiva de especies en todo el pla-neta, conectando clara-mente la cesta de la com-pra de los países más con-sumidores con las salva-jes presiones que arrasan los tesoros naturales. El café que alguien toma en Estados Unidos está co-nectado con la deforesta-ción de Centroamérica -donde se cultiva ese ca-fé- que tiene en la picota al mono araña, el más amenazado del planeta.

Una investigación relaciona el origen de los bienes del comercio global

con la extinción de especies en todo el planeta

La sociedad de consumo arrasa la biodiversidad

"Al menos un tercio de las amenazas a la biodiver-sidad en todo el mundo es-tán vinculadas a la pro-ducción para el comercio internacional", explican

Los orangutanes de Borneo están amenazados por el aceite de palma. 1 BARCROFT

los autores de este estudio que aparece en Nature Ecology & Evo-lu1ion. En este trabajo se localiza-ron los puntos clave del planeta en los que hay casi 7.000 especies amenazadas y se trazó su co-nexión con la cadena de consumo de la UE, EE UU, China y Japón. De este modo, se puede ver fácil-mente cómo los animales en peli-gro de determinados puntos del planeta sufren con la demanda de bienes por parte de los grandes consumidores.

Por ejemplo, el lince y docenas de otras especies sufren en la pe-nínsula Ibérica por la presión de la agricultura con la que se están abasteciendo los mercados euro-peos y norteamericanos. "Es dig-na de mención la importante hue-lla de EE UU en la biodiversidad del sur de España y Porn,gal, liga-da a los impactos en una serie de especies amenazadas de peces y aves, dado que estos países rara vez son percibidos como puntos de amenaza", explican.

"Los humanos estamos asaltando el planeta", dice uno de los autores

El trabajo analiza la conexión de 7.000 especies con el comercio global

España, "el Borneo de Europa"

El estudio publicado ayer r esalta como inesperada la aparición de España como una región con grandes problemas de biodiversidad por culpa del consumo de bienes fuera de sus fronte-ras. Los autores señalan específicamente al lince. "Desde el punto de vista de la biodiver sidad, España es el Borneo de Europa", la-menta Juan Carlos del Ol-mo, secretario general en España de WWF. "En la s grandes especies se está peleando, pero la biodiversi-dad pequeña, anfibios, aves y peces, está desaparecien-do a una velocidad bestial", asegura.

"Lo que este trabajo nos mues-tra es que los humanos estamos asaltando el planeta", resu me Da-vid Nogués-Bravo, especialista en macroecología de la Universidad de Copenhague. Nogués-Bravo, que no ha participado en el estu-dio, asegura que los impactos hu-manos se pueden representar co-mo un remolino que engulle la diversidad de formas del planeta. "Este vórtice está constituido por tres nodos: poder, comida y dine-ro. La capacidad de nuestra espe-cie para succionar energía y re-cursos en el planeta es casi ilimita-da", denuncia.

Desde su perspectiva, tanto el enfoque como los resulta-dos son muy pertinentes porque ponen en relación las pérdidas de biodiversi-dad, principalmente en países en vias de desarro-llo en los trópicos, con los flujos de demanda que se originan en los países más ricos e industrializa-dos del planeta.

Producir alimentos "El planeta entero se ha convertido en una granja, todo está al servicio de proveer más y más bie-nes", critica Juan Carlos del Olmo, secretario gene-ral en España de la organi-zación conservacionista WWF. "El mayor vector

de destrucción de biodiversidad es la producción de alimentos a una escala brutal", añade. Por ejemplo, los autores del estudio señalan su sorpresa al comprobar que el principal foco de amenaza a los tesoros naturales de Brasil no se da en el Amazonas.

"La huella ecológica no para de crecer", añade Del Olmo. ¿Có-mo cambiar la influencia negati-va de estos flujos? "Tenemos que mirar de dónde importamos y dónde están las especies amena-zadas. Nuestro mapa puede ayu-dar a las empresas a hacer una cuidadosa selección de sus insu-mos y aliviar así los impactos", ex-plica uno de los autores del estu-d io, Keiichiro Kanemoto, de la Universidad de Shinshu. Según es-te investigador, si las empresas proporcionan información en sus productos sobre las amenazas a especies en las cadenas de sumi-nistro, los consumidores pueden elegir productos favorables a la biodiversidad en su vida diaria.



32 1 OPINIÓN 1

La no violencia activa

JOSÉ IGNACIO CALLEJA PROFESOR DE MORAL SOCIAL CRISTIANA

Haygenteypaísesquenoter-minan de asumir el fenó-meno yihadista», se escu-cha cada vez que un atenta-

do nos arruina la vida, más cerca o le-jos de casa, pero siempre contra gen-te de nuestra condición. Y enseguida las generalizaciones sobre los refugia-dos, los emigrantes, los árabes, los mu-sulmanes y lo que había que hacer o no para terminar con el problema sin miramiento especial por nadie ajeno. Frente a la barbarie vale todo, y con-tra cualquiera. ¿Sí, de verdad? Muchos me dirán que «no dicen esto, ni así de simple», pero lo que queda, y lo que hay, no da mucho más de sí en el eco de tantas columnas y voces. ¡Y leo mu-chas' Y en esto, al estrenar el año, Fran-cisco, el Papa de Roma, vuelve a la pla-za pública y encara un tema tan vi-drioso, hoy y siempre, como 'La no violencia, un estilo de política para la paz': tal es el tema de su mensaje para la celebración de la Jomada Mundial de la Paz, el reciente 1 de enero de 2017. Y allá va su palabra con mimbres que los realistas van a decir, «pura quime-ra», y los también realistas vamos a decir, «¿por qué no?» Porque el deba-te no es entre realistas y quiméricos, sino entre realistas con distinta con-vicción sobre los otros: nada es justo sin los otros, víctim as de la misma violencia, sean nuestros o suyos; nada es justo sin las víctimas de cualquier lugar y guerra. Las víctimas en rigor siempre son los hom bres y mujeres inocentes e n cualquier conflicto. Y los niños, siempre. ¡Ay, Alepo'

Pues bien, así avanza el discurso de Francisco. El amor a los enemigos cons-tituye el núcleo de la «revolución cris-tiana» y el evangelio del 'amad a vues-t ros e nemigos (Le 6,27)' es «la carta m agn a de nuestra no v iolencia». La no violencia no se debe entender como un «rendirse ante el mal ( ... ), sino como un responder al mal con el bien (Rm 12,17-21), rom piendo de este modo la cadena de la injusticia». El tú me la h aces, yo te la devuelvo. Cuando las víctimas de la violencia vencen la ten-tación de la venganza se convierten en los protagonistas más creíbles de los procesos no violentos de construc-ción de la paz. Y, añade Francisco, la-m entablemente est amos hoy ante una terrible guerra mundial por par-tes, pero el recurso a la violencia, ¿per-mite alcanzar objetivos de valor du-radero? La violencia no es la solución para nuestro mundo fragmentado -defiende atrevido el texto cristiano- , pues responder con violencia a la vio-lencia lleva, en el mejor de los casos, a la emigración forzada, a un enorme sufrimiento para la población civil y al despilfarro de grandes cantidades de recursos que, dest inados a fines militares, sustraemos de las necesi-dades cotidianas de la gente común.

En cristiano, ¿nos estamos inven-tando todo esto desde la nada? Tam-bién Jesús vivió en tiempos de v io-

lencia, prosigue Francisco, y enseñó que el primer campo de batalla entre la violencia y la paz es el corazón hu-mano. Pues bien, Jesús trazó el cami-no de la no violencia, que siguió has-ta el final, hasta la cruz. Jesús mismo nos ofrece un «manual» de esta estra-tegia de construcción de la paz en el discurso de la montaña: las ocho bie-naventuranzas (Mt 5,3-10). Un pro-grama para todos, un programa para vivir y actuar en los antagonismos y tensiones con el estilo de los trabaja-dores de la paz; un programa para al-canzaren la sociedad una unidad plu-riforme que engendra nueva vida. Ser hoy verdaderos discípulos de Jesús sig-nifica, por tanto, aceptar su propues-ta de la no v iolencia activa, convir-tiéndonos cada uno y todos en instru-mento de reconciliación.

Pero, ¿todo esto no es puro sueño? La no violencia es realista ante la vida y sus conflictos duros y violentos, res-ponde Francisco; la no violencia lo sabe y lo reconoce, pero representa algo nuevo y único, porque es un modo de ser de la persona que cree y confia en Dios; así, el amor a los enemigos constituye el núcleo de la «revolución cristiana». Responder al mal con el bien (Rm 12,17-21), «rompiendo de este modo la cadena de la injusticia» y su lógica única, de eso se trata. Mu-chas veces la no violen cia activa se entiende como rendición, desinterés y pasividad, añade el Papa, pero no es asi. Significa encontrar, una y otra vez, formas eficaces de lucha no v iolenta por la paz. (Los 'pueblos' y sus gober-nantes las conocen, pero rehúsan cre-er en ellas y elegirlas). La no violen-cia practicada con decisión y coheren-cia ha producido resultados impresio-nantes en la historia. Gandhi en la In-

ANTÓN

dia, Luther KingJr. en EE UU, o la pro-pia caída del Muro de Berlín, dan bue-na cuenta de este camino. Y enton-ces vemos que el primer campo deba-talla es el corazón humano y, a la par y de inmediato, la lucha social cierta que apunta a estructuras de todo tipo muy injustas: el pecado social.

Este compromiso no violento en favor de las víctimas de la injusticia y de la violencia no es un patrimonio exclusivo de la Iglesia Católica, sino propio de muchas tradiciones religio-sas, para las que «la compasión y la no violencia son esenciales e indican el camino de la v ida». Lo reafirmó con fuerza Francisco: «Ninguna religión es terrorista». La violencia es una pro-fanación del nombre de Dios. No nos cansemos nunca de repetirlo: «Nun-ca se puede usar el nombre de Dios para just ificar la violencia. Sólo la paz es santa. Sólo la paz es santa, no la gue-rra». Con la mism a urgencia suplicó que se detenga la violencia domésti-ca y los abusos contra mujeres y ni-ños, así como la violencia contra tan-tas personas y grupos sociales trata-dos con indiferencia e injusticia cada día; ellos forman parte irrenunciable de nuest ra «familia» en dignidad y compasión, y de ahí arrancan nues-tras obligaciones de justicia y solida-ridad. La Iglesia se suma sin ambages a esta no violencia activa por la justi-cia y la paz, con la vida digna de los más débiles en el centro. «En 2017 -se-ñaló el Papa-, comprometámonos a ser personas pacificadoras y a cons-truir comunidades no violentas, que cuiden de la vida digna de todos en la casa com ú n. Si los otros y su sufri-miento injusto no en tran en mi m i-rada, la guerra que me beneficie siem-pre me parecerá un m al menorn.

Baltasar, Gas par, Melchor ... ¡Y Fátima!

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