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Genocida Maniático o Amoroso Creador?Explorando la Controversia Nefilim

Una y otra vez, los ateos y los agnóstcos han levantado los muros acusadores en contra de Yahuwah y en contra Su palabra,

El Dios del Antguo Testamento es un maniátco genocida! Él arbitrariamente destruyo muchas naciones en el Antguo Testamento, sin razón aparente! Seguramente no es un Dios amoroso!

El siguiente pasaje es citado a menudo para justfcar esta acusación descabellada. Aquí, Yahuwah ordena a los Israelitas a destruir por completo siete naciones:

Cuando Yahuwah tu Elohim te haya introducido en la terra de la que vas a tomar posesión, y va a expulsar delante de t a pueblos más grandes que tú: Hittas, Guirgaseos, Amorreos, Cananeos, Fereceos, Jeveos y Jebuseos, siete pueblos más

numerosos y fuertes que tú. 2 Cuando Yahuwah tu Elohim te los haya entregado y tú los hayas derrotado, los

consagrarás sin remisión al exterminio. No harás alianza con ellos, ni tendrás compasión de ellos. 3 Tampoco establecerás vínculos de parentesco con esos pueblos permitendo que vuestros hijos e hijas se casen con los de ellos, 4 porque harán que vuestros hijos se aparten de Mí y adoren a otros dioses; y entonces la ira de Yahuwah se encenderá

contra vosotros y no tardaréis en ser aniquilados. 5 Lo que tenéis que hacer es derribar sus altares, hacer pedazos sus piedras votvas, talar sus árboles sagrados y quemar sus ídolos. (Deuteronomio 7: 1-5)

Las siete naciones que serán destruidas:

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1. Hittas

2. Gergeseos

3. Amorreos

4. Cananeos

5. Ferezeos

6. Jeveos

7. Jebuseos

En el siguiente pasaje, Yahuwah hace una clara distnción entre lasnaciones que iban a ser destruidas (las naciones Cananeas) y losque iban a ser mostrado misericordia.

Demuestra Misericordia:

Cuando se acerquen ustedes a una ciudad para atacarla, primero

deben proponer la paz. Si los habitantes de la ciudad aceptan lapaz y los dejan entrar, entonces les servirán a ustedes como

esclavos en trabajos forzados. Pero si no hacen la paz con ustedes,sino que les declaran la guerra, ustedes rodearán la ciudad y laatacarán. Y Yahuwah tu Elohim la hará caer en poder de ustedes, y

ustedes matarán a flo de espada a todos sus habitantes. Lasmujeres, los niños, el ganado y todo lo que haya en la ciudad, serápara ustedes; podrán disfrutar de todo lo que Yahuwah tu Elohimles permita tomar del enemigo. Esto mismo harán ustedes contodas las ciudades que estén lejos de donde habiten y que noformen parte de estas naciones. (Deuteronomio 20: 10-15)

Destruye por Completo:

Pero en las ciudades de estas naciones que Yahuwah tu Elohim les da en propiedad, no deben ustedes dejar nada con vida, sino que destnarán a la destrucción, a los Hittas, Amorreos, Cananeos, Ferezeos, Jeveos y Jebuseos, tal como él lo

ha ordenado, 18 para que no les enseñen a ustedes a hacer las mismas cosas horribles que ellos hacen en honor de sus

dioses, y les hagan pecar contra Yahuwah tu Elohim. (Deuteronomio 20: 16-18) 1

¿Por qué Yahuwah hizo una distnción entre las naciones Cananeas y las otras naciones? ¿Por qué mandó su destrucción total? La Escritura claramente dice que la idolatría infecciosa de los Cananeos (Deut. 7: 4) era una razón subyacente, pero aquí hay más de lo que parece. Para entender el cuadro más grande, aquí hay que retroceder a los días de Noé. Génesis 6 es la clave:

Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multplicarse sobre la faz de la terra, y les nacieron hijas a ellos, y loshijos de Elohim vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y escogiendo entre todas. . . . Había gigantes en la terra en aquellos días; y también después de esto, cuando los hijos de Elohim entraron a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientes desde la antgüedad fueron varones de renombre. (Génesis 6: 1-2, 4 RVA)

Nacionesde Canaán antes de la invasión Israelitahtp://www.bible-history.com

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El verdadero signifcado de este pasaje durante mucho tempo ha sido enterrado, y muy a menudo es pasado por alto por los académicos y los estudiantes Bíblicos por igual. Para desbloquear el signifcado de este pasaje, en primer lugar debemos determinar quiénes son los "hijos de Elohim." Los "Hijos de Elohim" en el Hebreo es B'nai HaElohim. Esta frase se encuentra en solo tres otros pasajes del Antguo Testamento.

Las tres ocurren todas en el libro de Job. 2

Ahora había un día en que los hijos de Elohim venían a presentarse delante de Yahuwah, y Satanás vino también entreellos. (Job 1: 6)

De nuevo hubo un día que vinieron los hijos de Elohim a presentarse delante de Yahuwah, y Satanás vino también a presentarse delante de Yahuwah. (Job 2: 1)

Entonces Yahuwah respondió a Job en medio de la tempestad, y dijo: ¿Quién es ése que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría? Ahora ciñe tus lomos como un hombre; porque Yo te preguntaré, y respóndeme tú. ¿Dónde estabas tú cuando Yo echaba los cimientos de la terra? Dímelo, si tenes inteligencia. ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel? Sobre qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular; Cuando las estrellas todas del alba alababan, y todos los hijos de Elohim gritaban de gozo? (Job 38: 1-7)

En todos los pasajes anteriores, el autor 3 deja bien claro que los "hijos de Elohim" son los ángeles. ¿Qué entonces nos dice Moisés en Génesis 6? Dijo muy claro, Moisés nos dice que los ángeles cohabitaron con mujeres y que sus descendientes fueron gigantes (Neflim Hebreo). Por extraño que pueda parecer a algunos, esto es lo que dice el texto.

Los extraños sucesos registrados en Génesis 6 fueron entendidos por las antguas fuentes rabínicas, así como los traductores de la Septuaginta, se referen a los ángeles caídos procreando una descendencia híbrida extraña con las mujeres humanas - conocido como el "Neflim." Por lo que también fue entendido por los padres de la iglesia temprana. Estos extraños acontecimientos también se repiten en las leyendas y los mitos de todas las culturas antguas sobre la terra. Los antguos Griegos, los Egipcios, los Hindúes, los Isleños del Mar del Sur, los Indios Americanos, y práctcamente

todos los demás. 4

Antes de avanzar, vamos a abordar brevemente algunos de los problemas con la interpretación popular "setta" en Génesis 6.

La teoría Setta postula que los "hijos de Elohim" son los descendientes de Set y que las "hijas de los hombres" son los descendientes de Caín. Esta teoría sugiere que a través de la endogamia de los descendientes justos de Set y los

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malévolos descendientes de Caín, convirtó el mundo irreparablemente corrupto. En consecuencia, Yahuwah fue obligado a inundar el mundo y empezar de nuevo con el justo Noé y su familia.

Problema # 1: En ninguna parte de la Escritura son los descendientes de Set referidos como los "hijos de Elohim" (B'nai HaElohim). B'nai HaElohim se utliza exclusivamente para referirse a los ángeles en el Antguo Testamento.. Job 38 especialmente especifca que los B'nai HaElohim son los ángeles, que hombre estaba presente cuando Yahuwah sentó las bases (fundación) de la terra?

Entonces Yahuwah respondió a Job desde un torbellino, y dijo. . . ¿Dónde estabas tú cuando Yo fundaba la terra? declarara, si tenes inteligencia. ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel? Sobre qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular; Cuando las estrellas todas del alba alababan, y todos los hijos de Elohim [B'nai HaElohim] gritaban de gozo? (Job 38: 1-7)

No existe precedencia enla Escritura para deducir que los "hijos de Elohim" enGénesis 6 son los descendientes de Set.

La interpretación, los "Hijos de Set y las hijas de Caín" disciernen y oscurece laanttesis gramátca entre los Hijos de Dios y las hijas de Adán. El intento deimputar cualquier otro objeto al texto vuela hacia los siglos anteriores de lacomprensión del texto Hebreo sobre ambas becas rabínica y la tempranaiglesia. La anttesis lexicográfco tene la clara intención de establecer uncontraste entre los "ángeles" y las mujeres de la Tierra.

Si el texto pretendiera contrastar los "hijos de Set y las hijas de Caín," ¿por qué no lo dice? Set no era Dios, y Caín no era Adán. (¿Por qué no los "hijos de Caín" y las "hijas de Set?" No hay ninguna base que limite el texto a cualquier subconjunto de los descendientes de Adán. Además, no existe ninguna mención de las hijas de Elohim).

Y cómo la interpretación "Setta" contribuye a la aparente causa de la Inundación, cual es el enfoque principal del texto? La vista amplia se ideó en una serie de suposiciones sin apoyo de las Escrituras. . . .

El intento de la aplicación el término "Hijos de Elohim" en un sentdo más amplio no tene ninguna base en el texto y oscurece la precisión de su uso denotatvo. Esto demuestra ser una asunción que es antagonista al uso Bíblico uniforme

del término. 5

Otro punto a considerar aquí, es que la Escritura ni siquiera dice que los descendientes de Set son justos.

Y a Set, a él también le nació un hijo; y llamó su nombre Enós: entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre deYahuwah. (Génesis 4:26)

Mientras que el pasaje anterior se cita a menudo para demostrar la justcia de Set y sus descendientes, hay dos problemas distntos con esta afrmación: (1) El texto dice "Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Yahuwah." No dice "entonces comenzaron los descendientes de Set a invocar el nombre de Yahuwah." (2) Además de esto, muchos académicos han sugerido que este verso no se traduce con precisión. Una traducción más exacta sería: "Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós: Entonces los hombres comenzaron a profanar el nombre de Yahuwah."

No debe ser disimulado que muchos hombres eminentes han afrmado que el חל הו huchal, que traducimos comenzó, debería ser dado que comenzó profanamente, o entonces la profanación comenzó, y desde esta época datan el origen de la idolatría. La mayoría de los médicos Judíos eran de esta opinión, y Maimónides ha discutdo con cierta extensión

No hay precedencia de laEscritura para deducir que

los "hijos de Elohim" enGénesis 6 son los

descendientes de Set.

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en su Tratado de la idolatría; ya que esta pieza es curiosa, y da la cuenta más probable del origen y evolución de la idolatría . . . (Adam Clarke's Commentary on the Bible)

El Libro de Jasher, cual es recomendado por la misma Escritura (Josué 10:13; 2 Samuel 1:18), corrobora esta interpretación.

Y vivió Set ciento cinco años, y engendró un hijo; y Set llamó el nombre de su hijo Enós, diciendo: Porque en aquel tempo los hijos de los hombres comenzaron a multplicarse, y afigir sus almas y corazones por transgredir y se rebelaban contra [Elohim]. Y fue en los días de Enós que los hijos de los hombres contnuaron rebelándose y transgrediendo contra [Elohim], para aumentar la ira de [Yahuwah] en contra de los hijos de los hombres. Y los hijos de los hombres fueron y sirvieron a otros dioses, y se olvidaron [Yahuwah] que los había creado en la terra, y en aquellos días los hijos de los hombres hicieron imágenes de bronce y de hierro, madera y piedra, y se inclinaron y les sirvieron. Y cada uno hizo su dios y se inclinaron a ellos, y los hijos de los hombres abandonaron de [Yahuwah] todos los días de Enós y sus hijos; y la ira de [Yahuwah] se encendió a causa de sus obras y abominaciones que hicieron en la terra. (Jasher 2: 2-5)

Problema # 2: No hay absolutamente ninguna razón para creer que las "hijas de los hombres" era una referencia específca a los descendientes de Caín. En el contexto, las "hijas de los hombres" se referen sólo a la mujer terrenal, es decir, las hijas que les nacieron a los hombres a medida que comenzaron a multplicarse sobre la terra.

Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multplicarse sobre la faz de la terra, y les nacieron hijas a ellos, Que los hijos de Elohim vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para sí mujeres, escogiendo entretodas. (Génesis 6: 1-2)

Problema # 3: No hay absolutamente ninguna razón para creer que la unión de los descendientes de Set y los descendientes de Caín daría lugar a gigantes [Neflim].

La procreación por padres de diferentes puntos de vista religiosos no produce descendencia innatural. . . . Fue este resultado de una procreación artfcial y criaturas anormales que fueron designados como razón principal para el juicio del diluvio.

La mera ausencia de cualquier adulteración de la genealogía humana en el caso de Noé también está documentada en

Génesis 6: 9: El árbol de la familia de Noé era distntvamente intachable. 6

Problema # 4: El Nuevo Testamento reivindica el entendimiento de que los ángeles de alguna manera procrearon con mujeres en los días de Noé, al comentar sobre su juicio a este gran pecado. En el siguiente pasaje, Pedro nos dice que antes de la inundación, los ángeles pecaron y por lo tanto fueron arrojados al inferno [Greek Tartarus] a la espera de la sentencia.

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Porque si Yahuwah no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al inferno y los entregó a las cadenas de la oscuridad, para ser reservados al juicio; Y si no perdonó al mundo antguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justcia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; (2 Pedro 2: 4-5)

En el siguiente pasaje, Judas hace eco del testmonio de Pedro con respecto a los ángeles que pecaron. Judas compara el pecado de estos ángeles a Sodoma y Gomorra, indicando explícitamente que se dieron a "la fornicación" y fueron "en pos de carne extranjera."

Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tnieblas para el juicio del gran día. Como Sodomay Gomorra, y las ciudades de la misma manera que ellos habíanfornicado e ido en pos de carne extraña, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castgo del fuego eterno. (Judas 1: 6-7)

Mucho más podría decirse sobre esto, pero al elaborar más sería superfuo. El punto aquí es simplemente que los "hijos de Elohim" en Génesis 6 son ángeles caídos, no hombres (es

decir, los descendientes de Set). Insistr en que los "hijos de Elohim" son en realidad los "hijos de Set" simplemente no es cierto del texto. Si hemos de ser honestos estudiosos Bíblicos, hay que dejar que la Escritura hable por sí misma.En esto, como en todos los estudios, debemos sin perjuicio seguir la evidencia dondequiera que guie.

Para aquellos que toman en serio la Biblia, los argumentos que apoyan el"Punto de los Ángeles" aparecen convincentes. Para aquellos que sepermiten a la voluntad liberada con la simple presentación del texto,

ninguna defensa fnal puede demostrarse. 7

Nota: Algunos se oponen a la interpretación de incursión angélica enGénesis 6, sobre la base de que "los ángeles no pueden casar." Los versospresentados para apoyar esta objeción, sin embargo, se referenespecífcamente a los ángeles del cielo y el matrimonio ( Mateo 22:30;Marcos 12:25; Lucas 20: 34-36 ). No hay nada en la Escritura que diga "losángeles rebeldes que no guardaron su estado, sino que abandonaron supropia morada" ( Judas 1: 6 ) son incapaces de reproducir.

Examinemos ahora las mayores implicaciones de esta comprensión y cómo se relaciona con el mandato de Yahuwah para destruir las naciones Cananeas.

Para aquellos que toman en serio laBiblia, los argumentos que apoyan el

"Punto de los Ángeles" aparecenconvincentes.

Para aquellos que se entregan a lavoluntad liberadas con la simple

presentación del texto, ninguna defensafnal puede demostrarse.

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En pocas palabras, Yahuwah ordenó la destrucción de las naciones Cananeas porque estaban completamente contaminados con la genétca Neflim (ángel / híbrido humano). Esto era contrario a Su plan para la humanidad, que en un principio se creó a Su imagen. Si dejada descontrolada, esta contaminación genétca se hubiese vuelto ubicua e imposible para el Mesías nacer puro y sin mancha8. Si Yahuwah no hubiera intervenido por medio de la espada de Israel, todas las líneas de sangre en últma instancia, se hubiesen contaminado con los genes Neflim. Toda esperanza de la salvación a través del prometdo Mesías se habría perdido.

Debido a que la Escritura no menciona una segunda incursión angelical 9, se debe deducir que la genétca Neflim tuvo que haber sobrevivido la inundación a través de las esposas de los hijos de Noé en el Arca. Después de la inundación, los genes Neflim volvieron a surgir a medida que la familia de Noé se diversifcó y comenzó a multplicarse sobre la terra. Esto es evidente por las naciones Neflim que fueron prosperando en la terra de Canaán, en los días de Moisés y Josué. Mientras esta proposición puede venir como un choque a muchos, es la deducción más razonable basada en la evidenciade la Escritura.

El Orden de los Eventos de Génesis 6 y de la Post-Inundación:

(1) Los Ángeles Caídos se aparean con los seres humanos (mujeres terrenales).

Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multplicarse sobre la fazde la terra, y les nacieron hijas a ellos, viendo los hijos de Elohim [losÁngeles] que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para símujeres, escogiendo entre todas. Y Yahuwah dijo: Mi Espíritu no lucharásiempre con el hombre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus díasciento veinte años. Había gigantes [Neflim] en la terra en aquellos días; ytambién después cuando los hijos de Elohim [los Ángeles] se unieron lashijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientesque desde la antgüedad fueron varones de renombre (Génesis 6: 1-4).

Porque muchos de los Ángeles de [Elohim] apareados de las mujeres, yengendraron hijos que demostraron ser injustos, y desprecian todo lo que era bueno, debido a la confanza que tenían en sus propias fuerzas; porque la tradición es, que estos hombres hacían lo que parecía ser los actos de quienes los Griegos llamaban gigantes. (Flavius Josephus, Antquites of the Jews, Book 1, Chapter 3, 1.3.1, htp://www.biblestudytools.com/history/favius-josephus/antquites-jews/book-1/chapter-3.html).

La comprensión de que los Ángeles rebeldes se aparearon con las mujer antes del diluvio (Génesis 6) era frecuente en el primer siglo, como puede verse en la cita anterior por Flavio Josefus. No fue hasta el siglo quinto que la interpretación "Setta" de Génesis 6 comenzó afanzarse.

Fue en el quinto siglo a.d. que la interpretación de los "ángeles" de Génesis 6 se considero cada vez más como una vergüenza cuando eran atacado por los crítcos. . . .

Celso y Juliano el Apóstata utlizo la creencia tradicional "angelical" para atacar el Cristanismo. Julio Africano (Julius Africanus) recurrió a la interpretación Setta como un terreno más cómodo. Cirilo de Alejandría también repudió la posición ortodoxa "angelical" con la interpretación de la "línea de Set." Agustn también abrazó la teoría Setta y por lo

tanto se impuso hasta la Edad Media. 10

"Había gigantes [Neflim] en la terraen aquellos días, y también después

cuando loshijos de Elohim [losángeles] se unieron a las hijas de loshombres, y les engendraron hijos:

éstos fueron los valientes que desdela antgüedad, fueron hombres de

renombre."(Génesis 6: 4)

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(2) Como consecuencia de la incursión angelical mencionada en Génesis 6: 1-4, el corazón del hombre se convierte inexorablemente atrincherado en malos pensamientos.

Y Elohim vio que la maldad de los hombres era mucha en la terra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era solamente de contnuo mal. Y le peso a Yahuwah haber hecho al hombre en la terra, y le dolió en su corazón. (Génesis 6: 5-6)

(3) Yahuwah dice que él tendrá que destruir al hombre de la faz de la tierra.

Y Yahuwah dijo, Borrare al hombre que he creado, de la faz de la terra; el hombre hasta la besta, y hasta el reptl y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. (Génesis 6: 7)

Tenga en cuenta que Yahuwah dice que también tene que destruir a la "besta, y hasta el reptl y las aves del cielo." ¿Porqué tantos animales también tenen que ser destruidos? El Libro de Jaser nos dice que después de que los "jueces y gobernantes" (una muy probable referencia a los ángeles) robaron "hijas de los hombres" de sus maridos, los hombres comenzaron a mezclar diferentes tpos de animales. En consecuencia, hasta los animales fueron corrompidos.

Y sus jueces y gobernantes fueron a las hijas de los hombres y se llevaron a sus esposas por la fuerza de sus maridos de acuerdo a su elección, y los hijos de los hombres en esos días tomaron los animales de la terra, las bestas del campo y

las aves del el aire, y enseñaron la mezcla de animales de 11 especies de uno con otros, en virtud de éste fn de provocar [Yahuwah]; y [Elohim] vio que toda la terra estaba corrompida, porque toda carne había corrompido sus caminos sobre la terra, todos los hombres y todos los animales. (Jaser 4:18)

Haga clic en la imagen 12 para ampliarHíbridos animales humanos y quimeras en la Biblia? (vídeo no de WLC)

Esto explica el uso repettvo de Moisés de la frase "según su / sus especies" cuando se refere a los animales que abordaron el Arca. Estos animales eran genétcamente puros, cada uno según su especie como Yahuwah lo destno, y como Él los creó en el principio (Génesis 1: 20-25).

Pero estableceré Mi pacto contgo; y has de venir en el arca tú, y tus hijos y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contgo. Yde todo ser viviente de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contgo; ellos serán macho y hembras. De las avessegún su especie, y de las bestas según su especie, de todo reptl de la terra según su especie, dos de cada especie entrarán contgo, para que les preserve la vida. (Génesis 6: 18-20)

En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres esposas de sus hijos, con élen el arca; Ellos y todos los animales según su especie, y todas las bestas según su especie, y todo animal que se arrastra sobre la terra según su género, y toda avesegún su especie, y todo pájaro de toda especie. (Génesis 7: 13-14)

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No sólo los animales que entraron en el Arca eran genétcamente pura, sino que la Escritura también nos dice que Noé era genétcamente puro.

(4) Noah dicho ser genéticamente puro.

Pero Noé halló gracia ante los ojos de Yahuwah. Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en susgeneraciones, y Noé caminó con Elohim. (Génesis 6: 8-9)

La palabra traducida como "perfecto" en el pasaje anterior estamiym [H8549 de Strong]. En el contexto, esta palabra parece ser una referencia no sólo a la conducta de Noé, sino a su pureza genétca. El cordero de la Pascua y el novillo rojo, por ejemplo, debían ser tamiym (sin imperfecciones fsicas), como eran todas las ofrendas por el pecado. (Véase Éxodo 12: 5, Números 19: 2, y Levítco 4: 3).

La misma ausencia de cualquier adulteración de la genealogía humana en el caso de Noé también está documentada en Génesis 6: 9: El arbol de la familia de Noé era distntvamente intachable. El término utlizado, tamiym, se utliza para los

defectos fsicos. 13

La palabra Hebrea tamiym cual signifca sin defecto, es técnicamente la palabra usada para la perfección corporal y fsicay no moral. Por lo tanto, se usa los sacrifcios puros de los animales. Es rendido sin mancha en Éxodo 12: 5; 29: 1. Levítco 1: 3,10; 3: 1,6; 4: 3,23,28,32; 5: 15,18; 6: 6; 9: 2,3; 14:10; 22:19; 23: 12,18. Números 6:14; 28: 19,31; 29: 2,8,13,20,23,29,32,36. Ezequiel 43: 22,23,25; 45: 18,23; 46: 4,6,13 sin mancha.. Números 19: 2; 28: 3,9,11; 29: 17,26 Unido. Salmos 119: 1. Esto demuestra que Génesis 6: 9 no habla de la perfección moral de Noé, pero no nos dice que solo él y su familia habían conservado su pedigrí y la mantuvieron pura, a pesar de la corrupción imperante provocada

por los ángeles caídos. [énfasis original] 14

(5) Noé engendró tres hijos genéticamente puros.

Y Noé engendró tres hijos, Sem, Cam y Jafet. (Génesis 6:10)

De acuerdo con el Libro de Jaser, Noé tomó una de las hijas de Enoch como esposa.

. . . Noé fue y tomó a una esposa, y él eligió a Naama, hija de Enoc, y ella tenía ciento cincuenta y ochenta años de edad. Y Noé tenía cuatrocientos noventa y ocho años, cuando tomó por esposa a Naama. (Jasher 5: 15-16)

Dado el registro indudable de Enoc (Génesis 5: 18-24), es razonable concluir que la esposa de Noé (la hija de Enoc) era genétcamente pura y, en consecuencia, también lo fueron los hijos de Noé.

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(6) Se afirma que la tierra y toda carne se había corrompido.

La terra se corrompió delante de Elohim, y estaba la terra llena de violencia. Y Elohim miró a la terra, y he aquí estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la terra. (Génesis 6: 11-12)

(7) Yahuwah dice que Él va a destruir toda carne.

Y Elohim dijo a Noé: El fn de toda carne ha venido delante de Mí; porque la terra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que Yo los destruiré con la terra. (Génesis 6:13)

(8) Noah es instruido a construir un Arca.

Hazte un Arca de madera de ciprés; harás aposentos en el Arca, y la calafetearas por dentro y por fuera con brea. Y de esta manera la harás: La longitud del arca será de trescientos codos, su anchura de cincuenta codos, y la altura de treinta codos. Una ventana harás al Arca, y la terminaras a un codo del techo; y la puerta del Arca á en el lateral de la misma; la harás con piso bajo, segundo y tercero. Y he aquí, Yo traeré un diluvio de aguas sobre la terra, para destruir toda carne en que haya aliento debajo del cielo; y todo lo que hay en la terra morirá. (Génesis 6: 14-17)

(9) La Escritura menciona a las esposas de los hijos de Noé por primera vez.

Pero estableceré Mi pacto contgo; y entraras en el arca tú, y tus hijos y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contgo. (Génesis 6:18)

Es crítcamente importante señalar aquí que Moisés no hace mención de las esposas de los hijos de Noé hasta después que:

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• Se establece claramente que toda carne se había corrompido. (Génesis 6: 11-12) • Yahuwah dice que Él va a destruir toda carne. (Génesis 6:13) • Noé es instruido a construir un Arca. (Génesis 6: 14-17)

Esto señala que las esposas de los hijos de Noé no eran genétcamente pura. Es muy probable que llevaran al menos un rastro del gen Neflim. Esto es verídico por tres hechos: (1) Los gigantes volvieron a surgir después de la inundación, sin una segunda incursión angelical. (2) Noé era genétcamente puro, y la evidencia contextual sugiere que sus hijos lo eran también. (3) No hay ninguna mención de las esposas hasta después que se declaró de que toda carne había corrompido. (El Libro de Jaser corrobora esta interpretación al decirnos que las esposas no fueron elegidas hasta después de que el Arca fue construida (Ver Jaser 5: 33-35.)

Una vez más, aunque esta proposición pueda ser sorprendente para muchos, es la deducción más razonable en base a laevidencia de la Escritura.

[Nota: Llevar el gen Neflim (como cualquier gen) no garantza que va a ser transmitda a la descendencia. En el caso de los hijos de Cam, especialmente de Canaán, evidentemente lo era. El registro histórico señala que el hijo de Jafet, Magog, también pudo haber heredado el gen. No hay evidencia, sin embargo, que el gen se manifestó en la descendencia de Sem. También es importante señalar aquí que uno no puede arrepentrse de quiénes son sus padres. Las esposas de los hijos de Noé no serian condenadas automátcamente si hubieran nacido con un rastro del ADN Neflim.]

(10) Yahuwah inunda la tierra. (Ver Génesis 7-8.)

(11) Los Gigantes (Nefilim) reaparecen después de la inundación.

Amalec habita la terra del Neguev (sur); y los Hittas, el Jebuseo y el Amorreo habitan en región montañosa, y el Cananeo habita junto al mar, y a la ribera del Jordán.

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Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: Subamos de una vez, y tomemos posesión de ella; porquesin duda la conquistaremos.

Sin embargo, los varones que subieron con él, dijeron: No podremos subir contra aquel pueblo; porque es más fuerte que nosotros.

Y ellos dieron un mal informe de la terra que habían reconocido a los hijos de Israel, diciendo: La terra por donde pasamos para reconocerla, es terra que traga a sus moradores; y toda la gente que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.

También vimos allí gigantes [Neflim Hebreo: la misma palabra usada por Moisés en Génesis 6: 4], los hijos de Anac, son parte raza de los gigantes: y nosotros nos pareció que éramos como langostas; y así les parecíamos a ellos ante sus ojos (Números 13: 29-33).

Tenga en cuenta que las naciones de "gigantes" (Neflim) enumerados aquí son todas las naciones Cananeas (lo que signifca que todos son descendientes del nieto de Noé, Canaán) y son los que Yahuwah ordenó a Israel para destruirlos por completo. Si bien se mencionan aquí sólo cuatro de las siete naciones Cananeas por los espías, Se deja entendido que los tres restantes (el Gergeseo, el Ferezeo, el Heveo) se incluyeron, ya que eran parte de Canaán. Es probable que los espías no mencionaran al Gergeseo, al Ferezeo, y al Heveo por nombre debido a la ruta que tomaron cuando reconocieron la terra. Los espías entraron por el desierto de Zin, en el sur y luego avanzó hacia el norte hasta Rehob.

Entonces ellos subieron y reconocieron la terra desde el desierto de Zinhasta Rehob, en Hamat . Y subieron por el Neguev, y llegaron hasta Hebrón, donde estaban Ahimán, Sesai y Talmai, los descendientes de Anac. (Hebrón fue

edifcada siete años antes que Zoán en Egipto.) Y llegaron hasta el valle de Escol (Valle Escol) y de allí cortaron un sarmiento con un solo racimo de uvas; y lo llevaban en un palo entre dos hombres, con algunas de las granadas y de los

higos. A aquel lugar se le llamó el valle de Escol por razón del racimo que los hijos de Israel cortaron allí. Y volvieron de reconocer la terra al cabo de cuarenta días. (Números 13: 21-25)

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Mientras que las naciones Cananeas no fueron las únicas naciones de gigantes (Neflim), eran la más grande y colectvamente ocuparon más terra que cualquier de las tribus más pequeñas.

A contnuación se presentan algunas de las otras tribus de los gigantes mencionadas en la Escritura:

• Los Raftas (Rephaims): El término "Refaim" en laEscritura es la aplicación general a todas las tribus

Cananeas.15 Og, el rey Amorreo de Basan,pertenecían al remanente de los Raftas: "Luegovolvimos, y subimos por el camino a .... Basan, yOg, rey de Basán delante de nosotros, él y todo supueblo, en Edrei. Porque sólo Og rey de Basánhabía quedado del resto de los gigantes [H7497: Rapha' ]; He aquí su cama era una cama dehierro, está en Rabá de los hijos de Amón. Tenía

nueve codos [13,5 pies 16] la longitud, y cuatrocodos [6 pies] su anchura, según el codo de unhombre." (Deuteronomio 3: 1, 11) Los hijos deIsrael, por orden de Yahuwah, destruyó todas lasciudades de Basán y todos los habitantes.

• Los Anakim: Los Anakim eran descendientes deAnac, el hijo de Arba ( Josué 15:13; 21:11 ), yhabitó en la parte sur de Canaán. Los hijos deIsrael, bajo el mando de Josué, destruyeronmuchos de los hijos de Anac y sus ciudades.Algunos, sin embargo, escaparon a Gaza, Gath yAsdod. ( Josué 11: 21-23 ). David y sus hombresmás tarde se encontraron con varios de los Anakimde Gath, siendo Goliat el más prominente. ( 1Samuel 17: 3-7; 2 Samuel 21: 20-22 ).

• Los zuzitas (el zomzomeos): Los zuzitas, sepresume por muchos comentaristas Bíblicos ser lomismo que los Zomzomeos, habitó en la zona de laantgua Amón. Yahuwah destruyó a los Zuzitas paraque los hijos de Lot pudieran poseer la terra.(Deut. 2: 19-21 )

• Los Emitas: El Emitas habitaron en la zona de la antgua Moab. Yahuwah destruyó a los Emitas para que los hijos de Lot pudieran poseer la terra. ( Deut. 2: 10-12 )

• Los Horeos:. El Horeos (Horims) habitaban en la zona de la antgua Edom. Yahuwah destruyo a los Horeos para que los hijos de Esaú pudieran poseer la terra. ( Dt. 2:12, 21-22 )

Fosilizado gigante Irlandés descubierto durante las operaciones mineras en elCondado de Antrim, Irlanda (circa 1876): fue 12'2 "de altura y tenía seis dedos ensu pie derecho. La Escritura hace mención de los gigantes (Raftas) con 6 dígitos:

"Después hubo otra batalla en Gath, donde había un hombre de gran estatura, quetenía en cada mano de seis dedos, y en cada pie seis dedos, veintcuatro ennúmero; y él también era descendiente de los gigantes. [H7498: Rapha '] "(2

Samuel 21:20; Ver también 1 Crónicas 20: 6).

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De acuerdo con la Internatonal Standard Bible Encyclopedia, dice que "Es probable que [los Anakim, Zamzummim, y los Emims] eran todos de la misma reserva, siendo dados nombres diferentes por tribus diferentes quienes tuvieron contacto con ellos. " La afliación y geografa de las Escrituras de los Horeros con las otras tribus sugiere que ellos también eran parte de una reserva más grande.

Nota: Todas las tribus anteriores estaban involucradas en la guerra de Génesis 14. Esto no fue cualquier conficto ordinario; esto fue una batalla entre hombres y gigantes (Neflim)! Esta comprensión es corroborada por los escritos delhistoriador del siglo primero, Flavio Josefo, quien afrma que la "descendencia de los gigantes" fueron derrocados en

esta batalla. 17

(12) Yahuwah le dice a Israel que destruya las naciones Nefilim, mientras que muestra misericordia a los demás.

Muestra Misericordia:

Cuando te acerques a una ciudad para pelear contra ella, le ofrecerás primero la paz. Y sucederá que si ella está de acuerdo en hacer la paz contgo y te abre sus puertas, entonces todo el pueblo que se encuentra en ella estará sujeto a t

para trabajos forzados y te servirá. Sin embargo, si no hace la paz contgo, sino que emprende la guerra contra t,

entonces la sitarás. Cuando Yahuwah tu Elohim la entregue en tu mano, herirás a flo de espada a todos sus

hombres. Sólo las mujeres y los niños, los animales y todo lo que haya en la ciudad, todos sus despojos, tomarás para t

como botn. Comerás del botn de tus enemigos, que Yahuwah tu Elohim te ha dado. Así harás a todas las ciudades que están muy lejos de t, que no sean de las ciudades de estas naciones cercanas. (Deuteronomio 20: 10-15)

Destruye las naciones Neflim:

Pero en las ciudades de estos pueblos que Yahuwah tu Elohim te da en heredad, no dejarás con vida nada que

respire, sino que los destruirás por completo: a los Hittas, Amorreos, Cananeos, Pherezeos, Heveos y Jebuseos, tal

como Yahuwah tu Elohim te ha mandado, para que ellos no os enseñen a imitar todas las abominaciones que ellos han hecho con sus dioses y no pequéis contra Yahuwah vuestro Elohim. (Deuteronomio 20: 16-18)

Cuando Yahuwah tu Elohim te haya introducido en la terra a la cual entras para tomar posesión de ella, y ha echado fuera muchas naciones delante de t, los Hittas, los Gergeseos, Amorreos, Cananeos, Pherezeos, Heveos, y los Jebuseos, siete naciones mayores y más fuertes que tú; Y cuando Yahuwah tu Elohim haya entregado delante de t; y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás alianza con ellos, ni tendrás misericordia: No codiciarás emparentar con ellos; tu hija no has de dar a su hijo, ni su hija serás tú llevan a tu hijo. Porque desviará a tu hijo de en pos de Mí, y servirán a dioses ajenos; y el furor de Yahuwah se encenderá sobre vosotros, y te destruirá pronto. Pero así habéis de hacer con ellos; habéis de destruir sus altares, y quebraréis sus imágenes, y cortaréis sus bosques, y quemaréis sus esculturas en el fuego. (Deuteronomio 7: 1-5)

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Protegiendo la semilla...

Tomemos nota la orden clara de Yahuwah de no casarse conlas naciones Neflim:

No codiciarás emparentar con ellos; tu hija no has de dar a su hijo, ni su hija serás tú llevan a tu hijo. (Deuteronomio 7: 3)

Esto sugiere claramente que el Padre Yahuwah estaba protegiendo la semilla por la cual el Mesías había de venir. Se le prohibió absolutamente a Israel a cohabitar con las naciones Cananeas. Otra prueba convincente de esta inferencia se encuentra en el hecho de que el linaje terrenal de Yahushua vino a través de la unión de Judá con su nuera, Thamar, en lugar de a través de los hijos que tuvo con su mujer cananea!

Y vio allí Judá la hija de un hombre Cananeo, el cual se llamaba Súa; y tomóla, y entro en ella. . . . Y en el transcurso del tempo la hija de la mujer de Súa Judá murió; y Judá se consoló, y subía á los trasquiladores de sus ovejas á Timnath, él y su amigo Hira el Adullamita. Y fue dado aviso aTamar [su nuera], diciendo: He aquí tu suegro sube a Timnath a trasquilar sus ovejas. Entonces quitó ella de sobresí los vestdos de su viudez, y cubrióse con un velo, y arrebozóse, y se puso á la puerta de las aguas que están

junto al camino de Timnath; . . . Cuando Judá la vio, la piensa que es una ramera; porque ella había cubierto su rostro. Y se desvió hacia ella junto al camino.. . y entro en ella, y ella concibió de él... . Y aconteció que en el momento de dar a luz, he aquí había gemelos en su vientre. Y aconteció que, cuando paría, uno de ellos sacó su mano, y la partera tomó y ató a su mano un hilo escarlata, diciendo: Este salió primero. Pero he aquí, sucedió que cuando él retró su mano, su

hermano salió. Entonces ella dijo: ¡Qué brecha te has abierto! Por eso le pusieron por nombre Fares. Después salió su hermano que tenía el hilo escarlata en la mano; y le pusieron por nombre Zara. (Ver Génesis 38 ).

El libro de la generación de Yahushua el Ungido, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac; e Isaac a Jacob; y Jacob engendró a Judá y a sus hermanos; Y Judas [Judáh] engendró a Fares [Pharez] y Zara de Thamar; y Fares a Esrom; y Esrom a Aram; . . . (Mateo 1: 1-3; Ver también Lucas 3:33 ).

Una últma evidencia de la intención de Yahuwah por evitar que la simiente de Israel de contaminase con la genétca de los Neflim Cananeos se encuentra en Su reunión providencial de Israel de la terra de Egipto, donde, aislado, pueden crecer en fuerza y en número. Más de 400 años antes del Éxodo, Yahuwah le dijo a Abraham que sus descendientes serian extranjeros en otra terra (Egipto), pero volverían allí (Canaán) una vez que "la iniquidad de los Amorreos" se llenara.

Y él [Yahuwah] dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en una terra que no es suya, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años; Y también a la nación a la cual servirán, juzgaré Yo; y después de esto saldrán

Una Enciclopedia de Gigantes, por Stephen Quayle

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con gran riqueza. Y tú vendrás a tus padres en paz; y serás sepultado en buena vejez. Pero en la cuarta generación volverán acá: porque la iniquidad de los Amorreos todavía no es completa. (Genesis 15: 13-16, énfasis agregado)

Inmediatamente después de esto, leemos que Yahuwah hizo un pacto con Abraham en el que prometó dar la terra ocupada por los Amorreos y otros Neflims a sus descendientes.

Y aconteció, que cuando se puso el sol, y ya estaba oscurecido, veía un horno humeando, y una lámpara de fuego que pasaba por entre los divididos. En el mismo día que Yahuwah hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta terra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates: Los Cineos, y los Ceneceos, y los Cedmoneos, yel Heteo y los Pherezeos, los Refaítas, Amorreos, los Cananeos, los Gergeseos y los Jebuseos. (Génesis 15:17)

Aquí parece ser que el Padre Yahuwah estaba permitendo que las naciones Cananeas (Neflim) crecieran en fuerza y número, así, de modo que en su tempo perfecto, Él podrá erradicar la simiente rebelión y mostrarse a Si Mismo Todopoderoso a través de la mano de los hijos de Israel quien se mantuvo fel.

Conclusión:

La orden del Padre para destruir las naciones Cananeas era cualquier cosamenos arbitraria. Lejos de ser un acto al azar de genocidio, la aniquilación delos Cananeos fue un notable acto de la providencia y el de un amor integro.Hubiese el Padre Yahuwah permitdo que las naciones idólatras Neflimcontnuaran sin obstáculos, toda la terra de nuevo se hubiera corrompido, yla línea de sangre del Mesías prometdo hubiera llegado a ser contaminada, yhabría sido imposible para nosotros ser salvados.

Tiene mucho sentdo por qué [Yahuwah] puede haber permitdosobrevivientes con códigos genétcos microscópicos (es decir, un remanentecon información genétca) - el tempo sufciente para que su pueblo acabarse con ellos. ¿Por qué? Porque. . . fue a travésde los actos heroicos del pueblo Hebreo que todo el mundo posterior a la Inundación que llegó a temerles y a YHVH, su [Elohim] - la único y verdadero [Elohim] de Abraham, Isaac y Jacob. [Yahuwah] consiguió la gloria por medio de Su pueblo escogido y esta nueva nación de "asesinos de gigantes" se mantuvo frme como testmonio a todas las demás naciones del impresionante poder y verdad del Creador viviente de los Cielos y de la Tierra.

Todavía no se habían acostado los espías, cuando Rajab subió a la terraza, donde ellos estaban, y les dijo:— Ya sé que Yahuwah os ha entregado esta terra, que nos ha invadido el pánico y que todos los habitantes de esta región temblan

ante vosotros. Nos hemos enterado de cómo Yahuwah secó las aguas del mar de las Cañas delante de vosotros cuando salisteis de Egipto, y de lo que habéis hecho con los dos reyes Amorreos del otro lado del Jordán, con Sijón y con Og, a

quienes consagrasteis al exterminio. Al enterarnos, ha desfallecido nuestro corazón y vuestra llegada nos ha dejado a todos sin aliento, porque Yahuwah, vuestro Elohim, es Elohim arriba en los cielos y abajo en la terra. (Josué 2: 8-11)

Cuando se tene en cuenta lo que esta pequeña nación hizo a culturas enteras de gigantes masivos después de la Inundación, es muy fácil ver por qué [Yahuwah] "permitó" que la genétca Neflim sobreviviera - el tempo sufciente para que sea eliminada por Su pueblo. De este modo, [Yahuwah] demostró al mundo y a los ángeles caídos lo que la

gente en una relación correcta con Él puede hacer.18

Alabe el nombre inigualable de Yahuwah ahora y por siempre. Aquel quien sepa el fn desde el principio es justo y rectoen todos Sus caminos!

La orden del Padre para destruir lasnaciones Cananeasera cualquier cosamenos arbitraria. Lejos de ser un actoal azar de genocidio, la aniquilaciónde los Cananeos fue un notable acto

de la providencia y el de un amorintegro.

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Mucho más podría decirse al respecto de los detalles de la incursión angélica de Génesis 6, pero no está en el ámbito de este estudio en partcular avanzar más allá de lo que ya se ha expuesto. El punto aquí es sucintamente expresado en la susodicha conclusión.

El Libro de Enoc

Muchos sostenen que el Libro de los Vigilantes de Enoc es una fuente confable del conocimiento de la incursión angelical. WLC ni defende ni niega esta posibilidad, pero se ha esforzado por mostrar solamente de la Escritura la verdadera naturaleza de la controversia en Génesis 6. Mientras que el Libro de Jaser periódicamente se ha utlizado en este estudio para exponer sobre algunos de los puntos, no es en absoluto necesario para demostrar la realidad de la incursión angelical y sus repercusiones. La Biblia, por sí sola, es sufciente de manera irrefutable.

Los Dias de Noé

Pero como los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. (Mateo 24:37)

Cuando se ve en esta nueva luz, las implicaciones de esta advertencia profétca adquieren un signifcado aún mayor.

En los días de Noé, toda carne se había corrompido a través de la práctca abominable y de la mezcla prohibida a diferencia de clases. Neflim / gigantes (Génesis 6: 4) y quimeras (Jaser 4:18) el resultado de uniones profanas y la rebelión prepotente. Hoy en día, estamos viendo de nuevo estos actos detestables! "Los cientfcos" están presumidamente manipulando la genétca humana e animales; Descaradamente estropean lo que Yahuwah pronuncio "ser bueno" en el principio (Génesis 1:31). En realidad, estamos viviendo en los "días de Noé."

Éstos son sólo algunos de los emprendimientos atroces de la ciencia moderna.

• Usan ratas para oídos humano • ratas con cerebros humanos • quimera cerdo-humano • tomates con genes de peces • óvulos fecundados de conejos con células humanas • mezcla entre hibridos y seres humanos • Bebes Genetcamente Modifcados (otro) • ovejas con los corazones humanos - 15% quimeras humano-animal

No sólo la mezcla de los seres humanos y los animales se a convertdo en una práctca común, pero los OMGs (GMO) (Organismos Genétcamente Modifcados) se están convirtendo rápidamente en el estándar de la producción y consumo de alimentos. OMG son sin duda una afrenta a Yahuwah! Hombres, practcando lo que es falsamente llamado "ciencia", jactándose de que puedan mejorar lo que Yahuwah declaró "ser bueno" es absurdo y una clara señal de los tempos en los que vivimos.

Muchos académicos Bíblicos e investgadores acerca los Neflims hoy están convencidos de que vamos a ver un retorno de los Neflim en estos últmos días. Esto es evidentemente posible, y considerando todas las cosas, es incluso probable.

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"Y como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del hombre." (Lucas 17:26) Que Yahuwah fortalezca nuestro corazón y nos dé sabiduría en los días venideros.

1 Los Gergeseos se han omitdo de la lista de naciones Cananeas en Deuteronomio 20 , pero se incluyen en los siguientes: Deuteronomio 7, Joshua 3:10, y Joshua 24:11 .

2 "Hijos de Dios" (B'nai HaElohim) se encuentra dentro de 5 pasajes del Antguo Testamento: Génesis 6: 2; Génesis 6: 4; Job 1: 6; Job 2: 1; Job 38: 7

3 Moisés es generalmente acreditado con la paternidad literaria de Job.

4 Chuck Missler, Textual Controversy (Controversia del Texto): Mischievous Angels or Sethites (Angeles Malevolos o Setstas)?, htp://www.khouse.org/artcles/1997/110/.

5 Ibíd.

6 Ibíd.

7 Ibíd.

8 Yahushua, como el prototpo "Cordero de Yahuwah," tenía que ser sin mancha. "Tu [Pascua] animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras." (Éxodo 12: 5) "El precio de vuestros rescate no se pagó con

cosas perecederas, como el oro o la plata, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin defecto". (1 Pedro 1: 18-19)

9 Algunos han planteado que hubo una segunda incursión angelical, lo que signifca que los ángeles se aparearon con las mujeres, tanto antes como después de la inundación. La evidencia, sin embargo, sugiere que esto ocurrió sólo una vez. Para más información sobre esto, por favor reférase a Archon Invasion: The Rise Fall and Return of the Nephilim by Rob Skiba, pp. 31-64.

10 Chuck Missler, Textual Controversy (Controversia del Texto): Mischievous Angels or Sethites (Angeles Malevolos o Setstas)?, htp://www.khouse.org/artcles/1997/110/

11 Leyendas de quimeras (organismos que contenen una mezcla de diferentes tejidos genétcamente, por ejemplo, personas mezclan con animales, diferentes tpos de animales mezclados entre sí, etc.) ocupan un lugar destacado a lo largo de la historia registrada. Mientras que muchos han descartado estas historias como fcción, la verdad es que las quimeras eran (y tal vez son) una realidad. ( Jasher 4:18; 36:32; 61:25 ) " humanos, animales híbridos y quimeras en la Biblia? "

12 (1) El bronce "Quimera de Arezzo" es uno de los ejemplos más conocidos de la técnica de los etruscos. (400 AC) (2) "Centaur..." by Laurent Marqueste (French, 1850–1920). Marble, 1892. In the Tuileries Gardens, Paris.(3) Great Sphinx of Giza(4) Chimera statue at Fontaine Saint Michel, Paris, France.(5) Egyptan Grifn(6) Grifn vase, trefoil-mouth oinochoe, 420BC-400BC, Made in: Atca (Europe, Greece, Atca (Greece))(7) Theseus fghtng the Minotaur by Étenne-Jules Ramey (French, 1796–1852). Marble, 1826. In the Tuileries Gardens,

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Paris.(8) The Black Obelisk of Shalmaneser III is a black limestone Neo-Assyrian bas-relief sculpture from Nimrud (ancient Kalhu), in northern Iraq, commemoratng the deeds of King Shalmaneser III (reigned 858-824 BC). Detail view of two diferent plaster casts.(9) Assyrian Shedu

13 Chuck Missler, Textual Controversy (Controversia del Texto): Mischievous Angels or Sethites (Angeles Malevolos o Setstas)?, htp://www.khouse.org/artcles/1997/110/

14 Dr. E. W. Bullinger, Appendixes To The Companion Bible, Appendix 26, htp://www.markfoster.net/rn/companion_bible_appendices.pdf.

15 Es posible que "Raphah fue el padre la tribu-de los gigantes, una antgua tribu de estatura gigantesca, de los cuales sólo unas pocas familias se quedaron incluso en la época de Moisés." Keil & Delitzsch, Commentary on the Old Testament, Volume 2, Joshua, Judges, Ruth, 1 and 2 Samuel, 2006, p. 680.

16 La cama de Og era alrededor de 13,5 pies de largo y unos 6 pies de ancho. Esta es una estmación reservada basada en18” cubicos.

17 Flavius Josephus, Antquites of the Jews, Book 1, Chapter 9, 1.9.1, htp://www.biblestudytools.com/history/favius-josephus/antquites-jews/book-1/chapter-9.html

18 Rob Skiba, Archon Invasion: The Rise, Fall and Return of the Nephilim, 2012, pp. 157-158.