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V REUNION CIENTIFICA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE HISTORIA MODERNA

TOMO 1

FELIPE II Y SU TIEMPO

Esta edición ha contado con el apoyo del Ministerio de Educación y Cultura, Dirección General de Enseñanza Superior e Investigación Científica, Acción Especial

APC1998-0l23· Dirección General de Cooperación y Comunicación Cultural Excmo. Ayuntamiento de San Fernando. Fundación de Cultura.

V REUNIÓN CIENTÍFICA

ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE

HISTORIA MODERNA

TOMO 1

FELIPE 11 Y SU TIEMPO

COORDINADOR

JOSE LUIS PEREIRA IGLESIAS

UNIVERSIDAD DE CÁDlZ SERVICIO DE PUBLICACIONES

1999

ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE HISTORIA MODERNA

© Edita: • Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz • Asociación Española de Historia Moderna

Diseño y Maquetación: CREASUR, S.L.

Printed in Spain. Impreso en España

ISBN Obra completa: 84-7786-642-2/ Vol. 1: 84-7786-643-0 Depósito Legal: CA-505/99

Imprime: INGRASA Artes Gráficas

COMITÉ DE HONOR DE LA V REUNIÓN CIENTÍFICA DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE HISTORIA MODERNA

PRESIDENTA:

EXCMA. SRA. Da ESPERANZA AGUIRRE GIL DE BIEDMA

Ministra de Educación y Cultura.

VOCALES:

DR. D. JOSEP JUAN VIDAL

Presidente de la Asociación Española de Historia Moderna.

EXCM. SR. D. GUILLERMO MARTÍNEZ MASSANET

Rector Magnífico de la Universidad de Cádiz.

EXCMO.o SR. D. ENRIQUE ÁNGEL RAMOS JURADO

Vicerrector de Extensión Universitaria de la U.C.A.

ILMO. SR. D. JUAN LÓPEZ ÁLVAREZ

Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.c.A.

EXCMO. SR. D. FRANCISCO RAPALLO COMENDADOR

Almirante Jefe de la Zona Marítima del Estrecho

D. ANTONIO MORENO OLMEDO

Alcalde-Presidente del Excmo. Ayuntamiento de San Fernando.

D. HERNÁN DIAZ CORTÉS

Alcalde-Presidente del Excmo. Ayuntamiento de El Puerto de Santa María.

D. JOSÉ QUINTERO GONZÁLEZ

Delegado General de la Fundación de Cultura de San Fernando.

D. JUAN GÓMEZ FERNÁNDEZ

Tte. Alcalde Delegado del Área de Servicios Culturales del Excmo. Ayuntamiento de El Puerto de Santa María.

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COMITÉ ORGANIZADOR DE LA V REUNIÓN CIENTÍFICA DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE mSTORIA MODERNA

COORDINADORES:

DR. JOSE LUIS PEREIRA IGLESIAS

Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Cádiz.

DR. JOSE MANUEL DE BERNARDO ARES

Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba.

SECRETARIO ORGANIZACIÓN:

DR. JESÚS MANUEL GONZÁLEZ BELTRÁN.

VOCALES:

DR. MANUEL BUSTOS RODRIGUEZ

DRA.MARÍA JOSÉ DE LA PASCUA SÁNCHEZ

DR. ARTURO MORGADO GARCÍA

DRA. GUADALUPE CARRASCO GONZÁLEZ

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Las limosnas cabildo catedralicio ....... un .. en el ---------,.,--

Felipe

ANA MARÍA DE MARTOS JIMÉNEZ

Universidad de Málaga

El estudio de la Iglesia malacitana, en tiempos de Felipe n, es uno de tantos que aún esta por realizarse dentro del desarrollo de las historias locales. Necesariamente sus propias fuen­tes han de constituir la base de cualquiera de ellos. Basándonos en sus Libros de Actas Capitulares, que ofrecen todo tipo de datos de interés al investigador -en ellos han quedado registrados todos los asuntos que en su Iglesia Catedral se trataban-, los convertimos en base angular del presente trabajo, y tratamos de desvelar algunos aspectos del Cabildo Catedralicio hasta ahora inéditos.

El concepto de limosna en la Edad Moderna poseía connotaciones distintas al que le da el hombre contemporáneo, pues independientemente de su valor crematístico y material, era una vía de acercamiento a Dios a través de las obras de piedad cristiana que se podían realizar con el prójimo. La sociedad estamental de aquellas centurias "precisaba necesariamente de pobres" a los que poder socorrer y de esta forma ganarse las indulgencias que hicieran más llevadero el tránsito de sus almas a la vida eterna. Este tipo de mentalidad propició la aparición y prolifera­ción de falsos pobres deambulando por todo el reino en busca de la caridad cristiana que, tanto unos como otros, necesitaban; los primeros para bien de su alma y los segundos como medio de subsistencia.

La estructura de socorro a los pobres era exclusivamente local o comarcal. Cada ciudad promulgaba sus propias reglamentaciones para controlar la mendicidad y distribuir las limosnas. El énfasis constante en la reglamentación urbana para la expulsión de los vagabundos procedía de la preocupación de ayudar solamente a los pobres locales, puesto que, desde siempre las ciu­dades atraían gran cantidad de mendigos y hambrientos de los pueblos de los alrededores, entre los que se introducían estafadores, tramposos y pícaros. Y desde el siglo XVI se venían conce­diendo licencias para mendigar en el perímetro de determinadas palToquias a un número limita-

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do de pobres o mendigos, pues había tantos, que hubo varias ordenanzas encaminadas a censar­los para dilucidar su verdadera carencia (1).

Así nuestro interés, de estudiar las limosnas repartidas por el Cabildo Catedralicio mala­gueño, lo hemos centrado en los datos económicos que nos proporcionan los Libros de Acuerdos, más conocidos como Actas Capitulares y para confeccionar nuestras propias tablas hemos anotado las cantidades que se acordaron dar de limosna en ellos, especificando breve­mente el concepto y elaborando los datos por años completos.

El presente estudio estadístico y comparativo de las limosnas que dio el Cabildo Catedralicio malagueño durante el reinado de Felipe n, lo hemos realizado prácticamente sobre más de la mitad del tiempo que permaneció rigiendo el destino de España este monarca, abar­cando todos los decenios; aunque ninguno de ellos completo, pero que desde la perspectiva de un estudio comparativo pero aleatorio, podría acercarnos de manera puntual al criterio de asis­tencia social que siempre la Iglesia ha desarrollado; siendo uno de sus principios fundamentales la ayuda a los más necesitados, al cumplir con una de las obras de misericordia principales de su catecismo, consistente en dar de comer al hambriento.

Los datos que aportamos corresponden correlativamente a los períodos de 1555-1561, 1568-1570, 1572-1574, 1579-1580, 1582-1588 Y 1592-1597, en total 28 años. Aunque muy ricas en información, las Actas Capitulares han de complementarse con toda otra serie de documen­tos que aporten los datos concretos que en ocasiones solo apuntan, como pueden ser los libros de cuentas, las escrituras de erección de patronatos, los testamentos donde se hacen los legados para las fundaciones pías, o los aniversarios que los legatarios desean se celebren después de su muerte. Sin embargo, para un primer acercamiento a la vida capitular dentro del espacio tempo­ral acotado, hemos creído interesante centrarnos en el apartado económico de las partidas que se dedicaron tan sólo a las dádivas.

Dentro del capítulo de limosnas, en numerosas ocasiones nos hemos encontrado datos que no le corresponden; por ejemplo:

"Asi misl/w mandaron que a Marcos de Vega, 1110fo de c/zoro, por haver servido IIIl1s11o tiem­po en esta yglesia y haver ayudado a los cantores y estar al presellfe e/(ferlllo, se le den quatro ducados de las dos Canongias de Cantores y 1II0~'OS de charo" (2).

"Mandaron dar a IIn cantor de las dos canongias doze reales de limosna y ayuda a su call1ino''(3).

l.-CAVILLAC, M., Cristóbal Pérez de Herrera, a/l/paro de pobres, Madrid, 1975. CARMONA, J.!., Los hospitales en la Sevilla Moderna, Sevilla, 1980. MARCOS MARTIN, A., Economía, sociedad, pobreza en Castilla: Palencia 1500-1814, Palencia, 1985. MARTOS JIMÉNEZ, A.M. DE, El Real Hospital de Vélez-Málaga, Vélez-Málaga, 1994. MAZA ZORRILLA, E., "Pobreza y hospitalidad pública en la ciudad de Valladolid a mediados del siglo XVIII", en Investigaciones históricas, 7, 1982, pp. 32-77. ID. Valladolid: sus pobres y la respuesta Institucional, 1750-1900, Madrid, 1985. PEREZESTEVEZ, R., El problema de los vagos en la Espmla del siglo XVlll, Madrid, 1976. SCHMlDT, le., "La historia de los marginados", en LE GOFF (COORD.) La hueva historia, Bilbao, 1988, pp. 400-426. SOUBE­ROUX, Pauperismo y relaciones sociales en el Madrid del siglo XVIII, Madrid, 1976. VALDIVIESO, E., El hospital de la Caridad de Sevilla, Sevilla, 1980. ZAMORA BERMÚDEZ, M., Estructura Benéfico-Sanitaria en la Málaga de fines del siglo XVll. Hospitales de San Julián y San Juan de Dios, Málaga, 1987.

2.-A(rchivo) C(abildo) C(atedralicio) de M(álaga), Colección de Actas Capitulares, Cabildo 24-7-1572, fol. 17v.

3.-Ibídem, Cabildo 6-11-1579.

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pues limosna es lo que se da a un pobre condoliéndose de su miseria, y en los casos reseñados entendemos que no son, en "strictu senso", lo que nuestro trabajo intenta conocer. Por tanto, las cantidades así especificadas no las hemos tenido en consideración, desechándolas en este estudio.

Sí hemos incluido en ellas a cautivos, pobres de la cárcel, pobres vergonzantes, niños expó­sitos, dotes a doncellas, clérigos, etc., y sobre todo a los pobres ya sean anónimos o vengan cita­dos por sus nombres.

En un primer momento, estimamos que las limosnas procedentes de Patronatos, Fundaciones Pías o Aniversarios, debíamos desestimarlas al no pertenecer sus fondos al Cabildo, siendo éste sólo su administrador; pero cual ha sido nuestra sorpresa, al no hallarnos en los años estudiados más que tres anotaciones procedentes de ellas. Por tanto, sí las hemos incluido en el año correspondiente con su detalle explícito y columna independiente, en la suma total de limosnas entregadas por el Cabildo.

Otro de los apartados interesantes que aparecen reiteradamente dentro de las Actas son las huérfanas, a las que iban destinadas numerosas limosnas para ayudarlas en su dote matrimonial o toma de hábitos. Era norma y costumbre que, dentro de las capitulaciones matrimoniales, cada uno de los contrayentes aportara para su sociedad conyugal unos determinados bienes, quedan­do especificados en las cartas dotales (4); requisito necesario y prácticamente imprescindible para el enlace. Cuando una joven casadera carecía de ella, encontraba un gran impedimento para poder contraer matrimonio, y si, además, era huérfana, su posibilidad de conseguirla aumenta­ba. Por ello, se consideraba que la ayuda para dotarlas y posibilitar el desposorio de una joven doncella, acrecentaba ante los ojos de Dios al donante, pues contribuía a incrementar los hijos de la Iglesia con los habidos dentro del santo matrimonio (5).

Pero las consignaciones de dotes no vienen significadas en cantidades y, aunque cuando se sorteaban se especificaban los nombres de las huérfanas a quienes iban destinadas, sólo se las denomina por el canónigo que legó su limosna para ellas, y a quién tocaba entregársela:

"Echaronse suertes de las dos flllé/fanas del canónigo Pedro de Orihuela )' cupieron a los

sellares Arf'ediwzo de Vélez y canónigo Fernando de Linares.

Asimismo trataron en la orden que se devía tener de ay más en echar las suertes de las huér­

.tclllas que dexaron los canónigos Alcor;er y Oriflllela que se cU/llpliesen COI/ZO los susodichos dexan

en sus testamentos. Y acordaron que de oyen adelante al que cupiere la suerte de la hué/fana tra)'­

ga para otro {//IO fee de cómo la limosna de la huél1cII1a que le cupo, la tiene dada a la dicha huér­

fana o de cómo la tiene e/llpleada para que le gane; donde no, que el tal setlor a quién la dicha

hllé/fana le cupo, no entre en voto de las dichas suertes hasta estar empleada la dicha limosna

como los testa/llentos lo mandan. Y asimismo trayga fee de cómo le tiene fecha carta de docte de

los dichos dineros aviéndose casado.

Asímisll10 mandaron que de aquí adelante los contadores que son o .titeren, no libren la

limosna de las hué/fanas que dexaron los dichos set/ores canónigos Alcor;er y Orihuela en la mesa capitular C0ll10 hasta aquí sino en los propios r;ensos que para ello están selíalados" (6).

4.-CASEY, J., "La familia en la Andalucía del Antiguo Régimen", Historia 16, Año VI, 57, pp. 68-73. REDER GADOW, M., "Consideraciones en torno a los patronatos de huérfanas malagueñas: los eclesiásticos", en MARTÍNEZ RUIZ, E. y SÁNCHEZ GRIMÓN, V. (ED.) Actas de la TJl Reunión Cient(fica de la A.E.H.M., Iglesia y Sociedad, Vol. I, , Las Palmas, 1995, pp. 638-639. MORCILLO PORTAL, J.M., "Cartas de dote rurales en el siglo XVIII: El lugar de Alameda", Isla de Arriarán, VI, 1995, pp. 179-185.

5.-REDER GADOW, M., op. cit., pp. 637-648.

6.-A.C.C.M. Actas Capitulares, Cabildo 16-8-1558, fol. 112 y 112v.

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Por tanto, como puede comprobarse, tampoco aparecen en las actas las cantidades que se entregan para ayuda de doncellas huérfanas y casaderas, pues la mayoría de ellas reciben la dote de diferentes canónigos que así lo dejaron estipulado en sus testamentos, mediante legados sufi­cientes para ello, o de las rentas que generaran los mismos.

La anterior explicación no es impedimento para que nos hayamos encontrado alguna ano­tación de dote matrimonial dada directamente por el Cabildo, y en esta ocasión sí se ha tenido en consideración. Hemos anotado una entregada a una doncella, que en primer lugar fue para casarse; especificándose con posterioridad que quería entrar en el convento de San Bernardo:

" ... Y luego se leyo l/na petición que dio Elvira de Peral dO/l(¡ella pobre diziendo que se le haga merced que dos ducados que se le mandaron para ayuda a su casamiellfo se le den para ayuda a comprar una cama porque quiere entrar por sargenta en el monasterio de monjas de san Bernardo de esta (¡iudad, en lo qual aviendo todos votado se acO/do que se le libren los dichos dos ducados como los pide atento a su pobre(¡a" (7).

En este caso concreto, posiblemente la doncella Elvira de Perea entrase como miembro seglar al servicio doméstico de la Comunidad de Religiosas del monasterio de San Bernardo, por cuanto que desde el año de su fundación en 1543 por la bula de Pablo III, éste se encontraba bajo la tutela del Cabildo; pues de otro modo habría sido su propia "doña" quien hubiese corrido con el gasto de la cama (8).

Otro de los apuntes que más aparece consignado es el apartado de rescate de cautivos; siendo la más dotada de todas las partidas, con lo cual en el año natural que no se consignan, las cantida­des totales en limosnas anuales sufren una considerable oscilación y merma. Estos siempre vienen designados con nombre y apellido, en caso contrario se especifica el de la madre, padre, hermano, familiar, o quién haya hecho la petición al Cabildo expresamente. Aunque nOlmalmente estas limos­nas se hacían para vecinos de la ciudad, existen casos en los que la excepción se hace constar:

"ltem se leyo una peti(¡ion de Pedro del Aguila ve(¡ino de Almeria, por ella suplicaba a sus lIler(¡edes le mandasen librar ocho ducados que avian mandado dar de limosna a .loan Despin beneficiado de Pechin que es el rio de Almeria. para ayuda al rescate de Elvira Perez dOll(¡ella su hermana que esta va a la .lazan captiva en Argel, respondieron, que trayga re(¡ado de cómo se le dando la dicha limosna y mostrandolo se le mandara librar" (9).

La libranza de dineros para el rescate de cautivos por palie de la Iglesia, fue un hecho que acon­tecía regularmente, como nos lo demuestran las Actas Capitulares. Debido a la situación internacional y al problema berberisco, eran muchos los apresamientos de hombres, mujeres y niños, los cuales se realizaban por parte del Islam con el propósito de conseguir dichos "rescates", que eran como se deno­minaban a las calltidades que se abonaban pal'a conseguir se concediese la libertad a los cristianos.

Aparte nos hemos encontrado un apunte donde se da limosna a 28 personas que ya han vuelto de su cautiverio:

"Primeramente mandaron que de los maravedís de las cre(¡es del pan se les de a cada Ull

captivo de los que vinieron a esta yglesia real y medio que son veinte y ocho personas. Dieronseles" (10).

7.-Ibídem, Cabildo 3-9-1593, fol. 245 y 245v.

8.-GOMEZ GARCÍA, M.C., Mujer y Clausura. COl/ventos Cistercienses en la Málaga Modema, Málaga, 1997.

9.-A.C.C.M., Actas Capitulares, Cabildo 24-7-1573, fol. 62.

lO.-Ibídem, Cabildo 20-2-1555, fol. 5v.

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Otra de las cuestiones primordiales que se nos han planteado son las "peticiones oficiales de limosna", pues la mayoría de ellas, las cuales tenemos consignadas a los pobres, vienen espe­cificadas como respuesta afirmativa a peticiones concretas que se han elevado al Cabildo Catedralicio, y por este motivo aparecen en las Actas. En otras ocasiones; tan sólo aparece la consignación de limosna ordinaria, equivalente a 1,5 reales. Y cuando son de mayor o menor cuantía también lo hacen constar:

"Itenmandaron dar a dos viudas pobres que dieron petir;ionla limosna ordinaria que es real y medio a cada una" (11).

"Iten mandaron que se le de la limosna ordinaria a un pobre pidio por su petir;ion" (12).

"Luego los dichos seíiores mandaron dar a real de limosna a todos los pobres que metieron petir;ion en este Cabildo que fueron 73" (13).

"Itemlllandaron se den a Ull clérigo seys reales de limosna" (14).

Sin embargo hay ocasiones donde se especifica la cantidad que se ha de dar en limosna, pero no el número de pobres a los que se socorre, con lo cual el monto total de este apunte nos es des­conocido: "mandaron dar a cada pobre un real de las que metieron petición" (15). En otras oca­siones ocurre al contrario, que se especifica solamente la cantidad global destinada a los pobres:

"Los dichos se/lores mandaron dar tres mi/lmaravedies a los pobres que pidieron por peti­ciones limosna y mandaron que se dieran al sellar Dean para que su merced los distribuyera a las dichas pobres" (16).

¿Esta serie de pobres serían los que estarían censados o, por el contrario, los que no lo esta­ban y por ese motivo precisaban solicitar la ayuda capitular?

Nos encontramos, asimismo, las cantidades consignadas a los pobres de la cárcel o a los presos de la cárcel, ya que dicha designación identifica lo mismo, asignándoseles además de metálico determinadas fanegas de trigo en pan, cuantía ésta que tampoco viene expresada en dinero. Por otra parte queda constancia en alguna ocasión que se les socorre a través de la pro­pia hacienda de los componentes del Cabildo, pero sin que nos den la cantidad exacta:

"Y despues de salidos del Cabildo los racioneros los se/lores capitulantes mandaron dar en particular de sus casas cada U/1O como Plldo en trigo y reales. Y después abaxo en el charo los racioneros y beneficiados mandaron lo que a cada uno paresr;io para ayuda a dar de comer esta Pascua a los pobres de la cárcel. Lo qual mandaron se de a Alonso Lopez su mayordomo para que se lo reparta" (17).

"Asimismo mandaron dar en limosna a los pobres de la carcel esta pascua de resurecion una carga de tres fanegas de trigo en pan mas seis ducados, y encargase le el cuydado desto al racionero Gil Anton de Padilla para que por su orden se de y distribuya" (18).

1 l.-Ibídem, Cabildo 24-7-1573, fol. 62.

12.-Ibídem, Cabildo 4-12-1573, fol. 74v.

l3.-Ibídem, Cabildo 20-3-1586, fol. 295v.

14.-Ibídem, Cabildo 10-2-1574, fol. 81.

15.-Ibídem, Cabildo 20-12-1580.

16.-Ibídem, Cabildo 17-12-1586.

17.-Ibídem, Cabildo 7-4-1574, fol. 91 v.

18.-Ibídem, Cabildo 13-4-1588, fol. 386.

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"Y mandaron dar en limosna a los pobres de la carcellos tres dias de pasqua de resllrecion

ocho ducados y tresfclIlegas de trigo y que el racionero que es Anton de Padilla por su mano se lo

de en comida los dichos tres dias de pasqua" (19).

Los pobres vergonzantes también obtienen sus limosnas del Cabildo, especificándose a veces el número de ellos a los que se socone; siendo su cuantía diferente para este tipo de pobres, aún cuando el acuerdo se produjera en el mismo día, y entonces hacemos dos apuntes distintos:

"Ansi miSil/O mandaron dar a dos pobres vergonzantes que dieron pe tic ion a cada uno doze

reales.

Ansi mismo a otros treinta pobres vergonzantes que dieron pe tic ion mandaron dar a cada 1II1O real y medio en limosna" (20).

La dotación para los niños expósitos, de todos los años que hemos realizado el recuento de las limosnas, tan sólo nos ha aparecido en una ocasión, y ha sido en 1594.

Igualmente hemos hallado anotada una limosna para ayuda de reparación de un convento que fue el de San Agustín al que se le asignaron 15.000 maravedíes en 1586.

Por último, hemos realizado los apuntes que corresponden a limosnas entregadas por el Cabildo, y que entendemos que corresponden al concepto anteriormente explicitado, y previa petición por particulares que aducen ser pobres, viejos, enfermos, extranjeros, transeúntes, viu­das o clérigos, especificándose en algunos casos su nombre y apellido, y en otros simplemente que pedían limosna y se les dio.

Entre todos ellos nos han llamado la atención las siguientes limosnas: Juan Tello cantor despedido y un peregrino mmenio, en el mismo año de 1559. Pero la coincidencia surge cuan­do en 1586 nos vuelve a salir una limosna entregada de nuevo a un armenio. Sin embargo pen­samos que una de las limosnas más significativas se la dieron, y no por su cuantía, aunque no fue nada despreciable, 3.400 maravedíes, a un obispo griego que había llegado a Málaga a pedir limosna en 1594, y para ello se reunieron en Cabildo para exponer como único punto que:

" ... ya que sus mercedes avian visto 1lI1 obispo griego que venia a pedir limosna que vieren

la qlle le querian hazel; y aviendo botado asen'a del/o se acO/do que se le den de limosna ¡;:ien rea­

les de los que la ~'iudad restituyo al clero por la distribución de la sisa que estan en el archivo de

esta sancta yglesia" (21).

Sin que podamos atestiguar que se hizo petición, se consigna también una limosna para los soldados enfermos en Orán en 1558 que ascendió a 6.800 maravedíes.

Por último señalar que del patronato de Zambrana se dan 3 fanegas de trigo para los pobres de la cárcel en 1592 y una limosna de pascua consistente en 10 ducados en el año de 1595 sin que se especifique que destino ha de tener ésta última; también del aniversario de Antonio Manrique se consignan 1.000 maravedíes para los pobres que estén ese día en la iglesia. Siendo éstas las únicas tres limosnas que entrega el Cabildo y no sean de su pecunio. Estas tres últimas limosnas, que si podemos constatar por su cuantía, aunque la primera de ellas esté entregada en especie, junto a las que eran donadas para las huérfanas, procedentes de patronatos eclesiásticos,

19.-Ibídem, Cabildo 10-4-1593, fol. 227v.

20.-Ibídem, Cabildo 10-4-1596, fol. 389v.

2l.-Ibídem, Cabildo 1-10-1594, fol. 300v y 301.

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habría que entenderlas como limosnas rituales dentro de la mentalidad del hombre del siglo XVI, pues a través de ellas y por la ayuda prestada a necesitados, se ganaba el cielo para el alma de la persona que había hecho la donación.

Antes de pasar a comentar las tablas que hemos confeccionado, señalar como en fecha pró­xima a la Navidad de 1597 se ordena por parte del Cabildo que se den a los pobres de distintas villas unas determinadas limosnas, en dinero y en especie, y que las mismas sean con cargo a las haciendas de los hospitales que están en esas mismas localidades (22):

LIMOSNAS DE PASCUA El Burgo Álol'a Cártama Alhaurin Mijas Alozaina EN LA NAVIDAD DE 1597

A los pobres de la villa, con 3.740 mrs. 6 f. 7.480 mrs. 10 f. 3.740 mrs. 6 f. 3.740 mrs. 6 f. 3.740 mrs. 6 f. 3.740 rnrs. 6 f.

cargo a la hacienda del trigo pan trigo pan trigo pan trigo trigo trigo

hospital que hay en ella cocido cocido cocido

La confección de las tablas de limosnas que fueron entregadas por el Cabildo Catedralicio malagueño, que damos a continuación, están conformadas por todos y cada uno de los apuntes que se encuentran en sus Actas Capitulares en los años referenciados, con las matizaciones expuestas anteriormente de que, aunque en dichos apuntes figure la palabra "limosna" dicho donativo no lo consideramos como tal según lo hemos expresado.

Para una mejor comprensión de las cantidades totales hemos unificado el valor de las mis­mas, valorándolas todas en maravedíes, pues en la documentación las anotan tanto en reales, ducados o maravedíes, y en muchas ocasiones tan solo "limosna ordinaria", y en tal caso le hemos dado el valor de 1,5 reales, porque en otras así está especificado. Lo que no hemos apun­tado en cantidades monetarias han sido las limosnas que se realizaron en especie, al no darnos éstas Actas el valor de ellas, y no poder aplicarles una unidad fija, que por lo dilatado en el tiem­po desde 1555 al 1597 y por las fluctuaciones de los precios, nos daría un cálculo elTóneo (23). Al desconocerse alguno de los factores, multiplicando o multiplicador, éstos están señalados por "x"; igualmente ocurre cuando nos dicen que se ha dado limosna y no expresan la cuantía.

22.-Ibídem, Cabildo 7-12-1597, fol. 515-515v.

23.-Hemos convertido todas las cantidades a maravedíes, utilizando las con-espondencias habituales, por cada ducado 11 reales, y por cada real 34 maravedíes.

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LIMOSNAS 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 Cautivos 1.428 Hombre Viejo Pobre y Capitan 748 Vatias 4.233 Personas Necesitadas 204 Pobres 2.958 Un Capitan: Feo. Hidalgo 748 Ana Salinas 51 Un pobre 51 Mari Hernandez 51 Diego Morales 51 Juan de Morales 51 Alonso de Figueroa 51 Mujer pobre 748 Clerigo de Melilla 102 Clerigo preso 102 Un pobre 51 Soldados Enfermos en Oran 6.800 Clerigo pobre enfermo 102 Juan Tello cantor despedido 1000 Peregrino Armenio 102 Clérigo francés 102 Beatriz Ramírez, huerfana para casarse 1000 Dos clérigos pobres 204 TOTALES en rnaravedies 9.571 1.054 850 6.953 3.204 3.102 204

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LIMOSNAS 1568 1569 1570 1572 1573 1574 1579 2 Pobres 102 2 Pobres 102 12 Pobres 612 Pobres de la Cárcel 3.740 18 Pobres 918 20 Pobres 1020 Clérigo pobre 204 2 Pobres por Pascua 102 2 Frailes 204 Cautiva Catalina de Villanueba 2.244 Cautivo Cristobal Sánchez 4.488 Cautivo Bartolomé Alarcón 3.740 Cautiva Elvira Pérez 2.992 2 Pobres viudas 102 a un pobre 51 un clérigo 204 Pobres xxx Pobres de la cárcel xxx Cautivo Gregorio de Torrijos 3.740 Cautivo Juan de Burgos 3.740 Cautivo hijo de Ana Ruyz 3.740 Cautivo Juan Gómez (padre mozo coro) 4.488 Cautivo Francisco Vazquez 3.740 Da Francisca la loca (26 de mayo) 408 Da Francisca la loca (21 de julio) 102 Un pobre 51 Pobres 153 2 Pobres 102 TOTALES en maravedies 204 612 5.678 204 13.923 20.162 306

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LIMOSNAS 1580 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 2 Limosnas a pobres 102 A cada pobre que dió peticion IRx 2 Pobres 102 Cautivo Diego de Anillos 3.740 5 Limosnas 255 Una pobre 51 Limosna ordinaria 51 Una pobre 51 Limosna ordinaria 51 2 Limosnas a 2 pobres 204 Limosna 51 Limosna ordinaria 51 Limosna 51 Clérigo portugués 51 María de Guzmán, viuda 51 39pobres limosna ordinaria del Cabildo 1.989 Catalina González, pobre 408 Limosna de Navidad a lospobres de 1,5 R 1,5 Rx Una pobre 51 Pobres Vergonzantes 4.488 Una pobre 51 UnjJobre 51 Una pobre 51 A un armenio 51 Cautiva muier de Fernán G' y 2 hiios a 3 D 3.366 Cautivo Juan Torres 1.122 Cautivo Diego Rodriguez Romero 1.122 Cautivo Sebastian Salamanca 1.122 Cautivo Juan Rodríguez 748 Cautiva Ynes Rodríguez 748 Limosna ordinaria 51 Convento de S,Agustín para reparos 15,000 Pobres 3.000 Un pobre 51 A los pobres IRa cada uno 1 Rx Cautivo Felipe de la Cruz 748 Cautivo hijo de Y nes Gallega 748 Cautivo Bartolome Ximenez 748 Cautivo Lucas García 748 Cautivo Bm1010me Sánchez 748 Catalina Sánchez doncella huérfana de Álora 6,000 Cautivo hermano de Thome Hernandez 1.496 Cautivo Bartolome Sánchez 1700 Cautivo Francisco Alvarez 1700 Cautivo Miguel Esteban 1700 Cautivo hijo de María Dueñas 1700 Pobres de la Cárcel 2,244

3 f. trigo en pan

40 muieres Pobres vergonzantes x 1,5 R 2,040

2 Limosnas ordinarias 102

Pobres 3,000

TOTALES en maravedies 102 4.097 2.652 408 4.692 26.330 11.287 14.186

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LIMOSNAS 1592 1593 1594 1595 1596 1597 Pobres de la cárcel. 3f. Patronato Zambrana trigo Cautivo Josepe Blanco 1.496 Cautivo hijo de Esteban de Rodas 1.496 Presos de la cárcel 2.992

3 f. tr. Elvira de Perea doncella para entrar en monasterio de S.Bernardo 748 Aniversario A. Manrique. Pobres que esten ese día en la iglesia 1.000 Niños expósitos 1700 Cautivo (consta solo la cuantía) 1.496 Cautivo Bartolomé Fernández 1.496 Cautivo Gaspar Ramón 1.496 Cautivo Francisco de Fonseca 1.496 18 pobres vergonzantes a 2 R 1.224 Presos de la cárcel 2.992

1 f. tI'. A un obispo griego 3.400 Diego Morales presbítero por enfermedad 2.244 Cautivo Diego Fernández 1.496 Pobre ciego 748 Diego Muñoz azconcero por hurto ropa 4.488 Catalina de Aguilar viuda, pobre, enferma 748 Cautivo Gaspar Remon 1.496 Ayuda para el casamiento de una hija Leona García 748 Comprar manto a Francisca Nuñez 748 Patronato Zambrana. Limosna de Pascua 3.740 Presos de la Cárcel 1.870 2 Pobres vergonzantes x 12 R 816 30 Pobres vergonzantes x 1,5 R 1.530 Cautivo hijo de Beatriz Hernández 1.496 Cautivo Claudio Baptista 1.496 Cautivo Bartolomé Fernández (es la 2avez que se le da) 1.496 Pobres vergonzantes a cada uno lRx Cautivo Rodrigo Osmio 1.496 Cautivo Francisco León 1.496 40 pobres vergonzantes a cada uno 2.040 A los pobres 1.122 Pobres vergonzantes 3.740 TOTALES en maravedies 2.992 4.740 19.788 11.968 8.704 9.894

Finalmente hemos realizado un cuadro resumen de todos los años estudiados, agrupan­do las diferentes limosnas entregadas por el Cabildo, diferenciándolas en las diferentes parti-

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das generales que hemos constatado. Dentro de éstas señalamos en columnas independientes, para que puedan ser observadas con claridad, las dos limosnas que se entregan por patronatos particulares en metálico; otra columna que corresponde a las limosnas en especie donde se incluye la que dio el patronato de Zambrana para los pobres de la cárcel en 1592; una tercera donde aparecen "pobres sin cantidad" ya que desconocemos su cuantía, pero sí el año donde vienen consignadas; y por último una cuarta columna que nosotros hemos denominado como "limosnas extraordinarias", pues fueron puntuales y de elevada cuantía siendo su concepto inusual.

LIMOSNAS QUE CONSTAN EN LAS ACTAS DEL CABILDO CATEDRALICIO MALAGUEÑO DURANTE EL REINADO DE FELIPE n (en maravedies)

años pobres cautivos pobres pobres niños dotes de patrono exlmor- en pobres Total cárcel vergonz expós. doncella partic. dinarios especie s/cant

1555 9.571 9.571 1556 1.054 1.054 1557 850 850 1558 153 6-800 6.953 1559 204 3.000 3.204 1560 102 3.000 3.102 1561 204 204 1568 204 204 1569 612 612 1570 1.938 3.740 xxx 5.678 1572 204 204 1573 459 13.464 13.923 1574 714 19.448 xxx 20.162 1579 306 306 1580 102 xxx 102 1582 357 3.740 4.097 1583 2.652 2.652 1584 408 xxx 408 1585 204 4.488 4.692 1586 3.102 8.228 15.000 26.330 1587 51 5.236 6.000 xxx 11.287 1588 3.102 6.800 2.244 2.040 3 f. tr. 14.1B6 1592 2.992 3 f. tr. 2.992 1593 2.992 748 1.000 3 f. tr. 4.740 1594 2.992 7.480 2.992 1.224 1.700 3.400 lf.tr. 19.788 1595 5.984 1.496 748 3.740 11.968 1596 4.488 1.870 2.346 xxx 8.704 1597 l.l22 2.992 5.780 9.894 total 36.651 76.364 13.838 15.878 1.700 10.496 4.740 28.200 10 f. tI'. • ? 187.867 (, .

A la vista de todas las series de datos que nos dan las Actas Capitulares del Cabildo Catedralicio malagueño, sobre las limosnas entregadas, y que nosotros aportamos, se podrían inferir conclusiones distintas dependiendo del tratamiento que de los mismos se hiciera, ya que hemos trabajado con una sola fuente de información y de ahí las lagunas; por otra parte conocemos de la existencia de distintos libros de cuentas que en el mismo se llevaban, a los que habría que acudir para su estudio completo. Independientemente, se debería llevar a cabo, el estudio y valoración de bienes y rentas de la Iglesia Catedral malagueña, durante el reina-

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do de Felipe n, para poder conocer el porcentaje que, de esos bienes, eran dedicados a las limosnas (24).

Sin embargo, respecto al estudio del apartado de las limosnas hemos de tener presente varias consideraciones. En primer lugar que las limosnas que nos aparecen en los Libros de Acuerdos, son, por así decirlo, rituales y temporales, pues siempre se daban por Pascua, tanto de Resurrección como de Navidad; y en segundo lugar que las limosnas en la mayoría de los casos eran a título privado, y por lo tanto, se desconocen el donante y la cuantía, como así nos lo demuestran las anotaciones de limosnas entregadas a los pobres, sin cuantía ni más especifica­ciones, y que aparecen en columna independiente:

"los se/lores capitulantes malldaron dar en particular de S/lS casas cada /lno como pudo en trigo y reales Oo. los racioneros y beneficiados mandaron lo que a cada uno paresfio para ayuda a dar de comer esta Pascua a los pobres de la cárcel" (25).

Destacan sobre todo las partidas dedicadas al rescate de cautivos con un total de 76.364 maravedíes, a la que siguen la dedicada a los pobres con 36.651 mrs., aunque en este caso no podemos computarles las cantidades no expresadas -anotadas en la columna de "pobres sin can­tidad" - y que a buen seguro la engrosarían de manera considerable; a distancia le siguen las denominadas extraordinarias con 28.200 rnrs., siguiendo en importancia monetaria los 15.878 mrs. dedicados a los pobres vergonzantes, a continuación los pobres de la cárcel con 13.838 mrs.; después las dotes con 10.496 mrs. y por último la dedicada a los niños expósitos de 1.700 mrs. y sólo en el año de 1594.

Por todo ello, a pesar de que el monto total de limosnas anotadas hayan sido de 187.867 maravedíes, -que descontados los 4.740 mrs. procedentes de las limosnas de particulares ascien­den a 183.127 mrs. - la suma real entregada a los pobres nos es desconocida, y de ahí el desigual reparto que se puede apreciar de las mismas, en el cuadro general que aportamos, como datos inéditos hasta ahora, de la caridad ejercida por el Cabildo Catedralicio malagueño en tiempos de Felipe n.

24.-0ARCíA HOURCADE, J.J., "Beneficencia como mecanismo de redistribución de riqueza", en CREMAD ES ORINAN, C.M. (ED.) Actas del 1 SymposiulIl Internacional: Estado y Fiscalidad en el Antiguo Régimen, Murcia, 1988, pp. 323-330.

25.-A.C.C.M., Actas Capitulares, Cabildo 7-4-1574, foL 91v.

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