utopía freireana. la construcción del inédito viable

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Alejandro Rojo UstaritzUtopa freireana. La construccin del indito viable

Perfiles Educativos, nm. 74, octubre-di, 1996Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacin

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Centro de Estudios sobre la Universidad / UNAM

UTOPA FREIREANA: LA CONSTRUCCIN DEL INDITO VIABLE

Alejandro ROJO USTARITZ* * Profesor-investigador del Centro de Investigaciones y Servicios Educativos-UNAM.

RESUMEN

El autor aborda el concepto de indito viable de la obra de Paulo Freire, para

reflexionar en torno a las categoras de sueo y esperanza inherentes a la

pedagoga freireana. Articula una pedagoga crtica que integra la conciencia

como energtico fundamental.

Freire an utopia the construction of the viable unknown The author approaches the

concept of the viable unknown in the work of Paulo Freire, to reflect on the

categories of dream and hope inherent to freirean pedagogy, and constructs a

critical pedagogy where conscience is integrated as the fundamental energy.

No podemos existir sin interrogarnos sobre el maana, sobre lo que vendr a favor

de qu, en contra de qu, a favor de quin, en contra de quin vendr; sin

interrogarnos sobre cmo hacer concreto lo indito viable que nos exige luchemos

por l.

Paulo Freire

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Este breve ensayo aborda de manera sucinta algunos elementos sustantivos del

pensamiento utpico que actualmente esgrime Paulo Freire, uno de los pedagogos

latinoamericanos ms importantes de la segunda mitad del siglo XX.

La utopa freireana (de exgesis educativa), est avalada por una prctica

poltico-pedaggica de ms de veinticinco aos. Cabe decir que esta utopa no

slo ha proyectado sus alcances en el mbito de la educacin, sino que ha

comprendido la aplicacin prctica de estrategias prioritarias para la construccin

de un mejor mundo, ms humano, ms justo y libre; ms democrtico.

Ante el pragmatismo dominante de nuestros das, la utopa parece ser no

slo intil sino inoportuna; sin embargo la historia no ha dejado de testimoniar la

importancia del pensamiento utpico en la germinacin de las transformaciones

sociales. Su funcin positiva, modelo imaginario de mundos posibles, ha partido

de la crtica de las realidades concretas; lo que ha significado un verdadero

antdoto contra los conservadurismos ms frreos del pensamiento y las prcticas.

La utopa freireana se levanta, precisamente, contra el pensamiento que

amenaza con el desencanto y la incertidumbre, el que coarta el sueo y pone

diques a la imaginacin. En cambio, la utopa freireana abre otras posibilidades; la

realizacin de lo indito, en los lindes de lo viable, de lo factible. Si la utopa no

consigue cambiar las estructuras, al menos proyecta la transgresin de su

vigencia.

Paulo Freire rencuentra en los hechos, debates, proyectos, dilogos,

experiencias que tuvieron lugar cuando escribi la Pedagoga del oprimido, tramas

similares a las actuales.

Su pensamiento utpico, revitalizado, se nos presenta como una defensa

de la tolerancia y de la radicalidad, una crtica al sectarismo, una comprensin de

la posmodernidad progresista y un rechazo a la posmodernidad conservadora,

neoliberal.

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El "indito viable"

En su reciente Pedagoga de la esperanza: un reencuentro con la pedagoga del

oprimido,1 Freire insiste en la necesidad que existe, hoy como ayer, de una utopa

verdadera que paralelamente denuncie el presente (cada vez ms complejo), y

prevea el futuro desde el ahora, apuntalando una poltica, una esttica y una tica

radical y cualitativamente distintas a las imperantes.

La necesidad de una utopa verdadera halla su justificacin, para Freire,

frente a la extrema pobreza y la raqutica conciencia democrtica. Freire no deja

de advertir la impronta de adquirir un compromiso que desenmascare las mentiras

imperantes, de adoptar una posicin utpica que tenga por sueo un socialismo

democrtico y, a su vez, contemple a la educacin como medio generador de la

realizacin del indito viable. Este indito viable es considerado como un recurso

imaginativo que proyecta el futuro posible a partir de la desconstruccin crtica del

presente, as como de la conviccin de que para alcanzar un mundo nuevo hay

que educar de mejor forma.

Indito viable constituye una categora fundamental del pensamiento

utpico freire ano. Dicha categora encierra sin duda las bases del pensamiento

utpico clsico y contemporneo; por ejemplo, en el "no hay tal lugar" pero "puede

haberlo" platnico, entronca la idea de nuestro pedagogo de "lo histricamente

posible"; asimismo, en la premisa de Toms Moro segn la cual "utopa no es

quimera, ni es slo idea, sino realidad, pensamiento terrenable"2 se acopla

perfectamente la visin utpica de Freire como una tarea permanente de

construccin en la dinmica cotidiana, la que implica accin y reflexin. En otros

trminos, la dialctica entre el pensar y el actuar, el compromiso con la accin

cultural, la concientizacin en el sentido de politizacin nos remiten tanto a la

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asuncin de una forma vigorosa de crtica ideolgica, como al tomar parte de una

prctica.

Con respecto al pensamiento utpico contemporneo, indito viable es afn

a la idea de Ernst Bloch, quien concibe que

la categora de lo utpico, adems del sentido justificadamente

peyorativo, tiene otro que no es necesariamente abstracto o divorciado

de la realidad, sino por el contrario est dirigido centralmente a sta, en

el sentido de un adelantamiento del curso natural de los

acontecimientos.3

Para Freire, como para Bloch, utopa es imaginacin, es posibilidad de

trascender el maana sin caer en idealismos ingenuos. Existe una relacin

dialctica entre la denuncia del presente y el anuncio del futuro; as, el

pensamiento utpico construye la realizacin de su sueo, al anticipar el maana

por el sueo que tiene hoy.4

El indito viable encierra una esperanza de transformacin de las

condiciones sociales de existencia. Con esta categora, Freire signa su

expectativa. La educacin de los oprimidos implica un proceso de concientizacin

y de politizacin.

La utopa educativa freireana es en esencia pedaggica y poltica. Frente a

una educacin extensiva y bancaria, una cultura del silencio, castradora del

dilogo, consecuencia de una sociedad cerrada, propone una educacin

liberadora, problematizadora, que promueve una cultura de la palabra del dilogo,

y deviene en una sociedad abierta, democrtica.5

La propuesta pedaggica freireana tiene una profunda liga con la cultura

cotidiana y la poltica radical. La conciencia crtica responde a un proceso donde la

praxis conduce hacia otras praxis inditas. La poltica, entonces, es praxis

revolucionaria y, la pedagoga, integracin cabal de cultura y poltica.6 El trabajo

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de Freire, por consiguiente, advierte la necesidad de concrecin de su utopa, la

que por su naturaleza y apelacin toma como punto de partida a los actores

colectivos, desde sus diversas posiciones histricas, particularidad problemtica y

formas de opresin.7 Los afluentes utpicos del proyecto freireano tienen un fuerte

tinte proftico: "los profetas -dice- son aquellos [...] que se mojan de tal forma en

las aguas de su cultura y de la historia de su pueblo, de los dominados de su

pueblo, que conocen su aqu y ahora, y por eso pueden prever el maana".8

La utopa no es posible si le falta gusto por la libertad, que es parte de la

vocacin humana.

El valor del sueo y la esperanza

La utopa es impensable sin la compaa del sueo y la esperanza. Estos resultan

determinantes en la construccin utpica. Si la utopa es imaginacin y posibilidad,

no es factible sin el sueo y la esperanza, es decir, su substancia.

En la utopa freireana el sueo y la esperanza guardan ntima relacin, no

slo entre s, sino con la historia, con una concepcin dinmica de la historia como

posibilidad, como proyeccin.

Soar para Freire no es slo un acto poltico necesario, sino una

connotacin de la forma histrico-social de estar siendo mujeres y hombres, en

permanente proceso de discernimiento, en sus palabras:

...hacindose y rehacindose en el proceso de hacer la historia como

sujetos y objetos, mujeres y hombres; convirtindose en seres de

insercin en el mundo los que terminaron por tener en el sueo [...] el

motor de la historia. No hay cambio sin sueo, como no hay sueo sin

esperanza.9

Una concepcin dinmica de la historia y su necesaria articulacin con el

sueo y la esperanza es para Freire elemento vital de la utopa. Por ello considera

que la historia como posibilidad es ininteligible sin el sueo. No puede hacerse

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historia sin proyecto, sin una visin utpica que permita superar el presente que

fue construido ayer. Es imposible existir plenamente sin soar; la utopa no es

posible si le falta gusto por la libertad y la esperanza.10

El valor que deposita Freire en el sueo como factor condicionante de la

utopa connota una idea de sueo semejante a la que nos remite Bloch, con su

expresin "soar despierto":

La vida de los hombres se halla cruzada por sueos soados

despiertos; una parte de ellos es simplemente una fuga banal. Tambin

enervante, tambin presa para impostores, pero otra parte incita, no

permite conformarse con lo malo existente, es decir no permite la

renuncia. Esta otra parte tiene en su ncleo la esperanza y lo

transmisible que puede ser extrado del desvado soar despierto y su

taimado abuso, es actuable sin vislumbres engaosos, no hay hombre

que viva sin soar despierto; de lo que se trata es conocer cada vez

ms estos sueos, a fin de mantenerlos as dirigidos a su diana

eficazmente, certeramente.11

Al igual que Bloch, Freire articula el soar despierto con la esperanza

(ncleo extrado de aqul). Para Paulo Freire la esperanza es elemento sustantivo,

el cual opera como "inyeccin" imprescindible para mantenernos vivos, para ser

realmente humanos y transformar el mundo.

La esperanza para l es punto de partida y de llegada de la necesidad

ontolgica. Slo se requiere vivir para ser historia concreta y, en ello, hay una gran

responsabilidad, un reto:

...sin un mnimo de esperanza no podemos siquiera comenzar el

embate, pero sin el embate la esperanza como necesidad ontolgica se

desordena y se convierte en desesperanza que a veces se alarga en

trgica desesperacin. De ah que sea necesario educar la esperanza.12

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A partir de la importancia que adjudica Freire a la esperanza y a la

necesidad imperiosa de educarla, podemos comprender su ms reciente

pedagoga. El futuro que soamos no es inexorable, tenemos que producirlo.

Freire reconoce que si bien necesitamos de la esperanza como el pez necesita el

agua incontaminada, la esperanza sola no transforma el mundo. Actuar, movidos

por esta ingenuidad, es la mejor manera de caer en la desesperanza, en el

pesimismo, o bien, en trminos posmodernos, en el desencanto. Prescindir de la

esperanza en la lucha por mejorar el mundo, como si la lucha pudiera reducirse

exclusivamente a actos calculados, a la pura cientificidad, es frvola ilusin.13

Es impensable la construccin utpica sin la esperanza como principal

andamiaje.

A manera de conclusin

En el discurso utpico freireano la bsqueda del indito viable tiene, como

elementos fundamentales: el sueo como condicin bsica para el mundo posible,

y la esperanza como motor de dicha bsqueda, la cual se expresa en la lucha

cotidiana y en el anuncio de alternativas posibles.

Educar la esperanza es el reto inmediato que implica el encargo social de

contribuir, de manera intencionada y sistemtica, a la concientizacin-politizacin

de las masas oprimidas, a la liberacin de sus mentes, que an en nuestros das

se encuentran dominadas, domesticadas y cosificadas por los mitos de la

sociedad moderna y prisioneras de los dominadores.

El desafo de la pedagoga de la esperanza es el de ensear a pensar

crticamente, sin dogmatismos ni sectarismos, pensar en el sentido que nos ha

enseado Bloch, cuando indica que:

...pensar significa traspasar. El verdadero traspasar conoce y acta la

tendencia inserta en la historia de curso dialctico. En el sentido

primario del hombre que aspira a algo vine hacia el futuro; el pasado

viene despus, y el autntico presente casi todava no existe en

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absoluto. El futuro contiene lo temido a lo esperado, segn la intencin

humana, es decir, sin frustracin, slo contiene lo que es esperanza.14

Notas

1. Paulo Freire, Pedagoga de la esperanza, un reencuentro con la pedagoga

del oprimido.

2. Eugenio Imaz, "Topa y utopa", en: Utopas del Renacimiento, p. 5.

3. Ernst Bloch, Principio esperanza, p. 22.

4. Miguel Escobar, "Utopa y contraideologa en los procesos educativos", p.

18.

5. Jess Palacios, La cuestin escolar, p. 110.

6. Peter Mclaren, et al., Modernidad y posmodernidad en educacin, p. 32.

7. Ibid., p. 37.

8. Paulo Freire, Accin cultural para la liberacin y otros escritos citado por

Miguel Escobar, op. cit., p. 22.

9. Paulo Freire, op. cit., p. 88.

10. Ibid., p. 95.

11. Ernst Bloch, op. cit., p. 11.

12. Paulo Freire, op. cit., p. 9.

13. Ibid., p.10.

14. Ernst Bloch, op. cit., p. 12.

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