trabajo final etnografia

7/25/2019 Trabajo Final Etnografia

1/40

1

INTRODUCCIN

Vinieron con una Biblia y su religin, nos robaron nuestra

tierra, destrozaron nuestro espritu, y ahora nos dicen que

debemos agradecer al Seor por habernos salvado

ontiac !"#"$%"#&'(

Panam, un pas lleno de muchas maravillas, de muchos colores, de

mucha cultura. Embers Wounaan, una cultura, una etnia, un pueblo,

diferente al resto de nosotros pero igual de panameos que todos los

que vivimos en este Istmo.

El siguiente trabajo investigativo trata sobre esta cultura, la cual duranteel traecto de la misma, me lleno de mucho ms inter!s, puesto que sus

costumbres, tradiciones son la base de parte de lo poco que no fue

coloni"ado de nosotros.

El mismo contiene cuatro captulos, los cuales est dividido de la

siguiente manera#

El captulo primero abarca la Etnia Ember dentro de su entorno cultural,

una descripci$n sobre quienes son ellos, que hacen, porque lo hacen%

aqu pude apreciar que todo por lo que luchan tiene un valor mu

importante para ellos. &ambi!n observaremos su economa, pese a que

se les prohbe seguir con algunas tradiciones, han sabido sobrevivir con

lo poco que nos pueden mostrar.

El captulo dos, trata sobre dos noticias socio'econ$micas de las etnias,

as mismo como su respectiva descripci$n anlisis de la misma.En el captulo tres nos enfocaremos a las diferencias que e(isten entre el

grupo Ember Wounaan otras etnias de nuestro pas.

) el ultimo capitulo, veremos la conclusi$n del mismo al igual que un

comentario personal con respecto a este trabajo investigativo.


2/40

*

+olo queda agregar que fue satisfactorio la reali"aci$n del mismo, a

que me permiti$ conocer ms acerca de esta cultura tan nuestra la

E-E/ W02//2.


3/40

3

ETNOGRAFIA DE ETNIA EMBER-WOUNAAN

/ntes de entrar en detalle sobre la etnia Ember, es necesario que

cono"camos que no solamente e(isten este grupo en nuestro pas. 4os

Embers o 5p5r, tambi!n llamados choc$, son un pueblo amerindio quehabita algunas "onas del litoral 6ac7co "onas adacentes de

8olombia, el este de 6anam el noroeste de Ecuador (Fig. 1). +on en

total unas 9: mil personas. Entre estas diversidades encontramos#

a; )mber* +atio# a los que habitan en el alto +in< el alto o +an

=orge, departamento de

8$rdoba en rab%b; )mber* ham# En

8olombia, a los que viven

en las cordillera

occidental central de

los /ndes colombianos,

departamentos de

/ntioquia, 8aldas,

isaralda, >uindo

?alle%c; hocoes o

simplemente )mber*#

a los que habitan las

cuencas del ro -aud$

del bajo +an =uan,

municipios de =urado en

el 8hoc$ @8olombia;%d; omarca )mber*'

-ounaan# en el Aari!n

@6anam;%e; )perara siapidara o epen*% a los de la costa 6ac7ca de los

departamentos de ?alle, 8auca 2ario en 8olombia.

Big.1. bicaci$n de los diversos grupos


4/40

C

UBICACIN

4os Wounaan habitan las reas del Aari!n, diseminados en las orillas de

los ros 8hucunaque, &uira, -alsas, 8hico, =aqu!, +amb< o -agre

(Fig.2).4os Embers habitan en las orillas del o 8hagres, ocambo/bajo, +an /ntonio, Damboa Ember Dat


5/40

G

ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL

4a 8omarca EmberHWounaan, fue creada mediante la promulgaci$n de

la le 2** del J de noviembre del ao 1KJ3, como un ente poltico

administrativo segregado de la 6rovincia del Aari!n. 8on una super7ciede C3J,3G: hectreas @*9L del Aari!n panameo;, este territorio es

habitado por K,3K9 personas de las etnias Ember Wounaan,

distribuidas en C: comunidades. (Fig.3)

4a comarca se administra a trav!s de una estructura de gobierno

tradicional, netamente democrtico, dirigido por un 8acique Deneral,

electo por el 8ongreso Deneral, en el que el pleno de la poblaci$n adulta

tiene vo" voto.

8uenta con una carta orgnica, una especie de le marco que regula la

vida en las comunidades, en cua reglamentaci$n se establecenlineamientos para el manejo de los recursos naturales, un r!gimen de

asignaci$n de usos al territorio, basado en seis categoras de usos del

suelo, una de ellas la de tierras de aprovechamiento forestal.

Fig.3. Censo de Poblacin !i"ienda 2#1#$ seg%n gru&os 'tnicos de Panam.


6/40

M

En la 8omarca, los Ember son la etnia maoritaria, el territorio es

compartido con los Wounaan. 4a autoridad de Dobierno es el Cong!"o

G!n!a# Em$! Wo%naan, que re


7/40

9

CULTURA DE LOS EMBERAS

A) FIESTAS Y CEREMONIAS

8elebran diferentes ceremonias, algunas las efect


8/40

J

4os hombres utili"an un cubre'se(o que llaman Duauco @/ndia; una

faldita artesanal fabricada originalmente con semillas en tiempos

recientes con chaquiras plsticas @usada en ocasiones especiales;

llamada /mburQ, pero cuando van a los pueblos visten camisa

pantal$n, aunque actualmente los hombres visten con camisetas

pantalones modernos. 4as mujeres utili"an telas 6aruma @Dua;

envuelven a manera de falda sus caderas hasta las rodillas. (Ver fig. 4 y 5).

4as telas estampadas de las parumas provienen de 8hina 6opular,

entre la poblaci$n Ember Wounaan nadie quiere pensar el da en que

los chinos decidan no vend!rselas. &ampoco se sabe con certe"a c$mo

llegaron por primera estas telas a la comarca, en donde el pao se

vende entre R1C R*C.

Fig. . agua (*i&ar)$ el ac+iote (*an,)

F%,o"

Fig. -. os +ombres utili/an atuendosms llamati"os como el ambur o

Fig. . as mueres se adornan concollares de c+auiras de &lata.

*!",+m!n,a
https://es.wikipedia.org/wiki/Chaquirahttps://es.wikipedia.org/wiki/Chaquira


9/40

K

C) LENGUA/E

4os Embers hablan el Ember los Wounaan el Wounaan meu.

Ember signi7ca Ohombre buenoO o Obuen amigoO. En Sounaan meusigni7ca O gente, personas o pueblo. (Cuadro 1)

El Ember es un complejo dialectalcon numerosas variedades. /lgunos

autores han sugerido que lenguas e(tintas como el quimbaa

el sin


10/40

1:

a. C2am0@8aramanta, Embera'8ham o Embera oriental;#G.G1: @*::1; 8ristiana

/lto /ndgueda

istrat$ &ad$ Darrapatas

b. Ba%'3@bajo -aud$;# G.::: @1KKG;1:

8atr< Aubasa 6urricha 6avaja

c. E.!4@Epena;# 3.GG: @*:::'*::C;11

=oaquincito 8ajambre 2aa +aija &apaje +atinga

8/A0 T1. AI?E+/+ 6/4/-/+ E2 AI/4E8&0 E-E/
https://es.wikipedia.org/wiki/Cham%C3%ADeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Baud%C3%B3https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_choc%C3%B3#cite_note-10https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Eper%C3%A3&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_choc%C3%B3#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Cham%C3%ADeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Baud%C3%B3https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_choc%C3%B3#cite_note-10https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Eper%C3%A3&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_choc%C3%B3#cite_note-11


11/40

11

D) ARTESANIAS

4as mujeres Soun hUUin @mujeres de la etnia Sounaan; confeccionan

objetos de cermica de barro la cestera de 7bra vegetal como

canastas, esteras adornos. 4os hombres Wounaan reali"an trabajos con

la madera como piraguas, bancas, remos, tapas de ollas, trabajan la

&agua @mar7l vegetal; entre otros. Aestacan tambi!n por sus elaboradas

7nas cestas, los tallados de madera de alta calidad los bastones de

mando (fg.4), madera confeccionada de acuerdo a la jerarqua del cargo

ocupado en el 8ongreso Deneral Ember'Wounaan.

Fig.4. 5rtesan,as reali/adas &or los Embers (c

&iraguas$ trabaos en madera)


12/40

1*

E)

E)

E)

E)E)

E)

E)

CEREMONIAS5 RITOS5 FIESTAS Y DANZAS

El pueblo EmberHWounaan utili"a en todos los momentos de ceremonia

el agua al llegar el momento, imita el canto del agua. +us canciones

comien"an en los arroos ms pequeos, se transforma en caudalosos

ros, desemboca en oc!anos majestuosos en nubes de trueno cae

sobre la tierra para comen"ar de nuevo. 8uando se amena"a el agua, se

amena"a a todos los seres vivientes. Va un tab< sobre dos fogones en

una misma casa. +e seal$ que la e(istencia de dos fogones

corresponde a los criterios de tab< en vinculaci$n con la enfermedad, la

pree" la menstruaci$n. Ae acuerdo a ello, el fog$n utili"ado en la

circunstancia mencionada, se denomina no'gua'boinF mientras que el

de uso com


13/40

13

designa o7cialmente con un nombre se le declara apta para el

matrimonio.

&ambi!n e(isti$ una festividad relacionada con la pubertad masculina,

llamada ONroteO, la cual hasido casi abandonada. 4a

misma consista en la

formaci$n de un grupo con

aquellos muchachos que les

llegaba el cambio de vo".

4os mismos eran conducidos

fuera del

casero, preferiblemente la selva, donde permanecan incomunicados.

no de los muchachos del grupo era elegido jefe u 0ug


14/40

1C


15/40

1G

ECONOMA EMBERA

a) La Em.!"a '! D!"ao##o Eon3m+o6 NE-DRUA S)A)

En el ao *::K, la 8omarca Ember Wounaan cre$ su Empresa de

Aesarrollo Econ$mico, a la que denominaron 2E'A/ +./., que signi7ca

tierra de rique"asF. 6uedes ver la estructura de la empresa al 7nal de

este artculo. 4a empresa tiene la misi$n de#

:Promo"er desarrollar &roectos em&resariales ue

;aciliten la comerciali/acin de los &roductos deri"ados de

los recursos naturales$ agr,colas ambientales dentro de la

Comarca$ creando estndares de calidad de ser"icio

com&etiti"o &ara el mercado.


16/40

1M

El distrito de +amb< se encuentra en el sur de la 6rovincia de Aari!n,

tiene una super7cie de 1*K.3M* has de las que la mitad se traslapa con

el 6arque 2acional Aari!n. /ll viven 1* comunidades Ember Wounaan,

que en alian"a con 2E'A/ con 7nanciamiento del -IA @-anco

Interamericano para el Aesarrollo;, han iniciado un 6lan de 2egocio, que

a mediados de *:1* se inicia con la construcci$n de infraestructura para

su proecto de turismo.

4os Ember Wounaan buscan un modelo de turismo integral, que

cuente con servicios de alojamiento atendidos por j$venes indgenas,

transporte acutico para recorridos tursticos al interior de la 8omarca,

paseos a pi!, a caballo o en bicicleta, visitas a los ros. Inclusive, planean

brindar a los turistas la posibilidad de compartir con familias indgenas

las tareas de cultivo, cosecha pesca.

2uestros clientes podrn e(perimentar nuestras vivencias

en su estado natural, podrn compartir nuestras

costumbres, forma de vida actual pasadas, le

audaremos a entender nuestra idiosincrasia como tambi!n

conocer respirar nuestro aire puro que produce nuestro

medio ambiente consumir productos alimenticios limpios,

sin qumicos.F

/ nivel local, el proecto pretende generar

empleo promover pequeos negocios que

podrn ofrecer sus servicios de transporte,

alimentaci$n, venta de artesana, actos

culturales otros en la "ona del proecto.:) Po8!,o '! Man!&o Fo!",a#

So",!n+$#!

En el 6lan Estrat!gico de la 8omarca, la visi$n a largo pla"o es que se

realice el manejo de las C3:,::: has de bosques en la 8omarca,

Fig.11. Com&artir


17/40

19

procurando la conservaci$n de los recursos naturales a largo pla"o. 4os

planes de manejo pueden crear negocios a partir del aprovechamiento

sostenible de madera, o de la e(plotaci$n sostenible de recursos no

maderables.

En los


18/40

1J

4os Ember Wounaan, tienen el objetivo de reali"ar inversiones

sociales a trav!s de su empresa. 6ara ello han dispuesto los siguientes

mecanismos#

La Em.!"a Em$! Wo%naan !" %n a"o !n !# %! #o" +n'0g!na".on!n !n ?a#o "% ,!+,o+o 8 !&!!n "% '!!2o a #a A%,onom0a a,a?1" '!# '!"ao##o '! a,+?+'a'!" !on3m+a" %! #!" .!m+,+nm!&oa "% a#+'a' '! ?+'a 8 nan+a "% go$+!no5 "+n .!'! '! ?+",a#a on"!?a+3n '! "%" !%"o" na,%a#!" 8 '! "% .a,+mon+o %#,%a#)

M!an+"mo D!"+.+3n

D+",+$%+3n'!

D+?+'!n'o"

n porcentaje de las ganancias anuales de 2E'A/ serndistribuidas como dividendos al 8ongreso Deneral EmberWounaan para 7nanciar sus gastos operativos, promover eldesarrollo comunitario, fortalecer la sostenibilidad laautonoma econ$mica de la 8omarca.

B!n!+o"Com%n+,a+o

"

4as comunidades que se encuentren en las reas establecidaspara los 6lanes de anejo Borestal recibirn un fondo a partir de lafacturaci$n anual por venta de madera. Esos fondos podrn serdestinados por la organi"aci$n comunitaria al desarrollo social ala estructura de gobierno tradicional local de cada comunidad.

Fon'o '!A"+",!n+a

So+a#

2E'A/ asignar anualmente un monto a un fondo parapromover la !'%a+3n a?an


19/40

1K

=ota> ?arca @.5. (?rinAman asociados Be;orestadores de Centro 5m'rica) es una em&resa&aname0a ue ;orma &arte de una com&a0,a canadiense$ dedicada a la re;orestacin otrasacti"idades similares. 5sesoran a =EDBU5 en el mercadeo sostenible de sus &roductos;orestales.

LOS INDGENAS EMBER DEL PARUE NACIONAL DEL RO

CAGRES


20/40

*:

na de las ms importantes es la de los Ember Wounaan asentados en

su maora en la provincia del Aari!n limtrofe con 8olombia. Entre los

aos M:'9: varias familias de esta etnia se trasladaron hacia la cuenca

alta del ro 8hagres estableci!ndose en una serie de aldeas como la

&uspono Ember, 6arar 6ur< o la Ember Ar


21/40

*1

con una especie de faldita tren"ada decorada con motivos

geom!tricos. +i realmente quieres profundi"ar en la e(periencia, una ve"

en el poblado puedes solicitar autori"aci$n al jefe o cacique para

quedarte unos das.

&ras el

tr7co el

bullicio de la

capital

este era

un viaje a otro mundo. / un

mundo donde la2aturale"a todava se

conservaba casi intacta. 4a

primera parada se hace en la

orilla de uno de los aYuentes del

8hagres desde all se camina

esquivando un grupo de

min


22/40

**

+ituado en una lengua de tierra que

se adentra en el ro, el poblado de los

&uspono est habitado por unas

pocas familias que dan la bienvenida

con m


23/40

*3

I. Impulsar programa proecto tendiente a refor"ar nuestra

identidad cultural la protecci$n de nuestro territorio como pueblo

indgena.II. 6romover programa de capacitaci$n en diversos temas, para as

poder aumentar nuestra capacidad t!cnica profesional en lasdiferentes carrera# cultural, cient7ca, econ$mica, medio ambiente,

derecho humano, sociales carrera al desarrollo de las

comunidades.III. 6romover el intercambio de informaci$n actuali"ada

conocimientos ancestrales desde la cosmovisi$n de los pueblos

indgenas, entre los diferentes grupos juveniles indgenas a nivel

nacional e internacional, para que sean transcritos a las

generaciones venideras.

MISIN6

4a organi"aci$n de j$venes Ember Wounaan de 6anam @0=EW6;,

buscar promover refor"ar nuestra identidad cultural

involucrando las capacitaciones como proceso de desarrollo. 4ograr espacio de participaci$n en las diversas organi"aciones, e

instituciones gubernamentales privadas en el mbito nacional einternacional% En los aspectos, culturales, cient7cas, econ$mico,

medio ambiente, derecho humanos, sociales, para que los j$venes

puedan incorporarlos en las diferentes regiones del 6as.

*ISIN#

+er una organi"aci$n internacional reconocida por sus logros

resultado. 8rear organi"aciones auto sostenible en las regiones indgenas.

TEMAS#


24/40

*C

8ultura, educaci$n, salud, aspectos sociales, auto gesti$n, gesti$n

ambiental, seguridad fronteri"a, derechos humanos, juventud como eje

transversal g!nero.

SECUENCIA DE REUNIONES#

2uestras reuniones son programadas mensuales cada 3: das, en

diferentes lugares de la ciudad de 6anam Aari!n, o seg


25/40

*G

organi"aciones no gubernamentales formulando convenios de

capacitaci$n como eje fundamental de nuestra organi"aci$n en la cual

mencionamos tales como#

Z Bundaci$n Ember para el desarrollo @cooperaci$n &!cnica;

Z 8onsejo 8omarcal Ember @como o7cina de enlace;

Z Bundaci$n Aoblo )ala @cooperaci$n en equipos de o7cinas;

Z 8onsejo 2acional de la =uventud de 6anam @miembro activo;

Z inisterio de la =uventud @a trav!s de los programas de capacitaci$n;

Z inisterio de +alud @a trav!s de los programas de capacitaci$n;

Z 6E2A @a trav!s de sus diferentes programas;

Z inisterio de Educaci$n @programa de alfabeti"aci$n;

Z 8E/46 @a trav!s del programa de derechos humanos;

Z ovimiento de la =uventud Puna @intercambio de informaci$n;

Z 8ongreso =uvenil Dn[b! -ugle @intercambio de informaci$n;

Z 8ongreso Deneral de &ierra 8olectiva Ember Wounaan @prestaci$n

de servicios voluntariado;

Z 8ongreso Deneral Ember Wounaan Ar


26/40

*M

=uan 4ino. +ecretario.

8orreo electr$nico# ojeSpanama]hotmail.com

+itio Seb# http#\\ojeSpanama.turincon.com\

ORGANIGRAMA:=-:
mailto:[email protected]://ojewpanama.turincon.com/mailto:[email protected]://ojewpanama.turincon.com/


27/40

*9

NOTICIAS

En las comunidades indgenas rurales asistir a losservicios de salud p


28/40

*J

En 6anam entrevistaron a 1:K personas de las comarcas Duna )ala Ember'Wounaan. En ambas comarcas la estructura de la red social se centra en lafamilia, especialmente en las mujeres adultas, apunta.2o obstante, ha diferencias entre estas regiones estudiadas. 6or ejemplo,en Duna )ala encontraron que ha inYuencia del lder espiritual los m!dicostradicionales, Oaunque no participan de las decisiones, s ejercen inYuenciasO,

resalta.ientras que en la Ember'Wounaan sea la mujer maor o joven, es ella suc$nuge los que deciden, pero con inYuencia de otros miembros de la familia.En este sentido, +onia Venrque", coordinadora nacional de ujeres Indgenasde 6anam, reitera que Oesta decisi$n se debe tomar en el seno familiar,incluendo a la madre al padreO.Ono quiere que todo le salga bien, por eso recurrimos a la medicinatradicionalO, seala.Esta es una de las ra"ones por las que muchas veces las mujeres indgenasterminan dando a lu" en sus casas. ^>u! otros factores inYuen en estadecisi$n cules podran ser sus consecuencias_0pciones para la hora de dar a lu"

En esoam!rica muchas mujeres indgenas rurales deciden tener sus partosen casa no en un hospital. Esta situaci$n se debe en gran parte a que lasestrategias para facilitar los servicios de salud han tenido un impactolimitado no siempre bene7cian a toda la poblaci$n.El estudio cualitativo /suntos de Bamilia, sobre las personas que ejerceninYuencia en la mujer embara"ada de estas reas, en esoam!rica, reali"adopor el -anco Interamericano de Aesarrollo @-IA;, tambi!n dio luces de culeseran las principales ra"ones por las que se decidan por un parto en casa.^>u! factores las lleva a optar por un parto en casa_Ae acuerdo con la investigaci$n, los testimonios sobre las e(perienciasescuchadas de otras personas son las que establecen con7an"a o seguridad enestas madres sus familias, comenta la lder en protecci$n social de salud

del -IA, +usan Polodin, quien particip$ en el estudio.6or ejemplo, una mujer guna de 3: aos que fue entrevistada paraeste trabajo coment$# O &ena miedo de parir en el centro de salud porque losm!dicos eran latinos. i temor es que he escuchado de otras personas que sivo a dar a lu" all, a veces me operan no esto dispuesta a que me opereno me cortenO.

In?!",+ga+3n

+eg


29/40

*K

0tra ra"$n por la que optan por un parto en casa es el lenguaje, pues si lapersona no sabe comunicarse le ser difcil llegar a estos centros de salud,porque no saben c$mo desenvolverse fuera de su pueblo./dems est la falta de dinero el trato que le brindan los proveedores desalud, aade.En este sentido, +onia Venrque", coordinadora nacional de ujeres Indgenas

de 6anam, recalca que Oha temor del trato que se le de a la mujer durante elparto e incluso el control del embara"oO.uchas mujeres indgenas pre7eren dar a lu" en casa porque se sienten msseguras con su familia cerca. OEn el parto estar acompaada de otrasancianas, madres o tas que le dan ms con7an"aO, dice Venrque".OEn el momento en que va al hospital, no sabe qu! va a pasar, por eso el temorde atenderse en un espacio fuera de su cultura su entorno. El personal desalud debe dar esa con7an"aO, seala.Ae hecho, una mujer ember'Sounaan de C: aos, entrevistada para lainvestigaci$n, seal$ que O de los nueve hijos que o he parido, nunca me hanaudado, porque me da mucha pena. )o tengo calentada mi agua, el jab$n, latoalla, los paales, la tijera la soga para amarrar el cord$n. / m no me gusta

que nadie me toque ni cuando esto embara"ada% o sola me toco, o mismalo arregloO./spectos relevantesEl servicio de salud debe seguir mejorando respetando a estas mujeres su cultura% es necesario desarrollar un plan de parto prepararlos para ello,seala Polodin.6or otro lado, los e(pertos resaltan que la decisi$n entre dar a lu" en casa o enun centro de salud puede signi7car la vida o la muerte de la mujer o de subeb!.Ae hecho, para *::9 en el pas se registr$ una tasa de mortalidad materna deGK por cada 1:: mil nacidos vivos en el ao *:1* aument$ a MC.K muertes,seg


30/40

3:

un bebe. 6ero ahora imaginemos a estas mujeres quienes por lo general

viven en lugares apartados, sumergidos en una idiosincrasia que nada ni

nadie les va a arrebatar, porque en si es lo que los identi7ca, obvio que

se encontrara muchas muertes tanto de infantes como de madres, por la

falta de una atenci$n profesional, a en nuestra !poca. 6ero hechemos

nuestro cassette para atrs, cuando no e(istan ni m!dicos, ni

hospitales, ellos con su sabidura vean encontraban la forma de poder

seguir viviendo, ejemplo de esto, es su permanencia durante muchos

aos. 8on esto no quiero decir que esto a favor, pero considero que se

pueden buscar mecanismos sin faltarle el respeto a su cultura, cultura la

cual tambi!n nos pertenece, debemos enfocarnos donde radica el

problema.

uchas veces encontramos inclusive que todos los aos se grad


31/40

31

Domingo 25 de enero de 2015 - 12:00 a.m.

Aocente de profesi$n, -arrig$n sostiene que la misi$n del Ifarhu enesa comarca es la total inclusi$n de la poblaci$n en edad escolarjgil]laestrella.com.pa

aiNel -arrig$n, director regional del Instituto para la Bormaci$n /provechamiento de ecursos Vumanos @IB/V;, e(plic$ que esaorgani"aci$n tiene una o7cina `prestada en ni$n 8hoc$.

Aocente de profesi$n, -arrig$n sostiene que la misi$n del IB/V en esacomarca es la total inclusi$n de la poblaci$n en edad escolar al sistemaeducativo, a trav!s de los programas de -eca niversal 6lanilla Dlobalque tiene ese ente gubernamental.

`En 7nan"as, estamos manejando un presupuesto de ms de mediomill$n de d$lares que bene7cian a unos 3 mil G:: nios de la comarcaEmber Wounaan, precis$ -arrig$n.

/ pesar del bene7cio que representan los programas del IB/V, eltitular regional sostiene que ha otras de7ciencias que afectan eldesarrollo integral de la comarca.

`Va muchos j$venes que, a medida que se van graduando, vanemigrando hacia 8iudad de 6anam en busca de un mejor futuro, diceel profesor.

/ juicio de -arrig$n, el estado panameo debe instalar msdependencias del Estado dentro de la comarca para dinami"ar eldesarrollo productivo de esa comunidad.

`+i esas instituciones llegaran a crearse en la comarca, esos j$venesvienen a las pla"as @de trabajo; de ac. Es hora de que en nuestracomarca tengamos nuestras instituciones, para traer a los j$venes

fortalecer el desarrollo, enfati"$ el docente.

ANALISIS Y DESCRIPCIN DEL PROBLEMA

uchas de estos j$venes por querer un modo de vida ms llevadero,

emigran de sus comarcas para poder conseguir una mejor calidad de
mailto:[email protected]:[email protected]


32/40

3*

vida, sin tener en consideraci$n que con sus logros acad!micos podran

prestarle una maor atenci$n a sus comarcas, brindndoles los servicios

de educaci$n, salud, turismo, sin perturbar la pa" de sus regiones, as

brindarles a ellos una mejor calidad de vida.


33/40

33

DIFERENCIAS ENTRE ETNIAS

7) LOS UNAS O DULE

4os Puna o Aule se caracteri"an por su fuerte cohesi$n poltica administrativa representada en el 8ongreso Deneral Puna creado en

1KCG como su $rgano m(imo de gobierno. El 8ongreso sesiona dos

veces al ao con G delegados para cada una de las CJ comunidades de

la 8omarca. El 8ongreso Deneral Puna es representado ante el Dobierno

de 6anam por tres caciques generales. El 8ongreso tambi!n ha creado

otras instituciones como el Instituto para el Aesarrollo Integral de Puna

)ala @IdiN; que administra los proectos de desarrollo reali"ados en la

8omarca el 8ongreso de 8ultura Deneral, responsable del

mantenimiento de la cultura. E(isten tambi!n congresos locales a nivel

comunitario.

4a agricultura es la principal actividad econ$mica de los Puna @banana,

coco, aguacate; as como la pesca, la artesana @madera, cermica

tejidos; el turismo pero tambi!n e(iste parte de la poblaci$n que ha

emigrado a las ciudades buscando mejorar su situaci$n econ$mica. En laactualidad los Puna deben enfrentar los problemas que surgen de las

concesiones mineras, la llegada de colonos a su territorio o la guerra el

narcotr7co en su "ona fronteri"a con 8olombia.

:) EMBERA WOUNAAN

4os Ember los Wounaan hablan lenguas diferentes viven en

comunidades distintas pero ambos comparten el mismo hbitat demomento tambi!n las mismas autoridades e instituciones. +e dedican

principalmente a la agricultura que combinan con el comercio de

algunos productos como el pltano, la ca"a, la cra de animales, la pesca

la recolecci$n. +on originarios del 8hoc$ colombiano por lo que antes


34/40

3C

eran conocidos como indios 8hocoes. En 6anam, se encuentran

principalmente en la 8omarca Ember'Wounaan @1KJ3; en donde vive el

3GL de la poblaci$n en C: comunidades dispersas de la provincia del

Aari!n, en los bosques orientales del pas. 4a 8omarca tiene nivel de

provincia cuenta con dos distritos cinco corregimientos cua capital

es ni$n 8hoc$. sta cuenta apro(imadamente con K::: individuos que

viven en C* comunidades diferentes. &radicionalmente, los Ember'

Wounaan son grupos semi'n$madas que viven cerca de los ros en

clanes familiares pero a instancias del gobierno de 6anam algunos

lderes, se organi"aron a partir de 1KMJ siguiendo el modelo Puna. En

ese entonces, se escogieron los primeros caciques Ember aunque no

fue hasta 1KJ3 que se reconoci$ o7cialmente la 8omarca.

;) NGHBE-BUGL

4os 2g[be los -ugl! eran conocidos anteriormente como Duames

formando el pueblo indgena ms numeroso del pas. /unque se dividen

en dos grupos !tnicos que hablan lenguas distintas, de momento son

considerados como un mismo 6ueblo. 4os 2g[be los -ugl! se

encuentran en el 0ccidente de 6anam, en un hbitat montaoso en el

que cultivan arro", ame, ma", frijoles, bananas caf!. &ambi!n suelen

trabajar temporalmente en las plantaciones de caf! o bananas. 4os

2g[be'-ugl! vivan en comunidades pequeas dispersas sin formas

tradicionales de gobierno centrali"adas pero en la d!cada de los 9:

adoptaron un nuevo modelo poltico basado en la forma de organi"aci$n

Puna, creando el 8ongreso Deneral de los 2g[be'-ugl! as como los

8ongresos egionales de -ocas del &oro, 8hiriqu ?eraguas. Estemodelo fue reconocido legalmente por 6anam en mar"o de 1KK9 con el

establecimiento de la 8omarca 2g[be'-ugl!. En ella viven

apro(imadamente el MKL de los individuos de este pueblo. En la

actualidad, los 2g[be'-ugl! deben afrontar las concesiones mineras la


35/40

3G

construcci$n de represas en su territorio adems del problema de la

pobre"a que afecta a la maora de los indgenas.

=) LOS BOOTAS

4os -oNota son uno de los grupos indgenas ms pequeo poco

conocido del 0ccidente del pas. +u lengua es el -uglere por lo que

algunas personas los consideran como parte del grupo -ugl!. Vabitan

pequeas comunidades diseminadas en el 0riente de -ocas del &oro

en las regiones vecinas del noroeste de ?eraguas.

J) NASO TERIBE

4os 2aso &eribe son un grupo minoritario que se ubica en el 0ccidente

del pas, en el 6arque Internacional de 4a /mistad, mu cerca de la

frontera con 8osta ica. Aesde 1K93 han iniciado un proceso de

constituci$n de una 8omarca indgena que en el *::J no haba sido

todava reconocida ante el inter!s por la e(plotaci$n de sus recursos

naturales. &ambi!n e(isten ciertas diferencias entre sus lderes que

di7cultan una representaci$n poltica unitaria frente al e(terior.

) BRI-BRI

4os -ri'bri habitan en las riberas del ro )orNin +i(aola en la regi$n

fronteri"a con 8osta ica en donde ha ms poblaci$n -ri'bri. Es un

grupo minoritario que no fue reconocido hasta 1K11 a que antes eran

considerados como Duames, 2g[bes o -oNotas. /lgunos -ri'bri

tambi!n solicitan su propia comarca.


36/40

3M

CONCLUSIN

8on respecto a la etnia Embera Wounann he aprendido que es

sorprendente encontrarse con gente sencilla, amable, acogedora que

dentro de sus posibilidades de7ende su idiosincrasia de vida a pesar delas oleadas de turistas que como nosotros les invade diariamente. )

sobre todo, que no ponen ninguna pena a que les retratase en sus

quehaceres diarios.

El gran temor de los Ember es perder poco a poco su identidad al

tiempo que su vida sus poblados se convierten en una especie de

parque temtico. Aesgraciadamente la presi$n del estado panameo

del turismo es demasiado fuerte para ellos. ) todos los que logran

visitarlos contribuen de cierta forma con la presencia los d$lares a

fomentar este proceso de aculturamiento.


37/40

39

4os Ember de todas formas se muestran amabilsimos con los visitantes

son poseedores de una paciencia in7nita con todos aquellos que faltos

de cualquier sensibilidad los ven como si fueran actores en una feria de

pueblo.

6ero ellos viven ah, esas construcciones sobre troncos sin paredes

interiores son sus casas, esta selva es su hogar por eso les debemos el

m(imo respeto a ellos a su entorno.

8on este trabajo investigativo nos adentramos en el poblado de cho"as

construidas sobre pilotes de madera cubiertas con una techumbre de

hojas secas. El jefe de la comunidad llamado /ntonio cuenta qui!nes sonlos Ember, de donde vienen c$mo viven. /s vemos que sus esfuer"os

por mantener su estilo de vida ntimamente ligado a la 2aturale"a

mientras resisten como pueden los embates del mundo civili"adoF.

E(plica este jefe que, el gobierno panameo s$lo les ha permitido

permanecer en estas tierras a cambio de abandonar la maora de sus

actividades tradicionales para convertirse en un foco de atracci$n

turstica. 6or lo tanto los Ember viven de vender a los turistas sus

productos de artesana# mscaras, pulseras, collares otros objetos

decorativos.

/ pesar de ello intentan conservar sus modos tradicionales de vida, su

lengua sus costumbres pues siguen ca"ando cultivando la tierra para

su consumo personal.

+eg


38/40

3J

4os maores intentan mantener su cultura su idiosincrasia contra

viento marea, pero el crecimiento econ$mico de 6anam en los


39/40

3K

COMENTARIOS PERSONALES

Aurante algunos aos, inclusive a recientes das, hemos encontrado

que las etnias estn haciendo sentir su necesidad porque las escuchen.

Vemos escuchado de indgenas muertos por causas de defensa de susterritorios, en defensa de la madre tierra, en defensa de muchos temas

que de una u otra forma nos afecta, a sea de manera directa o

indirecta. 8uando un indgena empie"a a luchar por sus derechos sobre

sus tierras, es notable ver que no desaparece esa manera tan injusta en

que los blancos colonos han hecho sufrir a estas regiones, a pasaron

casi G:: aos desde que llegaron a /m!rica los espaoles, en donde se

ultrajaron, violaron asesinaron muchos indgenas, ho pleno siglo

I, pareciera que vivi!ramos repiti!ramos la misma historia.

ltrajamos a nuestros indgenas, sacndolos de algo que le ha

pertenecido por muchos aos.

+iempre, he considerado que el indgena, es una persona mu

inteligente, puesto que muchos de los conocimientos que hemos

adquirido con el pasar del tiempo han sido gracias a su sabidura,

transmitida a nuestros antepasados. 6ero s! que ha veces que se

quiere audar, a que ellos mantengan una mejor calidad de vida, un

buen ndice de natalidad un bajo ndice de mortandad en infantes,

para lograr esto debemos saber c$mo llegar a estar regiones comarcales

que ellos vean sientan en nosotros la entera con7an"a de que,

pueden contar ahora con nuestros conocimientos as hacer un

intercambio de sabidura. 2o podemos llegar a las tierras que ellos

protegen para bene7cio no solo de ellos, sino de todos en general,

violarles sus derechos, obligndolos como hicieron los espaoles, a que

cambien, a que se dejen guiar, todo es un proceso lento, pero rentable.

2o ms improperios contras estas culturas, cualquiera que sea, no ms

abusos contra ellos, eduquemos eduqu!monos, para que los mismos

sigan brindndonos esa sabidura de nuestros antepasados.


40/40

INFOGRAFIA

PUEBLOS INDIGENAS DE PANAMAhttp#\\es.slideshare.net\diSigdi\conocimiento'indigena'en'la'legislacion'panamea'1*9M1MG:

POCOS GRADUADOS REGRESAN FUGA DE CEREBROS EN LA

COMARCAhttp#\\laestrella.com.pa\panama\nacional\pocos'graduados'regresan'fuga'cerebros'comarca\*3J3J91G

COMARCA EMBER-WOUNAAN6 UNA EMPRESA INDGENA CONRESPONSABILIDAD SOCIALhttp#\\SSS.territorioindigenagobernan"a.com\pan13.html

COMARCA EMBER-WOUNAAN - WIIPEDIA5 LA ENCICLOPEDIALIBREhttps#\\es.SiNipedia.org\SiNi\8omarcaEmber'Wounaan

LOS INDGENAS EMBER DEL PARUE NACIONAL DEL ROCAGRESSSS.viajesfotogra7a.com\...\los'indigenas'embera'del'parque'nacional..

EMBERA6 GRUPO INDIGENA EMBERA - INFORMACIN DE LOSEMBERASSS.todacolombia.com\etnias'de'colombia\...indigenas\embera.html

WWF - LA COMUNIDAD EMBER-WOUNAAN

SSS.SSfca.org ... -osques anejo forestal en 6anam
http://es.slideshare.net/diwigdi/conocimiento-indigena-en-la-legislacion-panamea-12761650http://es.slideshare.net/diwigdi/conocimiento-indigena-en-la-legislacion-panamea-12761650http://laestrella.com.pa/panama/nacional/pocos-graduados-regresan-fuga-cerebros-comarca/23838715http://laestrella.com.pa/panama/nacional/pocos-graduados-regresan-fuga-cerebros-comarca/23838715http://www.territorioindigenaygobernanza.com/pan_13.htmlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Comarca_Ember%C3%A1-Wounaanhttp://www.viajesyfotografia.com/.../los-indigenas-embera-del-parque-nacionalhttp://www.viajesyfotografia.com/.../los-indigenas-embera-del-parque-nacionalhttp://www.todacolombia.com/etnias-de-colombia/...indigenas/embera.htmlhttp://es.slideshare.net/diwigdi/conocimiento-indigena-en-la-legislacion-panamea-12761650http://es.slideshare.net/diwigdi/conocimiento-indigena-en-la-legislacion-panamea-12761650http://laestrella.com.pa/panama/nacional/pocos-graduados-regresan-fuga-cerebros-comarca/23838715http://laestrella.com.pa/panama/nacional/pocos-graduados-regresan-fuga-cerebros-comarca/23838715http://www.territorioindigenaygobernanza.com/pan_13.htmlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Comarca_Ember%C3%A1-Wounaanhttp://www.viajesyfotografia.com/.../los-indigenas-embera-del-parque-nacionalhttp://www.viajesyfotografia.com/.../los-indigenas-embera-del-parque-nacionalhttp://www.todacolombia.com/etnias-de-colombia/...indigenas/embera.html

trabajo final etnografia

Documents