tesis entera

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA - FACULTAD DE FILOLOGA

Departamento de Filologa Moderna rea de Alemn

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MANIFIESTO Y VANGUARDIA:MANIFIESTO Y VANGUARDIA:MANIFIESTO Y VANGUARDIA:MANIFIESTO Y VANGUARDIA:

INTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMAINTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMAINTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMAINTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMA

A TRAVS DE LOS MANIFIESA TRAVS DE LOS MANIFIESA TRAVS DE LOS MANIFIESA TRAVS DE LOS MANIFIESTOS TOS TOS TOS

DEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMODEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMODEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMODEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMO

Cristina Jarillot Rodal

2

2000

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA - FACULTAD DE FILOLOGA

Departamento de Filologa Moderna rea de Alemn

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MANIFMANIFMANIFMANIFIESTO Y VANGUARDIA:IESTO Y VANGUARDIA:IESTO Y VANGUARDIA:IESTO Y VANGUARDIA:

INTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMAINTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMAINTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMAINTENTO DE DEFINICIN DE LA FORMA

A TRAVS DE LOS MANIFIESTOS A TRAVS DE LOS MANIFIESTOS A TRAVS DE LOS MANIFIESTOS A TRAVS DE LOS MANIFIESTOS

DEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMODEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMODEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMODEL FUTURISMO, DAD Y SURREALISMO

V. B. Tesis realizada por Cristina Jarillot Tesis realizada por Cristina Jarillot Tesis realizada por Cristina Jarillot Tesis realizada por Cristina Jarillot

Rodal bajo la direccin de Rodal bajo la direccin de Rodal bajo la direccin de Rodal bajo la direccin de

la Profa. Dra. D. Ofelia Mart Pea la Profa. Dra. D. Ofelia Mart Pea la Profa. Dra. D. Ofelia Mart Pea la Profa. Dra. D. Ofelia Mart Pea

para la obtencin delpara la obtencin delpara la obtencin delpara la obtencin del Grado de Doctor. Grado de Doctor. Grado de Doctor. Grado de Doctor.

La directora de la Tesis

3

2000

NDICENDICENDICENDICE

AgradecimientosAgradecimientosAgradecimientosAgradecimientos..................................................................................................................9

0. Introduccin0. Introduccin0. Introduccin0. Introduccin.................................................................................................................11

0.1. Por qu el manifiesto?...............................................................................................12

0.2. Futurismo, Dad y surrealismo..................................................................................13

0.3. Estado de la cuestin...................................................................................................16

0.4. Metodologa..................................................................................................................28

0.5. Plan de trabajo.............................................................................................................30

1.1.1.1. La vanguardiaLa vanguardiaLa vanguardiaLa vanguardia...............................................................................................................32

1.1. Vanguardia versus modernidad. Algunas precisiones terminolgicas e

histricas..............................................................................................................................32

1.1.1. Precisiones terminolgicas..........................................................................32

1.1.2. Delimitacin temporal.................................................................................36

1.1.3. Circunstancias histricas de aparicin de la vanguardia........................37

1.2. Caracterizacin general de la vanguardia................................................................44

1.2.1. Ruptura y dinamismo..................................................................................47

1.2.2. Funcin del grupo en la vanguardia..........................................................55

1.2.3. Relacin con el pblico...............................................................................61

1.2.4. El concepto de obra de arte en la vanguardia.......................................63

1.3. Funcin del manifiesto en la dinmica de la vanguardia........................................67

1.4. Conclusiones................................................................................................................72

2. El futurismo2. El futurismo2. El futurismo2. El futurismo..................................................................................................................75

2.1. Irrupcin del futurismo..............................................................................................75

2.2. Ideario...........................................................................................................................83

2.2.1. Rechazo de la tradicin...............................................................................84

2.2.2. Proyeccin hacia el futuro..........................................................................85

2.2.3. Dinamismo y simultaneidad.......................................................................85

2.2.4. La sociedad industrializada como objeto literario....................................86

2.2.5. Belicismo.......................................................................................................88

4

2.2.6. Posicin de la mujer en la sociedad...........................................................90

2.2.7. Codificacin de la identidad sexual...........................................................91

2.2.8. Destruccin de la sintaxis...........................................................................93

2.3. El segundo futurismo..................................................................................................95

3. El dadasmo3. El dadasmo3. El dadasmo3. El dadasmo.................................................................................................................103

3.1. Repaso a la historia del movimiento en sus principales centros..........................105

3.1.1. Dad Zurich...............................................................................................105

3.1.2. Dad Berln................................................................................................113

3.1. 3. Dad Pars.................................................................................................119

3.2. Ideario dadasta: entre la indiferencia creadora y el compromiso poltico.........126

3.2.1. Dad, reaccin frente a los valores de la sociedad burguesa y a la

guerra....................................................................................................................126

3.2.2. Indiferencia creadora................................................................................129

3.2.3. Politizacin en Dad Berln......................................................................131

3.3. Dad: creacin a partir de la negacin...................................................................133

3.3.1. Mezcla genrica.........................................................................................133

3.3.2. Lo cotidiano como materia prima artstica.............................................135

3.3.3. Escepticismo frente al lenguaje................................................................137

3.3.4. El azar como procedimiento creador.......................................................139

3.3.5. Recreacin humorstica de tcnicas publicitarias..................................140

3.3.6. Estrategias de difusin masiva: veladas dadastas y toma de la calle....143

4. El surrealismo4. El surrealismo4. El surrealismo4. El surrealismo.............................................................................................................145

4.1. Preexista el surrealismo en Dad Pars?..............................................................145

4.2. Hacia el surrealismo..................................................................................................149

4.3. Ideario y creacin surrealistas.................................................................................153

4.3.1. Intervencin poltica directa....................................................................153

4.3.2. Bsqueda de un sentido transcendente en lo irracional y en la

magia.....................................................................................................................155

4.3.3. Fascinacinacin por la diferencia: la mujer y el exotismo....................157

4.3.4. Innovaciones surrealistas en el terreno de la creacin..........................159

4.4. El surrealismo despus del primer manifiesto.......................................................162

5. Puntos de contacto entre los movimientos5. Puntos de contacto entre los movimientos5. Puntos de contacto entre los movimientos5. Puntos de contacto entre los movimientos..........................................................168

5.1. El futurismo y Dad..................................................................................................169

5.2. Dad y el surrealismo...............................................................................................174

5.3. El futurismo y el surrealismo...................................................................................176

5

6. El manifies6. El manifies6. El manifies6. El manifiesto como forma literariato como forma literariato como forma literariato como forma literaria.......................................................................181

6.1. Sntesis de definiciones incluidas en diccionarios de la literatura.......................181

6.2. Introduccin histrica a la forma............................................................................188

6.3. Problemtica de las formas menores.......................................................................194

6.4. El manifiesto de vanguardia: una forma entre el espacio oral y el escrito, entre la

finalidad prctica y la artstica........................................................................................198

6.4.1. Los protagonistas de la comunicacin: el autor y el lector / oyente....199

6.4.1.1. La autora: el manifiesto como creacin frecuentemente

individual y expresin de un colectivo..................................................200

6.4.1.2. El lector/oyente modelo del manifiesto...................................201

6.4.2. Funcin Prctica........................................................................................202

6.4.2.1. Presentacin crtica de la realidad en el manifiesto...............202

6.4.2.2. Finalidad programtica.............................................................204

6.4.2.3. El manifiesto como metadiscurso artstico..............................207

6.4.2.4. El manifiesto como portavoz de una nueva corriente: momento

inaugural...................................................................................................208

6.4.2.5. Medio de cohesin interna y de diferenciacin frente al

exterior......................................................................................................210

6.4.3. Funcin artstica........................................................................................211

6.4.4. Relacin con la realidad............................................................................213

6.4.5. Medios de difusin: oralidad, difusin escrita........................................214

6.4.6. Anlisis formal del manifiesto..................................................................217

6.4.6.1. Disposicin textual....................................................................217

6.4.6.2. Tipos de secuencias empleadas en el

manifiesto..................................................................................................219

6.4.6.3. El locutor, el destinador y el destinatario del manifiesto.......222

6.4.6.4. Recursos retricos......................................................................223

6.5. Delimitacin frente a otras formas afines...............................................................227

6.6. Conclusiones..............................................................................................................231

7. Anlisis del corpus de manifiestos del futurismo7. Anlisis del corpus de manifiestos del futurismo7. Anlisis del corpus de manifiestos del futurismo7. Anlisis del corpus de manifiestos del futurismo.............................................234

7.1. Los protagonistas de la comunicacin.....................................................................235

7.1.1. La autora....................................................................................................235

7.1.2. El lector / oyente modelo..........................................................................238

7.2. Funcin prctica........................................................................................................242

7.2.1. Presentacin crtica de la realidad contempornea...............................242

6

7.2.2. Finalidad programtica.............................................................................248

7.2.2.1. Vitalismo e irracionalismo........................................................248

7.2.2.2. Exaltacin de la vida moderna y de la tcnica........................252

7.2.2.3. Destruccin de las coordenadas espacio-temporales.............256

7.2.2.4. Culto a la violencia y a la guerra.............................................257

7.2.2.5. Desprecio a la mujer..................................................................261

7.2.2.6. Eliminacin de la separacin entre el arte y la vida...............263

7.2.2.7. Destruccin de la sintaxis.........................................................270

7.2.3. Momento inaugural..................................................................................278

7.2.4. Medio de cohesin interna y de diferenciacin frente al exterior.......282

7.3. Funcin artstica........................................................................................................286

7.4. Relacin con la realidad...........................................................................................290

7.5. Medios de difusin: oralidad, difusin escrita.......................................................298

7.6. Anlisis formal del manifiesto..................................................................................305

7.6.1. Disposicin textual....................................................................................305

7.6.2. Tipos de secuencias empleadas en el manifiesto....................................318

7.6.3. El locutor, el destinador y el destinatario en el manifiesto....................325

7.6.4. Recursos retricos......................................................................................335

7.7. Conclusiones..............................................................................................................350

8. Anlisis del corpus de manifiestos del dadasmo8. Anlisis del corpus de manifiestos del dadasmo8. Anlisis del corpus de manifiestos del dadasmo8. Anlisis del corpus de manifiestos del dadasmo..............................................360


8.1.1. La autora....................................................................................................362


8.2. Funcin prctica........................................................................................................369

8.2.1. Presentacin crtica de la realidad contempornea...............................369


8.2.2.1. Escepticismo provocado por una percepcin catica de la

realidad..................................................................................................................379

8.2.2.2. Vitalismo e irracionalismo........................................................382

8.2.2.3. Compromiso poltico-social......................................................386

8.2.2.4. Dad, la institucin artstica y la creacin..............................388

8.2.2.5. Escepticismo frente al lenguaje................................................395



8.3. Funcin artstica........................................................................................................406


7







8.7. Conclusiones..............................................................................................................468

9. Anlisis del primer manifiesto del surrealismo9. Anlisis del primer manifiesto del surrealismo9. Anlisis del primer manifiesto del surrealismo9. Anlisis del primer manifiesto del surrealismo.................................................479


9.1.1. La autora....................................................................................................479


9.2. Funcin prctica........................................................................................................482

9.2.1. Presentacin crtica de la realidad...........................................................482


9.2.2.1. Exaltacin de lo maravilloso y lo fantstico............................486

9.2.2.2. La locura como forma de libertad............................................488

9.2.2.3. Posibilidades ilimitadas del sueo............................................489

9.2.2.4. La voz surrealista: inconsciente colectivo e

irresponsabilidad......................................................................................491

9.2.2.5. Desprecio por la institucin literaria.......................................493

9.2.2.6. La imagen surrealista.................................................................494

9.2.2.7. Escritura automtica..................................................................486



9.3. Funcin artstica........................................................................................................508








9.7. Conclusiones..............................................................................................................538

10. 10. 10. 10.

ConclusionesConclusionesConclusionesConclusiones....................................................................................................................546

8

I: I: I: I:

CronologaCronologaCronologaCronologa........................................................................................................................556

I.I. Futurismo.....................................................................................................................556

I.II. Dad Zurich................................................................................................................560

I.IV. Dad Berln................................................................................................................561

I.V. Dad Pars-surrealismo.............................................................................................563

II: BibliografaII: BibliografaII: BibliografaII: Bibliografa.................................................................................................................566

II. I Bibliografa primaria.................................................................................................566

II.I.I. Manifiestos y otros documentos.............................................................................566

II.I.II. Fuentes consultadas................................................................................................576

II.II. Bibliografa secundaria............................................................................................578

II.II.I. La Vanguardia.........................................................................................................578

II.II.II. El futurismo...........................................................................................................581

II.II.III. Dad......................................................................................................................587

II.II.IV. El surrealismo.......................................................................................................595

II.II.V. El manifiesto como forma literaria......................................................................597

II.II.VI. Otra bibliografa consultada...............................................................................603

III: El corpus de manifiestos: ndice y reproduccionesIII: El corpus de manifiestos: ndice y reproduccionesIII: El corpus de manifiestos: ndice y reproduccionesIII: El corpus de manifiestos: ndice y reproducciones.........................................608

III.I. Futurismo...................................................................................................................608

III.II. Dad..........................................................................................................................609

III.III. Surrealismo.............................................................................................................610

9

AGRADECIMIENTOSAGRADECIMIENTOSAGRADECIMIENTOSAGRADECIMIENTOS

En primer lugar, deseara expresar mi profundo agradecimiento a mi directora

de tesis, la profesora Ofelia Mart Pea, de la Universidad de Salamanca, por el rigor

que ha sido su preocupacin ms constante en la direccin del presente trabajo y la

meticulosidad con la que lo ha corregido. Asimismo, agradezco a mi tutor en la Freie

Universitt Berlin, profesor Horst Denkler, su calurosa acogida y sus siempre tiles

sugerencias.

Este trabajo no habra sido posible sin el apoyo econmico de mis padres y de

las siguientes instituciones, que me facilitaron una prolongada estancia en Berln con

sendas becas: Deutscher Akademischer Austauschdienst, la Caixa y la

Studienstiftung des Abgeordnetenhauses von Berlin. En particular, me gustara

expresar mi reconocimiento a Ingrid Hillers, del DAAD, a Rosa Mara Molns, de la

Caixa y a la doctora Elke Lschhorn y Regina Rahm, de la seccin de relaciones

internacionales de la FU Berlin, por su inters personal y apoyo constante durante mi

permanencia en Alemania. Agradezco tambin al personal del Interantionales

Studienzentrum Berlin y sobre todo a su directora, Petra Fritsche, la muy agradable

estancia en este centro y todas las comodidades y servicios puestos a mi disposicin.

Asimismo, deseara expresar mi reconocimiento a las siguientes instituciones y

su personal por haberme permitido consultar sus fondos y por una atencin

personalizada y siempre amable: Universittsbibliothek de la FU Berlin, en particular a

las secciones de prstamo interbibliotecario y reproduccin fotogrfica; bibliotecas de

germanstica y romanstica de la FU Berlin, especialmente al director de la biblioteca

de germanstica, Dr. Christian Bttrich; Deutsches Literaturarchiv, Marbach am

Neckar, en especial a Ingrid Grninger; Kunstbibliothek, Staatliche Museen zu Berlin,

Preussischer Kulturbesitz; Staatsbibliothek zu Berlin, Preussischer Kulturbesitz;

Stiftung Archiv der Akademie der Knste, Berlin; Biblioteca de la Facultad de Filologa

de la Universidad de Salamanca y Biblioteca de Filoloxa da Universidade de Vigo.

Por su ayuda prestada a la hora de localizar bibliografa de difcil acceso, doy

gracias a Troy Byler, de la Indiana University, a Flavie Mnager, de la cole Normale

Suprieure de Paris (ENS Ulm), y a Ludmila Assova, de la FU Berlin. Quiero expresar

tambin mi agradecimiento a los profesores de la Universidad de Salamanca Mercedes

10

Marcos y Antonio Snchez Zamarreo, tanto por sus valiosas recomendaciones

bibiliogrficas como por el apoyo prestado durante los ltimos aos. En particular, los

apartados sobre el anlisis del discurso de los manifiestos no hubiesen sido posibles sin

el asesoramiento de la profesora Marcos en cuestiones de pragmtica. Deseo expresar

mi reconocimiento al profesor Perfecto Cuadrado, de la Universitat de les Illes Balears,

que me envi varios captulos de su completsima tesis y con el que he mantenido

interesantes conversaciones sobre la vanguardia. Al doctor Hubert van den Berg, de la

Rijksuniversiteit Groningen, debo una entrevista llena de sugerencias para la reflexin

y el amable envo de una ponencia indita. Tambin he mantenido con los profesores

Hartmut Eggert y Gerhard Bauer de la FU Berlin conversaciones de gran inters que

sin duda han enriquecido el presente trabajo.

Por ltimo, quiero agradecer a Birgit Honikel, de la Universitt Regensburg y a

Begoa Surez, de la E.O.I. de Vigo, la minuciosa y veloz correccin de las pruebas del

texto y a la profesora Mercedes Marcos la revisin de los apartados de anlisis del

discurso.

Este trabajo est dedicado a mis padres, por su impaciente aliento.

11

Pour lancer un manifeste, il faut vouloir A.B.C.

foudroyer contre 1.2.3.

snerver et aiguiser les ailes pour conquerir et

rpendre de petits et des grands a.b.c.

signer, crier, arranger la prose sous une forme

dvidence absolue, irrfutable, prouver son

nonplusultra et soutenir que la nouveaut

ressemble la vie comme la dernire apparition

dune cocotte prouve lessentiel de Dieu. Son

existence fut dj prouve par laccordon, le

paysage et la parole douce. Imposer son A.B.C.

est une chose naturelle, donc regrettable.

Tristan Tzara

0. INTRODUCCIN0. INTRODUCCIN0. INTRODUCCIN0. INTRODUCCIN

El presente trabajo pretende definir una forma que hasta la fecha ha recibido

una atencin ms bien perifrica por parte de la crtica literaria: el manifiesto. Esta

falta de atencin se puede deber al hecho de tratarse de una forma de funcin

prctica, que ha sido percibida ms en su cualidad de texto programtico, que

documenta las aspiraciones y directrices de una determinada corriente artstica, que

en tanto que obra de creacin.

La tesis central que ha guiado mi investigacin es que, con la irrupcin de la

vanguardia, el manifiesto deja de ser una forma con una funcin estrictamente

prctica de carcter informativo - la de dar a conocer un nuevo grupo literario o

artstico y los postulados sobre los que pretende basar su actividad creadora - para

convertirse en un texto literario autnomo, independiente de cualquier tipo de

manifestacin artstica exterior a l mismo. El proceso de literarizacin del manifiesto

tiene su origen en una paradoja: la que surge cuando una forma como el manifiesto,

que por su carcter primordialmente utilitario est sujeta a una cierta claridad

expositiva, se convierte en vehculo del mensaje de transgresin formal que

12

caracteriza a las vanguardias histricas. La tensin que se produce entre la escritura

proclamada y la escritura real del manifiesto - que con frecuencia tiene que renunciar

a sus propias exigencias de ruptura ante el riesgo de un hermetismo excesivo que

imposibilite la comunicacin - lleva a Claude Leroy a hablar de una Flucht nach

vorn, die eine Art Schatten semiotischer Schwermut auf das Manifest projiziert. So

triumphal sie auch immer sein mag, die Gattung ist von Melancholie durchwoben. In

der Tat haben wir es mit einem Diskurs zu tun, der als Diskursform unglcklich

wirkt, ist er doch dazu verurteilt, sich angesichts des Schreiberlebnisses, dessen

Inthronisierung er feiert, zu verlschen.1

El objetivo de la presente tesis doctoral es, una vez definido el manifiesto como

forma literaria, estudiar el modo en que los tres exponentes ms destacados de la

vanguardia histrica, el futurismo, Dad y el surrealismo, se han enfrentado a esa

paradoja a travs de unos manifiestos que se nos presentan como variadas y originales

soluciones a este conflicto.

0.1. POR QU EL MANIFIESTO?0.1. POR QU EL MANIFIESTO?0.1. POR QU EL MANIFIESTO?0.1. POR QU EL MANIFIESTO?

En el presente trabajo nos centraremos en el estudio del manifiesto que

podramos denominar poetolgico, aquel a travs del cual un movimiento, en

nuestro caso literario, se presenta a s mismo y hace pblico su programa. Este tipo de

manifiestos se diferencia tanto por su finalidad como por por sus caractersticas

formales de aquellos manifiestos en los que un grupo de intelectuales, escritores o

artistas toman postura respecto a un hecho puntual de actualidad y que no

constituyen un fenmeno especfico del campo artstico. La eleccin del manifiesto

literario como objeto de esta investigacin se debe, por un lado, a su inters como polo

en el que cristalizan las poticas de los diversos grupos literarios a partir del siglo XIX,

y por otro a su evolucin. El manifiesto pasa de ser una forma con una finalidad

eminentemente pragmtica, la de transmitir las intenciones de un artista o grupo de

artistas al pblico, a convertirse en una obra de arte plenamente autnoma que se

erige, junto con la poesa, en el modo de expresin literaria ms tpico de las

vanguardias.

La gran cantidad de manifiestos disponibles de las corrientes estudiadas, ha

hecho imprescindible limitar el corpus de manifiestos a estudiar a los literarios,

dejando al margen otros no menos interesantes como podran ser los manifiestos de la

1 Leroy, Claude: Mehr Manifeste - Keine Manifeste mehr! Dada in Paris (1920-1923). en: Asholt, Wolfgang y Walter Fhnders (eds.): Die ganze Welt ist eine Manifestation. Die europische

13

pintura, arquitectura u otros tan poco convencionales como los de la cocina o la moda

masculina. Esta restriccin es sobre todo problemtica en lo tocante a los manifiestos

del futurismo. La aspiracin a una transformacin global de la sociedad, el famoso

changer la vie enunciado por Rimbaud, es comn a todas las corrientes de la

vanguardia, pero en el futurismo se materializa en una verdadera lluvia de

manifiestos que pretenden regular todos los aspectos de la vida del futurista, desde la

msica que escucha hasta sus opciones polticas.2 De todos modos, esta limitacin a lo

literario no debe ser tomada de un modo excesivamente estricto. Hemos hecho una

excepcin con un manifiesto de temtica ampliamente social, el Manifeste de la

femme futuriste3 de Valentine de Saint-Point, por tratarse de uno de los escasos

ejemplos de manifiestos de vanguardia escritos por una mujer,4 por abordar un tema,

el del papel de la mujer en la sociedad, de una importancia central en el futurismo y

por ejemplificar la estrategia marinettiana de expansin del futurismo italiano a otros

pases.

Esta circunscripcin a un mbito puramente literario, se vuelve an ms

conflictiva cuando se trata de los manifiestos del dadasmo. No existe una divisin

clara entre manifiestos literarios y artsticos. Lo que en ellos se proclama es ms una

actitud vital que un estilo, las alusiones a preferencias estticas son difusas y con

frecuencia aparecen mezclados distintos campos de la creacin artstica.5

Por lo tanto es conveniente tomar esta restriccin como una medida puramente

pragmtica y que, por supuesto, ser transgredida en cuanto el inters de un

manifiesto determinado lo justifique.

0.2. FUTUR0.2. FUTUR0.2. FUTUR0.2. FUTURISMO, DAD Y SURREALISMOISMO, DAD Y SURREALISMOISMO, DAD Y SURREALISMOISMO, DAD Y SURREALISMO

Avantgarde und ihre Manifeste. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Darmstadt, 1997. P. 279. 2 Marinetti, F. T.: Abasso il tango e Parsifal! Direzione del Movimento Futurista. Milano, 11 gennaio 1914. Del mismo: Contro lamore e il parlamentarismo! En: LItalia Futurista, a. II, n 7. Firenze, 1 de aprile 1917. Todos los manifiestos del futurismo, salvo mencin explcita, aparecen citados segn: Caruso, Luciano (ed.): Manifesti, proclami, interventi e documenti teorici del futurismo 1909-1944. Riproduzione anastatica in 4 vol. Coedizioni Spes-Salimbeni. Firenze, 1980. 3 Saint-Point, Valentine de: Manifeste de la Femme Futuriste. Direction du Mouvement Futuriste. Milan, 25 mars 1912. Original, Bibliothque Nationale, Pars. 4 Slo tengo constancia de otros dos manifiestos de este perodo escritos por mujeres: Ombrelle Dada de Cline Arnauld y Un petit manifeste de Gabrielle Buffet. 5 Por ejemplo, Tristan Tzara en su famoso Manifeste Dada 1918, preconiza, entre otras muchas cosas, una nueva pintura que puede ser asimilada a la pintura abstracta, como en ese momento estn desarrollando sus compaeros Hans Arp y Marcel Janco. Manifeste Dada 1918 En: Dada 3 (Dcembre 1918) Pp. 2-4. Reproducido en: Schwarz, Arturo (ed.): Dada Svizzero Documenti e periodici Dada. Archivi dArte del XX secolo. Gabrielle Mazzotta. Milano-Roma, 1970.

14

Otra decisin que debe ser justificada es la de la eleccin de los movimientos a

tratar. Por qu el futurismo italiano y no el simbolismo francs o los manifiestos,

tambin interesantes por su aspiracin al rigor cientfico, del naturalismo alemn?

El motivo de esta eleccin es el carcter transgresor de los manifiestos de lo que

ha venido a llamarse la vanguardia histrica. Aunque el cnon de la forma, como

veremos en el captulo siguiente, ya haba sido establecido por los escritores de la

segunda mitad del siglo XIX, la aparicin del primer manifiesto futurista de Marinetti

produce una inflexin en la historia de la forma tanto en lo que se refiere a la

cantidad como a la calidad. Aunque el manifiesto ya se haba constitudo en un

instrumento fundamental en las estrategias de acceso al poder simblico de los grupos

literarios anteriores al futurismo, con la irrupcin de este movimiento se desencadena

una verdadera avalancha.6 El manifiesto se convierte en el centro de la actividad

creativa de muchos grupos, hasta el punto de que la obra en sentido tradicional

pasa a un segundo plano (es el caso de Marinetti, cuyas parole in libert son

consideradas con frecuencia por la crtica como muy inferiores a sus elaboraciones

tericas). Por otro lado, los manifiestos del futurismo marcan el inicio de un proceso

de adquisicin de autonoma artstica de la forma, que abandona su funcin

meramente meta-literaria y adquiere un valor esttico per se: 7

He decidido limitarme a manifiestos de lo que la crtica ha dado en llamar el

primo futurismo, no porque dude del valor literario de los de la segunda fase o

niegue su carcter de vanguardia, como hace Manfred Hinz en un reciente estudio,8

sino porque considero que en esta segunda fase la influencia del futurismo en el

extranjero es mucho menor. Esta prdida de influjo comienza ya desde el final de la

Primera Guerra Mundial y se agudiza sobre todo a raz del acceso de Mussolini al

poder. El ascenso del fascismo en Italia conlleva un progresivo distanciamiento de las

naciones democrticas, que se refleja en un creciente desinters de sus agrupaciones

de vanguardia por el futurismo, autoproclamado precursor del nuevo rgimen. Por

otra parte en Alemania, interlocutora privilegiada de la Italia fascista, el frontal

6 Nomi Blumenkranz-Onimus da para el futurismo una cifra de al menos 175 manifiestos. Blumenkranz-Onimus, Nomi: Les manifestes futuristes: thorie et praxis. En: Aa. vv.: Recherches potiques. Klinsieck. Paris, 1975. P. 187 7 Marinettis first manifesto [...] not only inaugurated the futurist movement but also created a new genre straddling poetic and theoretical discourse - a collective statement directed at a mass audience, in which the articulation of an aesthetic and political program is transformed into a literary construct. Sartini-Blum, Cinzia: The Other Modernism. F. T. Marinettis Futurist Fiction of Power. University of California Press. Berkeley - Los Angeles - London, 1996. P. 29 8 Hinz, Manfred: Die Manifeste des Secondo Futurismo Italiano En: Asholt / Fhnders (eds.). Op. cit. Pp. 132-160.

15

rechazo de Hitler a la vanguardia impide toda recepcin del futurismo italiano, que es

considerado como una vertiente ms del llamado arte degenerado.9

He optado por prescindir de de los manifiestos del cubo- y el egofuturismo a

pesar de su gran inters. Uno de los principales motivos de esta decisin es que la

influencia de las vanguardias literarias rusas en el resto de movimientos europeos es

limitada, tanto por su situacin perifrica como por la dificultad de la lengua y,

aunque la influencia de Marinetti en el origen del futurismo ruso es innegable, no

parece que los manifiestos de Mayakovsky, Burljuk o Klebnikov hayan tenido una

gran repercusin en otras corrientes de la Europa occidental. El relativo aislamiento de

los futurismos portugus y cataln me ha movido a prescindir tambin de ellos en el

presente trabajo.

En cuanto a los manifiestos de Dad, es evidente que no podan faltar en este

estudio, tanto por su condicin de puente entre las prcticas de escritura y de

propaganda del grupo entre el futurismo y el surrealismo, como por su radicalidad en

el cuestionamiento de la forma, que lleva a algunos crticos a hablar de

antimanifiestos dadastas, sobre todo en el caso de los textos de Tristan Tzara.10 El

dadasmo hereda del movimiento italiano el gusto por el escndalo y la provocacin

del pblico (las serate futuristas solan terminar en una lluvia de proyectiles

vegetales, cuando no en un enfrentamiento cuerpo a cuerpo entre algunos

espectadores enardecidos y los oficiantes), as como la idea del manifiesto como medio

de difusin y creacin de una identidad de grupo. Asimismo ahonda la crtica

marinettiana del lenguaje, pasando de la destruccin de la sintaxis (que mantiene la

funcin mimtica de la literatura y el sentido) al juego con el sinsentido y a la ruptura

total de la unidad de la palabra en los poemas fonticos.

Prescindiendo, por motivos obvios, del protodadasmo neoyorkino y de Dada

en Colonia, cuya produccin de manifiestos no es relevante,11 el presente estudio se

9 Sobre la recepcin del futurismo por parte de algunos grupos de jvenes intelectuales nazis, la visita de Marinetti a Alemania en 1934 y la clasificacin del futurismo como Entartete Kunst ver: Demetz, Peter: Worte in Freiheit. Der italienische Futurismus und die deutsche literarische Avantgarde 1912-1934. Piper. Mnchen, 1990. Hesse, Eva: Die Achse Avantgarde - Faschismus. Reflexionen ber Filippo Tommaso Marinetti und Ezra Pound. Die Arche. Zrich, s. d. (1991). Pp. 244-246. 10 A este respecto ver: Brger, Peter: Der franzsische Surrealismus. Studien zur avantgardistischen Literatur. Um neue Studien erweiterte Ausgabe. Suhrkamp. Frankfurt a. M., 1996. Pp. 40-50. Abastado, Claude: Le Manifeste Dada 1918: un tourniquet En: Littrature (Larousse) n 39. Octobre 1980 (b). Les manifestes. Pp. 39-46. Esta calificacin es puesta en duda por Hubert van den Berg en su artculo: Tristan Tzaras Manifeste dada 1918: Anti-Manifest oder manifestierte Indifferenz? Samuel Friedlaenders Schpferische Indifferenz und das dadaistische Selbstverstndnis. En: Neophilologus n 79, 1995. Pp. 353-376 y en su reciente monografa Avantgarde und Anarchismus. Dada in Zrich und Berlin. Beitrge zur neueren Literaturgeschichte, Band 167. Universittsverlag C. Winter. Heidelberg, 1999. 11 Slo me es conocida la existencia de un manifiesto tipografiado, que fue ledo con motivo de la inauguracin de una exposicin dadasta en la Brauhaus Winter de Colonia en abril de 1920 y que no fue publicado en ninguna de las revistas del movimiento. Para una transcripcin y anlisis detallado de

16

centra en los manifiestos de Dad Zurich, Dad Berln y del dadasmo parisino. Este

ltimo presenta un problema en cuanto a su clasificacin, pues an est abierto el

debate entre quienes hablan del surrealismo como prolongacin, o incluso como la

forma especficamente francesa de Dad (es la tesis sostenida por Michel Sanouillet en

su vasta monografa sobre dada en Pars12), y quienes hablan de la existencia de un

surrealismo latente incluso anterior a la llegada de Tzara a Pars, lo que convertira a

Dad en un fenmeno marginal e importado, sin arraigo en la cultura francesa.13En

mi opinin, son ms acertadas posturas intermedias que, sin hacer del surrealismo la

prolongacin natural de Dad, admiten la existencia de una fase dadasta de los

componentes del grupo de la revista Littrature.14

En cuanto al surrealismo, he decidido restringirme al primer manifiesto de

Andr Breton, por considerar que cierra una fase de experimentacin con las

posibilidades expresivas del lenguaje, desvindose de las investigaciones de Marinetti

sobre su arbitrariedad, llevadas al paroxismo por los dadastas, que con su negacin

del sentido convencional de ste y su limitacin de la actividad literaria a la

combinacin de sonidos por criterios puramente fnicos, haban llegado a un callejn

sin salida. Con Breton la atencin se desva del lenguaje como material hacia el

terreno de lo onrico y de la imagen inmotivada (que ya haba sido tratada por

Marinetti en sus manifiestos puramente literarios, pero esta es una cuestin que ser

abordada ms adelante). Por otra parte, el tratamiento que hace Breton del manifiesto

como forma es mucho menos ldico, la tipografa se serena y la autoirona dadasta

desaparece: la transmisin del contenido programtico vuelve a estar en un primer

plano. Es el retour lordre, que condiciona el ambiente artstico de entreguerras.

El anlisis de los manifiestos de estos tres movimientos permitir ejemplificar el

proceso a travs del cual el manifiesto cobra autonoma como forma literaria y cmo

este manifiesto, ver: Henzler, Harald: Spiel und Ernst: Zum Typoskript-Manifest von Max Ernst und Johannes Theodor Baargeld. En: Riha, Karl y Jrgen Schfer: Fatagaga-Dada. Max Ernst, Hans Arp. Johannes Theodor Baargeld und der Klner Dadaismus. Anabas. Gieen, 1995. Pp. 168-178. 12 Sanouillet, Michel: Dada Paris. Flammarion. Paris, 1993. 13 Short, Robert: Paris Dada and Surrealism. En: Sheppard, Richard (ed.). Dada, Studies of a Movement. Alpha Academic. Chalfort St. Giles, 1980. Pp. 75-98. Del mismo: Dada & Surrealism. Laurence King Publishing. S. l. (Hong Kong?), 1994. 14 Pendant deux annes, 1920-1922, malgr brouilles et embrouilles, ils [el grupo en torno a Breton y los dadastas importados Tzara y Picabia] lutteront ensemble, indistinctement, sous la bannire de Dada: mmes revues, mmes manifestations, mmes combats. Les adeptes du groupe Littrature sont adopts par dada, comme le tmoigne la liste des dada donne par la revue Dada n 6 (fvrier 1920) o figurent parmi dautres artistes, traditionnellement classs surralistes, Aragon, Breton et Soupault. On ne peut tirer argument des querelles qui clatent dans le groupe pour le scinder en un clan dada oppos une faction surraliste, latente ou parallle, sorte de pr-surralisme. Amiot, Anne-Marie: Une naissance contoverse: le surralisme est-il une petite cte de Dada? En: Mlusine n XI. Histoire-Historiographie. Ed. por Henri Bhar. LAge dHomme. Paris, 1990. Pp. 44-45. Ver tambin: Dubois, Jacques, Pascal Durand y Jean-Pierre Bertrand: Approche institutionnelle du premier surralisme (1919-1924). En: Pratiques n 38, juin 1983. Pp. 27-53.

17

se convierte en el medio privilegiado de comunicacin del artista de vanguardia con el

pblico.

0.3 ESTADO DE LA CUESTIN0.3 ESTADO DE LA CUESTIN0.3 ESTADO DE LA CUESTIN0.3 ESTADO DE LA CUESTIN

El estudio del manifiesto como forma literaria slo ha sido posible gracias al

debate surgido a finales de los aos sesenta sobre la vigencia de la trada tradicional de

los gneros literarios y al inters por las llamadas formas menores (literatura no

ficcional, utilitaria). A esta cuestin se le dedicar un apartado en el captulo que se

ocupa de la definicin del manifiesto como forma literaria.

Lo primero que llama la atencin cuando se hojea una antologa de manifiestos

literarios, sea del perodo que sea, es la total ausencia de intentos de definicin de la

forma, as como la frecuente mezcla con otro tipo de textos como cartas, prefacios,

panfletos. Algo parecido sucede en monografas que presentan una determinada

corriente, como por ejemplo el futurismo: los manifiestos son frecuentemente citados

para ilustrar un determinado punto del programa, pero rara vez son tratados en su

condicin de obras literarias. Ello se debe a que hasta hace poco tiempo la

investigacin filolgica no vea en el manifiesto ms que un documento sobre la vida

literaria de una poca, til para la historia de la literatura, pero sistemticamente

ignorado por la crtica.15

Rastreando los prlogos de los diversos tomos de la excelente coleccin

Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur de la editorial Metzler, no

encontramos ningn intento de definicin serio de la forma, que aparece solamente

mencionada destacando su carcter documental. Significativamente, slo en el tomo

dedicado al expresionismo16 se hace mencin a la autonoma del manifiesto como

forma literaria: In der Tat verselbstndigte sich das Manifest damals (durante la

dcada expresionista) zur eigenstndigen literarischen Gattung. Mit seiner

appellativen Rhetorik, seinen kmpferischen Provokationen und der

15 Joachim Schultz explica esta falta de definiciones del modo que sigue: Zum ersten liee sich anfhren, da die literarischen Manifeste bisher nur als Steinbruch fr literaturwissenschaftliche Arbeiten dienten. Den Manifesten wurden Aussagen ber die literarischen Strmungen entnommen, weiter nichts. Ein Manifest hatte fr sich genommen nicht die Aura eines Werks, es diente dazu, Werke zu interpretieren und literarische Strmungen zu charakterisieren. Zum andern scheinen sich die genannten Literaturwissenschaftler [...] im Klaren darber gewesen zu sein, was ein Manifest ist; eine Definition hielten sie nicht fr notwendig. Fr sie ist ein literarisches Manifest eine programmatische uerung, in der eine bestimmte literarische Strmung angekndigt und ihre Grundstze beschrieben werden. Schultz, Joachim: Literarische Manifeste der Belle Epoque. Frankreich 1886-1909. Versuch einer Gattungsbestimmung. Bayreuther Beitrge zur Literaturwissenschaft 2. Peter Lang. Frankfurt a. M., 1981. P. 13. 16 En este volumen los editores incluyen los manifiestos de Dad sin ningn tipo de marca diferenciadora, en una decisin cuando menos problemtica.

18

programmatischen Eigenwerbung entsprach es dem heraufgestzten Lrmniveau einer

von Massenkommunikation und Reklametechniken neu geprgten Zeit. - Die Texte

dieses Bandes bieten also nicht nur mehr oder weniger brauchbare Verstndnishilfen

in einer unberschaubarer gewordenen literarischen Kultur, sondern sie sind

gleichzeitig auch ein primrer Bestandteil des damaligen literarischen Lebens.17

Otro fenmeno frecuente en la literatura secundaria, es el tratamiento laxo del

trmino manifiesto. Para algunos autores no parece existir el manifiesto como forma

literaria o al menos no de un modo exclusivo. Parten de la existencia de una funcin,

lo manifestario, presente en textos pertenecientes a distintas formas literarias, como

podran ser la carta, el prefacio o la crtica literaria o artstica, que tienen como

denominador comn el acompaar y explicar la obra de arte en sentido estricto.18

Hubert van den Berg analiza los pros y los contras de esta concepcin: Eine solche

Ausdehnung des Manifestbegriffs ist sicherlich legitim und sinnvoll, wenn man kunst-

oder literaturgeschichtlich das Aufrcken krzer diskursiver Texte als stetisch

unspezifische Begleiterscheinungen des 'eigentlichen' Kunstwerks in der Moderne

oder als Grenzerscheinungen zwischen Kunst und Leben in der Avantgarde verfolgen

will [...]. Zugleich droht jedoch die Subsumierung dieser Variett programmatischer

Texte unter der Bezeichnung Manifest eine Besonderheit der Manifestpraxis

namentlich der Avantgardebewegungen der zehner und zwanziger Jahre zu

verhllen.19

En otros casos, es la propia obra literaria o artstica stricto sensu la que es

considerada como manifiesto de una corriente, en su condicin de ejemplo de una

praxis de escritura a ser imitada por todos aquellos que se identifiquen con ella. As,

Nicole Boulestreau considera Poisson soluble como el autntico manifiesto del

surrealismo: Si lon considre que lacte manifestaire majeur est lpiphanie dun

produit nouveau, coup sr cest Poisson soluble, recueil de pomes automatiques

auxquels prpare un long discours prliminaire, qui constitue le manifeste de 1924. Il

est lillustration au sens double de: mise en lumire et clbration du surralisme, dont

le reste du livre est la dfense.20

17 Anz, Thomas y Michael Stark (eds.): Expressionismus. Manifeste und Dokumente zur deutschen Literatur 1910-1920. Metzler. Stuttgart, 1982. P. XVIII. 18 Ver: Yahalom, Shelly: Constantes fonctionnelles du discours-manifeste. En: Littrature (Larousse) n 39, Octobre 1980. Les Manifestes. Pp. 120-128. 19 Berg, Hubert van den: Zwischen Totalitarismus und Subversion. Anmerkungen zur politischen Dimension des avantgardistischen Manifests. En: Asholt, Wolfgang y Walter Fhnders (eds.): Op. Cit. P. 58. 20 Boulestreau, Nicole: Lpreuve de la nomination dans le premier Manifeste du surralisme. En: Littrature (Larousse) n 39, Octobre 1980. Les manifestes. P. 49. La utilizacin por parte de la autora de los trminos dfense e illustration alude a la obra de Du Bellay Dfense et illustration de la lange franaise, considerada por muchos autores como el primer manifiesto literario en lengua francesa.

19

Pero incluso el status textual del manifiesto es puesto en duda: Pellegrino

DAcierno se basa en el carcter realizativo de esta forma para poner en duda su

condicin de texto literario, destacando su funcin poltica, algo no tan sorprendente

si se tiene en cuenta que este autor se ocupa en primera lnea de los manifiestos del

futurismo italiano. By treating the manifesto as a text, one circumvents all too easily

the problem of wether the manifesto should be regarded as belonging primarily either

to the literary or the extra-literary register, in which the rhetoric of its prose would

tend to emphasize emotion and the appeal to action.21 Sin duda, la concepcin de

cada autor sobre la literatura influye en su manera de definir las distintas formas. Pero

la concepcin de DAcierno, que prcticamente excluye la funcin apelativa, me

parece excesivamente restrictiva.

Dada la ingente cantidad de trabajos sobre la vanguardia y los ismos a estudio,

me limitar a presentar aquellos que coinciden con el objetivo central del presente

estudio, el anlisis del manifiesto literario de vanguardia, prescindiendo de estudios

generales de introduccin a las diversas corrientes.

En su libro de 1971 Der franzsische Surrealismus. Studien zum Problem der

avantgardistischen Literatur Peter Brger dedica un captulo al anlisis de los

Manifiestos de Tristan Tzara, acuando para ellos la denominacin de antimanifiestos,

porque segn l, sobre todo en el Manifeste Dada 1918 la forma manifiesto se

niega a s misma, por su ridiculizacin de todo intento de transmitir cualquier tipo de

contenido programtico.

Le Manifeste Dada du 22 Mars 1918: essai danalyse institutionnelle22, de

Ren Lourau, es el primer artculo del que tengo noticia que se ocupe del manifiesto

como forma literaria desde una perspectiva, la institucional, que va a ser una de las

ms fructferas a la hora de analizar manifiestos hasta nuestros das. Basndose, entre

otras, en las teoras del socilogo Pierre Bourdieu sobre el campo literario, algunos

estudiosos han desarrollado un esquema de interpretacin segn el cual la historia de

la literatura, sobre todo a partir del siglo XIX en el que el campo literario adquiere una

cierta independencia respecto a otras instituciones, consiste en la lucha por acceder al

poder simblico23 de distintos grupos, que para obtener este objetivo adoptan una

21 DAcierno, Pellegrino: The Manifesto as Text. En: Valds, Mario J. y otros (eds.). Comparative Literary History as Discourse. In Honor of Anna Balakian. Peter Lang. Bern - Berlin - Frankfurt a. M., 1992. P. 305 22 Lourau, Ren: Le Manifeste Dada du 22 Mars 1918: essai danalyse institutionnelle. En: Caws; Mary Ann (ed.): Le manifeste et le cach, langages surralistes et autres. Le sicle clat 1. Dada, Surralisme et Avant-Gardes. Lettres modernes - Minard. Paris, 1974. Pp. 9-30. 23 Este concepto clave dentro de la teora del campo literario merece una explicacin detallada. A diferencia de otros campos, como pueden ser el poltico o el econmico, en el que el poder es ms facilmente cuantificable y se traduce en realidades tangibles (acumulacin de capital, capacidad para mobilizar masas) en el campo cultural el poder al que aspiran los distintos grupos es de carcter

20

serie de estrategias con vistas a desacreditar a otros grupos ya establecidos y perfilar

su propia identidad colectiva. Sorprendentemente, la terminologa de Bourdieu no

parece tener demasiada fortuna entre los estudiosos de la literatura ya que, an

empleando los mtodos de anlisis por l desarrollados, suelen preferir el concepto

institucin artstica o institucin literaria en lugar del campo literario

propuesto por este autor. Peter Brger, en su ya clsica Theorie der Avantgarde, define

como sigue la institucin artstica - de la que forma parte la (sub)institucin literaria

que aqu nos interesa: Mit dem Begriff der Institution Kunst sollen hier sowohl der

kunstproduzierende und distribuierende Apparat als auch die zu einer gegebenen

Epoche herrschenden Vorstellungen ber Kunst bezeichnet werden, die die Rezeption

von Werken wesentlich bestimmen.24

No es de extraar que una teora tan centrada en el enfrentamiento de los

distintos ismos, haya prestado una atencin privilegiada a una forma como el

manifiesto, desde sus origenes ligada al enfrentamiento blico25 y tan apropiada tanto

para presentar al propio grupo como para atacar a los rivales.

El anlisis institucional de un manifiesto se centra en tres aspectos:

* Contexto de aparicin / reaccin: cdigo institucionalizado y grupos

dominantes

* Estrategias para la obtencin del poder simblico (intratextuales)

- contestacin del cdigo

- afirmacin de la propia identidad, delimitacin frente a otras

corrientes

- legitimacin (a travs de la utilizacin de un lenguaje

cientfico, del establecimiento de un panten de ancestros,

afirmacin de las propias creencias como verdades absolutas...)

- reafirmacin de la cohesin del grupo

* Estrategias de difusin

Este esquema de anlisis es muy completo y ha permitido algunas de las

interpretaciones ms brillantes de manifiestos de los ltimos aos, pero tiene el

inconveniente, que comparte con el conjunto de la teora institucional, de un excesivo

determinismo: las opciones de un autor emergente estaran de antemano limitadas por

simblico y est plenamente disociado de factores de naturaleza econmica como el xito de pblico, medible a travs de criterios objetivos como la venta de entradas o la tirada de un libro. El poder simblico tiene que ver con el prestigio de un creador o de una corriente dentro del campo literario o artstico, consiste en constituir la propia praxis en la tendencia de mayor crdito entre los productores y la crtica en un momento determinado. 24 Brger, Peter: Theorie der Avantgarde. Edition Suhrkamp 727. Frankfurt a. M., s. d. - 1 edicin 1974. P. 29 25 Ver el apartado dedicado a sus orgenes e historia en el captulo dedicado a la forma.

21

el contexto en el que aparece, porque tiene necesariamente que reaccionar en sentido

inverso a las tendencias establecidas.26 Otro problema que ofrece la teora

institucional, es el de su propio nombre. Es el mismo Pierre Bourdieu, inspirador de

este tipo de anlisis, el que expone sus reparos ante el trmino institucional,

ampliamente utilizado en la literatura sobre el manifiesto (sin ir ms lejos, aparece en

el ttulo del artculo de Lourau ya mencionado): On ne gagne rien remplacer la

notion de champ littraire par celle dinstitution: outre quelle risque de suggrer,

par ses connotations durkheimiennes, une image consensuelle dun univers trs

conflictuel, cette notion fait disparatre une des proprits les plus significatives du

champ littraire, savoir son faible degr dinstitutionnalisation. Ceci se voit, entre

autres indices, labsence totale darbitrage et de garantie juridique ou institutionnelle

dans les conflits de priorit ou dautorit, et plus gnralement dans les luttes pour la

dfense ou la conqute des positions dominantes (...).27

En su artculo de 197528 Nomi Blumenkranz-Onimus parte de la hiptesis de

que los manifiestos surgen exclusivamente de la praxis artstica y ejercen sobre todo

una funcin de acompaamiento y reflexin sobre ella, hiptesis que ejemplifica a

travs de los manifiestos de la pintura y el teatro futurista. Contra esta limitacin a

una mera funcin de mediador del manifiesto entre obra y pblico, podra aducirse

que esta funcin no se da en gran cantidad de manifiestos, incluidos los del futurismo,

los cuales la autora deja hbilmente al margen.

En 1977 aparece un artculo que trata el primer manifiesto del futurismo desde

una perspectiva completamente distinta.29 El autor, Filippo Bettini, centra su anlisis

en el estudio de la presencia en el manifiesto de tres modalidades de discurso

(narrativo, programtico y oratorio) que vienen marcadas por la tensin entre la

voluntad de imposicin del sujeto sobre la realidad circundante y de aniquilacin para

fundirse con la materia.

26 Estas observaciones slo se ajustan a la literatura de vanguardia, que es la que nos ocupa; la literatura orientada hacia el gusto popular sigue otras leyes, como muestra Pierre Bourdieu en su artculo: Le champ littraire. Pralables critiques et principes de mthode. En: Lendemains n 36. Kln, 1984. P. 5-20. 27 Ibidem. P. 17. Peter Brger, que realiza sus anlisis sobre la vanguardia con total independencia de las investigaciones de Bourdieu, tambin es consciente de la problematicidad del concepto de institucin artstica o literaria. Comparndola con la institucin justicia, destaca la ausencia en el campo literario de estatutos o directrices vinculantes, pero, sin embargo, considera que es posible hablar de una institucin, aunque con un grado de codificacin menor (Op. cit. Pp. 15-16). Otros autores, como Dubois y la mayora de los en este apartado presentados, a pesar de su mayor dependencia de los presupuestos de anlisis de Bourdieu, siguen aferrndose tambin al trmino institucin literaria. Dubois explica las ventajas de esta terminologa en su monografa: Dubois, Jacques: Linstitution de la littrature. Nathan - Labor. Paris/Bruxelles, 1978. Pp. 31-35. 28 Blumenkranz-Onimus, Nomi. Op. cit. 29 Bettini, Filippo: Analisi testuale del primo manifesto futurista. En: Marinetti futurista. Inedita, pagine disperse, documenti e antologia critica a cura di ES. Guida. Napoli, 1977. Pp. 75-93. Se trata de uno de los escassimos artculos que la crtica italiana ha dedicado al manifiesto en tanto que forma literaria y no como simple transmisor de contenidos programticos.

22

En su estudio de 1978 sobre la influencia del futurismo en Alemania

(principalmente en crculos expresionistas), Carmine Chiellino llama la atencin sobre

la falta de anlisis literarios de los manifiestos futuristas: Bisher hat sich noch kein

Literaturkritiker die Mhe gemacht, diese Texte unter knstlerischen Gesichtspunkt

zu analysieren - bisher sind sie nur, wenn berhaupt, als theoretische Schriften

behandelt worden und daher ohne sthetisches Interesse.30 Sabemos que esta

afirmacin no es del todo cierta, pero es muy probable que el autor no haya tenido

acceso al artculo de Bettini por esas fechas. En cualquier caso, Chiellino nos ofrece un

anlisis minucioso y vlido de los manifiestos publicados en Der Sturm y de sus

traducciones alemanas (a excepcin, desde mi punto de vista injustificada, del

Manifeste de la Femme Futuriste de Valentine de Saint-Point).

Hubert van den Berg en su ya citado artculo sobre el Manifeste Dada 191831

se opone a la denominacin brgeriana de antimanifiesto, negando un supuesto

nihilismo dadasta. Segn van den Berg se trata ms bien de indiferencia creativa,

un concepto heredado por los dadastas del pensador alemn Samuel Friedlaender

(Mynona).

El ao 1980 fue particularmente fructfero por lo que respecta al estudio del

manifiesto en el rea francfona, puesto que tres revistas dedicaron nmeros de forma

parcial o monogrfica al anlisis de la forma. El conjunto ms interesante es el que nos

ofrece la revista Littrature32 en su n 39, con nueve artculos relevantes para nuestro

estudio que abordan el manifiesto, mayoritariamente, desde una perspectiva

institucional.33 Un enfoque nuevo, que va a tener cierta continuidad en la crtica, es

el anlisis lingstico que propone Jacques Filliolet,34 centrndose en la funcin

ilocutiva. Una interpretacin ms mstica del manifiesto nos ofrecen Claude Leroy,

que establece un paralelismo entre este tipo de discurso y la revelacin religiosa,35 y

Nicole Boulestreau que analiza el primer manifiesto de Breton como un itinerario

inicitico, que incluye pruebas que los adeptos debern superar para alcanzar la

perfeccin surrealista.36

30 Chiellino, Carmine: Die Futurismusdebatte: Zur Bestimmung des futuristischen Einflusses in Deutschland. Peter Lang. Frankfurt a. M. - Bern - Las Vegas, 1978. P. 40 31 Ver nota 10. Este manifiesto, por su complejidad y riqueza, se ha convertido en uno de los objetos de estudio favoritos de los especialistas. 32 Larousse; no confundir con la histrica Littrature de Breton, Aragon y Soupault, que durante algn tiempo se convirti en el rgano oficial del dadasmo parisino. 33 Por motivos de espacio me limitar, tanto en Littrature como en otras revistas, a citar aquellos artculos que abran una nueva perspectiva en el estudio de la forma o que tengan un inters particular. 34 Filliolet, Jacques: Le manifeste comme acte de discours: approches linguistiques. En: Littrature n cit. Pp. 23-28. 35 Leroy, Claude: La fabrique du lecteur dans les manifestes. En: Ibidem. Pp. 120-128. 36 Boulestreau, Nicole. Op. cit.

23

Dos revistas del otro lado del Atlntico, la canadiense tudes Franaises y la

estadounidense French Literature Series, dedican tambin en sendos nmeros de ese

ao una atencin preferente al manifiesto. De nuevo nos encontramos con un

predominio de la interpretacin institucional. En tudes Franaises Daniel

Chouinard nos ofrece un interesante repaso a la historia del trmino con anterioridad

a su adopcin por parte de grupos literarios37 y en el artculo de Jeanne Demers

volvemos a encontrar un anlisis de las funciones lingsticas segn la definicin de

Jakobson, adems de reflexiones de carcter general sobre la posicin intermedia del

manifiesto entre la potica y la creacin, o sobre la condicin del manifiesto como

crisis del sistema literario y artstico, que no impide sin embargo su recuperacin por

el mercado con el paso del tiempo.38 En su artculo The Apocaliptic Mind: The Dada

Manifesto and Classic Anarchism,39 John D. Erickson destaca las similitudes del

pensamiento Dad y dicha corriente poltica, en lo que se refiere a la valoracin del

individualismo, la creencia en un hombre natural, alejado de las convenciones, y al

accionismo.

En el nmero de invierno de 1983 de LEsprit Crateur, Alice Yaeger-Kaplan

recapitula el trabajo presentado en las revistas anteriormente citadas y en otras

publicaciones sobre manifiestos y panfletos40 y Jeanne Demers ahonda en la temtica

de su artculo de tudes Franaises, centrndose en la cuestin de si el manifiesto

forma parte de un mecanismo de renovacin del sistema cultural o si es capaz de ir

frontalmente contra l.41

En 1984 aparece un artculo de Joachim Schultz, autor de la excelente

monografa sobre los manifiestos de la Belle poque ya citada, en el que resume las

teoras del campo literario aplicadas a la forma y el proceso de autonomizacin de

sta.42

En su artculo del mismo ao, Violence and Precision: The Manifesto as Art

Form, que volver a publicar como captulo de la monografa The Futurist Moment,43

37 Chouinard, Daniel: Sur la prehistoire du manifeste littraire (1500-1828). En: tudes Franaises n 16, 3-4. Montral, Octobre 1980. Pp. 21-29. 38 Demers, Jeanne: Entre lart potique et le pome: le manifeste potique ou la mort du pre. Ibidem. Pp. 5-20. 39 Erickson, John D.: The Apocalyptic Mind: The Dada Manifesto and Classic Anarchism. En: French Literature Series vol. VIII. Columbia, 1980. Pp. 98-109. 40 Yaeger-Kaplan, Alice: Recent Theoretical Work with Pamphlets and Manifestoes. En: LEsprit crateur n 23:4. Lexington, Winter 1983. Pp. 74-82. 41 Demers, Jeanne: Le Manifeste, crise - ou caution? - du systme. En: Ibidem. Pp. 3-10. 42 Schultz, Joachim: Das literarische Manifest zwischen Symbolismus und Surrealismus. En: Lendemains n 39. Kln, 1984. Pp. 47-52. 43 Perloff, Marjorie: Violence and Precision: The Manifesto as Art Form. En: Chicago Review n 34:2. Chicago, Spring 1984. Pp. 65-101. Nueva publicacin en: The Futurist Moment. Avant-Garde, Avant-Guerre, and the Language of Rupture. The University of Chicago Press. Chicago - London, 1986. En adelante, el artculo ser citado segn esta versin.

24

Marjorie Perloff estudia los primeros manifiestos del futurismo, centrndose en el de

fundacin y el del teatro de variedades, en su dimensin accionstica, para, con

posterioridad, compararlos con el manifiesto de Mr. Antipyrine de Tzara.

En el nmero de 1985-86 del Hugo Ball Almanach, Gerhard Schaub nos

presenta un texto, entonces desconocido, de la fase predadasta de Hugo Ball y Richard

Huelsenbeck, destacando los aspectos futuristas y el germen de subversin dadasta

que estn presentes en el texto.44

De nuevo desde una perspectiva institucional, Pascal Durand analiza el

primer manifiesto del surrealismo,45 mostrando de un modo ejemplar las estrategias

desplegadas por Breton en su primer manifiesto para alcanzar el poder simblico y

desplazar a los escritores establecidos del entorno de la Nouvelle Revue Franaise.

En su monografa Cultura e citt nei manifesti del primo futurismo (1909-

1915),46 Francesco Iengo estudia los primeros manifiestos del futurismo desde una

perspectiva puramente ideolgica, sin prestar atencin a la forma. Examina el corpus

en funcin de sus elementos ilustrados (que considera progresistas) y romnticos

(retrgrados), para llegar a la conclusin de que el futurismo slo es vanguardia en

sus momentos ilustrados, pero que sos son reflejo de una ideologa imperialista que

lleva a la masificacin en el interior y a la sumisin de otros pueblos.

En 1988 nos encontramos con un nuevo anlisis de los primeros manifiestos

del futurismo desde un punto de vista ideolgico, en un artculo de Romano Luperini

en el que rastrea la pervivencia en ellos de residuos de tradicin, para pasar a tratar

las posturas polticas de Marinetti.47

Alfons Baackes-Haase consagra su volumen de 1992 al establecimiento de una

tipologa de los manifiestos del dadasmo,48 basndose en cuatro categoras de

contenido: manifiestos metaartsticos tematizantes, metaartsticos practicantes,

metapolticos tematizantes y metapolticos practicantes. Este crtico no tiene en cuenta

criterios formales ni ofrece ningn tipo de definicin de la forma, lo que le permite

incluir en su estudio textos de adscripcin ms que dudosa.

En su ya citado artculo The Manifesto as a Text, Pellegrino DAcierno se

plantea si es lcito analizar los manifiestos del futurismo desde una perspectiva

44 Schaub, Gerhard: Dada avant la lettre. Ein unbekanntes literarisches Manifest von Hugo Ball und Richard Huelsenbeck. En: Hugo Ball Almanach 1985/86. Ed. por Ernst Teubner. Komet Verlag. Pirmasens. Pp. 63-180. 45 Durand, Pascal. Pour une lecture institutionnelle du Manifeste du surralisme. En: Mlusine n VIII. Paris, 1986. Pp. 177-195. 46 Iengo, Francesco: Cultura e citt nei manifesti del primo futurismo (1909-1915). Vecchio Faggio editore. Chieti, 1986. 47 Luperini, Romano: Marinetti et la tradition. en: Briosi, Sandro y Henk Hillenaar (eds.): Vitalit et contradictions de lAvant-Garde. Italie-France 1909-1924. Librairie Jos Corti. S. l., 1988. Pp. 17-26.

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literaria y no poltica. Examina algunos de los manifiestos de la primera etapa y

concluye que su funcin es en primer lugar poltica, porque implican al lector en un

acto de violencia. A mi entender, esta argumentacin carece de base, porque, como ya

haba indicado al inicio de esta seccin, DAcierno declara no literarios los elementos

realizativos sin presentarnos una definicin de literatura que justifique tal exclusin.

En su artculo de 1993,49 Henriette Ritter retoma la concepcin del manifiesto

como rito de pasaje, para analizar Au Public de Ribemont-Dessaignes. Segn ella, el

objetivo de esta ceremonia inicitica es crear, a travs de la mutilacin y de un modo

fugaz, al hombre nuevo, que utiliza un lenguaje purificado.

En Transgressionen. Zu dem Wirkungssthetischen Potential der

Gattungsmischung in nicht-einordenbaren Texten der modernen Literatur50 Michael

Rssner examina la presencia de tres factores de transgresin (el humor, la mezcla

genrica y lo metaliterario) en los textos de vanguardia, con especial nfasis en los

manifiestos del futurismo, de Dad francfono y del surrealismo.

El do de editores Wolfgang Asholt y Walter Fhnders, que ya haban

publicado una excelente antologa de manifiestos de la vanguardia europea,51 nos

ofrece en su volumen colectivo Die ganze Welt ist eine Manifestation52 una amplia

panormica de la investigacin sobre esta forma en el mbito europeo.

Significativamente, la lectura institucional (o del campo literario) pierde

protagonismo, se ha convertido en una herramienta ms para la comprensin del

complejo fenmeno de las vanguardias. Entre los autores de los artculos, nos

encontramos con nombres familiares como los de Hubert van den Berg, Claude Leroy

o Alfons Baackes-Haase, que ya se haban dedicado con anterioridad al estudio del

manifiesto.

El volumen est dividido en dos partes. En la primera se nos presentan, desde

una perspectiva comparatstica, distintos aspectos relacionados con el manifiesto como

48 Backes-Haase, Alfons: Kunst und Wirklichkeit. Zur Typologie des Dada-Manifests. Athenums Monographien, Literaturwissenschaft, Band 106. Anton Hain. Frankfurt a. M., 1992. 49 Ritter, Henriette: Un Manifeste dada en action. Une Analyse du Au Public de G. Ribemont-Dessaignes. En: la misma y A. Schulte Nordholt (eds.): La Rvolution dans les lettres. Textes pour Ferdinand Drijkoningen. Rodopi. Amsterdam, 1993. Pp. 197-209. 50 Rssner, Michael: Transgressionen. Zu dem Wirkungssthetischen Potential der Gattungsmischung in nicht-einordenbaren Texten der modernen Literatur En: Sabban, Annette y Christian Schmitt (eds.): Sprachlicher Alltag. Linguistik - Rhetorik - Literaturwissenschaft. Festschrift fr Wolf-Dieter Stempel. Max Niemeyer. Tbingen, 1994. Pp. 455-467. 51 Asholt, Wolfgang y Walter Fhnders (eds.): Manifeste und Proklamationen der europischen Avantgarde (1909-1938). Metzler. Stuttgart - Weimar, 1995. 52 Asholt, Wolfgang y Walter Fhnders: Die ganze Welt ist eine Manifestation. Die europische avantgarde und ihre Manifeste. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Darmstadt, 1997. Una ms detallada recensin del libro en: Jarillot Rodal, Cristina: Sezierungsversuche einer melancholischen Textform. En: Juni. Magazin fr Literatur & Politik n 27. Mnchengladbach, April 1998. Pp. 189-192.

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forma literaria: el papel del manifiesto en la vanguardia,53 su historia y tipologa,54 la

funcin perlocutiva en la presentacin oral de los manifiestos y la prdida de esta

funcin con su impresin posterior,55 la relacin del manifiesto literario con los

manifiestos polticos y su capacidad de subversin56 y, por ltimo, la

presencia/ausencia de la mujer en los manifiestos de la vanguardia.57

En la segunda parte nos encontramos con contribuciones que abordan los

manifiestos de las distintas corrientes de vanguardia europea, con frecuencia

agrupadas por pases. Relevantes para este estudio son el artculo de Manfred Hinz

sobre la primera fase del futurismo italiano,58 los artculos sobre dada germanfono59

y francfono60 (de Backes-Haase y Claude Leroy respectivamente) y la panormica de

Karlheinz Barck de los manifiestos del surrealismo en el mundo entero.61

Si bien algunos de los estudios publicados en este volumen tratan de aspectos

de gran importancia a la hora de caracterizar el manifiesto como forma literaria,

considero necesario un trabajo de sistematizacin que permita establecer de una vez

por todas la definicin de la forma.

Por ltimo, en 1998 la revista Avant Garde Critical Studies dedica un

nmero monogrfico al manifiesto a cargo de los editores Hubert van den Berg y Ralf

Grtemeier62 bajo la perspectiva de la intencionalidad, basndose en el modelo

hermenutico propuesto por Umberto Eco en su obra I limiti dellinterpretazione.63 En

un primer artculo introductorio, los editores ofrecen una panormica del debate en

torno a la intencionalidad en la crtica literaria de las ltimas dcadas y caracterizan

el manifiesto como un gnero que se define ms por su intencionalidad64 que por un

53 Asholt, Wolfgang y Walter Fhnders: Projekt Avantgarde - Vorwort. En: Asholt / Fhnders (eds.): Op. cit. (1997). Pp. 1-17 54 Fhnders, Walter: Vielleicht ein Manifest. Zur Entwicklung des avantgardistichen Manifestes. En: Ibidem. Pp. 18-38. 55 Wagner, Birgit: Auslschen, vernichten, grnden, schaffen: zu den Realizativen Funktionen der Manifeste. En: Ibidem. Pp. 39-57. 56 Berg, Hubert van den: Op. cit. (1997). 57 Febel, Gisela: Poesie-Erreger oder von der signifikanten Abwesenheit der Frau in den Manifesten der Avantgarde. En: Ibidem. Pp. 89-108. 58 Hinz, Manfred: Die Manifeste des Primo Futurismo italiano. Op. cit. Pp. 109-131. 59 Backes-Haase, Alfons: Wir wollen triezen, stnkern, bluffen... Dada-Manifestantismus zwischen Zrich und Berlin. Op. cit. Pp. 256-274. 60 Leroy, Claude: Op. cit. (1997). 61 Barck, Karlheinz: Latenter Surrealismus manifest. Manifeste des Surrealismus als Mittel seiner Internationalisierung. Op. cit. Pp. 296-309. 62 Berg, Hubert van den, y Ralf Grttemeier (eds.): Avant Garde Critical Studies n 11, Manifeste: Intentionalitt. Amsterdam / Atlanta,1998. 63 Eco, Umberto: I limiti dellinterpretazione. Bompiani. Milano, 1990. 64 En opinin de estos autores el manifiesto es el texto intencional por excelencia, puesto que su funcin es la de transmitir los objetivos y los presupuestos creativos de un autor o grupo de autores. A mi modo de ver, a esta concepcin del manifiesto subyace un concepto de intencionalidad que no coincide con la divisin tripartita de Eco de intentio auctoris, intentio operis e intentio lectoris. En este caso, no se trata tanto de una categora hermenutica como del hecho de que en el manifiesto se transmiten en primera lnea contenidos programticos, es decir, las intenciones del autor. En este y otros artculos de este

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conjunto de rasgos formales. Los restantes artculos se ocupan de los manifiestos de

corrientes determinadas de la vanguardia histrica y de la neovanguardia, como

Cobra, la arquitectura holandesa o del primitivismo. Relevantes para nuestro estudio

son sobre todo los artculos sobre la vanguardia histrica. Wolfgang Asholt compara

en su artculo las estrategias intencionales de los manifiestos futuristas, dadastas y

surrealistas.65 A su modo de ver, los manifiestos del futurismo italiano son los que ms

claramente transportan intencionalidad, pero sin que la forma est en consonancia

con las exigencias planteadas (parte tambin del concepto de intencionalidad como

funcin del texto). Para este autor intencionalidad y forma se funden en algunos

manifiestos de dad (el texto realiza sus propias exigencias). Tambin los manifiestos y

declaraciones colectivas del surrealismo tienen para Asholt un carcter intencional.

Michael Stark estudia en su artculo la respuesta dadasta a las visiones del

hombre nuevo que son un tema recurrente en los manifiestos del expresionismo.66

Considera que si bien la utopa expresionista fue manipulada por los totalitarismos, la

crtica dadasta tampoco fue inmune a la instrumentalizacin, en su caso por la

sociedad de consumo.

Ferdinand Drijkoningen dedica su artculo a un anlisis, siguiendo esta vez las

propuestas de Umberto Eco, del primer manifiesto del surrealismo,67 que interpreta

como un reflejo de la lectura que Breton hace de su propio texto Poisson soluble, en

la que ste ignora paradjicamente la intentio operis y se deja llevar por sus propios

prejuicios, la intentio lectoris. Ello explicara las discrepacias entre la concepcin de

Breton de la escritura automtica como una prctica liberadora y los textos a los que

da lugar, de tono predominantemente inquietante.

El artculo de mayor inters para el presente estudio es sin duda el de Hubert

van den Berg, que trata la cuestin de si es posible hablar del manifiesto como gnero

literario.68 Propone la diferenciacin de distintas formas literarias dentro de lo que

hasta ahora, sobre todo en antologas, vena denominandose manifiesto. Para van den

Berg, el hecho de que un texto tenga por ttulo manifiesto y transmita las

intenciones de un autor no basta para postular la existencia de un gnero manifiesto.

Considera que los textos que normalmente vienen siendo etiquetados como

monogrfico se juega con ambos conceptos de intencionalidad, creando en ocasiones una cierta ambigedad. 65 Asholt, Wolfgang: Intentionale Strategien in futuristischen, dadaistischen und Surrealistischen Manifesten. En: Berg, Hubert van den y Ralf Grttemeier (eds.): Op. cit. Pp. 39-56. 66 Stark, Michael: Manifeste des Neuen Menschen. Die Avantgarde und das Utopische. En: Berg, Hubert van den y Ralf Grttemeier (eds.): Op. cit. Pp. 91-118. 67 Drijkoningen, Ferdinand: Auf der Suche nach Intentionen und ihren Implikationen: Das erste Manifest des Surrealismus und Poisson soluble.En: Berg, Hubert van den y Ralf Grttemeier (eds.): Op. cit. Pp. 119-140.

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manifiestos, apelando a una communis opinio no basada sobre una reflexin terica

sobre la forma, no comparten una serie de caractersticas que permita tal asuncin y

que es necesario diferenciar entre distintos subgneros de lo programtico, como la

carta abierta, el panfleto, la declaracin... En mi opinin, esta falta de contorno no es

inherente a la forma manifiesto en s, sino a que van den Berg toma como base para su

estudio las distintas antologas de manifiestos existentes en el rea germanfona, que

en general no parten de una reflexin terica sobre la forma sino que se guan en la

seleccin de los textos por criterios de inters documental (manifiesto es para sus

compiladores todo aquel texto en el que un autor o una agrupacin literaria expone

su programa de creacin). Creo que s es posible definir la forma literaria

manifiesto a travs de criterios que van ms all de lo puramente funcional y

establecer una diferenciacin clara con otras formas adyacentes de funcin

programtica y ese es el objetivo principal que me he propuesto con el presente

estudio.

0.4. METODOLOGA0.4. METODOLOGA0.4. METODOLOGA0.4. METODOLOGA

El objetivo de mi tesis, analizar las regularidades que se dan en los manifiestos

de vanguardia con vistas a delimitar la forma, incluye aspectos tanto histricos como

tericos. Por ello, proceder de un modo diacrnico para establecer la evolucin de la

forma, pasando despus a establecer unas categoras fundamentales que me permitan

definir el manifiesto como forma literaria (textuales, formales y de contenido).

En cuanto a los aspectos tericos, considero de gran utilidad recurrir a tcnicas

de anlisis propias de la lingstica para aproximarse a textos literarios. El estudio de

las funciones del lenguaje de Jakobson69 ha servido con frecuencia como modelo para

trabajos en los que se trataba de definir una forma literaria, y por eso considero

pertinente emplearlo para definir el manifiesto. En particular el artculo de Wolfgang

Raible Was sind Gattungen? Eine Antwort aus semiotischer und Textlinguistischer

Sicht70 ofrece un modelo de anlisis muy vlido basado en el esquema de la

comunicacin jakobsoniano que servir de base para mi estudio del manifiesto como

forma literaria. Asimismo, utilizar estudios ms particulares, como los de pragmtica

de Jean-Michel Adam sobre los distintos tipos de secuencias que conforman el

68 Berg, Hubert van den: Das Manifest - eine Gattung? Zur historiographischen Problematik einer deskriptiven Hilfskonstruktion. En. del mismo y Ralf Grttemeier: op. cit. Pp. 193-225. 69 Jakobson, Roman: Ensayos de lingstica general. Seix Barral. Barcelona, 1975. 70 Raible, Wolfgang: Was sind Gattungen? Eine Antwort aus semiotischer und textlinguistischer Sicht. En: Poetica, n 12, 1980. Pp. 321-349.

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discurso71 o los de Austin72 y Searle73 sobre los actos de habla, de particular inters

para mi trabajo por la importancia de cierto tipo de enunciados (en particular los

comisivos y directivos) en el anlisis de los manifiestos literarios. Me servir de las

categoras desarrolladas por Horst Belke en su monografa Literarische

Gebrauchsformen74 a la hora de intentar una clasificacin del manifiesto como forma

literaria de funcin prctica.

Siempre en la lnea de hacer fructferos los descubrimientos de la lingstica

para el anlisis literario, considero de gran utilidad para mis objetivos el empleo de

algunos criterios establecidos por la lingstica textual. Las unidades establecidas por

Franz Simmler: iniciador, terminador y otras macroestructuras75 me interesan

particularmente.

Me parece necesario complementar este modelo de interpretacin con

elementos de retrica, como los que ofrece la obra de referencia de Lausberg o la ms

nueva retrica de la publicidad de Kurt Spang,76 al ser esta la disciplina que

histricamente ha venido ocupndose de las formas de funcin apelativa, entre las que

se cuenta el manifiesto, tanto desde una perspectiva prescriptiva, como vena siendo

tradicional desde la antigedad, como ms recientemente, con la nueva retrica, con

una intencin meramente descriptiva. Esta nueva retrica me ser de gran utilidad a

la hora de identificar las estrategias de persuasin de las que se sirven los autores de

manifiestos.

Tampoco quiero descuidar aspectos sociolgicos indispensables a la hora de

entender la funcin de la forma dentro de la dinmica del campo literario. Las teoras

de Bourdieu, que sirven de base a otros estudios como los de Dubois,77 me parecen de

gran pertinencia y han sido frecuentemente utilizadas en anteriores estudios sobre el

manifiesto, as que

tesis entera

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