tema: influencia de los movimientos...
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÌA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
LICENCIATURA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA
TEMA:
INFLUENCIA DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS DE LA
DÉCADA DE LOS 90, EN EL NIVEL SOCIOEDUCATIVO,
EN EL ALUMNADO DE DÉCIMO AÑO. DISEÑO
DE GUÍA DIDÁCTICA DE LOS
MOVIMIENTOS
INDÍGENAS.
PROYECTO EDUCATIVO PREVIO A LA OBTENCIÒN DEL TÌTULO DE
LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
MENCIÒN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
AUTORES:
ULBIO RAÚL ARREAGA RENDÓN
VANESA DE MONSERRATE AMAYA LOZANO
CONSULTORES ACADÈMICO
Msc. Teresa Vallejo Msc. Rubén Holguín Msc. Julio Méndez
Código: HG-T-GY-0026
Guayaquil, septiembre 2015
ii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÌA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
LICENCIATURA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR
DIRECTIVOS
Msc. Silva Moy–Sang Castro Msc. José Zambrano García
Decana de la Facultad de Filosofía Sub decano de la Faculta Filosofía
Msc Rubén Holguín Arias Msc. Wilson Flores Rodríguez
Director de la carrera de Sub-Director de la Carrera
Historia y Geografía de Historia y Geografía
AB. Sebastián Cadena Alvarado
Secretario General
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APROBACIÒN DE CONSULTORES ACADÈMICOS
Los suscritos, Magister de la República del Ecuador Certifican que el
grupo integrado por Ulbio Raúl Arreaga Rendón y Vanesa De Monserrate
Amaya Lozano, diseñó el Proyecto Educativo con el tema:
INFLUENCIA DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS DE LA DÉCADA DE
LOS 90, EN EL NIVEL SOCIO EDUCATIVO.
DISEÑO DE GUÍA DIDÁCTICA DE LOS
MOVIMIENTOS INDÍGENAS.
Por lo tanto se encuentran APTOS para presentar su trabajo escrito y su
posterior sustentación oral ante el Tribunal respectivo, acciones previas a
la obtención del Grado Académico de Licenciatura.
Guayaquil, septiembre del 2015
_______________ _________________ ____________________
Msc. Teresa Vallejo Msc. Rubén Holguín Arias Msc. Julio César Méndez
TUTORES
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÌA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
LICENCIATURA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA
Master
SILVIA MOY-SANG CASTRO
DECANA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA
LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Ciudad.-
Para los fines legales pertinentes comunico a usted que los
derechos intelectuales del Proyecto Educativo: INFLUENCIA DE LOS
MOVIMIENTOS INDÍGENAS DE LA DÉCADA DE LOS 90, EN EL NIVEL
SOCIO-EDUCATIVO DE LOS ESTUDIANTES DEL 10mo. AÑO DE
E.G.B. DE LA UNIDAD EDUCATIVA “JOSÉ MARÍA EGAS” Y
PROPUESTA DISEÑO DE GUÍA DIDÁCTICA DE LOS MOVIMIENTOS
INDÍGENAS.
Pertenecen a la Facultad, Filosofía Letras y Ciencias de la
Educación.
Atentamente
Ulbio Arreaga Rendón Vanesa Amaya Lozano
C.I. 0911390839 C.I. 0915987200
v
CERTIFICADO DE REVISIÒN ORTOGRÁFICA
Yo, ___________________________, Certifico: que he revisado la
redacción y ortografía del contenido del Proyecto Educativo: “Influencia de
los movimientos indígenas de la década de los 90 en el nivel socio-
educativo. Diseño de guía didáctica de los movimientos indígenas”,
elaborado por el señor Ulbio Raúl Arreaga Rendón con cédula de
ciudadanía # 0911390839 y la señorita Vanesa De Monserrate Amaya
Lozano con cédula de ciudadanía # 0915987200 previo a la obtención del
Título de LICENCIADO DE EDUCACION SECUNDARIA EN LA
ESPECIALIZACION EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA.
Atentamente
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÌA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
LICENCIATURA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA
JURADO EXAMINADOR
PROYECTO
INFLUENCIA DE LOS MOVIENTOS INDÍGENAS, DE LA DÉCADA DE
LOS 90 EN EL NIVEL SOCIO-EDUCATIVO DE LOS ESTUDIANTES DEL
DÉCIMO AÑO DE E.B.G. DE LA UNIDAD EDUCATIVA “JOSÉ MARÍA
EGAS”.
____________________ _____________________
Miembro del tribunal Miembro del tribunal
_______________________
Miembro del tribunal
_______________________ ______________________
Secretario Estudiantes
vii
DEDICATORIA
La primera idea que concibo en mi mente, es dedicarle a DIOS el
esfuerzo de este trabajo realizado, con el apoyo de una gama de
personas. Gracias señor por darme la vida y la fortaleza necesaria, para
no desmayar en los momentos más difíciles de mi vida, por darme la
gracia de tener junto a mi lado a todos mis seres queridos y por guiarme
por el camino del bien.
Dedico también el fruto de mi esfuerzo académico, a mi madre
fallecida, a mi padre por su guía y la sabiduría que siempre me brinda.
También dedico este trabajo, a mi esposa y de manera especial a mi hija
Nadia Arreaga Jervis, ella es mi inspiración de vida y la fuerza anímica
que siempre me ha impulsado para salir adelante. Desde que el creador
me dio la oportunidad de ser padre MI HIJA, ha sido mi felicidad y el
motor adicional, ha sido muy duro y sacrificado todo este tiempo, porque
he tenido que dejarla por los estudios. Para ti mi amor.
Ulbio Arreaga Rendón.
viii
DEDICATORIA
A mi Señor, Jesús, quien me dio la fe, la fortaleza, la salud y la
esperanza para terminar este trabajo.
A mi esposo, Marcos Morales, quien me brindó su amor, su cariño, su
estímulo y su apoyo constante. ¡Gracias!
A mi adorados hijos Marcos y Steven quien me prestaron el tiempo
que les pertenecía para terminar esta meta que me faltaba cumplir.
A mis padres, Anita y Xavier quienes me enseñaron desde pequeña a
luchar para alcanzar mis metas. Mi triunfo es el de ustedes, ¡los amo!
A mis queridas hermanas, July y Dayi quienes ayudaron a cuidar de
mis hijos mientras realizaba mis estudios, ¡Gracias! Sin ustedes no
hubiese podido hacer realidad este sueño.
Vanessa Amaya Lozano
ix
AGRADECIMIENTO
Dios gracias por todas las bendiciones que me brindas a diario,
gracias señor por la vida y salud que otorgas a mí y a mí familia.
Agradezco a mis padres por la formación integral que me brindaron
desde pequeño, gracias a Julio Arreaga y a Benedicta Rendón, soy un
hombre de bien y productivo para la sociedad. Agradezco a la familia de
mi esposa, por cuidar de mi hija, cuando yo no estoy, sea por los estudios
o por el trabajo. Un agradecimiento especial a las primas de mi hija,
porque han sido un valioso apoyo de compañía, juego y entretenimiento
para Nadia.
También es importante brindarle mi agradecimiento a todos los
docentes de la carrera, por compartir sus conocimientos a todos nosotros.
Gracias también a mis compañeras y compañeros, por el apoyo
demostrado y por todos los momentos compartidos en estas largas
jornadas de estudio.
Debo agradecerle a mí esposa Evelin Jervis, gracias de corazón
por todo el apoyo que me has brindado, gracias por tenerme paciencia,
por tolerarme con mis defectos y virtudes. Gracias por la hija que me has
dado.
Ulbio Arreaga Rendón
x
AGRADECIMIENTO
El presente trabajo de tesis primeramente me gustaría agradecerte a ti
Dios por bendecirme para llegar hasta donde he llegado, porque hiciste
realidad este sueño anhelado.
A mis padres Ana Lozano y Xavier Amaya por el apoyo incondicional
para poder seguir estudiando algo que había dejado inconcluso,
Agradezco a mis hijos por la paciencia incondicional de no tener una
mamá los fines de semana por no poderlos atender como quisiera, A mi
esposo por haber sido la ayuda por siempre haberme dado su fuerza y
apoyo incondicional que me ha ayudado y llevado hasta donde estoy
ahora.
Son muchas las personas que han formado parte de mi vida
profesional a las que les encantaría agradecerles su amistad, consejos,
apoyo, ánimo y compañía en los momentos más difíciles de mi vida.
Algunas están aquí conmigo y otras en mis recuerdos y en mi corazón, sin
importar en donde estén quiero darles las gracias por formar parte de mí,
por todo lo que me han brindado y por todas sus bendiciones. Para ellos:
Muchas gracias y que Dios los bendiga.
Vanessa Amaya Lozano
xi
ÌNDICE GENERAL
PORTADA
DIRECTIVOS
APROBACIÓN DEL CONSULTOR ACADÉMICO
DERECHOS DE AUTOR
CERTIFICACIÓN ORTOGRÁFICA
JURADO
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
ÍNDICE GENERAL
ÍNDICE DE CUADROS
ÍNDICE DE GRÁFICOS
RESUMEN ESPAÑOL
SUMMARY
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Contexto de la investigación
Problema de investigación
Hecho científico
Causas
Formulación del problema
Objetivos de la investigación
Interrogantes de investigación
Justificación
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes de estudio
Fundamentación Epistemológica
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
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11
11
12
12
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Fundamentación Sociológica
Fundamentación Pedagógica
Fundamentación Filosófica
Fundamentación Legal
Términos relevantes
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA, RECURSOS, ANALISIS Y DISCUSIÓN DE
RESULTADOS
Diseño Metodológico
Tipos de Investigación
Población y Muestra
Métodos de Investigación
Técnicas e instrumentos investigación
Análisis de Resultados
Conclusiones y Recomendaciones
CAPÍTULO IV
LA PROPUESTA
Titulo
Justificación
Objetivos
Fundamentaciones
Factibilidad de aplicación
Descripción de la propuesta
Impacto social y beneficiarios
Bibliografía
Referencias bibliográficas
Referencias web
Anexos
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ÍNDICE DE TABLAS
TABLA # 1 De Involucrados.
TABLA # 2 Muestra.
TABLA # 3 Logros alcanzados por los movimientos indígenas.
TABLA # 4 Las movilizaciones indígenas.
TABLA # 5 Indígenas han sido marginados tradicionalmente
sus derechos.
TABLA # 6 Sumak kawsay principio ancestral de los indigenas.
TABLA # 7 Nivel de conocimiento en el área de EE.SS.
TABLA # 8 Indígenas han aportado con el desarrollo y
crecimiento económico del país.
TABLA # 9 Incorporación de la educación intercultural que se
ha dado en la actualización curricular.
TABLA # 10 Demandas realizadas por los movimientos
indígenas.
TABLA # 11 Demuestran Interés cuando tratan temas
relacionados con los grupos indígenas.
TABLA# 12 Inclusión de raza indígena.
TABLA # 13 Temas relacionados con los grupos indígenas.
TABLA # 14 Movimientos indígenas y su lucha social.
TABLA # 15 Indígena son tratados con igualdad.
TABLA # 16 Indígenas puede cambiar tu forma de pensar.
TABLA # 17 Metodología utilizada por los docentes en el
proceso de aprendizaje.
TABLA # 18 Indígena son marginados y excluidos.
TABLA # 19 Indígenas ganan respeto en la sociedad.
TABLA # 20 Gobierno considera a indígenas en el sistema
educativo.
TABLA # 21 Participación de los indígenas en la vida política
actual.
TABLA # 22 Indígenas logran obtener un título académico.
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ÍNDICE DE GRÀFICOS
GRÁFICO # 1 Conquista sociales del movimiento indígena
en la década de los 90.
GRÁFICO # 2 Análisis político y social de gobiernos de los
90
GRÁFICO # 3 Logros alcanzados por los movimientos
indígenas.
GRÁFICO # 4 Las movilizaciones indígenas.
GRÁFICO # 5 Indígenas han sido marginados
tradicionalmente sus derechos.
GRÁFICO # 6 Sumak kawsay principio ancestral de los
indígenas.
GRÁFICO # 7 Nivel de conocimiento en el área de EE.SS.
GRÁFICO # 8 Indígenas han aportado con el desarrollo y
crecimiento económico del país.
GRÁFICO # 9 Incorporación de la educación intercultural
que se ha dado en la actualización curricular.
GRÁFICO # 10 Demandas realizadas por los movimientos
indígenas.
GRÁFICO # 11 Demuestran Interés cuando tratan temas
relacionados con los grupos indígenas.
GRÁFICO # 12 Inclusión de raza indígena.
GRÁFICO # 13 Temas relacionados con los grupos
indígenas.
GRÁFICO # 14 Movimientos indígenas y su lucha social.
GRÁFICO # 15 Indígena son tratados con igualdad.
GRÁFICO # 16 Indígenas puede cambiar tu forma de
pensar.
GRÁFICO # 17 Metodología utilizada por los docentes en el
proceso de aprendizaje.
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GRÁFICO # 18 Indígena son marginados y excluidos.
GRÁFICO # 19 Indígenas ganan respeto en la sociedad.
GRÁFICO # 20 Gobierno considera a indígenas en el
sistema educativo.
GRÁFICO # 21 Participación de los indígenas en la vida
política actual.
GRÁFICO # 22 Indígenas logran obtener un título
académico.
GRÁFICO # 23 Organizador de Secuencias de cadenas
GRÁFICO#24Organizadorcausa–efecto
GRÁFICO # 25 Organizador de Ishikawa
GRÁFICO # 26 Organizador La uve de Gowin
GRÁFICO # 27 Organizador Constelación de ideas
GRÁFICO # 28 Organizador Mapa Conceptual la araña
GRÁFICO # 29 Organizador Cuadros descriptivos
GRÁFICO # 30 Organizador Templo del saber
GRÁFICO # 31 Organizador Secuencia de hechos
GRÁFICO # 32 Organizador Triángulo invertido
GRÁFICO # 33 Organizador Línea de Tiempo
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INDICE DE FOTOS
Foto #1Titulo: Unidad Educativa “José María Egas”
Foto # 2 Tema: Guatemala Rigoberta Menchú
Foto# 3 Tema: Ecuador Luís Macas
Foto # 4 Tema: Bolivia Evo Morales
Foto# 5 Tema: Colombia Floro Tunubalá
Foto: # 6 Tema: Venezuela Nicia Maldonado
Foto # 7 Tema: Tránsito Amaguaña
Foto # 8 Tema: Neptali Ulcuango
Foto # 9 Tema: Fernando Daquilema
Foto # 10 Tema: Dolores Cocuango
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INDICE DE ANEXO
Anexo.- 1 Solicitud y Propuesta
Anexo N.- 2 Solicitud de autorización de encuesta a docentes y
estudiantes
Anexo.- 3 Fotos
Fotos # 1 Aplicación de encuestas de estudiantes
Fotos # 2 Aplicación de técnicas a cerca de la propuesta de la encuesta
Fotos # 3 Ejecución del plan de la propuesta
Fotos # 4 Ejecución del plan de la propuesta
Anexo N.- 4 Modelos de encuestas
Encuestas a Docentes
Encuestas a Estudiantes
Anexo N.- 5 Urkund
Anexo.- 6 Repositorio
Anexo.- 7 Chip Cuadrado
xvii
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÌA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
CARRERA: LICENCIATURA HISTORIA Y GEOGRAFÍA
TEMA: INFLUENCIA DE LOS MOVIENTOS INDÍGENAS, DE LA
DÉCADA DE LOS 90 EN EL NIVEL SOCIO-EDUCATIVO DE LOS
ESTUDIANTES DEL DÉCIMO AÑO DE E.B.G. DE LA UNIDAD
EDUCATIVA “JOSÉ MARÍA EGAS”. PROPUESTA: DISEÑO DE GUÍA
DIDÁCTICA DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS.
Autores: Ulbio Arreaga Rendón
Vanesa Amaya Lozano
Tutor: Msc. Teresa Vallejo Msc. Rubén Holguín Msc. Julio Méndez
RESUMEN
Los levantamientos sociales son parte del desarrollo económico, político y social de nuestra sociedad, por tal razón es muy importante también conocer acerca de las movilizaciones indígenas de los años 90 y su influencia para los estudiantes en el nivel socio-educativo, de la Unidad Educativa “José María Egas”. El presente trabajo de investigación se presenta como una valiosa oportunidad, para que el estudiantado pueda enriquecer sus conocimientos en el tema de las luchas indígenas por alcanzar la equidad y la justicia social. Conocer acerca de cómo se han dado estas manifestaciones históricas de éstos grupos sociales, va a influir en forma positivo en el ambiente escolar y les va a brindar la posibilidad de demostrar respeto y elevar el sentido de la equidad hacia los compañeros de origen indígena. Nosotros deseamos aportar con estrategias metodológicas, para que el docente fortalezca su trabajo en el aula, respetando las diferentes metodologías que utiliza a diario. La propuesta pretende ofrecer un documento que sirva para enfocar el problema, tomando en cuenta la realidad local y nacional en beneficio del estudiante, se aspira que ellos puedan reflexionar y tomar conciencia acerca de su participación de forma positiva en el desarrollo de la sociedad ecuatoriana. Nuestro trabajo ha sido seleccionado, analizado y fundamentado tomando en cuenta las bases científicas relacionadas con el problema de los movimientos indígenas, y en especial se han considerados temas en el aspecto político, social, económico y lógicamente el educativo. La formación de los estudiantes considerados el futuro de la patria, debe ser en forma integral para que puedan responder con sus capacidades al desarrollo del país.
MOVILIZACIÓN - SOCIEDAD - EDUCACION
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÌA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN
MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
CARRERA: LICENCIATURA HISTORIA Y GEOGRAFÍA
TEMA: INFLUENCIA DE LOS MOVIENTOS INDÍGENAS, DE LA
DÉCADA DE LOS 90 EN EL NIVEL SOCIO-EDUCATIVO DE LOS
ESTUDIANTES DEL DÉCIMO AÑO DE E.B.G. DE LA UNIDAD
EDUCATIVA “JOSÉ MARÍA EGAS”. PROPUESTA: DISEÑO DE GUÍA
DIDÁCTICA DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS.
Autores: Ulbio Arreaga Rendón
Vanesa Amaya Lozano
Tutor: Msc. Teresa Vallejo Msc. Rubén Holguín Msc. Julio Méndez
SUMARY
The social upheavals are part of the economic, political and social development of our society, for that reason it is very important also to know about indigenous mobilizations of the 90s and influence to students in the socio-educational level of the Education Unit "José Maria Egas". This research presents a valuable opportunity for the students to enrich their knowledge on the subject of indigenous struggles for equity and social justice. Knowing about how you have these historical manifestations of these social groups will form positive influence on the school environment and will provide them the opportunity to show respect and heighten the sense of fairness towards co-indigenous origin. We want to contribute with methodological strategies for the teacher to strengthen their work in the classroom, respecting the different methodologies used daily. The proposal aims to provide a document that serves to approach the problem, taking into account local and national reality for the benefit of the student, it is hoped that they can reflect and be aware about their positive participation in the development of Ecuadorian society. Our work has been selected, analyzed and substantiated by taking into account the scientific basis related to the problem of indigenous movements, particularly issues have been considered in the political, social, economic and educational aspect logically. The training of students considered the future of the country, should be comprehensively so that they can respond with their. EDUCATION - SOCIETY - MOBILIZATION
1
INTRODUCCION
La sociedad es la reunión de personas en forma espontánea y
natural, que se agrupan porque buscan un bien común, este colectivo
humano tiene derechos pero también tienen deberes, que cumplir de
manera responsable. En nuestra constitución se destaca como principio
básico el buen vivir y todos los elementos que conforman la sociedad
ecuatoriana, deben aportar y colaborar para poner en práctica lo
estipulado en la carta constitucional. Las manifestaciones sociales son
válidas y están permitidas, siempre que éstas, ayuden para el crecimiento
y el desarrollo económico, político, social y educativo del país.
La sociedad demanda de la participación de ciudadanos, preparados
y formados en forma integral, comprometida y convencida del rol que
tienen que cumplir para afrontar los futuros retos, pero con respeto,
responsabilidad, honestidad y un alto sentido de la equidad. El objetivo
del presente trabajo es la de analizar la influencia de las movilizaciones
indígenas realizadas de la década de los 90, en el nivel socio-educativo
de los estudiantes.
La situación problemática se evidencia, porque los estudiantes
demuestran poco interés por conocer, acerca de los movimientos
indígenas, que se han realizado en el país, siendo un tema de interés
nacional y que tiene influencia en la vida política, económica, social y
educativa del país; y también la indiferencia de gran parte del
estudiantado, hacia los alumnos de origen indígena, que también se
educan en la Institución.
En vista que el problema es de tipo socio-educativo, de actualidad y
que tiene antecedente histórico para el país, el presente trabajo está
fundamentado en las diferentes corrientes científicas relacionadas con el
ámbito social, pedagógico, sociológico, filosófico, legal, epistemológico, y
2
por su puesto con las temáticas que tienen que ver directamente con la
movilizaciones sociales y específicamente con los grupos indígenas. La
metodología empleada para tratar el problema, principalmente ha sido la
investigación y las técnicas en la recopilación de información. La
propuesta plantea estrategias y metodología relacionadas con el área de
EE.SS, que aportan opciones didácticas, para que el docente la pueda
tomar en su trabajo docente diario, pero siempre respetando la autonomía
de su entorno educativo.
Una sociedad justa, libre y equitativa se consigue bajo el marco del
respeto a las leyes y con compromiso de todos sus integrantes, para
transformarla siempre pensando en el bien común, de tal manera que el
presente trabajo ha sido pensado y elaborado para aportar con un grano
de arena en la labor educativa de docentes y jóvenes de la unidad
educativa “José María Egas”.
CAPÍTULO I. EL PROBLEMA. El problema es situado en el
Contexto de la investigación, tomando como referente la realidad
educativa de la Institución, aquí planteamos también el problema de la
investigación, la delimitación del problema, causas, formulación del
problema, objetivos general y específicos, Interrogantes de investigación y
justificación.
CAPÍTULO II. MARCO TEÓRICO. Contiene el antecedente de
estudio, aquí se le da el tratamiento científico mediante la investigación de
fundamentaciones: epistemológica, pedagógica, filosófica, sociológica, y
legal; además también las bases teóricas del problema y términos
relevantes.
CAPÍTULO III. METODOLOGÍA. Se determina el diseño y tipo de la
investigación que vamos a utilizar para el tratamiento del problema, la
población y muestra, cuadro de operacionalización de variables, métodos
de investigación, técnicas e instrumentos de investigación. En este
3
capítulo también se realiza el vaciado de la información recopilada, la
Interpretación de los resultados, tabulación, representación gráfica,
respuestas a las interrogantes, conclusiones y recomendaciones.
CAPÍTULO IV. LA PROPUESTA. Contiene el título de la propuesta,
justificación, objetivos, factibilidad de su aplicación, descripción, impacto
social y beneficiarios, bibliografía, referencias bibliográficas, referencias
web y anexos.
4
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
CONTEXTO DE INVESTIGACIÓN
El presente proyecto se realizó en la unidad educativa “Dr. José
María Egas ubicada en el sur de la ciudad de Guayaquil, en la Av. 25 de
Julio y Av. Puyo parroquia Ximena de la ciudad de Guayaquil, prov., del
Guayas, zona 8 distrito 2, La misma que funcionan en jornadas matutina y
vespertina
Historia y la creación del colegio
La unidad educativa “Dr. José María Egas” inicia sus labores en
mayo de 1976 con 480 alumnos, actualmente consta con 1.500
estudiantes. La Institución fue acreditada para la formación personal e
integral de sus estudiantes, basados en una filosofía apegada y alineada
en la práctica de valores y el desarrollo de destrezas, proporcionando a
todos sus bachilleres, las herramientas pedagógicas necesarias, para
lograr un buen perfil académico en el futuro profesional de la República
del Ecuador. El Lcdo. Álex Frías Román desempeñó el rectorado por 23
años. Actualmente las funciones de rector de la Institución las cumple, el
Ms. Alfredo Gómez. La infraestructura del colegio José María Egas,
también es utilizada para eventos deportivos y culturales de todos los
planteles educativos de la parroquia Ximena.
Debido a la inestabilidad de la estructura educativa de hace 10 años
atrás, ha habido muchos problemas de diferentes índole, esto ha
provocado que se desconozcan más datos históricos, acerca de la
creación del colegio y su información debidamente archivada. Nos
informaron todo documento histórico que podía haber existido, se había
perdido y en la web no hay mayor información de sus inicios.
5
Foto # 1 Titulo: Unidad Educativa “José María Egas”.
Fuente: http://j-estuardo-90.wix.com/josemariaegas
A inicios de 1990 nuestro país va empezar a experimentar una serie
de problemas políticos y económicos, producto de los malos manejos
administrativos de los gobiernos constitucionales de su momento. Uno de
los mayores errores fue atender la deuda externa y abandonar los
compromisos y la deuda social interna ecuatoriana, otro elemento fue
desatender las necesidades de los grupos sociales, los indígenas
justamente son los que fueron marginados y excluidos por completo;
como producto de esto es que se producen las movilizaciones, porque el
descontento de los indígenas era tan desbordante, que los reclamos eran
simplemente inevitables.
Tomando como base todo lo acontecido a lo largo de todos estos
años, acerca del abuso y explotación a los indígenas, deseamos realizar
la siguiente investigación para los estudiantes y docentes de esta
comunidad educativa. Tendrán a la mano un documento investigativo, que
contiene los avances y cambios que han conseguido en el ámbito social,
a través del tiempo los grupos indígenas. El aporte de nuestro trabajo
también aspira mejorar el nivel socio-educativo en la población estudiantil;
6
recordemos que a pesar de tener cualquier color de piel, todos tenemos
raíces indígenas. Por las razones anteriormente fundamentadas hemos
tomado, como punto de investigación la unidad educativa “Dr. José María
Egas “, que está ubicada en el sur de la ciudad de Guayaquil, en la Av.
25 de Julio y Av. Puyo parroquia Ximena, esta Institución inicia sus
labores en mayo de 1976, con 480 alumnos y actualmente tiene 1500
estudiantes, quienes asisten en jornadas matutina y vespertina.
El Lcdo. Álex Frías Román desempeñó el rectorado por 23 años.
Actualmente las funciones de rector de la Institución las cumple, el Ms.
Alfredo Gómez. La infraestructura colegio José María Egas, también es
utilizada para eventos deportivos y culturales de todos los planteles
educativos de la parroquia Ximena.
El presente trabajo de investigación, está encaminado en conocer,
cómo los docentes incorporan la temática del proceso histórico de los
movimientos indígenas, en el currículo del nivel desarrollando la
conciencia cultural y ciudadana, en los estudiantes del décimo año de
E.G.B. El postulado de la nueva reforma curricular, busca formar un
estudiante con un perfil encaminado a ser reflexivo, critico, analítico y
creativo, para buscar soluciones a la problemática de la vida diaria.
Resulta importante, en consecuencia, reconocer la importancia de
construir una educación intercultural a partir de las demandas de las
distintas organizaciones étnicas, garantizando el Estado Nacional, un
estado de derecho y la vigencia de una educación pública de excelencia y
no de deficiencia, nuevas modalidades educativas que articulen la
igualdad con la diferencia, así como un diálogo intercultural permanente.
Los docentes deben estar comprometidos con el rol de guiar a los
estudiantes en todo el momento del proceso de enseñanza, inculcar el
respeto las distintas nacionalidades indígenas y el espacio que ellos se
han ganado en el ámbito social, educativo, cultural y político.
Esta labor de investigación ofrece una propuesta didáctica para que
los docentes de la institución tengan una opción de trabajo en el aula,
7
para conseguir cambios de aptitudes en los estudiantes en el ámbito
socio-educativo. En éste proyecto investigativo, dentro de la delimitación
del problema vamos a encontrar algunos argumentos, que sirven de base
a nuestro tema de estudio, a saber.
Tiempo: 2015-2016
Espacio: unidad educativa “Dr. José María Egas”.
Campo: 10mo. De Educación Básica General
Área: Estudios Sociales
Aspecto: Educativo
Tema: Influencia de los Movimientos Indígenas de la década de los
90, en el nivel Socio-educativo de los estudiantes del 10mo.
De E.B.G.
Para la evaluación del problema, consideramos entre otros aspectos
los siguientes elementos, que nos van ayudar a evaluar de mejor manera,
nuestro proyecto de investigación.
Delimitado: El trabajo de investigación se lo realizó durante el
periodo lectivo 2015-2016, en la unidad educativa “Dr. José María Egas”,
se ha considerado a los estudiantes del 10mo año de educación básica
general, para el desarrollo del presente proyecto.
Claro: El proyecto que estamos proponiendo presenta
argumentaciones y aspectos investigados, que tienen relación con el
aprendizaje de los estudiantes del 10mo. E.B.G. El tema de los
movimientos indígenas y su proceso histórico, es una problemática de
fácil entendimiento, para la comunidad estudiantil. Este documento ofrece
mucha información, acerca del tratamiento injusto de la que han sido
victima nuestros hermanos indígenas; y puede ser considerada en
cualquier momento según el interés didáctico, por la comunidad
educativa.
8
Evidente: El diagnóstico e indicadores acerca del problema, son
observables según la información recogida. La actual Constitución del
Ecuador acoge como principio ideológico, el buen vivir para incorporarlo
como eje rector en el proceso educativo. El Sumak kawsay es un principio
ancestral, que los estudiantes de este nivel hasta hace pocos años atrás
desconocían.
Concreto: Desde el momento que el tema de estudio se lo
consideró como un posible problema, se tenía la idea de existía una
problemática de formación social en el ámbito educativo. Las variables
consideradas han formuladas de manera clara y la información del
proyecto contiene terminología de fácil compresión para el lector.
Original: Todo investigador debe estar consciente, que no es el
único que estudia un fenómeno determinado, todo va depender del
tratamiento que se le dé a la temática y en el espacio en donde se
desarrolle. En la Institución aún no se ha tratado el problema desde el
enfoque educativo, que plantea la actualización de la reforma curricular.
La investigación emprendida a través de este proyecto, ofrece también
una guía didáctica para el tratamiento específicamente de la temática en
estudio.
Relevante: El trabajo de investigación es pertinente y relevante para
los estudiantes del 10mo. De E.B.G., puesto que desde el momento en se
descuida las raíces de nuestros orígenes, se pierde el respeto por las
personas de diferentes grupos étnicos. El tratamiento del problema es
importante, por el impacto social e interés educativo que tiene para la
comunidad educativa.
Factible: La naturaleza del problema y la relación directa que tiene
con los contenidos del área, hacen posible que el cronograma del
proyecto se pueda cumplir, junto con la apertura de la máxima autoridad
del plantel y de los docentes del nivel. La propuesta debe ser
9
considerada, como un instrumento que pueda estar al alcance, en el
tratamiento didáctico del tema cuando el docente lo considere.
Contextual: El tema de nuestro trabajo de investigación, justamente
forma de los contenidos del 10mo. E, B, G, El área de Estudios Sociales
contempla el tratamiento de grupos sociales y movimientos indígenas, es
por eso que podemos aprovechar el ámbito educativo del nivel y su aporte
social.
Viabilidad: Uno de los dos investigadores tiene relación directa con
la comunidad educativa, esto hace que las relaciones con el estudiantado
sean a fines y podamos conseguir la aceptación de la población.
Interés: Desde el primer contacto con la autoridad del plantel, se
creó un ambiente de empatía para poder trasmitir la importancia y
actualidad de la propuesta del proyecto.
Pertinencia: Este trabajo tiene la característica principal que está
relacionado con el área de Estudios Sociales, el tema lo podemos
encontrar como parte de los contenidos de historia del nivel, y los autores
de esta investigación están relacionados con la especialidad.
PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
La situación conflicto.
La situación conflicto observada en los estudiantes de la unidad
educativa “Dr. José María Egas, se encuentra caracterizada por la falta
de interés por conocer, acerca de los movimientos indígenas que se han
realizado en el país; y también la indiferencia de gran parte del
estudiantado, hacia los alumnos de origen indígena que también se
educan en la Institución.
10
Debido a esto los alumnos de la unidad educativa involucrada,
muestran poco o ningún interés sobre temas de interés nacional en sus
clases, llegando al punto de crear un ambiente burlón y ofensivo hacia
estas personas.
Esta realidad abre una serie de interrogantes o preguntas, que esta
investigación desea solventar para dar explicaciones, considera que los
movimientos indígenas, en nuestro país, son una reacción a la serie de
situaciones de desigualdad, marginación e injusticia que se originan
desde la época colonial.
En el inicio de la vida republicana del país, la situación para los
indígenas no cambio mayormente, se siguieron practicando políticas
económicas y sociales inadecuadas, que solo favorecían a unos pocos y
marginaban a los indígenas.
Alcanzar un espacio al derecho de la educación, siempre ha sido
una de las arduas luchas, practicadas por los pueblos indígenas que
vieron tempranamente en la educación, una herramienta necesaria para
defenderse de los abusos cometidos en su contra.
Notamos de esta manera cómo, con el pasar de los años, las
demandas indígenas por educación no han decrecido, intensificándose y
extendiéndose e incluso al ámbito educacional superior, donde ya se han
formado varias generaciones de intelectuales indígenas que supieron salir
adelante y no hacer caso a las discriminaciones que les hacían.
La lucha no termina y vemos como día a día continúan sus
manifestaciones por salir adelante, muchos de ellos han sabido
prepararse para liderar las luchas sociales para conseguir cambios a su
favor y dejar así los estereotipos que se han dado por muchos años.
11
HECHO CIENTÌFICO
Bajo nivel socioeducativo de los estudiantes de 10° año de E.B.S. de
la unidad educativa “Dr. José María Egas” de la provincia del Guayas,
cantón Guayaquil, parroquia Ximena, el periodo lectivo 2015 – 2016.
CAUSAS:
La necesidad de mejor la metodología en el área de EE.SS.
Desconocimiento histórico de movimientos indígenas.
Falta de conciencia social.
Poco interés para la investigación.
Escasa práctica del respeto y la igualdad hacia compañeros de
raza indígena.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿ Cómo influye el Movimiento Indígena de la década de los 90, en el nivel
socio-educativo de los estudiantes de 10° año de E.B.S. de la unidad
educativa “Dr. José María Egas” Zona 8, Distrito 2, provincia del Guayas,
cantón Guayaquil, parroquia Ximena, durante el periodo lectivo 2015 –
2016.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
OBJETIVO GENERAL.
Analizar la incidencia del movimiento indígena de la década de los
90, en el ámbito socioeducativo, mediante un estudio bibliográfico y de
campo para diseñar una guía metodológica acerca de la importancia de
los movimientos indígenas.
12
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Establecer la influencia de los movimientos indígenas; mediantes
el análisis, el estudio bibliográfico y encuestas, para valorar el
proceso de los movimientos indígenas del Ecuador.
Conocer el nivel socio educativo de los estudiantes, mediante la
encuesta o entrevista, para despertar la conciencia y justicia social.
Seleccionar los aspectos más importantes de la investigación, para
diseñar una guía didáctica con enfoque de criterios de desempeño
y lograr que se valoren las conquistas sociales de los movimientos
indígenas.
INTERROGANTES DE INVESTIGACIÓN.
1. ¿Cuál es el origen de los movimientos indígenas?
2. ¿Qué son los movimientos indígenas?
3. ¿Cuáles son los antecedentes de las movilizaciones indígenas?
4. ¿Què se conoce acerca de los movimientos indígenas en
Latinoamérica?
5. ¿Qué saben los estudiantes de los movimientos indígenas en el
Ecuador de la década de los 90?
6. ¿Cómo aporta la investigación científica en el conocimiento del
proceso de los movimientos indígenas?
7. ¿Cómo aporta el conocimiento de los movimientos indígenas en el
ámbito educativo de los estudiantes?
8. ¿Cómo favorece el diseño de una guía didáctica en el área de
EE.SS, con enfoque de destrezas con criterio de desempeño, en la
conciencia social del estudiante?
9. ¿Qué estrategias se pueden utilizar, para favorecer la reflexión, el
análisis y la investigación en los estudiantes, acerca de la
participación indígena en la vida del Ecuador?
10. ¿Qué relación podemos establecer entre el Estado, la sociedad, la
educación y los movimientos indígenas?
13
JUSTIFICACIÒN
La educación en el país en la última década ha dado un giro
importante en la estructura curricular a nivel nacional, porque se ha
querido implementar una política de estado en el área educativa,
independientemente de la ideología política del gobierno de turno.
Es importante realizar una investigación, acerca de los movimientos
indígenas de la década de los 90 y su incidencia en el ámbito
socioeducativo, en los estudiantes de nuestro país, porque ésta población
también forma parte de la sociedad y son el futuro de la patria. El motivo
de éste trabajo es estudiar el fenómeno de los movimientos indígenas, su
proceso histórico y el aporte que ha tenido en el desarrollo social,
económico y cultural del Ecuador.
Este documento de investigación es una oportunidad, para que
todos los miembros de la comunidad educativa, hagan conciencia del rol
que cada uno cumple dentro la Institución en el tratamiento de la
problemática detectada; y generar iniciativas pedagógicas y
metodológicas necesarias para favorecer el desarrollo integral, la
dimensión valorativa social y la formación cívica de los estudiantes de
este nivel.
El presente trabajo propone una alternativa metodológica, didáctica y
práctica para trabajar en aula con los estudiantes de una manera crítica,
analítica y reflexiva, los contenidos relacionados con los problemas de la
sociedad ecuatoriana. También busca beneficiar a la familia de cada uno
de los educandos, puesto que ellos podrán interactuar en su núcleo
familiar y social, compartiendo el conocimiento y las experiencias
científicas adquiridas.
14
El producto de la investigación contribuirá, a que la Institución
pueda a mediano plazo, mejorar el desarrollo del pensamiento en el
ámbito socioeducativo de sus estudiantes y su responsabilidad cívica. Los
resultados del presente trabajo podrán ser tomados en cuenta para
posibles estudios a futuro, acerca del fenómeno de los movimientos
sociales e indígenas, en desarrollo histórico del Ecuador.
15
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
ANTECEDENTES DEL ESTUDIO.
Desde la llegada de los españoles a nuestro continente, la vida de
los nativos americanos fue marcada por la injusticia, la desigualad,
abusos y actos de humillaciones. Los indígenas eran mal tratados y
considerados como animales, como seres sin alma, fueron víctimas de
una serie de atropellos y violaciones a los derechos humanos. Luego en
la colonización la historia no cambio, ahora eran tratados como peones,
animales de carga, sirvientes, eran explotados, golpeados y vendidos
como objeto.
Después cuando empezamos la vida republicana la sociedad
ecuatoriana empezó un proceso histórico también marcado por la
diferencia de clases sociales, si bien es cierto que el Ecuador como
república ya tenía cierta independencia y autonomía, no podemos dejar
de mencionar que ahora estábamos frente a las pugnas de intereses
creados por los gobiernos de turno.
Los grupos indígenas tradicionalmente han sido marginados, no han
sido atendidos y no han tenido espacios en el ámbito social y político, a
pesar de que también forman parte del desarrollo del país. A través de los
años han venido reclamando espacios en la sociedad para ser
escuchados y atendidos, es así que desde el siglo pasado ha habido
diversas agrupaciones que han intentado organizarse, para participar en
movilizaciones y manifestar sus aspiraciones sociales.
El trabajo de investigación contiene una visión histórica acerca de la
participación de los diferentes grupos indígenas y sus conquistas sociales
en la vida democrática y desarrollo de nuestro país,
16
específicamente a partir de la década de los años 90. Por tal motivo es
necesario e importante conocer, si esta problemática ha sido tomada en
cuenta, por otros investigadores del tema o de aspectos a fines con
nuestro trabajo. Es así que podemos citar los siguientes trabajos con
cierta relación, en cuanto a las agrupaciones sociales e indígenas.
“CONOCIMIENTOS ELEMENTALES DEL LIDERAZGO DE LA MUJER
INDÍGENA EN EL ECUADOR. PROPUESTA ELABORACIÓN DE GUÍA
DIDÁCTICA” (2011 Gloria M. Herrera Becerra). Biblioteca de la Facultad
de Filosofía de la Universidad de Guayaquil.
El enfoque de este trabajo de investigación, está centrado en la
participación de la mujer indígena, a través de la historia como pilar
fundamental en los diferentes eventos de manifestaciones, por conseguir
reivindicaciones sociales, para los grupos indígenas. Aquí se le da una
valorización e importancia a las luchadoras de raza indígena, que a pesar
de no haber tenido una gran preparación en el aspecto educativo, sin
embrago esa desventaja la supieron suplir con valentía, orgullo y tesón
por defender sus derechos.
“GRANDES MOVIMIENTOS CULTURALES Y LA REINVINDICACIÓN DE
SUS DERECHOS. PROPUESTA DISEÑO DE GUÍA DIDÁCTICA” (2013
Carlos Morán Alvarado y Elba Torres Consuegra). Biblioteca de la
Facultad de Filosofía de la Universidad de Guayaquil.
En éste proyecto hemos podido encontrar, que también el centro de
la investigación, son los diferentes grupos étnicos y sus diferentes
manifestaciones culturales, muchas veces el desconocimiento de la
cultura nacional provoca alineamientos y estereotipos sociales adoptados
de otras culturas extranjeras; esto provoca la pérdida de la identidad
nacional y puede resultar muy delicado y grave, para un país como el
nuestro, que se encuentra en vías de desarrollo económico, social y
cultural.
17
EMERGENCIA DE UNA NUEVA INSTITUCIONALIDAD ENTRE LOS
INDIGENAS Y EL ESTADO ENTRE 1990-1998.
En la historia del Ecuador contemporáneo, desde 1990 en que se lleva a
efecto el primer levantamiento indígena nacional aparece el movimiento
indígena como un nuevo actor social que trastorna su condición social, el
rol que tradicionalmente le había sido asignado por la sociedad y el
Estado ecuatoriano y trata de conquistar un espacio público que le había
sido negado por muchos siglos debido a la situación indígena de
exclusión y marginación. http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream
El autor hace énfasis desde el primer levantamiento indígena desde
los 90, donde se levantaron y se sublevaron de tantos abusos que habían
tenido, donde sus derechos habían sido violentados por una sociedad ya
establecida a un gobierno que no hacía nada para mejorar su nivel de
vida.
Una vez realizadas las indagaciones necesarias, tanto en la web
como en la biblioteca de la Facultad de Filosofía, se ha podido establecer
que hay trabajos de parecida característica, con la temática de los grupos
culturales indígenas, pero totalmente diferente a la de los movimientos
indígenas de la década de los 90. Este trabajo justamente está enfocado
en conocer el proceso histórico de las organizaciones indígenas, sus
conquistas sociales de los años 1990, para enriquecer la enseñanza
aprendizaje y fomentar en los estudiantes, de la Unidad Educativa “José
María Egas”, una cultura de respeto hacia las distintas etnias y grupos
sociales.
También incluye estrategias didácticas, que van a servir para que se
puedan tratar estos contenidos en aula, de una mejor manera y así
despertar el interés por parte del estudiantado, hacia las diferentes
manifestaciones de estos grupos sociales, que también forma parte de la
18
sociedad ecuatoriana. Se contribuye con una guía didáctica que contiene
estrategias activas, actividades e imágenes, para que el docente pueda
promover la interacción con los estudiantes y de ésta forma se podrá
mejorar el nivel socio-educativo.
Con ésta investigación vamos a conocer el proceso de formación y
organización indígena en el Ecuador y las manifestaciones de reclamos
que han realizado por medio de las diversas movilizaciones, para
conseguir un espacio en la sociedad ecuatoriana.
FUNDAMENTACIÒN EPISTEMOLÒGICA
PIAGET (1992), explica: El enfoque básico de Piaget es llamado por él, “Epistemología Genética” que significa el estudio de los problemas acerca de cómo se llega a conocer el mundo exterior a través de los sentidos, no acepta ni la teoría netamente genética ni las teorías ambientalistas. (pág. 44)
La actividad docente en si misma debería estar reflejada en la
búsqueda del conocimiento permanente, utilizando los medios que estén
al alcance, para poder utilizar ese conocimiento al servicio del desarrollo
integral del estudiante.
El conocimiento puede ser adquirido por medio de la experiencia o a
través de la investigación y su metodología a fin con la naturaleza del
hecho o problema observado. El tema de los movimientos indígenas no
es algo que surge de la noche a la mañana, esto es el producto del
descontento histórico de este grupo social, el resentimiento con la
sociedad del viejo mundo por la forma grosera e injusta que cercenaron
las raíces de una cultura que ya existía en nuestro continente.
Las injusticias, las desigualdades y el marginamiento social de las
que fueron víctimas los grupos indígenas de toda América, es el
detonante para que esta parte de la sociedad empiece a organizarse y
empiecen los movimientos para alcanzar el reconocimiento social.
19
La injusta situación que han vivido los indígenas de América y en
especial de nuestro país, es una problemática real y que forma parte del
desarrollo de toda sociedad, por tal motivo es objeto de la búsqueda
permanente de conocer el origen y plantear propuestas viables para su
tratamiento, en función de encontrar la equidad y equilibrio social.
FUNDAMENTACIÓN SOCIOLOGICA.
Paulo Freire (1965), expresa:
“La educación debe servir para que los educadores y educandos
«aprendan a leer la realidad para escribir su historia»; ello supone
comprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo en función
de «inéditos viables»”. (pág. 32)
La sociedad es un conglomerado humano agrupados en
determinado espacio geográfico que posee normas reglas de convivencia,
comprometidos con buen desarrollo en el aspecto económico,
democrático, cultural, educacional, etc. Los grupos indígenas forman
parte de la sociedad ecuatoriana y como tal, también derecho a la
educación, a un trato justo, a recibir las atenciones necesarias para que
se puedan desarrollar como miembros activos de la sociedad.
Los cambios sociales son producto del desarrollo propio de una
sociedad que aspira crecer, pero lamentablemente el progreso humano es
frenado por la inercia y la indiferencia, las personas muchas veces se
resisten a las innovaciones estructurales de la sociedad. Kant enfatiza
que el mundo real y las relaciones de causa-efecto que hacen las
personas, son construcciones de la mente.
«Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para
su... producción o construcción.»- Freire, 42
20
Hasta antes de los años 90 en nuestro país se habían realizado
diversas movilizaciones en varios lugares, en la que participaron nuestros
indígenas agrupados en muchas organizaciones que tenían su origen de
acuerdo al lugar de donde provenían como por ejemplo,
FENOC,FULC,FEI, etc. y la más importante la ECUARUNARI, que
agrupaba en su momento a la mayor cantidad de nuestros indígenas en el
Ecuador y reconocida jurídicamente, todas éstas movilizaciones sirvieron
como catapulta, para que se dé más adelante el gran levantamiento a
gran escala de la década de los 90, en esta oportunidad con una
renovada estructura ideológica como la CONAIE. Otra vez encontramos el
descontento de este grupo social, organizado y con mucho más fuerza
participativa, desea ser parte del desarrollo del país pero con dignidad y
equidad.
FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA.
Paulo Freire (1965), expresa:
“Los libros Educación como práctica de la libertad y pedagogía del
oprimido; en ellos desarrolla sus tesis sobre la conciencia dominada, lo
opresivo de la educación, la concientización, el diálogo y el proceso de
liberación”. (págs. 40 y 55)
Este trabajo de investigación acerca de los movimientos indígenas,
también se fundamenta en bases pedagógicas, puesto que se evidencia
directamente en el ámbito educativo, acerca de lo que sucede con los
estudiantes y el respeto hacia este grupo de personas que forman parte
de la sociedad ecuatoriana. La función y rol del docente debe ser la de
guiar en aula la conducta y conciencia social de los estudiantes, en el
momento del tratamiento de la temática, que se encuentra dentro de los
contenidos del nivel básico respectivo.
21
Según las experiencias vividas, por este autor después de haber
sido apresado por escribir en contra de la opresión y a favor de la libertad
de educación, nadie debe ser objeto discriminación social y peor aun
cuando se trata de que la actividad educadora no es privilegio de unos
pocos, la educación es un derecho para todos, sin mirar condición social,
raza o credo religioso. Toda sociedad se desarrolla en base al grado de
educación de sus miembros, por tal motivo debería ser política de estado,
afianzar un verdadero sistema educativo en donde no se discrimine, ni se
margine nunca más a ningún grupo social. La educación no solo es
transferir conocimiento, la idea principal debe ser la de transformar el
pensamiento del individuo para poder construir una sociedad más justa y
productiva. Es importante mencionar, que para los indígenas no era tan
sencillo acceder a la educación y, precisamente esta oportunidad que
tuvieron algunos fue la clave para afrontar con éxito, los cambios que de a
poco han conseguido en su momento. Cabe destacar el interés por
superarse de Dolores Cacuango y de ser ejemplo para su comunidad
indígena, a partir de su experiencia educativa, la educación para los
indígenas se fue masificando en las escuelas mestizas.
FUNDAMENTACION FILOSOFICA.
Paulo Freire (1965), destaca: Que los educadores deben asumir una postura revolucionaria, pasando a concientizar a las personas de la ideología opresora, teniendo como compromiso la liberación de las clases oprimidas. El pueblo y sus líderes deben aprender a actuar en conjunto, buscando instaurar la transformación de la realidad que los mediatiza”. (pág.35)
Todo movimiento social debe basarse en algún principio filosófico
equivocado o no en su fundamento, de lo contrario tiende a desaparecer
en sus intentos por conseguir logros, en el ámbito social, educativo o
económico. El arte de filosofar es justamente manifestar nuestros
22
pensamientos acerca de una determinada realidad o circunstancia de lo
que sucede y afecta a los diferentes grupos que conforman una sociedad.
En la actual coyuntura política nacional, el movimiento indígena ha
perdido presencia en las discusiones nacionales. No es ya más el centro
de los debates académicos y políticos y, sin embargo, el país no sería el
que es hoy sin el aporte que éste dio a la sociedad ecuatoriana. Esta
situación de la perdida de espacios en los debates, es producto de la falta
del verdadero espíritu ideológico unificado, por parte de sus líderes que
se fraccionaron por intereses personales.
En la Constitución Política del Ecuador, de 2008: “se reconoce el
derecho de la población a vivir en un ambiente sano y ecológicamente
equilibrado, que garantice la sostenibilidad y el buen vivir, sumak kawsay”
El Buen Vivir es un pensamiento milenario de los pueblos indígenas,
que se ha acogido como principio filosófico e ideológico en nuestra
constitución, aquí nos podemos dar cuenta, que esta idea de vivir en
armonía las personas junto con la naturaleza, es otro de los aportes
importantes de nuestras raíces indígenas para la sociedad ecuatoriana, y
que no hemos valorado a través del tiempo, esa idea filosófica siempre
estuvo entre nosotros y no supimos o no quisimos darle la relevancia
necesaria para ponerla en práctica.
FUNDAMENTACION LEGAL
El presente trabajo de investigación se fundamenta en los siguientes
aspectos legales: La Constitución del Ecuador en vigencia desde el 2008
y la Ley Orgánica de Educación Intercultural.
23
En la Constitución del Ecuador se refiere en el:
Capitulo cuarto artículo 56.- “Las comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas, el pueblo afro ecuatoriano, el pueblo montubio
y las comunas forman parte del Estado ecuatoriano, único e indivisible.”
El Estado ecuatoriano es un país único y sin divisiones donde viven
comunidades, pueblos indígenas, afro ecuatoriano y montubio sin
importar su condición social todos tienen los mismos derechos y
obligaciones.
Articulo 57 # 14.- “Desarrollar, fortalecer y potenciar el sistema de
educación intercultural bilingüe, con criterios de calidad, desde la
estimulación temprana hasta el nivel superior, conforme a la diversidad
cultural, para el cuidado y preservación de las identidades en consonancia
con sus metodologías de enseñanza y aprendizaje.”
La educación intercultural debe desarrollar y avanzar en cada etapa
del estudiante así desde la estimulación temprana hasta la educación
superior siempre y cuando respetando sus identidades en afinación con
sus métodos y formas de aprendizaje.
La ley Orgánica de Educación Intercultural nos dice en el:
Articulo 1.- Ámbito.- “La presente ley garantiza el derecho a la
educación, determina los principios y fines generales que orientan la
educación ecuatoriana en el marco del Buen Vivir, la interculturalidad y la
plurinacionalidad; así como las relaciones entre sus actores”.
En este artículo hace énfasis en que todos tenemos derechos a la
educación sin ninguna excepción siempre orientados al marco del Sumak
24
Kasay, donde la comunicación y el convivir entre personas o grupos con
una misma identidad cultural.
Literal z Interculturalidad y plurinacionalidad.- “la interculturalidad
y plurinacionalidad garantizan a los actores del sistema el conocimiento,
el reconocimiento, el respeto , la valoración la recreación de las diferentes
nacionalidades, culturas y pueblos que conforman el Ecuador y el mundo;
así como sus saberes ancestrales, propugnando la unidad en la
diversidad , propiciando el dialogo intercultural”.
CARACTERISTICAS DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS.
Para saber que son los movimientos indígenas debemos partir
primero del hecho de que es un grupo no formal de individuos u
organizaciones dedicadas a precautelar sus raíces como finalidad de un
cambio.
El movimiento indígena del Ecuador está compuesto por diferentes
organizaciones indígenas que compiten entre sí por miembros y recursos.
Estos actores encarnan diferentes intereses y tendencias que a veces son
contradictorias, dadas las distintas concepciones políticas, étnicas y
sociales que se manifiestan en el interior de las organizaciones1.
En los movimientos indígenas sus miembros se preocupan por su
bienestar y lograr que existan los mismos recursos para salir adelante,
estos actores personifican diferentes luchas a través de los años, que se
han dado y hoy en día han tomado más fuerza donde podemos ver que
ya son parte de diferentes cambios tanto en la política, social y
económico, pero todavía nos toca seguir luchando para lograr un igualdad
de deberes y derechos.
1 https://interculturalidadffyl.wordpress.com
25
ORIGEN DE LOS MOVIMIENTOS INDIGENAS. Uno de los valores
profundos que los pueblos indígenas ostentan hasta el día de hoy, sin
duda alguna, es su capacidad de resistencia frente a las adversidades de
la colonia: ante la explotación económica, la opresión política, el estado
de exclusión y discriminación social.
Como podemos darnos cuenta son muchos los antecedentes que
han tenido el movimiento indígena su lucha se ha dado por muchos años
que hasta el día de hoy siguen en su lucha se dio desde la colonia donde
los indígenas eran explotados por los españoles. Pero el proceso de
movimiento indígena se ha avisado desde la convivencia de la clase
dominante, lucha por lograr la equidad de clase sociales.
Otra concepción y línea de acción que está presente en la estrategia
del movimiento indígena ecuatoriano, hace relación a la dimensión social,
a la lucha desde la conciencia de clase a partir de su identidad en el
contexto de la sociedad contemporánea2.
Los movimientos indígenas hacen mención a la dimensión social,
esa batalla desde el saber de las clases a partir de su identidad en su
lugar en la sociedad actual, las prácticas de estos pueblos que han
adoptado como suyos los problemas del mundo que los rodea en
diferentes fenómenos que se vayan presentando y logrando salir adelante
a través de la lucha constante por lograrlo.
Como es evidente los planteamientos y acciones indígenas, se
orientan en el marco de las dos dimensiones o concepciones de lucha,
una primera línea, hacia lo reivindicativo, lo cultural y de aspiraciones
inmediatas, o entendidos también como intereses concretos y
2 http://icci.nativeweb.org/
26
sectoriales, desde las nacionalidades, pueblos y comunidades en este
caso.
Sin embargo, la visión de lo reivindicativo, de lo inmediato y concreto
no es exclusiva ni excluyente, se establece otra línea de acción, con
orientaciones más amplias desde una comprensión de la lucha global, en
una realidad social, económica, cultural y política actuales; las luchas
emprendidas desde el movimiento indígena se inscriben en un contexto
de la problemática general3.
Como era de esperarse la reacción de las personas que se sienten
afectadas es natural, son seres humanos y parte de una sociedad que
generalmente los han ignorados, y aunque sea difícil de reconocerlo,
hemos sido testigos silenciosos de la forma que han sido tratados por
generaciones, sin olvidar que todos tenemos orígenes indígenas sea
cualquiera el tipo de mestizaje, que en la actualidad tengamos.
AMBITO DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS.
Los movimientos indígenas no son movilizaciones aisladas y que se
realizan de manera independiente, son fenómenos sociales que afectan
directamente en el ámbito social y tienen su origen fuera de nuestra
potestad territorial, es decir son el producto de conflictos provocados
desde la época de las invasiones y la conquista realizadas por los países
del viejo mundo, por tal motivo se convierten en fenómenos globalizantes,
porque forman parte de los múltiples movimientos sociales que se dan en
todos los países del mundo.
En los actuales momentos podemos observar el florecimiento de
muchos movimientos sociales de características diferentes, desde los que
3 http://icci.nativeweb.org/
27
promueven autonomía, libertad y hasta los que reclaman por una
sociedad multicultural.
Estas manifestaciones de los diferentes grupos sociales responden
al descontento, a la injusticia, a la poca atención de espacios
democráticos, a la lucha por cuidar el medio ambiente, etc.
Como comentamos anteriormente los movimientos indígenas, son
una parte de la estructura social de una sociedad, y en América Latina
han surgido de acuerdo al injusto reconocimiento histórico de cada país,
tomando en cuenta también su forma de gobierno, muchas veces los
malos manejos de los jefes de estado y sus políticas de preferir a la elites
sociales, han sido los detonantes para que se provoque las reacciones de
los indígenas, a través de las movilizaciones, porque se han sentido
oprimidos, excluidos y marginados de las sociedades en Latinoamérica.
ORGANIZACIONES INDIGENAS A NIVEL INTERNACIONAL
Desde nuestro criterio podemos decir, que las organizaciones
sociales son una instancia muy importante que tienen las personas, para
poder expresar sus descontentos y sus aspiraciones hacia las autoridades
de una nación. Toda sociedad civilizada y organizada debe tener espacio
para que los ciudadanos o trabajadores se puedan agrupar y puedan
hacer conocer sus demandas en forma pacífica, sin perjudicar el bien
público ni particular.
Las organizaciones sociales desde su radio de acción, pueden
aportar al desarrollo de la sociedad, para transformarla positivamente o
desatar el caos cuando se oponen a los cambios. Las organizaciones
indígenas también son agrupaciones sociales que manifiestan sus
descontentos a la sociedad, expresan sus deseos de ser tratados por
igual y aspiran ser tomados en cuenta en el proceso de desarrollo de un
país. A continuación tenemos algunas de las organizaciones indígenas
más importantes a nivel internacional:
28
AAC (Arctic Athabaskan Council) AIPP (Asia Indigenous Peoples´ Pact) AIWN (Asian Indigenous Women’s Network)
ALIANZA ESTRATÉGICA AYMARAS SIN FRONTERAS
(Municipios Aymaras de Chile, Perú, Argentina y Bolivia) APIYN (Asia Pacifica Indigenous Youth Network) CAOI (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas) CICA (Consejo Indígena de Centro América) CLOC (Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo) COICA (Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica) ENLACE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS (Espacio para las mujeres indígenas, que permite intercambiar experiencias y buscar alternativas conjuntas) FIMI (Foro Internacional de Mujeres Indígenas) FIRST PEOPLES WORLDWIDE (Organización internacional indígena) GCI (Gwich'in Council International. Canadá y Alaska) IAITPTF (Alianza Internacional de los Pueblos Indígenas y Tribales de los Bosques Tropicales) IEN (Indigenous Environmental Network. América del Norte) IITC (International Indian Treaty Council) http://indigena.nodo50.org
LOS MOVIMIENTOS INDIGENAS EN EL ECUADOR.
Hacia fines del siglo XV, los pueblos de lo que ahora es Ecuador
enfrentaron la conquista de unos guerreros originarios del sur, los incas,
29
que se habían asentado originariamente en el sur del actual Perú. Su
rápida expansión militar y política se inició hacia 1200 con el legendario
Manco Cápac. Túpac Yupanqui, soberano inca, inició la conquista de los
pueblos del norte en las últimas décadas del siglo XV4.
Para hablar del origen de los movimientos indígenas debemos de
recordar que los primeros habitantes de América llegaron del Continente
Asiático donde después de millones de años se asentaron en territorios
de lo que ahora es el Ecuador, donde los Incas tomaron posesión de sus
tierras dándose así una lucha constante de poder para no dejarse quitar
sus posesiones y derechos su proceder fue variada ya que recurrían a
situaciones militares y muchas veces se preocupaban por la
confederación y el pacto, sabemos que los indígenas duraron
aproximadamente ciento veinte años tanto en el norte como en el sur de
lo que es actualmente el Ecuador .
Mucho albedrio ha tenido para la historia los movimientos indígenas
no solo por su idioma sino también por su cultura tanto Quito como Tome
bamba han dado eco por sus centros urbanos influyendo para la
unificación de un gran imperio como el Tahuantinsuyo gran aporte a los
pueblos de nuestro país.
Aunque la presencia inca duró algo así como ochenta años en el sur
y cuarenta en el norte del actual Ecuador, su influencia en nuestra historia
ha sido enorme, no solamente porque el idioma y varios rasgos de la
organización social y política fueron adoptados por los pueblos locales,
con sus centros urbanos de primera importancia como Tomebamba y
Quito, se transformó muy pronto en uno de los ejes políticos de todo el
inmenso Tahuantinsuyo5.
4 http://icci.nativeweb.org/ 5 http://icci.nativeweb.org/
30
Es innegable reconocer que nuestras raíces indígenas, tuvieron
identidad propia y hasta el último momento lucharon dignamente por
conservar la esencia de su origen, el idioma y la organización natural que
tenía su sociedad, que lastima que por la avaricia y la ambición humana
se desbastó y desapareció, toda una cultura con organización política y
social propia.
Los pueblos indígenas se han organizado en movimientos y
asociaciones con el objetivo de defender y promover los derechos de los
indígenas en el mundo. Históricamente, los pueblos indígenas de América
han sido objeto de discriminación y racismo (discriminación en lengua, en
condiciones laborales matanzas, en la existencia de un trabajo servil y
otras muchas formas de injusticia. https://newdemocracia.wordpress.com
Hoy en día se ha retomado el problema indígena. Numerosos
movimientos y organizaciones indígenas se han movilizado para alcanzar
el reconocimiento de sus culturas, por ejemplo la educación intercultural y
el derecho a la tierra.
Los movimientos indígenas siempre se ha visto afectado por los
problemas sociales que ha habido a lo largo de todos estos años razón
por la cual han decidido formar movimiento que respalden y los ayude a
no ser excluidos.
En diversas partes del mundo y muy especialmente en América los
indígenas se han creado organizaciones y llevado adelante acciones con
el fin de defender y promover los derechos de los pueblos indígenas,
habitualmente marginados y afectados por la discriminación en las
sociedades modernas6.
Las sociedades modernas siguen enfrascados con la idea de la
discriminación de humillar, estos todavía se da en algunos centros
6 http://ecuarunari.org/
31
educativos del país, donde son abusados y explotados, y ellos ceden a
sus caprichos para ser aceptados en ese grupo social.
Los pueblos indígenas suelen movilizarse a partir de
sus etnias originarias y las estructuras comunitarias en las que se
encuentran organizados, pero habitualmente establecen organizaciones y
redes de acción interétnicas de alcance local, nacional, subregional,
continental e incluso global7.
Los movimientos indígenas se han organizado con el fin de
promover y ayudar a todas las comunidades indígenas del país. Tiene
organizaciones que velan porque sus derechos se cumplan y se deje de
un lado el abuso y la idiosincrasia de la gente tratando de dividir como si
todos nos fuéramos hijos de un mismo Dios.
PRICIPALES ORGANIZACIONES INDIGENAS EN EL ECUADOR
Los movimientos indígenas son parte de la sociedad y se crean
como fruto de las aspiraciones de los grupos étnicos, este grupo de
personas se han organizado para protestar y defender lo que ellos
piensan que se les ha arrebato y violentado, estamos hablando de la
tierra y sus recursos naturales, en donde han habitado durante muchas
generaciones. Este fenómeno social de la participación de los
movimientos indígenas, es algo que ocurre a nivel internacional y también
en nuestra sociedad ecuatoriana, las comunidades indígenas han sabido
aprovechar sus recursos naturales desde épocas ancestrales. Los
diferentes grupos étnicos desde hace mucho tiempo se han agrupado y
organizado, para que sean escuchados y ganar un espacio social, entre
las organizaciones más representativas, tenemos:
7 http://ecuarunari.org/
32
AIECH.-Asociación de Indígenas Evangélicos del Chimborazo.
COICE.- Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Costa
Ecuatoriana.
COIRA.- Corporación de Organizaciones Indígenas de la Región
Amazónica.
CONAIE.- Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador.
CONADI.- Corporación Nacional de Desarrollo Indígena.
CONFENIAE.- Confederación de Nacionalidades Indígenas de la
Amazonia Ecuatoriana.
ECUARUNARI.- Ecuador Runacunapac Riccharimui.
FCUNAE.- Federación de Comunas Unión de Nativos de la Amazonia
Ecuatoriana.
FEI.- Federación Ecuatoriana de Indios.
FEINE.- Federación de Indios Evangélicos.
FENOC.- Federación Nacional d Organizaciones Campesinas.
FETACH.- Federación de Trabajadores Agrícolas del Chimborazo.
FOICH.- Federación de Organizaciones Indígenas del Chimborazo.
MICH.- Movimiento Indígena de Chimborazo.
MUPP-NP.- Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo
País.
OPIP.- Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza.
UNICE.- Unión Nacional de Indígenas y Campesinos del Ecuador.
http://indigena.nodo50.org
REVOLUCIÓN SIN SANGRE DE LOS AÑOS 90.
33
En el Ecuador el descontento de los indígenas era evidente en la
década de los 80, los gobiernos de turno de habían convertido en
esclavos de las políticas económicas de las Instituciones financieras del
exterior como el FMI y los países acreedores de la deuda externa, la
situación en el país era intolerante, porque se había descuidado la
educación, la deuda social y no había una política clara de desarrollo
económico para el país.
Es a partir del levantamiento de 1990, donde plantean propuestas y
experiencias acumuladas en la etapa anterior, aportan desde todos los
Pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador a dotarle a la política con
un nuevo matiz, es decir, cuestionan profundamente a la partidocracia
manejada por pequeños grupos de poder económico y político y dirigida
por un Congreso que perdió completamente el rumbo, no podíamos
seguir adelante en este pobre país8.
Nuestro país ha tenido muchos cambios en los últimos años, se ha
logrado un testimonio muy avanzado aunque la historia no ha contado en
realidad todo lo que ha pasado, el abuso y explotación de un gran grupo
de personas por la clase despótica que trataban a la diversidad como algo
importante para la valoración de la clase.
Cuando se dieron los movimientos levantamientos indígenas en los
años 90, el pueblo se levantó y protestó por todos los abusos desde la
época de la colonia. Las protestas de los movimientos, eran por lo general
en contra de los Gobiernos de turno, por el favoritismo que tenían, hacia
los grupos pequeños que manipulaban y manejaban el país, mientras que
los grupos sociales eran perjudicados y marginados, entre ellos los
indígenas. Es así que a continuación presentamos un gráfico explicativo,
en donde podemos apreciar los logros alcanzados por las protestas de los
indígenas junto a otras organizaciones sociales.
8 http://icci.nativeweb.org/
34
Gráfico # 1Titulo: Conquistas sociales del movimiento indígena en la
década de los 90
Autores: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
El desarrollo económico y político de un país, va a depender de la
forma como los mandatarios administren las fuentes de riquezas y de
producción, y también de como las distribuyan equitativamente a toda su
población. En nuestro país los malos manejos de los gobiernos, han
provocado que los movimientos sociales, se manifiesten y reclamen por
ser atendidos, con el análisis de este cuadro podemos darnos cuenta, lo
que ha sucedido en el Ecuador, en la década de los 90, con los
movimientos indígenas y su participación en la vida política del país.
Aportes del movimiento indigena a partir de
1990.
Plantean propuestas y experiencias obtenidas de
la etapa anterior.
1990 lograron presencia nacional e
internacional.
en1992 se logra
reconocimiento de miles de hectáreas a
favor del pueblo Kichwa-
shiwiar.
Se logra en 1994,
resistencia a la aprobación
de la Ley Agraria.
1997 destitución de Bucaram, por consiguiente el compromiso de convocar a una
Asamblea Constituyente.
1999 juntos con otros
organizaciones , se logra
congelar el precio de la gasolina y el
gas.
35
BREVE ANÁLISIS DE GOBIERNOS Y LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS
DE LA DÉCADA LOS 90.
En la Administración del Ing. Febres Cordero 1984-88 prácticamente
(al decir de Rafael Larrea en su libro “El Reto del Desarrollo”) se elabora
la partida de defunción del modelo ISI, luego con el Dr. Borja en 1990
desmontan el andamiaje que construyó el Desarrollismo, así se derogaron
las leyes de fomento industrial, se desreguló los mercados y se modificó
la legislación laboral. La peor época del ajuste y neoliberalismo fue la
correspondiente a la administración del Arq. Sixto Durán Ballén (1992-
1996) periodo en la que proliferaron las instituciones financieras sin
control alguno, años más tarde (1998-2000) varias de estas instituciones
quebraron9.
En nuestro país se han vivenciado una serie de eventos de luchas
sociales, a través de los años y con significativas evidencias históricas de
lo sucedido con respecto a los distintos gobiernos que hemos tenido,
cuando nos referimos a eventos sociales, queremos decir que las
reacciones de los distintos grupos sociales que conforman nuestro país,
han sido frontales y determinantes en el momento de manifestarse, para
realizar justos reclamos por atenciones equitativas. Justamente deseamos
referirnos a los gobiernos constitucionales que hemos tenido a partir de
1990, y que fueron nefastos para el país en todo sentido, aunque los
anteriores gobernantes prepararon el terreno para que esto sucediera,
porque las políticas de gobiernos apuntaban a satisfacer a la banca
internacional, al Fondo Monetario Internacional, a la deuda externa y a los
grupos de poder internos del país, con todos estos antecedentes creemos
que no podía pasar mucho tiempo para que la sociedad ecuatoriana se
pronunciara como lo hizo. A continuación por medio del siguiente gráfico,
analizamos los hechos políticos, económicos y sociales más relevantes
que se dieron en los gobiernos durante la década de los 90 y que desde
9 www.auladeeconomia.com
36
nuestro punto de vista, son los detonantes para la sociedad ecuatoriana
no soporte más y aspire que el Ecuador como país cambie su estructura.
Gráfico # 2 Titulo: Análisis político y social de gobiernos de los 90
Autores: Ulbio Arreaga Rendón, Vanessa Amaya Lozano
EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN EL ECUADOR.
La globalización tiene una exorbitante influencia sobre las formas de
vida, generando dependencia tecnológica económica y de consumo. A
pesar de lo que podría pensarse, el consumo propiamente impuesto por el
sistema del capitalismo global no se reduce exclusivamente a lo material,
sino que también tiene que ver con el consumo de productos
conceptuales, ideas y mensajes con un potencial lo suficientemente
considerable como parte determinar conductas, actitudes, concepciones
del mundo, ideologías, estereotipos y roles10.
10 http://iberoamericasocial.com
Rodrigo Borja Cevallos
1988-1992
Desarrollismo Politica
Neoliberal.
Sixto Durán Ballén
1992-1996
Profundización de política neoliberal.
Flotación controlada del dólar
Renegociación de la deuda externa.
Abdalá Bucaran Ortíz
Movilizaciones populares lo destituyen por " Incapacidad
mental para gobernar".
Fabian Alarcón
1997-1998
Proliferación instituciones financieras sin control.
Crisis del aparato productivo. Pichicorte.
Jamil Mahuad
1998-2000
Moratoria de bonos Brady.
Cerraron más de
2000 empresas.
Feriado bancario,estallido social.
Esquema de dolarización.
37
El mundo en la actualidad se acogido al fenómeno globalizador, en
donde se adquiere una dimensión mundial de la economía y la tecnología,
cada vez se cae en la dependencia del mercado internacional y los
gobiernos les cuesta más regular sus propias economías internas. Esto
provoca endeudamientos irresponsables que se han venido dando
durante los últimos 40 años, y sus consecuencias han sido, la
desatención de las políticas sociales a nivel nacional.
La educación es un derecho universal, toda persona debe tener la
oportunidad a recibir la adecuada educación en todos los niveles de forma
gratuita, sin discriminación de raza, credo político o religión. En nuestro
país desde el inicio de la vida republicana, ha habido gobiernos que poco
han hecho en cuanto a este tema; pero también han existido gobiernos
progresistas, que si le han dado la importancia del caso, pensando en el
bien de los ecuatorianos, aunque no ha sido suficiente, porque siempre ha
existido La Constitución en donde se predica esta aspiración, y
lamentablemente no se ha invertido lo que la ley indica. Este
incumplimiento por parte de los gobiernos hasta antes del 2007, es
juntamente uno de los motivos por el cual los grupos indígenas, también
han realizado muchas movilizaciones, para reclamar por este justo
derecho constitucional.
Publicación de Culturas Indígenas (1999), indica:
“Uno de los procesos más relevantes de la historia social del
Ecuador durante las últimas décadas es, sin duda, la emergencia de la
etnicidad y la consolidación del movimiento indígena como un actor
político destacado en la escena nacional”. (N° 9)
Los levantamientos indígenas no son un mecanismo de protesta de
los últimos años, han sido una forma de reclamar desde el siglo pasado,
con el pasar de las épocas se han organizado y se han estructurado, al
punto de haber alcanzado un alto grado de consolidación histórica.
Es aquí en donde han tenido una gran importancia, los líderes
indígenas históricos que con su liderazgo bien encaminado han
38
conseguido importantes logros; como por ejemplo, Tránsito Amaguaña
que desde muy jovencita se interesó en la lucha indígena y los derechos
humanos; Dolores Cacuango que creció como campesina y de adulta se
convirtió en referente de la izquierda ecuatoriana, fundó las Escuelas
Comunitarias Indígenas del Ecuador; Fernando Daquilema lucho para que
se respeten los derechos humanos de su raza, especialmente en el
gobierno garciano; Neftalí Ulcuango que luchó por la igualdad y el
derecho a la educación.
Garantizar el sistema de educación intercultural bilingüe, en el cual
se utilizará como lengua principal de educación la de la nacionalidad
respectiva y el castellano como idioma de relación intercultural, bajo la
rectoría de las políticas públicas del Estado y con total respeto a los
derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades. Art. 347,
Numeral 9, Constitución del Ecuador 2008.
En el gobierno del Eco. Rafael Correa se da un giro importante en el
tema de la educación en nuestro país, en la constitución del 2008 se
actualiza un derecho que ya existía en anteriores constituciones, pero que
escasamente se lo llevó a la práctica, por otros gobiernos.
Desde el punto de vista objetivo, sin apasionamientos políticos, es
meritorio reconocer que en la administración del presente gobierno, se ha
atendido a la educación, invirtiendo en infraestructura, reformando la
estructura curricular y atendiendo a grupos tradicionalmente olvidados o
descuidados, por el juego de la politiquería de gobiernos anteriores. La
educación intercultural también ha sido tomada en cuenta, en esta nueva
estructura educativa, los indígenas han sido favorecidos con la inversión
social.
39
LÍDERES INDÍGENAS LATINOAMERICANOS.
Foto # 2 Tema: Guatemala RIGOBERTA MENCHÚ
Fuente: Copyright © 2006 Ómnibus
Su lucha por los derechos de los indígenas le mereció el Premio
Nobel de Paz en 1992 y le han permitido desarrollar una gran labor por la
justicia en su país. Sus padres y dos de sus hermanos fueron asesinados
en 1980 por el gobierno guatemalteco, ante lo cual pudo escoger la lucha
armada, pero no lo hizo, aunque dos de sus hermanas sí se integraron a
la guerrilla. Su libro "Mi nombre es Rigoberta Menchú, y así me nació la
conciencia", difundió su posición ante los abusos del gobierno. Menchú se
convirtió en la principal activista del Comité Campesino Unido y colaboró
en la creación del colectivo Cristianos Revolucionarios. "Nosotros
entendemos el verdadero significado del término ´revolucionario´, que
quiere decir ´transformación11.
Podemos destacar que esta líder indígena de origen guatemalteca,
trasciende en Latinoamérica precisamente impulsada por las injusticias
que por generaciones vivió y palpo en carne propia. Como dato curioso
podemos mencionar que justamente cuando ella recibía el Premio Nobel
de Paz, por impulsar las diversas manifestaciones en su país buscando
equidad y justicia de forma pacífica, acá en nuestro país las
manifestaciones de nuestros indígenas tomaban fuerza quizás tomando
11 Copyright © 2006 Ómnibus
40
como ejemplo lo que se estaba dando en otras naciones de América
Latina. No es extraño que las diferentes movilizaciones y
manifestaciones que se han dado en los diversos países hermanos, sean
motivadas por los abusos de gobiernos hacia los grupos indígenas, los
que por años se han sentido marginados y maltratados.
Foto# 3 Tema: Ecuador LUÍS MACAS
Fuente: Copyright © 2006 Ómnibus
Líder del histórico levantamiento indígena de 1990, fue diputado del
Movimiento Pachakutik (entre 1996 y 1998) y ministro de Agricultura del
gobierno de Lucio Gutiérrez en el 2003. Abogado y lingüista, ofició como
rector de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y los Pueblos
y preside la influyente Confederación de Nacionalidades Indígenas del
Ecuador (Conaie).
Sus movilizaciones indígenas han derrocado a dos presidentes
(Jamil Mahuad y Lucio Gutiérrez, a quien los indígenas consideraron
"traidor") y han puesto en jaque el Tratado de Libre Comercio con Estados
Unidos y la presencia en Ecuador de la petrolera estadounidense
Occidental (OXY)12.
Activista indígena de un sector de las comunidades indígenas, a lo
mejor creyeron ciegamente en los ofrecimientos de Lucio Gutiérrez, para
después sentirse traicionado y luego participar de manera activa para
12 Copyright © 2006 Ómnibus
41
derrocar al ex – presidente, desde nuestro punto de vista eso nos da una
idea que carece de una clara formación ideológica y madurez política.
Es meritorio reconocer su participación activa en las movilizaciones
en la década de los 90, para lograr algunos reconocimientos sociales;
pero es necesario estar consciente que para guiar a un conglomerado
social. Debe tener presente la constante capacitación y preparación en los
aspectos económico, político y socioeducativo si su aspiración es la de
llegar a ser presidente del Ecuador.
Foto # 4: Tema: Bolivia EVO MORALES
Fuente: Copyright © 2006 Ómnibus
Es el primer indígena que ha conquistado la presidencia de un país
en la historia moderna del continente americano (2005). De origen
Aimara, fue cultivador de coca en Chapare (centro del país, donde la hoja
es "mambeada" por la mayoría de la población). Fue sindicalista y líder
del "movimiento cocalero". En 1997, se convirtió en diputado del
Congreso con la mayor votación obtenida por un indígena en Bolivia. En
2002, se vinculó al MAS (Movimiento al Socialismo), el partido de las
clases bajas y de los indígenas que siempre había estado excluido del
poder. Su lucha es "liberar al pueblo boliviano”. Bolivia13.
13 Copyright © 2006 Ómnibus
42
Consideramos que debe ser un orgullo para la raza indígena del
hermano país boliviano, tener a Evo morales como el único indígena de
toda América Latina en haber conseguido la presidencia de un país, solo
alguien que ha podido vivenciar las injusticias y marginaciones de los
gobiernos de turno, desde las entrañas mismas de los grupos indígenas,
puede entender los sufrimientos de su raza y también puede comprender
ahora como presidente, las aspiraciones sociales de los diferentes grupos
que conforman la sociedad boliviana.
Foto# 5 Tema: Colombia FLORO TUNUBALÁ
Fuente: Copyright © 2006 Ómnibus
Primer líder en ser elegido por voto popular como Gobernador de
una provincia importante, el Departamento del Cauca, de mayoría
indígena. De origen Paéz, Tunubalá encarna la nueva generación de
líderes indígenas que salió a la luz tras el desarme en 1990 de la guerrilla
indígena caucana "Quintín Lame" y la protección de los derechos
indígenas en la nueva Constitución de 1991, que le otorgó dos escaños
en el Senado a los indígenas14.
Según las destacadas participaciones en las diversas
manifestaciones, por ganarse un espacio social en su país por la vía
pacífica, es digno de reconocer los logros alcanzados sin llegar a la
violencia como lo hace la guerrilla colombiana. A pesar de que en
14 Copyright © 2006 Ómnibus
43
Colombia solo el 2% de su población es indígena, los logros de sus
luchas por sus reconocimientos sociales son importantes de destacar,
justamente este grupo étnico de la sociedad colombiana no ha querido ser
parte de la lucha armada, sino movilizarse en forma pacífica. Podemos
destacar que los logros alcanzados por los indígenas a nivel del
continente, es producto de un proceso histórico en el cual han participado
de manera organizada y hasta sacrificada, no se puede desconocer que
los indígenas han aportado para el desarrollo económico, social y político
de nuestras naciones latinoamericanas.
Foto: # 6 Tema: Venezuela NICIA MALDONADO
Fuente: Copyright © 2006 Ómnibus
Es la líder más carismática de los nuevos movimientos indígenas
impulsados por el presidente Hugo Chávez, quien en sus reformas
constitucionales les concedió a los indígenas tres curules en la Asamblea
Nacional Venezolana. De origen wayúu, Maldonado. Ella dice que el
objetivo de los pueblos indígenas venezolanos es "unir la lucha en contra
del neoliberalismo y desarrollar alianzas estrategias para concretar y
defender la dignidad de América Latina”15.
Destacamos la gran participación de esta mujer indígena en la vida
activa política de Venezuela, pero con una ideología política propia y
definida. En forma general es digno reconocer la participación dinámica 15 Copyright © 2006 Ómnibus
44
de la mujer indígena, puesto que a pesar de las restricciones machistas
de la sociedad, ellas han sabido ganarse su espacio para también ser
líderes de luchas y logros sociales. Según su pensamiento de afianzar los
grupos indígenas, para luchar en contra de gobiernos neoliberales y la
represión al de derecho de expresión, la convierte en una líder con gran
acogida dentro de su organización indígena y muy considerada por otras
organizaciones sociales. Es importante destacar los distintos espacios de
dignidades políticas que han podido alcanzar las agrupaciones indígenas
en el hermano país venezolano, a pesar de que solo el 2% de la
población es de raza indígena.
LÍDERES INDÍGENAS HISTÓRICOS DEL ECUADOR
La participación de los indígenas en toda América Latina para buscar
equidad y justicia social, ha sido notorio en la vida política de los países
latinos, estas luchas sociales se han venido dando desde la época
colonial y después, en el inicio de la vida republicana, cobro una
importancia de gran magnitud para la sociedad en general. En nuestro
país también las movilizaciones indígenas han sido constantes y
permanentes, para conseguir la atención en el ámbito social, educativo y
económico, por parte de los diferentes gobiernos del Ecuador. Nuestro
trabajo de investigación tiene como fin reflexionar y reconocer la
importancia de la raza indígena en el proceso histórico social de nuestro
país.
Todo movimiento social está integrado por un colectivo humano, que
se agrupa para conseguir objetivos en común y también tienen que ser
orientados, guiados y organizados por sus líderes, en este caso los
indígenas durante toda su vida de luchas, han tenido líderes dignos de
resaltar, a continuación deseamos a dar conocer una corta biografía de
nuestros líderes indígenas históricos más representativos, y que por
supuesto son aquellos hombres y mujeres que sembraron las bases y el
ejemplo a seguir para la generación que los iba a proseguir.
45
Foto # 7 Tema: Tránsito Amaguaña
Fuente: http://www.imow.org/dynamic
Tránsito Amaguaña, nacida como Rosa Elena Amaguaña Alba, fue
originaria de Cayambe, en la provincia de Pichincha. Nació el 10 de
septiembre de 1909 en la hacienda de Pesillo. Como consecuencia, vivió
en la explotación vergonzosa que se ha mantenido en un país
«democrático» por cerca de dos siglos. Desde muy joven, por haber
vivido en un huasipungo con sus padres y haber sido sometida a
constantes abusos y explotación del patrón, se interesó en la lucha
indígena y los derechos humanos de éste siendo reconocida junto a
Dolores Cacuango como las grandes defensoras del indígena
ecuatoriano16.
Esta mujer indígena fue una luchadora activa, por la reivindicación
de los derechos indígenas, desde muy joven participo en levantamientos
sociales junto al Partido Socialista Ecuatoriano, hay que resaltar que su
condición de mujer no fue limitación para relacionarse con la clase
trabajadora para conseguir las conquistas sociales.
16 http://www.imow.org/dynamic
46
Foto # 8 Tema: Neptali Ulcuango
Fuente: Juventud Comunista del Ecuador- Pichincha
C. Neptalí Ulcuango (fundador de las escuelas de educación bilingüe
en Cayambe) padre del c. Francisco Ulcuango.
Según lo que se ha podido investigar, este líder indígena fue víctima
de agresiones, amenazas e insultos, en muchas ocasiones por gente
relacionada por la derecha, su lucha siempre fue relacionada con la
igualdad y el derecho a la educación también para la niñez de raza
indígena.
Foto # 9 Tema: Fernando Daquilema
Fuente: www.memoriadequito.net
47
Una de las acciones más importantes por su envergadura y
significación contra el orden despótico establecido por el dictador fue la
sublevación espontánea de los campesinos indios, dirigida por Fernando
Daquilema. El 18 de diciembre de 1871, los indígenas del pueblo de
Yaruquíes (cerca de la ciudad de Riobamba, en la provincia de
Chimborazo) se negaron a trabajar en la construcción de una carretera.
Se les sumaron de inmediato los aborígenes de los pueblos vecinos de
Punín, Cajabamba, Sicalpa, Licio y muchos otros17.
Aquí tenemos otro ejemplo de un indígena que participo activamente
en la lucha armada para conseguir que respeten los derechos humanos
de su raza, principalmente durante el Gobierno de Gabriel García Moreno,
la opresión y el maltrato era de tal magnitud, que no quedo otro camino
que los enfrentamientos armados. Cuenta la historia que esa época los
indígenas eran tratados como animales, solo los católicos podían ser
considerados ciudadanos según pregonaba la Constitución en la famosa
“Carta Negra”.
Foto # 10 Tema: Dolores Cocuango
Fuente: http://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/
Mujer quichua, perteneciente al pueblo kayampi, María Dolores
Cacuango había nacido el 26 de octubre de 1881 en el latifundio de San
Pablo Urcu, en la provincia de Pichincha, donde sus padres se
desempeñaban como simples trabajadores conciertos o, como entonces 17 www.memoriadequito.net
48
se los llamaba, “indios gañanes”, peones sin sueldo en la hacienda.
Creció como campesina en la choza pobrísima de sus padres y sin
concurrir a escuela alguna, por lo que solo de adulta aprendió a leer y a
escribir. Dolores tomaría conciencia de su situación como pobre, mujer e
indígena para convertirse en una de las más conocidas referentes de la
izquierda ecuatoriana. Fundó las Escuelas Comunitarias Indígenas del
Ecuador18.
Esta mujer indígena fue caracterizada porque desde el comienzo se
la conoció por su bravura y apegada a sus ideas socialistas a pesar de no
haber tenido la oportunidad de educarse, también se identificó con los
grupos de izquierdistas del Ecuador.
Destacada por esa virtud nata de dirigir a los grupos sociales,
participó en múltiples rebeliones en donde dirigía y organizaba a los
grupos sociales y específicamente a la gente de su raza de origen.
Su indignación por las injusticias y abusos, nacen desde cuando era
muy joven, trabajaba para los patronos de haciendas en su época, palpo
el abuso del trabajo sin remuneración injusta y el maltrato físico a la que
eran sometidos los indígenas, es así que junto a las organizaciones
sindicales participo como líder en los levantamientos sociales.
GUÍA DIDÁCTICA CON ENFOQUE DE DESTREZAS CON CRITERIO
DE DESEMPEÑO.
Carlos García (2009), expresa:
Didáctica es la disciplina pedagógica de carácter práctico y normativo que tiene como objetivo específico de dirigir eficazmente la enseñanza de los alumnos, esto es, la técnica de incentivar y orientar a los estudiantes en su aprendizaje por medio de los métodos, procedimientos y formas. (pág.102)
18 http://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/
49
Según la experiencia que tenemos en el ámbito educativo, podemos
definir a la guía didáctica, como un instrumento curricular, que está al
alcance del docente, para dinamizar un determinado conocimiento, y de
esta manera el estudiante pueda, enlazar el conocimiento previo que
posee, con el nuevo aprendizaje de una manera dinámica con el único de
interactuar en las actividades áulicas.
Las competencias y destrezas son componentes, que se proponen
desarrollar en la nueva estructura del fortalecimiento curricular, planteado
para fortalecer el funcionamiento del currículo del sistema educativo
ecuatoriano. Específicamente las competencias se desempeñan en el
bachillerato. Es a partir del 2010 cuando se promueve la implementación
en el currículo, del trabajo en aula con este instrumento curricular.
IMPORTANCIA DE UNA GUÌA DIDÀCTICA.
Vigostky-Piaget (1992), aportan:
“Es conocido que Lev S, Vigostky, Jean Piaget y el norteamericano
David Paul Ausubel fueron autores, que plantearon diferentes aportes al
constructivismo, aunque con diferentes concepciones”. (pág. 48)
Según estos conceptos de la construcción del conocimiento, se
puede deducir, que esta corriente filosófica acerca de, cómo el hombre
adquiere el conocimiento; se basa en la práctica diaria de las operaciones
mentales, para que el estudiante pueda descubrir y construir su propio
aprendizaje, tomando en cuenta su base de experiencia, para
transformarlas en situaciones significativas, que lo conlleven a encontrar
soluciones a los problemas de la vida diaria.
Es aquí en donde los sentidos tienen una importancia relevante, en
función del papel que cumplen, en el momento que el individuo, entra en
contacto con el mundo circundante. La representación de la realidad
50
inmediata, va depender de los estímulos internos y externos, que el
estudiante pueda recibir, para favorecer la calidad de aprendizaje pueda
procesar, tomando en cuenta el esquema mental y el procesamiento del
entorno.
También se debe tomar consideración que los aprendizajes llegan a
ser significativos, cuando se logran enlazar el conocimiento previo con el
nuevo y posteriormente se lo lleve a poner en práctica en la vida diaria,
para resolver situaciones problemáticas.
TERMINOS RELEVANTES.
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (2006), define
los siguientes conceptos:
Educación: “Proceso en donde participa el ser humano en forma activa,
para desarrollar las facultades intelectuales y morales del niño o joven por
medio de preceptos, ejercicios y el ejemplo docente”.
Actividad del intelecto humano que desarrolla su proceso de una
manera dinámica y participativa, en entran en funcionamientos una serie
de operaciones mentales, guiadas siempre por el docente, demostrando y
compartiendo vivencias de valores éticos y morales.
Entorno: “Conjunto de personas o cosas que rodean a alguien o algo”.
Son todos los miembros de una comunidad que se agrupan con
características similares y con un fin común.
Gobierno: “Órgano superior del poder ejecutivo de un Estado o de una
comunidad política”.
Podemos describir al Gobierno como la parte principal en lo
administrativo, en la estructura de un Estado.
51
Globalización: “Extensión del ámbito propio de las instituciones políticas,
sociales y jurídicas a un plano internacional”.
Es la relación en el ámbito mundial que un país debe y necesita
adoptar para la superación de su política económica, tecnológica y social.
Guía didáctica: “Instrumento pedagógico que guía las actividades
escolares en el aula”.
Es el documento didáctico, que el docente utiliza en un momento
determinado de la clase, para dinamizar o fortalecer el conocimiento
previo o que ya asimiló el estudiante.
Indígenas: “Originario del país de que se trata, especialmente si se refiere
a una civilización o cultura poco desarrollada”.
Hombre o habitante natural de una determinada región, que a la vez
forman parte nacionalidad ancestral, que tiene escaso desarrollo en su
forma de vivir.
Igualdad: “Principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para
los mismos derechos”.
Se lo puede definir como el justo trato, que todo individuo debe tener
para sí mismo, y para el resto del conglomerado humano
Líder: “Persona a quién un grupo sigue reconociendo como jefe u
orientador”.
El líder es un personaje hombre o mujer, que guía e influye en la
conducta de un grupo de personas para bien o para mal.
Movilización: “Desarrollo y propagación de una tendencia religiosa,
política, social, estética, etc. de carácter innovador”.
Se entiende como la actividad de un determinado grupo de la
sociedad para tratar de conseguir transformaciones.
Sociedad: “Reunión de un conglomerado humano natural o pactada, que
constituyen una unidad de cada uno de sus individuos, con el fin de
52
cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la
vida”.
Conjunto de personas que de mutuo acuerdo aceptan reunirse en un
determinado lugar, para trabajar por el bien de todos y el desarrollo social.
53
CAPITULO III.
METODOLOGÍA, RECURSOS, ANÀLISIS Y DISCUSIÒN DE
RESULTADOS
DISEÑO METODOLOGICO
ENFOQUE.
El actual trabajo de investigación tiene una orientación compleja es
decir cuantitativa y cualitativa.
Cuantitativo, porque demuestra fundamentos reales y estadísticos
se fija en deducciones.
Cualitativo, porque sirven de patrocinio a la colectividad y es
predominantemente en acción social, se ve un campo dogmático y
sus efectos se ven a largo plazo.
DISEÑO
La sondeo se basa en los esquemas que nos indica la sistemática
de la investigación científica, es decir, que sigue un transcurso inexorable
y metódico, basado en modelos y tipos de investigación que están
establecidos y preestablecidos para aprovechar en el campo de
investigación.
MODALIDADES.
Esta investigación presenta tres modalidades
Modalidades de Campo:
Puesto que se da en el lugar categórico. Esta tarea se la realiza para
escoger el trabajo de investigación participante que realiza sobre el
54
terreno un investigador, tal es así que se desarrolla en el lugar de los
hechos, como es la unidad educativa “José María Egas” de la ciudad de
Guayaquil.
Modalidad bibliográfica:
Ya que se basa en libros, folletos, revistas. Y parte de la revisión de
diferentes fuentes bibliográficas o documentales. En esta singularidad de
la investigación debe influir, el análisis, la interpretación las opiniones, las
conclusiones y recomendaciones del autor. Se circunscribe también fichas
estadísticos sobre la Institución donde se realiza el estudio, además se
utiliza literatura y participaciones técnicas del Ministerio de Educación .
Modalidad de proyecto factible:
A causa de que es aplicable, busca enmendar un problema. En la
actualidad personifica una de las singularidades de investigación más
situada por los investigadores (docentes y estudiantes), porque es
realizable, aplicable y que busca solucionar un inconveniente.
TIPOS DE INVESTIGACIÒN
En el nivel de profundidad con que se afronta un prodigio u objeto de
estudio.
Los Paradigmas de este trabajo son de representación Explorativa,
Descriptiva, y Explicativo.
Nivel Exploratorio porqué inspecciona, investiga, busca la
indagación para prestar atención a los elementos o datos
concretos con fines explícitos.
55
Nivel Descriptivo ya que analiza y describe el entorno o fenómeno
que se está buscando.
Nivel Explicativo es conducente por encontrar las causas de los
acontecimientos, sucesos y fenómenos físicos o sociales; como su
designación lo indica su interés se centra en revelar porque ocurre
un fenómeno y en que se da este o porque se relacionan dos o
más variables.
POBLACIÔN Y MUESTRA
Para Cárdenas “Una población es un conjunto de elementos que
presentan un carácter común”.
Lo antes mencionado nos indica, que debemos, obtener una visión
en común, para definir a la población como un grupo de elementos que
buscan un mismo fin.
En la presente investigación el objeto de estudio serán los docentes
y estudiantes de la unidad educativa “José María Egas” a los cuales se
les destinará una herramienta de recaudación de datos para de esa
manera lograr la información citada.
TABLA # 1 DE INVOLUCRADOS
No INVOLUCRADOS POBLACIÓN PORCENTAJE
1 Docentes 19 3,1%
2 Estudiantes 600 96,9%
3 Total 619 100%
Fuente: Datos obtenido Dirección U.E. “José María Egas” Elaborado: Raúl Arreaga y Vanessa Amaya
56
Muestra.-
Para Balestrini “Una muestra es una parte representativa de una
población, cuyas características deben producirse en ella, lo más
exactamente posible.
La muestra nos va a indicar la forma más explícita de lo que la
población nos va a mostrar.
Toda investigación de tipo educativo va a necesitar de un muestreo,
para que el investigador pueda tener una base de información necesaria
acerca de un determinado problema.
Los resultados obtenidos de la muestra tomada de una determinada
población es la que va servir para el investigador pueda iniciar a elaborar
una posibles propuesta de solución y su metodología a seguir.
TABLA # 2 MUESTRA
Ítem INVOLUCRADOS POBLACIÓN PORCENTAJE
1 Docentes 7 14,89%
2 Estudiantes 40 85,11%
3 Total 47 100%
Fuente: Unidad Educativa “Dr. José María Egas “ Elaborado: Vanessa Amaya Lozano y Raúl Arreaga Rendón
Explicación
Nosotros consideramos, tomar como una parte de la población, que
corresponde al número de docentes y alumnos que consta en la muestra,
porque nuestro proyecto está basado en el tema de los movimientos
indígenas, que justamente aparecen en los contenidos de décimo año
básico. Siendo una muestra aleatoria, no probabilística.
57
OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
VARIABLES DIMENSIÓN INDICADORES
Influencia de los
movimientos
indígenas en el
nivel
socioeducativo.
Movimientos
indígenas
Origen de los movimientos
indígenas.
Características de los grupos
indígenas.
Sociedad
Ámbito de los movimientos
indígenas.
Movimientos indígenas en el
Ecuador.
Nivel educativo
Inversión del Estado en el área
educativa.
Incidencia del rol de los
indígenas en la estructura
educativa.
Diseño de una
guía didáctica
de los
movimientos
indígenas.
Diseño de guía
Didáctica.
Guía didáctica con enfoque de
destrezas con criterio de
desempeño.
Importancia de la guía didáctica.
Metodología
Métodos adecuados en la tarea
áulica.
Técnicas y organizadores
gráficos afines con el tema de
movimientos indígenas.
Educación Educación intercultural en el
Ecuador.
Los líderes indignas y las luchas
por una educación para todos
Elaborado por: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
58
METODO DE INVESTIGACIÓN
“Método es el camino trazado por medio de reglas y procedimientos,
que conduce a un fin”19.
Podemos decir que los métodos son las vías que nos va a llevar a
un fin explícito que nos va a conducir a lograr un conocimiento requerido,
tomando los caminos necesarios para llegar a la meta.
Para formalizar la actual investigación se manejarán los métodos
que a continuación se detallan, ya que los mismos acceden a conseguir
la encuesta requerida, así como comprender, analizar, interpretar y
presentar sus relativos gráficos para una principal perspectiva del tema en
estudio.
Métodos Empíricos:
El estudio de estos métodos le permite al investigador acumular,
percibir, planificar, precisar, procesar y analizar toda la encuesta
recabada, además poder tener la oportunidad de deducir el juicio actual
en lo relativo a la reactivación de los valores y la aportación de los padres
de familia en el emplear modelos educativos de sus hijos.
Recolección de Datos.
Observación
TEÓRICO. Se emplearan los métodos:
Método Deductivo.
Confirmamos que es una representación de reflexión, mediante el
cual se pasa de un conocimiento general a otro de menor nivel de
generalización.
19 http://deconceptos.com/general/metodo
59
El razonamiento deductivo toma como indicio la idea de lo general,
es que nos puede llevar a comprender lo particular en el que existe lo
general.
De aquí la gran fuerza demostrativa de la tesis, dado que a partir de
leyes y principios generales, conseguimos explicar y solucionar
dificultades particulares.
Método Inductivo.
Lo consumamos al concretar como una forma de razonamiento por
medio de la cual se pasa del conocimiento de casos individuales a un
conocimiento más general, que expresa lo que hay de común en los
fenómenos individuales, lo que viabiliza desempeñar un papel esencial en
el proceso de conformación empírica de la hipótesis.
Métodos Teóricos.
Van a consolidar los procesos de investigación porque se trabaja de
las partes al todo, y del todo a las partes.
Método descriptivo.
Radica en llegar a conocer las circunstancias, costumbres y
actitudes preponderantes a través de la representación exacta de las
actividades, objetos, procesos y personas. Su meta no se basa solo a
recolección de datos, sino al vaticinio e identificación de las relaciones
que existen entre dos no más variables.
Como sabemos los investigadores no son puros tabuladores, sino
que acumulan los datos sobre la base de una hipótesis exponen y
resumen la investigación de manera cuidadosa y luego analizan
cuidadosamente los efectos a fin de extraer generalizaciones
significativas que contribuyen a la comprensión.
60
Muy valedero ha sido la participación de este método para revelar
los avances que se han alcanzado después de concluir todo el trabajo
puntualizando todos los beneficios alcanzados en la propuesta
presentada se espera a que contribuya a reformar el problema que afecta
a los educandos de la institución.
TÈCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÒN
Al desplegar la presente investigación para adjudicarse la
información requerida se considerarán las siguientes técnicas e
instrumentos:
Observación.
La observación es una técnica de recolección de datos, de
valoración entre pares, como de auto informe son más intrínsecos y
requiere mayor tiempo y esfuerzo muy utilizada por investigadores de
diferentes disciplinas.
Se fundamenta en el registro sistemático de comportamientos,
relaciones, ambientes o sucesos.
La Encuesta
En esta labor investigativa para producir un control de datos y
orientar la obtención de conocimientos se utilizó la Encuesta, que es una
técnica destinada a obtener datos de varias personas cuyas opiniones
impersonales interesan al investigador.
Las informaciones se solucionaron con preguntas cerradas con la
escala de Likert, dirigida a los docentes y alumnos y de décimo año de
Educación Básica, constan de un encabezado, los instructivos claros y
61
detallados con diferentes categorías. La encuesta es impersonal porque el
cuestionario no lleva el nombre, ni otra personalización de la persona que
lo responde, ya que esos datos no son de provechos.
Validez de la encuesta:
El juicio de validez del elemento tiene relación con la validez del
contenido. Se concierne con las variables que se pretende tantear y los
objetivos de la investigación.
Por ello es elemental lo expresado. Según Rusque M (2003) “la
validez representa la posibilidad de que un método de investigación sea
capaz de responder a las interrogantes formuladas.
Concurre significativo el vínculo de cada una de las preguntas con
el proceso de operacionalización de las variables de estudio.
Un instrumento para ser válido y confiable debe tener contenido y
criterio en las interpelaciones enunciadas.
Confiabilidad de la Encuesta:
La Confiabilidad de este instrumento para segar datos se refiere al
grado en que su estudio al mismo sujeto u objeto produce derivaciones
iguales es decir, que se puede confiar en ello.
Las propuestas poseen que ser perceptibles para los que
responden, además no convienen incomodar al que responde, deben
describir a un solo aspecto o a una relación lógica, definitivamente el
idioma utilizado en las preguntas debe ser conforme para las tipologías
del que responde (tomare en cuenta su nivel educativo y el
socioeconómico, las palabras que maneja, etc.).
62
Escala de Likert
El siguiente método fue perfeccionado por Rensis Likert es bastante
difundido. Consiste en un conjunto de ítems mostrados en forma de
afirmaciones o juicios, previamente los cuales se pide al sujeto que opine
su resistencia optando uno de los cinco puntos de la escala. A cada punto
se le asigna un valor numérico.
Las categorías
En la presente investigación se ha escogido las siguientes opciones:
5-Totalmente de acuerdo
4- De acuerdo
3- Indiferente
2- En desacuerdo
1- Totalmente en desacuerdo
63
ENCUESTAS APLICADA A DOCENTES
1.- ¿Considera usted positivo los logros alcanzados por el
movimiento indígena en la década de los 90?
Tabla # 3: Logros alcanzados por el movimiento indígena.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
6 85.72%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 1 14.28%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
Gráfico # 3: Logros alcanzados por el movimiento indígena.
FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a85.71 Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 1, contestó en un 86% que está totalmente
de acuerdo con los logros alcanzados por el movimiento indígena en la
década de los 90, y un 14% les he indiferente. Debemos incentivar a toda
la sociedad a valorar los logros de los indígenas que han logrado estar en
posiciones muy arriba de los que ellos algún día se hubieran imaginado
alcanzar.
totalmente de acuerdo
86%
De acuerdo 0%
indiferente 14%
En desacuerdo 0%
Totalmente en desacuerdo
0%
64
2.- ¿Piensa usted que las movilizaciones indígenas aportaron a
mejorar la estructura social en el Ecuador?
Tabla # 4: Movilizaciones indígenas.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
2 28,58%
2 DE ACUERDO 3 42,86%
3 INDIFERENTE 1 14,28%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
1 14,28%
TOTAL 7 100% FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga Rendón – Vanessa Amaya Lozano
Gráfico # 4: Movilizaciones indígenas.
FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga Rendón – Vanessa Amaya Lozano
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 2, contestó en un 29% está totalmente de
acuerdo que las movilizaciones indígenas ayudaron a la estructura social
del país, un 43% está de acuerdo, un 14,00% le es indiferente y un
14.00% está totalmente desacuerdo. Debemos de crear conciencia social
sobre estas movilizaciones que ayudan a mejorar la sociedad de un país.
totalmente de acuerdo
29%
De acuerdo 43%
Indiferente 14%
En desacuerdo 0%
totalmente en desacuerdo
14%
65
3.- ¿Cree usted que los indígenas han sido marginado
tradicionalmente sus derechos?
Tabla # 5: Indígenas han sido marginado tradicionalmente sus
derechos.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
6 85.72%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 1 14.28%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
Gráfico # 5: Indígenas han sido marginado tradicionalmente sus
derechos.
FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 3, contestó en un 100% que está totalmente
de acuerdo que los indígenas han sido marginados tradicionalmente de
sus derechos. Nosotros debemos estar consciente de que los indígenas
siempre han sido marginado y excluidos de sus derechos desde la época
de la colonia donde eran explotados física y laboralmente.
86%
0%
14% 0%
0%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente en desacuerdo
66
4.- ¿Considera usted que le Sumak Kasay principio ancestral de los
indígenas aporta en la práctica de valores?
Tabla # 6: Sumak Kasay principio ancestral de los indígenas.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
5 71.42%
2 DE ACUERDO 1 14.29%
3 INDIFERENTE 0 0%
4 EN DESACUERDO 1 14.29%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya.
Gráfico # 6: Sumak Kasay principio ancestral de los indígenas.
FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya.
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 4, contestó en un 71,42% que Considera
que el Sumak Kasay principio ancestral de los indígenas aporta en la
práctica de valores, un 14,29% está de acuerdo, un 0% les es indiferente
y un 14,29% está en desacuerdo con esta pregunta. El Buen Vivir símbolo
principal de los indígenas aporta el cuidado y protección del medio
ambiente y tomado en cuenta en la Constitución del 2008, aporta a la
ciudadanía de nuestro país.
totalmente de acuerdo
72% de acuerdo
14%
indiferente 0%
en desacuerdo 14%
67
5.- ¿Cree usted que la metodología que utiliza en el aula es acorde
con el nivel de conocimiento en el área de estudios sociales de sus
estudiantes?
Tabla # 7: Nivel de conocimiento en el área de estudios sociales.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
7 100%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 0 0%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
Gráfico # 7: Nivel de conocimiento en el área de estudios sociales.
FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 5, contestó en un 100% que la metodología
que utiliza en el aula es acorde con el nivel de conocimiento en el área de
estudios sociales de sus estudiantes. Los métodos de estudios que se
utiliza en el aula de clase ayudan a los docentes y estudiantes a
desarrollar positivamente los temas a tratar en el año escolar.
45%
0% 0%
55%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente en desacuerdo
68
6.- ¿Considera usted que los grupos indígenas han aportado con el
desarrollo y crecimiento económico del país?
Tabla # 8: Indígenas han aportado con el desarrollo y crecimiento
económico del país.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
5 71,43%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 2 28,57%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
Gráfico # 8: Indígenas han aportado con el desarrollo y crecimiento
económico del país.
FUENTE: Tabulación de encuesta realizadas a Docente AUTOR: Ulbio Arreaga y Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 6 contestó en un 71,43% que los grupos
indígenas si han aportado al desarrollo y crecimiento económico del país
y un 28,57 les he indiferente el aporte de estos grupos. Los aportes de
estos grupos indígenas al desarrollo y crecimiento económico han sido
beneficiosos en todos los ámbitos para ellos como grupo social donde
han aportado a la economía de un país.
32%
0%
13%
55%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente en desacuerdo
69
7.- ¿Considera usted pertinente y beneficioso para los estudiantes la
incorporación de la educación intercultural que se ha dado en la
actualización curricular?
Tabla # 9: Incorporación de la educación intercultural que se ha dado
en la actualización curricular.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
7 100%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 0 0%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 9: Incorporación de la educación intercultural que se ha
dado en la actualización curricular.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 7, contestó en un 100% que considera
beneficiosos y pertinente la incorporación de la educación intercultural en
la malla curricular. La inclusión de la educación intercultural en los
colegios ha ayudado a docentes y estudiantes a convivir mejor en
armonía respetando los preceptos del Buen Vivir.
100%
0%
0%
0%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente em desacuerdo
70
8.- ¿Cree usted que en los últimos diez años el gobierno ecuatoriano
ha atendido las demandas realizadas por los movimientos
indígenas?
Tabla # 10: Demandas realizadas por los movimientos indígenas.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
5 71.42%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 1 14,29%
4 EN DESACUERDO 1 14,29%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
Gráfico # 10: Demandas realizadas por los movimientos indígenas.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 8, contestó en un 71,42% que cree que en
estos diez años los gobiernos han atendido las demandas de los
movimientos indígenas, un 14,29% les es indiferente y un 14,29% está en
desacuerdo. En que el gobierno ha atendido las demandas de los mov.
Indígenas. Los gobiernos en estos últimos tiempos han tratado de atender
las demandas de los movimientos indígenas en todos sus ámbitos, para
mejorar su nivel de vida.
72%
0%
14%
14%
totalmente de acuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
71
9.- ¿Piensa usted que sus estudiantes demuestran interés cuando
tratan temas relacionados con los grupos indígenas?
Tabla # 11: Demuestran interés cuando tratan temas relacionados
con los grupos indígenas.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
3 42,85%
2 DE ACUERDO 2 28,57%
3 INDIFERENTE 0 0%
4 EN DESACUERDO 1 14,29%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
1 14,29%
TOTAL 7 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
Gráfico # 11: Demuestran interés cuando tratan temas relacionados
con los grupos indígenas.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 9, contestó en un 42,85% que está
totalmente de acuerdo que sus estudiantes demuestran interés a temas
indígenas, un 28,57% está de acuerdo con ese interés, el 14,29% está en
desacuerdo y el 14,29% está totalmente en desacuerdo con el tema.
Debemos de fomentar valores a nuestros estudiantes para que tengan
interés sobre los temas de movimientos indígenas y se pueda cambiar la
visión que muchas personas hacia estos grupos.
37%
25%
12%
13%
13%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente en desacuerdo
72
10.- ¿Cree usted que ha sido tomada la inclusión de estudiantes de
raza indígena por la población educativa de la institución?
Tabla # 12: Inclusión de raza indígena.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
7 100%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 0 0%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 7 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya Lozano – Ulbio Arreaga Rendón
Gráfico # 12: Inclusión de raza indígena.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya Lozano – Ulbio Arreaga Rendón
ANÁLISIS:
El docente en la pregunta Nº 10, contestó en un 100% que está
totalmente de acuerdo con la inclusión de raza indígena en la institución.
Los gobiernos en estos últimos tiempos han tratado de atender las
demandas de los movimientos indígenas en todos sus ámbitos, para
mejorar su nivel de vida.
100%
0% 0% 0%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente en desacuerdo
73
ENCUESTAS APLICADA A ESTUDIANTES
1.- ¿Piensa usted que el docente despierta tu interés para estudiar
temas relacionados con los grupos indígenas?
Tabla # 13: Temas relacionados con los grupos indígenas.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
0 0%
2 DE ACUERDO 20 50%
3 INDIFERENTE 10 25%
4 EN DESACUERDO 5 12.5%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
5 12.5 %
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
Gráfico # 13: Temas relacionados con los grupos indígenas.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
ANÁLISIS:
El estudiante está de acuerdo en un 50% en que el docente despierta el
interés para estudiar temas de grupos indígenas un 25%. Cada docente
debe de tener su metodología de enseñar para que haga interesante las
clases y despierte el interés por aprender a los discentes.
0%
57%
15%
14%
14%
totalmente de acuerdo de acuerdo indiferente
en desacuerdo totalmente en desacuerdo
74
2.- ¿Considera usted que tienes conocimiento acerca de los
movimientos indígenas y su lucha social en la década de los 90?
Tabla # 14: Movimientos indígenas y su lucha social.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
5 12,50%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 30 75,00%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
5 12,50%
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 14: Movimientos indígenas y su lucha social.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El estudiante considera que tiene conocimiento acerca de los
movimientos indígenas un 12,50%, les es indiferente esta pregunta un
75,00% y un 12,50% está totalmente en desacuerdo con esta pregunta
Los estudiantes muchas veces no se enteran de los conflictos sociales
de nuestra sociedad por iniciativa propia.
6%
0%
36%
58%
Totalmente de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Totalmente en desacuerdo
75
3.- ¿Cree usted que tus compañeros de raza indígena son tratados
con igualdad en la institución?
Tabla # 15: Indígena son tratados con igualdad.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE
ACUERDO
5 12,50%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 30 75,00%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN
DESACUERDO
5 12,50%
TOTAL 40 100%
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 15: Indígena son tratados con igualdad.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
Un 12,50% está totalmente de acuerdo en que los estudiantes de raza
indígena son tratados con igualdad, un 75,00% les es indiferente este
tema y un 12,50% están totalmente en desacuerdo con la pregunta. Los
estudiantes no todos tiene la creencia tan mediocre de que los indígenas
no valen nada y que no tienen los mismos derechos
14% 0%
86%
0%
totalmente de acuerdo de acuerdo indiferente
en desacuerdo totalmente en desacuerdo
76
4.- ¿Considera usted que la investigación acerca de los grupos
indígenas puede cambiar tu forma de pensar sobre ellos?
Tabla # 16: Indígenas puede cambiar tu forma de pensar.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
10 25%
2 DE ACUERDO 20 50%
3 INDIFERENTE 10 25%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
Gráfico # 16: Indígenas puede cambiar tu forma de pensar.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Vanessa Amaya, Ulbio Arreaga
ANÁLISIS:
Los estudiantes están totalmente de acuerdo en un 25.00% en que las
investigaciones de grupos indígenas pueden ayudar a cambiar su forma
de pensar, un 50,00% está de acuerdo con la pregunta y un 25,00% les
es indiferente. La investigación siempre va a ayudar a despejar dudas
sobre los grupos indígenas y aprender un poco de su forma de vida y el
cambio que han tenido a través de la historia.
25%
50%
25%
0% 0%
totalmente de acuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
77
5.- ¿Consideras usted que la metodología utilizada por tus docentes
en el proceso de aprendizaje en el área de estudios sociales te ayuda
a comprender los contenidos?
Tabla # 17: Metodología utilizada por tus docentes en el proceso de
aprendizaje.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
20 50,00%
2 DE ACUERDO 5 12,50%
3 INDIFERENTE 10 25,00%
4 EN DESACUERDO 5 12,50%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0,00%
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 17: Metodología utilizada por tus docentes en el proceso de
aprendizaje.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El 50.00% de los estudiantes están totalmente de acuerdo en la
metodología de los docentes en el área de estudios sociales para
comprender los contenidos, el 12,50% está de acuerdo en la metodología,
el 25.00% les es indiferente y el 12,50% está en desacuerdo con la
metodología utilizada. La metodología que utilice cada maestro, debe ser
la adecuada para favorecer el aprendizaje del estudiante, no permitir el
aburrimiento, ni la falta de interés por la materia.
50%
12%
25%
13% totalmente deacuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente endesacuerdo
78
6.- ¿Consideras usted que sus compañeros de raza indígena son
marginados y excluidos?
Tabla # 18: Indígena son marginados y excluidos.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE
ACUERDO
30 75.00%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 5 12,50%
4 EN DESACUERDO 5 12,50%
5 TOTALMENTE EN
DESACUERDO
0 0%
TOTAL 40 100%
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 18: Indígena son marginados y excluidos.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El 75,00% de los estudiantes están totalmente de acuerdo en que sus
compañeros de raza indígena han sido marginado y excluidos, el 12,50%
les he indiferente la marginación y exclusión y el 12.50% está en
desacuerdo con esta marginación. La marginación y exclusión siempre se
ha dado y mientras la gente no cambie de mentalidad estaremos en una
lucha constante por erradicar la marginación y exclusión a la sociedad
75%
0%
12%
13%
totalmente de acuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
79
7.- ¿Crees usted que los indígenas han ganado respeto en la
sociedad gracias a las luchas sociales que han realizado?
Tabla # 19: Indígenas ganan respeto en la sociedad.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
10 25,00%
2 DE ACUERDO 10 25,00%
3 INDIFERENTE 15 37,50%
4 EN DESACUERDO 10 25,00%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
5 12,50%
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 19: Indígenas ganan respeto en la sociedad.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El 25.00% de los estudiantes creen que lo indígenas han ganado respeto
en la sociedad por sus luchas sociales realizadas, el 25.00% está de
acuerdo en que han ganado respeto, el 37,50% les es indiferente esta
pregunta está en desacuerdo con esta pregunta y el 25.00% está en
desacuerdo y el 12,50% está totalmente en desacuerdo. Las luchas
sociales realizadas a través del tiempo, han servido para que se den a
conocer como grupo, de que tienen los mismos derechos como todos los
demás sin marginación, ni discriminación y sin maltratos en todo sentido.
12%
12%
18% 58%
totalmente de acuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
80
8.- ¿Crees usted que el gobierno ecuatoriano ha considerado a los
grupos indígenas en el sistema educativo actual?
Tabla # 20: Gobierno considera a indígenas en el sistema educativo.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
5 12,50%
2 DE ACUERDO 0 0%
3 INDIFERENTE 30 75,00%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
5 12,50%
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 20: Gobierno considera a indígenas en el sistema educativo
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El 12,50% de los estudiantes está totalmente de acuerdo en que el
gobierno ecuatoriano ha considerado a los grupos indígenas en el sistema
educativo, el 75,00% les es indiferente esta pregunta y el 12,50% está
totalmente en desacuerdo con esta pregunta. El gobierno ecuatoriano
actual se ha preocupado por que los grupos indígenas sean incluidos en
el sistema educativo, teniendo la oportunidad de una educación gratuita y
con las mismas oportunidades que el resto de niños, jóvenes.
14% 0%
86%
0%
totalmente en desacuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
81
9.- ¿Considera usted que la participación de los indígenas en la vida
política del país ha ayudado a mejorar su nivel de vida y de su
comunidad?
Tabla # 21: Participación de los indígenas en la vida política actual.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE ACUERDO
10 25,00%
2 DE ACUERDO 10 25,00%
3 INDIFERENTE 20 50,00%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN DESACUERDO
0 0%
TOTAL 40 100% FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 21: Participación de los indígenas en la vida política actual.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El 25.00% de los estudiantes está totalmente de acuerdo en que la
participación de los indígenas en la vida política del país ha ayudado a
mejorar su nivel de vida, el 25.00% está de acuerdo con la participación
de los indígenas en la vida política el 50,00% les es indiferente esta
pregunta,
25%
25%
50%
0%
totalmente de acuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
82
10.- ¿Piensa usted que los indígenas que han logrado tener un título
académico y romper el estereotipo de que no sirven para estudiar?
Tabla # 22: Indígenas logran tener un título académico.
VALORES ALTERNATIVAS FRECUENCIA PORCENTAJE
1 TOTALMENTE DE
ACUERDO
10 25,00%
2 DE ACUERDO 10 25,00%
3 INDIFERENTE 20 50,00%
4 EN DESACUERDO 0 0%
5 TOTALMENTE EN
DESACUERDO
0 0%
TOTAL 40 100%
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
Gráfico # 22: Indígenas logran tener un título académico.
FUENTE: Encuesta realizada a Docentes AUTOR: Ulbio Arreaga, Vanessa Amaya
ANÁLISIS:
El 25,00% de los estudiantes piensan que los indígenas han terminado
con el estereotipo de q no servían para estudiar, el 25,00% está de
acuerdo que los indígenas han logrado tener un título, un 50,00% les es
indiferente esta pregunta. Los indígenas que han logrado tener un título
académico han mejorado su nivel de vida y el de su comunidad y romper
con el mito de que no pueden estudiar una carrera universitaria.
25%
25%
50%
0% 0%
totalmente de acuerdo
de acuerdo
indiferente
en desacuerdo
totalmente en desacuerdo
83
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
Se ha evidenciado cierto descuido, en la conservación de archivos
históricos documentado, acerca del origen de la Institución.
Escaso control por parte de los docentes, en los momentos de la
interacción estudiantil con otros estudiantes de raza indígena, para
evitar la discriminación racial.
Se emplea metodología relacionada con la asignatura de EE.SS,
pero con escasa presencia de técnicas áulicas, para realizar la
clase interactiva.
No se involucra en su totalidad a los representantes de los
estudiantes, para hacer conciencia del rol como padres, en el
momento de enseñar con el ejemplo la práctica de valores como: el
respeto hacia el prójimo, la equidad en todo el sentido de la palabra
y la justicia social.
Se recomienda encontrar un espacio de participación de los
representantes, en eventos de tipo intercultural para fomentar
interés por la equidad racial.
Recibimos buena apertura por parte de la primera autoridad del
plantel y de algunos docentes, pero ciertos maestros se inquietan
con la presencia de los practicantes, demuestran algún tipo de celo
profesional.
84
RECOMENDACIONES
Es necesario buscar el mecanismo adecuado, para conseguir por
parte de las autoridades, toda información necesaria acerca del
archivo histórico.
Se deben establecer compromisos de interacción y del buen vivir
entre todos los miembros de la comunidad educativa.
Recomendamos aprovechar el aporte de la guía metodológica,
como instrumento adicional en las tareas áulicas, para conseguir
procesos y espacios de aprendizaje más dinámicos, en el momento
del tratamiento de temas que tienen que ver con conflictos
sociales, como la de los movimientos indígenas.
Se recomienda encontrar un espacio de participación de los
representantes, en eventos de tipo intercultural para fomentar
interés por la equidad racial.
Nos hemos sentido muy agradecidos, con todas las personas que
nos abrieron las puertas de la Institución para realizar nuestro
trabajo de investigación. Pero así mismo sugerimos a docentes en
forma general, que sigan brindando el importante apoyo profesional
a futuros practicantes, puesto que la presencia de ellos, siempre
tendrá como intención, aportar con un granito de arena didáctica, a
la labor educativa del plantel.
85
CAPITULOA IV
LA PROPUESTA
TÍTULO:
“DISEÑO DE UNA GUÍA DIDÁCTICA DE LOS MOVIMIENTOS
INDÍGENAS”.
JUSTIFICACIÓN.
La sociedad ecuatoriana vive al ritmo de un mundo globalizado, por
lo tanto todos los efectos en el aspecto económico, político y social,
afectan el desarrollo interno del país. Las demandas de los grupos
sociales se presentan cuando, la inequidad y la injusticia social se hacen
presente por parte de los gobiernos.
Esta problemática no está exenta del ámbito educativo, en la
institución “Dr. José María Egas” hemos podido detectar, poco interés de
parte del alumnado, para darle la importancia necesaria, al proceso
histórico de los movimientos indígenas, además también se ha observado
indiferencia y falta de respeto hacia los estudiantes de origen indígena.
Por tanto consideramos pertinente elaborar una propuesta, que aporte al
conocimiento de la realidad y motivación que tienen los grupos étnicos y
sociales, para reclamar por sus derechos sociales, cuando han sido
vulnerados.
El desarrollo de esta investigación, va relacionada directamente en
el aspecto educativo, puesto que el tema de los movimientos indígenas,
forma parte de los contenidos del currículo de 10mo, y que son tratados
por los docentes de ese nivel educativo.
La intención de la presente guía es difundir las diferentes
manifestaciones sociales y específicamente las de los indígenas, para
86
fomentar la conciencia social en el estudiante e inculcar el respeto por las
personas de raza indígena. También se aspira colaborar con los docentes
de la institución, aportando con un granito de arena en su labor educativa,
pero siempre respetando su conocimiento, experiencia y autonomía
áulica.
El presente trabajo va a beneficiar, no solo para los educandos de
décimo año, sino toda la comunidad educativa, porque de alguna manera
se logrará crear un ambiente propicio, en donde todos los estudiantes, a
mediano plazo se puedan desenvolver con respeto, armonía y
compañerismo.
El desarrollo de una sociedad se logra con el esfuerzo de todos, y
por supuesto con la administración transparente, justa, equitativa y con
visión de país, que debe tener el mandatario.
OBJETIVOS
Objetivo general:
Identificar la intención del movimiento indígena, a través de una guía
didáctica, para favorecer el nivel socio-educativo de los estudiantes.
Objetivos específicos:
Organizar reuniones pedagógicas, socializando la guía acerca de
los movimientos indígenas, para involucrar a los actores de la
comunidad educativa.
Utilizar técnicas activas, en el desarrollo de contenidos, para
conocer el origen de las movilizaciones indígenas.
Crear espacios de concienciación, mediante la reflexión y la
interacción social, para establecer compromisos de respeto, justicia
y equidad entre los estudiantes.
87
FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA.
El objetivo de estas estrategias es la adquisición de aprendizaje
mediante los requisitos de marca la RIEMS (desarrollo de habilidades,
destrezas, y aptitudes) en un enfoque constructivista que permitirá al
estudiante llegar a la comprensión y funcionalidad desarrollando un
método construir, modificar, diversificar y coordinar algunos esquemas de
aprendizaje. Juan Ángel Aguayo García20.
El intercambio del conocimiento por medio de estrategias, siempre
deben estar orientadas, pensando en cumplir con el objetivo que el
docente se propone en cada periodo de clase, la enseñanza tradicional
tuvo su aporte a la educación en su momento, pero hay que recordar que
no se puede decir que todo lo hecho anteriormente es malo, siempre será
importante rescatar lo que aún se puede aprovechar en el aspecto
pedagógico, para introducirlo en la corriente educativa del
constructivismo. La metodología ya no puede ser rígida, como cuando se
separaba contenidos, para tratarlos con ciertos métodos de estudios.
Freire (2009), sostiene: Toda práctica pedagógica es necesariamente política. No reconocerlo equivale a “neutralizar” su esencia y a convertir el acto pedagógico en domesticación. Sin embargo, no se trata de hacer proselitismo de ninguna especie; al contrario, se requiere de una labor comprometida y concientizadora a partir del conocimiento y comprensión del mundo. (pág.48)
La educación parte de una necesidad del hombre por satisfacer y
resolver problemas en el ámbito social, económico y político. Por tal
motivo toda actividad que realizan las personas va a estar siempre ligadas
con el aspecto político. No podemos estar aislado de lo que sucede en el
mundo, si no que se debe estar pendiente de todo hecho que genere
20 http://gpo2mod3.blogspot.com
88
conocimiento, para reflexionar y relacionarlo para aprender del
acontecimiento.
FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA.
Toda actividad educativa debe ser espontánea, creativa y
productiva, el arte de expresar las ideas, debe fluir con la naturalidad del
pensamiento, debe ser estimulado, utilizando todos los recursos que
estén al alcance.
Lenin decía que al estudiar, había que tener presente la vinculación
de los conocimientos de la actividad práctica con el esfuerzo por crear
nuevas relaciones, entre los hombres. La actividad como categoría
filosófica fue considerada por la Filosofía Marxista-Leninista como la
forma específicamente humana de la relación activa hacia el mundo
circundante cuyo contenido es su cambio y transformación.
Para estos importantes filósofos de la actividad humana en el ámbito
educativo, hay una relación intrínseca, entre la práctica y la realidad que
nos rodea, para poder transformar el conocimiento adquirido en beneficio
de su entorno.
La filosofía plantea que el hombre de manera natural se forma en la
actividad y la comunicación. La actividad se considera un proceso
mediante el cual el individuo respondiendo a sus necesidades se
relaciona con los objetos, adoptando determinada actitud hacia ellos y la
comunicación como relación entre los objetos21.
Se entiende que la filosofía, es un camino natural que tiene el
hombre, para entender su realidad, como un proceso participativo en
donde la comunicación es vital y determinante, en el momento de
21 http://www.efdeportes.com
89
relacionarse con el medio, con los objetos e incluso con los miembros de
la sociedad.
FUNDAMENTACIÓN PSICOLÓGICA
La escuela histórico cultural creada por Vygostki, en la década del
XX del pasado siglo nos da una teoría ampliada y sistematizada por sus
seguidores con un enfoque coherente en cuanto a su concepción del
hombre, este enfoque revolucionó todas las concepciones de las escuela
psicológicas anteriores al tomar como objeto al hombre en su relaciones
sociales, considerándolo, además, como agente de cambio y
transformación de sí mismo y de la realidad que lo circunda22.
Esta corriente científica del pensamiento humano, tiene como
prioridad ubicar al hombre, como actor principal de su propio desarrollo y
acondicionamiento al entorno en donde se desenvuelve. El hombre por
naturaleza es eminentemente social, no puede vivir aislado, necesita de la
interrelación con otras personas, para poder desarrollarse y cumplir con el
proceso cíclico de la vida. Durante su existencia es un agente permanente
de cambio y transformador de sí mismo y del entorno en donde habita. La
actividad educativa, debe ser dinámica y cambiante, para poder lograr
que la adquisición del conocimiento en el aula sea significativa.
FUNDAMENTACIÓN SOCIOLÓGICA.
Mantovani, (1983) el filósofo Augusto Comte, decía:
“Que la sociología es la verdadera ciencia para la sociedad y no
como realmente es”. (pág. 32). Según este filósofo la sociedad es un
reflejo de todos los componentes de la misma, y no como se la quiere
hacer ver, algo que ha pasado con los grupos sociales, específicamente
los movimientos indígenas. Porque no se les ha dado la importancia
22 http://www.efdeportes.com
90
necesaria, de acuerdo a su participación en el desarrollo de la sociedad
ecuatoriana a través del tiempo.
Vicente Mieles Macías (2010), expresa:
El ser humano está profundamente influido por su ambiente social, lo mismo que por su medio físico. Por eso es necesario pensar que el medio social obra o influye de tal manera en el comportamiento humano a diferencia del físico, en el que los cambios son mínimos. (pág.21)
La sociedad es la suma de todos sus habitantes, toda acción tiene
su consecuencia para bien o para mal. Los abusos de poder, la
explotación laboral, la exclusión y la discriminación, tienen influencia en el
ámbito de la educación. Las movilizaciones de los indígenas para
reclamar equidad y justicia, es el resultado de la inconformidad de estos
grupos sociales.
FUNDAMENTACIÓN HISTORIOGRÁFICA.
Reseña historiográfica y cultural que delimita y describe el contexto
en el cual se desarrolla el estudio. El contexto histórico es conveniente
incluirlo cuando se hace investigaciones descriptivas, donde el evento que
se estudia en la actualidad es producto de su historia anterior23.
La fundamentación historiográfica, nos va a permitir en nuestra
propuesta a delimitar y describir el problema de los movimientos
indígenas desde una visión histórica ancestral, porque como sabemos
esta realidad no es de ahora, sino que se ha dado de generación en
generación, nuestro estudio se basa en hechos pasados, que han
marcado la vida de la sociedad ecuatoriana; y queremos con nuestra
propuesta, hacer conocer de manera fundamentada, acerca de los
abusos a los que han sido sometidos. También deseamos que los
estudiantes se informen, como se han ido organizando a través del tiempo
23 http://educapuntes.blogspot.com/
91
y cuales han sido los resultados de sus luchas sociales por el respeto y la
reivindicación de su raza en el contexto del país.
FACTIBILIDAD DE SU APLICACIÓN.
Este trabajo de investigación tiene como característica el tratamiento
de un problema de índole social-educativo, además que lo podemos
encontrar como parte de los contenidos del currículo de 10mo. Año, por
tal motivo es factible la ejecución da la propuesta, porque se cuenta con
el conocimiento y apoyo de autoridades, docentes del nivel y la acogida
del estudiantado de la jornada matutina, para poder desarrollar los
objetivos y actividades con toda normalidad.
Mediante la aplicación de las estrategias metodológicas planteadas,
los estudiantes del plantel educativo, podrán aprovechar la información
que se les proporcione durante las jornadas de trabajo. Ellos tendrán la
oportunidad de valorar y emitir juicios de valor, acerca de los diferentes
momentos históricos, en que han participado los grupos indígenas, por
lograr equidad y justicia social.
Se desea lograr que se cumplan los objetivos propuestos, utilizando
las diferentes actividades y estrategias metodológicas, esto permitirá que
todos los miembros que forman la comunidad educativa, especialmente
los estudiantes se interesen por poner en práctica, dentro y fuera de la
institución, la filosofía del buen vivir que plantea la Constitución del
Ecuador, para favorecer a la formación del futuro profesional y pueda
aportar con el desarrollo social y económico del país.
DESCRIPCIÓN DE LA PROPUESTA.
La presente propuesta consiste en diseñar una Guía Didáctica
acerca de los Movimientos Indígenas, sus conquistas y reconocimientos
92
en el ámbito social, que de manera indirecta, ha tenido incidencia en el
desarrollo económico, político, educativo y cultural de nuestro país.
Con la ejecución del proyecto, se aspira, obtener como resultado
que los estudiantes, sean conscientes de tratar el tema con criterio de
visión de país; siendo críticos, reflexivos, objetivos, investigadores, y que
como resultado, demuestren interés, por poner en práctica los valores
humanos, que permanentemente les inculcan sus docentes.
La Guía Didáctica acerca de los movimientos indígenas, es una
oportunidad de elección didáctica, para el desarrollo en el uso de
estrategias activas áulicas, de los estudiantes. La investigación científica
puesta al beneficio del desarrollo del pensamiento creativo de los
educandos, se manifiesta como un momento de acercar al estudiante del
espacio desconocido de la historia para, relacionarlo con la convivencia
actual.
Los docentes del establecimiento educativo hallan novedosa la
propuesta, están de acuerdo, de que se elabore la guía de los
movimientos indígenas, para una mejor concepción de lo que significa
para la sociedad ecuatoriana las manifestaciones de estos grupos étnicos,
que por años han sido considerados menos privilegiados. Los estudiantes
que conocieron sobre la tema, proponen que se prolongue el tiempo de
ejecución de la propuesta.
A continuación hablaremos un poco de los métodos y técnicas que
nos ayudarían a trabajar mejor nuestra propuesta.
MÉTODOS DE ESTUDIO
Los métodos de estudios más conocidos son:
93
Método EPL2R.-
Este método aprobado en universidades norteamericanas, en
experiencias reales, de estudiantes, cada símbolo o letra, se convierte en
una etapa de método de estudio y cada una tiene su significado, lo
siguiente:
E explorar
P preguntar
L leer
R recitar
R repasar
Método Plerer.
Es un método de estudio sistemático que permite la retención de
contenido de una manera rápida y fácil, además es de mucha similitud
con el método de estudio 2L2R2S.
Pasos:
Pre lectura o lectura general inicial
Lectura de análisis y de síntesis
Revisión o repaso de lo estudiado
Repaso
Método ELS3R.
Es uno de los tantos métodos que existen para mejorar el
aprendizaje de un estudio en particular. Este método ayuda apersonas de
cualquier edad para que sigan desarrollándose en el plano educativo que
realice.
Pasos:
Exploración
94
Lectura
Subrayado
Esquematización
Resumen
Recordar
Repaso
Método Gonzales Blackaller- Guevara Ramírez
Las etapas de éste método se dividen en cinco partes:
1. Leer el tema
2. Leer el cuestionario
3. Leer con máxima atención
4. Realizar un esquema
5. Leer el esquema en voz alta.
Método de la Observación Directa.
Consiste en llevar al alumno al lugar que se encuentra el objeto de
estudio para que se ponga en contacto directo con los fenómenos de la
naturaleza o con materiales concretos.
Utilidad. Desarrolla nociones básicas como son tiempo, espacio,
continuidad, variabilidad, interdependencia. Orienta la utilización racional
de los elementos humanos físicos.
Limitaciones. Este método es recomendable para los Estudios Sociales y
Ciencias Naturales con las limitaciones que no es aplicable a todos los
contenidos programáticos.
Etapas:
Observación
Descripción
Comparación
Generalización
Método de la Observación Indirecta.
95
En este método funciona la precepción, consiste en percibir a través
de los órganos de los sentidos la información referida; láminas, croquis,
planos, mapas, esferas, diagramas, papelógrafos, etc.
Se utiliza este método para desarrollar habilidades y destrezas de
interpretación, asociación, representación gráfica y práctica, orientación,
localización y juicio crítico.
Limitaciones. Se proporciona una información parcial ya que el
estudiante generalmente desconoce de interpretación de mapas como
pre-requisito básico.
Etapas.
Observación.
Descripción.
Interpretación.
Comparación.
Generalización.
Método Inductivo-Deductivo.
En el proceso de aprendizaje se complementa la inducción y la
deducción; es un método mixto; pues el método inductivo parte del
estudio de un conjunto de casos particulares para luego llegar a la ley,
comprobarla y aplicarla en diversas situaciones; mientras que el método
deductivo parte de la presentación de definiciones, conceptos, principios,
reglas a partir de las cuales se analiza, sintetiza, compara, generaliza y
demuestra.
Utilidad. Es muy importante para el proceso de enseñanza aprendizaje
en el descubrimiento de la verdad, en la comprensión de leyes por parte
del mundo, que luego podrá aplicarlas en la resolución de situaciones de
la vida real.
Etapas.
Observación.
Experimentación.
Comparación.
96
Abstracción.
Generalización.
Comprobación.
Aplicación.
Método de Investigación.
Recoger información sobre hechos o fenómenos que provienen de
las manifestaciones de la naturaleza, de la sociedad y del hombre. Se
logra poner al alumno en contacto con la realidad a fin de que conozca
mejor la realidad, favoreciendo la formación científica, profundizando
conocimientos que le permitan llegar a conclusiones definitivas y
solucionar problemas.
Etapas.
Identificación del problema.
Planteamientos de soluciones.
Búsqueda de información.
Comprobación.
Análisis de resultados.
Método Comparativo.
Se desarrolla en base a acciones de comparar acontecimientos
conocidos, con aspectos motivo de estudio que pueden ser hechos
pasados para relacionarlos con los presentes para establecer la veracidad
de los acontecimientos.
Etapas.
Observación.
Descripción.
Comparación.
Asociación.
Método Holístico Experiencial.
Se fundamenta en el modelo experiencial y activo de Kurt y Lewin
Kolb, que implica aprender desde y en la experiencia individual o en
grupo. El alumno aprende de sus experiencias presentes o
97
representadas. El profesor actúa como facilitador de aprendizajes que
crea ambientes estimulantes. Compromete la participación del colectivo y
ayuda a explorar conocimientos.
Es un proceso de reflexión sobre su propio trabajo, hace que el
alumno modifique sus acciones, juicios, sentimientos, conocimientos,
destrezas y valores del alumno para que las cosas funcionen de mejor
manera.
Etapas.
Experiencia concreta.
Observación y reflexión.
Conceptualización y abstracción.
Aplicación práctica.
Método de Interacción.
Este método es la integración de las reglas, roles, técnicas e
instrumentos que permiten y facilitan la interrelación o interacción de los
miembros de un grupo o equipo, lo cual permite:
1. Comprender al individuo y al grupo en su acción, para realizar con
éxito toma de decisiones, generar ideas, solución de problemas,
etc.
2. Potenciar al grupo como unidad de acción e inteligencia colectiva.
3. Comprender al grupo como fuerza psicológica de diverso
contenido, poder y dirección.
ESTRATEGIAS DESDE EL ÁMBITO DE LA ENSEÑANZA.
Ermel Viacheslav (2010), afirma:
“La estrategia se refiere al arte de proyectar y dirigir; el estratega
proyecta, ordena y dirige las operaciones para lograr los objetivos
propuestos. Así, las estrategias de aprendizaje hacen referencia a una
serie de operaciones cognitivas.” (pág.24)
98
El docente es el encargado de dinamizar el aprendizaje en el aula,
para cumplir con su cometido debe emplear su talento creativo y utilizar
las herramientas didácticas que están a su alcance, para poder
desarrollar las potencialidades cognitivas en los estudiante, es necesario
que en el ámbito de la enseñanza, se considere a la estrategia didáctica,
como la guía que va a conducir al alumno a trabajar con imaginación las
diferentes operaciones mentales.
Ermel Viacheslav (2010), expresa:
El andamiaje es la estructuración que el adulto hace de la tarea y de la interacción en la que ésta tiene lugar, con el objeto de proporcionar la ayuda que el estudiante requiere para determinada situación de aprendizaje. Está basada en la teoría de la zona de desarrollo próximo de Vygotsky. (pág. 31)
Las circunstancias del aprendizaje nacen de las necesidades del
estudiante, claro está que todo aprendizaje deberá estar enmarcado en
un currículo básico, que servirá como referente, para lograr el tipo de
aprendizaje que se desea conseguir, tomando en cuenta las virtudes y
limitaciones del estudiante. Es importante crear una situación conflictiva
para poder extraer las experiencias personales de cada estudiante, para
que las pueda utilizar en función de enlazarlas con el nuevo conocimiento,
es ahí en donde entra en juego la estructura de la guía didáctica planeada
para dinamizar la actividad creadora y cognitiva del alumno.
TÉCNICAS DE ESTUDIO
La técnica es el procedimiento dirigido paso a paso el proceso de
enseñanza-aprendizaje con los alumnos en resultados previsibles,
seguros y concebidos en un cuadro de valores sociales, científicos,
técnicos bien definidos. El docente dirige y manipula con habilidad una
serie de recursos, factores y fuerza psicológica que pueden y deben
actuar en el desarrollo de la clase:
Organizadores gráficos.
99
El bingo.
El juego de naipes.
Ensalada de letras.
Rompecabezas.
Acróstico.
Collage.
Palabra clave.
Lluvia de ideas.
Debate.
Diálogos simultáneos.
Crucigrama.
Taller pedagógico.
ORGANIZADORES GRÁFICOS.
Ermel Viacheslav (2010), manifiesta:
“Los organizadores gráficos pueden ser usados antes, durante o
después de una lectura. Consiste en mostrar la información obtenida de
un texto de manera visual”. (pág. 159)
El docente debe utilizar en el aula las estrategias más apropiadas,
para favorecer el aprendizaje de sus estudiantes, el organizador gráfico
es un esquema visual utilizado, para que un tema o contenido sea
analizado y sintetizado de manera efectiva. Muestras de temas tratados
con organizadores gráficos:
Gráfico # 23 Organizador secuencia en cadenas. Este organizador
ayuda a visualizar precisamente la relación consecutiva de una serie de
acontecimiento, ya que se trate de hechos históricos o pasos de un
experimento.
100
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Por medio de este organizador de ideas, se desea hacer conocer al
estudiante, acerca de la estructura social de la sociedad ecuatoriana,
analizando los elementos que la componen y el rol que desempeñan.
También el alumno podrá relacionar de qué manera una sociedad se
puede desestabilizar cuando, un gobierno descuida el desarrollo
económico y la distribución equitativa de la riqueza.
Gráfico # 24 Organizador causa- efecto. Este organizador ayuda a
visualizar las relaciones causas-efecto entre conceptos y hechos. Puede
aplicarse a lecturas, pero también a otros temas, tanto de ciencia, como
de letras, concepto y hechos.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
En este caso con la ayuda de este organizador gráfico, el
estudiante tendrá la posibilidad, de confrontar el hecho histórico de la
conquista española y sus efectos negativos a lo largo historia, juntos con
sus consecuencias directas para nuestra cultura indígena.
Estructura Social
ESTADO SOCIEDAD
CONSTITUCIÓN LEYES Y NORMAS JURIDICAS
EDUCACIÓN, SALUD Y BIENESTAR SOCIAL CLASES SOCIALES
CAUSA EFECTO
CONQUISTA DE LOS ESPAÑOLES Abusos, violaciones, saqueos, desintegración de la
cultura indígena.
GOBIERNOS NEOLIBERALES Mal distribución de la riqueza. Descontento social generalizado.
101
Después de la conquista española, vivimos lo que fue la
colonización, las luchas independentistas; para luego empezar lo que
conocemos hasta ahora, la vida Republicana, aquí empezamos a
experimentar, gobiernos de distinta característica y tinte político, se
evidencia la mala distribución de la riqueza y como efecto inmediato,
surge el descontento social.
Como consecuencia tenemos los levantamientos de los grupos
sociales, y especialmente los movimientos indígenas, que siempre han
luchado en contra de la marginación, la discriminación y la injusticia.
Gráfico # 25 Organizador espina de Ishikawa. Permite hacer
comparaciones positivos y negativos, el antes y después, causas y
consecuencias. Presenta de manera gráfica las causas que generan un
acontecimiento o situación problemática e identifica las de mayor
relevancia.
Sus virtudes
Organización Estructura Origen Decisión Liderazgo Ancestral Movimientos Indígenas Unilateral Excesos División Exageraciones Falta de identidad bases. Política. Sus defectos
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
La estructura de éste organizador gráfico, favorece a que el
estudiante, pueda conocer de una forma sintética, qué son los
movimientos indígenas, como se organizan, de qué manera se
estructuran, así como también sus virtudes y defectos en el ámbito
político-social.
102
Gráfico # 26 Organizador la uve de Gowin. Un recurso que posibilita
que los estudiantes aprendan a aprender, dado su potencial para
explicitar la estructura del conocimiento y su producción. Se parte de
la idea que el conocimiento no es descubierto, sino que es construido por
las personas.
Conceptos Procesos
Organizaciones Grupos de la sociedad ecuatoriana
Sociales. que se han manifestado, a través de
la historia en nuestro país.
Conclusiones
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Las demandas de las organizaciones sociales, son el producto del
descontento social generalizado. Tanto las organizaciones sindicalistas,
como los indígenas y las distintas instancias que conforman la sociedad,
ponen de manifiesto, sus reclamos para que sean atendidos en un
determinado momento, tanto en el plano económico, político, educativo o
de salud.
Los movimientos indígenas, surgen con cierta organización y
estructura, liderados por personas de raza indígena que han
experimentado a través de la historia, una serie de vejámenes, insultos,
maltratos físicos y psicológicos, por parte de explotadores de la tierra y de
la riqueza del país.
Gráfico # 27 Organizador constelación de ideas. Representa un gráfico
que permite ordenar los conceptos o ideas asociadas, en forma
jerárquica.
103
Puede partir desde un concepto o idea central o también se puede
organizar primero los conceptos específicos o las proposiciones acerca de
la temática de estudio.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Por medio de ésta guía gráfica el estudiante puede adquirir
conciencia, acerca de su proceder, de una manera reflexiva frente a una
realidad social, como son las manifestaciones indígenas a nivel de país.
Puede comprender mejor, la importancia de convivir en el ambiente
escolar, con respeto y armonía.
CONCIENCIA
SOCIAL Familia
Leyes Praxis
educativa
Escuela
Entorno
VALORES
ESTADO
EDUCACIÓN
CONTEXTO
SOCIAL
SOCIEDAD
104
Gráfico # 28 Organizador Mapa Conceptual la araña. El concepto
principal se ubica en el centro de la telaraña y los enlaces hacia afuera
vinculan otros conceptos que soportan los detalles relacionados con ellos.
EPISTEMOLOGÍA SOCIOLOGÍA
PEDAGOGÍA FILOSOFÍA
LEGAL PSICOLÓGICA
VALORES LA FAMILIA
HISTORIOGRÁFICA ESTADO
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Este gráfico va a ayudar a comprender la dimensión del tema central
y el aporte de las fuentes relacionadas con el mismo; en este caso los
movimientos indígenas y la influencia de las diversas corrientes
científicas, sociales y políticas.
FUNDAMENTACIÓN
DE MOVIMIENTOS
INDIGENAS.
105
Gráfico # 29 Organizador Cuadros descriptivos. Los cuadros
descriptivos buscan poder otorgar una vista ligera a una serie de temas
presentándose de forma resumida, mas no comprimida dentro de un
recuadro, que puede presentar a su vez mayor número de subdivisiones,
si es que el tema en cuestión presentado lo requiere.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Aquí el estudiante con este gráfico, puede analizar algunos temas
que han incidido a través de la historia, desde la conquista española, en el
comportamiento rebelde e indomable de los indígenas, para lograr sus
derechos sociales.
Gráfico # 30 Organizador Templo del saber. Este organizador
gráfico sirve para relacionar un determinado concepto con aquellos otros
ORIGEN DE
PROBLEMÁ
-TICA DE
LOS
INDIGENAS
..
EPOCA
REPUBLICANA Y
EXPLOTACIÓN
ECONÓMICA.
EPOCA
COLONIAL CON
SOMETIMIENTO
Y EXCLAVITUD.
CONQUISTA
ESPAÑOLA BRUTAL
Y SANGRIENTA.
EXCLUSIÓN,
DISCRIMINACIÓN,
MALTRATO SOCIAL.
106
que le sirven de apoyo. Si es necesario, puede usarse el piso (o
escalinatas) para anotar las bases de todos los conceptos.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
La Axiología como ciencia de los valores, nos ayuda entender el
significado de la misma, para poner en práctica el conocimiento de los
mismos. La dignidad humana no puede ser comercializada ni ultrajada; el
estudiantado alcanza a reflexionar, acerca del respeto y la justicia a la que
todos tenemos derecho, sin importar la raza, color, religión ni, la ubicación
geográfica al que pertenece.
Respeto
profundo,
si
discrimina
-ción ni
exclusión
de nadie.
Valoración de
cada individuo
humano por ser
un potencial de
energías físicas,
psíquicas y
espirituales.
Promoción
y progreso
individual.
Defender
nuestra
dignidad,
con
aptitudes de
respeto,
tolerancia y
justicia.
LA DIGNIDAD HUMANA
107
Gráfico # 31 Organizador Secuencia de hechos. Se utiliza para ordenar
una historia, en determinado número de eventos o episodios que suceden
cronológicamente.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Con la ayuda de este organizador, el estudiante puede comprender
dos eventos de la historia y su incidencia directa, en el proceso histórico
de los movimientos indígenas. Tanto la dominación salvaje de los
españoles, como el comienzo de la vida republicana del Ecuador y sus
clases dominantes, fueron hechos que influyeron, para que los grupos
indígenas desborden su indignación, por lo que ellos han considerado
injusticia social.
DOMINACIÓN ESPAÑOLA A PARTIR DE 1492 Y SUS
CONSECUENCIAS NEFASTAS PARA AMÉRICA LATINA.
COMIENZO DE LA VIDA REPUBLICA DEL ECUADOR
EN 1830 Y SUS CLASES DOMINANTES.
REACCIÓN DE LOS DIVERSOS GRUPOS INDIGENAS Y SU
PROCESO HISTÓRICO DE LUCHAS, POR LAS
REINVINDICACIONES SOCIALES.
108
Gráfico # 32 Organizador Triangulo invertido. Este organizador gráfico
o mentecato, con forma de una pirámide al revés, ayuda a definir cuál es
el punto más específico dentro de un tema con mayor generalidad.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
Una vez que el estudiante conoce, qué son los movimientos
indígenas, cuáles son sus características y como están organizados. Por
medio de este organizador gráfico, va a poder identificar el ámbito en
dónde se desenvuelven, las motivaciones que tienen para reclamar y las
repercusiones para la sociedad ecuatoriana.
Gráfico # 33 Organizador Línea de tiempo. Las Líneas de Tiempo son
valiosas para organizar información en la que sea relevante el período de
tiempo en el que se suceden acontecimientos o se realizan
procedimientos.
ÁMBITO DE LOS
MOVIMIENTOS INDÍGENAS.
FENÓMENOS SOCIALES
AFECTAN EL ÁMBITO
SOCIAL
109
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya.
Utilizando este organizador gráfico el estudiante puede ubicar
cronológicamente en la historia reciente de nuestro país, en forma
secuencial las conquistas sociales que los grupos indígenas han
conseguido, mediante los diversos movimientos acompañados y
apoyados también por otras organizaciones sociales y sindicales del
Ecuador.
CONQUISTA SOCIALES DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS A
PARTIR DE LOS AÑOS 90.
1990 LOGRAN PRESENCIA NACIONAL
E INTERNACIONAL
DESDE EL 2000 HASTA LA ACTUALIDAD PARTICIPAN ACTIVAMENTE EN LA
VIDA POLÍTICA, CON PARTIDO POLÍTICO Y AGRUPACIONES ORIGINARIAS.
DESDE EL 2007 HAN SIDO ATENDIDAS SUS DEMANDAS SOCIALES EN TODO
SENTIDO, POR EL GOBIERNO PROGRESISTA DEL Eco. RAFAEL CORREA.
1992 RECONOCIMIENTO DE MILES DE
HECTÁREAS DE TIERRA A FAVOR DEL
PUEBLO Kichwa-Shiwiar. 1994 RESISTENCIA A LA APROBACIÓN
DE LA LEY AGRARIA, QUE NO LES
FAVORECIA.
1999 JUNTO A OTRAS ORGANIZACIONES
SOCIALES, LOGRAN CONGELAR EL PRECIO DE
LA GASOLINA Y EL GAS.
110
PLAN DE EJECUCIÒN
DATOS INFORMATIVOS:
Institución Unidad Educativa “ Dr. José María Egas”
Área Estudios Sociales
Objetivo: Valorar la importancia de los movimientos
indígenas
Tema:
DESTREZAS CON
CRITERIO DE
DESEMPEÑO
ESTRATEGIAS RECURSOS CRITERIOS
DE
EVALUACIÓN
¿Qué conflictos
indígenas tú
conoces?
Lectura sobre los
fenómenos sociales
que generan los
conflictos en el
país.
Análisis de los
movimientos
indígenas.
Establecer las
posibles soluciones
de los fenómenos
sociales
Libro.
Pizarrón
Marcador
Internet
Elaborar un
mapa mental
sobre los
movimientos
indígenas.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
111
PLAN DE EJECUCIÒN
DATOS INFORMATIVOS:
Institución Unidad Educativa “ Dr. José María Egas”
Área Estudios Sociales
Objetivo: Distinguir las diversas formas que se unen,
mediante los movimientos para determinar fuentes
de cooperación y conflicto en la sociedad
ecuatoriana.
Tema: Movimientos indígenas en la sociedad ecuatoriana
DESTREZAS CON CRITERIO
DE DESEMPEÑO
ESTRATEGIAS RECURSOS CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
Explicar cómo
los movimientos
indígenas han
ido
evolucionando a
través del tiempo
Explorar y activar
conocimientos
previos sobre el
tema
Describir los
movimientos
indígenas que se
han dado en la
sociedad
ecuatoriana
Analizar las
causas y
consecuencias de
estos movimientos
Establecer los
aportes que han
dado estos
movimientos.
Libro.
Pizarrón
Marcador
Internet
Realizar un
subrayado
de ideas
principales.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
112
PLAN DE EJECUCIÒN
DATOS INFORMATIVOS:
Institución Unidad Educativa “ Dr. José María Egas”
Área Estudios Sociales
Objetivo: Identificar los antecedentes históricos y las
características de los movimientos indígenas
Tema: Origen de los movimientos indígenas
DESTREZAS CON CRITERIO
DE DESEMPEÑO
ESTRATEGIAS RECURSOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Identificar las
características
de los
movimientos
indígenas
Explorar y
activar
conocimientos
previos a través
de una lluvia de
ideas
Determinar que
son los
movimientos
indígenas y que
producen
Conocer
algunos mitos
en relación con
los movimientos
indígenas
Determinar a los
movimientos
indígenas como
ejercicio de
libertad
Libro.
Pizarrón
Marcador
Internet
Analiza los
movimientos
indígenas en
su nivel
socioeducativo
.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
113
PLAN DE EJECUCIÒN
DATOS INFORMATIVOS
Institución Unidad Educativa “ Dr. José María Egas”
Área Estudios Sociales
Objetivo: Establecer el indigenismo como corriente
cultural, política y antropológica
Tema: Indigenismo
DESTREZAS
CON CRITERIO
DE
DESEMPEÑO
ESTRATEGIAS RECURSOS CRITERIOS
DE
EVALUACIÓN
Elaborar un
mapa ,mental
sobre la corriente
indigenista en el
Ecuador
¿Qué sabes del
indigenismo?
Identificar los
principales
problemas que
han tenido
desde hace
años.
Análisis del
indigenismo en
el Ecuador
Resumen en
un mapa
mental
Libro.
Pizarrón
Marcador
Internet
Elabora un
mapa mental
acerca de la
corriente
indigenista en
el Ecuador.
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
114
PLAN DE EJECUCIÒN
DATOS INFORMATIVOS:
Institución Unidad Educativa “ Dr. José María Egas”
Área Estudios Sociales
Objetivo: Determinar los grupos indígenas en América y en
Ecuador que hay en la actualidad
Tema: Indígena en la actualidad
DESTREZAS
CON CRITERIO
DE DESEMPEÑO
ESTRATEGIAS RECURSOS CRITERIOS
DE
EVALUACIÓ
N
Exponer las
razones por las
cuales los
movimientos
indígenas en la
actualidad han
ganado terreno a
nivel social
Lectura sobre los
grupos indígenas
Identificar los
orígenes de estos
grupos en América
Latina
Valoración de la
identidad cultural y
los indicadores
antropológicos
culturales del
Ecuador.
Análisis de la
identidad cultural en
el Ecuador
Elabora un mapa
conceptual de la
identidad cultura
Libro.
Pizarrón
Marcador
Internet
Expone
criterios a
acerca de los
logros
obtenidos por
los
movimientos
indígenas
Elabora un
mapa
conceptual de
la identidad
cultural
Elaborado: Ulbio Arreaga –Vanessa Amaya
115
IMPACTO SOCIAL Y BENEFICIARIOS.
La sociedad ecuatoriana se encuentra en un momento de evidente
desarrollo económico, político y social, demanda de la participación de
ciudadanos comprometidos con el desarrollo del país. Todo cambio en la
estructura y transformación de un Estado, tiene como pilares vitales la
educación y la salud. El gobierno debe de preocuparse, porque la
población tenga las condiciones necesarias, para que se pueda
desarrollar, por el bien de sus comunidades y del Ecuador.
El tema de las movilizaciones indígenas, tratado con una visión
unificadora y positiva en el momento de alcanzar logros importantes,
puede ser tomado como referente, para las generaciones de estudiantes
que se están formando y que en algún momento también serán líderes de
transformación positiva para el país.
Durante estos últimos 50 años hemos podido conocer e informarnos,
la forma que nos ha perjudicado, como país en el plano local e
internacional, la inestabilidad política que ha vivido el Ecuador; y cuánto
daño nos ha hecho como sociedad, el haber tenido gobiernos
preocupados por intereses particulares y de servir a organismos
internacionales; descuidándose de la deuda social que tenían con sus
habitantes. Todo esto es lo que llevado, como resultado a las
movilizaciones sociales, laborales y étnicas; que como consecuencia
culminaban en los derrocamientos justamente de esos gobiernos
nefastos.
La educación es el único camino, para que no volvamos a vivir como
país, momentos tan denigrantes en el plano político, económico y social.
Los únicos beneficiarios de esta página negra de la sociedad ecuatoriana,
son los estudiantes en formación, porque tienen la oportunidad de
116
prepararse en el aspecto intelectual, tecnológico, ético y profesional; para
que puedan darle un giro importante al futuro de la Patria.
BIBLIOGRAFÍA
1. Constitución Política del Ecuador, 2008
2. Diccionario de la Lengua Española, Edición 2006, Editorial Espasa,
España, 1603 págs.
3. DINACAPEP, Fundamentos Psicopedagógicos del proceso
enseñanza aprendizaje, 1ra. Edición, Editorial del Pacifico, Quito,
1992, 159 págs.
4. Freire Paulo, Educación como práctica de la libertad, 1ra edición,
Editorial XXI México, 1965, 150 págs.
5. Freire Paulo, Pedagogía del Oprimido 2 da edición, Editorial Tierra
Nueva y siglo XXI, Argentina, 1970, 150 págs.
6. García Naranjo Carlos, Dr., Técnicas del Aprendizaje, 1ra edición,
Editorial Offset Graba, Guayaquil, 2009, 186 págs.
7. Ley Orgánica de Educación Intercultural, publicada en el Registro
Oficial, 2S.417, Quito, 2011, 140 págs.
8. Mieles Macías Vicente, MSc., Sociología de la Educación, 2da
edición, Universidad de Guayaquil, 2010, 131 págs.
9. Publicación mensual del Instituto Científico de Culturas Indígenas,
año 1, N° 9, 1999.
10. Revista Juventud Comunista del Ecuador, 1998, 42 págs.
11. Tapia Sosa Ermel, Pedagogía de Estrategias, 1ra. Edición, edita
Isped Don Bosco, Esmeraldas, 2010, 180 págs.
117
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.
1. Constitución Política del Ecuador, 2008, pág. 23.
2. Diccionario de la Lengua Española, Edición 2006, págs. 52, 53.
3. DINACAPEP, Fundamentos Psicopedagógicos del proceso
enseñanza aprendizaje, 1992, pág. 18, 51.
4. Freire Paulo, Educación como práctica de la libertad, 1965, pág.
19, 20, 21
5. Freire Paulo, Pedagogía del Oprimido, 1970, pág. 21
6. García Naranjo Carlos, Dr., Técnicas del Aprendizaje, 2009, pág.
50, 89.
7. Ley Orgánica de Educación Intercultural, publicada en el Registro
Oficial, 2011, pág. 24.
8. Mieles Macías Vicente, MSc., Sociología de la Educación, 2da
edición, Universidad de Guayaquil, 2010, pág. 91
9. Publicación mensual del Instituto Científico de Culturas Indígenas,
1999, pág. 38
10. Revista Juventud Comunista del Ecuador, 1998, pág. 47
11. Tapia Sosa Ermel, Pedagogía de Estrategias, 2010, pág. 99, 100.
118
REFERENCIAS WEB.
1. http://j-estuardo-90.wix.com/josemariaegas, pág. 5
2. http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/ , pág. 16
3. https://interculturalidadffyl.wordpress.com, pág. 24
4. http: //icci.nativeweb.org/, pág. 25 – 26
5. http://indigena.nodo50.org, pág. 29
6. https://newdemocracia.wordpress.com, pág. 28
7. http: //ecuarunari.org/, pág. 30
8. www.auladeeconomia.com, pág. 34
9. http://iberoamericasocial.com, pág. 36
10. Copyright © 2006 Ómnibus, pág. 39-40-41-42-43
11. http: //www.imow.org/dynamic, pág.45
12. www.memoriadequito.net, pág.46
13. http: //mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/, pág.47
14. http://deconceptos.com/general/metodo, pág.57
15. http://gpo2mod3.blogspot.com, pág. 86
16. http://www.efdeportes.com, pág.88
17. http://educapuntes.blogspot.com/, pág.90
ANEXO 1: SOLICITUD A LA AUTORIDAD
ANEXO 2: solicitud de autorización de encuestas a docentes y estudiantes
Anexo 3: FOTOS
Foto# 1
Título: Aplicación de encuestas de estudiantes.
Fuente: Unidad Educativa “Dr. José María Egas
Elaborado por: Ulbio Arreaga- Vanessa Amaya
Foto: # 2
Título: Aplicación de técnicas a cerca de la propuesta encuesta.
Fuente: Unidad Educativa “Dr. José María Egas
Elaborado por: Ulbio Arreaga- Vanessa Amaya
Foto: # 3
Título: Ejecución del plan de la propuesta
Fuente: Unidad Educativa “ Dr. José María Egas
Elaborado por: Ulbio Arreaga- Vanessa Amaya
Foto: # 4
Título: Ejecución del plan de la propuesta.
Fuente: Unidad Educativa “Dr. José María Egas “
Elaborado por: Ulbio Arreaga- Vanessa Amaya
ANEXO 4 MODELOS DE ENCUESTA
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA
CARRERA HISTORIA Y GEOGRAFÍA. MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
TEMAS: Influencia de los movimientos indígenas de la década de los 90, en el nivel
socioeducativo de los estudiantes de 10 mo año de la unidad educativa “Dr. José María Egas” ubicada en la zona 8 del distrito 2, circuito 2 de la ciudad de Guayaquil, parroquia Ximena. Encuesta aplicada a los Docentes de la UNIDAD EDUCATIVA “DR. JOSÉ MARÍA EGAS “
Instrucciones: Lea detenidamente cada pregunta y marque con una X según sea el referente de la
escala de liker que se demuestre a continuación.
1.- Muy de acuerdo 2.- De acuerdo 3.-Indiferente 4.- En desacuerdo 5.- Totalmente en desacuerdo
Gracias por su colaboración.
Elaborado: Vanessa Amaya – Ulbio Arreaga
Item Preguntas 1 2 3 4 5
1 ¿Cree usted positivo los logros alcanzados por el movimiento
indígena en la década de los 90?
2 ¿Considera usted que las movilizaciones indígenas han
aportaron a mejorar la estructura social en el Ecuador?
3 ¿Cree usted que los indígenas han sido marginados
tradicionalmente de sus derechos?
4 ¿Considera usted que el Sumak Kasay principio ancestral de
los indígenas aporta en la práctica de valores?
5 ¿Cree usted que la metodología que utiliza en el aula es acorde
con el nivel de conocimiento en el área de estudios sociales de
sus estudiantes?
6 ¿Considera usted que los grupos indígenas han aportado con el
desarrollo y crecimiento económico del país?
7 ¿Considera usted pertinente y beneficioso para los estudiantes
la incorporación de la educación intercultural que se ha dado
en la actualización curricular?
8 ¿Cree usted que en los últimos diez años el gobierno
ecuatoriano ha atendido las demandas realizadas por los
movimientos indígenas?
9 ¿Piensa usted que sus estudiantes demuestran interés cuando
tratan temas relacionados con los grupos indígenas?
10 ¿Considera usted que ha sido tomada en cuenta la inclusión
de estudiantes de raza indígena por la población educativa de
la institución?
Total
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA
CARRERA: HISTORIA Y GEOGRAFÍA.MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
TEMAS: Influencia de los movimientos indígenas de la década de los 90, en el nivel
socioeducativo de los estudiantes de 10 mo año de la unidad educativa “Dr. José María Egas” ubicada en la zona 8 del distrito 2, circuito 2 de la ciudad de Guayaquil, parroquia Ximena. Encuesta aplicada a los ESTUDIANTES de la UNIDAD EDUCATIVA “DR. JOSÉ MARÍA EGAS “
Instrucciones: Lea detenidamente cada pregunta y marque con una X, según sea el referente de
la escala de liker que se demuestre a continuación.
1.- Muy de acuerdo 2.- De acuerdo 3.-Indiferente 4.- En desacuerdo 5.- Totalmente en desacuerdo
Item Preguntas 1 2 3 4 5
1 ¿Cree usted que el docente despierta tu interés para
estudiar temas relacionados con los grupos indígenas?
2 ¿Considera usted que tienes conocimiento acerca de los
movimientos indígenas y su lucha social en la década de
los 90?
3 ¿Cree que tus compañeros de raza indígenas son
tratados con igualdad en la institución
4 ¿Considera usted que la investigación acerca de los
grupos indígenas puede cambiar tu forma de pensar
acerca de ellos?
5 ¿Piensa usted que la metodología utilizada por tus
docentes en el proceso de aprendizaje en el área de
estudios sociales te ha ayudado a comprender los
contenido?
6 ¿Consideras usted que tus compañeros de raza indígena
son marginados y excluidos?
7 ¿Crees usted que los indígenas han ganado respeto en la
sociedad gracias a las luchas sociales que han realizado?
8 ¿Crees tú que el gobierno ecuatoriano ha considerado a
los grupos indígenas en el sistema educativo actual?
9 ¿Considera usted que la participación de los indígenas en
la vida política del país ha ayudado a mejorar su nivel
de vida y de su comunidad?
10 ¿Piensa usted que los indígenas han logrado tener un
título académico y romper el prototipo de que no sirven
para estudiar?
Total
Gracias por su colaboración
Elaborado por Raúl Arreaga Rendón y Vanessa Amaya
ANEXO 5: URKUND
Anexo 6 Repositorio
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
FICHA DE REGISTRO DE TESIS
TÍTULO Y SUBTÍTULO: TEMA: INFLUENCIA DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS DE LA DÉCADA DE LOS 90, EN EL NIVEL SOCIO-EDUCATIVO DE
LOS ESTUDIANTES DEL 10mo. AÑO DE E.G.B. DE LA UNIDAD EDUCATIVA “JOSÉ MARÍA EGAS” DE LA CIUDAD DE
GUAYAQUIL.
PROPUESTA: "DISEÑO DE GUÌA DIDÀCTICA DE LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS. ”
AUTOR/ES: ULBIO RAÚL ARREAGA RENDÓN VANESA DE MONSERRATE AMAYA LOZANO
REVISORES: Msc. Teresa Vallejo
Msc. Rubén Holguín Arias
Msc. Julio César Méndez
INSTITUCIÓN: UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD: DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
CARRERA: LICENCIATURA EN HISTORIA Y GEOGRAFÍA
FECHA DE PUBLICACIÓN: Nº DE PÁGINAS: 146
ÁREAS TEMÁTICAS: ESTUDIOS SOCIALES
PALABRAS CLAVE: MOVILIZACIÓN - SOCIEDAD - EDUCACION
RESUMEN Los levantamientos sociales son parte del desarrollo económico, político y social de nuestra sociedad, por tal razón es muy
importante también conocer acerca de las movilizaciones indígenas de los años 90 y su influencia para los estudiantes en el nivel
socio-educativo, de la Unidad Educativa “José María Egas”. El presente trabajo de investigación se presenta como una valiosa
oportunidad, para que el estudiantado pueda enriquecer sus conocimientos en el tema de las luchas indígenas por alcanzar la
equidad y la justicia social. Conocer acerca de cómo se han dado estas manifestaciones históricas de éstos grupos sociales, va a
influir en forma positivo en el ambiente escolar y les va a brindar la posibilidad de demostrar respeto y elevar el sentido de la equidad
hacia los compañeros de origen indígena. Nosotros deseamos aportar con estrategias metodológicas, para que el docente fortalezca
su trabajo en el aula, respetando las diferentes metodologías que utiliza a diario. La propuesta pretende ofrecer un documento que
sirva para enfocar el problema, tomando en cuenta la realidad local y nacional en beneficio del estudiante, se aspira que ellos puedan
reflexionar y tomar conciencia acerca de su participación de forma positiva en el desarrollo de la sociedad ecuatoriana. Nuestro
trabajo ha sido seleccionado, analizado y fundamentado tomando en cuenta las bases científicas relacionadas con el problema de los
movimientos indígenas, y en especial se han considerados temas en el aspecto político, social, económico y lógicamente el
educativo. La formación de los estudiantes considerados el futuro de la patria, debe ser en forma integral para que puedan responder
con sus capacidades al desarrollo del país.
Nº DE REGISTRO (en base de datos): Nº DE CLASIFICACIÓN:
DIRECCIÓN URL (tesis en la web):
ADJUNTO PDF: SI NO
CONTACTO CON AUTOR/ES: ULBIO ARREAGA RENDÓN VANESA AMAYA LOZANO
Teléfono: 04-2563353 - 0997325543 04-2446590 - 0987510665
E-mail: [email protected]
E-mail: [email protected]
CONTACTO EN LA INSTITUCION:
Nombre: Msc. Wilson Ruiz Ortega
Teléfono: 0994854159
X
9 de octubre 624 y (carrión. edificio Promete, teléfonos 2569898/9. Fax: (593 2) 2509054
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA THESIS REGISTRATION FORM
TITLE AND SUBTITLE:
TOPIC: INFLUENCE OF INDIGENOUS MOVEMENTS OF THE 90s IN THE SOCIO- EDUCATIONAL LEVEL STUDENTS 10th. YEAR
E.G.B. OF EDUCATIONAL " José María Egas " UNIT OF THE CITY OF GUAYAQUIL.
PROPOSAL: “DESIGN OF EDUCATIONAL GUIDE INDIGENOUS MOVEMENTS.”
AUTORS: ULBIO RAÚL ARREAGA RENDÓN VANESA DE MONSERRATE AMAYA LOZANO
REVIEWERS:
Msc. Teresa Vallejo
Msc. Rubén Holguín Arias
Msc. Julio César Méndez
INSTITUTION: UNIVERSITY OF GUAYAQUIL
FACULTY OF PHILOSOPHY, LETTERS AND SCIENCE EDUCATION
CAREER: DEGREE IN HISTORY AND GEOGRAPHY
PUBLICATION DATE: Nº OF PAGES: 146
THEMED AREAS: SOCIAL SCIENCES
KEYWORDS: EDUCATION - SOCIETY - MOBILIZATION
SUMMARY
The social upheavals are part of the economic, political and social development of our society, for that reason it is very important also to
know about indigenous mobilizations of the 90s and influence to students in the socio-educational level of the Education Unit "José
Maria Egas". This research presents a valuable opportunity for the students to enrich their knowledge on the subject of indigenous
struggles for equity and social justice. Knowing about how you have these historical manifestations of these social groups will form
positive influence on the school environment and will provide them the opportunity to show respect and heighten the sense of fairness
towards co-indigenous origin. We want to contribute with methodological strategies for the teacher to strengthen their work in the
classroom, respecting the different methodologies used daily. The proposal aims to provide a document that serves to approach the
problem, taking into account local and national reality for the benefit of the student, it is hoped that they can reflect and be aware about
their positive participation in the development of Ecuadorian society. Our work has been selected, analyzed and substantiated by taking
into account the scientific basis related to the problem of indigenous movements, particularly issues have been considered in the
political, social, economic and educational aspect logically. The training of students considered the future of the country, should be
comprehensively so that they can respond with their.
REGISTRATION NUMBER (in database): Nº RANKING:
ADDRESS URL (thesis on the web):
ASSISTANT PDF: YES
NO
AUTHOR CONTACT: ULBIO ARREAGA RENDÓN VANESA AMAYA LOZANO
Phone: 04-2563353 - 0997325543 04-2446590 – 0987510665
E-mail: [email protected]
E-mail: [email protected]
CONTACT IN THE INSTITUTION: NAME: MSc. Wilson Ruiz Ortega
PHONE: 0994854159
X
ANEXO # 7
Prueba de CHI cuadrado
Objetivo: Demostrar si existe relación entre la variable independiente y la
variable dependiente.
Variable independiente: Movimientos indígenas
Variable dependiente: Nivel socioeducativo
Tabla N°
Los movimientos indígenas de la década de los 90, en el nivel
socioeducativo de los estudiantes de 10° año.
Fuente: Estudiantes de la unidad educativa “Dr. José María Egas” Elaborado por: Raúl Arreaga Rendón y Vanessa Amaya Lozano.
Nivel de significancia: Alfa = 0,05 o 5%
Estadístico de prueba a utilizar: CHI cuadrado
Valor P o significancia
Como el valor de p es menor que 0,05 afirmo que si existe relación entre
las variables y por lo tanto los movimientos indígenas si inciden en el nivel
socioeducativo de los estudiantes