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TEMA 11.-

1. LA TEOLOGA PASTORAL REFLEXIONA SOBRE LA ACCIN DE LA IGLESIA EN

MEDIO DEL MUNDO CON VISTAS A REALIZAR SU MISIN. 1.1 Los trminos pastoral, praxis pastoral y accin pastoral 1.2 Concepto de teologa pastoral 1.3 Objeto, metodologa y finalidad de la teologa pastoral 1.4 Concepcin de la pastoral en el Concilio Vaticano II 1.5 Pautas para poner en prctica la Teologa pastoral. 2. EN LA IGLESIA-COMUNIN Y SUS DIVERSAS CONCRECIONES HAY

DIVERSIDAD DE OFICIOS Y VOCACIONES CON EL FIN DE REALIZAR LA MISIN

2.1 El ministerio ordenado de la Iglesia

El ministerio del obispo El ministerio del presbtero El ministerio del dicono

2.2 Los fieles laicos de la iglesia

La enseanza conciliar Agrupaciones laicales en la iglesia

2.3 La vida consagrada en la iglesia

Naturaleza de la vida consagrada Servicio de los religiosos en la Iglesia Los religiosos en la pastoral

2.4 El lugar de la catequesis dentro de la vida de la Iglesia

Etapas en el proceso evangelizador La comunidad, lugar de la catequesis Funcin propia de la catequesis Otras formas de ministerio de la Palabra Actuar en la ptica de la caridad Superar la disociacin Para una mayor unidad Personas ms que estructuras

3. La Evangelizacin 3.1 Exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi Pablo VI 1975 3.2 Documento final de la VI Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Santo

Domingo. 3.3 Fases de la evangelizacin.

Etapa misionera Etapa catequtica Etapa pastoral

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4. Las mediaciones eclesiales La palabra

La liturgia La comunin

5. Una pastoral orgnica y programada 4.1 Una pastoral orgnica y programada 4.2 Planificacin pastoral 4.3 Fases de la planificacin 4.4 La programacin pastoral 4.5 La comunicacin DESARROLLO DEL TEMA 1.- LA TEOLOGA PASTORAL REFLEXIONA SOBRE LA ACCIN DE LA IGLESIA EN MEDIO DEL MUNDO CON VISTAS A REALIZAR SU MISIN 1.1.- Los trminos pastoral, praxis pastoral y accin pastoral El adjetivo pastoral adolece hoy de inflacin. Se usa mucho en el mundo eclesial, al menos desde el concilio Vaticano II, que quiso ser precisamente pastoral. El trmino, sin relacin alguna ya con el mundo del pastoreo, connota la actividad de la Iglesia en orden a la salvacin. Indudablemente persiste su referencia bblica. Dios es el PASTOR DE ISRAEL, Cristo ES EL BUEN PASTOR, que conoce, ama y da la vida por sus ovejas; Pedro, los dems apstoles y los ancianos son pastores por estar puestos para apacentar el rebao a ellos confiado (Jn 21, 15; 1Pe 2, 25). De pastor se deriva el trmino pastoral, adjetivo frecuentemente sustantivado: la pastoral, que hoy se usa en sentido omnicomprensivo. En el pasado el trmino tuvo un significado restringido. Evocaba slo o preferentemente la accin de los pastores de la iglesia, o sea, de la parte jerrquica de la iglesia. Hoy sin excluir esta referencia primaria, indica la accin de la iglesia, la cual, son su obra de mediacin de la salvacin en el tiempo y en la historia, prolonga la accin de Cristo, nico mediador, PASTOR SUPREMO. La iglesia es, en Cristo, dice el concilio, como un sacramento, signo e instrumento de la ntima unin con Dios y de la unidad de todo gnero humano (LG 1. As pues, el significado del trmino pastoral es muy amplio. Comprende la vida y las tareas de la iglesia; la actividad de todos sus miembros, jerarqua y laicado en orden a la nica misin orientada al reino. A veces el trmino pastoral casi se contrapone a doctrinal, como si pastoral indicar el aspecto prctico, el mbito operativo, distinto del aspecto teolgico, del de la reflexin terica. De ah que a algunos les parezca contradictoria la expresin teologa pastoral, pues, si es teologa, es ciencia terica y, si es pastoral, debe ser prctica, accin. En realidad la expresin ni es, ni debera resultar contradictoria. Si se quiere hacer una pastoral pensada, si se quiere fundar teolgica e histricamente la actuacin de la iglesia, no se puede prescindir de una reflexin seria sobre los criterios que mueven a la accin y sobre lo que requieren las circunstancias histrico-antropolgicas. Por eso nos parece til aadir a continuacin una precisin sobre el significado que pueden tener la expresiones: TEOLOGA PASTORAL O PRAXIS PASTORAL. Estos trminos indican y comprenden todas aquella acciones mediante las cuales la iglesia ha expresado en su historia y sigue expresando hoy, su mediacin histrica en la salvacin cristiana.

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Mediacin que realiza toda la iglesia a travs de la vida y del ejercicio de las funciones con las que prosigue en el tiempo y en el espacio la accin de Cristo profeta, sacerdote y pastor.

1.2.- Concepto de teologa pastoral.

La expresin teologa pastoral en cambio, indica la reflexin sobre las formas histricas del ser y des actuar de la Iglesia. Estas formas, aun inspirndose siempre en las fuentes propias del teologizar ( Escritura y Padres), en cuanto histricas y, por lo mismo, ligadas a las cambiantes situaciones de la vida humana, de la historia y de la cultura, pueden y deben ser poco a poco determinadas y realizadas mediante el discernimiento y el esfuerzo responsable4 de todos los creyentes, en el marco de su propia pertenencia a la nica Iglesia de Cristo y a su misin nica. Hoy la teologa pastoral se ve, cada vez ms, no como dimensin o apndice de otras disciplinas teolgicas, sino como verdadera disciplina teolgica, dotada de un estatuto epistemolgico propio. 1.3.- Objeto, metodologa y finalidad de la teologa pastoral. El objeto material de la Teologa pastoral es la Iglesia mismo como un todo, como una magnitud dinmica, socialmente estructurada sometida a una historia cambiante y mudable. Es tarea especifica suya, elaborar y formular principios e imperativos para su necesaria realizacin en el da de hoy y en la realizacin de la Iglesia en cuanto est condicionada por la situacin presente. La metodologa pastoral aplica el mtodo inductivo ( la realidad dice lo que tengo que hacer) y el deductivo ( dar ms de lo que necesita) Se podran enumerar tres grupos de problemas que deberan ser objeto del anlisis socio-teolgico de l a teologa pastoral:

1) Las cuestiones que afectan a la situacin y estructura del mundo de hoy como un todo, dado que la Iglesia es hoy una Iglesia universal como jams lo fue y, slo teniendo ante la vista el mundo entero, puede comprender cual es su misin especfica.

2) Las cuestiones que se refieren a la a situacin y estructura de las diversas sociedades existente en el mundo. Problemas como el de la libertad religiosa, la tolerancia, la paz mundial, la moral natural humana, le son comunes a ella y las dems religiones.

3) Las cuestiones que tocan al individuo particular ene le mundo actual que son las ms urgentes para el apostolado normal, pero que sera un error fundamental pretender aislar al individuo de la situacin global de la Iglesia

El fin primario de esta disciplina teolgica es la planificacin de la realizacin de la iglesia en el presente y en el futuro. 1.4 CONCEPCIN DE LA PASTORAL EN EL CONCILIO VATICANO II. El Vaticano II significa una lnea divisoria en la concepcin de la pastoral, por que precisa su sujeto(la Iglesia pueblo de dios, misterio de comunin y sacramento de Cristo); su mtodo(la participacin de todos los bautizados en la misin salvfica de la iglesia con diversidad de funciones); su fin( la promocin integral del hombre y la edificacin del reino de Dios en el tiempo) por fidelidad a la accin del Espritu, el cual obra y primariamente, en la Iglesia. El enfoque pastoral del Vaticano II puede verse en una observacin particular. Sus constituciones son cuatro, Lumen Gentium y Dei Verbum son calificadas de constituciones dogmticas, mientras que Sacrosantum concilium es definida simplemente como constitucin; en cambio Gaudium et Spes es calificada de constitucin pastoral. Esto es algo nuevo en la historia de los concilios. No fue fcil encontrar consenso entre Padres sobre el significado de la cualificacin de Pastoral que se

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daba esta constitucin. Rahner deca que la especificacin se deba a la nota teolgica de instruccin. Al leerla se apreciaban las siguientes afirmaciones:

- La pastoral es deber de la Iglesia entera frente al mundo y a los hombres de hoy. - Los contenidos de la pastoral ataen no solo a la Iglesia ad intra sino tambin a la

Iglesia ad extra, a saber a la misin salvfica universal, no en sentido genrico, sino con un objetivo especifico el mundo contemporneo.

- La nota hace una distincin entre la primera parte de la constitucin, ms doctrinal, y la segunda ms operativa pero afirma que entre ambas partes existen una estrecha relacin de interdependencia y complementariedad.

- La accin pastoral debe brotar de la confluencia entre la relectura de la revelacin verificada bajo las nuevas instancias de la teologa y el diagnostica de la situacin concreta y de sus exigencias. Por tanto, con la aportacin de las ciencias humanas.

El Vaticano II realiz su contribucin a la renovacin pastoral no solo con esta previa a la Gaudium et Spes, sino que renov la pastoral sobre todo proponiendo y especificando una nueva conciencia de la Iglesia. El documento fundamental al respecto es la Lumen Gentium, integrada sustancialmente por las otras tres constituciones. La Dei Verbum, en la perspectiva de la historia de la salvacin, Sacrosanctum cocilium, en lo que atae a la funcin de la liturgia y Gaudium et Spes en lo referente a la relacin entre la iglesia y el mundo contemporneo y la integracin de modelo de Iglesia pueblo de dios-comunin, referente en Lumen Gentium, con la Iglesia servicio dominante en la constitucin pastoral. El concilio puso de manifiesto algunos rasgos de la Iglesia que han de considerarse constitutivos de su conciencia actual: la iglesia como misterio, inserto en