tecnica aberastury

8/13/2019 Tecnica Aberastury

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UNA PUERTA PARA LA CONCIENCIA I. SISTEMA FEDORA

ABERASTURY.

Cristina Suarez

A Fedora, con amor, siempre

El cuerpo, fuente de conocimiento

Cuando se me ocurri el ttulo de esta breve introduccin me alegr de haberpodido resumir en pocas palabras lo que verdaderamente ha sido y es miexperiencia !i cuerpo es el lugar donde encontr casi todo lo que hoy puedotransmitir a quienes traba"an conmigo A travs de l, buena parte de lo que s,por haberlo vivido, experimentado, re#lexionado, transmitido, se ha ido

haciendo carne $l lugar donde una serie de preguntas ha ido encontrandorespuestas

%$n qu estamos pensando cuando hablamos del cuerpo& %$n m'sculos,huesos, nervios, sistemas& %(e qu cuerpo hablamos cuando hablamos de l&

$xiste el cuerpo #sico, el cuerpo social, el cuerpo ergeno, el cuerpo astral $lque se muestra y el que los otros ven, el que creemos tener y el que tenemos

$l cuerpo del que se habla %dnde comienza& %(eba"o de la cabeza& ) sta%qu es entonces, psique, alma, intelecto&

%Cu*ndo una sensacin en el hombro me remite a una situacin del pasado,qu est* sucediendo& +n per#ume y vuelvo a ser nia, un ruido y se despiertaun miedo sin proporciones

%-u signi#ica traba"ar el cuerpo y para qu habra que hacerlo& .acere"ercicios, correr, danzar %/ara ser m*s bello& %/ara sentirse me"or& %/araser m*s saludable&

Cuerpo instrumento de placer, de expresin, de hacer %-u se pretende, qu

se busca, qu se quiere, qu se encuentra&Cuando, #elizmente, el cuerpo se vuelve #uente de inagotable conocimiento%cmo, entonces, expresar con palabras una experiencia que pertenece alcampo de la emocin y el movimiento&

%Cmo traducir una vivencia que abre espacios desconocidos&

$n un camino de autoconocimiento a travs del cuerpo se hacen evidentes dosestados que constituyen la totalidad 0o ob"etivo y lo sub"etivo1 aquello quepuede ser demostrado y lo que es experiencia personal 0o que la palabra

nombra y lo que no1 lo #sico y lo psico2espiritual


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Abrir conscientemente y con #uerza una articulacin, desde muy adentro y, apartir de este espacio crear un movimiento, es una experiencia en la que estosdos estados se con"ugan /uedo demostrar que mis articulaciones est*n m*sabiertas y #lexibles, que mi respiracin es m*s pro#unda, que mi cuerpo sealinea Sin embargo %qu puedo decir de este terremoto que est* sucediendo

por dentro& 3odo vibra 3odo se mueve 3odo se ilumina Se desat el caosque me llevar* a la armona

Comienzo a comprender el signi#icado de la palabra inteligencia

/or este camino llegu a saber que el cuerpo es memoria emocional y que esposible, a travs de l, llegar a la totalidad

+na disciplina para la vida

Soy una de las representantes de una escuela que silenciosamente sedesarroll en Argentina, en 4uenos Aires, desde la dcada de los aossesenta $scuela sin sede, sin diplomas, pero representativa de unpensamiento, una conducta, una disciplina

Fedora Aberastury #ue su creadora, desarroll un Sistema en constanteevolucin $sta evolucin ha continuado en sus discpulos, que hoy seencuentran en di#erentes lugares del mundo $l Sistema se propone traba"ar laexpresin a partir del movimiento $xpresin en el sentido m*s amplio de lapalabra, en el sentido de la conducta humana5

Atraves largos perodos en que no consegua escribir sobre mi proceso 6eoahora que esta imposibilidad se deba a la necesidad de encontrar la palabracapaz de representar verdaderamente mi experiencia $ra tambin lamani#estacin de que algo nuevo comenzaba a ocupar espacios y mis vie"ossistemas de respuestas comenzaban a ceder Se haba instalado la duda

$sta disciplina me oblig desde el comienzo a 7no saber7, a colocar mipensamiento de maneras y en lugares totalmente desconocidos !e mostrque existe dentro de cada uno un ser ignorado, dormido, que debe serrescatado para que pueda decir su palabra !e top con una #uerza pro#unda,

inmensa, con el miedo que me provocaba, con el placer de hacer lo que antesera imposible1 con mi indisciplina, mi #alta de atencin, mi mecanicidad, conuna gama in#inita y sutil de sensaciones

Siento llegada la hora de comunicar lo que he adquirido con esta disciplina8para eso describir el recorrido de mi experiencia "unto a Fedora y lo que hedesarrollado a lo largo de todos estos aos

Fedora, la maestra

$n marzo de 9:;imnasia Consciente? en busca de una mayor


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comprensin de m misma y de algo a o#recer a mis seme"antes, conoc aFedora Aberastury

Fedora era pianista y maestra de m'sicos1 haba sido discpula de ClaudioArrau y @a#ael de Silva, con quienes traba" diez aos en ueva )orB y a

quienes reconoca como sus maestrosFedora naci en Chile y su #amilia se traslad a la Argentina siendo ella muy"oven $n 4uenos Aires inici su #ormacin musical Se cas con !arceloAberastury (el casamiento naci su 'nica hi"a, >abriela $n 9:


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(e vuelta a la Argentina, el #enmeno de la interpretacin la ocupaba porentero (urante los primeros aos se dedic exclusivamente al piano,transmitiendo los conocimientos que haba adquirido en esos intensos diezaos de estudios Simult*neamente, su observacin le indicaba que lastensiones acumuladas por los seres humanos a lo largo de la vida les impedan

expresarse libremente1 en el caso de los m'sicos, esto era agravado por lacantidad de horas que deban traba"ar con su instrumento, lo cual casi siemprelos #orzaba a tomar conductas equivocadas Sin negar la importancia del aporteque las disciplinas orientales podan proporcionar, buscaba una #orma detraba"o que pudiera expresar me"or al hombre occidental 3ena que solucionar,adem*s, problemas tcnicos que impedan una verdadera calidadinterpretativa

Fedora comprendi que el traba"o con el instrumento cuerpo era imprescindibley que era necesario pro#undizar a'n m*s en ese proceso, buscando no slo elorigen de las di#icultades tcnicas sino el origen de los movimientos

6alindose del inmenso caudal de conocimientos adquiridos, hizo lo que pocagente se atreve a realizar, cre algo nuevo !ovida por una pro#undanecesidad interior, hizo de su cuerpo el lugar en el que las preguntasencontraran respuestas $n absoluta soledad e impulsada por la #uerza de su#e en la posibilidad de encontrar un camino, todos los das volva sobre smisma para seguir buscando incansablemente, m*s y m*s adentro, lasresonancias, las voces, el conocimiento oculto, aquello que le permitiera alhombre ser tan original como las impresiones digitales, 7tan 'nico como lasyemas de sus dedos7, dira

$n un texto de 9:; deca Fedora8 7)a en 4uenos Aires comenc mi traba"ocon pianistas y #ue en este perodo de la enseanza y despus de algunosaos, que naci la #uerte resolucin de abandonar una #orma de traba"o que,por causas que tenan que ver conmigo misma, no daba vida a los maravillososconceptos adquiridos ) as pr*cticamente, me encerr y aunque la palabrasuena enorme, a investigar y llegar a hacer realidad lo aprendido para mi#ormacin, durante mi estada en ueva )orB7

Cuando la conoc, haca casi quince aos que estaba investigando $n esemomento traba"aba con m'sicos de diversos instrumentos, que se haban idoacercando a ella movidos no slo por sus necesidades #sicas sino

#undamentalmente impresionados por el sonido que se lograba, y con personasligadas a la danza y el teatro

Supe de su existencia un ao antes de conocerla Se deca que realizaba untraba"o corporal absolutamente di#erente de los conocidos /or eso, en nuestroprimer encuentro, haba en m no slo la expectativa de lo nuevo, sino esaansiedad que produce lo desconocido ) el misterio abri sus puertas Fedoratena ya en aquellos momentos la #uerza y luminosidad que emanan de quienesrealizan una tarea verdadera $ncontrarla #ue una experiencia radical Conocera alguien que est* realizando una investigacin sobre s misma es participar yacompaar cada descubrimiento como el nacimiento de una nueva vida


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0a claridad con que Fedora expona sus ideas y los extraos resultados queaquellos pequeos e"ercicios provocaron en m, me impresionaron #uertementenstant*neamente tuve la certeza de haber llegado yo misma a un punto departida

0a lengua toma el poder

3ranscribir un trecho de mi cuaderno de anotaciones sobre la primera clase870a primera vez que rela" la lengua tuve la sensacin de caer in#initamente enun abismo negro, ese abismo soy yo misma $s una cada que parece no tener#in Sent claramente que ese era otro mundo al que nunca haba accedido ytuve miedo /ero la con#ianza #ue m*s #uerte Al da siguiente comenc apracticar los e"ercicios sola Coloqu la lengua en la posicin indicada ycomenc a abrir y doblar la tercera articulacin de cada uno de los dedos delas manos1 al poco tiempo la mano que est* traba"ando comienza a temblar,todo el cuerpo tiembla tambin con una violencia desconocida, siento una

#uerza enorme en la regin de los isquiones que me empu"a contra el bancodonde estoy sentada !e asusto pero al mismo tiempo me maravillo y contin'o0os temblores se repiten durante toda la semana7

)o participaba de un pequeo grupo de traba"o Con mis compaerasasistamos a las clases una vez por semana y practic*bamos "untas los dem*sdas1 registr*bamos los acontecimientos y discutamos sobre lo que sucedauestra vida giraba en torno al traba"o1 esto nos permiti avanzar en un caminodonde lo desconocido era la regla

$n ese momento, el Sistema que transmita Fedora consista en rela"ar lalengua con el pensamiento puesto en ella, el pensamiento en el interior de lalengua como si sta #uera otro cerebro $sto permita que la lengua creciera, sehiciera m*s larga, m*s ancha y m*s alta, el tono muscular aumentaba, lalengua estaba viva1 colocarla en una determinada posicin y partiendo de ella,pero siempre con el pensamiento como #uerza conductora, traba"*bamos todoel cuerpo (eca Fedora 8 7o debemos sentir que rela"amos y s pensar enrela"ar, sentir es como abandonarse, inconsciente, pensar es consciente,dirigido7

0a aparicin de la lengua haba sido en su momento un hito, una revelacin, un

descubrimiento que revolucion el Sistema o #ue el primer centro energticodescubierto por Fedora, pero luego comprendi que el traba"o deba iniciarse apartir de ella 0a lengua consciente se trans#orma en un poderoso centroenergtico que abre paso a #ortsimas corrientes de energa que se liberancuando la lengua se suelta, distiende y crece

0a lengua est* presa desde la raz y esta retraccin compromete todos losm'sculos del cuello y los maxilares Al acortarse los m'sculos posteriores delcuello, el mentn se proyecta hacia arriba, la curvatura de la columna cervicalaumenta a#ectando a la columna en su totalidad lo que di#iculta el pasa"e de laenerga por este importantsimo canal


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/ienso que uno de los motivos de la retraccin de la lengua es la relacin delnio con la madre $n los primeros meses de vida la lengua es un centroenergtico2a#ectivo abierto al contacto, capaz de dar y recibir Cuando el pechode la madre, por encontrarse acorazado, no responde con la misma intensidada#ectiva, la relacin, el intercambio, no sucede $s #*cil imaginar el dolor, el

su#rimiento que esto causa /ara no sentirlo, la energa amorosa que estaba#luyendo hacia a#uera, hacia ella, se vuelve hacia adentro y la lengua del niose retrae Gtro de los motivos es la carga ertica que nuestra sociedad hadepositado en la lengua, haciendo con que sta deba ocultarse 0a retraccinde la lengua es energtico2muscular Con el pasar de los aos la lengua seendurece y acorta, no es m*s pasa"e ni llave

0a lengua es un rgano de conocimiento, relacin y comunicacin (urante losprimeros meses de vida el mundo externo es conocido a travs de ella8 el beblleva todo a la boca $n determinado momento, despus de un largo proceso,el mundo es explicado8 el hombre habla

Cuando se entra en contacto con la propia lengua y se percibe lo que ella escapaz de mover dentro nuestro se comprende que es posible un cambioradical (eca Fedora8 7(espus de varios aos aparecieron las relaciones m*ssigni#icativas8 la lengua y el coxis $ntiendo que con los aos de rela"acinconsciente de las articulaciones se hayan creado los espacios como para poderdarse tan contundentes constataciones 0a lengua cobr dentro de mi boca una#uerza Se instal un poder Se me hizo consciente su presencia (i"o8 aquestoy Con todo su esplendor exclam8 7)o tengo la palabra7, y tambin ella meextendi las manos 0a aparicin de la lengua no signi#ic una etapa en unrecorrido /ronto comprend que haba que comenzar el traba"o con ella y esotra"o una evolucin importantsima Con un estado de alegra muy particular unda di"e8 la lengua ba" a la tierra7

$l da H9IJI; escrib8 7Al colocar el pensamiento sobre la lengua y el coxis,concentr*ndome mucho tiempo sobre este 'ltimo, buscando la zona exacta, esdecir, por deba"o y un poco por delante del hueso, esta zona se presentabacomo un pequeo peso muscular /or la columna comenzaba a subir una#uerza serpentina que la estiraba y la mova hacia los lados Finalmente quedtotalmente estirada y entonces comenz una danza de todo el cuerpo movidadesde el coxis !i pensamiento estaba en el peso del coxis, los movimientos

eran #luidos y #*ciles7$n mis primeros aos de traba"o la lengua #ue la generadora, la llave, laprimera (i#erentes etapas se cumplieron /rimero #ue rela"ar, luego traba"amos#uerza en su raz, soltamos la c'pula, rela"amos el #renillo, #uerza en toda lalengua, descubrimos un centro cercano a la punta, traba"amos las tres capas=arriba, aba"o, en el medio? 0a mdula 0a #rase 7@ela"o la lengua por la partede aba"o7 Finalmente en 9:JK lo que Fedora llam 7/unta /ro#unda de lalengua7

Cada uno de estos pasos #ue moviendo y abriendo nuevos espacios y pude

constatar que la lengua es una verdadera puerta de comunicacin entre elmundo interno y el externo, entre el inconsciente personal y el colectivo y tal


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vez nos permita retrotraernos a momentos evolutivos A medida que se liberapermite que el espacio entre las vrtebras cervicales crezca, la cabeza secoloque en otra posicin /osteriormente estos espacios se abren en toda lacolumna hasta llegar al coxis Cuando esto sucede, un nuevo caudal energticola recorre

Al #inal de 9:; escrib 70a lengua presiona con #uerza, siento como si de lagarganta saliesen pelusas y telas de araa +na #uerza tremenda entra por lagarganta y ba"a hasta el coxis, hacindome estremecer y separar las piernas0uego el simple hecho de pensar en el coxis hace que la columna se muevacomo una serpiente 0a cabeza se inclina para adelante y todo el torso gira apartir de l, dibu"ando un gran crculo7 @ecuerdo que en alg'n momento,despus de traba"ar cierto tiempo la lengua, una alumna me cont que habasoado que de la garganta le salan cabellos

$l cuerpo despierta

4a"o la mirada atenta de Fedora, mi pensamiento recorri mi cuerpoincontables veces, creando #uerzas, despertando centros de energa, abriendoarticulaciones Gtro registro de ese tiempo8 7cambios corporales evidentes8 seabren espacios y surcos en los tobillos, las rodillas, los codos, las muecas yespecialmente en las manos, donde todo est* cambiado !is manos tienenhoy, despus de un ao y medio de traba"o, la calidad de las manos de un niopequeo Son totalmente #lexibles, todas las articulaciones est*n abiertas, lasyemas de los dedos est*n pulposas, la sensibilidad es mucho mayor !ismanos tocan y sienten Cada vez que una articulacin se abre siento como undesgarramiento, casi siempre duele +na articulacin no abre de una vez, masbien parece que di#erentes camadas se van abriendo de a poco $n general,antes de abrir se produce en la articulacin un movimiento descontrolado,r*pido y #uerte, aun cuando no se est traba"ando sobre ella en ese momento!i lengua est* m*s larga y m*s gruesa, la movilidad de todo mi cuerpo esmucho mayor7

0as nuevas aperturas corporales re#le"aban la pro#unda trans#ormacin que seoperaba en m8 sobre el pensamiento, la capacidad de autobservacin yobservacin de los otros y en especial, la liviandad de la cual comenzaba adis#rutar

/ude observar que, en trminos muy generales, existen dos maneras opuestasde encarar el traba"o y que ambas son e#ectivas en determinados momentos ycon determinadas personas

0a primera consiste en transitar el camino que nos resulte m*s accesible, vistoque en muchos momentos abrir un espacio mueve la energa de tal maneraque arrastra lo que est* cerrado /ara esto, el descubrimiento de lascorrelaciones entre las articulaciones realizado por Fedora es #undamental3raba"ar sobre la salud, sobre la posibilidad, crea m*s salud

0a segunda es, traba"ar directamente sobre la coraza o la di#icultad $n ciertosmomentos los e"ercicios que aparentemente permiten m*s libertad de


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expresin son los que tardan m*s en llevarnos a la liberacin /arece ser queen estos casos uno traba"a en un nivel donde las corazas m*s comple"as no semani#iestan, es como si inconscientemente uno dirigiese la energa para que nose encuentre con las corazas !ientras que en los e"ercicios que exigenatencin sobre varios centros al mismo tiempo y nos colocan en posiciones

aparentemente opresoras, el resultado #inal es una pro#unda apertura, ya questa se hace sobre zonas m*s internas y, parad"icamente, no sabemos haciadonde el e"ercicio nos conduce, en este caso es, el e"ercicio el que nos lleva,en el anterior nosotros llev*bamos al e"ercicio, control*ndolo de algunamanera $sto explicara por qu muchas veces existe un rechazo hacia elsegundo tipo de e"ercicios, siempre alegando, por supuesto, que sonopresores

0a me"or solucin reside en la combinacin de ambas maneras Cabe alpro#esor o al practicante determinar en qu momento elegir una u otra

0as di#erentes reacciones que originan las aperturas de distintos centros oespacios, tienen que ver muchas veces con la coraza existente en ese lugar yno con el propio centro Si el centro a traba"ar no est* acorazado sudesenvolvimiento ser* m*s placentero

Si en el proceso de aprendiza"e de una disciplina de esta naturaleza se tieneuna meta predeterminada, se est*n limitando las in#initas posibilidades delmismo, al buscar parcialidades eso es lo que encontraremos 3al vez estoexplique los di#erentes niveles de desarrollo de los alumnos y al mismo tiempoque una misma disciplina pueda servir para me"orar la postura o llegar a laspro#undidades de uno mismo $s importante decir que muchas veces es lapropia disciplina la que va abriendo la mente hacia una b'squeda cada vezm*s ilimitada

Atencin, observacin y movimiento, hacer y no hacer, todo al unsono, era latarea $l da 99 de "ulio de 9:;L escrib8 7me di cuenta que los estados deentorpecimiento que a veces se vivencian son lo mismo que sentir cerrada unaparte del cuerpo $l entorpecimiento es para el pensamiento lo mismo que laimposibilidad de movimiento es para el cuerpo, son dos mani#estaciones dealgo que no #luye Comenzar a percibir signi#ica que alguna cosa ya #ueremovida y a partir de ese momento comenzamos a sentir aquello que est*

obstruido Cuando algo abre nos sentimos m*s l'cidos, el movimiento sucede7(urante los primeros aos anduve a grandes pasos porque as era mitemperamento, queriendo beber este saber de un solo trago Con laimpaciencia del que no sabe que para conocer pro#undamente algo, hay que irdegustando gota a gota /or largo tiempo anduve ebria de m misma,sorprendida, maravillada, poderosa, haba encontrado la varita m*gica y estabadispuesta a pedirle lo imposible

(espus vinieron los tiempos en que pareca no suceder nada, el bosque sehaba cerrado #rente a m y tuve que andar a oscuras con miedo, con recelo,

sabiendo =teniendo que saber? que en alg'n lugar estara el claro y que hacia lme estaba dirigiendo 3iempos di#ciles, tiempos de dudas %Adnde ir si esto


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no es verdadero& %Cmo volver a creer con tanta intensidad& 0entamente,muy lentamente los animales #eroces se #ueron haciendo mis amigos,comenzaron a respetarme, avanzaba nuevamente $n esos momentos medolieron los huesos, los m'sculos, me doli el corazn, me dolieron el alma y elcerebro /ero cuando nada dola, Mqu maravillaN

Anotaciones sobre lo vivido

lLIOI9:;< 7 tengo la sensacin de tras#ormarme en un gorila, hago ruidos, losbrazos van para cualquier lado $s muy #uerte pero hacerlo me parece hermosoPQ al a#lo"ar las c'pulas de los dedos el contacto con el mundo cambia7

HHIOI;< 7Siento que mi cuerpo es capaz de hacer cualquier movimiento, laenerga no es violenta, doy vueltas, voy a la media punta, la diversidad demovimientos es enorme Siento la relacin entre la c'pula de los dedos y la

lengua7

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0as manos, otra totalidad

$l extenso traba"o realizado con las manos permiti a Fedora descubrir querepresentan todo el cuerpo $xiste una correlacin energtica entre las

di#erentes articulaciones de las manos y de todo el cuerpo $n los miembros yel tronco tenemos tres grandes articulaciones como las de los dedos de lasmanos y pies 0a primera articulacin de los dedos =la que articula con lapalma? se corresponde con la articulacin del hombro y coxo#emoral1 lasegunda con la cintura, el codo y la rodilla1 la tercera con el cuello, la mueca yel tobillo $sta misma correlacin se veri#ica entre los di#erentes segmentos, esdecir el primer segmento es la pelvis, el brazo y el muslo1 el segundo segmentoel tronco, antebrazo y pierna1 el tercer segmento es la cabeza, las manos, lospies $ste conocimiento nos permiti movilizar zonas muy pro#undas, cuyoacceso sera extremadamente di#cil de otra manera

(eca Fedora8 7@ealmente las manos son las verdaderas herramientas delhombre /ude entender en este proceso que las manos son el verdadero ycabal cuadro total del individuo que empieza a esbozarse desde la m*stemprana edad $n mi intento anterior, las manos no pudieron por s mismasromper con mis corazas /ero una vez que mi cuerpo qued despo"ado, memostraron secretosincrebles 6olv entonces a pensar cada vez m*s en #uerzas 0as palabrasFuerza y Fuerza !uscular me acompaaban en cada accin, con unpensamiento previo de rela"acin en las articulaciones, que es donde yo sentaque m*s se albergaban las #uerzas por tensin As empezaron lo que yo llamolasresonancias Comenc lentamente y cada vez con un intento mayor de #uerza amedida que las iba desarrollando, a levantar la primera #alange de cada dedo,proceso que requiri gran paciencia +n da ya con mis #uerzas bastantereconquistadas, comenzaron a moverse los brazos y las piernas por el lugarque se mova el dedo nternamente hay una correlacin divina, por no decircsmica o matem*tica, y no dando a la palabra divina una acepcin religiosa,sino de asombro7

$n 9:J< escrib8 7!iro mis manos hoy y reconozco su sabidura, las siento

detenerse sobre una ho"a, sobre un gato, sobre otra mano, acarician,sostienen, calman, tal vez curen /or primera vez dibu"an7

0a #uerza sin es#uerzo

$n la medida que las articulaciones de las manos y las de todo el cuerpo #ueronabriendo comenc a percibir que lo que sostiene verdaderamente mi cuerpo esuna #uerza o energa que circula por l y le permite realizar los movimientos sines#uerzo $l es#uerzo est* tan entraado en nuestras vidas que ni nos damoscuenta que nos es#orzamos 6ivimos es#orz*ndonos para ser algo o alguien,para dar respuestas a las exigencias de otros o a las propias y as somos

ingenieros, mdicos, colectiveros, amas de casa, psiclogos, %pero cuandoseremos humanos& %en qu escuela se aprende esto& $stamos


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permanentemente contrados y por esta razn agotados Se impone entoncescon absoluta urgencia, el desarrollo de la #uerza sin es#uerzo

Si en lugar de m'sculo pensamos en energa, y en lugar de contraccin yrela"amiento en #luidez y equilibrio el cuerpo se expande, el movimiento crece,

parece no tener lmites Cuando estamos tensos pensamos que la solucin esrela"ar, pero cuando rela"amos el peso corporal aumenta, la levedaddesaparece 0a verdadera #uerza, que al circular nos permite comprender elsigni#icado de la palabra 3otalidad, se estanca en lo que conocemos comocoraza muscular o psico#sica8 una contraccin permanente de m'sculos yotros sistemas, que impide la libre circulacin energtica y la expresin denuestro mundo emocional As como no podemos imaginar hasta qu puntotodo nuestro ser est* prisionero, tampoco podemos vislumbrar con qu riquezay sutileza de sensaciones, emociones y movimientos nos encontramos alcomenzar este via"e hacia nuestro interior

/ensamiento palabra

Con el pasar del tiempo la palabra como vibracin y signi#icado #ue tomando unlugar preponderante dentro del Sistema $l pensamiento debe adquirir la #uerzade la palabra articulada (e esta manera rescatamos la magia creadora de lapalabra Al colocar el pensamiento en un centro o una articulacingeneralmente usamos una palabra, por e"emplo Fuerza, Abrir, $nsanchar,Soltar $l /ensamiento /alabra debe tener intencin, #uerza, vibracin, deseoSe debe pensar la palabra libre de toda imagen y de"ar que la palabra act'e pors misma 0as im*genes nos hacen ir por caminos conocidos y de lo queprecisamente se trata es de abrir lo que no conocemos

0a energa tiene sus propias leyes y recorridos que no podemos dirigir, ascomo no debemos quedarnos con la sensacin del pensamiento, sino pensar yseguir pensando, deca Fedora

.e observado que las tensiones que existen en nuestro cuerpo est*nsostenidas por un pensamiento, una orden que #ue dada en alg'n momento yque ha pasado al plano de lo inconsciente, pero que subsiste como orden, yaque si as no #uera estaramos rela"ados Cuando conscientemente colocamos

el pensamiento sobre una zona tensionada de nuestro cuerpo y a partir delpensamiento2palabra ordenamos por e"emplo, 7(eshacer7, el signi#icado y lavibracin de esta palabra se encargan de realizar la tarea Colocamos lapalabra en el centro o articulacin, como si el propio lugar #uera capaz depensar $l pensamiento2palabra est* dentro de la articulacin o centro que est*siendo traba"ado

$n octubre de 9:;O, con relacin a una serie de e"ercicios que traba"aban conlas palabras movimiento2#uerza2rela"acin, escrib8 7.ay que darle a cadapalabra un tiempo y decir cada una con la misma intensidad $sta #rmula esuna tcnica que hay que usar para cada movimiento y tambin para cada acto

de la vida 0a tcnica es una herramienta para expresarse @ela"acin no esabandonarse, es de"ar pasar .e sentido claramente una distancia entre el


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pensamiento y la palabra /ensar las palabras no signi#icaba que stas llegaranverdaderamente a la lengua Cuando de" de existir esa distancia entrepensamiento y yema de la lengua, entonces la palabra se trans#orm enmovimiento, entonces s la palabra era energa !e di cuenta que esta nuevamanera de traba"ar me produca miedo y al tratar de comprenderlo entend que

este traba"o es lo m*s comprometido que hemos hecho hasta ahora, ya queune el pensamiento, la palabra y la accin en un solo instante o hayposibilidad de escaparse, todo el ser est* comprometido como nunca en elsuceso, si algo no est* nada sucede, no hay posibilidad de engao, y si lo hayste se hace tan evidente que no se puede traba"ar7

Gtras realidades

$l < de noviembre de 9:;L escrib en mi cuaderno de experiencias8 $l e"ercicioera #uerza en la lengua hasta producir la imantacin, pelota en mano izquierda,

dedo pulgar abierto Se llevan los dos brazos hacia atr*s y se pasa la pelota ala mano derecha, que la toma con todos los dedos Se llevan los brazos haciaadelante y se vuelve a cambiar a la mano izquierda que la toma abriendo eldedo que est* traba"ando $l pensamiento est* en el dedo abierto Se caminacuando se siente que la imantacin llega a los pies $l caminar est* desligadodel movimiento de los brazos $n un determinado momento comenc a sentirque los brazos eran dos alas enormes que se desplegaban al ir hacia atr*s, laboca la senta como un pico y los o"os miraban #i"amente hacia el piso, tuve unavisin simult*nea del parquet y al mismo tiempo vea y senta que cada vez quellevaba los brazos hacia atr*s me elevaba y vea montaas nevadas !is pieseran los mismos y de manera superpuesta vea unas garras con uas 0aspiernas se #lexionaban y poda quedarme largo tiempo sobre un solo pie con laotra pierna recogida !e senta imponente Fui un cndor Cuando termin, unacompaera me di"o que lo que se vea era ma"estuoso $l uso de esa palabrame dio la pauta de que lo vivido por m y lo observado desde #uera era similar

$n 9:;; escrib8 Comprendo que la materia es energa (urante un e"ercicio micuerpo pierde densidad y se tras#orma en pura vibracin !e sientotransparente Conservo la #orma y simult*neamente comprendo que no existedi#erencia entre mi cuerpo y lo que me rodea Soy una #orma que vibra dentrode una gran vibracin Soy individuo y todo $s un estado de #elicidad

incomparable /or largos perodos he sentido mi cuerpo tan poco denso que lasensacin que experimentaba al caminar por la calle era que el viento metraspasaba

0a conciencia encuentra su *mbito

Si bien desde sus comienzos esta disciplina apuntaba hacia un despertar de laconciencia, a partir de 9:;; Fedora comenz a prestar mayor atencin alpensamiento Cmo pensamos, el es#uerzo que hacemos al quererconcentrarnos, el estado en que se encuentra nuestra mente y, especialmente,

la mecanicidad del pensamiento, #ueron cuestiones que se hicieronpreponderantes 0a consideracin que se le daba a la #uerza del pensamiento


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era #undamental 3enamos que pensar primero la orden y luego darle #uerza alpensamiento 0a #uerza del pensamiento no se poda debilitar, diriga toda laaccin

Fedora se encontraba en la b'squeda de un centro ligado directamente al

pensamiento y #inalmente lo encontr en el medio de la cabeza, en el puntoque corresponde al sptimo chacra del yoga, lo llam 7Centro de/ensamiento7 $lla sola decir8 7(ebemos pensar con #uerza, pero no hacer#uerza parapensar /odemos vivenciar el Centro de /ensamiento como una #uerza quecrece por la accin de pensar con #uerza A partir de all, enviamos rdenespara el resto de los centros, inclusive el insustituible de la lengua7

3ambin di"o en ese momento8 70as corrientes internas que se sienten en estas'ltimas semanas, aunque ya no sorprendan, todava conmueven $l nuevocentro que usamos y que corresponde exclusivamente a la #uerza del

pensamiento =de all el matiz di#erente en cuanto al tipo de #uerza que debehacerse en relacin a nuestra conducta anterior?, despierta y mantiene aunm*s viva la zona de la lengua que posee el centro energtico 3ambin avivasorprendentemente las yemas de los dedos, aun en las personas que no hanhecho un traba"o previo sobre ellas $s conmovedor tambin comprobar que elrecorrido de energas internas para llegar a las yemas de los dedos es de unavelocidad que supera la posibilidad de registrarlo con la conciencia de surecorrido $n este caso, la conciencia es la revelacin del #enmeno7

$n aquellos momentos la tarea #ue conseguir simultaneidad entre pensamientoy accin 3enamos un lugar donde producir el pensamiento1 a partir de eselugar se emitan las rdenes y se realizaban los movimientos +na vez m*sdebamos hacer desaparecer el espacio entre pensamiento y accin $l gestono poda ser posterior al pensamiento

3raba"amos la rela"acin de la #rente, de modo que, cuando uno colocaba sumano sobre la #rente de un alumno poda sentir cmo la atravesaban ondas demayor o menor intensidad, lo cual probablemente tuviera relacin con el estadode tensin de cada uno

Gbservamos tambin que algunas personas se negaban a darse una

determinada orden o tenan mucha di#icultad para hacerlo1 esto es parte de unmecanismo adquirido en la niez, necesario para expresar rebelda #rente a lasrdenes arbitrarias que debemos e"ecutar $ra necesario comprender que, enesta disciplina, las rdenes eran dadas por nosotros mismos

Cuando la #uerza de este centro es clara se observa que el cuerpo tiene unatendencia hacia arriba, se yergue desde adentro por un sostn energtico, nopor una #uerza muscular

0a ubicacin del Centro de /ensamiento #ue corrida hacia atr*s, al lugar de latonsura del mon"e, con lo que se logr un nuevo tipo de apertura en la columna

vertebral y una nueva comunicacin con la mdula Se realiz un extensotraba"o desde el Centro, con"untamente con la lengua y las 7vrtebras7 del


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sacro 3res #uerzas que se dirigan en di#erentes direcciones8 la del centro de lacabeza, hacia arriba, la de la lengua, hacia adelante, la del sacro, hacia aba"o

$n 9:J9 el Centro de /ensamiento dio lugar a lo que Fedora llam Rmbito dela Conciencia $l nombre dado a este espacio sugera el estado que generaba

$l mismo hecho de comenzar a pensar desde el Rmbito de la Concienciaprovocaba una rela"acin mental nunca antes experimentada, que se podapercibir en todo el cuerpo 3ambin el hecho de haber de"ado de presionarsobre el hueso #rontal permita que nuevas corrientes energticas circulasenpor la #az anterior del cuerpo, y haber llevado el pensamiento hacia la zonaposterior del cr*neo abra una nueva circulacin en la #az posterior del cuerpo+na porque se liberaba, la otra porque comenzaba a vivir Al poco tiempo elpensamiento mec*nico comenzaba a calmarse

3omar conciencia del hecho de pensar era uno de los e"ercicios al que nosre#eramos como 7pensar que se piensa71 en l observ*bamos nuestro

pensamiento Atendamos a cmo pensamos y no a qu pensamos 0aobservacin era hecha sobre el #enmeno pensar 0a experiencia de serobservadores de nosotros mismos provoca una toma de conciencia

$n primer trmino, pude observar que nuestro pensamiento no nos pertenece8nos sucede $n lugar de pensar, podramos decir, somos pensados, nuestramente produce pensamientos circulares y repetitivos vinculados a lo quellamamos 7estados de *nimo7 o 7estados emocionales7, los cuales mane"anpermanentemente nuestros humores uestros pensamientos se producen demanera vertiginosa, nuestra mente #unciona por s misma como una m*quinaque #ue disparada y perdi el control ) esta aceleracin es socialmente muybien vista, hasta el punto que estar en calma o estar en paz se equipara a lave"ez Se dice 7andar a mil por hora7 con gran admiracin, cuando en realidadel vrtigo signi#ica no estar en ninguna parte, pues inmersos en l somosmec*nicos e inconscientes y carecemos de presencia

0a cuestin de la mecanicidad es una de las claves #undamentales, en la quenuestra atencin debe centrarse para que pueda ocurrir una verdaderamutacin +na situacin inusitada o la pr*ctica de una disciplina adecuadapueden ale"arnos de nuestras respuestas rutinarias y obligarnos a desarrollarnuevos repertorios $stas nuevas respuestas nos permiten descubrir a aquel

que se oculta detr*s de los gestos aprendidos 0as respuestas estereotipadasson seales de que algo no se mueve dentro de nosotros, de que estamosestancados, no #luimos %Cmo es posible entender que si me muevo estoydetenido y si paro estoy en movimiento& $l movimiento rutinario es mec*nico,es un acto congelado

$n segundo lugar, y tal vez esto sea lo #undamental, nos preguntamos quin esel que observa Se comienza a comprender que uno es algo m*s, algodi#erente del propio pensamiento 0a mente de"a de ocupar el lugar absoluto yese otro lugar, el lugar silencioso, se hace presente

Aduearnos del propio pensamiento, esa era la cuestin $l Rmbito de laConciencia signi#ic un nuevo escaln en el desarrollo del Sistema


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!ientras el Rmbito de la Conciencia se diriga hacia arriba, hacia el cielo, la#uerza de la lengua tena dos direcciones8 hacia el cielo y hacia la tierra3raba"amos tambin la #uerza de las plantas de los pies, pensada como racesque entran en la tierra, sin presionarla Fue a partir de estas #uerzas quecomenc a repensar el espacio que cada ser humano ocupa en el planeta1 a

ver que la mayora no ocupa el lugar que le pertenece, o que no tiene eltamao corporal que podra tener, que casi todos estamos encogidos, somosm*s pequeos, y que esta ausencia de expansin es una carencia en todos lossentidos o ocupamos el espacio de a#uera porque no tenemos conciencia denuestro espacio interno

$l magn#ico Centro

$l 'ltimo legado de Fedora, el presente aquel con el cual cerr2abri un nuevocrculo, tom #orma en 9:J


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0engua y el descubrimiento del Centro !agno $stos dos momentossigni#icaron un salto hacia arriba 0a 0engua tra"o de#initivamente al cuerpocarnal, al cuerpo emocional, al cuerpo terrenal, el cuerpo de las sensaciones ylos sentimientos, con toda la belleza que esto supone $l Centro !agno, alcolocarnos en un estado superior de conciencia, nos permite mirarnos desde

ese lugar, proporciona una cierta distancia necesaria, de"amos de estarsumergidos en las sensaciones y emociones, y en este sentido es unasuperacin $l Centro !agno es la Conciencia, lo universal, lo csmico, lotrascendente !ientras que la 0engua es el individuo, el Centro !agno est* enel lmite entre el universo y el individuo, permite atisbar que somos algo m*sque un cuerpo y una psique $l ego comienza a perder importancia

/ienso que estas #ueron las razones que llevaron a Fedora a dar otra vuelta alSistema y hacer que el traba"o comenzara por el Centro !agno As como la0engua es un puente entre el hombre y su medio, el Centro !agno lo es entreel hombre y su espiritualidad

Con este recomienzo todas las experiencias adquirieron un matiz muydi#erente, las reacciones #ueron m*s suaves, el cuerpo adquiri desde elprincipio otra cualidad

Abrir y seguir abriendo

+na enorme cantidad de centros y espacios son traba"ados a lo largo de esteproceso As se va creando una red de comunicaciones internas que abre,limpia y une los caminos de la energa, permitiendo que comience amani#estarse el ser que se encuentra oculto en la maraa de nuestrastensiones, saberes, imposibilidades +n ser m*s prximo de lo original, en elsentido de origen, de lo primero y lo 'nico8 el S !ismo

uestro cuerpo, nuestras emociones y conceptos se realinean de una maneranueva, en la que aparece lo que es verdadero, esencial, necesario udos sedesatan !uchos #ardos que carg*bamos durante aos son de"ados en elolvido !uchos conceptos nos resultan irreconocibles os encontramos m*sleves y m*s libres para elegir la vida que queremos vivir 0iteralmente m*sleves, ya que la pr*ctica va creando un tipo di#erente de densidad corporal8 un

no peso, una extraa sensacin de transparencia 0a #lexibilidad de losmovimientos corporales est* directamente relacionada a una extraordinariamaleabiliad del pensamiento @ecuperamos la #rescura y la sorpresa, la graciay la espontaneidad

/odemos constatar que existe una correspondencia entre los cambiosveri#icados en el plano #sico y psquico, ya sea porque cuando algo se muevenos permite comprender determinadas cuestiones de nuestra vida, o porque elmismo movimiento provoca una disolucin .e aprendido que cuando laenerga circula como un ro caudaloso en tiempo de lluvias, es capaz deremover, barrer, limpiar todo lo que encuentra en su curso


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(e esta manera comenzamos a comprender que lo consciente es apenas unapequea parte de nuestra racionalidad y que la Conciencia abarca otrosplanos, en los cuales se engloban la intuicin, la percepcin y la visin,permitindonos una aprehensin mayor de la realidad

Algo sobre respiracin

$n el desarrollo de este proceso, la respiracin tiene su lugar como uno de lospasos que conducen a la conciencia de lo que #alta y de lo mucho que sepuede lograr

0as tensiones di#icultan la llegada del aire a los pulmones 0a pequea cantidadde aire que aspiramos nos permite ser apenas sobrevivientes1 contrariamente,cuando nuestra capacidad respiratoria aumenta, el cuerpo va cobrando vida/arece como si el oxgeno #uera una varita m*gica que va despertando todo lo

que toca, los lugares m*s recnditos $l aire nos permite recuperar lasensualidad a lo largo y lo ancho de nuestro cuerpo

.ay varios lugares donde la respiracin se di#iculta1 en mi opinin, el primerode ellos es la propia nariz 0os dos canales por donde el aire debera circularlibremente est*n obstruidos, estrechados, como pegados, lo que hace quetanto la inspiracin como la expiracin sean insu#icientes .e observado que, sipedimos a la gente que respire pro#undamente, casi sin excepcin cierran m*sesos canales

.ay cuatro espacios o lugares en la nariz que traba"amos conscientemente a lolargo del tiempo con la #inalidad de abrir estos canales 3raba"amos tambindos centros que se encuentran en la base del cuello, sobre las puntas de lasclavculas $stos centros promueven el desbloqueo de los m'sculos del cuelloy, por consiguiente, un pasa"e m*s #luido del aire Gtros centros que in#luyendirectamente sobre la respiracin son el que se encuentra al #inal del esternn=Centro del Corazn? y dos centros laterales situados a los lados del trax,sobre las costillas

0a respiracin pro#unda que permite al aire recorrer totalmente los pulmonesnos coloca en un estado de conciencia superior $sto puede lograrse mediante

e"ercicios respiratorios espec#icos o suceder espont*neamente durante une"ercicio en el que la atencin est colocada en otros centros/ienso que el proceso de espiritualizacin de la materia cuerpo est*ntimamente ligado a la respiracin +n cuerpo abierto, libre de tensiones, bienalineado, recibe el aire con cada inspiracin y permite que el oxgeno llegue atodas las clulas, llevando vida y alegra $ntrega el aire con cada expiracin yse libera de toxinas y tristezas

Cristina Suarez, Abril HKKH@egistro de /ropiedad ntelectual 9JOJHO

tecnica aberastury

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