sobre el ser y el obrar

7/30/2019 Sobre El Ser y El Obrar

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Sobre el Ser y el obrar(mtís ét)



A lberto buelA

Sobre el Ser

y el obrar(mtís ét)

bus as, 2012

edicioneSTheoria



iMPreSo en la arGenTina Qu póst qu m l 11.723

iSbn 978-987-948- 55-3

edicioneS Theoria



Sobre el Ser y el obrar (metafíSica y ética) - 7 -

e ós mttu pú

l ps mus, s ps tmé sts,qu spués t s ut ñs uvs, j- sñz p mts vstgó pp, ps

s tus, pgms s.P, p qué s tm st tp só t vt: pm p

ítm sujtv vó ós (u ts s-ps tmé), qu s pát só qu mó j ém, ms ut u tmp, spát só s gt j ém. y sgupqu s mu ps s qu pu spt psó

j smutá sí s ss t -ts m pú ém. n só pqu xst sjugs gujs: pp m sus tsms,uts más mj, qu u t s uts sí s xps s pus spzs. es v- zt qu z xm ntzs: “ciertos proesoresde losoía oscurecen las aguas para que parezcan más proundas” .

y pp pú, vu s ms pó pú- (TV, , s, s ts) us -guj t. y st mp v ptgm otg: “laclaridad es la cortesía del lósoo”.

a st qu gg qu, qu tv s pú- sg p mp pú m psuvst vstg. l t s éms p-g st s más p st útm mtv qu p t.

amás, s ém s mz s u tgí m m “sst”. d ow Wkstm Elogio de la lentitud qu s s u tt, s s su sttmóg, ut mz pquñ g m-



- 8 - alberto buela

ps 1. y ggms sts: el ensayo llega a conclusiones,enumera las pruebas, más que detenerse en el método que convalidalas pruebas. P t pt s u ut mus ñs u

put típmt spm, t p u gé m- p s uts mus éms st up.

es tst t qu gu ttu pú s tvj m j sí, jmp ás s Só-ts. e ut ttu ém é p tgu pt é ut sg XX. e sgt s mmát, ts 40 ts s óss, ítts, ttus pús s pt ss ñs qu

s ps su msu s pts uvsts.est pu u qumt Uvs qu u s mjs ps t su st ut 15 ñs st qu 1955 s tv p p pít tu. ls su-s u sts pus Uvs s ó sí msm puj óss2 s, sum, us vstgs.

e sts útms vt ñs p u vt -

ttu pú, “t u só”, p u. l qus pss sí qu us vut t sp p g . así p- s óss tputs m lu M ( Más Platón y menos Prozac), s óss v qu t sms su s, s óss mus m ust S qu tsms v s ps Put est, s óssíts s qu t sus ss gú gsm

t pgs, s óss qu t ét mps mpss s mps ps, t., t.

l gu ttu pú s u ém u-t u xpt “t ut” m s qu -ms m. É ps u utu g s ts p s uvs vjs, p smp ts, t.dj s tpts spzs qu s ém-

1 ow Wkstm: Elogio de la lentitud , e. nm, bs.as. 2005.2 nu más óss t u lus Ju Gu, Sú T, nm aquí,Mgu Ág Vs, at rugés. U s gs mts s qu Uvs bus as s puj 1966 ut g ogí. ess qu s psmt pítmt t s mxsts, ss, s msts s pgssts, gp g Uvs s tvó vuó “tg” 1955.




s sut t ps us tt tptó s- g. es qu é, m u ós, s u mst gs. Ps pt ss t pítmt

t psmt ú. es mst, z spzó smp vu u pquñ ét. es qu uvs m gtm u s uts t-m m utu ttu mú s pus. Sus s u s ust, u s só s, s qutt u s s s ss qu s su v pú-, qu s t s, tms, qu v s pus.

e ós m ttu pú p mu tmp suv us ts, us ts s muttus s s qué s qu g t pt. d í su xg xpstv. S v g pt su v tt stu upó stt s psjs qu pu g t gu g pít s. Tj s “ qus” p vsts “ s”, pus p é, s s qu s

más qu pu s. ngú ps sí s ms gtts qu xst pu g ps sí, pus só tá spt s s astóts hgg.

h us ñs pó u r Ps Intelectual pú- blico, un estudio de su decadencia 3 sst qu “el intelectual público es un no especialista y eso mismo era, tradicionalmente, el lósoo” 4, gó sgu m ts “pss” m é (¡quévó utm qu t!), nussum, hms, dw-

k, ng, Sg, Putm, t., u s ts s g-us ttus pús mu: s F c, Ms-sm c, M T, Pt b, Gm Mm,M Vz, Gustv bu, Fáz M, aquduqu, Sáz dgó, Jv ruz Pt, Jv espz, cu- russu, a bst, Ju Fu, M Ms, Jcu, Tmsv Su, Güt Msk, est nt, ax duget alii . y quí ust m s st Sv Ms, Máxmcp, luís Mí b, Jg bv, at ctu, os b, Js rgs, h cg tts ts.

3 Pst, r: Public intellectuals. A study o decline, cmg, hv UvstPs, 2001.

4 iím, p. 323.



- 10 - alberto buela

Tms tmé sts, m m, ts ttu-s mu más pms puts p s mass mediam Fm, Fst, agus, Kv, T. am, rtzt-

, p pu s ss “ttus pús”pqu s ttus gás g tu égm pít. o p ú stá sv lobby, xpt pí más ps agt.

es qu ttu pú t m mét ss s sttu qu smp p u p just. l pmsqu guí su psmt s qu Ptó: “la losoía es rupturacon la opinión” , s t “pó pu”. y ést s t p juzg umt u ttu pú.

es pp stgu qu pú stá sttu p ámt tés mpt s uzs u s.cu pt s ñs 80 s mtó pú sp s stó su st, su s u só sp( gvísm hms) psó s t m p tt pu tm. c stá, st ps

am qu s ts usts, p su t mundo bolita qu s ust.

l pú s ps m uó (vg.: mpspú, t pú, tvsó pú) pu qu u sp pú la práctica deliberativade la democracia discursiva (s hms) t ug. e sppú m ug sm. est s u stupz, u -

gñ pg, u gtpsm p qu t sg gu5.d m qu ttu pú s u smp sut,

u tá, u p s qu ts qu s t t qu t ut uó pú qus ss qu s pst m pmspús-píts.

d m t qu s jutms uptu pó pu,

pát ss puó st tms u g-u ttu pú.

5 c. nust tíu itt Algo sobre lo público.




i - TeMaS de ÉTica

S ss m mét

ls óss m s tís más qu p tís, dispo- nen tís p xpt mpít s sí p mp s s s s tís.

est v qu sut una verdad a plomo, qu p su p-p ps, qu s vt p sí msm, s s í p-tó pus, g, s qu s t tís s qup u tí. l u s t.

e s ut, qu u pu disponer de una teoríat tj vstgó pus tí s tsm í u m s v u sí msm mómt s tm.

l , s ts p sómt, s -su ps vstgó s páts tísqu v v tí. así, s s tí s v

m s , ss ts.l atribución de verdad , , , sst-

, uó s qu pmt vz m -mt. e u p, s vz just tís squ s vz sp tís qu s páts tís s s páts mógs s sí pu atribuir verdad .

l , sí s, pu s ps st stm u jut psts qu s mst mtís (astóts), pgms (Ku), pgms (lkts),ms (Ppp), ts (Mit) qu s m s páts mmt pstó.




nsts, ust s, ms spust u tí: Lateoría del disenso pt u ttms xp m-, mu sus pms s u m mst

j psmt ú, típ ust ép.e ss t m otro sentido al dado y establecido

s pmt tí vmt ít “m-mt ít” m su tv esumxst Fkut.

ru c eggs l j qu st u ests Us ó Mus t u s-

st ju, ómmt pt t ptsm, s qu u sts sstm ptstm ps.

l puó tí ít s ss xg u m-pms s pít s xst. es qu t p tí ss s ómus, tv sut, squ qu m pug st qu “z” xst-

mt. e st st ss mp smu m-t ust “ como si tg ut t” pu xg vz u qu us sstm s qu s ut. l tpí, m jupó t (p j. u qu u átp sv su, u u s tm s ss usátp mp ms p mt qus s u-) mpzó m qu s up-

ó gtut t, p t m sgu t.P s tsm “s s ts” usts vjs ps s s xgí us “t ís-mt” qu qu s ux.

es s qu t mét s u m p g gupt, st st ss m mét s gt óm mgí s qu más pvg la pre-

erencia de nosotros mismos. Pt t vtv m umtís pu ut mtóg, qu s pmg s jtvsm tí, s ppust p mtsm ét s tsm tát. rm-p progresismo mxsm p qu t gó -




v sí u supó pgsv stt. P t, ss s mst, pus pu “ sé” sí s ts-m u mét tmé s ppu, qu s tz

p g xst g qu s xst s qu ug, só g vg s g.

e ut p u msm smp s z pt u stuó , u locus stó, pít, ó-m, s utu tm. e ust s p úm m. est g ps ss m upsmt stu qu t m ptó pp hic

Rhodus, hic saltus (aquí está Rodas, aquí hay que bailar) hg mz más su Filosoía del Derecho.

est s pmt st u psmt uptu pó pú, qu s t qu pó pu.

est psmt uptu, mj, psmts uptu-s, s pmt spusts vs s mutp mágs tus qu s pstm spt

v . rspusts ss analabetos culturales locuaces (F) qu s s psts uts qu t s qu s v s , p u, u smp s ut s. e s sí,pqu s smps vs psmt ú pítm-t t. d st m v ps s ss s p-ms, qu s s gs gsts utus (s mss

sp) qu só us só st ss t m stá. es qu t m s tss ós s qu s pmtó s qu s, mtíssñ qu t t us psv su s.

l uptu p pt st, g mg-, st íu méut ( tptó qus) s tsm sí u ms mpt mpt

pus s s t s tís s mss ( sí um-sm, jtvsm, t sujtvsm p-s t, gó umsm ts p gu, pít pgssm mát) s u mu, qumg, , u , mz.




S mg, ú ps qu s vsum s ó tí ít pt ss m mét qu s qump ss s stss sstm tt s s-

s puts m s ts.




ag s ét t 6

es mst óss m s zm a lt só pp qus qu sñ utmus ñs sí g tss, s j u é b, vz mt, eu Fmt 7

m: “ La ética de los deberes ha dejado paso en este último cuarto del siglo XX a la ética de las virtudes”.

est ppsó quó p ust s qu ptms s quí, tt s - mu quí .

es s qu s stó ét s p-t s jts pps. así, ét tóm (qu u-t su umt u sí) Ptó astóts, qu tsp-s t mu mv S agustí, Tmás aqu, Sbuvtu, dus est g usts ís pssm bw, nu, Pp, Wg r Mit, ss-t qu jt pp ét s .

e ut ét utóm (qu ut su umt sí) qu Kt tsps t m umst

st st g ust ís rws s pssliberals gss tms, sst qu jt pp ét s .

Vms m ét tt qu sp só qu sup óm m t u pm u-mt pm pí qu sv, u s ó t . así p jmp, p Mx S

p p Kt, t, . P6 c Uvs n rs- Fut cs eóms,

21/10/11.7 eu Fmt s ttu át mtís Uvs b

a lt, qu sñ s ts s mts sí, s uts sps só agum rm.




st útm, m s u u z ts us,mts qu p S m z ts us u- s u.

rptms st p s uv pqu st stó sumt p t íz s pts ms tíséts. P qus qu pvg m s uu z ts us, st s, s ts qu z.e m p s ts, s qu pvg , mz ts us pqu s u, st m p s p ó su u í.

a spt, gu vz mt mt ptó Ggsms sst qu: “ Esta teoría ( just, p) tiene una limitación, y es que muchas veces y en muchas oca- siones, el hombre honrado para ser justo, para seguir siendo “buenhombre” debe ir más allá de la justicia, hecho no contemplado por John Rawls. Así por ejemplo, quien se deja calumniar sin deenderse para no traicionar la conanza de un amigo. Quien no vuelve la

espalda a un hombre injustamente perseguido y le da cobijo. Quienda consejo en una disputa amiliar a riesgo de ser odiado por ambas partes. Quien paga una deuda de un hermano o de un amigo sintener obligación de hacerlo. En todos estos casos, aquél “buen hombre” se transorma en un “hombre bueno”.” 8

est jmp s must jtvmt m pgut p s más mp qu pgut p , pust qu

pms s qué s sms qué s .hstómt ét tuv ts ms s xpsó:

tí s s, s s s vtus. lpm s pgut p pt, sgu tt s sxgs ms t s up s áts ttus qu s xps pó m m.

hst útm ut sg XX, s stus ét s u-

p s xusvmt t s s (S,htm et alii) s s (rws, t ts). P u

8 bu, at: Los mitos platónicos vistos desde América, e. Tí, bus as, 2009,p. 28.




sés as Mit su put Tras la virtud 1981 qu pvó revival t s vtus.

S mg xst sg XX u tt t

upó tí s vtus s ís ós má ott bw (1903-1991) qu u s s s Esencia y cambio de las virtudes tsmtmt spués tm qu u sgugu mu pus é 1958, s v up p-mzmt ss ts vtus, qu é v m áts, m ás, s más m

ttus( Haltungen).l g sst qu spt ét s vtus, tmém, ética concreta o descriptiva, s qu xst u sst-m s vtus pu . P s mtvs: 1)pqu mutp su umó stu 2) pqu u s xps m mp tt s um. c u s pu su tpgí só.

S ut p ts s uts qu qu sstmtzs vtus tmé p ts s ss. e pm g -ós qu ttó su sstmtzó u astóts, s ussópts qu pms m sus ts éts: Eudémia, Nicomaqua y Magna moralia púsu Peri Aretvn kai Kakvn

(S s vtus s vs) tu u Psu astóts,s must u tm suz p sstmtz g qu

s pu. e útm g ós u n htm (1882-1950)qu su Ética (1926) tt u g xpsó s vtu-s p u sstmtzs.

Actos y virtudes

ls ts m, st más sgt, t su zó s s áts sts ut su íz ut -

át. P, su vz, át s sttu gs s áts sts s g p ptó ts.

est s zmt u qu u t ét s u s t qu vv vz qu s tt us u x-pó, pu, s ts ms.




ls ggs í ét s ms: hqoV=ts ( t) eqoV=ts ( éps) 9

e tém hqoV tí p s s sts: Morada ug -

s t Carácter m s. Mts qu tém eqoVsg át, m tu éss, tt s -ss.

e át ( hqoV =ts t) s s p tuzs qu qums mt s áts ( eqoV=ts éps-m) qu ptó ts gus.

astóts m xpítmt u m: “la ética ( hqoV ) procede de la costumbre como lo indica el nombre que varía ligera- mente del de “costumbre” ( eqoV) 10. así ét, st g ()sg stum v () át. Tmé Ptó -m qu “toda disposición de carácter procede de la costumbre” ( pan

hqoV dia eqoV ).11

a tus tí p u só tém -ms/ms- s psggs ét puó (éts) p stt sg-

ó s pó vst s ut ét. Pv s-t mos/moris m át mtó ét s t tí s vtus s vs.

lug, mos/moris tm p p su st pm stu p stum. así ét s tsm m éstv t su mtó stu s ts ms suíst só. S tm p p tvmt -

xó t át, áts ts.Ts s éts st Kt s sttu m sstms v-

tus. ) l ét stté m tmpó. ) ét pú st m p. ) étst m vtu p vtu. ) ét st m tmpó tí st.

9 c. Ptó, ls, 792 1. astóts: Ét nmqu, 1103 17. “át s put tu v tmé su m p u g mó v-”. Tmé Ét eum, 1220 3.”át m m s qus m p át”.

10 astóts: Ética nicomaquea,1103 a 18-20 11 ls, Vii, 792,




Kt u m tgí pqu mtqu s vtus s ps , s mg ug ét pát, Metaísica de las Costumbres,

s tí vtu pqu s s u“t”, s sut m st u guí p qu . “ La suciencia a que remite el deber es puramente ideal y, precisamente, a lo que se ha llamado valor. La ética del deber conduceasí inexorablemente a la ética de los valores” 12. P m vs s ppó st s u sg s vtu -ppó -, ét s vs sm ms-mt ét s vtus.

e útm mt sg XX, m svms más , smzó gs st vj ét. Pm Ética nhtm, ug hs r st sm xt- tj ott F bw: Esencia y cambio de lasVirtudes, p tm, usts ís, as Mit su tj Tras la Virtud 1981.

l só s vtus s u ttó s sm-

p p ts s óss ts s éps sgumt sguá s utu. P t s qu só mí-m Ptó sgu p astóts vtus -s sus s más pp, tt p su xpsóát m p su sst tttv.

ls vtus s, cardo/ inis = gz, qu, s ss qu g s s s ts vtus. hu uts qu

m su mpz us p ts13 p t,m m xgt agu, s qu “no conocemos otra mejor ”. así pu s tmó spt ust. l just stmt sttuó ,á u qu sp. l tz, uz,qu spt mp, p us mt. y l tmp- mó, sst s, p p ( ).

e ut s “s vtus sus”, astóts s sgut só iV Ética Nicomaquea.

12 agu, Jsé l.: Ética, M, e. rv. ot, 1958, p. 312.13 Gux, a: Ét, Ps, 1665. est sípu dsts, s qu mpzó

pu p g, tz p tmpz p um.




ests vtus s s sgú su vuó s s s-us sí s v qus qu s : 1) s sxts. 2) s ms xts 3) s ts ums.

ls s xts s v s: ) qus vus s quzs us vtus pps s gs mg. y, ) s s s s s susvtus mgm pu.

at s ms xts sug vtu tmpz ms-um.

e ut s ts ums pu s s ss: ss ús.

ls ss qu mp: ) l qu s vtu qu v s t p jt tt g. ) mst,tt s s s, m ts tvs. )l v s vtu qu t p jt v v-só , vz qu mt s, t qu.

Fmt s ts ums ús s st m vtu u z qu pmt gz s jugs s ps-tmps.

rms qu mus sts vtus stá ms pastóts qu s ut u m. y ts vs, mps útm pítu iV (112810) tt ms-t= aidós, mz vgüz=aíschyne mp s stéms m t m s u sóms.

amás s ts s vtus qu ii pítu 3 Etica Eudemia (122037) s ms s svtus ts ugs s s.

est útm mus sus más qu tu sí pspg s stus p ss “ tí-s”.

nsts, p t, ms qu t , qu sts s vuts, must utét mt, qu s t g ét. Pus sts usts “debemos buscar la manera de con- vencer en base a argumentos racionales, pero remitiéndonos al testi- monio y al ejemplo de los hechos observados... debemos reemplazar




los conusos lugares comunes por opiniones más claras... No es necesario tratar todos los temas por medio de argumentos, como hacen so pretexto de parecer lósoos los charlatanes, sino que en este campo

de la ética más vale considerar los hechos”.14

T st must s s uá s mét étp s ggs óm sus mútps ss st s qu pxms us vs mpís sm-p mts m s sstmtzó s vtus. Qu mst st útm mt u má ott bw(1906-1994) sst qu “la valoración de ciertas virtudes se pier- de en la medida en que declina el mundo espiritual que las sustenta”15.T vz s mj qu u ú ttus umsumts qu t qu s zs s stts stu-s st qu pt, p tt, gus sttsspts s stts ps m.

Virtudes de ayer y de hoy

e stu m ethica utens, ét vv qu s

s stms mv s stgu vs tps, u s us s st u s vtus umts. es ggs, pm s éts vvs u mé, , gu us vtus u megalopsychía g-z m eleutheriótes o gs mgt.

lug pí ás sophrosyne s mesótes qu, msu. expsó ésts ms meden agan (

xs) Só, ug s pá fronhsiV o sp,mj qu pu. aqu vtu qu ú sí msm su-í tó pát, típ s sp. l ét m su g.

c stsm p e, esperanza, caridad y humildad,áss vtus tógs.

c m tm uz s vtus uguss m: la

corrección en los modales, la laboriosidad, la previsión, lo industrio- so, la limpieza, la objetividad, el ahorro, la modestia, la decencia, la

14 astóts: Ética Eudemia, 1226 27 ss.15 bw, ott F.: es m s vtus, M, e. rv. ot, 1960,

p. 20.




diligencia, la puntualidad, el orden, el aseo. e u p, msv gumt bw, ts sts vtus v fj spítu s tmp qu sst “en las pocas pretensiones con

que se hace lo bueno”.16

ctmpámt autenticidad, la utilidad y la neutralidad m pv s s ts gs vtus s s qu g ethica utens ust tmp.

es s, s s s u g ós p s u-t, qu vvms u s smu só ts s ós. d s tés mpu-

ó s, pít, óm utu s us g su máxm ptu s.

Sum tms “ sus juv”, xtó “jv juvtu” s mass media ut vtut s í.

at st xt s xp qu utt- s mpg uz pp, pm pqu s u ttu

qu sp más juvtu qu vjz sgu p-qu xst utt m vtu pus pu pt ttu v m u sv. P jmp: así m u utét M Ts cut, tmé u b l.

S ug us qu u ms utét, qums qu s t, qu s v p gmt ums “gu” qu sg gu sus vs. am-ó t. aá ó mu qu . e sum puts t, mt mptmts, pt psmts, p ms vsts m-s. S sus vs gut t m s m s.

e ptgm utt sí: Sino vivimos como pensa- mos, terminaremos pensando como vivimos.

P utt tm s óm ms vv óm ms ps. n s sp uás s svs s s qu s mpt utt, pqu mttu s, só más, qu u mtv sujtv ví t.

16 bw, ott: p.t. p.28




l utt s t ví t xóg m qu- vj máxm: bonum aciendum, malum vitandum (hacer el bien y evitar el mal). ¿P qué qué m?, pus pvmt t-

ms qu st qué s qué s m.es xp qu, m ms v, utt s

pm s ut vts m pp vtu us-ts ís, pqu psmt ést s u vtu. o qu sp u, ps p vtu u put mmt sujtv s sí msm.

l vtu ut, s u, stá vu út, qu-

qu sv p sts usts ss. l út útsmp u s u m, mts qu p mt- utt út s tsm u sí msm. est s sum qu s t vv ppó ss vsts t, smp t u sut, su sí msm.

hgg tz út m “ m”, st s

qu pt ttu utt, t t m . n xs-t p sp, t ést m t ustó sgú put vst psít s m psp stsó qu qu s s. l suó sp s s sgú u ms s sutmp p p t su st. e s psp stsó g m mt qu qu s s s mj sg qu sptu m, pus “su almadeja de ser prisionera del servicio del instante” m u m m ust s tu.

l ut s s must m u s vtu. y sím utt u mtv sujtv ví t-. l ut s só u mtv jtv p ps-só ss, t t xóg.

d qu tt u m m j s m-s, ust ép, p ms jtvs, ts pssó ss pu s tm sus ts.

Tms mt ut, sgú u m smt qustt s ptp p qu sus-




t ts s vs. así m s píss s pu mtuts t ts gts, ágmt, m -tmpá qu át mts ut t

mu vs svs qu s pst.e tus tm pt z xm u

ós t Mx S qu: “no decidir es una orma dedecisión”.

h smu mpms v sus pít--utu pgssm tz “ por un compromiso queno compromete existencialmente a quien dice comprometerse”. est

ét pvs s vu ug s m u smus pupó p t, qu s xps tí ssm pt tí ít, u , ssó pt ss qu s pstms tptms t m u. Pqu ss ms qué s-ms ppms “t st” pt. a pstst m sms tmt (púmt) qué s qu ppms mpms smu gó t qu

pu ss.así p g ss qu pt ss s s qu

v qums stu t s s t vv.

e u p, s tós ss pust t .




nts s mst

e u tj t ttu Sobre la virtud y su uncionalidad política17 máms qu u ós tu sésas Mit (1929-) u m m s Tras lavirtud (1981) ug stu tmt st ps (

tm vtu pít) v m qu: “Lo que me enseñala educación en las virtudes clásicas es que mi bien como hombrees el mismo que el bien de aquellos otros que constituyen conmigola comunidad humana” (p.t.p.281). P msm tmp “latradición de las virtudes discrepa con ciertos rasgos centrales del orden económico moderno y en especial con su individualismo, con suaán adquisitivo y su elevación de los valores del mercado al lugar social central” (p.t. p. 312).

y sí pu sp tt J.rws m r. nzk, s s más sgtvs tós psmt tmpá-, qu just stá t “ por el agente racional situadotras un velo de ignorancia” “ por el principio de igualdad respectoal derecho” s qu s mst=lía stté m u-mt más just ó um s qu s mpt.

est s z ps qu s G: “tenemos que

crear una generación de amigos para undar una comunidad organizada”. Fs qu s v pguts s sí qués u mg.

P tm ts qu mj qu pt astótsqu tt tgü m más xts pu ustó. Mus sg m ós ms-t. e pt s stu gmt s s su Etica

Nicomaquea (Viii iX) xts Vii Etica Eudemia.amás s st tm st s ts qus stu-

ss qu g st s pxm astóts.

17 c. bu, at: Pensamiento de ruptura, e. Tí, bs. as., 2008.




e útm g ttst u ust mst S, Pauqu: L´Amitie chez Aristote, pu m pé su La Prudencia en Aristóteles (1962).

hs sts s vms g. S pu st-gu m ts tps ss mst: ) qu v mutu ut, ) qu v mutu p ) quv u pupó mú p s s qu s m-s mgs. es ést útm qu u u = polis. y ést s sg qu tv stgu s ggs s ásqu s gz tus polis, pqu g ss píts qu s u antiphilía u honestas amicitia íp t.

e s msts us u út u pt,ust mst s g s ts ts qu, -ustmt, vuv t u m út g.e mg s g p sí msm s p ttv sups. ls mgs p tés p p us zu p sí msms. l mst ut “se encuentra sobre

todo en los viejos, (edad en la cual no se persigue ya el placer sino el provecho)” 18 , mts qu “la amistad de los jóvenes parece tener por motivo el placer” 19 .

es sts s tps s mst qu s mstt s ms. así mst t s us pvsss smp t pus s só u mm-támt g t ut t p.

ius t s ms s sv sts s tps ms-t, p só mst m antiphilía (aecto recíproco) sxusvmt um gs u pt , m s pu mst pmt m u zoon politikon,m u m pít.

l mst gu s ts qu qu mpt s(gs, úts, vts, sptus, gss, tís,

t.) s mgs p p s s s p mg, p “del otro de sí mismo” , t ó mg. es p qu gu mst s stu u mu juts. exg

18 EN. 1156 a 24.19 EN.1156 a 32.




u mutu p tv, s p vs,tmp qu s z, tv, xg m s t, tm.

e sts ts tps mst s t gu, p u mst s t j qu m sút qu t qu stá u psó sup u stgu s umé s pp. e st gé mst s u s s t p j, v, t. l m s qu sup s más -s st más pv, p qu qu “losverdaderos amigos son aquellos entre los que existe la igualdad” 20 .

l mst t ps s u s s ss qu sí spmt st stt gu t s mss gí. Pus s ms s tógmt -ts stts, s s gus g (p s pss: s ú, sgu pt) mst.

S xst mu pt píms, p vó

gu mst, gu pít t s msp sms qu s s t, xst xstó.

e u st m mst p msm tmp mu ut s ut v qu s uu us u t p xst, pt t, p. d ts íp v- p qu mst. Mutua benevolentia í s ts.

Amistad y polítical ó t mst pít s g st t

put ss pstms pstusts qu v-vms, qu s sóm g, pu, , st s tss us ppó s s pús.h s gs píts s g p mpt vs pps s p mpt tss, s más spus.

S mg smp u sí, t pqué sgu s st m tu. ls ss pu m s sp qu tj p qu sí s. es qu s s

20 EE. 1239 a 4.




qu s s más qu pu s. es t qu xst u p-mí tóg t s pt p s xgg st útm.

e pp qu tj pó p spués p- ps ó. y st s qu vms .

d astóts ó t mst pítqu “ La obra de arte de la política consiste sobre todo en generar amistad entre los miembros de la comunidad “21 est v - t s ss qu s “la amistad política por excelencia” 22 n s pu g u ó m j,

st s, pvg tés s gups psó pqusts t u s. h qu m tqu s g t t m úm sustts.

U pmóg ptóg m Ju Fu (1921-1993) gu- sv pít usts ss tmp-ás u m tjtmt qu: el objeto concreto

de todo gobierno es asegurar la concordia interior y la seguridad exterior del Estado que administra.

l mst m antiphilia, (t íp) s umtútm mu pít qu v xp gmá-t s Pó tts vs pt: “tenemos que crear una generación de amigos para undar una comunidad organizada”.

Amistad, amor de sí y Dios

esñ astóts qu: “ La amistad perecta es la de los hombresde bien y semejantes en virtud, porque estos amigos se desean pare- jamente el bien los unos a los otros por ser ellos buenos y son buenos por sí mismos. Los que desean el bien a sus amigos por su propiorespecto, son los amigos por excelencia” 23

21 EE. 1234 b 33 .22 EE. 1241 a 33.23 EN. 1156 b 6-10.




equ (pké), xpó t

cu g s t sí pm qu s -m s mz p ustó m, quid nominis,

qué s qu sg tém.así qu, u p vz más sus, pv

tí aequitas qu s tuó tém gg epieikéia.V sttu p pj épi= alrededor de, sobre, acercade, v éiko= semejar, ser conveniente, estar bien, u p-tp pst eikós sg: p, smjt, vt,z, tu vsím, vms ts m ts sts

pts s pu sum tém “quttv”.astóts, smp astóts, u pm24 qu s tuv

ps s qu, su pp s u-m, Ética nicomaquea, m: “lo equitativo es una corrección delo justo legal= tò nomikón (1137 13). y La Retórica mu sst qu: “lo equitativo es aquello justo que está másallá de la ley escrita= parà tón gegramménon nómon (1374 28).

cm s qu s s más s vs, gsus t u xpsó uvs p s v xps , s s ss tmp-s, pqu s ps ts s ss su sgu-, ts tv qu.

a , qu sug p u u gs s qu stá u tuz

s, pus sí s mt t s s sms. es qu um s muv p v-sím, pus, tg pms xg é

24 e Ptó , p s s u pgó, Político, 300 -.




xttu mtmát, s sum g m vt m.

l qu v s g su msó s

ss sgus. “Y esa es la naturaleza de lo equitativo: ser correc- ción de la ley en tanto que ésta incurre en omisiones a causa de suíndole general” (1137 26-27).

así quttv s just s mj qu just “t-vmt”, pó s ss ptus, p smj qu just “sutmt”. l just s p gémts qu quttv u sus sps.

cm t s pu gs, xst ss stu-s qu s pu smt . P s gsut s “ts”, qu = nómos, qus át g, s p u stuó s sgu.e m quttv, spoudaios, s t gz s qu v más á más á stg jp , us ug t ,

t stu t just, p t smp “ala ley como deensora” (1138 2). l qu g squ pv pp pgu squ tmp p uvs . es u tv just g.

P juspu m, aequitas mó g p uss éts, píts utus, mtsqu p ptíst st mó p uss mtvs ms.

P tógs sásts mvs just sup-g, s sp xp. rtm, t m, vsó gg ás g: summun ius, summa inuria,mts qu p juí m, s tptó , tz p u máxm t fx.

P m us tusm tmpá, s just-

tu, just, mts qu p juspugsj, qu, s u up sp m juí- sutu.

l qu s u vtu, qu m t, s s m utém m t s xtms pusts, s p xs s




p t. así p xs sm pmsv pt, t m s v. P m t vtu m s ut u tém m mtmát, qu s

ut más pmsv qu g.“ Ser indulgente con las cosas humanas es también de equidad” (Re- torica, 1374 b 11).

e 2002 máxm pstt s liberals tm-s, J rws puó u ttu Justicia como equidad sp s íts su Teoría de la justicia 1971. aí sst qu s ssm mát -

pu sttu u s quttv, st s p-s tmpás v mts pps just.“Los individuos bajo un velo de ignorancia eligen el principio deigual trato” (sic).

e suz tó rws, s , sup -gí gutsm sts ñs qu ssuv u ví m zs ts, qus u “ m sí” máxm kt.

l qu s u gu tt, gu ptus gu t , s qu t suumt spoudaios, m ítg, qu m t s z m m um, us s msm qu qu ést .

y s mó st tp m qu m-

mj qu usts ss.Sug quí u vz más stó t qus, m

rws Kt qu pvg s , sí p s m s u quttv ( st s) u z -ts us, st s, ts qu z. e m p ts,qus qu pvg , m z ts us p-qu s u, st m p s p -

ó su pp í, qu s u m tvés su tmp v, ppmt ñz juvtu. (Smp qu vj : bu vj, g tt).

l pgut p s más mp qu pgut p , pust qu pms s qué s sms qué




s . es sí m ps m jquí m u “mu” qu u “u m”. Pus st útm qu , mts qu qué v más á just.

est sutv t s t m vt v sp-tu u ómt s xg ts gu p s pvs, p zs. cu -, v spítu u t su tp maximun s pu xg más pus, t, s tm t ppust mgás psmt.cuts vs us s s p u gsmm u tuz pstut. y óm , tm u m ut stmt sptuqu, pát, t u.

e v spítu s más mj s t sgu- t s ms. es s p mst qu, s sms pss: ss sgus pts, ms -s s qu más tms stts jquís. l ptu u pu s mím p s ptu (u p pquñ p

st tp) ptu ts pu s m máxm p s ptu (ps más gs p st tp).d t s s p xg xs.

est, stá mgímt fj gt ssp S, qu su mús qu s mp g Mzt u j uj ug, gt: “Toma, porqueme has dado la vocación y no los talentos”. est s v

pé óss ss.e m quttv s qu u sí: tt vó

p ví qu jó uvs ssgu. Fu sí m t s ts p s us s sut.




nts s stmt

e sts ís s mu s s gs ms muó tm stmt pít. ds s u é s u st Su-mé gs sgs p st m tmp ím.y m sts s pgut vs vs s tm, ttms m v j gus ts s- pt m.

e stmt s u óm mpj, s - pp p fquz, ppmt u- s p pmt v vgz s.

Su mpt géss m s qu pu ug u vsó jquí vs, juzg m sup-s s vs qu s pu z m sps svs qu s ss p m st. exst u mpt t s vs vs.

e stmt s u uttxó psíqu qu sug pm sstmátmt s ts s sgs m-s ms.

rv pp mpt pus v - s mpus sptá vgz qu s v umu, ts sí ttqu.

e stmt umu p sumz t-t, sí put xtm. cm j u ss s Farc: “Yo no he matado a una persona, he matado a un em- presario”.

e stmt s mst tvés stmt qu pms m “ t” í qu tgu-mt s m “mgs” s sts pqu t p g tmp (Tmás aqu, S.T. i-ii, ustó 46, s sps s).




S rsp, g j rvuó F-s, mét sttz u s psgí qu rvuó m stmt: “ Sentí, desde muy tem-

prano, la penosa esclavitud de tener que agradecer” . e stp u gu m spt gtu, ó gmt.

e stmt u stu pu p s utsms tpusts st put: F ntzs LaGenealogía de la Moral Mx S El Resentimiento en la Moral.

es s qu m zmt ntzs tssus s s tvés u psgí qu xp sss ad ineriori, p j. “Esta interpretación soística y psi- cologizante consiste en interpretar la genealogía del ideal desdesu contrario” 25 , p m su más xm stus.así v sst qu st t su g pvsó, v stt gñ, vut

pvmt t. Ps qu , st, um p s vsts m vs só p s é-s, p m svs s sts, qu s qusqu t uz p sup psó s stus just.

ntzs m ps tst p tms, v m m tjt: “ Desde su impotencia, crece en ellos el odio hasta convertirse en algo gigantesco y siniestro, en lo más espiritual y lo más venenoso. Los más grandes odiadores de la historiamundial siempre han sido los sacerdotes” 26 .

Mx S v sp qu st zmt s s qu tñ m st pus pó st s up vgs p ps s pvs -mt stsó vgz, qu s g mu stt.

25 Fk, eug: La losoía de Nietzsche, M, az, 1966, p.64. ntzs v s juís m pu st g st spt S qu m qu pu juí s más tguusu stmt (c. op.t. p.204).

26 ntzs, F: La Genealogía de la moral, M, Ts, 2003, p. 74.




e st gu t sptá su ppv, u sgu pmt pt v smás, us u s sups é. e st p -

t ug s vs sups sgs,s j, g qu msm qu v.

e mt m st s s qu s ts qu sst s s, p pt qu t, s st v . es u mvmt qu t más ítm sgu ptu su pp s.

ntzs p S uó smó stsm

m ugus su tmp pp s psts uts,m u su p, g tuz stsm tó-.

l m ugus, m S, tsm m s-t pu tpí stmt, qu u smptí, mó u stmt ástm. d S uz g qu xst t ms st

utét m ástm ss.a sz t pp mu ugués

p s m tíst muó ssts.

a mutpó t ms mu ugués u usó s s, p mu tó eM qu u mím ms s sí gz s ms-

ms. ius stsm qu ép pv u mp g mím ss gs: U gt uv s u j.

e st ugués ut t qu ntzs- s mj jmp qu s stsm.

Qu mt p sp s pu m s -s stmt.

nsts tms qu stmt s pu s ut ms ms: ) pm más xptv s v-gz s, qu pu ó t .




) sgu ps s pó, qu s s -mt v stsó qu pu vgz, p msm tmp só s p utétmt u u t-

ví s st stm. e pó s u v, una gauchada,qu ms qu s juó s qu s u t p uqums s m qu s ) t ttu s tvés v, qu mp ps tmp p útm,) tms u, tpt t m s, u-á u.

Vms, pus, qu tmt sugmt s-

tmt sí m su suó supó tt s s spust ps msm. d í qu umsm gsó u s p gu vs pss us us u stmt psj ts sptu stmt pu.

El resentimiento en política

e st p u tú s pít tñsu sus pps pjus sí v mut us xus sgú su vsó s ss, mu sus pms. e st p p p qu u ps qu pu- v. así p é, ps s u pasado que no terminanunca de pasar. n pu v. e stm-t mst mj su tuz ámt s pítqu mp vu. Qu mst st mu s mé ps spñ Gg M-ñó(1887-1960) su Tiberio: Historia de un resentimiento.e mp rm ép cst s m px m pú st. U m é - qu u z p pít qu u “t-z vz” qu pmt p tímt vgz

s s más pquñs spts su v ps ps.e s mmt, juó s pquñs vg-zs pss s pz g mím u susmás gs s. e gtsm g su máx-m xpsó. “El triuno, lejos de curar al resentido, lo empeora,




y es una de las razones de la violencia vengativa que el resentidoejerce cuando alcanza el poder” 27

T m é, s tts Ts qu u mu

qu sgumt á, s jmp t vvt s-t tmóg tt gg m mnesikakía: re- cuerdo de los males, m tí rancor qu quv odioretenido.

P s ms tém pví, m jms, rancor (queja u odio) msm íz ranc pv ; s- u ut g qu ps tmp s p.

y m t us ggums qu msm íz pv susttv g, sujt qu s ppu tu spt “m sut”. y s s qu m sut v stá, jut s ss sps, g stmt.

e tv, m pít qu pt s, pus s xs-t pítmt qu qu p, pqu pít s sm-

p pít pú, p pít st qu mpt s ñ su s qu qu ñ. “A él no le interesala herida, lo que le importa es la cicatriz”, mó tmt J-qus l. est t svó s pu p utpít u m p st mu.

l pgut qu sug tumt s s stmt pí-

t s u m sstí Mñó pu ms. est st s tst st stó qu z upsst lus Kp qu pp, p p sup stmt pít, ps “mm ” “m-m ”. “El sujeto rencoroso (resentido y remordido) esun memorista implacable. Se halla poseído por reminiscencias vin- dicativas. No puede perdonar ni perdonarse. No puede olvidar” 28 ,mts qu mm “admite al pasado como expe-

riencia y no como lastre; no exige la renuncia al dolor de lo ocurrido

27 Mñó, Gg: Tiberio; Historia de un resentimiento, bus as, esps-cp,1939,p. 173.

28 Kp, lus: La compasión desterrada, itt, 2008.




y lo sabido” 29 s g ó u u m pv ptó m. y tm, m u gt, us sts Mtí F:

“Es la memoria un gran don,Calidá muy meritoriaY aquellos que en esta historia Sospechen que les doy palo Sepan que olvidar lo maloTambién es tener memoria”.

ests vss, tús gus, u s sp,st s, u suí pát qu v s s-t g t ut, pus v m sm qu s stmt, pus m sñó s gmj st qu u Ju cím (525-606) “el olvidar las oensases indicio de sincera penitencia”. P ést s mz pmmmt t stmt pít, sgu tv ps su supó s pu u ums

qu s ó, “acumulando así carbones encendidos sobre sucabeza” S P (rm. 12,20-21).

dtvmt, só vv p m s pmt su-p m, t, volem nolem, qums tpsp ést.

lgms sí s qu umt mu p-ít qu s amistad recíproca, honestas amicitia o antiphilía

qu s gt p ut m s ts tps msts s qu s muv us u msm p u út s pts.

29 op. t, ut sup.




S pu

(ts u Mx S)

nust ép pu, t ts tvs, s sm sgó s, m qu p s s s pu s pstms msts .

l s stá vu m g t- psttuó, pgí, svtu s mujs, mp-vt pss. a ms sum uutu mát s, vug xó -sm tm, s m ts s ís.

U m, u tít pu t st fg ustsís s, ms, st pmv mtó s pu-.

e g mét ós má S30, pmtu-mt 1928, u s stgu p spués pg u. e vj g só distinguere ut ungere s z

su sí .y sí spt tm qu vms tt stguó m-

t t ts ós óms: mpus sxu, msxu m sptu.

Ptó s ppss, s s gs mstspusts ut tó kt sí m su tmp, tuz t su-

t sut p Fz bt (1838-1917) qu s

30 d s é, ós, mj tó mát s mps tó etSt: “ Nunca en ningún otro, y siempre en él, he tocado tan cerca el enómeno del genio”. Ju ést qu mpt óss tu v h, hgg, ht-m, S, otg Gsst, P butg ts mus.




t s tmé s stmts sups u-s jts s s vs, sgú mst ru h. ltz (1817-1881).

así, sst S qu más tuó ttuxst m u tuó m qu s pmt p-t s vs, su ppóst u t s s st s ts us sups v m, s stmts sg ét s s: smptí, pu, gust, m .

e pu s t s smp m svgu

tm. “ Es el sentimiento de protección del individuo en loque tiene de más íntimo”. es u m stmt sí ms-m. S pu t t pu u t msm-. “En un incendio una madre ha rescatado a su hijo de las llamasen ropas menores, y sólo después, cuando retorna sobre sí misma,surge el pudor”.

e g pu s s su tt t

up m “ ” spítu. P pu s m s, u pu psó s, s qu jut s ps-ó xst u ut tó s msm. es u psó jts tts. así, muj p pu u su z psu z j t.

S p st pu msó, xstmmt pú, m tó pp vsqu s qu qu é g. a gu-s, qu sgu sí, sp qus u.

e st st pt pu s vu up, spímt, sxu u st mp s-ptu.

e pu up s mst u suz vst, qu s u xtsó utmt s ógssxus pu p pu. e u p, pu vst, m gus ps, s vst pu.31

31 e st st Mm Gu t zó u m qu: “la pudeur est ce qui enve- loppe le corps”.




e pu p stá pst s mt s-umt s zs ógs, ps ug sugmt mpus sxu s g sí msm. l u-

ó pm pu st tp sst sv uó s pp mstuó. e muj p stt z.

Ps ug smptí sxu qu s p mp- v s ts sí msm t sxu, qu ttg msm qu u xpmt mt, pupss pu “m sxu” u ps g tps, “yo no puedo existir más que donde estás tú”.

est útm pmt u ps s sts pu spítu v-u “m sptu” qu s u m “tú tú”, ps ps, s qu s u m mst ds tvés ds, mst pójm xps .

e stmt pu m ptó tm, qu

pmt s ps st s vs más v-s t sptu, v ts s stáus:) psáss sst tí Fu qu v pu u su psó, u uz t qu s pmt z usts mpuss sxus ) tí st gzmñ mjgt qu vv sxu m s, mpz st u “ m ds”.

d stmt pu ptp ms sxs p s vv m t: vó s más ím muj másp. es qu muj stá más vu g v. lp pv, pst, tt, ps muj m g qu vó.

exst sí u gumt mu tgu t mt Pmt 32 tu Ptó Protágoras 322 c,

pu, el aidoos= aidwV , s u s umts útms t m.

32 bu. at: Los mitos platónicos vistos desde América, bs.as., e. T, 2009, pp.33 38




aí Ptó ut qu Zus vó hms p pt -t s ms s mts umts u, aidoos=pudor y la diké=justicia, é: “ Dales de mi parte una

ley: que al incapaz de participar de aidoos y diké lo eliminen comoa una peste de la ciudad”.

P aidoós m um sts s tt m smjts m stumts, m-ts qu p diké , s msm m, gtz ptó s ts u qu sp.

ds ps s s t pu vgüz.S s s s stmts s pu us, pu s más mu, vu svgu s gu ú.

e m vgüz s st: ) t s más ): u g íu umt. est útm spt s stp astóts u m: “el sentimiento que se pro-

duce en el hombre cuando cae en la cuenta que su razón no controlasu expresión corpórea”

Mts qu pm spt, s st p St um qu: “sentimos vergüenza ante la mirada de los otros cuandosomos descubiertos in raganti en situaciones oprobiosas.”

e t, tt pu m vgüz, jug u ppmptt p mts qu u pu st “vgüz j-

”, pu st “pu j”.l vgüz s ámt jtv sí pu qu t

su j ú gut ps.




a susó

Aproximación lológica

P s uss-dsgñs

iusó- usum –u: itptó s qu s p-. S vítm u usó. iusó ópt- opó s. c-

ó qu s p su át sut. Qum.Utpí

L´homme a des illusions comme l´oiseau a des ailes; c´est ce qui le soutient (hug)

iu: jug us .

cpt mg pstó s v su-gs mgó. espz u umpmt p

ttv sugt.ius-s: í, gñ, us

luus-: jug, vsó, m ls: jug s s. ej-ts g p vts.

Aproximación losóca

e g mst sgñ ust ép s ó-

s pu at Wg r (1915-2006). É, j -fu su mst Mtí hgg s g s ss ums qu u Fs Quv sup m: Es una estructura permanente de la existencia que como tal tienedos ases: una negativa, donde se niega lo que –el engaño- daba por cierto, y otra positiva, el cambio de camino o vía para llegar a la verdad de lo que es. El desengaño nos hace estar nuevamente

en camino en ese hacerse de la existencia cotidianamente desenga- ñada. Claro está, que al ser la hipocresía la calle mayor del mundo,el desengaño nos libera del mundo y nos abre a la trascendencia.33

33 Crisis de la Aldea Global, có, e.e cpst, 2001, p. 62.




Su útm tj sttmt só s su Ensayos entorno a Heidegger p t su v Wg must t su ptu méut Ms

Mtí. V s ( Ding) tvés ps ( Denken) p-s g( Danken) p tm u( re-cordis )m ps g. Su pt más g s uptu usu Dasein gg tt su pópít -í qu mtpít- m su p-ó tóg , mj, gs.

e pm spt, Wg s v pt “t” v st mu mpt qusí , gu m usu, ó Heimat (tuñ) su Mst.

e sgu spt, sst ptu ts “s mu” m “s ds”. “ Desde los acantila- dos la brisa de eternidad, leve y serena, despeja la pesantez de la a- gitación de los tiempos. El caminante que se ha aventurado por estos parajes y escucha el rumor del silencio, puede entonces preguntarse,

como lo hace Heidegger al nal de su camino por el campo (Der Feldweg) ¿Habla el alma, habla el mundo, habla Dios?. La respuestaestá en la conanza” 34 .

y z u mz us mpj u s qué ts óm tu. P m stsvvms u s vz más mpj, s m u mpj s upó smp,

smpz. hgg tó smp su ñ Ttug Sv ng su am; Wg uvs como unidad radical ante la nada. l m g sujtv m pó, s la e que no depende del acto de creer sino de aquello que éste muestra.

l u mpj, u z, s ts.

P sts títu ms susó qu u mtz stt sgñ.

34 Ensayos en trono a Heidegger, lm –Méx, PUcP-Fce, 2000, p. 101.




así, sgñ s sgñs t qu v xs-t, ásmt, s ts. Qu s qus s gñ,u u pms ut gñs p s ppó

sts msms usts pss.Mts qu susó stá vu spz, qu

s tsmó u vtu tg, g ust tmpím stmt qu s qu íms spzs. l susó u pt, susó s- u ps.35

l spz sp s qu qué tu

ést qu s muv u t t tm, v- ds tv mu.

l s sp psv s “ stmt tmp” “ tmp qu ps”. S s g ps sp qums pu qu qu s sp. d gs, deestrangularlo con mis manos.

ds put vst psáss sp s t

m t ustó, mts qu s m-gí, sp m óm tm sí msm, xps s qu s pu m psp stsó g mt qu qu s.

osévs susttv t u t pó sp: ) m t ustó ) m m stsó. est s ps stts

s m. P psáss m s m,s u s ss, , mts qu p -mgí, st spt, m sut, gz .P st útm mu sgu s, m su m “cosmos” g úgu, m s p psáss.

l suó sp s, m gu vz sñ Mtíhgg vivirla con serenidad. Pus ést s vtu m s su tmp p p t su st sgó.

35 l spz gg, he elpis megalé qu pu Sóts ts tm ut, ms t m “ g sp” qu s u pttu tu pvs ss utus.




U s gs mentís s tmpá tgí, s p su sugmt sp. cu s ss s sttás, vzmt

zs stá spsó mt p gu ss-t sp s qué s tmp qu ps. es tmp ví qu m usts ís sm . S sg qu t sspó. est vms ss -ugs qu s s puts t-s u s m u vu: mus m, ts -tt m, ts mus sum mts s, tsmus v mps s ree shop, mts qu mu ps

s gu mt.e s psp stsó g m mt

qu qu s s s mj sg qu sptu m, pus “su alma deja de ser prisionera del servicio del instante” m u m.

est gsó s sp s s jt stmtó: la desilusión, qu m vms s u sp

s spz p tt stá t g qu s ts-.

es p s qu susó stá más póxm st qut g v, mts qu sgñ, s g spí-mt xst.

así, pms qu s ms s sgñ s -s, s pts, vs, s sus.




S t

n xst u mvmt pít mu qu tt tt s t m mvmt pst. asísgó 17 tu m í t, pqu 1945 pu gt u tgu sttuó m la

acclamatio, mó Pz M p p Pó.l t pst s u msg pt st -

s p gquí pt qu upó p m sg t-s s gs qu pu sgu tt t m u pt.

a tt u p t ms, p-m ug, u s vms . l vms

s ét qu m sp só t ts ms tms: qu qu stu s s, qu stu ss qu stu s vtus.

l tí s vtus, qu u j p sítmpá, ps tzó t t s s s s, t u g -mt útm t sg XX, m s t sóss: sés as Mit(1921-) má ottbw(1903-1991).

y qu suí s qu s óss sv u m svs ms, sí qu u í s svtu pm mñ s sstm vvs í -uí u tvsm m sut, g: j stu tí s vtus pqu s pí sí.

hí más t gumt: qu mps stu usstm vtus pus xst u mutp u vtus ts, vs, p xpss más ut.

Tuv qu v u ós m bw s qu m- s vs ms stá p tp-




gí só qu m t tp stó mu, v-s s pvg us vtus vs ts. así, p jmp, mu m pvgó mu pm

ísm. P st m, js tu u tvsmm, qu s mst u preerencia variable spt s vtus, pus m sus mts, ms t qu s, su tjsmt uvs vs, más, pu z u tmp ts s vs squ p us psp ts.

e ut sstm vtus sgu s ppust pPtó La República más mj u. dus vtus s ts pts m p é stgus: pt ups s v tmpz; s t-z pu. y sup ts sps su qu: just.

ests ut vtus u ms s,( cardines= gozne), pqu s vtus gzs s s qu g s p- s ts. e stsm sumó ug s vtus tgs

, spz . a su vz, gmt -s um gt m.

d tz t m mz p sv t qu sst p vst u . lsst qu s uz t pp . l ps-v, qu ñ sst tó s tts qu pt sm u.

así s s sstt tj psvt s ppós-ts. l t ñ psv (vtu v-u) ó t m, xg u.

l su s: d tz s v mz, t-, sst, psv t, qu pms m perseverar en los propósitos en común con otrohombre.

) l t s vtu v s gu.

) es psv ó t m. Pus mt u ó tí g tmp uqum s usts.




) l t t s tó, qu s pu us g p qu t mg s -.

) l t s must s t s ss s.) l t xst su m más v m

mtm.

) l t smp u vuó u t utu.

g) l t s t u s ímt, jó

p m.) l t mp u ps t, mts qu -

m sst umpmt m s s.

) e ut pms s u xpsmt sgu-.

P, ¿óm pu sp qu sé é mñ-?. l qu s pu pmt s qu qu sp p

u. d í, qu u m pmt g s pqus, stá v, qu más á vuó vum, stó stu g qu pm p -j mt, la mismidad. es qu s g t v s m t. P st msm s g s g qu gs t us xst t.

d í qu pu m ott bw: “Sólo en la lealtad llegael hombre a ser él mismo, gana la sustancia que llamamos mismidad” 36 .

e st st v st mpt m -sv, psó v t hacerse hombres quts usms p sts, p usts js, mgs s-s qus.

36 bw, ott: Esencia y cambio de las virtudes, M, rvst ot, 1960, p. 271.




St ágm

cu s s sí s m mz p st tmóg tém: sí, ágm v ggdakruma (ám) qu ps tí lacryma. y st pu- tém pms tu mmt p “st-

ó”, s , ágm s put sum, t qu qu “p gt” xpug ums stmts qus tu.

e u tj xt-, más á mú, ,tu p u tut pmísm p s ás-s m Vtí Gí y (qu t t ts t-js vsó tgü, gg, tí st Metaísica

Poética astóts), qu v p títu Virgilio, padre deOccidente u ut s má T hk(1879-1945), msm El espíritu del hombre y la verdad; La joroba de Kierke- gaard; Sócrates y el Cristianismo; Diario del día y la noche, s mqu: “Una mujer que se deja consumir y abrasar por un pasión haciaun hombre no es nunca pequeña: un hombre que por la pasión hacia una mujer se deja apartar de su obra, de su misión, no es nunca grande” 37 .

y sí m st s s más gmát psmt hk, s t p msts gs, vs más t-u Eneida s qu s es u p d s ut s us stuó T, su u t mv m: Sunt lacrimae rerum.

l tuó t s: son lágrimas de las cosas. est s qu ss qu s pms mp, pu s -s s só p tvés s ágms.

37 op. t, bus as, Gs et, 1979, p.62.




P, p t pguts ¿uá s, ts, st s ágms m? S t p,s t qu s sí t m, s t

m, smp s t u s, u s gí, s p u m s. aqu qu st pvstqu í u suó, ts gí.

¿Qué sá qu qu tg ágms? y sí m astót-s sñ qu só u s u ut pu st s, ms u m pít, msm m pms m qusó m s m qu pu . n u s u ut

.es qu st útm s ágms s svs ss-

pó, pus s ptms supms s vs p: mut s qu. ls ágms s v-t sspó s spz. ls ss st mu s m s sts ms qu pms qu qums. ls ss t u uz t qu

mus vs pms g, í qu s pu “ uz s ss”. y u s s mp mvs ust vut s ágms, s ú víu qus pmt ts sgó. aqu qu s pum qu spt.

ls ágms qu s ms s g más qu t -gu s s s vs t sté s

pss pss. S s qu s qu st mus u vallis lacrimarum, m í vj ó Mí: “ A ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas”.

ls ágms s must pt s, qu smp v st mu qu s, tumt . Pqu mu s ts qu u cosmos, tém qu z.aú s sv u t s pts msmét smtóg.

P, ¿ p qué s m qu s ms s mu-js sí? ls ms tu s mujs, pqu s smp su tj u s msm vó p mps s uz




s ss. P t p , stó gé.

y s muj más sgu, sts ágms s más, mu-

s ss, u msm s psusó é, quu mstó t p.

ls ágms ust mpt tt “ss -ts” s m mt stuó vt pup p. ns sspó, “de la únicaenermedad que no tiene remedio” 38 ós ésKkg, s spz, s íu gís

tstzs qu sttu ust v.

38 Kkg, S: Tratado de la desesperación, bus as, Stg ru t,1960, p.12.




l m m stá p qu g

es st u s tts pps qu s t sm-p ut u s p spusts mp ét-.

ds smp s ps m m u pvó , gu m pvó vst, m mpvó su, m pvó z ttísms ts jmps.

es qu s s t m ptu s, mqu qu p t t, qu qu s qus. y sts sgs v s óss ps u quv-

t s , s v, s u. yts v s m “ qu s s”, u m ét sí msm m pó qu s.

Vms m u, v s ó s, s s s tg tvés u, u v. así sts ts pts s tzs

m “tsts”, st s, qu v más á gé sp. S tgís qu pu s ts tvés ó p gé spí m su st. P jmp u ms m m m.

at st pó s, m pu s t t- u t pp m su s stts tps mquísm s m u , m u t,m u pvó.

ests pps, qu s pps mtíss, st s, útms pms sgú s s m, s vu zsmt s .




cu ptms s v pát pp sgú u m m stá p qu g s mtmt usts ts m. S jms

pg u u pvms u m t. S jms stj m s m. S qutms v ñ s máxmpqu s vs.

P m vv gt m, pvs, vt-j, ñ, ts, óm tu?. e pm ug m s z p, s pt, p m tms qusgu vv pms st u t s ms vt t tmp, ms m pp t- sgú u s s pt g m s p vt u mm. e pp malum vitando s s vtu t, qu s mtmt stt tm gí sgú pp tt sm m p-gssm .

e t spt, pp sgú u m m stá p qu g, s xps sgú m m j-

quí qu s pv. l m m m tó sm Jus pus stá msu p xst cst,qu qu zó Uquz rss st agt but cés st uvs.

ls gs óss tógs j st ó put mj, sup m upó u g:corruptio optima pesima est . l upó mj s p.

así, s s mp u qu su, s u gt s p qu mps qu, s u mé- u v pu ps, mts qu s s mp u ó-s s ps qu u u gó s s u st sá s uvs.

y msm tmp upó u smp sm qu u gt ést m qu mé,

qu su vz s m qu ós ést m qu ss sptu ps. Pqu us tt vsvus g (s s mps), ts s út( óm), qus s vt, sts ts s t-tu qus s sptu.




ets upó mj, sptu s p ts, pqu tm máxm gó (s jmps st mu u p qu) msm tmp

pv s ms ñs.así, upó lut tmó pt cst

sts, upó s us pós jó ms st-s pát gs, upó s psts tó-s tmó z msj cst. l upó s Pps txs só s Gug St.

l upó sí s u s tt xp

g p su pust. P jmp, m st s u s-st ust. d m mpuó gét, mí st g s m s ms lmqu tó m um.

cut m s qu s g t jquí s s qu v s s sptus, ps p s t-tus, vts, úts st s gs, m s m qu

s pu.Vms ts m st pp tm xg u -

pó jáqu s vs qu ést ust ép t-z m “ vó” ( da lo mismo un burro que un gran proesor, dsép xt) z p qu t ut. U vz más s must, s vt, qu t utét ps s pt psmt m uptu pó, m sí ttv, mst qu xst tm v s ss, pp ss m mét.




nts s ó

a Mgt Mu, qu s ó

S g qu stá m sts útms z quñs s s sms gmt tmé ms demanagement u sts ms gs qu tvés, us ts, p t mu st-ss, u m xpst pu tss ug xpsó, s s xp msm tm ss s gts msts gs mpss, holdings gups vss.

h u tmp tuvms só sut s t s m-ts qu s tg m s s sms uss, más qu s g s s ugs mus u psgí t vt puts mstómps, p s ó s -ss, m pm us.

ls áss s qus tgus qu t spusts ps tms tus st st s vjs pss ggss gs áss. es p qu más sgtv ósgés sg XX a Wt (1861-1947) p sstqu sí t s más qu u s ts pág s s Ptó astóts. y s st útm qu más tmt s upó tm ó mps pv só, m qu sgu sus pss vms

s st v mtó qu, p t pt, s svp sá put ápz uó p u vtóqu ms sts ís, s Uvs b,p ptp u sm s sí pát es-tgt.




d s us ttus t m z, ásmt,s: spu . así, ps s s s s, sgs s pquñs, s s ms.

l suí xps mtó vstgó só- tí s up s uvs qu s qu- s qu pu , mts qu ó, stmó áu vs s tgt, qu pu- s u u t m.

l ó s up qus pss, pmts stumts qu st z m p sgu -

g vs s pu ms, qu pst v.

l tíst ó s qu s p sss suts qu s ss, qu pu s tm m s tms ( mtmát s más ss ut ó ps) tuz ( ísgu ), s s qus suts qu s tgts,

qu pu s zs t m. ius s qus suts qu pu su m pt svs p smp sí.

l ó qu smp put u pát s-gu sgut su: pm s tm ug s s m sgu.

l ó t ug m “pát” su vtu stá xps vj tém st “sp”, qu s suí p xst qu sg s ñs tmp gst s mútps vss s z qu xg v ms t.

Sp qu g s ñs pát tmé ss pss más vss. lg tt má, mé- g m más ss sptu.

cm vms u t suí sp, pm sup xg u mt tét tt qu sgu xps u mt vu pát.




Mus tu tém gg “póss” p “pu-” p u u svtuó mzt ptqu sgó, strito sensu, sp 39 suí pát p-

s ss s ts qu p m.Smt m qu g s z qu p-

ms z vs ms tvés sts ptuz, s sut, s qu pms -ó.

d gg s bouléo qu sg tm sj,ug psó tí m deliberatio qu stá mpust de- librare

qu v libra qu sg ps, ps p z ,sps s qu t ó, sps tmp s stts vts s p g u té-m.

e t pust pát p ó u sspts: qu s put t u z té t , v u ó tm-

sí s u stá óm z u tm.

l ó tt qu zmt s s ms su-p tmé u tp vstgó áss, p svqu st vstgó áss stá g su v tó jt ó s más ts s t s pts sut tt.

es t qu áss vstgó s ggs s m áss m – st ust – qu s ps m smpsó smuzmt tss pts sut stu, qu puj g m t-tu tmpá pó s “spsts mím”, s qu p s ggs áss vstgósstí p pt s s s pts t

39 h mus ñs 1981, u zms pm tuó Protréptico,sstuvms qu t tu phrónesis p sapiencia p suí pá-t. P supust qu sv ust t tss, P auqu mms ju m P Tt P butg tuv ut ust ppust. yms ú “ mu t” sts 37 ñs pss s st vstíus s tm, p ts p p mt “s gs g-sjs” s g m sup. Nadie es proeta en su tierra.




stu. y Ptó m spt “dialéctico, s ós tí, es el que ve el todo, y el que no, no lo es” ( República,537c 10-15).

y m qu stá msm ó vst-g z, su ts qu: lo último en el análisises lo primero en la ejecución (Etica Nicomaquea 1112 b 24). estmsts s astóts s must zó -ó su ps só. expquéms.

e útm tém sut, áss, vstgóv p ó v s pm t us

qu, p u , s us más j ógmt, p-qu s útm qu s su p qu, mmt s-umt, s us más póxm qu stá mtmt p gt. y s ts pt st us qu tm só tu.

Spt s qu s sp sstá uptó ts páts vs, mpñs zó

s s ss us ms p m.ius spt s sv qu ps s sgs qu s

t s pus, p u , t p s v mt s ss qu s tmésu s pát, st tg u t p pvs ss qu tñ v. es s qu prognósis, spz m múmt s tu, s ú s

s qu quó j P u Zuss vó p ví t su uñ, p pju P-mt. S mg, spt ps sítss t pttt zmt v ( orthé horéxis kai alethés lógos astóts) pu s s uj qu ps ms s :s tu s ps.

y sgu s sgs s qu s spt su-

p u t tu, g qu stá sts p tu-z m u spsó p mt qu gs uspmt stt p gssups mú s mts. “ Porque un hombre de buennatural si alcanza inteligencia habrá dierencia en su acción y el




buen hábito que trae de nacimiento será entonces virtud propiamente dicha”. (E. N. 1144 b 13).

dsmms sí s qu tss ét umt

psmt tgu qu v sst m ms xp-ss vss qu u m s u (spt) pqu - p ts us, s qu z ts us pqus u, por eso es imposible ser uno sapiente sin ser bueno (E.N.1144 a 37). Vms pus, u méut t m- qu mp ípmt s s qu tz qu s sps u v ét.

e spt s v qu st tó-mt vtu ( s ss qu mp )m pu su u s u m ust, squ s s szs p pt ps stpp.




l ó Retórica astóts

a Qutí r, qu s Retórica s.

es s qu astóts tt m pus t tm ó iii Ética Nicomaquea u- s vtus ttus, ppóst téchne= técnica, í stgu mt t s s usttus qu z t m: spu . asíps s s s s, gs pquñs,

s s ms.l spuó xps vstgó só tí-

s up uvs s qu s ú s qu pu . Mts qu ó, stm-ó, jtu áu vs s tgt, ququ pu s u u t m. l ó s up qus pss, pmts, stumts zm-

ts qu st z m p g z vs s pu ms qu v pst ts s ís.

e t ug su xts qu tt astóts s ó s i pítus iV, V, Vi Vii Retóricau stu gé tv, p á ppóst psusó. y st s vms mt st tíu.

cmz m qu s pu s s-- qu s sá- s s s tgt – qu pus s, p s t tgt s só s tgt tm p s s ums. es , qums “sobre aquellos asuntos que naturalmente se relacio-




nan con nosotros y cuyo principio de producción está en nuestrasmanos” (1359 a 37).

d m t qu ó t u t uspt,

p u , p s , p t, p ps mg zmt, m pu s qu su p tuz p z. l ó s muv tj mpqu m t s sut.

a qué t p ó ps ug st,sgu u vj tó qu v Sóts hót, s pps suts s s us ts s ms gus-

t , s: 1) m qu . 2) s gu pz. 3) s tt. 4) mptó xptó 5) s gsó.

Más á s ss putus sut s s-t, s ms tt vs vs, qu ts s (suts 1,2 5) s mó xpít “la comparacióncon lo hecho o sucedido en otros pueblos.” S s qu-

z óm u qus p s ts, s gusóm s sv s s ts spt gsó s qu g ts pus.

est v astóts, m mu mt Qutí r-, su útm tut Retórica st, st pp umt s s páts, u -m: “ pues acontece que de causas análogas se producen resultados

semejantes” (1360 a 6). est pp í s u Ética Nicomaquea (1155 a 32) Ética Eudemia (1235 a 5) ss s ss mst g p ppu p empés aggt: lo semejante llama lo semejante. est s ut Odisea, XVII, 218 u vsmpt s: wV aiei ton omoion agei qeoV wV ton omoion = Comosiempre, Dios conduce lo semejante hacia lo semejante.

e ut s s páts sut msts s sguts: P 1) “no sólo se hacen más ricos losque acrecientan sus bienes que ya poseen, sino también los que redu- cen los gastos”. (pp ). P 2) “hay que saber contraque naciones podrá hacerse la guerra con éxito a n que se tenga




paz con las más uertes y se haga la guerra con las más débiles”. (pp v). P 3) “saber ubicar las ortalezas para proteger los lugares adecuados”. (pp s). P

4) “Es necesario conservar a los ciudadanos libres de todo reprochecontra dos clases de pueblos: los más uertes y los que son útiles parael comercio”. (pp tmpst). P 5) “es necesario conocer las leyes ya que en ellas reside la salvaguardia de la ciudad”. (pp sgu t).

es s qu t u g t p jtv g mú qu s t s qu pu

gz ó qu g. est u g sp p psp t s-gu xt. l s g s spt ss vs qu g mu pít pspptg mí u de los pueblos más útiles parael comercio (j. imé s gss) u s gs-ts pús supfus. e tt qu sgu xt suscri- biendo con otros pueblos acuerdos y tratados sabiendo ubicar las

ortalezas para proteger los lugares adecuados.cm vms, sts s páts zs p astó-

ts in nuce u tt g, qu pmts qu s m gí pít.

El n de la deliberación

e m t tumt qu s út-

m su ó s p s qu smp qu ms sg pms j t ut. y m jt tó s psu, su v: “encontrar en cadacaso aquello que puede ser apto para persuadir.” (1355 b 25) s p qu s qué s , ms ppu-mt s, uás s sus pts, st s v up astóts pítu V.

n stt qu ó stá mt tg s ms ut pu s jt -tmó s s ums. “ Lo contingente es aquellocuya existencia o no existencia depende de nosotros,” sgú Svs-t Mu (1619-1687) xm mtst tst as-




tóts. y qu su vuó stá ttqu ést, s m útm um. ló v m u “ sí”( nis qui ) s

m u “ p qu g s ”( nis cui ), sgú ásstó stté.

así v sgú t mú ps s ms m: “entendemos por elicidad el bienestar acompañado de virtud o la independencia económica, o la vida pla- centera unida a la seguridad o el buen estado de la riqueza y de loscuerpos y la posibilidad de conservar y usar de ellos.”(1360b 14-17).

y gó sgu v um s pts s s qu -t : z, s mus us mgs, s -quzs, s js us mus, u vjz, s xspps up m su, z, uz, g t p mptó. y tmé m, , u sut s vtus s (pu, just, t-z tmpz).

d m t qu qu ps s s qu stá u msm s qu v xt pá sts sí msm gs utsut ( autárkeia) qu s umt .

Vms gus s s páts qu s astóts s s qu s pu v g : 1) “lanobleza para un pueblo es que sus primeros jees hayan sido esclare- cidos y tenido muchos descendientes ilustres en aquello que es dignode imitación”. 2) “las virtudes de los varones son la moderación y el valor y en las mujeres la moderación y el amor al trabajo sinmezquindad”. 3) “ser rico consiste mas bien en usar los bienes queen poseerlos, pues la riqueza reside en el ejercicio y en el uso de losbienes”. 4) “la buena ama consiste en ser tenido como poseedor dealgo de tal naturaleza que a él aspiren la mayoría de los buenos y sensatos”. 5) “el honor es señal de tener ama de hacer el bien”. 6)“la salud es la cualidad del cuerpo que nos mantiene libres de en-

ermedades”. 7) “la belleza es diversa para la edades: la del jovencuerpo útil para el trabajo, las carreras y la uerza: para el hombremaduro apto para la guerra y en el anciano ser capaz de soportar lostrabajos necesarios sin ser quejoso”. 8) “la uerza es la capacidad de mover otro cuerpo como se quiera”. 9) “la buena talla consiste en




sobresalir en estatura, volumen y anchura sobre los demás”. 10) “labuena vejez es la vejez lenta y sin dolor ni surimientos”. 11) “amigoes el que lleva a cabo, por causa de otro, lo que es bueno para ese

otro”. 12) “la buena suerte consiste en obtener y poseer aquellos bienes cuya causa es la ortuna”. 13) “la virtud es la acultad de produ- cir y conservar los bienes y proporciona muchos y grandes serviciosde todas clases y en todos los casos.” (1366 a 37-39).

e úmu sts sñzs páts svs s ps tzs p t pg jt ó qu s, tv, u

vt út, tm s pítus Vi Vii

El objeto de la deliberación

cmz st mtó tjt mó qu: “nose delibera respecto del n sino sobre lo que conduce a obtenerlo y esto es lo útil y lo bueno respecto de las acciones.” (1362 a 17) z ug u tág s pu g pt

s pítu V p u p su tm “aquello cuyo contrario conviene a los enemigos (1362 b 33) “aquello por lo que les parece a los hombres digno competir.” (1363 a 9). osévs qué js qu stá qu ó uvs u Ética Nicomaquea (aquello que todos apetecen).est tzó u u j us qu psgu astóts p mó : qu s ut pv pú.

lug pítu Vii tt st s gs u- út vt. d v tt p ugmú - pát- m m u- út.

y sí m qu m s qu qu s sgu t.así vv s sgu vv , vv s sgu vv, ps vv s u m qu vv.

P msm zó s m qu s pp qu s us qu s us. l qu s qu s tmé más ss, m , ut. ls ssqu u más qu s qu u ms v qu p-




ó. l más í s sup más á m qu ut pvó s m. es m sts qups sp m qu g m pt qu qu

qu sg us ps.ls uts, qus pss sí qu su s

gus p qu pz más pus, ntzs, s p u qu s s pítus Vi Vii sggs mpmts pítu V p t qus sp su tu t s qu astóts s msms ss p s stts águs. así pí-

tu V ó stá vu s pítu-s Vi Vii út u jquí t s.

Ts sts us ts más qu t Retórica smust qu jt ó p astóts stá - más á s tgís s, tmó u. l m sté ps m xs u t . V sp ustó sst c-

és: Qué es lo último de lo poco y lo primero de lo mucho? lpm mu s qu qu sup pm m útm p s qu qu stá p j ést.

y tm u sj u sm t mtv:“la riqueza y la salud son tenidas por los mayores bienes, puestoque contienen a todos los otros.” (1266 b 10-12). ¿Sá p s qucó m m tut qu: “en la deliberación el n

es la utilidad y a ésta se reere todo lo que se relaciona con dar unconsejo.”(Part.Orat., XXIV, 83).?

así Retórica í s put vst ó stsm u stu s óg só p st mí t s spts (fro-

nimoV), s pss phrónesis, st s, qus msqu ú sí msms mt xp.

Nota bene:

d s s tmpás st Retórica -ms ms s: 1) vstg gt- e. ig G (et eu, bs.as.1966 p z




pt 1951 pu pmt p Uvs cu Mz).

2) v ug m óg spñ at Tv

vsó gü (et isttut estu píts M-, 1953). 3) tut ppu astóts, Fs P.Sm (et agu, M-bs.as. 1967). 4) ós- spñ Qutí r u xt tuó 152 págs (et Gs, M, 1990) mt 5) tmé óg spñ at bé Pjs (et a-z, M, 1998).




Su ó astóts

h s uss ts s ó s s-s mpss píts más t v stá m.

U gup st xpsts management proceso detoma de decisiones mu t stss -s sts mpss ms gs, s s útms ts tógs p s más tt-s. cs qu, g u u suutqut, u ó s tm tt. P sís ust mu más t v g: poco serio.

ds u su sp m sí, qu pmt g- , vms tt xp á m sut, más ps, ps mpt qu v óps p ó tm ó.

S s s p u sítss m p s qué vms tt íms sgut: put pt ó s , qu s s pst m pt (to orektón), t

m u m qu s p u. lug v ó (boúleusis), psms s s ms pz. dspués p ó (proaíresis), t v-ut tmt qu s mt, zó (práxis o póiesis), s s pu, qu s t ó. est s su ás- stutu ó, m vá s sggs p á. Fm pt qu, t, s mó philosophia perennis. es jut s qu s ts pvás p put pt p psts mts ps óss, más á su pt óg.

Vms p pt, j Jk stp:




Órexis:

cmz astóts su ms Ética Nicomaquea p jug t su ju ttu gp : “Todo

arte y toda investigación, lo mismo que toda acción y toda elección parecen tender a algún bien. Por eso se ha declarado con aciertoque el bien es aquello a lo que todas las cosas tienden” (1094 a 1-3).

e t zó us m t s qu muv ó. y s p s qu s t m qu qu ts sss pt. e s to orektón, pt. l pssó m ó s ss ptt=órexis.

así put pt ó stá gt, pus “cuando se actúa voluntariamente el principio del movimiento de losmiembros está en uno” (1110 a 14-15). es qu m pt g u qu s pst m u . est s sg umt tgí. l ó m t um qu v qu muv p “pt”.

h mus ñs (1981) ms sst j mxptt P auqu qu: “ Este concepto de n estácaracterizado como “agathón próton, to télos y to oú héneka”. El es designado como causa nal la que debe de ser entendida como“una tendencia” y no como un estado. Entendida la causa nal como “lo que nos hace tender hacia o aquello que mueve el apetito”,va a ser según nuestra opinión la razón undante de la noción deeudaimonía(elicidad), no como estado sino como actividad= ener-

géia.” 40

d m t qu pms m qu t qu s, tá ónta,“ t ” t qu “ vst ”. est télos s t m pp s , mtsqu s, su areté, s su su pp-, pus s g tvés j su uóspí. ls ss s tsm s u m

s tu v mt u tuz s su pp p x.

40 bu, at: Le ondament métaphysique de la étique chez Aristote, Pís-S,1981, p. 104.




e u p, s g mt u, mts qu s ó .

así umt mtís mpít ét astóts

s ut pp qu t su justó ut qu pp ps s xs-t, mpímt stt uvs gu.l tuz su jut s tumt tóg s ést, tuz, qu astóts t s sts su mtís.

U s más gus, suts pus s as-

tóts m u Fz bt (1838- 1917) m spt:“ Han transcurrido dos mil años desde que Aristóteles investigó losmúltiples sentidos del ente, y es triste, pero cierto, que la mayoríano hayan sabido extraer ningún ruto de sus investigaciones… puesolvidan que el medio denitivo y ecaz consiste siempre en una reerencia a la intuición de lo individual de la que derivan todos nuestroscriterios generales” 41.

Boúleusis:dtás ptt s p ó, qu s v

s qus ss qu stá ust squ qu pu s t m, st s s tg-t qu s t gu mí s ss=tò hòs epi tò polý .

e m qu s st ó s spoudáios, m ítg. e m qu g v s át. É spu s s s m pu u ós upít s qu s s ms= tà pròs téle. e s-u ó p, m ms v, pt-t= órexsis s ms p z ó= boúleusis.

astóts stuó s ugs spís; Ética Nico- maquea ó t té= téchne Retórica

u stuó gé tv ppóst psu-só.

41 bt, Fz: Sobre el concepto de verdad, M, e.cmputs, 2006, pp 44 45.




l ó s up qus pss, ms stum-ts qu m s s v s pms ts sís. Su mp s s, tuz

z s qu qu t s; s ss pu s t m m s su, m s s s , z -tg más sut s gu xpó. ctgt s qu pu s u u t m s qu qu ps tv.

P t ó xg u zmt xps- m áu, stmó jtu s g qu s t gu = tò hòs epi tò polý. es , qu -ms “sobre aquellos asuntos que naturalmente se relacionan connosotros y cuyo principio de producción está en nuestras manos” (Rth.1359 a 37).

e u ó= eubolia (EN 1142 b 1) t jug sp= phrónesis, qu s m tu p pu,pqu st tém t u txt m p us s m

ñs stsm qu t phrónesis gg qu s pts us u: suí pát qu s gus ms s st pu v u stém, u us, m s sp42.

e us phrónesis, más eubolia m, spu stgu ts spts mmts: ) sýnesis,(EN 1143 a 1) qu s p qu s p s

juzg pát m t sgú us s gs mus. Syneti s tu p ssts eusyneti pms u st sj. ) gnóme (EN 1143 a 19) s p phrónesis qu s p jug t ust-s qu s u mú. S qus ss qu pjuzgs v pts s gs mus más ám su quttv u juzg s u-gt u juzg s ts. S pu tu p ss-

mpsó u stuó xt. ) nous (EN 1143 a 36), qu st txt s tu m

42 c. nust tj El Protréptico, tuó, ts mts, n, bs.as. 1983 s psts.




tt, m tumt s , s m ppó -ttu tg pát qu ps ptó s vu.43 est nous s tt psv ps qu

s astóts tt De anima V,2; qu s up ss sgu qu s upt, -tt tv su uó sputv, qu s up spms téms pps msts qu s mt.

Proáiresis:

ns mmt ó, tém qu mm-

t u mpz p só p fu pt-gí mu s gs. S g s p u gs t g s tm tmó m s g,s s téms xps, stricto sensu, msm.44

e st tmóg proairetón qu s g p t s. aqu qu u “ts” qu st.

cu astóts tt tz ó pst téms ttvs, m: “La elección es intelecto ape- titivo (oretikos nous) o apetito intelectual (orexis dianoetiké) y tal principio es el hombre”.45

ams xpss mó t s zó,t ptt tg mmt ó sgu. así zmt s m p s s st p psmt.

43 St Tmás s tm u sítss t su Comentario a la Ética N¡comaquea, n.1255: “En lo singular la uerza cogitativa es llamada intelecto según que posee el juicio absoluto sobre las cosas singulares. De ahí que diga que al intelecto(nous) pertenece la prudencia(phrónesis), la sensatez(sýnesis), y el juicio recto sobre el singular (gnomes). Y se llama razón particular según que discurre de uno a otro. Y a ella pertenece el buen consejo(eubolia) que el Filósoo aquí no enumera. De allí que diga que el intelecto esde lo extremo”.

44 S mg a Ms sv qu: “ parecería que el término decisión por sobre elec-

ción, muestra más claramente una voluntad determinada, que expresa poder”.45 en. 1139 5. ots tu: tg pttv ptt ttu (Gómz r-), p: tg ss s tgt (P. bt), p: tt pttv ptt fxv(Stt) p: tt st s zt(Tt) p:tt pttv ptt ttv(Tmás aqu). P ts s tusv v qu ó s u mó s ptt zó tg.




e Ética Eudemia s v u ó proáiresisqu m t u m: bouleutiké orexis ton éphhémin= deseo deliberativo de cosas que dependen de nosotros, u-

qu á gu m su iii Ética Nicomaquea,

a qu “p sts” p t sp-t t vut ó.

l ó s ts u pu t vut upu t tmt s qu s t mu ptt z u tt pttv “t pp s

m”. est s, s s mstg46 mz pt tpu tt ptt. U vz más astóts st ám-t vsím m pp um.

a , uá s gumt qu s pmt m qu ó s u t z vut: xp. a umt suó u ft qu u svó s s. Pus m sj F. bt:

“el medio denitivo y ecaz consiste siempre en una reerencia a laintuición de lo individual de la que derivan todos nuestros criterios generales.” así zó pu p u s t st,su t, vut qu, p xst óst tt vut tm m só s g. así ppust p tmt s “” mtsqu ppust p vut “qu”. e s sí put pt tmt put g vut.

atmt v m ós mj cs l cu-ts qu: “la decisión surgida de la persona, congura a su vez a la persona que decide” 47 . l qu u qu mó MxS qu: no decidir es una orma de decisión. Pus ust -át ms mts vms g u mp mts pms, pus ps p pp s p g.

P más sñ m ós Mitqu: “Lo importante es que la proáiresis solo puede surgir de la de- liberación de aquellos hombres cuyo carácter es el resultado de una

46 Sg u s u tt su.47 aaVV: Ensayos aristotélicos, Pu. cuz-o, Méx, 1996. p. 46




disciplina y de una transormación sistemática de sus deseos ini- ciales (oréxis)” 48 . Pus ó u s ut, pus pát t s vtus ó s vs.

Práxis:

lgms p útm su óm ó: la práxis s s mtms póiesis s -ms . ests s sts m pt qu s m s smp sí pát astóts qump ts sps áss: ét, pét pít.

así m ét, pu pét tú pít.

S ó s Metaísica m “aquello enlo que se da el n” (1048 b 22) p s páxs ptqu s sí msm, qu s tmpó, ququ sts usms sz quí s páxs ét-pét-pít.

y quí ó s z vst u stt ms-m. es m tt m mu s ts qu m. bus u ut qu, útm st s su-á , ú pt, qu s st sí msm s p sí. nusts s sá vs vst s “que a cada uno según su disposición moral, se le presente como bien” (EN. 113 a 14).

est pp qu ms u must, u vz más,m ét stté tj s mp vsím,a contrario sensu ét ust m qu s s m gus. est vsmtu óspt s must tmé s ts s sujt,pus s s s gt sí msms s qu tmj át pp gt.

e óm tj s mj s must st -

pxs qu só pu g jtv xps ( opus) s qu su vz s xpsó gt m

48 Mit, a.: Justicia y racionalidad, eus, b, 1994, p. 142.




(labor). l qu g su vz tj gu qu s z t át, qu g uput xt s tsm vtu.

est útm tuó s g ós sés qu s asMit u mstó g su g Tras la virtud (1981) qu tj s g m tmpá svtus muts.

Conclusión:

e stu su ó s pst sum ut-

p ts qus qu tj s mu mps g pus s v xp sus umts s mt-vs st qu s us s s.

est mím v tu pt mst tmé m s svtu su ó mu m.

así mj s ts s x us pu-

, u st s p s ss vt. e -ó u mpz p s ts vs s ts t-s puó st. e ó u só , st s, tvmt (secundumquid). y ó p u tvst s , pus stágu só p t qu, m j mus ñshg, es innito.

rtms, ts p tm, qu ó ppó m pt, s m juóut ó t sps, qu css -mó, la respuesta demorada. lg ug mmt sg s st ts qu qu t, p tm,p útm, pxs zó ó t.




e m ítg (spus)m m

e sts ís qu s ms t p u stus mg,qu s gss ox, qu s s t sí msms s

stus sttés, t ust vj tuó 1981 Protréptico astóts, ú st t ps s ép ñup.

y más, ug vst m gg Mg rí-guz s z u su mt tuó 2005, squ mó xst ust tj, squ vms qu p sts s méu ét

j est c.y vms pqu st tu soirée 49 pt-

ms , g m smp , uz quu ét stté qu t sps Pt hps.

l tó xps qu s guí s j t ttuut, vás sj d Mgu r, s g

ps sñ u m: cultura es aquello que quedacuando el andamiaje de la erudición se viene abajo.

e tut Póxs s upó ut t su v tmét, s sus pms sts m Protréptico st susútms m Magna Moralia 50 . o s, s sus tt u

49 es qu vms 40 ñs sstmátmt dsípu.50 ls sts qu tt spímt ét s: Protréptico, Ética Eudemia, Éti-

ca Nicomaquea, Magna Moralia (gus (auqu) qu sí astóts ts ( ak) qu sí), u pquñ De virtutibus et vicis t opera omnia astóts gu s ssus mtsts est-gt u sítss más su tí s vtus m qu s stpquñ tt. está , só pum astóts, p qu qu qu st st púsu í Fós m s mjs.




ñs s ú sípu Ptó st s sst s -s su mut.

ats qu , st xg stté ét;

v pát qu qu s stu sí m m tjt tv: “Lo que hay que hacer después de haber- lo aprendido, lo aprendemos haciéndolo… practicando la justicianos hacemos justos y practicando la temperancia temperantes” (EN.1103 a 31). “Puesto que el presente estudio no es teórico como losotros, pues investigamos- en ética- no para saber qué es la virtud sino para ser buenos” (EN. 1103 b 28). e sm stté s sg su sí, s p qu g r pt as-tóts sñ su í t mts m jut Ptó.

y qué tp s s s m u qu s pp- mst aj? es spus ( spoudaioV), pms( fronimoV). es uz, s t t ét- stté, m qu s tzms mt s-ts pts vms mp su msj ét.

y u sus pms sts, Protréptico, m:“Ademásqué regla ( kanon) o qué determinación precisa ( oroV akribesteroV) de lo que es bueno podemos tener sino el criterio del hombre sapiente ( fronimoV). Fg. 39. “todos estamos de acuerdo que el hombremás íntegro dirija (spoudaiotaton arcein). Fg. 38.

a spt m Ética Nicomaquea: “El spoudaios enjuiciacorrectamente todas las cuestiones prácticas y en todas ellas se ledevela lo verdadero…quizá el spoudaios diere de los demás por ver lo verdadero en cada cuestión como si uera el canon y la medida en ellas” (en. 1113 29-32). Como se dijo la areté (excelencia) y el spoudaios parecen ser la medida de todas las cosas. Éste estáde acuerdo consigo mismo y tiende con toda su alma a nes que nodivergen entre sí” (en. 1166 12-19). y más t, s ét v s mu más xpít: “ En los hombres los placeres

varían mucho pues las mismas cosas agradan a unos y molestan aotros… Esto ocurre con las cosas dulces, que no parecen lo mismo al que tiene ebre que al que está sano y lo mismo ocurre con todo lodemás. Pero en tales casos, se considera que lo verdadero es lo quele parece al spoudaios, y si esto es cierto, y la medida de cada cosa




es la areté (excelencia) y el spoudaios como tal, son placeres losque a él le parecen y agradables aquellas cosas en que se complace” (en. 1176 17-19).

Vms p sts ts mus ts51 qu píms ggqu s téms spuás póms v t, s suspms sts st s útms, u ps sgtv t-mt t ét p nóm. es s -t umt t su ét.

e pm sg tém spuás mt suzs sst p u s g u sgu

pó s vu s s té (x p-ó) gtós ().

est vó spus, p p n, mútm g m s usts páts ms ssms. eómt, m uó dm, útmtut má, s pu ps qu s smj g sst Ptágs: “el hombre es la medida de todas las cosas”,

p uñ Tó, Fó oímp s stpqu spus s m mú sst s m g. y st mó s j tmé Ptó sus ms uvss p .

S qu s u, mst Tst, t sí m m tz qu us ést s jusét-ms. at gsm ét psmt ust, ét utóm, msm kt, ét vt-tstmt, astóts s pp t vsímm guí m . “ Pues no se puede buscar del mismo modo el rigor en todas las cuestiones, sino en cada unasegún la materia que subyazca a ellas” (en. 1098 27).

V ustó óm tu sts s témsus p mpsó sí pát j nóm.

así p spus 52J. Tt tu p “´mm vtuux”. Pí bt e.Stt p “m u”. J. Mt

51 c. en 1179 20; 1155 12-19; ee 1218 34; rt 1367 21, t.52 c. en, 1109 24, 1113 25, 1114 19, 1130 25, 1144 17 1154 6.




T. Kk p “m vtus”. em bé dvrss n ag p “sós”, st s p s, sg sgg. e m spñ at Tv 1953 tu

p “gt” mus ñs spués má h tu- p “m s”. y gt P Mutt p“m uspt”, “ya que el adjetivo castellano expresa a lavez la idea de sabiduría pero también anuncia seriedad, paz interior y perseverancia. P.auqu tu p “gt s”.

e ust t, tu spus p u t u -tó xusvmt m qu tém gg sup. e

ut tuó p vtus, tém xst gg.Tu p s s u vsó ttust. Más

g stá s vss m , s usptp j spt pát spuás. e ut tuó p gt, vs qu t, s mts spt pát spuás, s p s qu auqu( l´éponge ) s pt gg tém s.

nsts pms tu p “m ítg gt”pus vz qu s pt tm t ó ét- v pát s spuás qu p. y s mm g qu gt sí uó pp m (juzgumt) m gt tú smp u té ( x pó) s, ó stu-ó.

aqu qu sm st spus s qu ést s s z m u g tst, m s z m-mts, s qu spus msm s qu s vt m ó pt tt m .

e spus su s s smp m u s u p sí msm s, tv p sts pqus qums , qu p sí msm s

ut ts s ss.e spus s qu z g máxm s pt-s tuz um. l qu tz spus stmp v ó t é s m g.




e spus qu m ptu. es m qu tú smp té. est pt té s mt smpmt p m m su u s

tu p “vtu” s qu s t m x- pó s ss s s sí pms té j qu s p , qus , ss qu s su j. es qu téxps t tt u t m ét m u, s p qu ms tu t tém tém x, pó mt g.

y st s qu g spus su su ,tsms, é msm, m qu s pstm m tst s,53 s p st útmzó qu só pt é pms sgu mptó u v gu umsm.

e ut pt póss mus ñs ust tuó st Protréptico (1981) ms ss-t: “La aparición por primera vez del término phrónesis, capi-

tal para la interpretación jaegerdiana del Protréptico, nos obliga a justicar nuestra traducción del vocablo. Hemos optado por traducir phronimos por sapiente y phrónesis por sapiencia por dos motivos. Primero porque nuestra menospreciada lengua castellana (no seaceptaban comunicaciones en castellano en los congresos interna- cionales de losoía en la época) es la única de las lenguas moder- nas que, sin orzarla, lo permite. Y segundo, porque dado que lanoción de phrónesis implica la identidad entre el conocimiento teo- rético y la conducta práctica, el traducirla por “sabiduría” a secas, tal como se ha hecho habitualmente, es mutilar parte del concepto. Elloimplica in nuce una interpretación platónica del Protréptico, y traducirla por “prudencia” la limita a un aspecto moral que el conceptosupera, mientras que “sapiencia o saber sapiencial”, implica no sóloun conocimiento teórico sino también su proyección práctica“ 54.

y svó más m sg s gu tut as-

tóts st qu u mj at Gómz r:

53 Sv st tóg qu m, spus s u Jsús xstqu s z m m, qu : ego sum via, veritas et vita “el que no está conmigoestá contra mí”.

54 astóts: Protréptico, bs.as., e. cutu t , 1983, p. 44.




“ Hoy la prudencia tiene que ver con una cautela medrosa y no con el heroísmo moral, el esuerzo alto y sostenido de la virtud”.

S st tm s tst t qu s scholars gss,

spsts s smp s stus sttés, s jt sus tus p just s msms -v xpsó gg. S mg st só tt gés m és t qu psó st. así p phrónesis s st s téms, s practical wisdom o saggesse practique, tt qu st z u: sapiencia.55 y í usts vjs s: Hay que dejar de ser léido para ser sapiente. así t sp-t sst s g tmt v. Su s, vz, tó pát pmt stgu qu s u qu s m t s ms us p usts svs: “los sapientes buscan lo que es bueno para ellos y creenque es esto lo que debe hacerse” (en. 1142 1).

Spus pms, ítg spt, s s s umsm m, s s téms qu pt pts sms,

s s stgu p s mts, u st tg, s qu v v spoudázein t mtz más t-tu qu v v phronéin.

así m ítg spt sá qu qu s tu v t m t qu sus s, p t qu s v sí msm, s tsm m m qu s p u vv.

55 exst u ét Jg lus bgs qu t jt gs v su xpsó tmó u ut gés só st mu más v. d s ut aé Mux u tzó mét bgs m: “su

genio está en la economía y belleza de su expresión”.




Qué umsm: spoudaios

( ppóst 50 vs vst Vera Humanitas-Méx)

Resumen:S tz s vss umsms qu s s-

t g-m pus s ts pt supustóg xst u m uvs, gé g ( hm ustó) s m-s stus, sps stó ggámtm sst t u pstmsm ut non débole. S stgu ug t u um gé um p u qu só s mm spoudaios (g, ítg) s pu stu u v

umsm. ¡ Cada vez que escucho humanidad se que quieren engañar! ,

s t vt p s-sm qust Pu, sí t m-puó óg qu s pt u-m, ms, s sg XViii pó psmt ust su só pít utu ep s lus.

i)

es qu u ms um, s qu ms m-ó vs pts um. e umsm g m-, umsm ust, umsm st, ums-m pt , umsm pgsst.

a s m ú s vv qu s pgut s sí ms-m, p su tuz st, s stts umsms v ss spusts.

e umsm gg, ms pm st ts Só-ts, ut su ptu ó mó sp




t m tuz. e m m pt sp- phýsis stá g msó ís. exst spt u ómu qu t s ggs sus

quts qu sí: Estar sano es un bien supremo que nos ha sido dado:después viene del cuerpo tener belleza;sin engaños ser rico es lo tercero, y después con los amigos gozar la juventud.

Fómu qu sum, gu m, t tgu gg t pó s psáts s t

Sóts.es ést qu ps pguts p s vs qu v más

á s íss qu s s psyché , m. e pt m, qu s ut strictu sensu txt í, stm p s pms tógs sts, p mu s- tgís ggs msj cst. S m sí, uvz más, m Sóts qu, s qu é msm, u

m-sms m-ps mu gg, p ug sugmt m m vu. est s g p- ntzs, qu hg muó mu ts qu Sócrates quiebra la eticidad griega.

e pm umsm gg, t Sóts, s ts-m sí paideia, mó, m mst xts-mt W. Jg, p “salvar la vida” 56 .

c cuidado del alma, v sst g ós JPtk (1907-1977) ss p g must supís, mzó stus eup. 57

y s pms tógs sts v tu st í tptó sí, u ptsm v, tsqu , salvar el alma st.

có s pm qu mp p humanitas tu-

tém paideia, qu sg s ggs tt u-ó, m s t stums tu, s ms

56 Ptó: Protágoras 356 e “Pero la métrica… mostrando lo auténtico, lograría que el alma semantuviera serena, permaneciendo en la verdad y salvaría así nuestra vida”.

57 Ptk, J: Platone e l´Europa, Vt Ps, Má, 1977.




ormación= bildung, qu tsm m s u pmg- st tuz t su ptu s xst.

e umsm tst, qu u más qu u vt

stát s ts ppss, v t ums-m st st.58

e umsm ust, tz tmé m ums-m ugués, stá t xtó m p m u psptv mu sg. Must utés p ás g m, m su ts um-sm tst, p s st m ñs mu st

mv. e m j st t ds. es sm-pt gó qu u, u mt más, p s-gu pz v. Su sí pít óm s -sm xtó m m vu u-tóm. e ug m ust s bugs=us, pv tém ugués qu s vs qupmuv s s mts t mpz s -gss. e uttsm vust mpz st

mv p xts ust, mt qu. Su s v s m sus mmts ss t m.

e ut umsm st, mmt s-, fu p ustó pt lms, -qu su xpsó más ós JqusMt qu v sst: “ El hombre del humanismo cris-

tiano aspira a un bien común superior a una mera colección debienes individuales...a mejorar la vida humana misma, a gozar los rutos de la cultura y del espíritu, a comprender la raterni- dad esencial entre los hombres y ve en la justicia la uerza deconservación de la comunidad política” 59 . Su umsm s-t tg qu sm u nuv cst s spt g um s xgs tg-s ps qu s uz zó u -

58 hus, a: Historia social de la literatura y el arte, Gum, b, 1990, V im: e rmt u u utu ts tss, tmp u utu- u ugusí mmt ut, s p t, ptmsmt gu u ét tppu mpp utu t.

59 Mt, J.: El hombre y el estado, e. Kt, bus as, 1952, p. 238.




mu t. n s s qu st umsmst qu ttó psms ug sgu gu mu- tvés s ts ms sts só tu-

mt nust amé tt t sugmt s mv-mts ppus m t sm s sg XX.

e umsm pt sug m ó t ugués t p umt pu s u -ss p t ptsm. e umsm s ptsvus mp u ts ms sup suss stu s mt jut p

um ug mpsm. n xst sp-ó t v ps v pt: “P ara un mar- xista revolucionario no puede haber contradicción entre la moral individual y los intereses del partido, ya que el partido encarna en suconciencia las más altas tareas y objetivos de la humanidad” . 60 l pít umsm pt s psmó í Mu bí mpsó rus svét.

Fmt gms umsm pgssm tu qu pt vgu m mét us ts sus -s “u más um”. e s vs s pm ms u u s zs. es gutu u stuó s ptt m p jmp tm gé. es t st t pítmt t qumpz s sus evg p ust. es -v uqu vt . lmt s s ums s

s mís, pt tí mututusm -mpz tutusm ( vj “s zs”).e pgs, sí msm, stá tm m ut v, u- s s vs s qu p v pgs.am u ps spñ Má: “El verdadero humanista progresista, como mínimo, está en la centro-izquierda y, a partir deahí, llega su presencia hasta la extrema izquierda. Esto explica muy a las claras porqué el progresista es antiascista, pero nunca, óiganlo

bien, nunca anticomunista” 61

60 Ttsk, ló: Su moral y la nuestra, c, bus as, 1955, p. 27.61 Má, est: Qué es un progre y cómo ve el mundo?, dss nº 3, M, 2007.




ii)

d sts vss umsms psts pms g ssuz qu sv g-m, st stá tñ p u

mpt óg qu v in nuce.Umu s ut sí m mz más Del

sentimiento trágico de la vida: “el adjetivo humanus me es tan sos- pechoso como su sustantivo abstracto humanitas, la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad...el hombre” 62 .

es qu tm um, umsm m su -t só, pt u supust s t s: xst u m uvs gé g. T ptsó uvs p sus ppss vzp t tmp ug u, , uvs s upuvs pu xst u s umsm s quxst, mj s ss, vs umsms: ág, g sjó, sv, m, t. Tts múms utus stá sts, mpts .

h t st qu ms m, tmé u u ó-s spñ tu: “ El humanismo no surge de un supuesto Hom- bre genérico originario sino de los hombres especicados histórica- mente y determinados como griegos o romanos, como cristianos omusulmanes, como germanos o como hispanos” 63 .

e umsm psts sí msm m u sítss u u sñ: La paz perpetua Kt El gobierno mundial

Ks v u u um. “ ¿No subya- cería en esta conusión entre síntesis y unidad totalizante(o totalita- ria) un pensamiento de tipo religioso?”, s pgut u vstg- cst r.64

a u s pss xts s pst m u psm-t psugs qu j ptsó xps um- sus ss u, mut, u v um u um u mu mgé.

62 Umu, Mgu: Del sentimiento trágico de la vida, ls, bus as, 1964, p.763 bu, Gustv: Los peligros del humanismo de la izquierda híbrida como ideología políti-

ca del presente, e ctps nº 61, M, Mz 2007.64 Fs, a luí: Humanismo: entre ortodoxia y anatema, rvst Fsí nº 86,

cst r, 1998.




n umst qu s s T: Homo sum et nihil humani a me alienum puto. S p-ts qu txt s u m( El enemigo de sí mismo- 165

a.C ) s vs rm, Mm cms, v-s u pgut t, ¿óm v tus suts? y p s-pués ¿óm s pt tu muj vs? a qu cms sp¿ vs qu t mpt? ets Mm tst: Hombresoy y pienso que nada de lo humano me es ajeno.

Vms m st ómu umsm s us. o svqu, p ss vts st s s, umsm sv sí msm tvés su pp ómu, qu mu Mm, m u mtt sí. e u p, umsm, j m pgssm, pt uómu qu u s s tm pv. ¡Qué p-j xt!.

Psms tm t usó, qu s -t u um. es s p ts mp quxst u mp vs tt tuz, s

m m msm. est mutp spts, ssmp, s tt xp tvés ó t s s ts, us reductio ad unum.

l u ptptv s m u vs- m t qu u xu vs s qug qu ms s sv u t u t t m ps mus psu óss .

l ptpó g t u t s t. así t s, tt qu ptp s,pus s s ptu t . amás s m m- s pu pqu s pu mt p tt s pu ust qu s s. d s pt-p t t, p, st s mptt, t t pts s. así el ente participa del ser no al tenerlo sino al serlo

parcialmente u m su jquí tóg.65

d m t qu t s qu pst pmt spqu ést s más pu t. e s s qu t t

65 y sí m S Tmás: ens non totaliter est aliquid... proprie participare dictum (in Me- taphysicam i, .154).




t mú p s qu s, p xst. e s s qup t t. d st m u ptptv ps-v mútp pmt su mstó.

a s qu ptp t t, s t u susstt tt ipsum esse subsistens, s ts s susst pu s msms qu ptp é. es p qu s susst s, más, la inherencia del ser al ente. así pus m s t, mútp, st útm s u p squ t t gt su ptu s. l pu s s s ptu. El ser se transforma así en una unidad que

libera la multiplicidad, m m uz s sups ums p .

P t psmt umsm, pt sgXiX, tt u vs tvés puómsv um pss mt uó gt(c. iv i) ps uvss uts uó.l Encyclopédie Baccalauréat s jmp mmát.

h s ms smts um ts s ám-ts, tuz mutv sj gstqu gt t qu sms qu -quz su. e s s gzs mut-s su puó standard g s qu mzó t m gust mgzs, psmt ú p-ítmt t ut Light: u v múu.

l pj s qu u um s p mu- p j vs p s sustmt ss tms ps s. est usó t sm- smu tmpá qu spt tuzz s gísts vs, spt s s u-msts átps páts qus spt m- s mútps ogs m ss s ms.

iii)

Qué s stá pmt sp, ut s pguts Kt. hgg spó u s uss st t bí “que el nal no se demore”. nsts, más spzs




sstms qu qu xst t psu pus-m pusm um pstm pu- ptptv s sgut:

S ms pstus ju pstv vs, m qu vs s u, pítpstm s mpmt m gt u ssó pu u sp xst vss gú ut, m pí s u pt ,sí pu só mst s fts- tvés u -tó pu- p svs, pus t pt u-, pt ms st p tt p spust.

P su pt pu ptptv m suó u vs, u st ó pít mú-tp v. est pu xu mu s t susum m ut st.

est s must qu xst u pu um stutv u pu . así p jmp, vs stsms, s sptsms su s stutv, mtsqu vs m, utu pít su s .

es qu pusm um put psmt u-mst ust s u sí msm u s tg -t, qu t just just s susttu- p más ut mí p s mí, m su mututusm,

p s vs utus qu pu sí. es p qu ppms más tutusm. S t imé u sts sí msmvs utus, t , t spñ, t mgt, t g t . Sms u tutu s s qu, uutu sítss.

así pus, s pusm um s t qu s

st gu vó mú sp -st, u s pu ps , squ s- u ss mím p u vv mut.

es qu m pstm s qums qu u sup msm pmt qu s t stum-




s t qu j pu um p ss m pp j, p t, ssm jtv ug ss m pp.

S t psmt pstm ut, ssms s s gus s mjs óss p-ss tus, j u pmí ttu psm-t ít, s j ss m uptu p-ó. S t pó pu.

así pus pp ss m petitio principis s- mát pstm s, , p

t .d m t qu mtís ptpó s sñ

tvés su tptó mtpít qu utét ptupít pt pusm ptptv qu s -ut í s pu u u.

es qu pu m u p su mpsó - s u mpsv s pu p m, ms

smt, u pt st S qu s xst.P qué m stá pt p pt más m-

t v pát t st pp s ss s s qu mtv t ust ust s t?

es s smp m s más pm umsm ggu p Ptágs m homo mesura, su ptgm:

pánton chrematon métron ánthropos = m s m ts s ss? o s spoudaios qu pms tu p m- g ítg, gt s qu m astóts:Que juzga bien de cada cosa y … se distingue más que nada por ver en la verdad en cada cosa o acción, como si uera norma y medidade ellas” (en. 1113 30-32).

e spus su s s smp m u s u p sí msm, s tv p sts pqus qums , qu p sí msm sut ts s ss.

e spus s qu z g máxm s pt-s tuz um. l qu tz spus s




tmp v ó t é s m g.

e spus qu m ptu. es

m qu tú smp té. est pt té s mt smpmt p m m su u s tu p “vtu” s qu s t m x- pó s ss s s sí pms té j qu s p , qus , ss qu s su j. es qu téxps t tt u t m ét m u, s p qu ms tu t tém tém x, pó mt g.

y st s qu g spus su su s, só s st s umt, qu pms sgu mptó u v umsm. Pus spus s é m, s pst m m, p mm tst s um.

es qu sttmt , u umsm tst tm pt, t ts, umsm st qumms, s u “ m” u tó símsm.

U s stt s “umsm vt” m pstu SFs Ss qu s s t mst eó. P st s t st s vímu tmp tt xp.

l ú ps u v umsm s upó paideia t m ormación -m qu gpu m “la idea consciente de una compenetracióncon la cultura griega, como se dio por primera vez típicamente enlos romanos” 66 .

66 cF: Jg, W: Antike und Humanismus.




S tt m mú

a s stuss astóts gu st

e m qu ps s ñs u v -, p sñ, s txts spts sí pát astóts: Protréptico, Ética eudemia, Éticanicomaquea, Gran ética y Sobre las virtudes y los vicios, más vmsg vmt qu sm estgt stást s vsím, tgt vu um.

e sm tut su Metaísica pmí to on

h on, s tsm s sts s u smm, sut, út qu vt su zó. Pps m:“no hay que buscar la exactitud de la misma manera en todo, sinoque en cada caso lo que la materia admite” (1098ª 26) “no investigamos para saber qué es la virtud sino para hacernos buenos” (1103b 27) must vg p sm tpó-g t u s ts s gís ms pstms.

Mus vs s ms pgut p qué Nicomaqueaastóts ps ug stu , tuz vtu, s ts vuts sus ts, s vtus éts ttus just, stu t (egkráteia) su t, t (akrasía). cu é pí sgu, tumt, stu s sus vtum mst .

S mg, s t um, “ms um”, - m ntzs, t/t.

y ps msm Ética eudemia u tm ii vut vut. y msm




Magna Moralia u útm ug qu m-pz t/t.

es , astóts u t tu

qu su m mú, m p, um , ts g s uts sus vtu, m s mst .

e pm ug qu sñ qu tí t/t=Egkrateia/ Akrasia, u t s-ps m t m spt su . S -tms p t tt qu qu s qué s

t t t t, p m-t tm gs zó z s. es p s qu t s u vtu m tmpz s “una especiede mezcla” (1128 b 34). U sm vtu, qu s mí( hoi polloi) s ms. es mz Must Mm m tg, s s “mstg” qu s m, t s t st. P s mtmt tt theriótes=bestialitas su t, vtu v=théios (1145ª 20).

S t g s u vtu m tmpz (tmp s sts s ss qu tt), p msm zó t g su v, s qu ms, tt tt, “representanestados intermedios y confictivos en el campo de la moralidad humana” 67 .

est t qu s t m t qus t, t u qu ust t z ms tjs. est m pít, smp -s spót, zó s s ss ptts: sts m mú (hoi polloi) qu s stu tvés t/t.

e tt tú pqu s pqu j, t-t, p t, tú pqu j, pqu s. exst

u sut t tt ( egkartos) m( sophrón) s qu st útm s ss stá - zó ts s p m tt.

67 Gómz r, at: Introducción a la Ética eudemia, Um, Méx, 1994, p. XiX.




e tt ss m p us m su psó, pus pu m p zó, j su -t: m, p j. e tt, p t, m

s sts su psó (epithymía) tvés su zó.P, us ts s m, p tt, stms gs u j vtu x t t . h qu tu qu , st s, mpt , u mt s qu s tú sgú t zó (orthos lógos).

ctmt qu p ust Smt “las cosas

hay que hacerlas, mal o bien, pero hacerlas”, astóts s v sñ qu s ss qu s , m pt, pqu s ú m qu ó s qut, qu ó ss.

est sgmt t m, st tsó p-mt t “lo que veo como mejor y lo apruebo, pero sigo lo peor” m v pt t ov, pt m us ts sus mts.

es pt t/t qu v g-tmt astóts z tss Sóts Ptó, qu m s z p g m vut.Pqu é s xt v msm, stó stu G su tmp. ct tssst-ptó v vt su ppust: qu stá m- m s m u í p ups- p msts qu gs t s vutts qu vut.

d m qu tt s qu tú m p p m sus pss ss, p s, pms más m qu t s uv pus vs, g, t su v.

l t s más s ps tt gust m s sxus s m .

e stu t/t, s t ét stté, ut su ttmt spí Vii Ética nicomaquea í mz m qu xst




ts ms uts ms tps ts ( perí taéthe) qu qu vt: v m (kakía), t- st ut (theriótes) s qu tp

ts ms ts: vtu, t vtu s-um, v.

e p u m susó qu stá p s t/t, m s xt-ms z: m st s xtms sgu: vtu us v m hétqu “ No parecía ser hijo de un hombre mortal, sino de un dios”..P m s mu t tt u vó v m um st, s v up qu s pst mí s ss: m mú.

l pm qu s vu t psv- (kartería) t fquz ( malakía) m (tryphé), u sp t s uts.Mts qu qu u tj s, ppmt, gá.

¿Para qué ha de beber agua el que está atragantado con agua? (1146 a 33). Qu s m : ¿óm s pí v tt qu s t s s?. l usó squ: “el agua buena de la persuasión no lo ayuda, sino que lo sooca,m aqu su Comentario 1325, in ne.

ets, ¿s tt g? Ést s ustópp qu tt sv g pm mt Vii.

l t t s p s msms jtsqu s tmp tmpz mó,p st qu tt tú s -ó psgu s ps ss (s qu s up tñ mtó m sxu)mts qu s tmpt tú p ó.Tt s uts sts, ásmt ttus, m

qu tú st m s s pu p tém tts, pus stá, t m, más á u-m. P st s u m m qu v mpqu m vs u upó pp su-p qu s tt (nous) í qu: “el hombre malo pue-




de hacer diez mil veces más mal que la bestia o el hombre bestial” (1150 b 8) pqu su “tmt t”, p mJm bms, pu mus vss ms.

lg sí pítu Vii j ímt tpéut vtu: “el incapaz de arrepentirse es incurable” (1150 b 22) éss tmpt, s s, u ttu stu, mts qu tt s u pqu pupts qu su m s tu s tmtt.Sgu st tpéut vms m s s sps t qu s más á u s s t-ts p tmpmt xt qus qu - p psv . amás s más us stts p stum qu p tuz, pqu s másá m stum qu tuz.

est mpuj astóts u pp su tí ó sgú u “ pp s s s p u s t m, s s us s pp”. y s pps s must p

zmt s p m át vtu, tu -qu p stum, z sí m, t st- . “ El principio-en el obrar- es el hecho (to hoti) y si este se pone sucientemente de maniesto, no habrá necesidad de estudiar la causa (to dióti)” (1095 b 7-8). así, s pps , qu stz p s u xp (empeiría) gu p s-tum, s s p vtu s s msms p zmt.

d í ptmt s s sts, pts tstu-s qu s mt su pó pp t vt m,s í vv s más s sm más s -tts qu s tts. a su vz ésts s ms s qu s tts p ms ptts stmps . e tt s t más á zó p m . P gu s s s u p psó.

Tm á stu t/t ps pt pítu Xi st Vii ups tm p t tstz. Tm qu tmá s pms pítus X útm en.




Conclusiónl Ética nicomaquea pu tpts m u tí s

tps ts qu s xps tvés u ét s

vtus, u s s s s u-s, sts áts át p qu pmsz s us.

d m t qu s u s, s u ssm uts ñu, pt stgu en u tí ó p u u tí s ts p t. ls uts, qusspsts mím, u s mtsts gss

en s spsts, pu v t. T u gu- xóg p . y Ptó s g s qu sóss pus: “dialéctico es el que ve el todo, y el que no, no lo es”(rp. 537 10-15).

V t tm t/t s v m m u s t, u s t mpt, us mpts. cm “el hombre es el únicoanimal que se tropieza dos veces con la misma piedra”. l -t s “u m” m m s utsgss (G. l, mpñí), t s u st spgu s m t m. Sv ssxps m s ms sts s pss vtu sum v.

cu pp st xpsó tjms ut p-tgm ov Metamorosis, VII, 8 21 “video meliora proboque

deteriora sequor” qusms mst t sm qu - m astóts msm tmp upp sts, ms sg XXi, vg u psm-t p p st p v.

d qué s sv sts, qué sv sí qus tms ts ts uts s mímsts (p.j.: s tt us pms m

sgsm pát, h.h. Jm. rkm et allii dixint )68

. ¿ l-68 amás txt, st s pst m v, qu gg stut s uts

ñu, pus astóts m xpítmt: “ Nada impide que alguien aún cuando poseaambas (la premisa universal y la particular) actúe en contra de su ciencia si utiliza la universal y no la particular, pues las acciones posibles son las particulares”(1147 1-3). y ugp u jmp, qu m t jmp s g. est s qu mp xp-




gá u í qu sí pu m u t s tms pms ét?. n sms. e ú Mv s v t, u uó qu tí qu u, p

t s qu p sts s u v sí s t ét, qu s pmt s mjs qu -tumt éms. d m qu ms s stus ássj s pmss: m u spust smp tu s p-ms pst, tt qu s vg j mj uó p qu f qu qu s utu v.

Apéndice sobre las traducciones de la Ética nicomaquea

Ética nicomaquea, ituó, tuó ts atGómz r, UnaM, Méx, pm ó gü 1954,2.ó UnaM, 1983.

Ética a Nicómaco, ituó, tuó ts J. Mís Mí auj, ist. stus píts, M, 1959 (ógü).

Ética nicomaquea. Ética eudemia, ituó e. ló Íñg;tuó ts J. Pí bt, Gs, M 1985.

Ética a Nicómaco. ituó, Tuó nts Jsé luscv Mtíz, az et, M 2001.

Ética Nicomaquea, ituó, tuó ts euSt, e. cu, bus as, 2007.

ests s s us tus st xst-ts í. est s, tus ts qu sgu um-ó editio princeps bs bkk (1831-1870). lmj s mj at Gómz r, qu más s m sí stté t ts stuts st. e t mms cnt, és J Tt gés S dv rss.

ó qu , pus m “ t m v s mts ss”, “ sm” “t mt s s” pt s sgsms. U qu : e mt ss u p ts s ms, m s m, mt s s u pmí. y t qu : e mt s s u p mí, st pz p s mts, ug s u p mí.




l mj t s tuó gt eu Stp t s s: ) tut s ps ttu sí ) tu u tém mpttísm m “u-

mí” p “” ug .ot u tuó s Gs z p Pí bt,

p mt tu t tém umt ét m “éxs” p “m s” p át, m sm-p s .

l pm tuó spñ tmpá, Míauj póg Juá Mís m útm Jsé l.

cv, ttu tj astóts m“Ét nóm”, s vt z u ustts qu s pm p at Gómz r póg su xt tuó: “ Etica Eudemia y Etica Ni- comaquea. Y escribimos los nombres de las dos últimas así con susadjetivos, y no “a Eudemo” y “a Nicómaco”, como se decía antes (noen griego ni en latín, sino en romance), y que era un puro disparate, ya que, como advierten Grant y Jaeger, al dilucidar el punto deni- tivamente, la costumbre de las dedicatorias era aún completamentedesconocida en tiempo de Aristóteles, y no hay indicio alguno de quehubiera tratado él de establecerla. Debe, por tanto, restaurarse deuna vez por todas la recta interpretación de la más alta antigüedad,que no vio en los susodichos adjetivos sino los nombres de dos edi- tores de diversos escritos morales de Aristóteles, y que ueron su hijo Nicómaco y su discípulo Eudemo de Rodas.”

d s ts s éts astóts mms tu-ó Ética eudemia, (1994) tmé at Gómz r-, ust tuó Protréptico pu vst n,bus as 1984, sgu ó cutu t l, 1993, tuó Virtutibus et vitiis, tmé z p sts pu vst dm nº 21, Uv. Mu, ju-m 2000. S Magna moralia tms ts qu

xst u u tuó t st.ls mjs mts qu ms p p sumt st s psjs sus Nicoma- quea s s L’ Ethique á Nicomaque, p r. a. Gut J. y.J, 2ª ó, 4 vs. (lv, 1970).




exst tmé u ó tíus ts qu p sgu tt pu s us s m u m-t: Essays on Aristotle‘s Ethics, a. o. rt, ., (bk, 1980).

y sgu s mpz mt sés Jax Stwt: Notes on the Nichomachean ethics o Aristote,Oxord, 1892 , p supust, Comentario St Tmás aqu ( tuó st a Mí M, busas, e.c, 1983) p qu P Má: Sine Thoma esset mutus Aristoteles.

Fmt, s mu mptt t qu gu s

stuss astóts s gés, és, má t t jmás ut s stus st. P, p t, s ts, p ts, s stuss guspñ astóts s svv t st sst stjs gés, és má. y m s stultitia cultu- ral g xpsmt s tjs sus ts gs st. así, t s tjs hét Zg t gup us vstgs t é vst Tóps Uvs Pm Méx, s tjs MgtMu s vstgs sus vstgss sí pát ut sí Uvs b. n t s tjs Gómz ls. nqu s vstgs gts m u dg Pó( ú bolita t p auqu) s nm aquí (sutj s s ps t astóts s sup

ju pu bt auqu ju-ts). ¡ivstgs, s, éms, sg gu svstgs st s astóts sg suts puó gs, s m, qu s s v g pgs usts “como la vaca empantanda” !

exst st spt u capitis deminutio, u mpj - mtó, s t p pt s vstgs

spñs, qu stuz g eup s s s spms.

Pgms u jmp mmát. ls ts más mpttstuts sus mts spñs Ética nicomaquea(Juá Mís-Mí auj; l iñg- Pí bt cv Mtí-




z) m, p ú gu, mj tuó st qu s mj at Gómz r 1954 t 1983. y s mj pqu s vzs

s ts s ts tuts spñs qum s téms áss tés sí as-tóts m , át, pu p ts m ,ms s, sstz. Tmp p s susttvs mús-us m s s má m tmt tut cv Mtíz.

e , xt tuó Gómz r u “gu-” p Juá Mís 1959, ppóst tuó Mí auj, m póg qu “lamentablemente estaba ya en prensa (esa versión española) cuando le llegó noticias de latraducción mejicana”. es , qu ñs s tó quxstí tuó Gómz r. ¡P qué vs -t G, gg mts!

y tms just zó, s sts, qu somosnaides, gg Mg ríguz su tuó Protrép-

tico p Gs 2006, s psó m m í mó ust pm tuó st s txt astóts gü, pu bus as 1983 1994 cá 1983 s tuó é msm pmtuó spñ.




nts s ut

U s puts és psmt pítmt -t s v, g s ts tms tss ís m s s , vjmt, mut, jquí, , ut.

rspt st útm tm sms qu s iustó(sg XViii) st pgssm usts ís s pu- gó sstmát ut p mpz ps ts qu s zó. S pts qu puxst gú tp mt ut pus s mt sttutv é. S ut pu m-pz ju pp xu qu ut s ut

v.P t pt, gú m pu ps pt “su s

zó” s qu mz ps t u tmtó psmt utu. T m t gs úms utus qu s s qu su s-t s mu.

cuqu qu su tém ut mtmt

s gu qu m su t qu qu -. l ó m- s mp t m up pt u mzms t qu qumt pt ut. est útm pms t-z u pm ó m mpsó vut u m s t.

P p qu s tgms ps vms qu st t-

mó s t sut pqu s ms su j ut utmsm. y s s p s mpts s tqu s qu qu s qu sósu .




l vsó utt ut vu “p pp” g má. d st pó ut st vu s ós mts gss

s t pí mó sus mms. autt- s qu qu j su p p t t.

P m jms tuz ut s gt s qu qu us pt t -mt u s sup uqu spt vqu u m z t. l sup s ts u msm s g ut.

l ut s s qu ms s pu m t. es p qu qu tu s mt sup qu é ps mt tm tm qu s tt. n s ut t, ss smp ut gú ss, ms sp-s, uqu gu sts stá “s tógs”. lú tuttgí pt s qu s ps qu s up sus js s st s ss st ñs.

l ut s u s gu s qu s mt g. e t ós hsGm (1900-2002) só: La autoridad correctamente entendida tiene que ver no con la obediencia, sino con el conocimiento.

e m s mmt qu t m u-t í qu qu s t, s v. es p qu ut psup mt s ququ j, mts qu mst p, sstá j t ut qu qu j.

así ut qu m j s mst ppít-s pu s mu tmt p óssépt Guspp rs (1871-1941) su Filosoía de laautoridad (1920) m: “el acto que determina lo que de hecho vale

como justicia y moral…..entre opuestas verdades teóricas racional- mente posibles es la autoridad la que decide lo que de hecho debevaler como si uese la justicia, el bien, la verdad” 69

69 rz, Guspp: Filosoía de la autoridad, bs.as., e. du, 1957, pp. 159 182.




l jó qu s ptgí sgí s -g sv qu usts ss ts s ut-s v, pus xst uts qu u

mts ss p mpu t s pss,jó qu tmé pu ps t mj gu-ps ss ms. est jó s í mt. hqu stó t potestas y auctoritas. l ut tt s t m p pu mt mtp g , p ut tt auctoritas , s, sí msm s u v. Pus mt ssmp v, u s mt s u smt.

S ut g , s ,ést s su j ut. P, ¿ u-t t p só g us pu g g más?

U vz más tms qu p vj pp mtóg- sí ás distinguere ut iungere (distinguir para unir)

sí sm t s xts ts. l ut mp s s xts pu u pát m (u psuvstgó) g pstg, m .h ttísms éms pt qu pms í.P, p t ut s s tíss ss pu m z pát ustó. ls -s ts tm pát s s pu t -z s pát.

así, p m s g ós sés as M-it(1929-) qu vtu (ógmt ut) spu s ó s páts sus sts.

y sts s ts s só p qu s z ss p t mu. U ut, u más s,s smp u ut smt .

así psuvstg jmp, sts spsts mím ct s ms, usups s, ps-tgs jís pá t u uuum ut gu , p qu qu u tá s stsó




p mp s mts sus sps m-tógmt gtzs p pát vstg ut qu s guí.

Vms ts m tuz s uts s must s puts: p u mt sup p p t sv sup p g u pát . l ú-tm ut sí pgs xst qus qu t. S p ump sí útm st tmóg auctoritas qu s ms tí m mt,spt ptó, qu v susttv auctor= ,ut, stg, su vz v v augere qu sgumt, pgs.




ag s jquí

cu Mx S (1874-1928) u ñ ts su pmtumut u mp El hombre en la etapa dela nivelación t esu sup m pít,p ug su tt Phänomenologie und Metaphysik

der Freiheit sst qu sg tíst ust éps gutsm tm u, sutmt, qumuó t jquí.

P sts , s u sg spués, qu ms, s -ms sgumt mms st tp vó, - t sts t tg Cambalache: “Todo esigual, nada es mejor, lo mismo un burro que un gran proesor”, s

mu í mp jquí, s t p-qu st útm stuv smp g mt, p sást. y sts ós ms s tmt sstsp ust pp .

ls ms usts píss amé Su ut,s t, sgu mt sg XX j sjust sts p igs tt gzó us

umuó spstg ts spstg, ms s Vt- ii, qu p gss mts.

d m qu s s pgutms p st j-quí uá s su sgó tms qu mts st psmt t s í tt mtst pt, sp vu sus -tu, tt s, pít m m.

Sgú ust t pm qu m sstmát- s jquí s ós m Psu d-s ds apgt á p s sg V pps sg Vi .c. S mó Psu (s) pqu su mu s ut t e M s tuó S




ds, sp mát ts qu vvó sg i, qu svtó stsm p mó S P u p-ó aópg ats, sgú st Los hechos de los

apóstoles 17, 34.est Psu ds só s s umts s

tm: (Sobre la jerarquía celeste) (Sobre la jerarquía eclesiástica).

Vms qu ms títus p p jerarquía qu pm tut t, és Ju est eúg (810-877) tu mt tstá. es , tu t p -t j u uv tém t: hierarchia, u mu

p s , só qu hierarchia s quvt ieracia.Tuts psts, ptás tutgí qu sg-

tsp ug tu, tuj sgú su sttmóg. así m sg hieros= “s sg” arjein =g m, tém u tu p sacer principatus(primacía de lo sagrado) o sacer potestas (poder de lo sagrado).

ctmt tu p sts, s uts s-

ásts (j. b b) p tu p “pp s-g” u stgu píp muttu v-ss ós ss; sup, m , umtsí s stmt. ls tógs ms (j. rtzg)p tu p “g sg”, vt mzs supó s pít. l qu must só p-tóg tgí tmpá .

Vms pus, óm pt jquí stá vu- pm ug “ s sg”. así, qu j sg ut más sg pumt jz, mjquí tá.

c, u ép m ust u sus sgs s szó , s xp qu pátmt sp st st útm jquí.

S s pgut qué s sg sms qu .e mj s ss s us suás: sg s -mst ust u út, sg s tuz, mgu m pu. Sg s v, m sttsts, p mu más qu st s su.




Sg s ds, p p s qu usts ís s tó,m j ló b m hgg qu “solo un Dios puede salvarnos”.

n s qu qus s s spss “escamotearle a Dios y lo sagrado al hombre contemporáneo”. Ussst qu su pp sví, sus gvs s sós tógs qu m tvés pm sujtvsm, umsm, mtsm, tvsm sm.

ots qu s igs, gzó más t

ot, qu p um s vs s-gs tt pts mu m, pt sutuz.

ots más, s ps uts qu s sñ mu pt ó t ps-só m sg p.

e , t s qu s su pssó s u úsqu-

tmpá.l jquí tgu s u m vms s sí

í u potestas divinitatis, u p v qu ststu per partes et divisiones et gradus et ordines qu p-tp potestas angelica potestas humana.

es , jquí u tt ós gs s us ts qu j ds vví

ds ( egressus a Deo regressus ad Deum). est u t-óg s qu xp u psmt mv.

est mg pó s qu xtó s p-s ums (potestas humana) p Fp hms,qu s suv t Pp b Viii. e tmtt Pp F (1296 1303); t mps-m pp só s (utv Pp

avg (1309 1378) -ó s Tmps-, sgu usgu tmt t Ju XXii lus bv, vt- ñs spués, tm t utquí mu v p Ms Pu Gum om.




l jquí mz us, s, s p mu, potestas humana, p st p umsg p v, potestas divinitatis só pu

z su umt uz p , p .

ls usts, s t ms, s umsts, s tss s mpsts, s t gss tt uu uv s “ s zó” xp, suput pít pát u M qu tmó utó fgt t zó sus puts más -

s ( m tóm) s sus ttmts tums. e m mj put zóu tuv sus s.

est tó puísm sgu p u mutp ts ts ( m m qu s pstu-ó u s ptó; ó m p té,s gs gs m um, í, s

s ums m m s mgs s sums, t.). e tv us t suí sugmt ép qu stms vv, -tz m pstm.

Naturaleza de la jerarquía

Pms jquí m vt u -

jut mts s p u pp t. P -ts, ms jquí p , qu su vz -tms m “variedad de partes que tienden a un n”. c u tums , qu tms á mqu p u s tú.

l jquí s u, ts, m mj m-t s s qu ps qu qu su-s st jut mts, s pss, ms ss.

l jquí tm uás ut, pus xg s-. y auctoritas ut su útm zó s suí qu s.




Vms qué js s ut st ó jquí ququ s u ét m-, típ - mt sást.

h s summt í st u jquí pqu qu stá ust s msm ó s, pus pus s qu t éxt, qu g , tst -ptst ms, qu t p pít mát. P vz s v p qu j suí z, qu s sp ms, qu pstu p vs -ts s qu g s sum. a st mst sttu.

Qu pt st s jquís ps us s ts sts qu s stómt: m- pg, st-tó mv, m gót, mt, mujk tts ts gus qu s ,stá s , mj s ss, u t quóg utu.

l ú m qu vsumms st u jquís u s, p “s uvs”, s us z ust tó utu. así ss -s tísts qu mms gu qu s umás qu t ust pp í. y s su tms quutv p qu fz jquí qu ttms stutumt.

así, u jquí p s t sttus s pu-, pus m í u t vz pt hö: “Quien haya pensado lo más proundo, ama lo más viviente”.

Distintas jerarquías

y Psu ds stó su ép stts jquís,qu s óss psts mp sí tms: st, s, g, v, mt. a su vz, u

s s gs ós stts.e t só más t p st s stts

jquís stá p tu uvs s s s vs tts.




ls vs s ut, s jáqumt, pus vs sups ts s.

e más t stá s vs gss (sg/p), s

muv v. lug s sptus (/,just/just, v/ó), t ut.

Pstmt, s vs tv vt (st/mst, /) v, p útm svs tv ss (g/sg, út/ñ) sp mu ss.

S qums u u jquí, uqu s tvqu sms jquz, ms spt st ó á-s mu s vs. e s t ms tu tp vó, gí msm gutsm, qu ptms m.




bv s p mut

agt p, xtsó t su tt, upm z ssts p í m muts p -ts tást p ñ, p st s , v s u é pms sms. espñ 45 m-

s tts, ms más qu sts, s gsts m ts muts ts tást. a st qu sum 36.000 s gvs u pm tt tsspts p í. amás s stm u mó s tssts ñ.

es tst t qu sts ts s: ls 3000 ssts,s 8000 muts p tást mó ts s mt

stts s u é.

l pm pj s qu agt s u s ps píssqu stj “dí ñ p ”, í qu s vgs utz- m “dí t”: Mm z.

l sgu pj s qu s u s ps ss - s pu u s s u s mts s tu-

ó sgu mj s uts. ngu ut put gst mvz ut mt. n só.

l t más sgtv pj s qu, g, sssts s suts p pí p s sss, p mmtvs smp uvs mts, qu t.

¿cuá s ó u s squ m us-

t?. S s gts pm “ qu mt t qu m”.cs qu u suá pqu ust csttuó pv p mut. e sts ís us p mut pspt s ógs mts. d m t qu xst gu ps mt u m vt -




s ut íms s us s umts rpú agt.

F cst cu st mu p usó m xp-tv s sus gs p tó vuó u s uó ps qu cst u ss, pqu p mut stá tmp sttuó u s ts su vuó. P agt . Mtv p u s gs js tu mt 1976-1983 pu- s justs stá us sus ss mtvsó s sus mms.

est s mu qu uqu tv v p mut, s qu stá tmp ust s ust csttuó más tt st pít g- m s us est, s ps ts s ts s gups psó (Ms, Pquts,Ssts, igss, cáms, Uvss, t.) ptp pp squ tmp su susó.

est ttu qus qu stt p ust s- pu, su vz, u pm pj u p Gust-v igut: “Qué xtñ pj!: mí s qu stá t p mut p s uts, stá v t, qu s p mut p s gts”.

P ust pó, g pj s qu s pu

p mut ust s. es más msm g g is am. Qu u ut-mátmt mz: tgt, sst, ps, z, - sgu s tvs. ius gt u g m qu “m s st st t p mut”. e stsm g st ju s t s mmt mt. l usó t p,m sñ qu s tu sut t

us vs.e s u tm u p st p m

qu su s v gt spt s ss-ts s ts tást ( mí s jóvs)




ssó qu s gzms u m gz m uuj s u s ptmt put. T tss ms su p vv mu smpmt vv

m ív m p ñ t 11 12 m jóvs mt. est sup z qu ssps t p, p t pt, s mj mz s t p mut. Vms, t spt pu p su sgu (s Ms )qu usts gts s su g mí p ss ss tms sus, és p ñ v v ms usts us.

Observación losóca

l psó p mut s u t ju s ms. así, pust qu spms quv pms p u m ímt m p mut qu s pu m tás squ s u t. d st stms vs.

P u u s sté v p mut t gú st pv u mu pít ps- p mut, pus s ps tg mu sgu ímts qu sá s-pss. ¿S u xst ps p p mut ust csttuó, u vt tí sp s uts tu mt?. ¿hu

tu mpumt s qu tí u stg -u sus íms?. “Ttt s qu gt qu su t s qu á só” (Ptó).

amás g ps p mut s s u“s ” qu pu gu u sut ét: no a la penade muerte, um qu smp s tgt mj s ss vsím p u xt.

ev “ p mut” m u tz sut, s s u s st ét pus m tú, u mjtú, smp s p, s qu, más pu uñ mu pít pv s ps.




est ps p mut ts msust, tm m qu , pus s ts s-mt s u p st , s qu t qu xst st

ps m qu s: tg mu pít p- mt s tts t sus mms, qu p sg su pp xst. l p mut u sá, ás-mt, u p pít.

e u p s pu st simpliciter = sutmtt p mut s secundum quid = tvmt, qu pmt ps us. T mu pít t-

qu t t st ps tt p su s mp s sus s. P , st s t mjt pít qu, gmt, s gñ smu.




ag F

h vs ñs vj u mp t p sut 40, qu g t tt gt p-g s as just pt más st st ( psj u), tu Pué st

Pmp. aá pó p, su gu qu s ut v sé ust- gu pu vv. e u ms ut s-ps pt, ú á mu qu p j.d m xst pus s mps mss sguts (s qu m s ps v más qu s mps).aí, t u vj ut utmóv, g su vz up, st t: Estancia la poca e.

imtmt s v mt títu móm ós pu Wg r v sst qu smp s p, s sut pus qu p m su pt sut mut mpó gz v vsum 70.

es s, qu más ó pt , s-

ép s Ps igs, s píst s s (11, 1) u s m: la e es el undamento de lascosas que se esperan y la prueba de las cosas que no se ven. ( estutm s sp um sustt, um gumtum pptum).

est ó stá mpust p s pts, u pm qus muv p tóg u sgu p gs-óg. así u s m qu s “la sustancia de las cosasque esperamos” s mt umt útm s ss pv. ns mvms quí p tóg. l st s-pt s pst s ss utus quí ut su -

70 Wg r, at: La poca e, ip, lm 1993, pp.168 172.




j spz, t s vtus tgs, qu t utu m v= adventus smp uturum m m- pst qu ví s ss utus m smp sp. 71

Mts qu u s m qu “es prueba de las realidadesque no vemos” s mvms p mt qu spt tum s qu qu pms v. así m só qu qu ds s v s tg umt pvg, pus ds pu s v- más qu v. “Pero el hilo de la e del cual pendetoda la certeza respecto del ser trascendente-divino y su mensaje,es muy delgado, m t pp ós má eVg 72. es qu v u. es m u , p su uz p g js. l p s s s usts qu t qu t sus mts, “la poquedad de la e”.

a , ó v m umt spus vs? agus m s vutsts qu tz su vut. l qu muv t , s

su pp qu , su pp vut. P mu s-v, tt u ps pg m a bst m ups tó m m Wg: no se cree porquese dice que se cree ni se tiene e porque se arma que se la tiene. lqu s p , p t s ququ ést must. aqu tst mu s ss qupms xpmt msu.

e t xtm stá s ísts, ásmt mu p-tstt, p qus s u stu qu pxusvmt vut ds.

S s u , u g ds. y tds s sps útm, s p, s p fqu ssmp. e m u t su vut t qust pu pt z st g ds.

71 es mtv sug qu s tmgí. Pus utuum= qu sá, s ptp pst v uo, qu su vz v gg phyoo=g, ususttv s physis=tuz. así, s utu m t cst s spqu u t u ps ís gu más vu spz t mu u t tm p tuz.

72 Vg, e: El asesinato de Dios y otros escritos políticos, e. h, bus as, 2009,p. 179.




h gt qu qu t g pqu, más á t ds tg, s st t-z m p sst ts s ms s ps

. l mí st u sttu us p igs.

a tz m s g ug u g j pát t t qu qu tg t-tu, sptu ís m. h qu qu s- tz stá más s spt= sustinere, qu p g = agredere.

y s s, ts qu , u gtut ds, qupu tg ú s qu s p, m pp pt , qu s é msm.

c zó í otg qu s s s t s ss t. ls s s s s s ps.

F s tí des gg pistis, ms ptp msm íz pith v peitho qu sg su, t,v, . Pisteuo msm íz sg , tícredo stá pst íz do (dar), sí qu () í qu sá vut pst.

e jtv pistos (g , ) ptp msmíz g pith. y t, qu qu s m-pt s msm qu s mpt st, qustá ut qu gg s lethes qu s t

a-lethes, (sut v). así sgu st sutmóg s v.

e t st s vjs tógs z sgut sgs-m: cm s só sñ p ds tvés t v ds pu s v; st - ds, ug s v.

o vt, í m u

así pus, qu qu mzó p u pt tóg: u-mt s ss qu s sp, gsóg: pu s ss qu s v, psó p ét stu – s-psó- g, p tm vg v.




ag s tmp sg

e tmp s u pt í xpó, S agustí s s stsm s pgut s spí: Quid est ergo tempus?, «¿qué s, pus, tmp?». Si nemo ex me quaerat scio, si quaerenti explicare velim nescio; «s m pgut,

sé; p s qu xp qu m pgut, g».73

exst stts tps tmps, ís tz mm mvmt, stó m susó t-mts, tuz m j s sts, xst m muó, sp m ssp-t sí .

e st v mtó s upms tmp sg,

pqu p m m, tgu, - ps gú t s. está sz, p ú, sz ss qu s sgs (vg.: , út, sx, t.).

e tmp sg s mstó ds s st t. así t tug psgu tuzó, vv, sgsts sñzs vs jmps.

d m qu u ms tmp sg vu-ms mtmt s tus qu v s s gst gus jugs psgs ts t st s gs s túgs. así tug u s s p-st m u smt tmp qu s pmt redimir el tiempo S P.

e tmp p m m s gs u-

s mu s : S vt, gz, su pt tj. amuz ugmt u ast ood, túsu tj st t, ps p u , m, p, í sgut, más ms msm.

73 S agustí: Conesiones, l. Xi, p.17.

Lo sagrado no es lo divino sino lo que mediatizalo divino a través de la acción sagrada que sonlas ceremonias donde “se celebra a Dios.




P t tmp sg mp u quz mts vs qu m m qu m ssqu vs sust p tmp p. (vg.:

s mps u gs sus ps u mí).ru mtmt qu s angelus, mmt g-s ds p m muz s uts tj. estv tgu rm sxt s t m-ps p s ts í. h qu qu m tgu tj só st mí, ug ví muz sst, tém qu pv sxt.

d m t qu u s mps usts us su-

, m, p, , tñ s p mst xst u tmp sg qu ds mu s ms. d í s stts tñs tqus qu s m-ps us s t. (vg.: mts m, gus mí, ó t, tqu ms –sts–, uts, g –mut ñs–, t, vt –ís st– t.)

a st t mt ámt mps s sum gtug qu m stus p s pz t ptp, sí tgs tmp sg. cu- m v sg s síms mps ts t gv su F s s p, s m qu s ts p t st p é.cu s p st t, s p j qu g us-t s ést dv.

e t s z uqu ug: s v u -t sg, u st spmt sñ stu ppst mts. ls gss s tmps s qus ugssgs s tmp mm s z ó s t, st, vt.

y m Vtu, su tt s quttu, s:“ Los templos de los dioses deben estar orientados de tal orma que la

imagen que se encuentre dentro del templo mire hacia el ocaso, paraque los que vayan a hacer sacricios estén vueltos hacia el Oriente y hacia la imagen”.

P Ttu ( 200 .c.) ó ot s svt. e su t Apologética, m qu s sts




“rezan en dirección al sol naciente” (c.16 ). est tó pg s sñó mu pt s ss p m u uz mu.

T g gs sí stá t gu m p qu m t v ut s, uzqu um st v mu.

Qu m pu, ot, s í m tmp sg s S bt a ( 480.c.) su Regula monachorum (rg s mjs)74 -m: “Septies in die laudem dixi tibi (siete veces al día te alabé):

laudes, prima, tercia sexta, nona vísperas y completas. a s qu qu gg s mts in media nocte.

ests s ós s stu sí: mts s 24s.,us s 3s., pm, pm u m75, 6s. mñ, t, t spués s s, sxt, mí, 15s., vísps s 18s. y mpts 21s. Vms m t tmp sg stá p spt z téut,

ó up ug ppt.76

Qu qu s tmp sg tt mtñ sgu sj S bt: orare semper qu spu. ru quí ust vj m qu s t tóg u ñs s í: cuando no tienen nada que hacer,cuando están aburridos, cuando viajan: Recen.

a pms vv tt sz pt p

tmp m g qu v ps; s u pst qu v s- ps v utu. ests ts mmts tmp s xps “ ps”: Tempus uguit. P t tmp sg ps s qu ps u t us umu s qu í í ñ ñ -t, í g: en la vida espiritual el que no avanza retrocede.

74 S bt: Regla de los monjes, p. 16.

75 cusmt ust tu u tmp túg qu s g p - u m; cusm, p s mtv Sm St smp s msms s.

76 a su vz s ís sm tmé s tmp sg: mg cst; us T, mts s ágs, més S Jsé, P P;juvs espítu St Stísm Smt, vs Psó cuz sá Vg Mí.




bv t s s ágs

cts ms s ms utu qu spu t mu s v s más u é s ágs. e agt u pst sp-táus, Vít Su, vtó utv g s ágs s vt ut tm. n qu

bs Pu c, m ós, ágs mt.at st v ss, igs, m s tu

, muts p . h tts us, umsqu gus s us sá tógs, s mg gu j. auqu más s p sz gus -pts umts qu tgí st. Ps qu s ts. es xp, tm s ágs s usut pm igs sus tógs más sgtvs ju-g t m, s t pt Vtii, uqu ts tmé s pssts Mu, smsts Mt. P s s juzgms p s uts t s só p ut. ls ts m s tzs sts tógs u sts í.

n sí sts psus tógs, s qu s stu m sstmát s, utz tóps tógs m un

atajo al saber. es t p p qu s s u- “ts msm p g”. U mttu m j dspí.

P g, tmms st tt vms g.

e mt s ágs s ós gés sps tvés uz tu zó. e t s ést

útm, s s t u smvsó jáqu uvs, puut s xst s ágs ( aevum), más.

ls pósts S Ju evgst S P u stusp vó s ágs sus ts ós. a




su vz, S P stuó S ds apgt, qu sjó u xp spt: La Jerarquía Celeste.

e gé s jquz sgú smp t

s sps tgs p s us s p sum pxmó ds.

am ds: La teología ha designado con nombres revelado- res, en número de nueve, a todas las entidades celestes, y nuestrodivino iniciador las divide en tres grupos ternarios (op.cit VI, 2).

ds, p s pms tógs igs, j fu Ptó, s smjt u s spt, t uz P-

s pt, hj sp espítu St .ls ágs jquzs mg T s stu ts jquís, s us pm s vu P, sgu hj t espítu St.

e qu sp P é msm s s Ts,qu qu sp P hj s s Quus ququ sp P espítu St s s Ss.

ls Ts s ts m uss suí -ts . ls Quus ptu m-t usó suí, mts qu s Ss sg ó qu . est pm jquí stát ds msm.

l sgu stá sttu p qu sp hj P qu s s dms, s hj é msm qu

s s Vtus hj espítu St msPtsts.

ls dms t p jt m , s Vtu-s suí su uz s Ptsts p s-tu s uzs mgs. est sgu jquí stá t u mu g.

e u t ug tms qu sp espí-

tu St P m s Pps, ug espítu St hj qu s s aágs p útm espítu St é msm qu s s ags.

ls pps ut P s s pí-ps, hj s s aágs qus sp




ptó s s pus, tt qu espítu St s s ags qu t p uó s gus svus. est t jquí stá t u s

ms ptu.ls ss g jáqu t u t, p

u t u vumt b p tmu s s uás s vs su pp g.

ls ágs s tgs pus, smps sptus qugt u su sp. P sg su uó s mp-

s téms aevum oaiwn,

qu ss tuzmut ts m eternidades creadas. h u ts u spués sts susts vts, p s u susót qu tmp, pus t st, v-s vjmt, p tmp ps smuttt v. e jmp ás s qu ds m u smt sus s, su fu s pmt m t su gú m, p s ágs m s s ss

stá mptmt t s qu st ds=s ppm su s

Conclusión

T st su s ís m m m u gt tást, mj ú, tss. Pu s, p ts qu gu s ágs t pst, stu v tmps ss pms s g

íu m.cu sts s tmms tj spms pss sts m S ds su JerarquíaCeleste(siglo I), vjs tógs mvs m u S bu-vtu su Teología Seráca(1270) u ós stu mt m msm m P M su Discurso sobre la dignidad del hombre(1490) mpmsqu s v s sss m vuts us u xp-

ó pus s s ágs, su tuz us, sst mut, p ú, st, uut vs p mt m, mu suspms.




ii- TeMaS de MeTaFÍSica

l ít “ s sí”(Spu-bt-S)

l pó Kt (1724-1804) st sí s tz, s zó, m vuó p

sp. y sí m cpé s s tsmó t uvs spz t, sí Kt s-í pm mt jó s sujtu t psv p tg tv. e mu jó s mu p s “m mu”. e mu s pstó qu sujt t é.

P Kt u más á ó s ts s óms

p gsgí úms p mtís. es , sts s qu pms p más psu “ sí” gt. y á Kt mt más g pu qu pu mtís m: m qu xst “s sí”.77

y Ft(1762-1814), v Kt tvstás é j: ¿cómo puedo sostener, sin contradicción, la existencia de “lacosa en sí”, si al mismo tiempo no puedo conocerla? . Kt sp-ó js stmps.

lug v Spu (1788-1860) mstó qu s sí s vut mu s t s qu vut p-stó. l pstó qu s ms s óms vut qu s su umt. e m tgt pu-, st dzg, u t t Kt s t pt spu ó su sí.

77 astóts pm, ptu sxt, v z ít “ s sí”ppust p s ptós pus s qu t s s sí s gú jmp mpí. y m: La denición de hombre es una y la misma para hombre(ánthropos) como para hombre en sí (autoánthopos)…como no es más blanco el blanco que dura mucho tiempo del que dura un día”(1096 b 3)




S pu ít u sp suspsó ps-mt só ás pó, u su st, Fu (1804-1872), a. rug (1802-1880), Mx (1818-1883),

St (1806-1856), bu (1809-1882), Kkg (1813-1855),ntzs (1844-1900) tm pp mtís, “lacosa en sí o el ente en tanto ente” , s j .

P sut qu u ós m. ig, s-, pstg, mp. e m más tgt, p-u utv su tmp, Fz bt (1838-1917), qus ut ts v m qu s útm -

s “s t” qu t s vqu jt t u xst u z , u pt, s qu xst tt qu t psí-qu m t ést. d m qu jt s m óm, p t s u sust qu stáí qu t xst pt sujt gst.es vt, vt st pu, pus t qus, s qu s, s.

Mus ñs spués, hgg (1889-1976) t P. r-s ut qu s ó sí bt qu su astóts sgu s bt. y qu, “lo que yoesperaba de Husserl era las respuestas a las preguntas suscitadas por Brentano”.

Fmt Mx S (1874-1928), sípu e. huss qu u, su vz, bt, s qu u spust tt

tv s pm pt p Kt u u sus útms tjs m: “ Ser real es mas bien, ser resistenciarente a la espontaneidad originaria, que es una y la misma en todaslas especies del querer y del atender”. l s sí xst mt s qu s mpus sst qu t s u tums s é.

cusmt hgg, u spí t u

ít uu s sí, só s ut s qu txt mmát s sut, Kant y el problema de lametaísica, qu p m us Mx S, p- u ptó xpít u jt ts-t gu X m: “ X es un “algo”, sobre el cual, en general, nada




podemos saber…”ni siquiera” puede convertirse en objeto posiblede un saber” 78 . ¿n s p á, jó Ft Kt?¿Sá p st qu s vss dvs, t

Kt, est css mó: “ Heidegger es un neokantiano como jamás lo hubiera imaginado de él”.

I - Schopenhauer: el primer golpe a la Ilustración

e atu Spu (1788-1860) t su sí s p Kt m pt sm má p vs squ sst s sgs xsts ttéts s: s u

psmst s u ps su est. est útmsumó ntzs.

hj u g mt dzg, su psó m ó s s svums su ép p s óss: tgí ptstt pv. S uó tvés sus gs stís igt, F it (V). Suptt ssu, grado sumo, uó smp s fxósó. Su stí msg s u tg: en mi vida

tuve muchas minas pero nunca una mujer. e u p, ó m p muj.

igs Uvs Gtg stu m,ug ut Gt, sgu uss bí Ft st J u tss s La cuádruple raíz del principiode razón suciente 1813.

e 1819 pu su pp El mundo como voluntad y re- presentación t su puó pst v s s umt umt g . nu s ttó u mó. os m La voluntad en la naturaleza(1836), Libertad de la voluntad (1838), Los dos problemas undamentales de la ética (1841) s smps ss su ú pp.

S é m g cst: “ Schopen es malo, pero

simpático. No ue católico por mera casualidad. Y ue lástima porquetenía ala calderoniana y graciana, a quienes tradujo. Pero ue “anti- protestante” al máximo, como Nietzsche, lo cual en nuestra opinión

78 hgg, M: Kant y el problema de la metaísica, Fce, Méx, 1973, p.109.




no es poco…Tuvo dos allas: ue el primer lósoo existencial sinser teólogo y quiso reducir a la losoía aquello que pertenece a lateología” 79

e 1844 t su tj um, uqu s í vu s jmps su pm ó, v s ggs ó g.

nuv ñs ts su mut pu s tms pquñs Pa- rerga y Parilepómena, ss s ppu tt s más vss tms, qu t mu p qu v su pp, p qu u t ppu s s más

ís sus s. a sus ís Spu gzó mt qu tt usó qu u squv.

Spu sguó s uss Ft bí vs ñs m “ ó”, sí m, pt p tmé Kt.

así, ms qu mét mt ít k-t zó s st, u vz p sm-

p, qu s ts, mu s ss qu pms p ssts pums spítu, s mu sí snuestro mundo, u put ust gzó psís.

l stó Kt t ss tmtp tmt pu sps mt ssts u us xt ssó qu pj s ms sp tmp, v xp s ts,

s ss m óms p m “ss sí”.Mu tmt sv Sv Ms qu: “ Ante sus ojos-

s Spu- el romanticismo losóco y el idealismo (Fi- chte-Hegel) que sucedieron casi enseguida a la losoía kantiana,constituían una tergiversación de ésta. ¿Por qué? Porque abolían loque según él era el principio undamental: la distinción entre los e- nómenos y la cosa en sí”.80

Ft tvés su Teoría de la ciencia v sst qu - (s ts xts) sug gmt p s

79 cst, l: Schopenhauer, rvst Uvs bus as, utép, nº 16, 1950, pp.389-426.

80 Ms, Sv: En la senda de Nietzsche, ctágs, bus as, 1991, p. 20.




umt. n xst u t s sí. e mu ss s u mpí qu stá p í. l tu-z s smt mtst. Spu s mtst,

p v m: Toda la imagen materialista del mundo, es solorepresentación, no “cosa en sí”. rz tss qu t mu- mé s m u put tvt . ¿Que es este mundo además de mi representa- ción? , s pgut. y sp qu s pt m qus más ítm é, s s su vz másítm mu st s la voluntad. S pu sí Sp-u u pm pát s tó.

l vut s, kt “ s sí” s á -t qu u tm stss, s “ vv” qu v smp ut uvs pms. es tg xtgu.

l vut s p psmst dzg ut - g p zó m s t gumt ssó á, mpus qu mpt m mu-

. “Toda uerza natural es concebida per analogiam con aquelloque en nosotros mismos conocemos como voluntad”.

es vut p qu mu s ss ss u óm t gú jtv pu s sópt (p tj s óms) ts t jt-v g spt uvs ss (t stsó tm psupust sgust u stsó)

t qu s pu mut ó.Pqu más s s qu s pt qu xst s u

susó s ss qu u s sp mu. n sp ó pgs s pt -vut.

e psmst dzg t vut “s sí” pu m s tm qu “ s

s ” qu tm vt máxmg “t s t s ”. es pm s gps mts qu s pá smumst, ug vá ntzs más t S hg-g. P s s st . Sut.




Post Scriptum:

Spu sus útms ñs- qu más -tmt t, és gés, , uqu -

gu ut, st. l sp Spu s t su pus vz qu t, s t b-ts Gá (1601-1658), st. apó sp-ñ p tu púsu Oráculo manual (1647). Tmé t mu El Criticón qu s “mp”. exst -tumt am s us qu ñs u vst psmt mst m “ctó”. Tmét tu có b.

Mgu Umu u pm qu zó gus tu-s ps ós dzg, m t pg p uu spá é. e agt jó fu s M- Fáz s su sípu Jg lus bgs. T-g mt s us tíus s Spu ust pís: u cst (rvst Uvs bus as, ut ép, nº 16, 1950) m M-

s.e útm pt sp Spu s tuó s

Sinilia, los pensamientos de vejez (1852-1860) tuó,tuó ts Ju Mtu as, Contrastes, Uvs- Mág, -, 2009.

II - Brentano, el eslabón perdido de la losoía contemporánea

Su vida y sus infuencias 81

Fz cms bt (1838-1917) s ós má -sts ts z cum, qu tu ó t sí tmpá. nó qu v pt sást “gttv” tj tt p T-más aqu m p dus est j m. l-ts qu, jut astóts, í bt s p-

ó qu í fumt sus gus gs.

81 ests ts qu psms sts mus más, s pu t s us-s itt, sí s mus us st sí tmpá,qu, g, smt gu s pts bt. o p ú, mt ug mú vt t .




S s tt pus mgí (sus t-js s t ) m s -ts íts (sus tjs s guj s jus),

psgí pu (sus tjs s psgí xpmt)m xgí (sus tjs s ju p).

nó s ó s u m ust m p mtsm s. Su tí pt cms M bt-(1778-1842) su tí btt v am(1785-1859) s t- t s más mptts sts mtsm má su m, luj bt, s vtó u xpt -mí s. d su m ó u pu mó tó-

s. estuó mtmát, sí tgí s uvss Mú, Wüzug, bí, Müst. Sguó s uss sastóts F. Tmug. Ts ts u stus astóts 1862, Sobre los múltiples sentidos del ente en Aristóteles, s ó st tó m 1864. ds ñs más t pstó Uvs Wüzug, t bv, su st tó m tát, La psicología de Aristóteles, en especial su doctrina acerca del “nous poietikos” . e s ñs sguts ó su tó ts -ts sí, su pupó p stu-ó sí qu ép am: u s qu s tpí mpsm pstvst ktsm.e s p stuó pu J Stut M pu-ó u s august cmt sí pstv. l U-vs Wüzug mó ps xt 1872.

S mg, su t s pt pms t gé. S ust gus gms igs tó,s t gm Stísm T. y spués qu c Vt i 1870 pm gm - pp, bt ó 1873 su s.S mg, p pju más s tós ms — su stgs st g u ms Vg usp “Kutukmp” bsmk 82— uó vutmt

82 l psuó qu su s tós ms j g bsmk (1871-1890) s t. Más u mó s u rus s ó Z u v stí p ñs. Ps sg mus ss “ms Vg” v s agt z c Suáz, su st pv bus as. duó tt stgmt s tós p pt Kutukmp, qu ut hgg (1889-1976), qu su p sstá gs




su pust Wüzug, p msm tmp, s gó us s smáts “vjs tós”. P s mg st j-mt xst igs supus u jmt p-

smt pu igs pus vs sus tjs m t mó smp qu: « Hay una ciencia que nosinstruye acerca del undamento primero y último de todas las cosas,en tanto que nos lo permite reconocer en la divinidad. De muchasmaneras, el mundo entero resulta iluminado y ensanchado a la mirada por esta verdad, y recibimos a través de ella las revelacionesmás esenciales sobre nuestra propia esencia y destino. Por eso,este saber es en sí mismo, sobre todos los demás, valioso. (…) Lla-

mamos a esta ciencia Sabiduría, Filosoía primera, Teología» (c.: Religion und Philosophie, pp.72-73. t p Sáz-Mgó).

S smpñó ug m ps V ut vt ñs(t 1874 1894), gus tups. Fz btu mg s spítus más s V ss ñs, -t s T Mt, Js bu, T Gmpz (1832-1912). e 1880 s só i v l, m av l, utu pt Sgmu Fu. it

m vstmt, jug jz u psó v-, pí mst u tt ut p s jugs ps más s. e 1879, suóm agmts,puó u mpó vzs qu sustó tussm s ss vss ug umss mts. est ut Fu u su El chiste.

e Uvs V tuv m ums Sgmu Fu,

c Stump, emu huss, cst v es, tu-t tém Gstt (tt), sp z st st utz p Fu. Fu u ps s-mát, bt jó u ut fu e-mu huss, as Mg (1853-1921), u tí jt, Tms Msk (1859-1937) KsmTwwsk, su p óg Mt ató, t ts, p tt jug u pp t s só eu-

p t pps sg XX. e 1873, jv SgmuFu, stut Uvs V, tuv su t- sí j ó bt.

S Mtí su pu t, qu s ptstts s vv, é, u ñts qu é .




e mpus bt psgí gtv s su su sm. Su pó s ug z, vé pts, m s í su ép,

ug mgí, qu tuí s e-mu huss (1859-1938), Mx S (1874-1928), Mtí h-gg (1889-1976), Mu Mu-Pt (1908-1961), más fu s xstsm J-Pu St (1905-1980) su gó st.

e 1895, spués mut su sps, jó aust p-, st só, puó u s ts tíus pó vés Die Neue Freie Presse : Mis últimos votos por Austria, qu st su psó só, sí m su -qu psgí, p tmé tó umt stuójuí s tgus sts aust. e 1896 s stó F, s só em rupt 1897. Vvó F s g , us pm gu mu, u- it t gu t am, s ts Zu, mu 1917.

ls tjs qu pu sus sípus s s s-guts sgú su pó: La doctrina de Jesús y su signicación permanente; Psicología como ciencia empírica,Vol. III; Ensayos sobre el conocimiento, Sobre la existencia de Dios;Verdad y evidencia; Doctrina de las categorías, Fundamentación y construcción de la ética; Religión y losoía, Doctrina del juiciocorrecto; Elementos de estética; Historia de la losoía griega; Larecusación de lo irreal; Investigaciones losócas acerca del espa-

cio, del tiempo y el continuo; La doctrina de Aristóteles acerca del origen del espíritu humano; Historia de la losoía medieval en el Occidente cristiano; Psicología descriptiva; Historia de la losoíamoderna; Sobre Aristóteles; Sobre “Conocimiento y error” de Ernst March.

Lineamientos de su pensamiento

T mu s, ms sí, qu s puz t tv s s ág gú ás. es qus áss s ts pqu t spusts p pst.h qu tm u mst pt é mz s.bt tuv astóts, qu í sñ F




Tug (1802-1872), g stus estgt pm mt sg XiX.

e su tss t, Sobre los múltiples signicados del ente se-

gún Aristóteles, qu tt fu hgg, stgu utsts “t” estgt: t m ens per accidens tut; t st v, su t, -t st s; t pt t t; t qu s stu sgú sust s gus s tgís. d ss ut sgs, vttv á bt stu t. P qu m xtsó s ut, stu sust

su mó, st s, s vss tgís. est s , pt, s suss su tmp t mtísstté. e s tm pstu ppmts tss: pm, qu t s ts sts tgs t s u u gí, qu ést sg u u tém mú, sust sgu, qu p-smt s u pst gg us tgís sgú u pp.83

ivstgó s usts mtíss mt u áss óg-güíst, qu s stguó tt s mpsts g-ss m ktsm ém. ej u g fus gus mms cíu V.

e 1874 pu su pp Psicología como ciencia empí- rica, qu tá ts vúms, z su pppt st sí, su pt t qu tá pt mpt p spst mgí tvés huss S.

Só psíqu s t, st s, p ó - u jt. est m «tss bt», qu t tíst psíqu, pmtt u m pstv, qu g- psgí qu ép, s óms

83 80 ñs spués, 1942 puó nm aquí agt u tj tv s- tm Las dos concepciones del ente en Aristóteles, otx nº 1, pp.38-69, busas, 1942, qu s pv st s ups. 40 ñs spués, 1982 mtv m tss t S j ó P auqu,ví m st g ut s st s s tts Z Mtís astóts, s p g su s zpts aquí.




qu bt stgu t psts, jus tó-s jus páts mtvs (stmts vs).T óm s u pstó g,

qu zsmt s u jt xt, u ju - g. ls jus s tós, s v -s s psts (jus ppmt s), sut s v s tt pstmgí óg; s páts, s m, -ó ó, m (óms mtvs), sut s «p», vó, « mj», stt ét. a stu t

m psgí sptv mgí.e 1889 t su S Juí V:

“ De la sanción natural de lo justo y lo moral ” qu p puug ts qu up su xtsó j títu : El origen del conocimiento moral”, tj qu pu st 1927. d é otg Gsst, t vst o-t qu pu, “ Este tratadito, de la más auténtica losoía,

constituye una de las joyas losócas que, como “El discurso del método” o la “Monadología”… Puede decirse que es la base dondese asienta la ética moderna de los valores”.

cmz pgutás p só tu just m. y sp u v ét óg. así, v s mt m v uju, mts qu u u t m. e t xu-sv v ju s u, ést, s pst m v-t. P, pójmt, vt, v sst sgu dsts, s mt s ju.

l u s jt m pu s ó, mqu m ttu t s ss só s ss mí. l u s g tís s jts ms.

Qu tg m u u s pu s más qu s

u m. es s qu s m u s justs. em pu s just just, u u. l ttuu t u s u s m t u s m, . “ Decimos que algo es bueno cuando el modo de reerenciaque consiste en amarlo es el justo. Lo que sea amable con amor jus-




to, lo digno de ser amado, es lo bueno en el más amplio sentido dela palabra»”.

l ét ut su umt, sgú bt, s ts

us m . y ts us qu , qu jt s m u es digno s m u . e“just” t t m u jt msm ét, ság, sgú bt, “uó” qu s juv t p jt.

l qu xst t u t ju ( pmt pát) s qu pát pu s u títss (m

u jt , ps tmp, ) mts qu óg pstó, .

ds mss spués 27 mz 1889 t su Sobre el concepto de verdad , S só V-. est s umt p vs mtvs: ) mus-t át pém bt, tt st sí Wg (1848-1915) p tgvs Kt, m

Kt, “cuya losoía es un error, que ha conducido a errores mayores y, nalmente, a un caos losóco completo” (óm v s ug, s uvss ms, vj Fs).) ns su pó s tpujs s astóts : “Es el espíritu cientíco más poderoso que jamás haya tenido infuenciasobre los destinos de la humanidad”. c) Must must qu pt v astóts “uó tt

s” s pt tt p dsts m p Kt stg é msm. P qu pt u gv í é v pp su tí ju.

d t jus gtvs jus mtvs. así sjus gtvs m: “ gs”, t m ju s pqu s xst. Mts qusó s jus mtvs, u s v-s.

“el ámbito en que es adecuado el juicio armativo es el de la existencia y el del juicio negativo, el de lo no existente”. P tt “un juicio es verdadero cuando arma de algo que es, que es; y de algoque no es, niega que sea”.




e s jus gtvs pstó t t, mts qu v s jus stá p xst s s ( Sein des Dinges). así, s s,

xst s qu u v ju. e “s á”s qu v ju: “ á s”.

y sí m u t vz: “un juicio es verdadero cuando juzga apropiadamente un objeto, por consiguiente, cuando si es, se diceque es; y sino es, se dice que no es”.(in ne).

y sgñ tm m qu: “ Han transcurrido dos mil años desde que Aristóteles investigó los múltiples sentidos del ente, y

es triste, pero cierto, que la mayoría no hayan sabido extraer ningúnruto de sus investigaciones”.

Su ppust s, ts, sm mt ju“ s s” qu quvt ” xst”, “ s”tmé m p bt “ ”. exst xst, s s up ps qu xps “s v-” “s sust” sptvmt, qu é s upó

stu su pm tj s t astóts.cv pt, xst, xst s v v

xps msm: mstó t ps. y s, , s sust xps msm: t sí ms-m. Vms m bt, qu tvmt “ s sí” kt.

au u mt bt must m “el objeto no

tiene una existencia en la realidad independiente, o más allá del sujeto, sino que existe en tanto que hay un acto psíquico”, st s g pt psgí bt.

Mtísmt, t qu s, s. y s s tmé st v. e u p s s s -vt v, s us bt t vj enset verum convertuntur tí s tsts t.

y sí sus s útms más pus sjs: “Por último,no estaremos tentados nunca de conundir, como ha ocurrido cadavez más, el concepto de lo real y el de lo existente”. y “ podríamosextraer de nuestra investigación otra lección y grabarla en nuestrasmentes para siempre…el medio denitivo y ecaz (para realizar




un juicio verdadero) consiste siempre en una reerencia a la intui- ción de lo individual de la que se derivan todos nuestros criterios generales”.

n pms á, p s p-ts sjs, qu qu s j pm mtís g-t, nm aquí (1896-1979): “Ir siempre a la búsqueda del ser singular en su discontinuidad antasmagórica. Ir al encuentro con lascosas en su individuación y potencial universalidad”.84

Fz bt s v u mtís -st tmpá qu ug tuá, sus sptvs

vts, huss, S, htm hgg.e msm sg XiX, ppóst í Aeterni Patris

1879 s á fmt tmsm, sst tmé,p t m, u mtís st.

Smp s m tó qu s mjs óss s-pñs sg XX s pst s tuts ss bt: Jsé Gás su Psicología, Mu Gí M-

t su Origen del conocimiento moral, Xv Zu El pro- venir de la losoía, at Má Pus Sobre la existenciade Dios. y smp s m tó qu s sñbt uvs.

e pm bt s qu s “sómt -t”, pus zó u ít z tmt Kt skts s uvs m s pó. rzó

u ít uu su sást tó s s pó. ius s vt vtvs uá, qu t pt gí s, ptó é, quv-. U sg spués, ut s astóts, P au-qu, v g u mm uv-smt, Le problème de l´être chez Aristote (1962) ps s txts estgt pt gí.(s tás st stá sm vj Fs, qu vg).

Pmzó Z, dt, ht, Sgwt. ct-ó, m jms, Kt, dsts, hum, hg, astóts,

84 aquí, nm : Ente y ser, Gs, M, 1962




Üwg. n jó tít z. Só tó ps Gt. Fu t p Fu, qu s ptó é, m z mt, qu s us p . hus-

s s tmó usuutuó pt t stmé “tó” qu s p xt pt t- “só g”, p s quó s.

Fsómt, st psó p gu sm kt sást su tmp vó s s mus mgzó su s uvss. Qu qump pu s ís tsó qu j s s sí sg XX, t qu, zsmt bt, s s quá m mí s pss sí, b.

e s tstg u gzó pu qu xst s mtís qu v s astóts, ps pTmás aqu dus est, sgu é tm h-gg. n ñu, ós Fug, zó su tss ts La doctrina de las categorías y del signicado ps qu

dus est, u spués s mpó qu txt Gramática especulativa s qu tjó, ptí T-ms eut (f.1325).

l vtó stá , sgu qu gú u ps gúqut vstg g gut.

Nota: Bibliograía de F. Brentano en castellano

Psicología (desde el punto de vista empírico ), rvst o-t, M, 1927 Sobre la existencia de Dios, rp, M 1979. Sobre el concepto de verdad , e. cmputs, M, 1998 El origen del conocimiento moral , rvst ot, M

1927. (Ts, M 2002). Breve esbozo de una teoría general del conocimiento, e. eu-

t, M 2001. El porvenir de la losoía, rvst ot, M 1936 Aristóteles y su cosmovisión, l, b 1951. Sobre los múltiples signicados del ente según Aristóteles, e. e-

ut, M 2007




Razones del desaliento en losoía, e. eut, M, 2010exst más, st, tjs sut vss s-

su sí m s s s pss M a G-

záz Pt Sg Sáz-Mgó Gs.

III - Max Scheler y el sentido de la realidad

e tm óm s qu xt xst su sut m p sí m. e g ssus pms tmps sí s smp ssts xts: hát sstí, t p: el sol

es grande como mi pie.e m dsts: “he experimentado varias veces que

los sentidos son engañosos, y es prudente, no arse nunca por completo de quienes nos han engañado una vez.” 85

Mx S tt tm, spímt, u mtóttu La metaísica de la percepción y la realidad qu stuvu u sus útms tjs Erkenntnis und Arbeit (Co-

nocimiento y trabajo) 1926.es s qu u mgí, emu huss

(1859-1938), mst S, s ppus stu u sím stt p sstuv: zu den Sachen selbst (ir a las cosas mismas) qu s s qu p . est s u tm s ts, pus - t jts, in-tendere. y p huss qu-

pts xst jts s m xsts sí u epoché, pust t pétss xst sí s ss. lmtás spó sstutus s ts ts . dm t qu xst xst , s s u pm mgí huss. e u p, huss pstgó tm pm “ s sí” s mó tm pt-, s qu sí v su sípu.

Mx S v sgu mét móg sumst su tgí m tí g s jts pt-ts stts ss: s (tus utus), -

85 dsts: Meditaciones metaísicas, mtó pm, t.




s, vs mtíss. dstás s t tzstus s s jts utus xógs. P msmtmp s v m mpt msm mét.

ls tgís qu s s qu mpñ tp s, s m astóts put pó ms jt qu pvmt s ms xst. n,p mgí s tgís s ms pstó“ m ” ts jts xst u m.

cu S ptu su p só tm t tj, jt pp msm v

u ps más á qu su mst. Mts qu p huss, st p pm, xst, u m , s sss s presuntiva. Psumms qu s ss pu t u s sí msms, p stms t sgus. e sus útms u-ss, g st xst psut (c. is), ps sstqu pms t u s t s sí.

y m m tjt: “los centros de resistencia del mun-

do, tal cual han sido dados a la experiencia práctica de la voluntad de trabajo y del actuar en el mundo, han conrmado su ecacia enla relación práctica entre el hombre y el mundo”. 86

d m t qu smt tsus tj js mu m p mu jtv us, qu qu s sp tmp. e tj tmpó s “la raíz más esencial de toda ciencia positiva,

de toda intuición, de todo experimento”.e m ps más t ps mt t-

vés ppó ss qu s xps mtsó. Ést s s tps: ) s ss qu s g tvés “del asombro, la humildad y el amor espiritual hacia loesencial ” mt uó móg xst sí s jts ) s stts, mpuss uzs qu

v s mágs qu s g “ por la entrega dionisíaca enla identicación con el impulso cuya parte es también nuestro ser impulsivo”.

86 S, Mx: Conocimiento y trabajo, e. nv, bus as, 1969, p. 274.




y u S: “ Pero el verdadero conocimiento losócosólo nace en la máxima tensión entre ambas actitudes y a través dela superación de esta tensión, en la unidad de la persona.” 87

l xst u mu s preexistente t más,tt pó tu mu ut us ppó. está í pxst s ms mut xt, xst s tgís.

d st mu sms p “la resistencia” qu s tv s é. “Ser real es mas bien, ser resistencia rente a laespontaneidad originaria, que es una y la misma en todas las espe-

cies del querer y del atender.” 88

est s xst ts t ps p. e s pu pxst tmé ts s ts ttus, u ú- t s “sst” u xst.

l xst stá pqu s s g pxstt qu s sms é p mpus sstqu s u tums s é.

e , s s “s qu” “ps” tvés umt mu, pp xp sst s u t vtv. S s ut mt í sm M b Spu.

y tm u s ut s qu g qu pxst t qu p s ss s jts:1) g “r asut”, sp m ps. 2)

pójm mu, m tú s-ts. 3) mu xt m s g qu xst 4) s p, vv m pp.

ests ut s s v mst pp umt t sí S, qu qu p ts s ss s s jts sgú u lo real, lo resistente, lo que

existe en sí, es mayor y surge allí donde nuestro dominio de

las cosas es menor . así, m m s mím s s sut m ust m s máxm s má-qu, qu s ust put. Ft s pss ust m-

87 S, Mx: p.t. p. 279.88 S, Mx: p.t. p. 280.




s mu mt p s s ms s m. “ El dominioes innitamente menor sobre lo viviente que sobre lo inanimado”. 89

est pmt st u jquí s ss qu ug

v p su xgí su ét. y í s v spu u qu spítu uz gí p, pus t gí p mpus vt. así, ést ssptuz sumás spítu p vvás. Ps v pu p tv spítu.

Breve biograíaMx S (1874-1928) hj u mps áv ut

m juí, s utz tó 1889. es um Smm dt g su tss ru euk, qu z su tss s guj astóts ( El método de la investigación aristotélica1872) qu í stu su vz Tug, gstus estgt sg XiX. e 1902 huss su mét móg 1907 g tóg v h-. P sás su muj, qu s sp, 1911

uvs Mu t venia dicenti.Pátmt s tj vv uss pvs u sus mgs, S pu sus mjs más pu-s s. est pí, m “ntzs tó-”, u st 1924, ñ qu s sp su sgu muj, ss u um s j tsm. c au vuv v t s tg uvs. a p-t sus pus 1927 1928, ñ su mt,

S u sp ptísm. El puesto del hombre enel cosmos, su útm , s jmp mmát .

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ético. Tuó h ríguz Sz. ituó Ju Mgu Ps. T tó vs. cpósets (có spt, 45). M, 2001, 758 págs.).

89 S, Mx: p.t. p.301




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J. Ms, M, 1940.(1917) La esencia de la losoía y la condición moral del conocer

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(1912) Los ídolos del autoconocimiento. Tuó tu-ó Íg V F. e. Sígum. Sm, 2003

(1914) Sobre el pudor y el sentimiento de vergüenza. Tuó tuó Íg V F. e. Sígum. S-m, 2004.

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(1918-1927) Metaísica de la libertad, e. nv, bus as, 1960.




l xp mtís

e tém mtís s st sts útms ñsst sg t sg . est sp, s-gu más sí, s su só ps ms “sts spítu”90 qu us p uqus uqu m, s p qus qu -

mmt sí s qué , qu s p, “oscurecen las aguas para que parezcan más proundas”.

S mg us ps ms, vsts m “s”, j mstí: Ptó, astóts, asm, eúg, aqu, dus est, Suáz, lz, dsts, Kt, hg,bt, hgg. lug, tó sp u -pusu qu g st usts ís.

l mtís s tz u vz p smpp astóts Metaísica 1003 a 20-22, m t tt t s tuts qu m t sp. Estin

episthmh tiV h qewrein to on h on kai toutw uparconta kaq´ auto

= stí pstm ts té t k t tút pá-t kt´utó= es la ciencia que contempla el ente en tanto ente y aquellos atributos que le son propios. d qu t “es lo que

es” , é s s p p ts pts p msm tmp s gu ptu. es , qu s ms mmt qu ms xst stms s ts -gú m ms, ts pvmt t pgut psu í, qué s s ts. Tms u pgó qus s. P mmt msm qu s pgutms p t s ts sug pgut p “ser del ente”= to ti eneinai= to ti hn einai.

90 S “s mtíss” qu gtz s t s v um pt sus más ts s. S s qu s utu tvés u t- ms s, mgs, sps, psus tsts, “ts”, mu-s t pj, spsts máxm, msts vt tutti quanti. S s qu t p qumt ít j “s mtís” must.




e m, t m t u mpsó m ss ts, t u s pmg u smp “ ya estáahí”. e sut s mp u pguts p s

t p s qu s s t s ut us-t pgut. e s s xt ts s ts p msmtmp s gu s.

cu s pgutms p t pms t ss pst s psptvs: m to on, m g tt-tv, u sg ts s ss sgus qu s .o m to einai, m qu qu qu t s. y sí m hgg 1935: “ La primera signicación de to on sg- ta onta= entia; sgu, to einai=esse.” 91

a , s s, einai esse s qu qu qu ts, s t qu st ts s ts p msm tmp gts gú t ptu, p tt s s msm tmp mú ts vs, pus ts s tst s p s s. e tém s t gu stp t qu s (uív) st vs (quv) s

st ág. est s, qu s u st tvmtgu ( ms s pqu t s) p st s sppmt vs ( s s ms ).

así, ts s ts s, p s mts p su s utm m s. y s s qu qu stá - ó t. P s s s s, m qu s s qu p t s, s s actus

essendi . es t sttutv, pm t.l mtís t tuv u g s qu gó st

hg, qu pu útm g xpsó tógmpt u ggts spués u psm-t mtís s tuv. V ug Kkg ntzsqu u u uv xp tóg, s t- s u sí v, p s s mtís-. e s su mtís p “u ”, Fzbt su ít m “s sí”, p m-

91 hgg, Mtí: Introducción a la metaísica, nv, bus as, 1966, p.69. . es -s qu v s, esse tí t ptp pst, pus tí qus essens, m p-ss -ss, m qu tém ens-entis s u ósó qus qu sí tí.




tmt s sput p pí psmt U-vs m, qu ptó ít Kt. lug huss S uó ét mt hgg qu s

v pgut p ser ahí, p Dasein. d m qu ,más psmt s 1927 u u pu Ser y Tiempo,stms gs mtís u m stt m philosophia perennis s astóts st hg.

“Todo esto vale para Europa, si es que aún existe Europa. No ol- videmos que la madurez hegeliana es signo de crepúsculo. ¿Valdríatambién para nosotros americanos de Hispanoamérica?” s pgu-tó, spt, m mtís qu hspmé áp 1953.92

est qu qu tgms qu g s psgj utu qu s zó útm ot, s qu s gj utu tms qu t m.

así pm xg u mtís , mz sgu é sg XXi, s pu t s stó mtís, qu sup gs ñs

stu pmz.e sgu ug pts t s ts tms p qu

s. y s s qu ptms sí s amé p-t u pstsm m s ts s s mus-t su jtv xst. e u p, ustmét s ts sgu t qu s -u tmp qu s ó sí m

pmí pvg mét s sut u jtv.nust xp mtís, ést qu vms z

s puó ust pm á p 1972, s mst qu t s s pst ts qu m “s”.h s, ss, mss, justs, ssts, sts ptmé tsís, ss, ts, us, mput-s, pzs ( tts), u p, u mu ssqu m ust t qu s s mmt qu ms xst st mu. S st mutp- ts sts tms u t s pv, sms su s s p xpt. T m, p í

92 aquí, nm : Ente y ser, Gs, M, 1962, p.65




gú ug astóts, s mt ós u m st st: qu t m t u ptómt t m s. y s pmmt

m vt p tmt. es qu más mú g- s , uqu m us, ts qu sgu t. y más mú g s qu “ ts”. e qau-

mazw = thaumázo= admiración, stt msm mz s, ust tmt s j “st s” uqu s ts s ss. a ós m tsqu st s, st óm, st pm “esta cosa”, “st óm” “st pm” t, m jms, u

t s pv.es p qu s pu m qu: “la cosa añade al ente una

cierta inteligibilidad, puesto que ésta despliega la realidad de laesencia de un ente”. 93

e m t u s pv s s ts p m - s m, p ut s pgut p s ss qu t u s pgtv, st mtmt

tm s xst . S m st pgut p u s u s . S m st quv . e spst-g mtís pst g á, st mmt qu ps us s u ut vt.est s m g qu mtís tm-pá, pus mts ms ss, ss, ts ms pms, sut s u qums tss ts u xst, xst, pus í s p sts ss mtíss vj vs :

“Que gente que sabe cosas, La gente de este albardón,Que gente que sabe cosas, Pero cosas que no son”.

a , st ps xst s u s ss,s ts s s pst m “g”. cu sug pgutmtís p tms: ¿p qué xst g ms

93 bu, at: El ente y los trascendentales, cuz F, bus as, 1971, 16.




?94 y spms “el ente como algo es no-nada, pues lo algonos dice que el ente discrepa con la nada, que el ente existe.” 95

astóts m keimenon= qu stá í , sgu

su mtó m ug upo-keimenon, t s s qu su.

ag tí s aliquid qu pv alius quid = otro queestá ahí . así u ms qu s ss s g, qu stáí stms qu s ts, u s s spus ts p su pp xst. Pus xst s “ mú” qu t, qu s s mpt p

gé sp, tt qu xst= s= t s,s , ppmt vu t st s ñ p “ g” t.

e át mtís, qu qu s qu ug musñs j pgut s s ts s s s ts, v u sgu mmt tus qumó s g mtís qu u eug Fk, “en la cuádrupledimensión trascendental del problema único del ser, que ya en laantigüedad se centraba en la interna relación del ens-unum-verum- bonum= on-en-alhJeV-agaJon”.96

Vst qu ts pqu ss qu sms qu ssts xst pqu s s pst m g, s pqu stms m éu St Tmás, evg p mpus sst qu s , m m Mx S-, mtís mz svv ppmt stricto

sensu su m. aqu m s ts s pp qu v más á mp t gé sp ó p spí pp s -s ts sps pp sí.

e mtís s muv ámt msó ts-t pus t s gú gé su tv spí s s t. Zu xps sí: “ Hace alta hacer saltar al

94 Pgut qu s hgg mz más su Introducción a la metaísica qu s ts tts mtíss.

95 Ibidem: p. 17.96 Fk, eug: Zum Problem der ontologischen Erahrung, Pm gs -

sí agt, Mz, 1949.




primer plano justamente lo diáano, lo claro, aquello que constituyeel cañamazo interno del orden trascendental en tanto que trascendental, es decir “lo” metaísico”. 97 l t s pus, xpt

mpít.así mtís stu p pp tt qu s

xst. l tt m, mu sus pms, mgust Mgu Ág Vs98 s su mp ó, gu m, mtís s t pus uqu t qu s pst tmt t t s ms s p mtís.

es qu mtís s smp mtís s mtís s ss m ómt ppus sm m- “bajo el presupuesto dualista que no conocemos la realidad sino nuestras representaciones de ella” 99

est mtís qu mó qu só píms óm-s qu ó “ s sí” u u píms -, s qu u, u su m: Sp-u, bt S.

est vsó spu mtís pt s p-sts qu zá u xpó sut pt xusvmt psmt. ls su-s más sts st m s tms qus “m-tíss must” ms mz.

l mtís t tt t, s, t t, t s t= Sein und Seiendes,qu qu v xpt mpít t , tmus vs spusts g st s-í. es u mtís qu pt xp s t s p át mtís.

S u, u tvmt astóts qu mj mpu tjó s mtís, stricto sensu. así stuó

97 Zu, Xv: Los problemas undamentales de la metaísica occidental, e, az, M-, 2088, p. 36.

98 Mgu a. Vs (1900-1967) ut Intuición metaísica, t mj más ttuó st Ser y nada St.

99 agzz, ev: “Mtís tí-té”, ctsts, Supm-t 7, Mág, 2002.




st to on h on m m=eidoV; m t=enteleceia;

m sust=ousia m v=alhJeia. 100

l spust mtís, qu qu pu u xp-

mtís utí s smp tst, u s u pm u m s, mtís us pm ug v t qu qu más s mst st. l tt qu stu su st. T g su t qu sñz Ptó: “dialéctico (mtís) esel que ve el todo y el que no, no lo es” (rp. 537 13). y s vsó t s tt mtísmt s u u. lreductio ad unum s t s qu t s, stútm, us pu óm stu.

es qu, tv, mpj mpust t smts sus pts stá vs s qu t st us pts sttu mpust mpj, u= unum= en , gg t, pm óm tt: -vsó. P s s tgus sj distinguere ut iungere=distinguir para unir.

l u m t s mus ms. l u s m ét, msm, smjt, gu, mts qu t s m sust m ts. P tt um t s vt u t= ens et unum convertuntur qu s xpss p pts stts.y sí m astóts su Metaísica “el ente y lo uno sonidénticos y de una misma naturaleza” (1003 23)… “lo uno no es

nada aparte de ente. Además la sustancia de cada ente es una y no por accidente” (1003 31).

l u pst z mtís, sgú xpqu pms g, t m sí msm, m ét m s t. evt m s pm qut múmt s pt. y msm tmp g -vó sust t pm sut.

100 Fu g bt (1838-19179 qu su mgí Sobre los múltiples signicadosdel ente según Aristóteles, 1862, pus p pm vz mst st su tm pu mtís astóts.




lz v m: omne ens unum est, p u sg vsó s qu u u pm tt, u mónada. “No se trata acá, m s gt -

tu Zu, de los trascendentales como algo consecutivode la estructura del ente en tanto tal como armaba la losoía clá- sica, sino más bien, de algo que constituye al ente en tanto tal. 101 c mó s sttu m u u s uvs qu s su vz xps u s mós. est tí ts-t lz tuv gu fu mtís p sí tuv, usmt, tms tís.

e t s mtís t, s xp, s ús-qu v=alhJeV. así m s put vstgsóg v s uó t tmt t, s put vst óg v stá ju.ds mtís, v s qu s, m tmé t s qu s: ens et verum convertuntur, v ts vt u t sptvmt.

l xst u t v s t mps m

u mt v, qu tm s u mt. d msm m qu xst v, s, gó v, s tsm su u v.

l v ñ t mpó tm-t, í qu u mtís, u mét s t qu sgu t s ts, s t u t, p j.: st s m

qu s v v. Tjms u jmp ímt p mstqu pu xst u t ttmt v.

astóts m “tanto una cosa tiene de ser, cuanto de verdad” (Met. 993b 30) u s pgut uá s us v.así ptu s sá us v jquí s vs.

dsts t v m u ppó

stt t v tg, tz “ p-s” v s umt tst, mts qup sí ás ést s u t t. así,

101 Zu, Xv: p. t, p. p. 170.




p us t tt t s v, mts qu p t, t v s t pqu s v.

y st s v t m g t, qu tvés

u=agaJon. Pqu u t pt, qu t, í qu s tgus - m qu qu ts s ss (s ts) sp.

est s t tvés u mtís t mp mp ( vut ptt t) s vs.

l st sí vst m u t, vst s m-tís, st ts ts qu j m fu-: sm, vutsm sm, s qu tg,sptvmt, pmí s, v.

e sm gó sg XX j m sttsm,tmsm sí xst. e vutsm m m-psm, uttsm, pstvsm, mts qu sm z m gsm, mgí stutusm.

cs s sg XX p u t psmttz m pstm qu v u vsóst m sg p sm s-mt qu usó ug pus t sí t,us s t tvés = pulchrum =kaloV.P qu g Kkg í vt

qu “la temática del esteticismo es lo supercial”. ¡T u v-t p usts ís!. es qu t pstm- j s ps vst m “aquello que no dejamargen para haber podido ser dierente” m quí Kt , ssplendor veri m Ptó, s qu v s , kisch.

e st pgut mtís p x: ¿P qué s

g t más ?, qu s más xts,pus t qu s t ; más pu, puss pgut p umt t más g, pus sm p tt s ts, s p ptup gu, s g mtís sg XX.




P, pp, u sm sus vssps qu tuv mét st pgut m-tó mtís (c F, Xv Zu, e bt, n-

m aquí, P auqu, l P, P butg,as Mit, et alii ). P, s ug us, s h-gg sg XX qu v XXi qu su ju s gu mtó mtís su m- mpt. así, t m ps= anwesen mm Dasein= ser ahí s pts ggs tvt-s mtís t m u s qu s gu mu tumt, u p, m ciencia siempre

buscada=zhtoumenh= ztumé.

c just zó svó lz spt:”Nadie debe asom- brarse que esta ciencia primordial a la que pertenece el nombre demetaísica, y que Aristóteles llamó buscada siga estando hoy entrelas ciencias que deben buscarse” 102

Apéndice

est s u tj qu sv s sm Cuatro leccionessobre el ser, s pms t ustó pémqu sust, s mg p vt usó t -ms u pquñ ó s sut t tm gí.

nust mst P auqu spó : “Y si,

con todo, el ser en cuanto ser conserva cierta unidad de signicación,no es la analogía la que permitirá explicar eso. El error de los intér- pretes escolásticos reside en haberse apoyado en su propia teoría dela convertibilidad del ser, lo uno y el bien, para extender al campodel ser lo que Aristóteles sugiere únicamente a propósito de las signi- caciones múltiples del bien. Pero no hay texto alguno de Aristótelesque permita colocar al bien y lo uno en el mismo plano que el ser.” 103

a qu sts spms t zó mst, p t. Su ít s vá p gí pp ts sus vts z tmé gí tuó

102 lz, G: De primae philosophiae.103 auqu. P: El problema del ser en Aristóteles, Tuus, M, 1981, p. 196.




xtís= proV en, p m p astóts aj´enoV tís. Pus, s t s u gé s qu ts s mus ms, p msm tmp s

“una cierta naturaleza única”(1003 33-34), só pu s á-g.

d ts ms gí smp s p p xp , á í Zu, s p qu s gs tó-gs sustt más ptpó t S ést tvés stó s separatio.

cu ms t tt t, ms tvés sus s ms tíss: sust s t, us t, t s t, u s t. l v st, p qu s vt qu gí s t qu stís.104

104 d ts ms qu t pst vt aquí: “la teoría de laanalogía es oscura y temerosa de la univocidad, por eso engendra especulaciones complica- das de orden lógico…El conjunto de doctrinas analogistas es un rompecabezas inútil…Laanalogía en su puridad lógica es híbrida y estéril…y no se obtiene de ella ninguna decisiónmetaísica”, (De las dos inhabitaciones en el hombre, Uv. n có, 1972, p. 48.




et s st

e st ptugués s s ús s gs gus utu tmpás qu jug m stt ser estar. así gus xtjs: être, to be o sein, vu-ms s s sgs u s.

est s u mtz puísm qu tg st/ptugués

u pvg xt qu s pust mst, m xpít, p qus qu s ust m.Sv g ós Gustv bu u m: “Es imposible hablar español sin hacer losoía” . y s msm tmp u s puts m ut qu pst pzj st/ptugués.

e és, gés má t qu u gs-

ms p xps ente, sí tuv qu vt étant, being oseinde, vz qu utz t qu xp. Mtsqu sts u ms “t”, tms mtm-t qu sg: qu s qu qu s.

a “s”, sgms xst g u -ms “st” mtms pm st s g. así,u mms qu: La biblioteca que nos rodea es, msqu “xst” p qu pm í, ms qu “ -t stá ust st”.

Tms ts ms ts pss gu st- qu utz sómt st t ser estar.

e pm ts u u g tpóg utu gtb c Fjó (1897-1982), qu u mp En torno al problema de la cultura argentina (1944) m: “Culturaes ser, o mejor dicho, cultura es… être. O bien, to be. El alarde lin- güístico es aquí indispensable. Francés e inglés inunden en être y tobe, esto es en una sola palabra, dos ideas, o cosas tan distintas comoser y estar, que el español aísla prolijamente”.105 … “culturalmente

105 c Fjó, b: p.t p. 113.




el americano no acaba de “ser” donde “está” y asumir totalmente laexistencia de su situación” 106 . V s ms m“ss st”.

e sgu s r Kus (1922- 1979) qu í c Fjó pgó sus áss s ts st p tm m qu “la razón de América radi- ca en la órmula del estar siendo”. 107

e t s ós spñ Xv Zu (1898-1983) qu Inteligencia sintiente (1980) p t ts st.

cu mtís mms qu “ s s”, qums - tt qu s xst, qu s “g más ”, msm tmp ms qu “stá í”, pst ps. nmás á p u ós gu st qu stó t ser estar pqu ést s u ust ppgu g s u stó qu ms mt m t, m s vs, mts ms ts sts msms. est msm p u t -és, gés má qu u suz ttu m.

est qu tms, st vtj mptv spt s ts gs gus utu s mt p-v.

Mtísmt sts pms m s tm pvu quív t st qu, m m t

qu s “stá m s” p qu msm tmp“xst m g”.

cu ms qu “ m s” tms mtm-t qu “stá í” qu “xst”.

l mpsó p st st p pt u ósmá s más í qu m u squt.

lug, u sgu mmt pms sgu ust s-

qusó mtís pgutás: t m pu stp xst. Pu “st m s”, m u áv p

106 im: p. t. p. 27.107 Kus, r: La negación en el pensamiento popular, e. cmó, bus as, 1975,

p. 77.




xst. o pu xst, m put zó, p “st í” m s.

Ést s zó pu p u gu vz ós nm

aquí sstuv tss qu: “el ontismo es el constitutivo ormal de la conciencia argentina, que no tiene ninguna exigencia ecienteo nal. El ontismo según nuestra concepción es la consideración dela realidad del mundo de acuerdo a sus determinantes intrínsecos,sin eciencia y sin nalidad, es decir, en una inmanencia necesi- tante y deviniente. Esta actitud sí es auténtica y acorde con nuestra primitividad; es atalmente nuestra, porque no podemos rebasar el nivel de nuestra capacidad especulativa natural, que correspondeisocrónicamente a la situación de los presocráticos, en cuya conciencia emergente y admirante apenas se dibujan los motivos intrínsecosde las esencias o el Ser de las esencias, pero no su existencia, queimportarían una extrinsecidad inexplicable (en eecto, la esenciaes simplemente porque es; la existencia es innecesaria y extrañaal ser de la esencia)… Esto nos abre a una concepción esencialistade las cosas, que en denitiva es propicia a una eliminación de la

existencia como sobreagregada a la esencia en un acto de diícil oimposible conceptualización.”108

cu sts ms “ m s” s stms p-gut s stó t su s su xst, qus s juts. S qu u ms “ m s” st-ms tmé “ m xst”. est spó ts st s pst. y u s z s ts gus utu stts st ptugués, xg u s-

ttu v.109

así s s u p aquí tsm, p c Kus st p Zu “ s”, p s ts gs u msm j, stó t ser estar qu s s gú suz su pt us su gu mt: st.

¿Pms vz g más st tm s s ugs

mus s ts vís t?

108 aquí, nm : La losoía en la argentina (1972).109 hí qu v s sgu st í tptó pms g xp-

s pqué más v mtís gu st/ptugus, Fs Suáz(1548-1617), stguó t s xst.




e v ser s pu utz ug existir , st st, s u v estar , qu sg pmmt permanecer. est s u v stuó sp tmp,

sut st. Su sg pp s up u ug,pm u st.

cu s u, s t í t st, s- us u sts s vs sj s s ser s estar st xst. es qu ser tu sujt g qu pt su s, g s-, mts qu estar tu u st xst, p u

tíst qu s pp s só tst.así u mms qu: stá quí á, mt-

ms su xst, mts qu u ms qu: st s u, (pqu tms qu ump s sgs s-s ), mtms su s. ap u vz más ó s xst spt t m s m g.

ap s spts tsts t, t t tt t, spt t gé. es , qu t qu s-tu mtís stá más á s ts spís sp. es p qu s sñ qu mtís s máspu, más g, más í, más uvs, tss sps sós.

ds psptv tmp pms qu s s

vu é, tt qu s sp ms st.así u mms qu “ m s”, ms qu xst

tmp mts qu u mms qu “ m stá”,ms qu pm u ug st. e pm st s tst mts qu s, s pmt. Uxps xst, qu pu s s, tvés “g” t s, qu xps qu s, tvés “ s”.

cu Kus m qu sms s ms “un estar siendo” s pt qu st smp s u s. d su st s u s pqu u st smp tst. yu c Fjó m qu sms “seres estando” , puu tutgí. Pus s ms, s stms.




ests s guss s pó pñ ps t t s st “sí t-m ó” s qué sms s ms uá

s su sí.d ts ms, st gus , “st -

sí” quó mt s s u pgm s quu s pu mpt. Fu u sp ut só qu psó ms. ngú ós up s tmó utu smjt vgu, más put óg qu só-. Su pt mt mtís u u músu.

ag ttmt stt v u gupsmt . est sí, qu v t m s-s u v vz m, s t umutv uut t u gó t. es “ sí m t”, qu pt pgutqu “el ser visto desde América” (1953).

e s stms s s sgums tj. “ Pues quien

losoe genuinamente como americano no tiene otra salida que el pensamiento elemental dirigido al ser objetivo existencial que nosrodea”.




iii - TeMaS de FiloSoFÍa arGenTina y aMericana

Útms tt ñs sí agt (2002)

S m p m gs 1972 ut sí Uvs bus as qu s u tíu vu-gó tv só s agt s útms tt ñs.

nsts gsms tmp qu t ug S-gu cgs n Fsí, z u có-

, qu u g s ats s pt l

losoía en la Argentina actual 110 . y msm tmp puámsust pm sí: El ente y los trascendentales (valores e identidad).

Tmms, pus, st cgs m put pt.

h sí agt t más qus qu s. estqu qu s más s ss, ss ms

qu s utttu sós qu óss j.así tms: 1) l S agt Fsí, Jut bt-

t z. Qu gz gumt Smpss sí pv có. 2)l asó só púagt, Gug – os su t qu -gtó Vii cgs n sí, z tmé có-rí cut. 3) l S agt áss só, g p vug tí Gg Kmvsk.4) eisttut sí pát g p g-sástGu Sj rms.5) l S tó gt sí,ps p at ctu, qu tmé gz có

110 ctu, at: op.t. bs.as., Sum, 1971.




cgss. 6) e isttut Psmt agt im- g p ps lét Mz.7) l STmst sí, t ad vitam p msñ otv d-

s. a.S. 8) l asó sí tm t pcs.9) l am Su gt p S. Ávz T- Mt su .10) e ct ivstgs sósg p p bu cí.

S g z msm ms, msm pv,có, p msm p ts utms cgssns Fsí. est s, p ms, p s u-qu sp.

amás ésts, ts ms sgtvs, ss, -ms, ts ss -gumts, tms tm-é agt gups t vsts sí m s Escritos de Filosoía, am n cs Msgt p Pp sí agt: eugPu, st su mut, s ptts s uvs-s s.

lug st t ss, vsts gss t vs pí u qu sí agt gz u su. n más ó. l sí agt s ú-tms tt ñs s sté. S mt s u s vugó.Pg pgus m sgut: “Conanza y desconanza se denen, sin embargo, la una por la otra. La desconanza es laalta de conanza y la conanza es la alta de desconanza” (rM, Escritos de Filosoía,nº2, bs.as. 1983, p 91 ). ¿Qué pups u m tj, s ó só, s tm t ct qu s p msvt ñs s ssts ts s mss u su pxmmt 1500 ós p s smjt stut?Pm qu s u u, pqu m ós, qué s z sz. y sgu, s spt u gdesconanza s sí, s óss s ams n-

s qu pu smjt sst.d vstgó pp , sv s ss vstgó stó m s atu rg dg Póp Mz s at ctu p có. l - t ps mgs-uvsts m a l-




s sts msms. agus vstgs sí t-gu p pt c eggs l Gí bzá. l t smt píst os Tá. l jmp

aés M V am Ptt. l xpstv -mgí Mí lus P. ls vstgs tp-utus r Kus. y gú qu t pt óssgs p “msm só s ms uv-ss”. a s qu m mj, u u s z.Pqu sé, qu s pts u psmt -ut, mst, qu p st zó s puts, qu s pu s “p s vt”. est s

qu s psu gts utttus óss mKv, Kmsk, nu, bk, am, Ms, h, J- qu v vz tt sí gt s s tvsó.

Las corrientes losócasl t ít p gss tms, s-

ást pt s vjs tms muíst, tm-

st, qu st m s quvó pus s ts us tts l s qu tms qu v stss ms, quó p s “ tgí ó” qu su susttáu. l sptust, s jputtv sí t up qu pu óss,quó u mts txts. y mxst s u p ñ mu bí.

ests útms tt ñs sí agt s t squ u m up, qu puj u úmu mgís s, tsts est, qu mps mt qu “su s gus p qu pz más pus”, v qu gu psmt ós mjat Gómz r: “ Se ha gestado en América un entreguismolosóco que todo lo invade, correlato en el orden del espíritu, del entreguismo político”.111

a ps t sms ptmsts, mj ú, realistas esperan- zados, stuó s pu vt. l Stí c Té- ts s s gs sí s sus-

111 Introducción a la Ética Nicomaquea.




s s ts ss, ss, ms tstgs ppmt p ct. l Stí Just tvés ispó G Just psí ju-

í sts “ts z pvs” qu s s ts s-s. c s í ó u utétS agt Fsí qu p js ts,t u s pu sut ts s pms sós, pt u s pu v u auténtico cgsn Fsí m u Pm cgs z Mz ñ 1949, ps pó t p-tá –ós Fs rm su m Jsé lus rm ,

sg t Uvs bus as p gp est 955 , qu s Mg cs p-t ts, pm pug uvst gt xpus x ts qus óss ssps pstsm Mgu ag Vs, cs ast, lus Ju Gu,eug Pu, dg Pó, nm aquí, l cst-, cs css, t ts.

Mst tmñ ttu qu s psuóss -sm zqu pgsst, más s pusts ásp-, no han sabido ni podido cultivar la virtud de reexionar en

la deliberación y por ende, no han podido crear una comuni-

dad flosófca m pu s gs 25 40 Tuumá, Mz, có bus as.

est t s xt m u m ut sts ú-tms tt ñs u t tv só gt.




csus ptógs gs sí 49

(c mgst cgs Fsí –Mz 16 19/9/09)

h u é, 1999, u zms cgs sí mtpít “50 años de la Comunidad Organizada” qu

tuvms ps jut ust ós puat Wg r, ést só s só: Aquello uela esta de la losoía a donde llegaron lósoos de todas las latitu- des, que venían de la post guerra que siempre es peor que la guerra, y que ueron recibidos por esa Argentina “generosa y magnánima” de Juan Perón.

M sg ts, 1949, Mtí hgg xusás p

p u cgs Mz m: “vuestro país, tan abierto y magnánimo”.

S s óss ust utz u sp és msm tém: magnanitas, megalopsichia, grandeza de alma.e s , s sug, s qu g, qu stsstms gs tpt.

e pm ug qu sujt st s jtv s

pu gt su jut. S Mtí qu t ós- í qu: no somos una empanada que se come con solo abrir la boca.

e sg mgm s mpt p “s pmps” qu-s , s tpt, sus zs p u ts gss 1806; p s pms qusts z-s sts amé tvés “del misticismo combativo

y heroico castellano-leonés” qu s jt s g ósgt qu u Sú T p “s ggs” qu v- s sg XiX pps XX t st su -gt. Us ts s pts gz m qut, s m, zó s gs s.




y sí m u mps p uts g qu uqu tt usts tpss sts, msmm pu g agt qu g

mg su Tt it-espñ sus mjstu-ss s. ams s ss gs, ts p lamagnanitas ms stuó st -ó qu s ts sts.

y st só u Mz tvés Fcuz á 1949 m s tvés d v Mtuskqu mgámmt s vtó sts qu ut

ñs sí u ms í tgí mp-tts vjs ts sí m su ts gs qu v gs gs, p s qu s v s, u v-z vs qu s v u xst mpp s qus s p suás(hgg xt).

e pm sus só cgs 49 stuv g mst c a (u más qu pt mg-ps) qu tuv mét, mt su ppt t-j, usó muts t su v tj 18 s s, gz ém mmt Fut sí Uvs bus as.

e st p m qu “el Primer Congreso nacional darásingular prestigio a la Argentina espiritual… y esperemos que en unuturo forecerán genios losócos ajenos a la enseñanza ocial”

est t sptu, st vg m su pó spms sós píts s qu sptó qu msgs qu m qu sp sus ts su p p tm só agt í.

y más óss tmp Mgu ag Vs, luísJu Gu, nm aquí cs css. es qu u u

tág qu quó vz u pu ómt qu spt m u pt ms sg XX, qu u ut gp est 1955 qu ó Pó vó suvss gts s mjs zs sós xpu-sás ámt ém. (s gs spss u




s ms Jsé luís Fs rm, qu s í g 49 ptp cgs sí). así, s zó 1955 pm pug uvst gt xpus x-

ts qus óss ssps psts. a sms ggums cs ast, dg Pó, l cs-t, t ts.

Tmñ ttu mstó qu s psuóss sm zqu pgsst, “gsm”, más s pusts ásp, no han sabido ni podido cultivar la virtud de refexionar en la deliberación y por ende, no han podido crear una comunidad

losóca m pu s gs 40 50 Tuumá, Mz, có bus as. est t sxt m u m ut sst ñs sté v -só uvst.

Fmt ms u vz más qu sus P-ó cgs, m La Comunidad Organi- zada, u st p gu s us óss gts

qu ép, pus u ast, u aquí, u Gu u bítz pí mt tu Pmés qu sp Jós có m s pí-tu iV sus ps.

est m ust tss p vsím st qu s-us u t p vs ms ss ad hoc, msu t mu ts s suss éms qu

t s psts.

l qu sí mms, pqu ms stu tmttj st s téms us s susss Pó, qu s pítus XX XXi, t pútm tútm qu s s qu j mu gz,stá utmt m t Pó s.

d m t qu m s cgs 49 u t sp-tu sómt 1955, mmt pt u jms ps z pp psms mt m u spjp qu mt más mt m, s qu s vms up s sus ptógs msm.




i)

1) e pm t pít s sus gPó pt pít Comunidad Organizada

qu pst s tus pss: cm sstm s s-tu m sstm p.

) cm sstm s sst qu pu sut, s,tmz xst. Só xst pu gz m ts tsm t ut s pts estqu s spís gzó pu u-ps tms jg sóg.

) cm sstm p sst qu p p pu qu s xps tvés sus sttus tms.n p p g est. n pu gsu p s sttus est.

ests s tus sttu íu méut qu xp cmu ogz. e pu m pu gz- u sstm s qu g u p pít ( v-

tu m p mát: u m gu u vt) qu pmt ó pmt u sstm s p g “u v” (astóts, Etica Nicomaquea. 1323, 29)

e psupust óg c.o. s su ppusm qu -sst : 1) s pu m ut pp sp-ó. 2) Tém stt 3) pst xu-sv vs pstvs. Su pótss s qu mí smpt zó.

Mts qu ít pít qu s sp c.o. squ s sttus ms est m z xps s ms utéts s pus.

l ppsó s qu s p c.o. stá u- qu s m s vt vs ps-ts, u mv, s m qu: “Constituimos un

gobierno centralizado, un Estado organizado y un pueblo librementeorganizado”.

l xptó st ppsó Pó su “Polí- tica y Estrategia” u m: “ El Justicialismo concibe al Gobiernocomo el órgano de la concepción y planicación, y por eso es centrali-




zado; al Estado como organismo de la ejecución, y por eso es descen- tralizado; y al pueblo como el elemento de acción, y para ello debetambién estar organizado. Los tres actores, gobierno, Estado y pueblo

deben actuar armónicamente coordinados y equilibradamente com- pensados en la ejecución de la misión común. Para que ello ocurra,son necesarias una subordinación ajustada y absoluta del Estado al Gobierno y una colaboración y cooperación inteligentes, de las distintas uerzas del pueblo con el gobierno y las instituciones estatales” . 112

d m qu vms á m Pó s j uó s -gzs s pu, s , s ms té-mt ts tms, sst qu s s actores concurrentes s pts est, mt qu s ss p é, m s ssm, qu tmp s mts psó su t, p tm p pít, m s s mxsm, uú qust.

e át t ut s gsms pu, tt qu mts ó, g ésts tj

ámt ps su pstó tu.a , tú Pó: “Las instituciones estatales,

orgánicamente dependientes del gobierno, están naturalmente tute- ladas en su acción por el mismo. Las instituciones populares debenrecibir del gobierno idéntico trato, ya que son el pueblo mismo, perono está en manos del gobierno el organizarlas, porque esa organi- zación, para que sea ecaz y constructiva, debe ser popularmente libre” . e u p, qu qu g est tv v ítm s gms, s ss mt, s us, ts ppus, ss v-s, tét. es t u utmí spt est g, pus m sst Pó su sus - cgs: “al sentido de comunidad se llega desde abajo y no desde arriba” 113 , qu s u mpust p est(m suó ssm), s qu s u m-

pust p tj s msm pu. est m ust ju óm sts gsms tus mu

112 Pó, Ju: Política y Estrategia, bus as, p m . hs, p. 266.113 Pó, Ju: Comunidad Organizada, bus as, p m . hs, p. 17

pá 9.




sug j , m su uó s sts uts s pts est.

Ft ut s pts spís qu u

sp. así, p jmp, s sts s ts uts qus pts estqu t vuó ámt qu s u, p jm-p: ps, st ms St-í Mí, dts Mst euó ámt , s cmss Vs, s stts ss mt qu, p s s ts tus ógs

s mus mts, u Mup, s ts pt í s xgs qu u s tsspps s us qu s pst. V s usp vs utzs pu, psttv.

Pó Pm cgs s cmss Vs cpt F, ñ 1954, spt, “las comisiones

vecinales son los sectores organizados de la población, que desig- nan sus representantes, para que deendan rente a su gobierno municipal sus propios intereses; en otras palabras, son los entes natura- les y lógicos que concurren al gobierno. Posiblemente, -agrega-, en el uturo la Intendencia Municipal pueda orientarse y ormar con cadadelegado de las comisiones de omento de cada barrio el verdaderoconsejo municipal que nos está altando”.

es , s mss vs mt s ps-tts tus mu , sás su p u s tp tt, mts qu st tsu umt pstó tu u s s ps m s m puó.

l tst s, qu t pt cmu og-z, s ts gsms s pu s u

gstó pít, s qu p s mps g tu, s qu s st s ts pts est-, p su p sug, pp, t us p-s ámt qu s pp su tés, p qu s sss g mj ps.




es st qu s gsms tus qu pu s mt sí msm, pp, sug, t, m pero no deciden, m pt s vs s-

m up, su gstó s empssPvs autgstó s empss Pús. l só sp G, mts qu s gsms tuss sp s s ps p -só t. es s ógs sutvs stu su-ó s pms ts sus ámts spís.

Must á cmu ogz sus s spts sust-tvs: 1.- m sstm p: pu s xps só tvés sus sttus mt s g s sttus est. Pqu s sttus ms g pst ts sus ms utéts 2.-msstm s stu: pu gz s ts-m t ut s pts est qu sspís gzó pu. y st st psm stuv smp p éxtss tmp

utu us qu xp u su vg.ets pms qu cmu ogz

s p s sguts pstus: ) m s só u mu ; ) t s s v s- m qu stá gz, s tt p s m ps; ) pu u ví pósp z tt qu g st u just s stutv, pts pps p ts s mms mu.

d m qu, s s t, just s ss pstus s s ss p v cmu ogz.

hug qu su umt cmu ogz, smás una comunidad de amilias, t m pm g-zó s m, qu u tj mpj s

vus.“ Nuestra comunidad , Pó usu-

cgs Fsí Mz, a la que debemos aspirar,es aquella donde la libertad y la responsabilidad son causa y eectode que exista una alegría de ser, undada en la persuasión de la dig-




nidad propia. Una comunidad donde el individuo tenga realmentealgo que orecer al bien general, algo que integrar y no sólo su presencia muda y temerosa” 114.

ii)

2) cm cgs Mz mz u- 20 1948 u s át -, sgu su ptóg s pu ñ s-gut, 1949, v cmu ogzpt m t cvó ncsttut 949, múmt m csttu-ó Smp115.

est sttuó s muv t m pít p-stó ugus uqu s tz m u s-ttuó t t s pp est st ép s st s tíus 37 40 m pts ju-ís más ms gs, m s s mss ums sgu gó s ss.

e st csttuó s pstus t, just s- v mpz s vjs s s sstsp csttuó 1853 tms m rvuóFs lt, igu Ft. cm vms, u s s qu s t, psu tptó s mptmt stt. l pó t sgú csttuó 1853, qu s tv -

pó t , ést “m p qu s qu”, t s v pst m u ttu, uu vu más á su mt suvuó s. P t, t pó

justst v s t m “t stuó” s -, u m pu s u mu qu s.

h u stó á qu s umt . l pó

s t stá vu tgu s óss114 Pó, Ju: op.cit ut supra, p. 21, pá 12.115 atu Smp (1911-1987) just ós pp t csttu-

ó 1949. S sttuó u s 16 mz gs mzó 30 msm ms, qu s gs sí s mzó t-j 20 1948 u s ó át .




psáts qu stá xps mgstmt p Gt, qu s: “s qu s s”. l t s pó t qu vu ést p sujtv.

est t, s fj ptgm hs: Homohomini lupus; m s p m u .

e jtv qu s m t s sttu u ó smt just, ómmt pítmt s. e sup qu, xt, s guíp pp s s, sstg uttm-ó s pus pítmt sttus pstu ut psó qu sup ptsm musmmxst. e t, su vz, t m mt pu gz nó, qu témt s -m mú g, qu s tvés g-zó mu. Qué qu st? Qu pugs mú ó s s st u égm qu ts s us qu tg pu sgu supp , su jtv spí.

d m qu, m tó s stú cmu- ogz s t jtv t.

est s sgú jms mz, m p-t g psm qu psmt pít sg XX, v sp pgut, qué s ps s s s ms p u v pósp z. dm qu ó cmu ogz stums v

s; t vsó ás t est, v-u s v. Ví s ts, qu pp psm p gz s v sus s est vu. rsum st pm put pms - qu cmu ogz s u sstm s stu.Mtv p u psm qu smp m uvuó us qu xp qu pss sst ñssg mtmt psts agt s qu

uó F espñ, Sz Ptug, Suk is, Stss Pgu Vgs bs.




iii)

3) l t s sus ptógs s psmó csttuó c 1951. h s, v

g pt s qu s tó tmp svs pms ss psttv pít t u csttuó tt gmt mát.

e 8 tu 1951 s ó pv c u s-ttuó tuv spss vss péms. Su sg u-mt s qu, sv mj pó, s u s ps qu mu, qu s ss máts, mó égm

pstó pít m qu t qu s s pt-s píts t mp psttv pít.116

y pámu mz u v: Nos, los representantes del pueblo trabajador de la Provincia m us -mz: Nos, los representantes del pueblo… mtó s s-ttus ss spítu rvuó Fs 1789.

l pó spí al pueblo trabajador s stá -

át spímt pst st csttuó,pus s s qu u s vs ptgms just-sm ( úm ut) : No existe para el Justicialismo másque una clase de hombres: los que trabajan.

aás tuó msm pámu qu su p-póst s contribuir al aanzamiento de una nación socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana - p tmé pámu csttuó

n 1949, m csttuó Pó.a , s csttuó c gó s sp-

ss át óm ss us cst-tuó 49, xst t sts s sttus u sust pus 49 g m égm p-stó m spt mp qu j spts píts mp, mts qu c sí.

ls tíus 33 118 s s qu gu st m-ó qu ms. e s s j qu á u ám

116 Tms ts qu csttuó bv 1984 su tíu 34 st qu“el senado es la representación de las agrupaciones sociales, económicas, culturales y muni- cipales del país”.




pstts mpust p 30 mms ( c tí ép 450.000 tts) ó 15 pstts pv-ts s sts s pts píts sá pu

vts p t pu ó s ts 15 pst-ts tmé pu sugs p s vt mpustp s us qu ptz s ts pss.

Fu sí qu st csttuó c u su ép- m “ vt”. e vt p st ptát vt p st s. est msm pt sp-ó gu pó mt, m mu t rt Jsús Zz117 p fj m msóptptv qu pu tj t sttuógu. est csttuó jó g pv 27 1956 mtv gp est 55.

l tó st vs spsó sttu up pu tj (s, mps, -usts, mts, pss, tjs uqum ) pstó pmt s t qu su-

s s gquís pts qu mmt m-j s pts píts. n vms qu, st s, m- smp s us ps.

e ut s tts stós p ó csttuó c sgú t Má F, Fs est ut pm g pv Fp G,s s sguts: ñ 1951 vstó pís gt s

ugsv Tk rus qu s tvstó sus ps cGT ev Pó qus xpó sstm sttu ugs-v u sg sttv ptpó s tjs p gstv. l mpñó ptóg Jv dj-jv 118 qu pmzó s s msms sstmpsttv. l umt t s s sttu-s s qu ugsv sstí pt ú tt qu c s p pu pts.

117 Zz, rt Jsús: El Chaco, del territorio nacional a la provincia autónoma, rss-t, 2001.

118 Jv djjv s ut, t ts s, Yugoslavia: democracia socialista, Fce.1961 qu tj pt - m ámt sttu p stsujtvs gus tumt p p qu ts s stuv.




P umt, sgú s t hét atF,119 u evt qu m mpus pít st -vs csttuó m: Estos representantes (los del lista-

do social) hablarán por la propia boca del territorio. Serán la voz dela tierra, directa y clara. Dirán lo que saben con pleno conocimientode causa y pedirán lo que en justicia necesitan.

e u ptj z 21 sptm 1992 FpG, g qu pus vg st csttuóm spt:

Se trataba de una orma de participación sindical o proesional en

uno de los poderes del Estado. Muchos criticaron este sistema peroera parte del programa de Perón, el que tenía por objeto la orma- ción de una comunidad organizada, la organización del pueblo. Nose trataba de un privilegio era un incentivo para que la gente se orga- nizara por sectores. Porque tanto derecho tenía el obrero organizadocomo el proesional organizado. Porque es distinto dialogar con un grupo de mecánicos o un grupo de abogados que hacerlo con representantes de sus organizaciones. Y así por medio del “voto sindical”

ellos contaban con una representación directa en la Cámara de Di- putados. Por eso se estableció el “doble voto”: el voto del ciudadano y el voto sindical o proesional. Entonces si usted estaba aliado auna entidad que integrara la Conederación General del Trabajo, laConederación General de Proesionales o la Conederación General Económica, usted tenía derecho al “doble voto”. 120

ds Ptó p á ts s gs óss pt-

fu pts s pít, é z s ds vj jv, astóts s aj Mg, S agustís g m p í rm ms a-, st u ut ptmt j pít mSt Tmás j fu s s Pps: aj iV G-g X, dsts s cst Su, hg sGum ii, hgg s r.

l ms mí s óss gts qu tu-

zó t xp Pm cgs s-í 1949 tuv s msm ptsó uó m-

119 F, hét at: ct pú pv c Carta personal del 15/10/2001.

120 Zz, rt Jsús: p. t., p. 219.




t ut qu v g Pó pstu só mp p j fu.

Pus t, ptp tvmt mxsts, s,

mógs, sásts, tmsts, xststs, pstvs-ts, s qu mg mj u s utmg qu-s pss tpsts ab ovo m m F-s rm, ptá ós m m ajK.

Pss s ss és st xp só-pít, sttuó c, tmt qu s usts

m p t g mó ps-ttv pít sgu vgt. es más, s puzó t ít pst uó m smpmtu pt. amás pt 1970 s v s s píss ptsts vzs, m sst mtptóg Gz Fáz M, u t p-smt, sus ptvs más sts s P.c.Smtt G.lmu, cuya preocupación undamental es encajar dentro del

esquema contemporáneo de partitocracia el decisivo de la “acciónconcertada” entre sindicatos y patronales con eventual presencia gu- bernamental 121.

así t u ps p mpt s pts p-t spz j s pstts s gz-s ss (sts, áms, ptvs, ssss, t.) u csj eóm S smpmt -sutv, p s m ps utz sv

p tv s sttus píts qu t.h s mus s mp s qu p stu-

ó s ms csjs p s s ut qumts sg s sttus mmt sutvs p-ptvs p sv s mu tj.

l csttuó c v pt, u s , -

sttv spó t ptvsm est, típ ssm ptvsm mu mu psm tt tí pít. es más, justsm u

121 Fáz M, Gz: Contradicciones de la partitocracia, l emsu, M-, 2008, p. 27.




ó ptvsm ups tms st rt Ms, Ms cuzt s “gzs s pu”. est s, s mt p pu, j

, s tvó est. Ést, j pp “ sut psttv” dt- 23.852 2 tu 1945, stó “s s ps” s gzs pss p su ó qu quósmp m s tjs pu su jutsgú sus tss ss.

ests tts tós, mus más qu sms,

s pp zó u gs t s st tm spí s pt st-tmt s pss ts stuó u sst-m ttv ptát tu. y st s pu ss psm m m pus vmsqu é qu m u vuó us.

a m usó pms m qu cgs -sí 49 s tuv puss sus ptó-gs m s sñs st muó t mt u agt qu s ps s pst qu- ép m “pt”, m ptmt ps g qu t s s.

e tmt qu pus mst cgs u ts ms t só mxsts -móts tt u m t. así u t-

ms a su pstuó: “esperemos que en un uturo fore- cerán genios losócos ajenos a la enseñanza ocial” p trm su pstuó normalidad losóca. e cgss z j spítu a p m “p s uts ss”, vms sst ñs p v só pustuó tss rm, qu puj pss sí pqu s gú ós. n u tmt pítt cgs.

l sput pít s ad extra mvzó mus vutspíts t msm m s pvts, s t, mu g sjó Pó tg t -t. así u mu ps mus st ; 7 USa




1 igt, mts qu p t u 14 it,11 espñ, 11 am, 9 F, 7 Méx, 5 b-s, 4 Pú, 4 Ptug, 4 Suz sí u vt píss.

est cgs sí gó u puó só -mp, s pst s t su zó. P-uó qu s tuv uptmt 1955.

est cgs sí 1949 s su p sí msm umtís tss sóg z p sóg G Gm- sus sípus, tt s m pgssts zqu, tts vs pt st s, qu sp

Uvs gt s s gs í Póst s sts gs tu ogí 1966.

es s s t s, ptu Uvs -gt só s psmó u g su fourit ,susvmt, s gs 25 ( aqu, ast, Gu-, a ts ) 40 (h Fgu, css, Mu,

Pó, et alii). l g g s u st susó

sts s gs óss vss, pss u u s ps zó s gs sí qu mmms quí p másvut pít ms óms qu u t su g tu.

l qu suó spués ts pms , gt t u mz t ut, gp es-t 55, m s s , u s qu:siempre se puede ser un poco más decandente, s s s -t m dé su j Í: p .

así s u upms qu magnanitas mt phgg Wg r s sts, s sí p-

ms g up p ps stsmsms j mt m u spj p qu mt -más mt m.




a ppóst s gss sí

S zó sts ís Mz cgs sí mmó

60 vs Pm gs sí qu tu-v ug pv 1949 qu msmPó t u ttu La Comunidad Organizada ú t tí pít pst.

est gs qu mtms, tmt qu tuv ju só qu más m sg, p

tuv ás s pst m. e u p, stó spt qu xt pm gs.

cu gus mmáts sí gt mrt Wt, r M, atu rg luí Pssk.hms qu su m aí F, hé-t Pó, Mtíz b, Gí bzá Mgu Vstt. yuts uvs pmss sí. estuv us eg

azu qu su jgz tg tmp qu vqu suñ tmp p tmp é-s p sus sgus. d s pss xtjs s-ts stuv nv có, Qutí r Tsoñt p espñ, dv Sv p Pú. hu tmé p-ss am Méx.

c t , p m gust t pss gts

m Sv Ms, Js rgs, Máxm cp, b- Pt xtjs m Mit, a bst, MMs, Mssm c, Sáz dgó Gustv bu n rs bs, p u, t s pu t (qu u ggu qut a piacere ).




S st ts ps ps m ugu ps Wt, ttu mtís bus as, us mgst s huss, ttu mtís M-

, nv có, qu u mstó mstóóm s pu u ás s “ vt stum- z s gs óss tgís tépt”. l ps t ev agzz, stupp s sts us qu s cantan a cappella mt ós st cgs G Vttmqu ó u m mu tt s susvts sí ( gu m qums sug- qu s ggs v ps).

e spt tv cgs stuv s mút-ps vss tjs qu s pst s tt utmss qu u s tt ts s tms mu suu. Tjs mus s gísms.

¿Qué ss pms xt st cgs? e

pm ug u spsó s gzs s st s ss ( xt v qué), sgu ug, mt qu tuv gu usó mts s zó (sgumt s mass media ms sgu vu s gss sí psm) t ug qu st cgs s pm m-vmt ém qu s sst ñs p s stsm uvst Pm cgs n Fs-

í.es qu qu vj cgs s z u g xt,

u pm gs t qu s zó s-pués gu g ms sus tjs ís sus musts j z qu gs s ó,s gó, s mus tj agt s s pu- sus s. P cgs 49 u v spués

z, pqu u t su spítu, qu qu jó gc a u j sus ugu “el Primer Congreso nacional dará singular prestigio a la Argentina espiritual… y esperemos que en un uturo forecerán genios losócos ajenosa la enseñanza ocial” , pqu spués v s ms




Jsé lus Fs rm Gp 55 ppus tss “la normalidad losóca” qu gó pu 60ñs ts ts pss sí msm tmp

stzó t só. así vms mpms qutms mus pts mts eup USa(szs utus, s zzs í Jut), gus vs-tgs sí mu ps óss stricto sensu.




esqum ssó gt

T qu qu sí m gu smp vsum- gu ps ps st sí

gú spt. dstms p qu sts tgms tuó u astóts u hg qu v vg s st t sí. P stmms qu pu pm vst p Ptó: “dialéctico=lósoo es el que ve el todo y el que no, no lo es” , sts v t tms sptsó ps p pquítísm qu -ms s t, qu s, su vz, qu pu st

qu ms.S stgu st sí agt vs

pís mt s. h qu sñ qu ts s-ts tps, s s st t u (sást,ust, mát, pstvst, sptust, t.), smp v mz.

1) e pm sást qu v 1536 1773, uqu

pt 1710 s t fu psmt dsts.e 1613 pgu F Tj u Uvs có pm ps sí u mñ Ju az, qu, s ut, psí u g gu qu g s psts.

e st g pí pmí sást, uquxst s u sg fu sm ts, s

st: dmg Mu(1718-1795) sus mts shspmé, Jsé Pmás (1732-1793) sus tjs s- u ptó u st nuv Mu S at (1727-1804) sus mts s p-ggí, pít v sptu.




2) ituó s s ms ustó -zó su gí 1773 1830.

ls gs 1810 (Sv, cst, bg, á

Fus, M, Mtgu) 1821 (lu, Fáz agü dg at m s ógs at Sáz, cs-t bs p cstñ p psmt t).est xp u t psmt gt stusts ís: s ógs tt p ust tmp ps p s ups s tsts st pust t sg ust mpj st.

3) ituó stsm mát gó 1837 (eví, a, Sst, Smt, Mám, Vt F- lópz, F V). d sptusm ét sgs 1853 1866: pm s st Mt,Ms, b, stás pt Mmt esquú. y s-gu, Jsé ház, ests cmp, Mu Sáz.

e stsm mát ó ut jv gó

37. Quzás s pu sv qu fu quó g mu s pít, j sm ust st s tms. Pu sñs, m jmp, s s txts jv a: “Fgmt…” 1842, “ls bss” 1848.

4) l tuó pstvsm s pu gó 1880 s pg st 1896. (rms Mjí, amg-, Pv, sgu 96 cs bug igs).

a msm tmp s st est, G, cms psmt t. y psmt s stsmsms uts m Ju agustí Gí, Jquí V. Gzá-z est Qus. e gó 96 s u pmós ps gt aj K (1860-1936) quz ó tpstvst, p su puó t-tu s tí p s s u gó 1910.

es tptó qu mu s z s- pstvsm gt, tt p sus ss m -tts. Quzás s pst sut tó, putqu nm aquí tz, át gqu pu ps p sts pstvsm tt s t




gó s vus tttvs. e t stpí s pstvsm m u pm squj p-smt m gus sgs pps.

5) cít supó tsm. Sugmt u u-v sptusm gó t. Pm -g otg (1916) d`os (1918). S psó ós.(K, rugès, a, Fs, J.b.Tá, M s s, rjs, lugs, Ugt).

Su tuó puzó s s ms

gó 25 qu jut 1940 z m, mj más pu puó só gt. S u pm: rm, Gu, aquí, ast, Ft, Vs,Mgu a. Vs, Sxt Tá, css, T, s s- cs Fj, bgs, M, S, bttstss. y 40 Sp, T.css, cst, Mv, s sM, Jut, J.l. Ts.

6) 1955: qu vmt uvs gt xpusó s gs óss: nm aquí, M-gu a.Vs, cs ast, cs css, dg Pó, eugPu, lus Ju Gu, l cst. impsó “msm só” Fs rm p s p-pust c a “forecimiento de genios losócosajenos a la enseñanza ocial ”.

7) rts pgu tv só g-ó 60 (Mu, Mstt, ctu, eggs l, Kus, M-), u mj s ss us ssvstgs.

8) 1972: ii cgs n Fsí, sugmt, tt sí ó (duss, cs, F, S, dZ) j ast, m psmt s- t (cp, bu, Ms j aquí), t qu t u s pst tmp t.




9) l z pm sí gt (1976-2011). ivst-gs ts (Vg, ruz Ps, Gí bzá, Wt, rtt,v Mtusk) gus ss ps óss (Ms-

, b, F, bu, Fm, rgs), qu mj s-í m kguts, st s, ps stts.

Nota:

a ms t ut á s asj, c. au-ó, M.bug, rgg, rm qu pu peer review jo-

urnals ox U. P, cmg U. P., Spg, hv U. P., J.hppks , U.P. gus ts, pqu ju s qué sms sts “vs sgs” v pp s xgs ógs ss msms uvss.

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ts s qué s óm s só sí gt-. P más zó utu só sts “p-sjs” s mpsts u gt m. y á ttms st qus qu, gúmmt, ps p sí p ts.




e st más gu sí gt

hms vst m us st sí ag-t, qu s msm qu sí gt, psó p stts

tps stus, t ts, p c a, dgPó at ctu.

e mím pt ust s qu, t sts uts p uustó tmp v pu t ut, t psmt s ó, tt sí m tgí, tmt xst s pstus: ast d aquí. l qu pmó st s pítm-

t t ast, t m mxsm uvstpt p t m, p s ugms u p, p- psmt d aquí, u tt smp,s sgu m.

est sgu m s ps u vz más stá vu vtv ps ps t uut, s m pstsm m qu s t s m “mts”.

d m qu s p sts ms, es lo que es más loque puede ser. y s st s sttums u psm-t st ttv pt, s psmtú pítmt t.

e ss sí, sgu Ptó, uptu pó -ts, s tsm mét pstu. cm s-u, pít s t pt mtpít m utu, u psmt ttv mst. e st s á.

cu Gustv bu, más sgtv, p -mst, ós spñ vv m pgutó sí




agt p gg su pág “sí spñ”, mé mmtt 1500 pgs qu xmps t ctu: Historia de la losoía en la Argentina

1600-2000 qu ut más 550 págs gí -só gt qu sup u tj s -z, p u s m. e mt 1400 uts st us 200(j qu m pus t sts). d stssts m t s st p su g p-tó 10%:

Vs, Mgu ag; Vs, Ág; Tá, Sxt; T,

Sú; Sp, Ju; rugés, at; rm, Fs; Pó, d-g; Mu, hét; Mv, Ju Mssu, Vít; Kus, r-; Gu, lus; css, Mu; cst, l a,bjmí; aquí, nm ; ast, cs a, c.y qu s m v g u s, s sí ast aquí.

e st mj gu sí gt s qu z s psus óss utm sí ó u s utttu sípus cs ast(mxst-mst) fu nm aquí, ps p-z--j- pst.

l v sts s óss p: có 1894 1896, stu msm uvs s msms

pss. Pt 1926 u p am uv stu hgg t css. ls s pt-p tvmt i cgs sí 1949. d aquí u só mó ás astóts St Tmás t-m vás hg ast u é mó ás- p u st mó tmpá, tmé tmpás ós bí.

dut pm psm ast g s Uvs- bus as s Cuadernos de losoía mts qu aquí s Uvs có t p su ut sg Arkhé (revista americana de losoía sistemática y de historia de la losoía).




l pó p pt ms hg su Volkgeist (espíritudel pueblo) qu ast p su pt míst-mxst v “ pt” aquí su pt

psm s tjs “ tó ” x-ps p lugs m “pt ót”. ls s s tmp-sts p mts qu ast s st mxst, a-quí s u “mpsm stu” óm s mstquí , st s g ut qu u Jsé lusTs, s dé im.

equ duss su put Filosoía de la liberación(ver pp.50 a 56) v pm p smt v. y sím qu sí ó su pt cs ast su Mito gaucho (1948) g , s- ppóst ( msm atu rg su Pensa- miento latinoamericano) xt- mtó nm aquí El ser visto desde América (1953), qu s qu -mt u u gu psmt m s t-

s s psmt ú pítmtt.

así duss sus ts “gs” égm p s-ttu statu quo t s ts píss v-v m “tust só”, u s íms s sí áp jmp huss su xpusó p

s zs p sst J Ptk p pt g must .

Tí qu p vtí ós gt os b qu mó gu ju qu s ms t-u, sus tgus mpñs s mts, ts s.

h mus ñs t mu u ós gt, Máxm

cp, m mt qu í qu sm g mt t nm, pqu u é, utét gu u- sí ppu ó st “el Ser singular (que es el ser visto desde América) en su discontinuidad antasmagórica. El americano es un elemental, y sus pensadores re-




presentativos se asemejan a los ísicos presocráticos..., para quienlosoe genuinamente como americano, no tiene otra salida que el pensamiento elemental dirigido al Ser objetivo-existencial…y este

pre socratismo americano será, al cabo, una contribución eectiva ala recuperación del sentido greco-medieval del ser”.

y s st m sv msm cp qu: “Esta recupera- ción tiene un hondo signicado. Por un lado, la ubicación del losoar americano dentro de la tradición europea, rescatando su y nuestra originalidad, y por otro, en el desarrollo de la autoconciencia, el encuentro con las cosas en su individuación y potencial universalidad. A menudo algunos repetidores se reeren a de Anquín como prototipo de un losoar regresivo y ahistórico, no comprendiendo ni la ontología del lósoo y menos aún su imponente hermenéutica dela tradición europea”. 122

nust ú m ps sí s “ msóvt” qu pt “usts ss” s gu xgt .

aquí tsm p é ppust m s-ó mu u sus tmts -tíss, s s , s u mstt vt. 123

y sí m ház ptó Mtí F pu g-t, ágmt aquí, s lugs mpt ót, v qu s S sgu stá tmé pu gt.124 es p qu t psmt pst

qu s u psmt s t s s -ts. y sí m sí ó t mxst stst no ha sido, lus V, mj zsó vv qu t Méx, más que un programa y no un desarrollo. e psmt s “singularidad americana” qu

122 cp, Máxm: t ps 25/3/11.

123 aqu, nm : La losoía en la Argentina, st , pág. 229.124 “la Guerra Gaucha es el anti Martín Fierro porque es la epopeya del hombre americano quedeende su tierra hasta la muerte; mientras que el Martín Fierro es el relato del individuo nó- made que constantemente huye; la Guerra Gaucha crea patriotismo y coraje, el Martín Fierroresentimiento y astucia, la una es poesía de vida o muerte, el otro versicación de homicidio

y de sobre vida” (Lugones, poeta óntico).




aquí (s s sípu é) pupsmt só gu. it suv qu sus umsts, m duss rg, qus st tjs ad hoc

s é, m z mt sus.

es u psmt s utu sítss qu sms -sts tutu mututusm m pstu mus pss sí mxst -ó. es tutu s mst gs ppuqu s tó st tuét, g ts s mst-s txs qu ust pu (GutG, dut c, t.).

nsts s sms st tó psmt mms mp , m pss ppus tó-s m sts Pt G. y t one word, mu u, s qu más s qu j ss st s ts s s, m u tó utu t spí m ust úm

spm.




S pss “pss” ppóst vst Ñ

( ts tm Máxm cp)

U pquñ tíu st s tó v u j m mj t qu s s ms u-

tus s s, gó spt tés u s más sgtvs óss gts tmpás, u tmms ts. T , s qu, s p s tpt t tm “ ustó juí”s u psptv só.

y ms t pqu s óss s psus ó-ss s smp s pt tm. n ttst

mv m qu pt sut su m-. S más js óss t stts t s m St,Gu Mx, 125. P sgtv s qu s-pués Sgu gu mu qust uum jó s tt m p t mg, u u s u suttu m s ts qus pms qu s -suts, m t sttu ts u mt vv t-és p m .

S ustó s pt s ts p-s: óm, s, pít, ét, tpóg gs.etms qu m ustó juí s ut mp tóg-só qu só s í s pu u spust ustó, p qu ptgm S b:“Ellos son los signos vivientes, quiéranlo o no, que nos recuerdan la Pasión del Salvador”.

125 así St pp, gumt, m suó vuó sst qu s “másqu sut p supm tsmtsm” g qu tsmtsmtmé gó zqu. P rm Gu ustó juí sug u sps st gs ps t áu pít est g té. Mts qu Mx u ustó mj ptst t-m mís p pt s pps juís.




ats qu qums pgus ts qu uv m qu st qu vms s s psu óss “p-ss uss” m s sms agt s juís,

v t sus méts s qu tt umt -t, mj, s qu qu s sus suzsttus.

nu cí p qu qu m sñ Jsé lusTs, s dé im, qu m m. y sí m s s r s m s m, p g c, msm m- cí t su pt mt g sts pús Pm mó s t n, su t u t.

h ó ms ms vst utu cí “Ñ” , pátmt, pg s u “us” s r-v, Fmg, Ftm, Svtz, Ksv, Tvs-k, Mgu, p tm ttp ppg s Sg cj, Mu rs pt

ló dujv, qu qu ut sí pó st sujuó su g bu Spz.

a su vz, zó vst stá p s tíus Jsé Fm ló rzt s sí óss g-ts.

y ¿qué sts s “pss”?. Fm, más - é sus uss Pág 12, t ts sus -

gs, Kmvsk, Gü pp rzt. Mts quló, j, v sst qu sv é, ós-s agt. y s t gu qu s “ms”, s p tát z mt, qu sus us.

cm vms p sts pquñs ts, só vst “Ñ”s tm vst “nuv Só” mu ut t smsu spp s-

s “pss”, s qu p s qu p ts s xst óss pss s.

a , st m qu puz xtñmt sts s sts msm s v pt, ms Gup cí, s ép su uó.




es s u p juí gt, p gs pstó sógt s ms. cu uqu qu tt

sí s qu s pss g juí u s tz p su tv s más p su p- usó vugó s js. es p s qus vjs pss sí “pss” s ug, m ló dujv, s gus, ts sus sí, Spz ló h Mms p e M-. Pus p más qu sp st í más.

e sut s óss psu óss g juí p- pt s ñs 1960, tmp qu p tmé tm hust, í sug m ps ts “-óss juís”.

cmz s s vsts spzs pgs s ms bu, at, lév-Stuss, lvs, d,h-lév, Fkkut, Gukm, agm, lwt ttísmsts. e agt p s ms tms óss “ps-

s” t. y sí v s tms sts “ó-ss” m s ms dujv Kmsk, ug vs bk, J, Ms, h, Ptt, Kv, am Fm.

es tst t ut mutu qu s t-z: sí, a t Kv ést t qué. Fmt rzt ést t qué. y ms

t ut s gs guús psmt sst sóg ptóg. es s u v más qu u m utu.

P vv só sttms qu t stm suz pu ñu, s put vstutétmt só, só sv p gup s ts,qu s m sm . dsm g qu

s sum utu, agt, tvés s sl nó, cí su j puttv Pág 12.

ngú ós gt , qu s mu us,mp “ps p” m s st vt uts upsmt qu xst.




ctmt qu s, s psus óss pss “g v-g” p st puts sm ts sm, í ts í, s gs ms gás tvsvs, p qu g

s pm.y st s su m, gst fus su pmó

pu tm pgás m uz u ós mmt msm su mut. ¿Qué pu pp , s íu u, u gs sí p stu psmt ló dujv Jm bk J?.

¿Qué pá pp t vt ñs su sm-

s psmt am, Fm rzt, s st ú vvs su j?. asutmt .

y ¿s p qué? Pqu só spím-t mtís s u psmt sutmt sstt.Pqu tg juí s u psmt su ot ví pm s s. es qu pu s t m tus ss m ps.n pu qu qu sñ astóts hg

qu s “ qu s más qu pu s”. es qu, tv, pu qu t.

y st s m strito sensu tg juí mtís.

S tm s sñ s smp st sí st xpsmt óss, s, meug d´os, nm aquí M e, í

v, s t, pt ug s puts óss“pss” p qu.

Cartas con Máximo

ap at:

M mps tu vtí. l qu ís tíu sp su, t m s. n s á pt; sgu-

mt vá s íts. y s ps tmé stg. Mp ptt qu t ms “kgut” ... s ust -ó ... ms vu bú, s m, u m jt s uts mpt ppsptu up, m quzás mus pss ups




ps. l p p vs ss ms vjs “Vj Mu”. S mg s... P st zó musxms “sus” xpust, xp, spgu s-

pítu up m g sus uts.c spt tm qu ás tíu, más á

psó (qu s t ut tumt), qugt, pus m s xg guz m. l stp mst pts juí qu s ps sptu: í stá s lmts Jmís, J, dut-m, núms, Géss t. ls stups qu p s-ut u tu , t yvé, asutmt

ot, qu s s m m tás u u.e t stuó, s tu s tg, S ds, pus s l asutmt ot. bst lvs, musttv, más. c tt u et m“pm psp”, s tús pt. S sí us, t sps, gu S dv. l lvs s u tm t vj, m b. o t qu s pust m, F. Fsí St F, Uv.ctó, gus stu vó s gs, Fz r-szwg, u “l est ró” s p sm,p p ps. Pus S s tg, su Pu, ptp. e st mu su vv sts ms muj-s, qu smt s g t sí msms, s “ts” sxtñs s ps s sá, m “mz”.ds st pts sut mps t m st

pu juí. e t m, pus s qu mgm qu s p sv. e u tmp , p gú m, st pu ó u sg sptuqu t gú t pu gé um. easutmt ot, tu susp, mg s p só yvé.

dujv, bk, Fm, t tts ts, m ís, st s s tíus qu s u ápm-

t. n qu s t pus. l gv s qu sugtí jms qu tp s qu ps.

cs sus. Máxm

..............................................................................................................




Qu Máxm:

n sés ut m t st t tu Máxm. e stxtñmt pu spt s ptp tg

qu vv tg juí, must qu stá tóg-mt spust p (gus mmáts s g s- zz t Mss st tm tm a-m). es mpsó pu g s v spt tus ss, s vs mss usí stté aws gg. cm vs tás mu ts- t yvé qu sutmt ot smst ug su ó “s ts”, qu s s, m mz: “ En este mundo oscuro viven estos hombres y mujeres, que necesariamente se acogen entre sí mismos, los“otros” son extraños y han sido percibidos, y lo son y lo serán como“amenaza”.” . d í mpzó sumt, p-suó, usuut s s sut g(Smó Ps ó qu ú g st u juí gó xpsmt t át m. P supust

qu más g g st u (-m) s ñs 33 35 10 ms muts, squs s. amás u só vítms sts). e , tt t p t, amás sí p más ms js qu g smmt su ut smt vst Ñ, xpsó utumt t. Uz. at

..............................................................................................................

Qu Máxm: M quó g tt s tm vsó. es suz xt mvs s ju-ís vss. Qu g s ms mu ts. d vsó s u , pus vs p Sñ.S s tms mímmt s vss qu sí (huss, St, W, bgs, t t ps) vms qus ms u ju u mú qu s su

pu g mt qu qu s ó, tv, ps su mj zó só. Pqu s mp- st t qu s sp s “tm tm- am” qu s asutmt ot, p t




m “m pt”, ptp ds mss, ds vv g, qu mp mt tuzum. y m spt s m s p -

vsó, mt, qu t sts gs ms só. Mt qu s vó ug sus más gszs. at

.............................................................................................................

c, at:

l mt s vss juís pst u uv -tó (m í nm) su spítu: yvé, su -s sp, ot sut tv s ds,P, hj espítu St qu t tu, t-s p sts vss, m p s ggs sts m-vs, “vs” ps qu s pups st vstus tv “vs d”. l tu stá - S ds. c qu st pu pt tgts ó t yvé ds nuv Tstmt.

M p qu ms uts. ds s v suvó s “ mum pts”.

l sps Jqus Mt, räs, u juí vt tsm, m sés, só u pu s pu is. Su usó m p tv. “es umst”. c qu s z st mg tgí:“mst”. (P s t ustó … sgums g…).

l qu sñás ó Sm Ps ( qu xst u s g st um, pujuí) m p justísm. es mps s ó,s pts st pu. l qu s mps s qusts ptms s tptó. Pus tg S s ps vs, qu s tt, s pt. Su tt, t s vtí u mz, tímsqu pts ust m sgu, smp s-

v. e m tg S s s s m-s “sgus”, s sí msms. P , tu tíus vt ps umts.

U z, m qu mg. Máxm




nts s ut pssgts

I.- Gonzalo Casas y su preocupación americana

a Gum nt, qu z ps

Datos biográcos

l g z qu s us S Fs, r- espz u st zó gí mg-ts ts, s t pmtss, pps sg XX. e at st có p pv St F ó 1911 Mu Gz css. e msm pu- qu máxm st sí agt, atctu (1927).

ctó vó mó s tsó mu p sgí tgí, sps qu sñó.

e su pm mó só tmsm s sv, m-ts qu s ámt s st s gus t--gt Ág Vs, xm ps ét, sp-g-t Fs rm, sípu vtj otg Gsst Sú T, z más gu su tmp. Mást p msñ ds, nm aquí M F- S.

rz t u v t uvst u- có 1981.

esó g t tíus u g , s 1952 su pm ó st 1967, su útm ó: Introduc- ción a la losoía qu tuz ñ p tv sus




ums spt vs sós, u s m-ts s amé s 1939 1970, qu u us u ttu El ser de América (1994). y st útm s

vms t á.exst más u v tj 114 págs ut u

g ptj ttu Introducción al pensamiento real (1970) must su tó p u s “t” qu st ss qu sm ít ps “ s s ts”.

La meditación sobre América

nust ut v sst qu st s s t-m qu mz ép ptzó qu éstmzó amé. l st spués sumt sst umé. y gg p sps ust: “ En la plane- tización ya no hay alienación, ya no hay alienaciones. Hay viva y concreta realización de América total.” 126

l úm qu mj css s umsm qu

mzó mj igs pt Vt ii gg qu t stñó W Jg mstxt Paideia.

así t u sgu mtó qu: “el acontecer histó- rico cuyos hechos determinan progresivamente la emergencia del hombre ecuménico en cuanto correspondencia con el ser universal” 127 . “la pluralidad confictual avanza de modo inexorable haciasu idea polo: la creación del hombre ecuménico” 128 . y sí sgu g ts s tjs.

d astóts tt Del Cielo t p St Tmás De ente et essentia: Error parvus in principio, magnus in ne, s qu su st s css. cu pt úm umsm t su mtó s amé- s u tptó mz tgí t- pgsv vuó u put mg, qu

s css qu u la creación del hombre ecuménico,

126 css, M.G.: El ser de América, Stí utu nó, bus as, 1994, p. 27.127 op.t.: p.37.128 op. t.: p. 39.




u sp m sp p gu t. bás-mt, s “un hombre que no tiene manos ni pies” m mKkg, um.

l pgs x amé u mñ p-mt psí s t s s uz ust ut.“ El ser de América está en su uturo” 129 . est s u ssmpmt u ttí, qu u u sttñs p s g bs osw a (1894-1960):“ Por avor terminen con el cuento de Brasil como un gran país… pero del uturo, nosotros tenemos que intentar ser grandes hoy”. esqu s s s ss iustó, st s,z mu m nust amé: ) tví s píss jóv-s, t st. ) s s s mpñs m sus squ t m. ) spítu tví umó í. ) mt tt p ts pts. ) t s m ss ug-s. ) tv, s u m eup.

S s s qu s más qu pu s. S s u ft pt t, ós tj s qu xst

ós m qu s p t t qu tj m upsát s s jtv xst, mó nm a-quí su g mtó El ser visto desde América (1957). Pt pt ú Mv, sím sí, s vu s p, t, p tt ós stá v utugí. es pt .

ot s s ust ut s qu “ América es el principio

y n de la libertad… cuya cosecha nal es el hombre ecuménico personal y libre cuya aurora es la ratio universal en la gura del hombre como imago Dei” .130 Más qu u st p st su sm qu s t mt. Su pgut. ¿s qu xp ts s sustt smj-t mó?

l t css s stu sómt t m s

stum s sus. h u t gtv, s s u t pstv s p t u s. n,

129 op. t.: p. 57.130 op. t.: p. 46 41.




t ust ut s u t st, s u stm-t t m ó, pqu ust s s utu.

Su mg pu m é, ust t ctu, s u-

t p tt g ñ tu : “Casascreía que ante el inevitable cambio (s qu uó) la libertad es opción entre acticidades ya consumadas, es liberación, escreación de un nuevo uturo” 131.

e tm amé sts mms justs jtpp j usts s ps p s-ms qu qu s xst. (amé m óspt,

tmp m m u mu s ss, t s st, t.). y gs í s sus sgsss, vt s psptvs qu s smp s -s vtms qus s ps p qu qut tmp ps u mj.

l mj css s su p “sm ” (p.86) pqu p áss qu s amé. l mj css

s su ppust “ps s s ts”, p s u stuó s amé. a css ps msm qu uó t sí tgí ópst, qu m j mj lus V: no ha sidomás que un programa y no un desarrollo.

II.- Diego Pró: un realista esperanzado

Datos biográcosdg Fs Pó ó rsst, pt pv

c, 4 ju 1915. Sgú msm s t uj Ju Pó ló ñ ct M bítz, pm v Mv, mup estpt, pv Mág, auí. y ñ ct, u pu m“e Ts”.

ams v m mgts agt mzs sg XX. S rsst, pt ts

131 ctu, a.: Historia de la losoía en Argentina, cu agt, M 2001, p.798.




Tt n c. ctj mtm tuv- js, ts vs (dg Fs, at cp Ju r) s mujs (Mí n a l).

rzó Pó sus stus pms s sus nº 43 nº1 “bjmí Z”. c u mm pvg u t s-t gttu í sí sus msts: “Cómo norecordar sus nombres tan olvidados”. ls sus, esu- nm Mxt. aí z sus pms uss s ts vst “as” qu pu t stuts.

U pst spñ is Péz, gí u sm “es-tmp cquñ”, s pus “as” m tó vtó Pó psuóm P Gí. y sí z ut é 1932-1942, s- s gus psmt gt, ós vjs suts v.

d 1935 1939 z sus stus uvsts Pá, -pt pv et rís, u isttut n Ps gsó títu ps sí pg-

gí pm g z. e ts su m rst,qu ug sí su sps, sí ug sus xáms: “lanota es la de siempre”.

“ Estudié intensamente durante cuatro años en Paraná. Si bien mi contracción a las lecciones de los proesores era constante, mis lec- turas, como en los años de secundaria superaban las exigencias aca- démicas. Conocí lo que Ortega y Gasset llevaba publicado en los Espectadores en la Revista de Occidente, las Investigaciones Lógicasde Husserl, las obras de Bergson. Croce, Gentile, Brentano, Scheler,Wilson, Grabmann, Mauser, Maritain…”.

“Realicé estudios paralelos de historia de la educación, didácticaespecial y práctica. Introducción a la losoía con visión actualizadacon la Dra. Celia Ortíz de Moyano. Conocí las introducciones de Kul- pe, Müller y otros. Paralelamente, con el pro. Carlos Onetti, hice uncurso de literatura argentina e hispanoamericana. Con el pro. Jor-

dán Bruno Genta(asesinado por el marxismo-ERP en 1974), joven y brillante alumno de Francisco Romero, cursé lógica, epistemología,teoría del conocimiento y sociología. En 1937 redacté una monogra- ía sobre los Principios de Sociología de Spencer, que publique envarios números de Estampa Chaqueña.




Realizé cuatro cursos de Historia de la losoía con el Dr. Juan Ramón Álvarez. Frecuentaba las clases de latín y griego del pro. Iri- neo Fernando Cruz (el rector de la Universidad de Cuyo en la época

del amoso internacionalmente primer congreso nacional de loso- ía de 1949). Me inicié en el conocimiento de idioma alemán conel Dr. D´Angelo y de historia del arte con José Luis Busaniche y enletras alemanas e italianas con don Ángel Battistezza. Seguí cursosde losoía antigua con Rodolo Mondolo, con Giuseppe Pernice en griego, con Francisco Francella en latín y de metaísica con ese gran pensador que ue el padre Juan Ramón Sepich.

El 22 de septiembre de 1941 contraje matrimonio con Rosa Matildedel Prado con la que tuve tres hijos (Diego, Beatriz y Silvia)”

e ut p sts sms su , qu 1955 st tj Uvs Tuumá j “p mtvs píts” mtv gp estt g Pó, u s s mó t su m sus ptts st pv ctm g s s í tj m p-

s (1956-1959).lug psó Uvs cu Mz uó

isttut psmt gt m tjó st1994, más á su juó, s st s 80 ñs. Tuv 54ñs uvst. Fó su s r-u 340, í 17 m 2000.

Pensamiento y obrae sus mútps vs tjs us pm

ug sí, qu u su , p tmé s ts, sts, pggí, stét, sgí, t mus stusgás (a, rugés, M, bttstzz, bgg,lz dmíguz, dm, btt,) s psmt gt-, m ás s st. Su stá psm u vt s us tíus. Fuó góvs vsts sí: Philosophia, Humanitas, Cuyo: anuariode historia del pensamiento argentino y americano.

e ps Mgu Vstt, u ós U-vs cu, qu mj ó, Pó: “ Era un




hombre bueno. Su gura retraída y tímida dimanaba recato, respe- to, comprensión, diligencia, disposición, generosidad…Pró sabía del hombre y su mundo, del mundo y sus avatares…Fue amante de lo

suyo, el a sus raíces, incansable predicador de lo nacional en sumás proundo sentido universal. Sabía que en ello radicaba el tem- ple y lo perenne de lo argentino…132

Tg p mí qu dg Pó s st s t stu usó psmt gt ms psmt s sí pqu m vms s mus s gus qustu qu pt sí.

e st mp pp m mét pzó g- qu pmt g sítss mptvs qu pó ps t só ut. estmtgí v ít, smp ñs, máxmst sí agt- at ctu- qusst: “sobre el método utilizado por Pró tengo muchas reservascríticas” 133 . y gg más t: “el método generacional obsta- culiza la valoración jerárquica de los pensadores…es propicio a las

reiteraciones…genera cierto automatismo…no orece una imagen propiamente losóca..134.

es gó , p más ñ ug, qu Pó -í t st és sts téms:“ La obra del Dr. Caturelli según se desprende de su examen, puedeser ubicada dentro de la índole del ensayo ( g g tí)histórico-crítico de la losoía en Argentina actual. Se entrecruzan enella los criterios estrictamente historiográcos con otros que brotan dela posición losóca del autor, que se puede calicar de espiritualismocristiano….el autor subordina el movimiento histórico de las ideas - losócas a su doctrina personal, desde la cual organiza la valoraciónaxiológica de los autores y de las corrientes losócas expuestas…muestra de ello es el énasis que pone en la contribución de los autoresde Córdoba, a la historia de la losoía argentina, que considera decisi- va y muchas veces delantera con respecto a otras regiones del País.” 135

132 Vstt, Mgu: In memoriam: Diego Pró (1915-2000), vst Spt –Uca- busas, 2000.133 ctu, at: Historia de la losoía en Argentina, cu agt, M, 2000, p.

777.134 op.t. ut sup: p. 951.135 Pó, dg: Historia del pensamiento losóco argentino, Uvs cu, Mz,

1973, pp. 131; 132.




cm vms, ts s s u s.

e t spt st s tjs mtó -ós quñ s su tí las correlaciones metaísicas qu

pmt é, xp g pt s pms qu stuó.así s pps tsts t (u, v, u ), qus qu v más á, p s s ms ts-ts, t sp gé, s vu s tm-s gs t tgís (sust, t, u-, ó), s qu su vz stá vus s pps uss t t (m, mt, , ). “Esta trama decorrelaciones metaísicas nace del ser mismo y constituye su arquitec- tura, su trabazón y su impulso o líneas de desarrollo y trascendencia,cuyo orden armonioso es la Belleza o Supremo Bien”136.

e sus útms ñs, sgú tstm qu s su jSv s u mtó u “sí s-” sut s gs sgs, át v, sum, u uv m v. T st sttz ju u sípu: “Qué alegría saber que hay alguien que

trabaja paciente, callado, escuchando, mirando el temblor de la vidaque pasa y nos da realidad a los seres humanos” 137

exst Pó t tm qu upó sus ís qu s tm s amé sts s ms. d uá s s-t ust xst mu qué sgó tms.

l ustó utu m pp s pu ssut s ms m psó t up

m, t á utót, t upsm gsm s “como síntesis o integración abarcadora y a lavez superadora de lo originario y lo vernáculo con la tradición y larenovación universales” .138

así utu mz, nust amé, xst m pu pt m put s qu“existe como una realidad en devenir y en desarrollo” 139 . dg Pó,

ést m ts s tms sós qu ttó s mustm “u st spz”.

136 Pó, dg: Temas y motivos del pensamiento griego, am, bus as, 1971, p.247.137 Pó, Sv: Mensaje al Concejo Deliberante de la ciudad de Mendoza, 15 ju 2004.138 Pó, dg: El ser de lo americano, vst cu, vum i, 1984, p. 32.139 Pó, dg: op.t. p. 38.




Fmt u u ps. Fu dg Pó qu s-ó p pm vz s sts qu stáms á p 1990 140. ot u u u st ct

rs su Psé atqu- btèqu lé r, su s-t P auqu, ut é El problemadel ser en Aristóteles, s j mstás: “es el mejor trabajoque conozco en lengua española (o como Ud. quiere, castellana)sobre la sustancia en Aristóteles”. e dg Pó Temas y motivos del pensamiento griego. es pu mp ugpqu gí su é Le problème de l`être chez Aristote t m gí.

III.- Murena y el doble pecado original

nsts íms ut sí p Ávz,m mt suñmt m vj qu ps aP, spués u s puó su , El pecado original de América t p Vt omp 1954, pó Mu pt ts u hét a. Mu qu t 1923 1975,

ó muó bus as.Mu tó é 1960 pt éxt su ,

sus tíus supmt utu l nó , pqu tvés vst Su su tuó Wt b-jmí s suó st m só up.

e mj pts m st, p sgs u mt “st” m gust

sí, z mj mg spm su mp ó.

U sus tss sst qu t p m m t t m tst pp vv utét m t gg u mundos, st s, u tt sz p s ts u m st, qu v tps s xst

“mpmt” xst m s ts umtssusts ms sts.

140 dg Pó: au sí agt am Uvs n cu (Mz-agt), vum 7, tm ii, ñ 1990: Alberto Buela y el sentido de

América.




l sgu, pp tss s qu s “tms”141 s-ms u um xpus eup s pt, u tz ómt, s ms sgs qu p g

st tms qu mt p Vj ctt.P m ggtsm tm qu txó mu s pt “u s m u msm”.

l us mtís st sgu p g amé u mst, u pusó gs, qu sst qu ts s pus ms s pu u tustó s pts qu t tt s pus tppó ígs pms “cuyo pasado había sidoherido en orma radical por la irrupción de los conquistadores euro- peos” m s g ms mgts ups pus “el hombre que vino a América lo hizo abandonándolo todo: dejandoen la mayoría de los casos no sólo la propia comunidad y los propiosdioses, sino también la amilia y la lengua .”142

c st, Mu , qu sts fxs s- p g amé pt tu

Sarmiento ezqu Mtíz est.e u p Mu s vs s pgs qu ms

sgu tpt amé v up, u usus tgís áss pv pt mu ius-tó up qu Wt bjmí s su más xp-t. l t svó s qu “ é at”:“el lector se pregunta a cada paso por “las nuevas ormas de espiri-

tualidad” ( qu s Mu) sin encontrarlas, y no puedemenos que pensar que, a veces, los escritores suelen lanzar sus ar- maciones desde la antasía, no undadas en argumentos rigurosos y sólidos”. 143

141 rzms st mó s p sus ígs ( vtó cv - npó iii p tv Méx) s p stumtó su us (sí

s m s mxsts, s tms s us). nsts sms “m-s” s s qu sp ms, spms s. nmás. T t mó s spu.

142 Mu, hét: El pecado original de América, Fce. bus as, 1965, “osvs sgu ó”.

143 ctu, at: Historia de la losoía en la Argentina, cu utu, M, 2001, p.740.




Post Scriptum:

1) Carta del pro. Aldo Prior 11/6/11

Querible y querido Alberto:

El segundo texto que me mandaste y en el que me citás me demues- tra que sabés registrar muy bien los momentos. El de una vieja comu- nicación oral mía, por ejemplo. La vida está hecha de momentos que pasan y se van, según un texto de Borges, hacia la eternidad, másallá de nuestro alcance. Pero se quedan un tiempo en la memoriahumana. Y la tuya es buena. En eecto, hubo un pasado, en aquellosaños maravillosos cuando la Facultad estaba en Viamonte 430, en el que Héctor no era más que Álvarez, uno más entre los que allí nosencontrábamos. Pero tuve la sensación, cuando se apareció con El

pecado original de América , y se convirtió desde entonces en Mu- rena, de que lo había visitado el ángel. El libro quedó, lo he visto enestos días en librerías, en una excelente nueva edición del Fondo de

Cultura Económica, y ojalá tenga nuevos lectores que lo descubran. Habent sua ata libella. Tu noticia puede contribuir para ello. Y por eso te la agradezco, ya que el mismo Héctor, que signicó mucho para mí, ya no puede hacerlo.

Y dado que me autorizás para hacer alguna observación, me ani- mo a hacerte sólo una. Aunque la respeto, yo no comparto tu opi- nión de que “las categorías de análisis” que empleó Héctor, “pro- vengan todas del mundo de la ilustración europea, de la que el marxismo es su más el expresión”.Pienso más bien que el ángel no le habló siquiera ni de Descartes ni de la modernidad que vinodespués, y mucho menos del marxismo, del que no recibió ningunainfuencia real, a pesar de su Benjamin, del que tomó otras cosas,sino que lo comunicó con tradiciones más antiguas y hondas, y lo puso en contacto de ese modo en orma directa e incluso abruptacon nuestro mundo actual y algunos de nuestros contemporáneos

culturales, porque estaban ahí, en su “ahí” inevitable, con todas susraíces próximas -claro-, como diría el mago de Friburgo.----

Un saludo cordial de

ALDO PRIOR




2) Extractos de El pecado original de América

El nombre secreto y el rito más primitivo

roMa m pú u u u m s-t F Fs, p qu í su uó í s stvs F. Tí u t m, qu st. e st zt ls qu s m am, p sus ms s pusts u. S t- tum qu s m xst pqu P, su

hst ntu, juó u mgst p ttv. auts ms sup qu m s u s óg, qu í ppust p ls v u mtá spt s s ó spusts. ls ts ms mpusts m uó u. y s tu u pt vm-t uó us, p ms st atgüás, tt eup m c, i, amé, a,

t. “est psu qu stutu s t (uó) s más pmtv qu st st uquvzó” (Jsp rkwt, T i Tw.)

¿cuá s st sts ts ms? e pú s usp g, sp ut. e s-t pst spt xté gó, su p-t t, sást. e m st s umt

s ts s: st pqu, m su á-t st, s íz sté, míst, gs; pú, pqu sí m qu s v rmm gm am. e m st pz s just t um s t. d s t ms ts ts mt s us Tmu qu ds ó mu.

e m st s sí óm qu st-tu u tmt t t p s ms. hs j gs usó u tmp sp s ms-qu s pmt u m ds- u spsósp ds -qu s t ss ms.




e tmp s us qu s p u pt tu qu u j muus -s sgómptt- u puñ t ug qu p. l -

gó pí u t qu í j g t s tpss. Pqu gó g só s ss s tmé t, p p m-ís úms, p qu sté spt p ps. aj t tgu ug uv, s qu ést tmé t ptum, s pug mp .e m st, sím v mtm t gs mó s ms, s s vv

mú, qu mu ps mú mu. ns u v us: s t “út” pqu s supm “ut-”. es sí más ut más vu: p ms uss pm st.

El campamento

l qu s uó amé u mpmt. y mp-

mt st m st pqu s p: st xtó quz, g gt ps. l st s ms úts, pus su st s gt ut-. l qu g cmpmt s F o, u s p u s mst tumt m t m t, p t smpñ su pp sv j v-ss ps. Pqu F o s só u pñ vtu sus ts suss st g mt ust tmpás qu j - justs ps sus puts st sus u-s s mmts. F o s tmé tquí qu s pt 1810 st sts ts qu bus as, cmpmt p x, s sst mpt s pvs ét qu u.y st jmp gt psst stutu -

xptó s pvs p pt s putsgs t s qusts t su ép s stts píss tms. F o s v-smt tv t p bus as 1862, v-smt qu s p m ó u p




g gzó tz pís, p j m cmpmt, bus as, m st, mg t: M Uquz, s s qu t qu

cmpmt sí ut ts s pms,tt u t s t tmt, usu p bus as, s. ct u cmp-mt s u tt stu, pqu mj s ss quá só t s, s qu s uu t ug u u v, qu s qu sts tms u , ptzs p uz og. F o, t ts mst-

s, s msm típmt pój s ussuts ust m jmp tt r-rum, 1933, sgú u g g Just, qu í p st Uuu, tg pís m ps -óm u pt xtj: stá quí u ísvs uó g cmpmt m smpxtt quz, qu s pt t sumsó, -

us s qu qus s t susttu gí t uó. P F otm p u s. S 1810, ts spóspt mtóp , u v pt ssu pp ú xpt, u sñ u sp vts tps. S 1853,u msm pm s pt í rss.S 1930, u pó s mss s -

gt ut m ut. S 1943, u- gquí ít s m p. S 1965, u u ssz t ó s t g p qu pí ms “u pt usó”. es s u spsm í curriculum F o.

IV.- Caturelli: Iberoamérica y la Iglesia

at ctu ó ñ 1927 at pv gt có. y zó u pg t- m t sí p ps 40 ñs, s 1953 1993, ug sguó tv st usts ís (stms ms 2011).




Su puó s um, st 2000 ñ qu tmsu mumt Historia de la losoía en Argentina 1500págs s mpí 31 s, 15 ss 476 tíus, más

32 tjs s su . h sut s.

Ts sus stuss s tg m u psst-tó, m u st, m u “tst” m gust.

P t pt t su psmt mtís xpsó - psmt stté tmst usó smp su p-

ó pít pát tt m stst sus tjs s utu, ét, tj, u-ó mu tu must mj su ó só.

n stt t gs méts s tms qu mu a t su psmt s sus pm-s ís st sts útms t su v: imé igs tó.

S ust amé su pupó stá su pm-z tj, qu u su tss t, s Fray Mamerto Esquiú (1953), ps p América Bironte (1961) um su mgí El nuevo mundo (1991). amás t s pupó p amé- stá pst sus mútps tjs s agt.144

l tss t, “é at” m ms -ñsmt s mgs, s qu “ América es develada por la con-

ciencia cristiana de una vez y para siempre y este acto unda larelación entre originariedad (lo estante) y la originalidad (el espíritudescubridor). El descubrimiento no es más que un acto inicial que sedesarrolla en un proceso sin n en la dialéctica originariedad –originalidad que es la que abre la posibilidad de un nuevo mundo” 145

S pu u ps stt tást tsguó g pmtv g utu u m-

144 Sus stus s sí agt qu vt máxm stus tm. La patria y el orden temporal. El simbolismo de Malvinas. estus pmz-s s pss gts: Féx Fís, F Mmt esquú, otv ds, SúT, lp lugs.( sts s só u póg Sentido de América (1990) qu gu st sus ts sts).

145 ctu, at: Historia de la losoía en Argentina, p. 940. Tmé El nuevo mundo,p.p.53 69.




j xpsó s mu : t up t . estsguó pgs m qu s t t u qu puj st s-

umt, t s pu u ó xtñ-mt m sg msm.

c spt igs, ctu qu s u tó p-tt, p js, qu vv u ust sm, p. o mj, u igs su stuó.

e ps suzó tm sgu gumu, tu ug Vt ii, tgí -

ó amé más s mpmt mú-tps vs tjs su uó s, vt sí s sts mt s mgs igs.

d sus tjs m sts: La Iglesia y las catacumbashoy (1974) La Iglesia y la masonería (1987). Su tss t squ pm qu dsts s t-ú pp m qu tm stu

tgí mó “ pt st” t sus-ttvmt igs. S mg ps ts stsvss qu v t ut u v t tm, ctu m u tó, u mp spz Mí su t st: “Así María como causasegunda subordinada dispositiva de la Redención es también causadispositiva intrínseca del desarrollo de la historia que no es abs- tracta “historia universal” , sino la secreta historia de persona por

persona. Y cada persona es miembro vivo, muerto o potencial del Cuerpo Místico de Cristo y la historia es para el hombre cristiano eneste mundo del Cuerpo Místico”.146

146 ctu, at: La patria y el orden temporal, e. Gus, bus as, 1993, p. 340.




l sí agt: qu u, qu s, qu pu

g s

(Tj ét (1972) cus t Uvs n có)

nm aquí (1986-1979)

h mus ñs qu vms sst tss quu nm aquí pm ós qu g mtí-s ptó tm u sí s amé.147 e txt qums gó ms ms p Máxm cp, pgust

st sus Escritos Políticos t cena (ct stus nm aquí). nsts ms gg gusts g s tp. e txt , más, usítss mj psmt qu. a.b.

Prólogo antropológico

dms stus ts ust t, tt

p ts. nust tó s s t ut, p t-ms u mím ms pps, pt, p t, sgs. est tvmt ps pst. rspt utu, m sms zís, usts pvss sá -ts m v s usts sts ts -ts. P stus umt tzms u u t-póg qu xpus 1963, uvs tó StF, qu t. dj ts:

147 S pu sut usts tjs itt : Ficha bibliográca de Nimio de Anquín ests sós, e. e cpst, có, 2006 ; N. de A.: entre el ser y la patria, Psmt uptu, e. T, bus as, 2008 ; Dios en la losoía Americana ds psmt sp sg XX , M, e. Sígum, 2002.- ; El eón en de Anquín y Schmitt vst at M, M, 2007 ; Antropología y metaísicaen de Anquín vst at M, M, 2010.




“l t só m tv psgu u s-qu s u sumt qu m s sí msm.P mt s u sumt gs sum,

s u mst ‘s ut ’, u sp spsv s-pt g spués ts vgs suñs; m s ésms s js t u psj sp s.

“nust pm mvmt sá mó (-mó), s t u m qu p. es g más qu m,pqu s u m tv t s s -mó. Más, sttv s gu ts. e t: us m smpmt

u st sps g ptmst: ts , s tm ú spt; ts pu qu ts: tp tu u. P s s s m u sspt mó. d u , s , m s spt, u mzá s.

“Qu spt su t gí s tm, s v ó t é; m u pt é, m sus sut sí pp t. P (Pág. 1 og) qu s spt tm ps szv t u t qu tm sí. Qu sp-t sum u ttu psv m tm s .- l pm s ttu g m g-g. l sgu juí. l t sát.- l pmsp s pms p pss. l sgu s Sms. l t- s Upss.

ds put g mó, ts ttu-s ts tus t , qu s pt ts tts t utus stós qu pu s-t , pus m gg psó su utu mup, qu mstó u tmp stó pxm-mt s m ñs.”

aggé ts pss. así m gó s z,

tmp pu sí s z, uqu sí pu z s sí. ejmp típ u z m qu tuvsí ps su gz. l z s us sí,p sí s u ó s qu sí. e óss u put más u vó: put s xp p s




usts, p vó s sm. ls ustsp st, p vó útm st su mst.

dspués z, sí qu u umt b,u sp pqu jts, u st tís-t p su j pmt, s gmtus kstmus m s js pusts s pus t s sms . o um sus s. eummt u só s m pó ust uv . (Pág. 2 og.)

¿cóm s umt b m um- s gmtus stmus? n pu s ms, t st, sstt, ugqu sum. dá s u ug s mts s mus-t su qu ósm, su íp tm. Tfuá í p qu m sp t. es ps, qu s, tuv ímts qu mp m ps t.aí u ps ut t, ss ms.

ctmt, s u t tí : s tsgps, s smgís vés ás, s spussmíts, stmí ó, t vz msm S-; t qu m í vv, ps, mg,m, tm, “ug espítu”, qu vz -gü, 1° s mts, psts, 2° S, us tg, u su ptstés s z g z gg. est mstó espítu dv-, u u vz p smp st s pt, t pqué pts. dspués uñ suss, pu gg su pu spó: í jsu vg p vt tg tu m- t. hí ump su st.

P mpsó m m sujt tgzt,148 ptuzt zt, sí gg s ú p-

s pu t p é; sí gg s gt mpsó m t, mj , mup qu ó utu gg. y quí v vt

148 e g s t, sms s v u m (“,”), u “” u smp “”.




qu ot s eup sus ímts s ums héus.l mó ot tmé ot s u- u pó ggá T p. P u -

pó g T, t st uív, pus qus t p eup s t p amé. l (Pág. 3 og.) usó qu ug t st mpó s quamé s ot , p supust, ggámt seup qu s ot ptu, p u u -pó g T. P amé g ggá utu eup s ot, sí pms pp: xot lux. Sí, umt s uz, p ut s pt-

g gg.

Nuevas precisiones onto-antropológicasa pt m pó s ts tps tpógs

m tm psó só, pu sí s-t , s s st tu - tpóg gg. S pu pt p u ó m juí sát, p quví g sutp utu, más s sus pvss u-t sus tísts utóts. Pqu tu ot qu stgu utót vt. lvs tpógmt s utót, pus qu st sp – p g m p – ot, m-z p vstmt tm sí. aqu qustá ust ot s ps, p té-

ms más pss, ut, qu st m- m t qu ptp t v. e supust qu pu s u gí ot símu ot, pus smt sí u sstmxgt p vus, p pss149. l vó p nv s u só s u t; s u pv-g sgs, s st ts.

Tmp s pp p sv pgm m juí, ps sus xs ppísms, pus s u tu

149 a sts útms ps s ut gus s m -s must, qu sí: “… sería un sistema excogitado para (sub) individuos,no para (individuos, ni para) personas” . ls us qu ts mu ut p mó mptt qu s txt mg.




u, pug ó t m.l ps Jvá s t su ñu pstómp jmt sv. l st is s u (Pág.

4 g.) u stt t. l iss gmt ust, qu mzó s u ttugs v sttutvs óts, s mpusspués m tíst . e juí stásmp psó. am s s t u u t-m, s tmé Msés g ts s gsus qu pu, u v tsu sp t; pu u m vut v. Su m s su ,

emuá150 qu sí só s ss s pssmt su vut, sus sttutvs tíssqu v más á st. P su ds s vut,p, , p s pu mpt su s , ps gu t póstss qu s é msm.e ds juí t u pó tt qu m- su mpt: ds ú s sttutvmt ttt-, ptu mus pstátmt

sus tus, s p vz j t Sí. dquí u pó tóg ust (ds mptt pust t tu s mó ps, s, s ps ó, ó), st gí s, u uv tmpt usm pp- mó t, qu p tgí juí s qu pí s sttutvmt ust . P , u tgí juí s ps s í quv. “e guí s ppjs” Mmóss pt sstmát psmt juí e M, é stá ust gí, qu pu tps u qu m su sm s. P tmé pu s, s , s á u sí ju-í, pqu sá smp u spuó tu upsmt S s ts. l spuó juís smp ust, s u s utét (Pág. 5 g.) s ís pps pus m juí. l sí Spz, qu s uvst –p ítmt–

150 emuá s mt juí p x s tu p . e vmuá v íz mé sg ts. es u tmt s.




s juí, s tjuí, pqu v usm ú usm m sttu pm sut sust-. Spz u psó mtísmt m juí s m

gg. cm juí u s tt qu pss m-tísmt. e ut Ét pt t g-up su sí S qu s p sí p t.

etés qu g vz utt s-puó juí qu m tvés mtgí íu gís, ot st. P t suz guj óg stsm pu mp-

t qu t pp qu smpñ gs-sputv ot up. Síms gs s vtésms su ps s ss sásttu, mst ppmt pgsv “mt”tt tug tó. n s tt quí gú “t”, u pu is t st - gs, pus igs sut up g pt mt m qu mputó ts-

m. d u st só, pu juí s m uqut pu qu m u sttus pít pp, t ts s ts sts mus ss.c , pu juí s smtz, ás p-s g s qu í u tsm tí st. est ms s u qus qu just mó qus m tms vó qu mu mz u uv ó su v tm.P s sttutvs ms s pus, s s más s gs pus, (Pág. 6 g.) s s tíss; m ví, í pqué sp qu su-ó igs Vt ii mqu uíst juísm, u más xpt ttu- tmpá, Mtí bu, tóg utét, , u smpmt t tú, xpsó

usm ut, qu gus sts gus (p spss) s psu xt, s vt qu p-t u psó t “mg d” ppust Géss, p t mps ug msm tmp p usm .




d u pgm gg, í sós spt ámt S. P s ggs sptsí pqu sí tó dst, tmt pqu s

sg s m v mu p pp só p mtó. (e mt st pgm ts s s vs). e s ss mg ssts vuts qu sí u p us st. dspués m, pm ps- u s mts. P ms sí pstums sts ust mt st. Ms, p s ggs s mts ts m. cms zs p t-

mtmt pm. bukt qu s ggs u- gs s mts qu s u su quz, pt mó s gtut s pu ps; p umt st, s vt qu s ggs qu í pp ó pí ps sí; u “ó” mts. Wmwtz M mz su “F s hs” s smu st t s x-ps kós s ss p s gss; “ Gött

s ”, s ss stá í. cm s js: “stá í s -ó”. y t, s s sut mp. así, pus, (Pág. 7 g.) pqué szs s mms qu sss míts s s qu mtgí s u s -s vs. ess ss qu m qu , s “ppmt” m s ms, uqums mjs qu s, u s pmt z spttss qu sttu tm u ép s. estsss qu , m sps s sí msm, s sust s s-s us u vut mptt qu s n.P m mg sptámt jut sus ssqu m gu u g. P mz sxt nm: “u s gé m ss”. Pí sv píg ust tss. e mu s ss, mu s mts s sí u g, u arch, más s vsópét qu s tsí s g: s -g151 su t quz pum. l psí gg vst151 l g u g s qu stá í mu s smp mu, s

ót, mts qu g s qu qu spt spítu, ps squé. Mu m máxm st sí gt, é-




s st uv águ, s más u put mg-ó tss ps, s vz s s qu xpss ópts, ps sg s ss

ust mpsó tm.d st mpó st tm p mtqu ppmt s pus ós tm gíás, v s g qus uts su-s. e m ms sgu s u mpsóóg, qu s vá t vz tgís mts s p-p ó, sttutv m psmt vgt u-t s m ñs v mt m t, s

qu s puj tó smít sí gg. Ps-ms pumt qu m gg uí su qupsó – tmp su gs – pp ó, s us ám ( psmt -t, (Pág. 8 g.) ut t us pu t). l us gg s gí p msm t pt, p puó pt p t; t smt t pt. at pt pmás sts xptvs qu s s, m s u u t v usm. d -g S t qu s ptuz Pmés qu é u muó tg. dsts mz ss sí gg sí ss, p m tpust s mts, s m -tu msm . l mít s ót ót tóg u í tu qu é s qu- tusó pp smít ó spués Tst, u ppt g s s smíts p -g hkt a, pm gg qu só s- s juís u t mt sus s tógs.Pstmt cstsm sumó pp ó,p m sut, pqu ds st másqu p s ágp. l tuó íst -

ó, psv usm stu vv -s st tm: “ Podrá haber originariedad sin descubrimiento (reriéndose a la América

precolombina) por el espíritu y así jamás lo hibiésemos sabido; pero no podrá haber originalidad sin originariedad….La originariedad es abisal, muda, antigua: la originalidad es emer-

gente, dice su palabra y es siempre nueva”. (ctu, at: El nuevo mundo, emx,Méx, 1991, p. 54).




t mg d, qu s ps p t gí. h s tñs cstsm u s vv ptpó, qu S i um t

pt utsí muó dv hm késs152 kí. l ptpó s ps spuó st, qu ps s t mpj tu, t mpmt spuósmít, p qu gó m t sust s tttv. ds psu apgt vuó -ptsm p qu tt-mt, z t ptsm st qu u st-óg, mpó

m só tgí (Pág. 9 g.) ttst p um usm sv juísm.

El SER, principio y n de la losoía

e g mtís s ggs s xps u s p-: S. es xpsó máxm tg: s tg- sí, qu p s t xu sutmt t mt

. e S s pqu s, s t zó qu sí msm, p s tg sí, zó s sí, suó t ps sí. Qu ps S, vv s tg pu ums, s sm t, s qu s S. l tg (us) sgu at pu, gu pu tg tv, qu m xu- mt -S, xu m m S, s mt psu m qu s pvó, qu s u S. l tg,

at pu, pu tg tv, s tmé P P- sí, s s p t t, pus quí xst u t,s qu t s u, p , s P s mpt,pus mpt sup u t s u s jt t u s m. aquí, ust s, s tt u pqu sum t s m pu pímt ptu S s -S, s j s gú mmt suxst t.

152 Késs, g “éss” p tp, sg jmt, st s, suó um smut utmt v cst, pus sísum s s ps qu p t m.




l ps st S, qu s ú S, S s ggs, s ó umt xst Fsí. así m s ds Tgí, tmp Fs-

í s S.e S sí tm sttuá put p

sv st Fsí agt, supust qu gu vz só ust -ó. e umt góst s : stá S, pu Fsí. (Pág. 10 g.)

Lo que ue y es la Filosoía en Argentina

1. e agt, só rí Pt. cu s mt í Pt s sg sug qu s pms tssós s sñ bus as, s vt qu usí, pus pm uvs qu s m agtu S cs có. d m qu s s usu xpsó t vz, sá p tz rí Pt s smpmt agt.

e t, u pupó só ust pís s có qus pmv us jsuts. l tu P. Fug,153 qu vms , pu sts ss m tv. nm v t u ó, sí u stét, s vs-tus só st u mtá, sst mmt tt. Qu s ms u-tmt sut P. Fug. Ms, ps ms p-pósts tms p át ut m xpsó,qu sñ tp pupó só s jsutss sts ts mgts pmtvs. P jmp, P. rv, tá g qu sñó có t1762-1764, qu s qu u “ptt” s g Fs Jv d Zmu, u spñ--t qu stuó s us gs. a tvés sts

pps, ú éts, pupó mt “uvsí”, s , psmt ts, qu sí -tés s jsuts uz smjt sugstó qu j

153 Fug, Gum: Nacimiento y desarrollo de la losoía en el Río de la Plata (1536-1810),e. Kt, bus as, 1952




s s T c. ds tuó, P. rv s t, p smptí, psmt ts-, qu z tmt pítu qu ttu “ s

pps t tu”. lm s tss “químs” xp tmt su pó tuz. Tmés t mp sstm nwt qu “s mu g s ” (pág. 11 g.) sgú . dsu s gvtó uvs, p jt ís gés s zó ítm . S up ug mt xp supp pó qu pt s dsts, p tv u pt ts qu xtsó

s m u tut st s t up qu uz s smt tuts ts. o s qurv sup u ts g xtsó espítu qu s g pm pó sust ós és. cm spg g, pu sgu- qu rv mt Spz, s s sgu qu m- pus, s sí í sp g P.

Fug. S v qu pupó mt ps jsut sí tu, s tvés mvmt t-s, qu í pmv u pu gtó s sís-tus u mt xpmtó, qu jvz P rv p vst.

e gu í só s muv s pstts su-sm qu ps u Suquí, ts spués 1767. es t ps sts ts s PP. Ju atz dg Ts vus ms psmt P. Fs Suáz, dt exm. l t st sgtóg ós quó sttu m sp s-ñz s usts jsuíts. Su stu s í s txts P. ru, qu gz ét espñ. Sus tss mqu mt s pu pt s qu t su xstpp p m; qu t más sus p-

ps tttvs stts, p t;qu v gí s tuó; qu ust t-g t mt t sgu mt; qu s xst s stgu (pág. 12 g.) m-t; qu mt m t su susst p; qu,




tumt , s pu u m sust mpust, p s ps qu mutp -ms stumt; qu pug ó t

u susó, p s pug u susó ; qu s st ó pv p qu s tu-s pu ”. es vs st umó u sstmátttu tmst, u st s ptu st psmt só pó m p tssm. e z stó , mt s-sm sgu utmí t, gu qu gó s pmó ut um. i qu -

ó ts msmt t c M ustó d auxs, u xstí u gíspt qu más t, spués xpusó, u v bus as. y msm vst bt n Méj, gus s mu ts qu tt tm.

P tm psmt só c-, mé s sgu s eís cm,

qu sñó uvs có t 1783 1787. d P. Fug qu “ tssm eís s m… sufuj u pu tát s, u putst umts m mstó xst ds, tuó ds st v, stó m sus ts, uó m up t.” P. 265. lpmát ts só pupó só sñz sup mpt s usts ss, qutstgu putu mó ps st s uts muó t eup amé.S sutí tssm s us (pág. 13 g.) t-s s just z su pó sus-t, p s vt s vss qu P. Fug psmt s vss pss, ps -sí spsst, qu tptó más óg -

pó ts . e tssm qu p sts sputs s qu qu í pt, qu ptís gut esást, qu smp vtó g p mut u sstm tt pt g s pps tógs sós ts. e ts-




sm qu svví st , sí qu s m “smts”, qu m psmt ruv, hm,bsvg g ts s óss ss qu

s ts sv stmt qu t svó.e ts s sputs qu s s usts S c-

s, ps s ts psmt gg,vst smp tvés s gs sásts. Ts s spu-ts psupí tu. n s sm u supust su, t . ds m-ptt g t spuó. P , st u mu-

spus qu sput j s usts ss, u ust pst: S.

2. e p qu mz p pít, pít gt ts gts qu -gu p p u st pp. est stpp s tv, pqu ó agt pu- stó. S vvms z vms su mz. es u

ó s mts, pqu s ó s z. ls zs más sgs zs t sttutvmt u quz mít (sgs zs Pégu). nsts smt ms mts, s qu uqu quséms ts (pág. 14 g.) píms, pm ug pqu mt s vt( p s ), ug pqu ps sts-m mps xst ot t mt

g. e stsm s psv qu s s pqu st Sg qu qu t pu s mtss u gm st svj. P ú más. P t: p mt z, tmp tms u éps, upp. nust mu ép s p, s psjs qu p-í “jug” u pt pp s u p- t um, qu stá t st ít stó. n tms z, mts, pp, p

tms ps t u g pt ép, u pt ót,m m : lp lugs, ú, g, m-p. Ms, p us spó ó s u mé.l m lugs s u mst qu suó sts m ñs st (pus lugs s u vu stó)




p g spués s dst. h quí qusí nº 14 hstí Vt 1963.154 dspués, u sgu t pu arKhe títu “l ustó

ug”, sstí m “tsm” qu sí sgúm pó, sttutv m gt.P pt x pstvsm, ug mú tss qu s st sí ust pís. est m pstvsm s m u m só-, s u msg qu qu mz K, sgu a s tú ts s sts qu s up tm ttu ust pís ú xtj. P

pstvsm s u gt quv psmtup, u xusvmt pt. P t, s uput sí up, muz up, mut (pág. 15 g.) sputv. l sí pstv ssp gmt Kt, ct, St Sm bu, s ut u utét g.155 n s mt s ss vú-ms “Psp pstv”, s tmé spmt, s ut ()156 “Ptqu pstv” pu “St-

s sujtv”, mt sstm, qu must pt- sputv qu g m. est sstm só pí s tspt amé, p mps sut s mp sm: u ut suí up p só up. P g qu ust pís s pstvsm su m utét,uqu mmt gus qu s m sj m pstvsts.

“e pstvsm – st– s p g ust, squ ()157 m pstvsm s m tsm s su t-ó g, u s stt… l m s, p utu pu, pt pu… tó pstvst ust s -t s más qu s, s ust ú m- ps xst zt msó vt. a sm p, sus tísts gtvs qu

154 aquí g u s puts qu p us u gm-t txt qu í s u. y mg pg sts puts suspsvs u must p j qu : “aquí la página impresa”.

155 S august cmt (1798-1857).156 V g, pág. 16.157 aggms “” p u mj tg txt.




v más á s tmts tíss s ss quz u mu uó s, p g st-ísts, p s gu xg t , s qu -

mms tsm p pstvsm, qu s up.es u st p-mt, s ps, s tó, pp s ts msó u pup stá jt ú vsó gstv ms mtís, u (Gws-s) tó u up p, p ptét qu pm qu g ps u g st”. e tsm sgú ust pó s (pág. 16 g.) “só mu u

sus tmts tíss, s s , s -, u m stt vt.” est ttu sí sutét ust pmtv; s tmt ust,pqu pms s v ust p spu-tv tu, qu sp sómt stuó spsáts, u mgt mt pss uj s mtvs tíss s ss S sss, p su xst, qu mptí u xtsxp ( t, s s smpmt pqu s; xs-t s s xtñ s s). l ps s uss xtíss s pu spués pgm gg, astóts –u ps sp muz psmt é– p qus m u pm s-u qu s pí ó mt ó t-stv, qu estgt 158 tó spj. dt gus

ps gg ustó tí suó, uqu putv gú t, s m tt; ms u t s us putv , uqu st supus-t sut ms, pus u j t u m xpó ó s ss, u s só stóg, s gg s smít.

S t sí ps qu gg, ú ps gus put vst zó, qu t ps s qu mz m s ggs mz sgu t sputv qu s , st u pstó, s u ut mpust p spítu

158 V g, pág. 17. ¿es “” “”?




msm u su v t. as eup pu tt s vtu, su m st, ps ut z p sts. l (pág. 17 g.) pmt-

v amé p sgut agt, s vsó mu spt t mspt s psáts, s tms p p sust s mgt stá s p z qu s t ó u t, s u - u v. e s st ust vó utéts p arKhe, p ppum qu ss tsúm u p s éts, s ust pttu vs

stuv su p s s u uó sós umt ás umíst.

3. dspués s ts fxs ms t qu xst u sí gt, pqu s pss usts,gus stgus, s ggs. dg qu vvmt u stó u-

. es qu sí su xst p s mus st- sí, p u ps smt s psu gu. Tmp mt pu s sút, sttá-, m gus ptss mxsts qu t- s t 159 pt p tímt qu ussp qu xstí. S tt u t g í qusp m gu vz t sts. ag spzs gus jóvs mgs qu p t p u

s. es s s uvs gs.d sgu fu jsuít s usts uvs-

ts gts, s ps qu gm ust m - u psmt sst sp s dsputs M-tíss Fs Suáz, qu mmt xpusó, pmt m jsuít ámt - s sñz. n , m, qu u t gu-

s pss m sí tmst (pág. 18 g.) stó s xst, pqu st pótsó sp u m ót s u mt xt tgí, qu smt sup u ss

159 S su pv cs ast.




mtís g, s tmé u stuz- p ms p s. e tmsm sup u tóg mu s, pus s más tóg qu

só, mts qu susm s más só qu tóg- ut, g ust stó , m u pó sst s ss, qu tv s p-p u mó xst m sgg s u t í mps ptuzó.

T u pt pm g mmt p- pss, qu mmt ust p-

s só, pt tsm qu s s utét m gt, pu s sgut:

) l sí Mtí hgg, psmt tt S.

) l sí Jg Gum F hg, ps-mt tt S.

) l sí ít psmt óg luwg

Wttgst, t “Tttus g-p-spus”.

) l pgut p st S Mtí hgg, sup- msm u ttu mpt p Mtís,uqu ppóst mst pmt p. 41 S u Zt pmtí s sgs umts u “pä-mgs dstukt Gst otg zum l-t Pmtk Tmptät”. e uqu stuó s st s só u, pms sg- u uv qu tgí qu t s m ps, pus Mtís (pág. 19 g.) óu mpt qu mvó st s mts. l suó sstu ó j vstmt psu mtís Mtís. c s vjs vs mágs qu uts m ñs x mu pmtv, t s js s

sts pó u s p: Ser. ls vjs mágs,put u spó xust pu s stusmás, pqu t st p m m típ tu st s pttu mgt. eS m mu s sut, tt qu: s sut (




p s), tt (mp t), qu (más á é , n).-

ot pstó pí s S m zt, pus

st s u í qu s z u, p st ps-tó mtó: zt s u ímt mt qus sv pu, mts qu S s u mp s ts qu s : S s s ts u óg, p s más á S p s ts, qu p más st p s -ts.160 P S s m mu p s ts, pqu s sS s -S, s ts pvs S, qu s qu gusm mppmt ; (sts mms óg pvó; s ggs m sterhsiV)161.

Vsts S s ts, pm qu sv s t , qu sts mms u pítmt “uv” “quv”, s qu pt-ms pmmt u ustó m guj, p vt qu sgó s téms (s s-

ts) p s msms s su t. ittätu dz, s u ustó m s tóg ( uv pu s smt ót). P xp st -ó s utz sstm sást (pág. 20 g.)

gí u sttutv m s tóg-tst, s gí gg qu s só-mt. c st stóm t sstm sást gí t mútp -us pqu t t u tsó mt tst. a s mutp s gs sts ms mutp tmt s s gstsm. l -gí sómt tm, v más á s ímts qu sg Ptó Pmés. e sí msm s óg, p s -qu ptpó. hgg s ittät d-z qu é m austg, qu tmt s “stuó”,p qu tuz p “ptpó”. es u pm -

p sut, pqu sv u sg uó mtís: u qu pt p m

160 emms “sts” qu gu g161 a ést pá u gg must qu z sí: “privación= despojo,

sustracción”.




p ts, qu ví u ps ttm hgg. e psmt gg u só sttutv, qu u. ds

S u Zt st Gspä tvs r Wss svs tmz p útm p. e pm s pu p m p ts, m spu mp ustó “S---mu” qu g u usó ps; “dág”, s ós Ps, tgí sputv uv, xt só, qu x-g u guj stu qu vuv s ps su st g. Tmp s qu sg

st guj, s mt ág sts psgmáts qu s h v Kst qu xps:“rt t g qu stá pst, m t suspítu u m tpó”.

a ps st t sttutv só, m qu sp jí tm stá tm p mus.(pág. 21 g.)

l p Mtís s pu. Tmé sS, t, t (uv), (quv), aus-tg (ptpó). ngu s mt. Su -mt smát s tv, spstmt (hzwg)mz v qu s g vtu. P p Ss mág. es m u rsuxt. Su smp ps, su sm-p xpsó t u mv, s spt tu mu qu st m p p m sí.

h spt us más ts ms sgú pstz suñ. a sts s gts s sp ps usm s tí ut u pstsú, pqu ú stá g p s stts ust m: tms qu stu gu st otgí. nust tsm sttutv162 s t pps u tó S su pu pmtv t.

162 e su pmg umt tj s st sí m 1953,ttu El ser visto desde América m: “quien losoe genuinamente como americano notiene otra salida que el pensamiento elemental dirigido al ser objetivo existencial”, st s, ót qu s . Tj s ut p s ms psusí ó qu m z mt, sus, sí duss rg s ums é , us, st s tíus, su pm ép, s aquí.




) l sí hg s mmt s sumó.es xpsó espítu su ptu m. e pp stá lgs, s Gst. es tg más ó.

dspués xp st qu v mp ó, ut gm, espítu ttzt pís más tg pu S pmí. P s á u míst g tp s, p jmp.e tv, gsm s tu más ó, qu gus gs só uó spuó. ests s-s p vst tg Gst g, u m “mstó” ut tg (pág. 22

g.) sí. P Gst u s tg pu. essu pt é, p tmé su ut t mu msz, u vt tmptv s más ps.l z tv vu gsm s p puó s vuv utét, p u t s t msá. e gsm utét u- pu s msá, “d Psu s jügst Gts” s

u vó m um bu bu. e v gs u, s su pu s msá.P ó, us uts sñ, s t - (suptmt t vz), p mssm ( stmpts ju ), qu t st p espítuvmt pu, p S p sí.

) ls Pp Mtmt russ u tí uó. Sgú st, u u mpj s u méuutv sttu smp u “uó v” -ts u smps ms “átms utvs”. l v u p v qu s sg s sgus. e tóm s mt su v s p méu utv. e tmsm óg stá g- s í s s tóms, supu tí mt: s smpmt guj

óg s su pt mt. d m qu áss óg- guj sst mt s átmsgüísts. Qu sí pt pm vz guj, qu sup u áss msm. S s átms óg-s us sgtvs st óg sást,




só s mptí u g v. P s sí psmt russ Wttgst. etés áss güíst p (pág. 23 g.) pm

v ms á su v muó, qu p supust s t. P s guj sst svumt muó. c qu pm sst tv m s uó. e pm s,pus, güíst pmt sí u vsó pust mu, tvés s ms muó qu s pátmt -ts. hst quí russ. Ts sts áss stá supusts Wttgst qu ó russ su juvtu pm sm

s mpms. P Wttgst s pu, ppmt su Tttus lg-Pspus, st m mu.S tp qu “ mu stá sttu sss s” qu “s s sp óg s mu-”. es 163, qu mz ás sp óg s v sí sp s ss. ets su psmts muv s pumt óg: “ mg óg ss s Psmt”, “ óg t”(2.012). ls us qu s pstvsts íu- V, qu u át stt, s pt sí pm p tm guj, s guj óg, p-qu mu s óg, pqu s s qu sttu s sp óg (6.13). S ms ógmt ms tu tu. lug guj s s, stá pm p ust tv sputv. l Fsí s hméut,

pqu sgó p stá g su st ógpmmt. l qu Fsí pm ss, sá pm sgó guj. y pu -s guj pqu “s ímts m guj sg símts m mu” (5.6). ls sus sí ítmpñ st quí Wttgst t s-st Mtís, s qu t qu (pág. 24 g.) u ms guj, gmát sputv, tgí. P

Wttgst sum st ttu stmp Tt-tus st st st óg: “Wv m t

163 a pt ést gó st txt (pág. 24 25) s ut m p g, m s s u t st. P txt s pu .




sp k, ü muss m swg” (d qu spu s gu s), u mptmt gtv, stá mó s i-

. l sí Wttgst, Tttus, tm sí u t t n osu.




Índice

Póge ós m ttu pú 7

i - Temas de ética

S ss m mét 11ag s ét t 15

nts s mst 25equ, xpó t 29nts s stmt 33ag s pu 39a susó 43S t 47St ágm 50l m m 53nts s ó 56S ó rtó 61Su ó 68e m ítg m m 76Qué umsm 82

e tt u m mú 92S ut 102ag s jquí 106bv s p mut 112ag s 116e tmp sg 119

bv t s s ágs 122




ii - Temas de metaísica

l ít s sí 125l xp mtís 145

et s st 156

iii - Temas de losoía argentina

Útms tt ñs sí agt 161csus ptógs gs sí 49 165

a ppóst s gss sí 180esqum s só gt 183e st mj gu sí gt 187S pss “pss” 192nts pss gts(css, Pó, Mu, ctu) 199Fsí agt, p nm aquí 215

[email protected]

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