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ANALOGÍADEL SER

SANTO TOMÁS: LA METAFÍSICA

SENTIDOSDEL SER

TIPOS DESUSTANCIAS

CREADOR YCRIATURAS

De Tomás deAquino

De Aristóteles

Inmateriales

Materiales

En los entes creados su esencia no incluye su acto de ser.

Materia y forma

Esencia y acto de ser (esse)

Acto y potencia

Sustancia y accidentes

Nivel sustancial

Nivel accidental

La forma se relaciona con la materiacomo la potencia con el acto.

La sustancia es determinada por losaccidentes(actos segundos).

Formas puras También se componen de acto ypotencia, pero no a nivel hilemórfico.

En Dios se identifica su esencia con su acto de ser.

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ESENCIA

SANTO TOMÁS: LA METAFÍSICA

FORMAACTO

Esse

ESENCIA

FORMAPURA

ACTO

ESTRUCTURAONTOLÓGICA

SUSTANCIAS INMATERIALES SUSTANCIAS MATERIALES

POTENCIA

Esse

POTENCIAACTOPOTENCIAMATERIA

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PRUEBAS DELAEXISTENCIADE DIOS

SANTO TOMÁS: LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS

ACLARACIONESPREVIAS

LA ESTRUCTURADE LAS PRUEBAS

Característicasgenerales de laspruebas

Necesidad yposibilidad de laspruebas

Segundo paso

Primer paso

Tercer paso

La existencia de Dios no es evidente.

Las pruebas de la existencia de Dios no recurren a la fe, sebasan únicamente en la razón.

Se afirma que la razón puede probar la existencia de Dios, encontra del agnosticismo.

Se parte de un fenómeno natural observable.

Se afirma la imposibilidad de remontarse al infinito en laserie de las causas.

Se aplica el principio de causalidad.

Cuarto paso

Todas las pruebas recurren al principio de causalidad pararemontarse hasta Dios.

Se alcanza a Dios considerado desde un determinadoaspecto suyo como causa primera.

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Término de lademostración

Imposibilidadcadenacausal infinita

Aplicacióndel principiode causalidad

Punto departida

Vía

SANTO TOMÁS: LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Primera víaDel movimiento

Segunda víaDe la causalidad

Tercera víaDe la contingencia

Cuarta víaDe los gradosde perfección

Quinta víaDel ordendel mundo

Los seres naturalesobran por un fin.

Ningún ser natural escausa de sí mismo.

En el mundo hay cosasque se mueven.

Hay seres que puedenexistir o no existir.

Los seres naturales tienencualidades en gradosdiferentes.

Todo lo que se muevees movido por otro.

Todos los seresnaturales han de teneruna causa.

Lo que puede no existirnecesita de algo que lehaga existir.

Todo ser perfecto de modolimitado participa de unaperfección mayor.

Lo que ocurre de formaordenada obedece a unplan.

No es posible unacadena infinita demotores movidos.

No es posible unacadena infinita decausas causadas.

No es posible que todoslos seres sean soloposibles.

No es posible que todos lasperfecciones seanintermedias.

No es posible que elazar sea la causa delorden.

Dios es Motorinmóvil.

Dios es Causaincausada.

Dios es el Sernecesario.

Dios es Ser poresencia.

Dios es Inteligenciaordenadora.

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EL ALMA

SANTO TOMÁS: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA

DIFERENCIAS CONLA FILOSOFÍAANTERIOR

POTENCIAS YOPERACIONESDEL ALMA

INMORTALIDAD

Con Platón

Potencias apetitivas

Potenciascognoscitivas

Las potencias inferiores del alma dependen de un órgano corporal y no puedensubsistir cuando se destruye ese órgano.

Tomás de Aquino no comparte su dualismo niidentifica al ser humano con su alma.

Tomás de Aquino defiende claramente lainmortalidad del alma al tiempo que su uniónsustancial con el cuerpo mortal.

Superior

Inferior

Entendimiento

Sentidos

Superior Voluntad

Las potencias superiores no dependen de un órgano concreto y, por tanto puedensubsistir cuando se destruye el cuerpo.

Con Aristóteles

Inferior Apetitos

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El CONOCIMIENTO

SANTO TOMÁS: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Principiofundamental

Objeto delconocimiento

ELENTENDIMIENTO

La forma universal, no el particular sensible, que no es más que un medio para llegar al verdaderoobjeto del conocimiento.

Nada hay en el entendimiento que previamente no haya pasado por los sentidos.

Entendimientoposible

Es un entendimiento de carácter personal que participa de la luzdivina, pero no es divino, sino natural.

Facultad intelectual que ilumina las imágenes para extraer deellas la forma inteligible.

Facultad intelectual capaz de recibir de manera inmaterialcualquier forma inteligible.

Entendimientoagente

EL PROCESO DECONOCIMIENTO

• Aprehensión: los datos sensibles quedan impresos en la fantasía.

• Abstracción: el intelecto agente despoja a la imagen de lo individual.

• Elaboración del concepto: el intelecto posible crea el concepto.

• Composición del juicio: el intelecto posible, mediante los juicios aplica el concepto a lasimágenes sensibles.

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SANTO TOMÁS: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

LA SECUENCIA COGNOSCITIVASEGÚN TOMÁS DE AQUINO

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ÉTICA

SANTO TOMÁS: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

FUNDAMENTO

LA VIRTUD

LOS USOS DELA RAZÓN

Aportación deTomás de Aquino

Definiciónaristotélica

Teórico

Eudaimonismo aristotélico.La felicidad consiste en la realización dela actividad propia de la naturalezahumana.

Hábito que se adquiere por repetición de actos buenos y que consiste en elegirel justo medio entre dos extremos viciosos.

Tomás de Aquino aporta un fundamento trascendentey sobrenatural.La felicidad suprema es de orden sobrenatural y consisteen la contemplación directa de Dios.

Además de las virtudes naturales están lassobrenaturales entre las que cabe destacar lasvirtudes teologales.

Fe

Práctico

Esperanza

Caridad

Principio rector

Noción principal

Principio rector

Noción principal

Ser

No-contradicción

Bien

Sindéresis

No es posible ser y noser al mismo tiempo.

Es preciso hacer el bieny evitar el mal.

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SANTO TOMÁS: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

LEY NATURAL

PRINCIPIOFUNDAMENTAL ESTRUCTURACIÓN

La razón ordenasecundar las inclinacionesesenciales de lanaturaleza humana.

Características de laesencia humana.

Sustancialidad

Animalidad

Racionalidad

INCLINACIONESESENCIALES

La propiaconservación

Inclinación sexual ycuidado de la prole

Conocer la verdad yrelacionarse

PRECEPTOS

Normas sobre laconservación de lapropia vida

Normas sobre laconducta sexual y elcuidado de los hijos

Normas que regulan lavida en sociedad:

CONCIENCIAMORAL

Juicio de la razón por elque se juzga las propiasacciones de acuerdo con elprincipio de la sindéresis.

LEYPOLÍTICA

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SANTO TOMÁS: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA

LEY POLÍTICA

RELACIÓN ENTREÉTICA Y POLÍTICA

EL BIEN COMÚN

LA LEY

Dada su naturaleza social, los seres humanos sólo pueden alcanzar la felicidad enel seno de una sociedad.

Conjunto de medios a través de los cuales los seres humanos pueden satisfacersus necesidades materiales.

Conjunto de bienes precisos para el crecimiento intelectual, afectivo y religioso.

Caracterización

Tipos

Ley positiva

Ley natural

Ley eterna

Ordenamiento de la razón hacia el bien comúnpor parte de la autoridad.

Orden de acuerdo con el cualDios gobierna todas las cosas.

Orden divino inscrito en lanaturaleza humana.

Concreta y determina la leynatural y es promulgada porla autoridad competente.