Sansn

Estampilla israel dedicada a Sansn.1Sansnes un nombre proveniente delhebreo tiberianoy que significa "[el que] sirve [aElohim]". Dicho nombre tambin es a veces asociado con la idea de pertenecer a la luz, significando "del Sol", posiblemente para proclamar el que su portador era radiante y poderoso. Es conocido enrabecomoShama'un.Sansn fue uno de los ltimos jueces de los antiguosHijos de Israely es mencionado en elTanaj. Su quehacer es descrito en elLibro de los Jueces, entre los captulos 13 y 16.Sansn se caracteriz por poseer una recia figura y una extraordinaria fuerza para combatir contra sus enemigos y llevar a cabo actos heroicos, inalcanzables para la gente comn: luchar contra un len (sin ms armas que sus propias manos), acabar con todo un ejrcito con slo unamandbuladeburroy hasta derribar un templo filisteo con su propia fuerza.ndice[ocultar] 1Etimologa de su nombre 2En la Biblia 3Referencias culturales 3.1En la cultura israel 3.2Pintura 3.3Literatura 3.4Cine 3.5Msica 3.5.1Msica clsica 3.5.2Msica popular 4Referencias 5Enlaces externosEtimologa de su nombre[editar]Segn la Biblia, el nombre Sansn proviene de lapalabra hebreashemesh(),2significando ambas "sol" y siendo ambas frecuentes en los nombres propios de diversos pueblos de origen mesopotmico.3A tres kilmetros al sur de Zora, el pueblo natal de Sansn (Jueces 13.2), se encontraba la ciudad de Bet-Shemesh (Casa del Sol,siglo XII a.E.C.).En la Biblia[editar]

Sansn y el len (Francesco Hayez).Los israelitas haban vuelto a adorar a Baal y Aser y ,por esto,YahvehElohim , Dios , los entreg en manos de los filisteos por 40 aos. Un ngel de Yahveh se apareci a Manoa, de la tribu deDan, en la ciudad de Zora, y a su mujer (Hatzlelponi), que eraestril. El ngel les predijo que su hijoliberara a Israel de los filisteos. Segn l, la futura madre no deba tomar ni vino ni sidra ni comer nada impuro, y el hijo que nacera no deba cortarse el cabello. Siendo joven, Sansn deja su pueblo para visitar las ciudades filisteas, donde se enamora de una mujer de la ciudad de Timnat, con quien decide contraer matrimonio, a pesar de la oposicin de sus padres, que prefieren una joven israelita. Esta decisin se presenta como parte de un plan de Yahveh para atacar a los filisteos. De camino a la peticin de mano, es atacado por un len al que da muerte.Yendo a la boda, observa entre los huesos del len un enjambre de abejas con miel, la cual prueba y luego ofrece a su padre. En la fiesta de boda organizada por Sansn, el hroe propone a treinta mozos filisteos un acertijo; si lo resuelven, les dara treinta piezas de lino fino y otros tantos vestidos. Si no, ellos le haran el mismo regalo a Sansn. Tenan los siete das que duraba la fiesta para resolverlo. El acertijo es el siguiente: Del que come sali comida, y del fuerte sali dulzura. El enigma es una referencia al len que mat y la miel que de l sali. Como slo Sansn estaba presente en esa lucha, los treinta mozos no pueden obtener respuesta durante tres das. Al cuarto, se dirigen a su mujer, amenazndola con prenderle fuego a ella y a la casa de su padre si no descubre la solucin. Ante los lloros de su esposa, Sansn decide al sptimo da contarle la respuesta, y ella se la da a sus paisanos. Antes de la puesta de Sol de ese sptimo da, los filisteos le hablan: Qu hay ms dulce que la miel, qu hay ms fuerte que el lon?. Sansn responde:Si no hubieseis arado con mi novilla, no habrais adivinado mi acertijoBaja entonces aAscaln, mata a treinta hombres, a los que roba sus vestidos, y se los da a los mozos. Contrariado, se aleja y llega a casa de su padre. Su esposa es dada a otro hombre. Cuando Sansn quiere verla, su suegro se niega, pero le ofrece la hermana menor de la mujer, ms bella. En represalia, el israelita caza a trescientas zorras, atndolas por el rabo de dos en dos, y poniendo una tea entre ambos rabos, suelta a los animales por el campo, haciendo arder todas las cosechas enemigas. A su vez y para vengarse, los filisteos queman a su mujer y la casa del padre de sta, a lo que Sansn responde dando a una paliza a muchos de ellos.

Francesco Morone: "Sansn y Dalila".Miln,Museo Poldi Pezzoli.Tras esto, se refugia en la roca de Etn. Mientras tanto, los filisteos acuden aJudapidiendo que entreguen a Sansn. Tres mil hombres de este pueblo lo encuentran, y prometindole no matarlo, lo atan y se disponen a entregarlo. Pero cuando esto iba a ocurrir, Sansn rompe las cuerdas, se libera, y usando la quijada de un asno, mata a mil filisteos. Despus de esto, es juez de Israel durante veinte aos.Tras ese tiempo, Sansn huye aGaza, quedndose en casa de una prostituta. Sus enemigos lo esperan a la entrada de la ciudad para matarlo, pero aprovechando la noche, rompe la puerta y se la lleva al monte en frente deHebrn. All se enamora deDalila(mujer filistea). Los filisteos, a cambio de monedas de plata, la sobornan (Jue 16:5,18) y la incitan a lograr que Sansn le revele el secreto de su fuerza. Sansn la engaa, respondindole que sera vencido si lo atasen con siete cuerdas hmedas. Dalila le hace caso y lo ata, pero l rompe las cuerdas fcilmente. La mujer vuelve a preguntarle, a lo que l responde que bastara con atarlo con cuerdas nuevas para que se convirtiese en un hombre normal. Ella le hace caso y l vuelve a romperlas con facilidad. Dalila insiste en querer saber su secreto, y Sansn vuelve a mentirle, dicindole que se debilitara si lo atasen sus siete trenzas con hilos, sujetndolas con clavos. Ella lo intenta y vuelve a fracasar por tercera vez.Tras mucha insistencia por parte de la mujer, Sansn le confiesa que perder toda su fuerza si le cortan el cabello. As lo hace un sirviente y lo deja sin su extraordinaria fuerza. Es de notar que su fuerza se deba al juramentonazareo(Jue 13:25; 15:18), el cual Sansn mismo haba roto al despreciar la Ley divina que prohiba tomar como mujer a una extranjera (Deut 7:3,4). Sansn no ignoraba que esa mujer era indigna (Jue 16:8,12,14). Los filisteos terminan capturndolo, le sacan los ojos y lo llevan a Gaza, donde, prisionero, trabaja moliendo grano para sus enemigos. No obstante, su pelo vuelve a crecer, de modo que va recuperando su gran fuerza.Un da, los jefes filisteos se renen en el templo para ofrecer un sacrificio aDagn, por haber puesto en sus manos a su enemigo. Hacen llamar a Sansn para que los entretenga a ellos y a las tres mil personas que all haba. El israelita pide al joven que lo conduca que lo deje entre las columnas sobre las que descansa el edificio, para poder descansar. Sansn invoca Yahveh: Yahveh!, te lo suplico, acurdate de m. Dame fuerzas slo una vez ms, y de un slo golpe me vengar de todos los filisteos". Haciendo fuerza sobre las columnas, aadi: "Muera yo con los filisteos".}}El edificio se vino abajo, de tal forma que mat a ms personas al morir de las que haba matado durante toda su vida. Sus familiares recuperan su cuerpo y lo entierran cerca de la tumba de su padre, Manoa.Referencias culturales[editar]

Estatua de Sansn EnAshdod.En la cultura israel[editar]La figura ha jugado un gran papel en la construccin de la memoria colectiva delsionismo.Vladimir Jabotinsky, fundador delsionismo revisionista, describe, en su novelaSansn, a este personaje como un israelita atrado por la cultura filistea que le rodea.Noam Chomskyha dicho que Israel sufre un "complejo de Sansn", que podra llevarlo a su propia destruccin as como a la de los enemigos rabes. Recientemente, algunas unidades de combate israeles han sido llamadas "Sansn", e incluso el programa nuclear de ese pas fue denominadoOpcin de Sansn.Pintura[editar]Sansn ha sido protagonista de muchas obras artsticas: Guercino,Sansn detenido por los filisteos, 1619. Hans Burgkmair,Sansn y Dalila, c. 1500. Lovis Corinth,Sansn ciego, 1912. Lucas Cranach el Viejo,Sansn y Dalila, 1529. Sansn y el len, 1520-25. Luca Giordano,Sansn y Dalila, 1675. Andrea Mantegna,Sansn y Dalila, 1505-06. Matthus Merian padre,Sansn y Dalila, 1625-30. Miguel ngel,Sansn y dos filisteos, 1530-50. Guido Reni,Sansn victorioso, 1611-12. Rembrandt,Captura y ceguera de Sansn, 1636. Sansn traicionado por Dalila, 1629-30. El banquete nupcial de Sansn, 1638. Pedro Pablo Rubens,Sansn y Dalila, 1609. Francesco Hayez,Sansn y el len, 1842. Jan Havicksz Steen,Sansn y Dalila, 1667-70. Anthony van Dyck,Sansn y Dalila, 1630. Gerard van Honthorst,Sansn y Dalila, 1615.Literatura[editar] En1656,Antonio Enrquez Gmezpublica en Roan (Francia) el poema picoSansn Nazareno. En1671,John Miltonle hizo el protagonista de su novela '"Sanson Agonista. En1724, el rabinoMoshe Chaim Luzzattoescribi la primera obra hebrea sobre este personaje. En1926,Jabotinskypublic su novela histricaSansn. En2006, el israelDavid Grossmanpublic su novelaLa miel del len En2002, Enrique Lpez Snchez publica su novela "Sansn, el jardn del asfdelo".Cine[editar] Sansn y DaliladeCecil B. Demille Lo que le pas a Sansn, pelcula mexicana de1958protagonizada por Germn ValdsTin TanIvan coiro la pelicula (2014)Msica[editar]Msica clsica[editar] Handelescribi su oratorioSansnen1743. El francsCamille Saint-Sansescribi su operaSansn y Dalilaentre1868y1877.Msica popular[editar] Una de las canciones ms conocidas deMiddle of the RoadesSamson and Dalilah, de su disco "Acceleration" de1972. La cancin deBruce SpringsteenFire, de1986, describe el amor de Sansn y Dalila como aquel que "no podan negar", comparndoles conRomeo y Julieta. LosPixiesrelatan la historia del israelita enGouge Away, dentro del discoDoolittle. La cancinHallelujahdeLeonard Cohenhabla de Sansn: "Ella te at a su silla, ella te rompi el trono y te cort el pelo". El hroe aparece en la cancin deQueenMy Fairy King. Bob Marley, en su cancinRastaman Live Up, del discoConfrontation, dice: "Sansn mat a los filisteos con una mandbula de burro". Tambin el italo-belgaSalvatore Adamo, lo nombra en la cancin "El nen", cantando: "Yo soy Sansn, derribo el muro, de mi prisin". El cantante escocsDonovanhabla de la fuerza de Sansn en su cancinFerris Wheel, en su disco de1966,Sunshine Superman. New Radicals, en la cancinSomeday We'll Know, del discoMaybe You've Been Brainwashed Too, escriben: "Algn da sabremos por qu Sansn amaba a Dalila". BSOA Walk to Remember(Un paseo para recordar) en "Someday We'll Know"Mandy MooreyJon Foremanpreguntan: "Algn da sabremos por qu Sansn amaba a Dalila".2002 Regina Spektortiene una cancin llamadaSamson, incluida en sus discos de 2002 "Songs" y 2006 "Begin To Hope", en la que cuenta su historia desde el punto de vista de Dalila, una historia de amor alternativa a la que se encuentra en la Biblia. Grateful Deadinterpret habitualmente la cancinSamson & Delilah. La cancinSeordel grupo espaol dePower MetalWarCrytambin nos habla de este personaje y de su historia en su primer disco homnimo "WarCry". Aunque la cancin no menciona explcitamente que habla sobre este personaje uno se puede dar cuenta al escucharla detenidamente. P.J. Harvey hace referencia a Sanson y Dalila en la letra de la cancinHair(cabello); solo que sta dalila le corta la "hairy strength" (fuerza peluda) a su sansn para hacerlo as definitivamente suya.