CAPITULO 3

CAPÍTULO 3CAPÍTULO 3EN ESTE CAPÍTULO PABLO MUESTRA LOS EN ESTE CAPÍTULO PABLO MUESTRA LOS PRIVILEGIOS DE LOS JUDÍOS, ASÍ MISMO, LA PRIVILEGIOS DE LOS JUDÍOS, ASÍ MISMO, LA MANERA EN QUE HAN PECADO AL IGUAL QUE MANERA EN QUE HAN PECADO AL IGUAL QUE LOS GENTILES. LOS GENTILES.

EL APOSTOL NOS HACE VER, LA CORRUPCIÓN EL APOSTOL NOS HACE VER, LA CORRUPCIÓN DE TODA LA HUMANIDAD Y QUE NADIE PUEDE DE TODA LA HUMANIDAD Y QUE NADIE PUEDE JUSTIFICARSE POR LAS OBRAS.JUSTIFICARSE POR LAS OBRAS.

PONE DE MANIFIESTO, TAMBIÉN, LA PONE DE MANIFIESTO, TAMBIÉN, LA MISERICORDIA DE DIOS POR MEDIO DE LA MISERICORDIA DE DIOS POR MEDIO DE LA REDENCIÓN DE JESUCRISTO.REDENCIÓN DE JESUCRISTO.

1. ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? 1. ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? los judíos tenían la ventaja nacional sobre los los judíos tenían la ventaja nacional sobre los gentiles al decir “les ha sido confiada la palabra gentiles al decir “les ha sido confiada la palabra de Dios” [3.2] no poseían bajo ningún concepto de Dios” [3.2] no poseían bajo ningún concepto ninguna ventaja espiritualninguna ventaja espiritual

¿o de qué aprovecha la circuncisión?¿o de qué aprovecha la circuncisión?En el capítulo 2 versículo 25 el apóstol dice que la En el capítulo 2 versículo 25 el apóstol dice que la circuncisión sí aprovecha para los que están en el circuncisión sí aprovecha para los que están en el pacto cuya señal externa era la circuncisión. Pero pacto cuya señal externa era la circuncisión. Pero no tenia valor si transgredían la ley.no tenia valor si transgredían la ley.

22. Mucho, en todas maneras. Primero, . Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.palabra de Dios.La revelación de Dios dada primero a Moisés y a La revelación de Dios dada primero a Moisés y a los profetas, la cual es un gran tesoro.los profetas, la cual es un gran tesoro.

3. ¿Pues qué, así algunos de ellos han 3. ¿Pues qué, así algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios? hecho nula la fidelidad de Dios? Pese a que rechazaron a Jesucristo, la promesa Pese a que rechazaron a Jesucristo, la promesa de Dios no les falló (2 Tim. 2.13).de Dios no les falló (2 Tim. 2.13).

4. De ninguna manera; 4. De ninguna manera;

Nunca pudo haber sido asíNunca pudo haber sido así

antes bien sea Dios veraz, y todo antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; hombre mentiroso;

Dios es veraz aunque a veces parezca que Dios es veraz aunque a veces parezca que sus promesas fracasan, pero la causa es sus promesas fracasan, pero la causa es porque las condiciones no son cumplidas porque las condiciones no son cumplidas por el hombre. El ser Veraz es uno de los por el hombre. El ser Veraz es uno de los atributos de Dios: Dios es verdadero y todo atributos de Dios: Dios es verdadero y todo lo que dice es verdad.(Num. 23:19)lo que dice es verdad.(Num. 23:19)

Por lo que, cuando éstas no se cumplen Por lo que, cuando éstas no se cumplen debemos de examinar cuidadosamente debemos de examinar cuidadosamente nuestros actos para ver si no están nuestros actos para ver si no están lesionando la santidad de Dios y por cuya lesionando la santidad de Dios y por cuya razón sus promesas no se cumplenrazón sus promesas no se cumplen

como está escrito: Para que seas como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas justificado en tus palabras, y venzas cuando fueres juzgado.cuando fueres juzgado.

““Como está escrito”: “Contra ti, contra ti Como está escrito”: “Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que sea reconocido justo de tus ojos; para que sea reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu en tu palabra, y tenido por puro en tu juicio.” (Salmo. 51.4).juicio.” (Salmo. 51.4).

5. Y si nuestra injusticia hace resaltar la 5. Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, justicia de Dios, Mientras más mal nos portemos más es Mientras más mal nos portemos más es admirada la fidelidad de Él a sus promesas.admirada la fidelidad de Él a sus promesas.¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? castigo? Claro que Dios no es injusto al pagar a cada Claro que Dios no es injusto al pagar a cada quien según su comportamiento.quien según su comportamiento.(hablo como hombre).(hablo como hombre).Hablo como ser humano y de acuerdo a mi Hablo como ser humano y de acuerdo a mi situación y a los demás israelitas.situación y a los demás israelitas.

6. En ninguna manera; de otro modo, 6. En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?¿cómo juzgaría Dios al mundo?

Dios nunca puede practicar la injusticia, Dios nunca puede practicar la injusticia, sino que es justo en su juicios dando a sino que es justo en su juicios dando a cada quien lo que merece.cada quien lo que merece.

7. Pero si por mi mentira la verdad de 7. Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿porqué Dios abundó para su gloria, ¿porqué aún soy juzgado como pecador? aún soy juzgado como pecador? El El hecho de la gracia no me exime de pecado hecho de la gracia no me exime de pecado sino que me hace responsable.sino que me hace responsable.

8. ¿Y por qué no decir (como se nos 8. ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirma que condenación es justa, afirma que nosotros decimos): Hagamos males nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?para que vengan bienes?

Se calumnia a los cristianos, que como Se calumnia a los cristianos, que como Pablo, predican la gracia o don gratuito de Pablo, predican la gracia o don gratuito de Dios por la fe y no por la obras, porque por Dios por la fe y no por la obras, porque por gracia somos salvos y no por lo que gracia somos salvos y no por lo que hagamos aun cuando la fe verdadera viva, hagamos aun cuando la fe verdadera viva, necesariamente debe de producir obras.necesariamente debe de producir obras.

9. ¿Qué , pues? Somos nosotros 9. ¿Qué , pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna mejores que ellos? En ninguna manera;manera;

Ya que tanto judíos como gentiles están Ya que tanto judíos como gentiles están bajo pecado sin excepciónbajo pecado sin excepción

pues ya hemos acusado a judíos y a pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.gentiles, que todos están bajo pecado.

10. Como está escrito: No hay justo, ni 10. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; aun uno;

Esto incluye a María quien necesitó de un Esto incluye a María quien necesitó de un Salvador (Lc. 1.46,47).Salvador (Lc. 1.46,47).

11. No hay quien entienda. No hay quien 11. No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. busque a Dios.

Por tal razón fue Dios quien buscó al hombre Por tal razón fue Dios quien buscó al hombre (Gn. 3.9; Is. 1.18; 55.1).(Gn. 3.9; Is. 1.18; 55.1).

12. Todos se desviaron,12. Todos se desviaron,

O corrompieron la adoración a Dios, los O corrompieron la adoración a Dios, los judíos olvidando la ley y los profetas (Is. judíos olvidando la ley y los profetas (Is. 53.6) y los gentiles violando la ley de Dios 53.6) y los gentiles violando la ley de Dios escrita en sus corazones, lo que muestra escrita en sus corazones, lo que muestra tanto en uno como en otro su corazón tanto en uno como en otro su corazón

perverso perverso

a una se hicieron inútiles; a una se hicieron inútiles;

Esto nos hace ver que algo que fue Esto nos hace ver que algo que fue originalmente bueno se pudrió, se originalmente bueno se pudrió, se descompuso, se tornó como el pan descompuso, se tornó como el pan que prescribe su tiempo, se enmohece que prescribe su tiempo, se enmohece (Is. 1.6), en otras palabras, que la (Is. 1.6), en otras palabras, que la humanidad se opone a Dios, le humanidad se opone a Dios, le desobedece o trata de no oírlodesobedece o trata de no oírlo . .(Genesis 3)(Genesis 3)

no hay quien haga lo bueno, no hay ni no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.siquiera uno.

Y si no hay actos de justicia adentro no Y si no hay actos de justicia adentro no habrá tampoco actos de bondad habrá tampoco actos de bondad afuera.afuera.

13. Sepulcro abierto es su garganta; 13. Sepulcro abierto es su garganta;

Malhablado, depravado en su manera de Malhablado, depravado en su manera de hablar, como colmillo de serpiente y el tufo hablar, como colmillo de serpiente y el tufo de una tumba abierta conteniendo un de una tumba abierta conteniendo un cadáver pudriéndosecadáver pudriéndose

con su lengua engañan. Veneno de con su lengua engañan. Veneno de áspidesáspides

cobra, la más venenosa de las serpientescobra, la más venenosa de las serpientes

hay debajo de sus labios;hay debajo de sus labios;

14. Su boca está llena de maldición y de 14. Su boca está llena de maldición y de amargura.amargura.La abren únicamente para perjurar, blasfemar y La abren únicamente para perjurar, blasfemar y calumniarcalumniar

15. Sus pies se apresuran para derramar 15. Sus pies se apresuran para derramar sangre; sangre; Mata a su prójimo sin sentir dolor de corazónMata a su prójimo sin sentir dolor de corazón

16. Quebranto y desventura hay en sus 16. Quebranto y desventura hay en sus caminos;caminos;Destruyen con su conducta criminalDestruyen con su conducta criminal

17. Y no conocieron camino de paz.17. Y no conocieron camino de paz.Como no tienen paz ellos mismos tratan de Como no tienen paz ellos mismos tratan de provocar discordia en los demás.provocar discordia en los demás.

18. No hay temor de Dios delante de sus 18. No hay temor de Dios delante de sus ojos. ojos. Niegan o se burlan de Dios.Niegan o se burlan de Dios.

19. Pero sabemos que todo lo que la ley 19. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios. mundo quede bajo el juicio de Dios.

Dios abandona al pagano a su perversión Dios abandona al pagano a su perversión religiosa, al hipócrita a su fingida religiosidad religiosa, al hipócrita a su fingida religiosidad y al judío a su religión sin poder.y al judío a su religión sin poder.

20. ya que por las obras de la ley ningún 20. ya que por las obras de la ley ningún ser humano es justificado delante de él; ser humano es justificado delante de él; porque por medio de la ley es el porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. conocimiento del pecado. Sentencia: muerte espiritual, que consiste en Sentencia: muerte espiritual, que consiste en quedar definitivamente separado de Dios para quedar definitivamente separado de Dios para sufrir la muerte eterna en el lago de fuego [Ro. sufrir la muerte eterna en el lago de fuego [Ro. 6.23; Apoc. 20.11-15]. El mayor de los delitos: 6.23; Apoc. 20.11-15]. El mayor de los delitos: Rechazar a Cristo como Salvador, trae como Rechazar a Cristo como Salvador, trae como consecuencia el mayor de los juicios: El tormento consecuencia el mayor de los juicios: El tormento eterno.eterno.

21. Pero ahora, aparte de la ley, se ha 21. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; por la ley y por los profetas;

La ley: un testigo. Los profetas: otro testigo. La ley: un testigo. Los profetas: otro testigo. La ley de Moisés requería de dos testigos La ley de Moisés requería de dos testigos para darle crédito o prueba a cualquier hecho para darle crédito o prueba a cualquier hecho (Deut. 19.15).(Deut. 19.15).

22. la justicia de Dios por medio de 22. la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. que creen en él. Un otorgamiento limitado a “los que creen Un otorgamiento limitado a “los que creen en JESUS como el Hijo de Dios”en JESUS como el Hijo de Dios”

Porque no hay diferencia, Porque no hay diferencia, El alcance de esta justicia. Llámese: Judío, El alcance de esta justicia. Llámese: Judío, Gentil, Bárbaro, Romano, Chino, Gentil, Bárbaro, Romano, Chino, Americano, o Mexicano.Americano, o Mexicano.

23. por cuanto todos pecaron, y están 23. por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, destituidos de la gloria de Dios, Todos los hombres sin excepción, por lo que Todos los hombres sin excepción, por lo que sin excepción, para ser de nuevo sin excepción, para ser de nuevo constituidos, necesitamos de Jesucristo.constituidos, necesitamos de Jesucristo.

24. siendo justificados gratuitamente 24. siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,que es en Cristo Jesús,Esta justicia requirió un gran precio: el Esta justicia requirió un gran precio: el derramamiento de la Sangre de Jesús, y sin derramamiento de la Sangre de Jesús, y sin embargo, fue dada gratuitamente, de embargo, fue dada gratuitamente, de regalado, y no por méritos humanos, para regalado, y no por méritos humanos, para que no presumamos.que no presumamos.

25. a quien Dios puso como 25. a quien Dios puso como propiciación propiciación La gran demostración del amor de Dios: La La gran demostración del amor de Dios: La muerte de Jesús en el Calvariomuerte de Jesús en el Calvario

por medio de la fe en su sangre, por medio de la fe en su sangre, Sangre que no cubre los pecados, como la Sangre que no cubre los pecados, como la de los machos cabríos del Antiguo de los machos cabríos del Antiguo Testamento, sino que los quita, los Testamento, sino que los quita, los desaparece para que no quede ni rastro (Jn. desaparece para que no quede ni rastro (Jn. 1.29) 1.29)

para manifestar su justicia, para manifestar su justicia, En la dispensación de la Gracia y la En la dispensación de la Gracia y la venidera. No como lo dictaminaba la ley, venidera. No como lo dictaminaba la ley, sino como un regalo inmerecido.sino como un regalo inmerecido.

a causa de haber pasado por alto, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados en su paciencia, los pecados pasados.pasados.Borrándolos totalmente con la Sangre Borrándolos totalmente con la Sangre vicaria de Jesús.vicaria de Jesús.

26. con la mira de manifestar en este 26. con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la justo, y el que justifica al que es de la fe en Jesús. fe en Jesús. Siendo éste el producto de la justicia de Dios.Siendo éste el producto de la justicia de Dios.

27. ¿Dónde, pues, está la jactancia? 27. ¿Dónde, pues, está la jactancia? ¿Por qué te jactas de ser judío si no tiene ¿Por qué te jactas de ser judío si no tiene ningún mérito?ningún mérito?

Queda excluida. Queda excluida. Queda fuera de la puerta de los cielosQueda fuera de la puerta de los cielos

¿Por cuál ley?¿Por cuál ley?

Por qué regla o ley está fuera Por qué regla o ley está fuera

¿Por la de las obras? ¿Por la de las obras?

¿Por lo que hagamos?¿Por lo que hagamos?

No,No,

Ni por la ley ni por las obrasNi por la ley ni por las obras

sino por la ley de la fe. sino por la ley de la fe. Por la propiciación alcanzada por la preciosa Por la propiciación alcanzada por la preciosa Sangre de nuestro Señor Jesús. La única Sangre de nuestro Señor Jesús. La única que puede limpiarnos de todo pecado y por que puede limpiarnos de todo pecado y por lo tanto justificarnos ante el Padre.lo tanto justificarnos ante el Padre.

28. Concluimos, pues, que el hombre es 28. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. justificado por fe sin las obras de la ley.

Las obras sólo cuentan cuando son frutos de Las obras sólo cuentan cuando son frutos de la fe, ya que fe sin frutos, es fe muerta (Stg. la fe, ya que fe sin frutos, es fe muerta (Stg. 2.17).2.17).

29. ¿Es Dios solamente Dios de los 29. ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.gentiles.

No hay parcialidad en Dios, por lo tanto, No hay parcialidad en Dios, por lo tanto, es para todos es para todos los que hayan aceptado los que hayan aceptado el sacrificio cruento de nuestro Señor el sacrificio cruento de nuestro Señor Jesucristo y crean que Él le levantó de Jesucristo y crean que Él le levantó de los muertos.los muertos.

30. Porque Dios es uno, 30. Porque Dios es uno,

El Señor es el Uno que ha hecho tanto a El Señor es el Uno que ha hecho tanto a judíos como a gentiles.judíos como a gentiles.

y él justificará y él justificará

PerdonaráPerdonará

por la fe a los de la circuncisión, por la fe a los de la circuncisión,

Los judíos que acepten a Jesús.Los judíos que acepten a Jesús.

y por medio de la fe a los de la y por medio de la fe a los de la incircuncisión.incircuncisión.

Los gentiles que entreguen su corazón al Los gentiles que entreguen su corazón al Señor. Dicho de otra manera: Dios Señor. Dicho de otra manera: Dios perdonará por fe tanto a unos como a perdonará por fe tanto a unos como a otros.otros.

31. ¿Luego por la fe invalidamos la ley? 31. ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que En ninguna manera, sino que confirmamos la leyconfirmamos la ley

Los que hemos aceptado a Cristo Los que hemos aceptado a Cristo como Salvador no dejamos de lado como Salvador no dejamos de lado la ley sino que con nuestra la ley sino que con nuestra obediencia la cumplimos obediencia la cumplimos observando los dos grandes observando los dos grandes mandamientos dados por nuestro mandamientos dados por nuestro Salvador:Salvador:

““Y amarás al Señor tu Dios con todo tu Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.tu mente y con todas tus fuerzas.

Este es el principal mandamiento y el Este es el principal mandamiento y el segundo es semejante: Amarás a tu segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos”.mandamiento mayor que éstos”.Conclusión. Conclusión.

Aquí concluimos el capitulo 3

de Romanos

PROXIMA CLASE:ROMANOS CAPITULO 4

PROFESOR: FRANK CATANO