Revista gratuitaMILENARIoSA

ño 1

Nº

9

www.revistamilenarios.com

Sorteo “¿Es eso cierto?”

de Alberto Granados

El Sanatorio de la Marina

Psicofonías y fotoreportaje

El Santo Grialpor Francisco Contreras Gil

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LEE POR FAVOR

DIRECTOR: Enmanuel.MILENARIOS revistamilenarios@hotmail.com DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Enmanuel - contacto@enmanuel.es DISEÑO WEB Y HOSPEDAJE: Enmanuel - contacto@enmanuel.es HAN COLABORADO EN ESTE NÚMERO: Verónica M.P. , Grupo Alpha, Alberto Granados, Lorena López Lafuente, FranciscoContreras Gil, Lorena Castro, Miguel A. Ibañez ( ibanhez7), Mikel San�ago.COLABORACIÓN CON LA REVISTA: El único requisito es que sea material original o de terceros con expreso permiso de uso por partede su autor, todo el material debe enviarse a la siguiente dirección: revistamilenarios@hotmail.com Con�nuación de una idea original de Caballo de Troya.

STAFF

La curiosidad de unos pocos ha sido la gran impulsora delconocimiento moderno.

Personas inquietas que buscaban el entendimiento de loque les rodeaba, incansables, aunque en muchos de loscasos el precio a pagar fueran sus propias vidas. Una luchaconstante contra lo establecido, buscando el auten�cocamino hacia la verdad, sin descanso alguno por alcanzaruna respuesta que saciase sus ansias de saber, un conoci-miento que diese sen�do a todas sus dudas.

El saber, ha sido muchas veces corrompido por las manosde los poderosos, gente sin escrúpulos que han apartado elconocimiento del pueblo, para inducirles el miedo, y poderasí u�lizarlo para sus propios beneficios. Amparados en laviolencia o en la fe, siglos tras siglos, han dado solo las so-bras de su saber al pueblo, el cual ha tenido que hacer frentea la incultura y al desconocimiento durante años.

El origen de la vida, la creación del universo, de dondevenimos o a donde vamos, son algunas de las eternaspreguntas que aun no �enen respuesta clara. Los nuevos�empos y los avances cien�ficos pueden que nos hagan algomás fácil de comprender lo que sucede a nuestro alrededor.

Ya sea desde una visión filosófica , cien�fica o religiosa sonmuchos los nuevos curiosos que �enen en sus manos lasnuevas llaves del conocimiento, heredadas desde �emposinmemoriables por gente que contaban con la mismacuriosidad y el mismo espíritu, el espíritu del saber.

SUMARIO Año 1 Nº 9

3. Editorial. 4. Noticias de actualidad. 6. ¿Sabias que ....

8. El sanatorio de la marina. 14. ¿Es eso cierto? por Alberto Granados.

19. Sorteo “¿Es eso cierto?”. 20. Aleister Crowley. 24. El santo grial por Francisco Contreras Gil.

28. Fotoreportaje: Cementerio de los placeres. 32. Entrevista a Jose Luis Delgado.

40. El hombre de la máscara de hierro. 46. Relato: Marly. 48. Ganadores de “Fantasmas ¿hay alguien al otro lado?”.

50. Normas de colaboración.

EDITORIAL

Nace ufostalker.com una web americana donde sepretende recoger los avistamientos OVNIs en elmundo apoyados en la tecnología de google maps.

Apoyado en la tecnología del archicono-cido Google, nace UFO Stalquer unaweb donde podrás ver los últimos avis-tamientos que se realizan en todo elmundo o incluso enviar los tuyos para elcontrol de la actividad OVNI.

En la web no encontrarás un archivo delos más conocidos y destacados de lahistoria si no un control actual de losúltimos avistamientos enviados por losusuarios de la web.

Con una simple interfaz e indicando conimágenes de platillos volantes, se des-tacan las zonas de avistamiento. Paraacceder a la información exacta delevento puedes pulsar encima de cadaimágen.

El site posee una lista de eventos dondepodrás ver un detallado registro de losúltimos eventos registrados y los datosreferentes a los mismos, en los que se

incluyen; la fecha de envío, la fecha delevento, las coordenadas del suceso, paísy otros datos de interés.

Aunque en el portal se aprecia unarecopilación destacada de datos deEEUU, tambíén podemos ver otros avis-tamientos que han tenido lugar en otraszonas del mundo, como por ejemploReino Unido, la Republica Dominicanao Austrália.

La web pertenece a MUFON , un portaldedicado en exclusiva al “estudio cientí-fico de los OVNIs sobre el planeta tierrapor el beneficio de la humanidad” comoreza en su sitio web.

Si quieren más información pueden visi-tar la web en el enlace:

http://www.ufostalker.com

Tsutomu Yamaguchi, empresario japo-nés de 93 años es la única persona queha sobrevivido al mismo tiempo a lasdos bombas atómicas que lanzó el Ejér-cito estadounidense sobre las ciudadesde Hiroshima y Nagasaki al final de laSegunda Guerra Mundial.

Al parecer, Yamaguchi se encontraba deviaje de negocios en Hiroshima, el 6de agosto de 1945, cuando cayó laprimera bomba atómica. Pasó toda lanoche en el hospital con graves quema-duras en el lado izquierdo del cuerpo,pero al día siguiente pudo regresar a sucasa de Nagasaki, donde el 9 de Agostoexplotó la segunda bomba atómica.

Por ello, han reconocido a Yamaguchi“hibakusha”, certificado oficial que loacredita como superviviente de radia-ción. Este certificado le otorga unacompensación con exámenes médicos ycostes del funeral.

El de Yamaguchi se trata de un casoinsólito, aunque es probable que hayamás personas como él. Actualmente,miles de supervivientes siguen buscandoque el Gobierno de Japón les reconozcaoficialmente. Y es que muchos de ellosdesarrollaron con el tiempo enfermeda-des de toda índole por su exposición ala radiación.

Un japonés sobrevive alas 2 bombas atómicasde la Segunda GuerraMundial.

NoticiasdeActualidad

4 Milenarios

Descubren un edificio religioso en Monforte del Cid (Alicante) que datadel 150 a.C.

Según fuentes municipales, el hallazgose realizó junto a la Estación Depura-dora de Aguas Residuales (EDAR). En elmismo recinto se encontraron toros ibé-ricos que según el arqueólogo GabrielSegura "habrían sido utilizados comoelementos de contención".

En el edificio de planta rectangular da-tado entre el 150-50 a.C. (ss. II-I a.C.)se han descubierto diferentes vasijas decerámicas, las cuales tras los distintosrituales a los dioses se lanzaban alinterior de la fontana; donde se encon-traron.

El director de las excavaciones comen-taba que "Se trataría de una fontana sa-grada, un lugar construido en torno a unmanantial en el cual se celebraban cere-monias religiosas en honor a las divini-dades ibéricas, mediante libaciones yofrendas".

"La singularidad de este importantísimoacontecimiento sitúa a Monforte del Cidcomo el yacimiento arqueológico detoros ibéricos más importante de laPenínsula y como uno de los conjuntosescultóricos más importantes de todaEspaña", siendo tal la expectación quedistintos arqueólogos de la penínsulacomo Teresa Chapa, catedrática deArqueología de la Universidad Complu-tense de Madrid, o el catedráticoLorenzo Abad de la Universidad deAlicante se desplazaron al lugar para serinformados del hallazgo.

Aún siguen las excavaciones las cualessiguen arrojando piezas inéditas comounos pies de una dama ibérica de baza,únicas en Vinalopó.

La pirámide escalonada se encuentra en muy malestado de conservación según el arqueólogo Hawass.

Ya se puede visitar una de las partesde la pirámide escalonada de Zoser,situada en la necrópolis de Saqqara enEgipto desde la web del doctor Hawass.

La pirámide escalonada data del año2650 a.C, por lo que es la estructura depiedra construida por el hombre másantigua conocida. Hawass, secretariogeneral del Consejo Supremo de Anti-güedades de su país, ha solicitado a lasautoridades egipcias la urgente restau-ración de la pirámide debido al mal es-tado en la que se encuentra.

A principios del mes de Mayo un equipodirigido por Hawass consiguió retiraruna capa de escombros que impedía elacceso a la cámara donde se encuentrael sarcófago del faraón Zoser, diseñadopor el primer arquitecto conocido en lahistoria; Imhotep.

Enlace directo del video en la webwww.drhawass.com;

http://www.drhawass.com/blog/video-exploring-step-pyramid-ancient-egypts-stairway-heaven

China publica fotos de unOVNI.

China un país donde éste tipo de fenó-menos tienden a censurarse, ha publi-cado unas fotos realizadas por elfotógrafo Zhang, en la cual se puedeapreciar como un OVNI deja un “res-plandor purpúreo” detrás de la famosapagoda de la gran oca, en la ciudad deXian.

Las imágenes han sido publicadas por“diario del pueblo”, periódico portavozdel partido comunista de China.

Una encuesta realizada en 2003 mostróque China recogía uno de cada cincoavistamientos que se producen en elmundo, destacando en esa mismaencuesta que la mitad de la poblaciónchina cree firmemente en la existenciasde OVNIs.

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Milenarios 5

Existen 4 lanzas que se disputan el haber sido lacausante de la herida en el costado de Cristo ?

Según la leyenda quien tenga la lanza ensu poder podrá dominar el mundo, deaquí el interés de algunos personajesdestacados de la historia como Hitler dehacerse con esta reliquia para poderllevar a cabo sus planes.

Como curiosidad se dice que, Longino,el soldado romano el cual clavó la lanzaen el costado de Jesús, tenía gravesproblemas de visión y al clavar la lanzaen el costado de Cristo le cayó la sangrey el agua que manaba de la herída en lacara recuperando milagrosamente lavisión.

La primera de las cuatro lanzas sagradasque aun se conservan se encuentraen Cracovia, la cual guarda muchassimilitudes con la lanza de Viena hastael punto de ser considerada por muchosinvestigadores como una copia de lamisma.

En la Basílica de San Pedro se encuen-tran los restos de la también consideradalanza sagrada, datada del 1492 d.C.El Vaticano tiene prohibido realizarfotografías de la lanza y solo se puedenver algunos bocetos realizados por unestudioso francés.

La lanza de Viena (Izquierda) está estre-chamente ligada con la historia de AdolfHitler, el cual pierde la reliquia en 1945tras ser encontrada por un soldado. Unahora más tarde Hitler se suicidaría,al igual que pasaría con Barbarroja yCarlomagno.

En Armenia se encuentra la últimade éstas lanzas, en el monasterio deGeghard, aparecida por primera vez enla edad media. Tiene una forma derombo, algo poco normal para ser unalanza, por este motivo y por la carenciade punta algunos historiadores noconsideran a ésta última como lanza.

Es poco probable que la lanza seconservase desde el momento de lacrucificción. Los datos que se poseenrelacionados con el objeto sagradoson varios siglos posteriores a estemomento.

Si el Titanic hubiesechocado de frente con eliceberg hubiera podidoevitar el desastre ?

Como todos sabemos el Titanic se hun-dió en su viaje inaugural , al quinto día,tras chocar con un iceberg, pero lo quepocos conocen es el hecho de las casua-lidades que se produjeron para que latragedia fuera inevitable.

Cuando el oficial Murdoch ordenó virarla nave para evitar chocar contra el ice-berg,no sabia que lo que realmente es-taba haciendo, condenaría al barco alhundimiento al dejar al descubierto unflanco lo suficientemente debil comopara inundar varios compartimentos. ElTitanic estaba preparado para seguir na-vegando incluso con dos compartimen-tos inundados, o mantenerse a flote eltiempo suficiente de recibir ayuda si nosuperasen los cuatros compartimentosinundados.

Para más curiosidades, el segundo ofi-cial David Blair, el cual fue seleccionadopara la tripulación del Titanic y en últimomomento reemplazado por CharlesLightoller, olvidó entregar a su sustitutola llave donde se guardaban los binocu-lares que podrían haber ayudado a de-tectar el iceberg.

¿Estaba el Titanic destinado a no finali-zar su viaje de inauguración?, quiensabe, pero todo estaba en su contra.

¿Sabíasque...

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Se considera incunable a toda ediciónhecha desde la invención de laimprenta hasta principios del siglo XVI.

En la catedral de Segovia, se guarda elejemplar impreso más antiguo deEspaña. En sus 48 hojas impresas sereflejan las actas y documentos delsínodo diocesano que tuvo lugaren Junio de 1472 en la localidad deAguilafuente.

Encargado por el obispo de SegoviaJuan Arias Dávila y descubierto por elcanónigo archivero de la catedral deSegovia, Cristino Valverde, tiene elhonor de ostentar el ejemplar impresomás antiguo conocido en España.

El libro tibetano de los muertos da recomendaciones para pasar correctamente lasdistintas etapas de la muerte, al igual que el libro de los muertos egipcios?

La Tabla de Esmeralda guarda en su mensaje crípticoel secreto de la sustancia primera ?

La tabla de esmeralda es atribuida aHermes Trismegisto, el cual escribiríael texto de manera críptica con laintención de guardar celosamente elsecreto de la sustancia primordial ylas transmutaciones.

Hermes está considerado el maestrode maestros dentro de la Alquimia, elgran sacerdote que llevó la iniciaciónde la sabiduría al Antiguo Egipto. Porello el gran misticismo que encierra latabla. Los poderes que ofrecerá atodos aquellos iniciados que seancapaz de descifrar el contenido,que mediante símbolos mantieneguardado, son inimaginables.

La primera traducción que se hace dela tabla es árabe, realizada en el sigloX y cuyo autor se desconoce.

Se dice que fue encontrada una esta-tua de Hermes con la Tabla de Esme-ralda en el valle de Hebrón, algobastante significativo si tenemos encuenta que la tradición judía nosnarra que , en dicho valle, se encuen-tra una cueva que conserva el cuerpode Adán.

Según se dice, Hermes Trismegisto,escribió 42 libros que hablan dela numerología, la geometría, laalquimia o el simbolismo. Todos lostextos son escritos de manera crípticay guardados en los templos de Isispara el uso en ceremonias.

El libro tibetano de los muertos narralos pasos que la persona debe de ralizaruna vez fallecida para alcanzar la vidadespués de la muerte.

El manual estaba oculto durante siglosen una tierra conocida como “el reinoprohibido” hasta que en el siglo XX lodescubriera el norteamericano WalterEvans, el cual pasó 3 años para podertraducirlo.

El texto describe el “bardo”, o procesotras la muerte, el cual coincide con lasdescripciones de las personas que hantenido una experiencia cercana a lamuerte; luz blanca y brillante la cual teatrae hacia ella de manera inexplicable.

Tras la luz, el fallecido ve unas deidadesque ofrecen tentaciones para desviartedel camino correcto. Tras un encuentrocon el señor de la muerte acumulará enforma de guijarros las buenas y malasacciones las cuales nos darán el accesoo no al camino correcto. Curiosamenteel señor de la muerte puede ser esqui-vado escuchando el canto de losmonjes.

Tras 49 días de lucha, se produce lareencarnación del alma, la cual debedesear regresar a la vida en formade ser humano y evitar otras reencar-naciones que no ofrecerán el conoci-miento que solo los humanos consiguenen su vida de meditación.

El libro incunable más antiguo de España datadel 1472 ?

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Sanatoriode laMARINA

UUna investigación del Grupo Alpha

En éste reportaje te invitamos a escucharlas grabaciones que el Grupo Alpharealizó en el Sanatorio de la Marina, alfinal del artículo te informamos de comopoder escucharlas.

8 Milenarios

Más allá como una preocupación sanitaria, el asuntode la tuberculosis fue considerado por el GeneralFranco como una preocupación política. En una de

sus muchas declaraciones “programáticas” declaraba«La España sana habrá que sacrificarse por la Españaenferma, debiendo las clases acomodadas, que no sufrengraves contingencias, sacrificarse por las necesitadas»

Por ello, el 20 de diciembre de 1936, en plena Guerra Civil,Franco crea el Patronato Nacional Antituberculoso y alamparo del mismo circuló órdenes a todas las provinciaspara la creación dentro de un breve plazo y en cada una deellas de un sanatorio – enfermería.

Empezaron así a proliferar por toda España sanatoriosantituberculosos, que inicialmente aplicaron una terapiaorientada fundamentalmente al reposo del paciente, basán-dose en la aplicación del siguiente tratamiento; aire puro,sobrealimentación y reposo absoluto. Posteriormente sefueron desarrollando otras más agresivas, como la toraco-plastia (cirugía plástica del torax consistente en la resecciónde una o varias costillas para modificar las condicionesfuncionales de la cavidad torácica) que si bien salvaron vidastambién dejaron víctimas como resultado de su aplicación.

Con el paso del tiempo, la incidencia de la tuberculosis sefue haciendo menor, lo que unido a la aparición de nuevosfármacos que acortaron el tiempo de de tratamiento de laenfermedad, motivaron que los mismos tuvieran que“reorientarse” o que fueran definitivamente abandonados,como les sucedió a los situados en la Sierra de Madrid.De los 5 situados entre Tablada y Guadarrama, solo elconocido como “preventorio infantil” se rehabilitó, paraalbergar dependencias de la Guardia civil de Guadarrama.

Pues bien, a primeros del pasado mes de abril , miembrosdel Grupo Alpha decidimos hacer una visita al menos cono-cido de todos ellos, el Sanatorio La Marina (su auténticonombre era “Sanatorio de tuberculosos de la Marina” ).El sanatorio fue construido al poco de concluir la guerracivil, para el tratamiento de la tuberculosis del ejército demar. Como consecuencia de la progresiva pérdida deimportancia de la enfermedad, se reconvirtió en un hospitaldirigido al tratamiento de las enfermedades pulmonares delCuerpo de Marina, hasta que finalmente en el año 2002 fuecerrado definitivamente, decretándose en el año 2003 sudesafectación como zona de seguridad militar. Desde esemomento su abandono y deterioro ha sido progresivo,teniendo constancia gracias a información recibida de com-pañeros dedicados a la seguridad privada, de que el mismoha sido lugar de reunión habitual de simpatizantes deextrema derecha, lugar controlado periódicamente por laGuardia Civil al tenerse constancia de ser centro habitual deintercambio de sustancias estupefacientes, y punto habitualde reunión de grafiteros y vándalos, si bien últimamente elmismo recibe pocas visitas puesto que la “rumorología”apunta a sucesos extraños que acontecen en el interior delmismo.

Prestos a investigar tales circunstancias los miembrosde Grupo Alpha nos dirigimos hacia allí. La entrada esespectacular, se trata de una plaza amplia delimitada porviviendas militares, (aunque el silencio de la zona es prácti-camente sepulcral y no conseguimos contactar con ningunapersona) desde la que se accede a una doble reja y a lo quefuera una garita de vigilancia en la que encontramosvestigios de lo que fueran los libros registro de entrada.En un primer examen del perímetro encontramos tres gran-des edificios, además del edificio destinado a manteni-miento, y un invernadero.

Milenarios 9

En los exteriores, pintadas pretendidamente satánicas(“el hacha de lucifer” , reza una de ellas). Accedemos a laresidencia a través de la recepción, realmente impresio-nante toda ella en madera, en la que nos satura un acre olora humedad concentrada. Desde allí alcanzamos la cafeteríay la primera sorpresa de la visita, en lo que fuera el almacénencontramos el cadáver de una oveja. Nos pusimos enguardia, lógicamente, pensando en la posibilidad de que seefectuaran sacrificios rituales en el interior del Sanatorio.Sin embargo posteriormente, confirmamos que el animalllevaba viviendo en el interior del perímetro desde hacía yabastante tiempo (la planta cuarta se encontraba cubierta deexcrementos) y que su muerte debió de producirse porcausas naturales.

Nuestro segundo objetivo fue el edificio más pequeño,situado en la parte izquierda del inmenso perímetro, y queal parecer se conocía como “pabellón de oficiales”. Hasta

ese momento, más allá de la desazón inicial propia de todoslos trabajos de campo ( siempre cuesta un poco“acomodarse” al entorno y a las sensaciones que el mismova transmitiendo), no encontramos nada especialmenteextraño…. salvo la habitación 23 de la planta segunda.La puerta de dicha habitación se encontraba cerrada, perolo cierto es que de forma inmediata nos llamó la atención.Decidimos abrirla con cuidado. Una corriente de olor fétido,absolutamente insoportable nos echa para atrás (y eso quellevábamos puestas mascarillas de tela). La habitación estávacía, salvo una bolsa de color amarillo colgada en unradiador. En el cuarto de baño del mismo no se observanada, a simple vista. Decidimos movernos ya que elinsoportable olor, de una putridez dulzona, esta a punto deprovocarle el vómito. En ese momento comienzan aescucharse unos fuertes golpes metálicos, que parecenprovenir de la escalera de seguridad que concluye enuna pequeña terraza a escasos metros de la habitación.

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Primer susto y de los buenos, nos retiramos y paramos paracomentar el incidente.

La explicación racional, es que posiblemente el olorprovenga de restos de comida abandonados al haber sidohabitada por algún indigente o toxicómano, o de algúnanimal muerto. Respecto del ruido, quisimos pensarque provenía de una finca contigua propiedad del Ayunta-miento de la localidad, ya que en la que en nuestro“reconocimiento” previo habíamos podido observar quehabía operarios trabajando. No obstante lo dicho, debemosreconocer que nos planteamos abandonar el lugar.Finalmente la curiosidad nos puede, y aplicamos nuestramáxima; “Sin riesgo no hay gloria”. Avanzamos hacia eledificio principal, 6 plantas de laberínticos pasillos nosaguardan.

Entramos a través de lo que con posterioridad pudimossaber que constituía el velatorio, donde se colocaba elféretro para recibir visitas, accediendo a una pequeña salasemicircular con cristales rotos de tono amarillento en la quese encontraban dos camillas abandonadas., lugar en el quedejamos nuestra grabadora. El resultado psicofónicoobtenido resultó espectacular.

Una puerta de difícil acceso (los escombros dificultanalcanzarla) nos introduce en una amplia sala con vitrinas demadera que al parecer se utilizaba como farmacia. Desdeallí, hacia el oscuro corazón del gigante. Primero haciaabajo, alcanzando a un recinto que albergó la cocina. Vemoslas cámaras frigoríficas y las calderas, estas últimasrealmente impresionantes. No podemos sino acordarnos dealgunas escenas de “Pesadilla en Elm Street”.

Pasillos y más pasillos en completa oscuridad. Uno denosotros se desorienta por un momento. Finalmentealcanzamos la planta segunda, y uno de los lugares con losque más temíamos encontrarnos; la capilla.

Nuevamente encontramos pintadas pretendidamente satá-nicas. Y decimos pretendidamente porque la tipología de lamisma parece apuntar más a gamberrismo que a las propiasde un autentico ritual “…la cabra esta al acecho” y “cuidadocon la vieja y la niña”, nada que ver con el pentáculo y lossímbolos que pudimos ver en nuestra investigación en laCúpula de Mal .

Las sensaciones que tuvimos no obstante fueron dispares.Creemos que quizá la sugestión pudiera tener algo que vercon ello, ya que debemos reconocer que tras el hallazgo dela oveja muerta en el almacén de la cafetería, y antes deconocer la historia de la misma, anticipamos la práctica deposibles misas negras/rojas en ella. Sin embargo lo cierto esque no encontramos nada en la misma. En cualquier casojuzgad vosotros mismos aquí os dejamos un vista general delaltar de la capilla.

Continuamos el ascenso para llegar a la planta 2ª. Llega-mos a un quirófano, quedando fascinados por la lámparadel mismo. En el momento en el que tratamos de obteneruna fotografía, el gran susto de la investigación . Sin ningúngénero de duda, por apenas dos o tres segundos y con totalnitidez, escuchamos el agudo silbido de la carga de ungenerador seguido de un golpe sordo semejante a unadescarga. Un sonido plenamente identificable con el propiode un desfibrilador. Realmente quien escribe estas líneasesta al borde del shock siendo mi compañero de investiga-ción quien busca la explicación racional, alguna paloma oalgún grajo debió de golpear en algo…… aunque lo cierto esque no nos lo acabamos de creer.

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Haciendo acopio de fuerzas nos dirigimos a la “fatídica”planta 4ª, aquella en la que en los artículos y foros deinternet referían mayor número de actividades presunta-mente paranormales. Sin embargo y curiosamente, resultoser la más plácida de todas las plantas del hospital. Nadaque reseñar, salvo que se había convertido en un “museo delgrafitti” (os dejamos con algunos de ellos), un susto cuandouna paloma abandonó un hueco del techo haciendo unnuevo peinado a los allí presentes y la inquietante presen-cia de un butacón en el medio de un interminable pasillo.Para los amantes del género de terror, la vívida imagen delpasillo del sanatorio mental de “Session 9”.. Escalofriante lasensación vivida..

Finalmente alcanzamos la planta 6ª, la más deteriorada detodas. El techo se esta desplomando. Avanzamos conextraordinario cuidado, tomamos algunas instantáneas ycomenzamos el regreso. Al bajar por las escaleras centra-les, llenas de cristales y escombros, y al alcanzar la altura dela planta 2, una puerta se cierra a nuestras espaldas con unsonoro ¡Blam!. Esta vez la sorpresa la adjudicamos al vientopero ¿Por qué solo una puerta cuando al girarnos vemosotras tres abiertas?...... Continuamos el descensoacelerando el paso. Volvemos para recoger la grabadora ala salita contigua al velatorio, y vemos el tiempo de registro.Una hora y 15 minutos nos llevó el periplo por las 6 plan-tas y dos sótanos del edificio principal.Escuchamos

El resultado del mismo es excepcional. Sonidos semejantesal golpeteo de una máquina de escribir (¿un pájaropicoteando en las cercanías?), puertas que se abren ycierra, y un extraño sonido como si alguien arrastra mue-

bles, golpes similares a portazos u objetos que parecencaer al suelo se pueden percibir a lo largo de toda la graba-ción. Pero la más impactante de todas, sin lugar a dudas ,es aquella en la que escuchamos, con rotunda claridad comose dice “Marc , Marc, se tiene que ir, …. Maaaarc…..”. .

Abandonamos definitivamente el lugar. Somos conscientesde que como casi con todo en la vida, será el tiempo el quenos dará la auténtica dimensión de la experiencia vivida.Eso sí, desde ya coincidimos en algunas cuestiones.Descartamos en principio su utilización en la práctica derituales satánicos, opinamos que la mayor parte de lashistorias que circulan en la “red de redes” sobre esteenclave, no son sino meras leyendas urbanas, pero al mismotiempo nos llevamos en “la mochila” más de una impresióny más de un susto, difícilmente justificables si aplicamos larazón. El análisis del trabajo de campo ha concluido, ahoranuestro compañero Jordi Bosch y los demás colaboradoresdel grupo, lo analizarán también en profundidad y posible-mente nos acerquen más a las respuestas que siemprebuscamos. Un abrazo a todos/as , esperamos de todo cora-zón que nuestro trabajo os haya gustado y que así nos lo ha-gáis llegar a través de vuestros comentarios.

GGrupo Alpha

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Sanatorio de laMARINA PsicofoníasEEn la web de la Revista Milenarios hemos colocado laspsicofonías realizadas por el Grupo Alpha. Para acceder aellas solo tienes que pulsar encima del nombre o entrar enwww.revistamilenarios.com para poder oirlas

1 Ven,vete.2 Golpes,salir,vete.3 Franc,Franc,sal de aqui.4 Fuego5 Fuego,untale.6 Golpes.7 Marc.8 Morir.9 Nena.10 Pereza,fuera,fuera de aqui.11 Sal de aqui.12 Salgo yo. Velocidad reducida.13 Golpes.14 Sal,mas lejos.15 Vente,puta.16 Puta,diferente velocidades.17 Claro.18 Es mejor,tu veras,sergui.19 Monstru.20 Monstru.Ruido maquina de escribir.21 Tu sal.22 Tu,sal Velocidad Reducida.23 Sal de aqui,joder,joder.24 Ruidos.25 Es mejor,tuveras.26 Es mejor,tu veras,Ruidosssss.

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¡No hay duda! Si ahora te encuentras hojeando esteartículo o a punto de comprar mi libro es porque se-guramente pertenezcas al mismo grupo de personasque yo, sí, sí, esa rara especie denominada “Homocuriosos”, unos extraños individuos que se distinguendel resto porque tienen un singular «apetito» por co-

nocer y comprender todo lo que les rodea.

Llevo muchos años detrás de un micrófono peleando porque la ciencia llegue al mayor número de personas, inten-tando demostrar —al igual que muchos compañeros— que

la ciencia es divertida y que debe ocupar el lugar que lecorresponde en las estanterías o en las programaciones deradios y televisiones. Son decenas los científicos e investi-gadores que he entrevistado a lo largo de mi carrera profe-sional y la mayoría finalmente apuntaban hacia lafrustración que supone ver cómo los medios de comunica-ción pagan sumas millonarias a «personajillos» que, en sucurrículo profesional, sólo aportan el haberse acostado conun «famoso de turno», horas y horas de programación en lasque se ignoran, por ejemplo, los hallazgos realizados porJosé Manuel Galán y su equipo en Luxor, las últimas inves-tigaciones de Juan Luis Arsuaga o los adelantos en materiade mecánica cuántica realizados por Juan Ignacio Cirac.Científicos que han de «mendigar» por las administracionespara poder conseguir el dinero suficiente con el querealizar el trabajo que les apasiona y del que finalmente seaprovecha toda la sociedad.

Y no creo que la ciencia no interese, lo que ocurre es quemuchas veces los investigadores, o bien no tienen tiempopara exponer sus logros, o simplemente no saben comuni-carlos al ciudadano de a pie y se pierden en frases retóricasque sólo unos cuantos colegas comprenden.

¿Es eso cierto? Nace con esa vocación, nuestro objetivo esque el lector pase un buen rato leyendo sobre ciencia, en al-gunos momentos con una sonrisa, como la que le arranca-remos con el capítulo dedicado a los Ig-Nobel, esasinvestigaciones que primero nos hacen sonreír y luego pen-sar, pero que estoy seguro de que no le dejarán indiferente;en otros la sonrisa se le borrará de la cara al menos cuandorepase la lista de médicos asesinos a lo largo de la historia,los llamados «Ángeles de la muerte», profesionales sin es-crúpulos que han asesinado a decenas de pacientes o han re-alizado los experimentos más crueles y sangrientos de lahistoria.

Porque dentro del mundo científico no hay duda de que tam-bién hay capítulos negros, historias escabrosas que es mejorolvidar, pero que nosotros hemos querido recordar como loserrores y los fraudes científicos a través del tiempo, algunosmuy famosos, como «el hombre de Piltdown», en el que du-rante muchos años la comunidad científica fue engañadacon el denominado «eslabón perdido» y otros no tanto, comoel del doctor William T. Summerlin, capaz de «pintar con ro-tulador» a un ratón recién injertado con piel negra para deeste modo esconder los errores de su investigación.

14 Milenarios

Otros capítulos que a primera vista pueden ser temas másconocidos por todos los públicos, como el de los inventos ola carrera espacial, tampoco dejarán de sorprenderle por-que en ellos descubrirá numerosas anécdotas y curiosidadesque seguramente desconocía, algunas tan disparatadascomo las que encontrará en un apartado del capítulo de laconquista espacial titulado «Los cosmonautas fantasmas»,allí descubrirá, por ejemplo, la increíble historia de unagente enano de la KGB enviado a la Luna en una operaciónsuicida ¿Sorprendido?

También ha sido muy gratificante escribir sobre las mujerescientíficas que cambiaron la historia. La vida de un pu-ñado de heroínas que desarrollaron su auténtica pasión:el estudio y la investigación, a pesar de que en algunosmomentos de nuestro pasado esa tarea científicahaya tenido que ser realizada a escondidas o bajoun disfraz masculino, llegando en ocasiones aponer en riesgo sus propias vidas.

Para finalizar dos capítulos sorprendentes, porun lado, «Los forenses de la historia», algunasmuertes o asesinatos famosos a los que laciencia y la más moderna tecnología handado una explicación, desde la muerte deTutankamón hasta la de Billy el Niño y porotro lado, los «Ooparts» o lo que es lomismo: «artefactos fuera de lugar», objetosarqueológicos que se pensaban alejadosde su tiempo y para los que la ciencia haencontrado una explicación... ¿o no?Si a estas alturas eres de los que se plan-teaba comprar el libro, te regalo de mo-mento, un pequeño adelanto con algunasde las historias que aparecen en el libroy que espero agiten tu curiosidad.

Si eres de los que ya ha adquirido elejemplar..., ¡Enhorabuena! Y bienvenidoa mi «mundo curioso».

Sólo usamos el 10 por ciento denuestro cerebro

En tono humorístico podríamos añadir quealgunos incluso menos, pero bueno, lo ciertoes que esta afirmación muy instalada en lacreencia colectiva es totalmente falsa; escierto que algunos tratan de justificar esta afir-mación para tratar de explicar comportamien-tos mágicos de nuestro cerebro porque si sólousamos el 10 por ciento de nuestra mente… ¿Quéno podríamos hacer con el 90 por ciento restante?En este sentido los científicos han aclarado que, trashaber realizado numerosas investigaciones con técni-cas como los PET (tomografías por emisión de posi-trones, una técnica capaz de medir la actividadmetabólica de los diferentes tejidos del cuerpo humano,especialmente del sistema nervioso central en imágenes) olas FMRI (resonancias magnéticas funcionales por imáge-nes), se ha demostrado que la mayor parte del cerebro, casien su totalidad, permanece activa incluso cuando dormimos.Lo que sí es cierto es que no todas las partes del cerebrofuncionan a la vez, hay ciertas actividades como leer, estu-diar o mirar la televisión que utilizan ciertas áreas específi-cas de nuestro cerebro.

Milenarios 15

La máquina de Antiquitera

En 1959 un físico británico, Derek J. de Solla Price, publicóen la revista Scientific American un artículo sobre «la má-quina de Antiquitera», en la que explicaba que jamás sehabía encontrado con un instrumento como al que se refe-ria. Apuntaba que con la tecnología que se poseía en laépoca helenística era imposible que un mecanismo así hu-biera podido existir. Muchas investigaciones se han realizadoa partir de aquel momento y en la actualidad, científicos bri-tánicos, griegos y estadounidenses han podido publicar en larevista Nature, el verdadero significado de aquel misteriosoobjeto… Pero comencemos por el principio.

Viajemos imaginariamente hasta la isla griega de Antiqui-tera (situada al sur del Peloponeso y al noroeste de Creta).Hasta sus costas arrivó un barco griego de pescadores deesponjas, desviados por una importante tormenta, pocoantes de la Pascua de 1900.

Al sumergirse en aquellas aguas descubrieron, a unos se-senta y un metros de profundidad, los restos de un naufra-gio del que se conocería, con posterioridad, haber sidohundido hacia el año 65 a. C.

Casi dos años duraron los trabajos de localización y recu-peración llevados a cabo por arqueólogos que extrajeron delinterior del pecio hundido una gran cantidad de objetos deaquella época: estatuas de bronce y mármol, decenas de án-foras, esculturas, monedas, una gran variedad de pequeñosobjetos y lo que verdaderamente sorprendió a Valerios Stais,director del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, unaespecie de caja de madera deteriorada, en cuyo interior seencontraba lo que en un principio parecía un artefacto debronce con engranajes, Stais había descubierto en 1902 «lamáquina de Antiquitera».

Tras realizar una exhaustiva limpieza procurando arrancarde los mecanismos todas las incrustaciones de salitre y coral,descubrieron que en total había ochenta y dos fragmentosde bronce que correspondían a un complejo sistema de en-granajes similares a los de un reloj, el cual, con toda segu-ridad, habría estado ubicado en una caja de 31,5centímetros de longitud, 19 centímetros de anchura y 10centímetros de grosor, hoy en día prácticamente perdida, ycubierta por un texto a modo de instrucciones de uso.

En otoño de 2005, el astrofísico de la Universidad de Car-diff, Michael Edmunds y su equipo, examinaron los ochentay dos fragmentos de «la máquina» (se encontraban en elMuseo Arqueológico Nacional de Atenas) trasladando hastael Museo la más compleja tecnología y comenzando un pro-yecto bautizado como AMRP «Proyecto de Investigación delmecanismo de Antiquitera» en el que aparte de Edmunds yFreeth, de la Universidad de Cardiff, participaban expertosde la Universidad de Atenas y Tesalónica, del Museo Ar-queológico de Atenas y con la colaboración de la InstituciónCultural del Banco de Grecia. Contaban con la tecnología deHewlett Packard y de X Tek Systems; tomaron imágenes di-gitales de los trozos de metal y madera, que después fueronexaminados con un escáner de Rayos X de alta resoluciónde y ocho toneladas de peso.

La tecnología moderna ha permitido leer con más precisiónel texto escrito que, junto con el número de dientes de losengranajes, han permitido determinar el funcionamiento deaquel curioso mecanismo.

El dial frontal mostraba un calendario correspondiente de365 días que podía ajustarse para los años bisiestos y quemarcaba la posición del Sol y la Luna en el Zodíaco.

Los diales traseros marcaban el tiempo según dos ciclos as-tronómicos: el de Saros (de 18 años y 223 lunaciones) y elde Calipo (de 76 años y 940 lunaciones) y se usaba, parapredecir eclipses solares y lunares. También es posible que

«la máquina» pudiera tener engranajes, hoy perdidos,que podrían haber vaticinado el movimiento de los

planetas. El aparato es tan sofisticado que no hayotro equiparable, hasta que aparecen los prime-

ros relojes mecánicos, ya bien entrada laEdad Media y nos deja con la incerti-

dumbre de conocer si los griegos deaquella época construyeron otrosmecanismos tan sofisticados.

En la actualidad Edmunds y suequipo se plantean construir un mo-delo informático de «la máquina» y,con el tiempo, uno real.

¿Quién pudo ser su inventor?

Todas las investigaciones apuntan aque pudo ser del primer astrónomocientífico conocido de la historia, Hi-

parco de Nicea, un matemático, geó-grafo y astrónomo de la época y uno delos grandes genios de la Antigüedad,autor de la elaboración de un catálogode ochocientas cincuenta estrellas, des-

cubridor de la precesión de los equinoc-cios o de la distancia de la Tierra a la Luna

con gran precisión. Desarrolló una teoría que explicaba lasirregularidades del movimiento de la Luna por el cielo debi-das a su órbita elíptica.

16 Milenarios

La maldición de Tutankamón

En noviembre de 1922, en la tumba KV62 del Valle de losReyes, fueron descubiertos los restos funerarios de Tutan-kamón por Howard Carter, al que sustentaba económica-mente para sus excavaciones lord Carnarvon, de éste últimopartió la famosa pregunta dirigida a Carter: «¿Qué ves?» y laconocida respuesta de Carter: «¡Cosas maravillosas!».

Desde la muerte de lord Carnarvon se había rumoreado quela muerte del mecenas del famoso arqueólogo inglés sehabía producido en oscuras circunstancias. La prensa sen-sacionalista del momento comenzó a difundir la leyenda deque el fallecimiento se podía deber a la llamada «maldiciónde Tutankamón». El haber expoliado la tumba comenzaba apasar factura.

Pero todo cambió en 2002 cuando el arqueólogo austra-liano Mark Nelson, investigador de la Universidad de Mo-nash (Australia), comenzó a estudiar la muerte deCarnarvon; para ello investigó los partes médicos del falle-cido, determinando que lord Carnarvon había muerto a con-secuencia de la infección producida por la picadura de unmosquito (perfectamente se pudo producir en el bulliciosoEl Cairo) que le provocó septicemia y posteriormente neu-monía, una causa común y habitual en la época en la quevivía.

La segunda muerte, la de Howard Carter, es todavía sicabe más normal; murió a los 65 años de muerte natu-ral, diecisiete años después de descubrir la famosatumba; de hecho el propio Carter se mofaba de todoaquel que le preguntaba sobre la temida «maldición».

En ese estudio Nelson analizó también los datos delos veinticuatro occidentales que presenciaron laapertura de la tumba de Tutankamón, en noviembrede 1922 (parientes de lord Carnarvon, miembros delMuseo Metropolitano especialistas en excavación, perio-distas, funcionarios británicos y personalidades políticas)y los comparó con los de once europeos que, en ese mo-mento, se encontraban en Egipto excavando en otraszonas; la media de la muerte de los que presenciaron laapertura de la tumba fue de 70 años, mientras que lade los europeos, en otros lugares de Egipto era de 75;esta diferencia de edad no es concluyente en el as-pecto científico como para que se pueda hablar deuna supuesta «maldición».

Carros de combate y helicópteros en un jeroglíficoegipcio

Al visitar el templo de Abydos, en Egipto (A unosciento setenta kilómetros de Luxor en dirección a ElCairo) quedará realmente impresionado si, al mirar enuna de sus paredes, descubre unos famosos jeroglífi-cos donde se pueden observar y distinguir perfecta-mente lo que podría ser un carro de combate moderno,un helicóptero y un avión o submarino. Superados losprimeros minutos de estupefacción y consultando algu-nos libros y artículos (Arqueología de los Dioses, deNacho Ares. Aguilar. 2007) se descubre que no son taleselementos modernos sino simplemente el resultado deuna curiosa y caprichosa casualidad: se han superpuestodos textos diferentes (uno de Ramsés II y otro de su padre,Seti I) y al ser grabados uno sobre otro ofrecen estas curio-sas formas de artefactos de la más moderna tecnología.

Milenarios 17

Los cosmonautas fantasmas

Al igual que surgieron infinidad de historias inventadas sobrela muerte de Gagarin también la opinión pública especulósobre si éste sería el primer cosmonauta en el espacio; losrumores empezaron a circular y no se tardó en hablar de los«cosmonautas fantasmas» pilotos que por culpa de un acci-dente o por fallos en la misión fueron silenciados oficial-mente, aunque los expertos en temas del espacio aseguranque se trata solamente de «leyendas espaciales».

A destacar el caso de Alekséi Belokoniov, un piloto ruso alque según un periódico italiano se le realizó una intercep-ción radiofónica en la que se le escuchaba, junto a otros cos-monautas, emitir un desesperado mensaje de ayuda quenadie en la Tierra parecía recibir. Esta historia serviría comoargumento para la novela Autopsy for a Cosmonaut, de1969. O el de Piotr Dolgov, posiblemente el cosmonautamás real, de hecho trabajaba para el programa espacial ypudo ponerse uno de los trajes diseñados para surcar el es-pacio (aunque sólo fuera para realizar pruebas con él). Dol-gov subió hasta veintiocho kilómetros de altura y saltó conel traje espacial para que los técnicos evaluasen los resulta-dos; lamentablemente en su caída un objeto impactó contrasu visor rompiéndolo y provocando que se perdiera el airealmacenado en el traje, Dolgov fue encontrado muerto en elsuelo.

Una de las historias más divertidas que circularon como unrumor por los ciudadanos rusos fue sobre la misión Lunojod1 en la que los rusos pusieron sobre la Luna un vehículo to-doterreno, que circuló por la superficie lunar durante varios

meses recogiendo datos sobre la atmósfera; al parecer laciudadanía hablaba de que el todoterreno no circulaba solopor la Luna sino tripulado por un agente enano de la KGBque se había embarcado en una operación suicida.

El caso del cosmonauta Vladimir Sergéyevich Ilyushin tam-bién se difundió durante muchos años; se suponía que estecosmonauta ruso (Vladímir era un personaje real con currí-culum real) realizó un vuelo espacial en el que dio tres vuel-tas a la Tierra; a su regreso el cosmonauta presentó gravesalteraciones psíquicas que le dejaron importantes secuelasque hacían imposible su aparición ante los medios de co-municación; ésa fue la razón por la que días después reali-zara su vuelo Yuri Gagarin. Al igual que el famosocosmonauta, Vladimir Sergéyevich murió en un misteriosoaccidente, en este caso a bordo de un automóvil.

El más mediático

Es sin ninguna duda Ivan Istochnikov, un cosmonauta fan-tasma inventado por el fotográfo catalán Joan Fontcubertaen 1997 para la Fundación Telefónica. Fontcuberta creó unaimagen de varios cosmonautas en la que se había borradouno. Según la historia inventada, este cosmonauta ruso ha-bría sido lanzado al espacio en 1968 en la Soyuz 2 con elobjetivo de acoplarse en el espacio con la Soyuz 3. Cuandose iba a realizar el acoplamiento en la Soyuz 3, observaronque el casco del cosmonauta estaba perforado al parecerpor un meteorito y que había desaparecido, entre las pere-grinas hipótesis que se mostraban estaba incluso la posibili-dad de que una nave extraterrestre lo hubiera abducido, deahí que las autoridades rusas ante semejante desconciertointentaran borrar su rastro de la historia espacial rusa.

Esta anécdota ha sido muy famosa en España porque nu-merosos medios de comunicación creyeron el montaje y laofrecieron como si se tratara de un acontecimiento verda-dero.

El menos humano

Es cierto que Yuri Gagarin tuvo mucha competencia inclusode cosmonautas no humanos, es decir: antes de que Gaga-rin surcara los cielos rumbo al espacio lo había hecho yaIvan Ivanovich, un maniquí que vestía el traje auténtico de uncosmonauta y al que le habían provisto de todo tipo de de-talles: cejas, ojos, boca…

Realizó su primer viaje el 9 de marzo de 1961, unos díasantes que lo consumara Gagarin y, además, no iba soloen su nave, lo acompañaron un perro llamado Chernus-hka, ochenta ratones y varios reptiles; llevaba además

una grabación de audio que sirvió para probar lascomunicaciones con la estación de seguimiento

rusa; el maniquí Ivanovich fue expulsado conéxito de la nave a su regreso a la Tierra y fuerecuperado «entero». Días después volvería avolar acompañado de otro perro, Zvez-dochka y también regresó con éxito a laTierra; este heróico maniquí demostró queun ser de sus mismas medidas y corpulen-cia podía viajar en una nave al espacio:algo fundamental para que a los pocos díasGagarin emprendiera su hazaña.

AAlberto Granadoswww.albertogranados.com

18 Milenarios

AAleister Crowley, su vida

Mago, filósofo, poeta,… Miles de facetas rodean a este mis-terioso personaje que vivió a finales del siglo XIX y prime-ros del XX. Sus libros sobre magia negra le han hechoconvertirse en el padre del satanismo, sus rituales sexualescon cientos de mujeres han sido mundialmente conocidos ycriticados, y su filosofía de vida ha dejado una maraca im-borrable en la sociedad actual.

Edward Alexander Crowley nació en el seno de una familiaadinerada. A los 11 años de edad quedó huérfano here-dando toda la fortuna. Sus padres pertenecían a una sectamuy puritana, lo que seguramente marcó y atormentó losprimeros años de Crowley. Tras la muerte de estos, fue avivir con unos familiares, los cuales encargaron su educa-ción a Archibal Douglas, un profesor el cual causó una granimpresión en el chaval. Tras haber sufrido el total purita-nismo de sus padres, ahora se ve frente al modelo de Ar-chibal, un jugador y mujeriego que le “enseñara” al jovenCrowley en que emplear su fortuna. Crece siendo un niñoconsentido y en 1894 ingresa en Cambridge para estudiarética. Poco a poco va desarrollando su aversión por la reli-gión y es ahí cuando cambiará su nombre por el de Aleister

para que sumase 666 según la numerología hebrea y publi-cará su primer libro de poesía, en el que mostrará por pri-mera vez al mundo su personalidad rebelde e inconformista.Esta aversión le hará a leer libros de magia negra, esote-rismo, alquimia,… Llegando a autoproclamarse poseedor de“poderes mágicos” y llevándole a ingresar en la orden eso-térica de la Golden Dawn que estaba basada en ciertos prin-cipios masones. Dentro de la logia fue muy reconocido,llegando a alcanzar puestos muy altos en un breve periodode tiempo. Aún así, Crowley, discrepaba con altos cargosde la orden, así que finalmente no se sabe exactamente si sedisgregó de esta o fue expulsado. Posteriormente fundó unaorden propia llamada Astrum Agentum, después se unió a laOrdo Templi Orientalis, después vino la orden de Thelemay así una larga lista de logias. Siempre inconformista, fuedando bandazos en el mundo esotérico, creándose tantosamigos como enemigos.

Fue asesor de Winston Churchill entre otros, fue Aleisterquien creó el famoso símbolo de la V de victoria, y tambiénél creó la idea de “haz lo que quieras” así como popularizóla idea del uso de las drogas para encontrar el camino espi-ritual hacia el verdadero yo.

Aleister Crowley, un reportaje de Lorena López Lafuente

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Era un grandísimo conocedor de la alquimia, del antiguoEgipto (de donde supuestamente sacó su famoso libro de laley), de los diferentes ritos mágicos a lo largo de la historiay de las diferentes culturas. Fue y es el símbolo de la rebe-lión contra todo, rodeado de personajes ilustres, de muje-res y todo tipo de vicios. Sus ideas y concepción de la viday el mundo han marcado la historia de una forma increíble.Según decía hablaba con el diablo y este le atormentaba.También decía que un extraño ser llamado Aiwass le acom-pañaba, y quizá su famosa frase escrita en los muros de laque fue su residencia en Sicilia “Soak me in cognac, cuntand cocaine. – Empápame en coñac, coño y cocaína.” Es laque más resume su vida y su forma de vivir.

Cientos de personas hoy día siguen sus enseñanzas. Segu-ramente sin Crowley no hubiese existido el “haz el amor yno la guerra” o incluso el masoquismo, o quizá tampoco laidea de la libertad de pensamiento e ideología, el movi-miento antisistema, la ufología, la idea de la libre interpre-tación de la Biblia,… Fue un gran alpinista, un maravillosodeportista, y un gran aficionado al arte y la escultura.

Dejó una huella increíble, y al igual que se dice de Hitler,hizo grandes cosas, algunas buenas y otras malas, pero nopor eso dejan de ser grandes. Aleister Crowley es la líneade separación entre la rectitud y la total libertad. Precursordel movimiento hippie, de la liberación de la mente, del fa-moso camino hacía el yo interior… y de un montón de cosasmás. Adorado por muchos y rechazado por otros tantos.Grupos de música como Black Sabbath o The Beatles le handedicado canciones o portadas de discos. Para algunos unvisionario, para otros, un loco.

Él mismo llego a decir de sí, que solamente se rebelaba con-tra todo, que no tenía una meta, que simplemente, hacia loque le venía en gana. También dijo que era el Anticristo, eincluso un iluminado de los dioses egipcios. Clara muestrade su vida es que fue líder de muchas logias/sectas. Quizáera líder porque le gustaba ser el centro de atención y tenera todo el mundo a sus pies, o quizá porque realmente sus co-nocimientos y forma de pensar le habían llevado a ello.

Lo único cierto es que fue un hombre, que nos guste o nomarcó la historia, que nos guste o no, era un erudito en lasciencias ocultas y, que nos guste o no, es un líder para mu-chos aún hoy en la actualidad. Un líder sin embargo, quecuando llegó el momento de su muerte, se encontraba solo.¿Por qué solo? Después de haber llevado una vida de lujo,de libertades, rodeado de seguidores y grandes personali-dades ¿Por qué la única persona que estuvo a su lado fue suenfermera? A lo mejor el mayor de los misterios de su vidafue el hecho de que, a pesar de tener hijos, a pesar de habersido un gran mentor y líder para muchos, al final de sus díasestaba completa y absolutamente solo. Quizá por eso, dicela leyenda, que en sus últimos momentos se arrepintió de lavida que había llevado.

AAleister Crowley hoy en día

Basta buscar en Internet el nombre de Crowley para darsecuenta de lo ha marcado el siglo XX y el XXI, incluso en elCódigo Da Vinci deja su huella cuando relata los extrañosritos que Sauniere llevaba acabo en el sótano con mujeres.Una huella, que curiosamente se ha querido borrar de la his-toria porque para muchos no era más que un hombre per-turbado e insignificante, sin darse cuenta de que la sociedadya está estigmatizada por él hasta el fin de sus días. Nadiedice: “yo soy satánico porque la filosofía de Crowley memarco”, “yo leo la cabala porque al igual que Crowley busco

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un sentido mágico en ella” o “creo que los extraterrestresdominan en secreto el mundo porque Crowley así lo hacía”Muchos lo piensan, pero nadie sabe porque, para muchos,Crowley ni existe, y los pocos que saben de su existencia sedebaten entre marcarlo como un satánico loco, un filósofoo un rebelde mimado.

Pocos saben que un famoso seguidor de Crowley es AntonSzandor LaVey, el escritor de la Biblia Satánica y fundadorde la Iglesia de Satán, religión reconocida en Estados Uni-dos. La iglesia de Satán cree en la definición literal de la Bi-blia en la que Satán es un ángel que se rebeló contra Diospor pensar por sí mismo. Igualmente creen que el Cristia-nismo es la enfermedad del mundo. Reniegan de la concep-ción cristiana del satanismo y de las profanaciones ysacrificios, así como el uso del tentáculo como un símbolodemoníaco y malvado.

También podemos encontrar la huella de Aleister en los lu-ciferinos o Iglesia de Lucifer, creyentes en Lucifer comoángel de la Luz, el que trae la Luz y el bien supremo a la tie-rra. El que dará la libertad a la humanidad.

Otras marcas de Aleister Crowley las podemos encontrar enpersonajes tan célebres y dispares como son Madonna yOzzy Osbourne. Ozzy Osbourne, conocido por arrancar ca-bezas de murciélagos a mordiscos, es un ferviente defensorde la libertad total del ser humano, llegando a demostrarlocon un show de televisión en el cual se podía seguir comoera su día a día y su propia filosofía de la vida. Llegó a es-cribir una conocida canción a Aleister titulada Mr. Crowley.

Por otro lado tenemos a Madonna. Madonna ha sido unareconocida seguidora de los misterios de la Cabala. La Ca-bala, era uno de los instrumentos utilizados por Crowleypara sus ritos y para escribir sus libros. Gracias a él se po-pularizó la idea de estudiar la cábala para llegar al conoci-miento interior y del mundo que os rodea, así como elconocimiento de los seres superiores que condicionan suexistencia. La cabala, de origen judío es uno de los misteriosmejor guardados, ya que se cree que la cabala, es “la clave”para descifrar el antiguo testamento. Por lo tanto Madonnaes otra muestra de la marca invisible de Crowley en la so-ciedad. Aunque no solo es en la religión y la filosofía el únicositio donde Aleister ha dejado su marca.

Crowley creía en los extraterrestres como seres superioresque venían del espacio y que manejaban la vida de los sereshumanos. De hecho decía poder contactar con ellos. El lla-mado “fenómeno ovni” del siglo XX no es otra cosa sinouna muestra de las creencias de Aleister. Las teorías deconspiración son, si nos fijamos, el desarrollo del pensa-miento de Crowley de que los extraterrestres dominan nues-tra existencia. Quizá, para muchos, esta afirmación lesparezca rocambolesca, y sacada de contexto. No intentodesacreditar las teorías de conspiración, u otro tipo de teo-rías. Aleister creía en muchas cosas, lo que no significa quetodas fuesen mentira o fuesen ciertas. Pero hay que enten-der el hecho de que durante el siglo XX se ha vivido unaetapa de auge acerca de la creencia de vida en el espacio, yno podemos negar el hecho de que Aleister aportó unenorme grano de arena a esto. Al igual que lo aportó a re-vivir las enseñanzas ocultas del pasado, del esoterismo, in-cluso del tarot, las runas y las diferentes artes adivinatorias.Este hombre al que muchas personas han querido borrar dela historia por sus creencias y filosofía y mucho más por suforma de vida, ha tenido más influencia de la que nos ima-ginamos. Y para bien o para mal, hay que reconocérsela.

El modo de vida bohemio, el romper cánones en la música,el arte, la poesía,… Todo se resume en la frase de Crowley“haz lo que quieras”. Este era su lema, esta era su ley y a suvez fue su perdición.

La leyenda de Crowley lo encasilla como Gran Mago Negro,dicen que veía cosas en su habitación, un humo extraño quetomaba forma, dicen que sus últimas palabras fueron dearrepentimiento. Muchos hoy día siguen sus enseñanzas ydicen de él que sobrepasó el límite de las drogas, que so-brepasó el límite realizando ritos extraños de magia, que so-brepasó el límite haciendo lo que quería. Muchos los juzgany no se dan cuenta de que la idea que creó Crowley tieneuna línea limite muy fina, que, al final del camino, no sepuede hacer todo lo que se quiera. Un hombre que dioforma de leyenda a su vida, y a su vez, creó miles de leyen-das entorno a ella. Tanto parece que sabemos, y sin em-bargo nadie sabe que motivo exacto le llevó a ser como era,a tomar un camino que ningún otro ser humano había to-mado antes. Para algunos el anticristo y para otros el sal-vador. Solo nos queda esperar a que el tiempo nos diga laverdad.

LLorena López Lafuente

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¿Cómo surgió la idea de analizar y estudiar el Santo Grial va-lenciano?

El presidente de la Real Hermandad del Santo cáliz, el barónde Carcer, don Luís B. Lluch Garían, presidente de la Ar-chicofradía y don Vicente Moreno, en nombre de los canó-nigos del Cabildo de la Catedral de Valencia, mepropusieron dar una conferencia inaugural en un cursosobre el Santo Grial. Les respondí que no porque de los queno sé nada no hablo. Del cáliz sabía muy poco, así que menegué, pidiendo como condición que me dejaran estudiarlo.Pensé que poniendo esta condición que me dejaran estu-diarlo. Pensé que poniendo esta condición no me dejaríanexaminarlo, ya que según la tradición es un objeto de culto-latría y para realizar este tipo de estudio debería desmon-tarlo, examinarlo y fotografiarlo. Había que realizar un

análisis como si se tratara de una pieza hallada en una ex-cavación arqueológica. Pero para mi sorpresa el arzobispode Valencia, Marcelino Olaechea, aceptó todas las condi-ciones.

¿Le sorprendió esta decisión?

En principio tuve miedo a las opiniones que surgieran por re-alizar el trabajo. En aquella época, si me negaba sería acu-sada de “rojo”. Y si aceptaba me tildarían de “clerical”.Decidiese lo que decidiese, al final, sería criticado, así queopté por hacerlo. Y lo hice por dos razones: La primera,porque como arqueólogo quería saber el verdadero origende la pieza; y, la segunda, porque Marcelino Olaechea secomprometió a difundir los resultados públicamente aunquelos estudios determinasen que se trata de un fraude.

Durante los años cincuenta se realizó un análisis científico del Santo Grial que se venera y custodia enla Catedral de Valencia. Un estudio riguroso y detallado, comparable a los realizados en la Sábana Santade Turín y el Santo Sudario de Oviedo, que certificó la realidad arqueológica de la reliquia. Pude entre-vistar a Antonio Beltrán -Catedrático de Arqueología en la Universidad de Zaragoza, fundador del MuseoArqueológico de Cartagena y asesor de la UNESCO así como responsable de la comisión de estudio- endiferentes ocasiones -la última para Cuarto Milenio meses antes de su fallecimiento- para saber un pocomás de sus trabajos y conclusiones.

Valenciadde

SantoGrial

El

Por Francisco Contreras Gil

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¿Cómo se inició la investigación?

Se dictaminó una comisión. Todas las operaciones, de las quese hicieron actas notariales, fueron presenciadas por don Vi-cente Moreno Boria, canónigo celador del culto del SantoCáliz y prefecto de Sagradas Rúbricas de la catedral. Los tra-bajos de desmontado de piedras y elementos fueron realiza-dos por el orfebre, Francisco Pajarón Suay, y tuvieron comotestigo a don Guillermo Hijarubia Lodares, vicario general delArzobispado. Las fotografías fueron realizadas por don J. Ca-brelles Sigüenza. Todo ello auspiciado por el arzobispo deValencia, Marcelino Olaechea.

¿Cómo se llevaron a cabo los trabajos?

Se realizaron en diferentes fases: la primera fue la observa-ción directa y táctil, en la que hallamos una inscripción árabeen el pie. La segunda, consistió en fotografiar -durante másde cuatro horas- toda la reliquia. Y la tercera, se fundamentóen desmontar las piezas y gemas. Tras esta primera parte de-terminamos la estructura del cáliz. La pieza está formada portres partes distintas entre sí y correspondientes a diferentesépocas; copa superior, el pie, formado por un vaso ovaladoe invertido, y el nudo, de oro, que sirve de elemento de uniónentre la copa y el pie con añadidura de las asas y de unaguarnición áurea que soporta el engaste de piedras ricas yde perlas

¿Qué hicieron después?

Una vez desmontamos y fotografiamos el Santo Grial co-menzamos a cotejarlo. Para ello viaje a Londres, Florencia yAlejandría y conté con las opiniones de expertos en cada ma-teria.

Como, ¿por ejemplo?

Profesores como don Manuel Gómez, de Madrid; don JoséMaría Lacarra, don Francisco Ynduraín, don Ángel Canellas,de Zaragoza, don Pedro de Palol, de Valladolid, don Luís Pe-ricot, de Barcelona, don Antonio Ubieto, de Valencia, los se-ñores Iñiguez Vázqeuz de Praga y Martínez Ferrando, deMadrid y Barcelona, respectivamente, pasando por arabistasde la talla de don Jorge Navascues y especialistas en vasosmurrinos como el doctor Hardem del Museo de Londres.

¿A qué conclusiones llegaron?

Estás no dejaron lugar a dudad; la parte superior del cáliz, lacopa, está labrada en calcedonia -mineralógicamente un con-glomerado de cristales submicroscópicos de cuarzo-, en unavariedad llamada cornalina, de color rojo cereza, que tam-bién es conocida como cornerina oriental. Se trata de un tra-bajo finísimo cuyo resultado produce que el material seatraslúcido. Mide 9,5 cms. de diámetro medio en la boca, 5,5cms. de profundidad por el interior y 7 cms. de altura desdela base hasta el borde. Tras los dos viajes que realicé a Lon-dres para entrevistarme y consultar con el doctor Hardem,

para mí el mayor especialista en vasos antiguos y másconcretamente en los llamados vasos murrinos, determina-mos que esta pieza procede de un taller de Antioquia o Ale-jandría. El resto de elementos son añadidos, quizás de origencarolingio con una orfebrería excepcional.

Hubo algo que le llamó poderosamente la atención ¿qué fué?

Si, es cierto. Lo más espectacular lo encontramos en la parteinferior del cáliz. Hallamos una inscripción árabe en su ladoizquierdo –casi paralela al eje menor- y con una longitud de1.5 cms.. Tiene caracteres cúficos y se transcriben como Li-zahirati o Lilzáhira, cuya traducción sería “para el que reluce”y “para el que da brillo” respectivamente, y que avalaría elorigen de esta parte en los talleres de musulmanes situadoen Córdoba.

Afirma ser escéptico y pragmático en sus trabajos, pero lasconclusiones del análisis avalan la autenticidad de la reli-quia... ¿estamos ante el auténtico Santo Grial?

No puedo asegurar que éste sea el cáliz de la Última Cena. Loque sí puedo asegurar, como arqueólogo, es que no hay nin-gún argumento en contra que determine que este cáliz pu-diera haber sido utilizado en la cena pascual. Si estuvo o noestuvo, no lo sé. Es evidente que desde San Juan de la Peñaexiste documentación sobre el cáliz. Y, lo que para mí resultamás significativo, es que en San Juan de la Peña donde, deentre todas las copas que tendrían, sólo a ésta se la adornacon unos trabajos de una exquisitez y finura fuera de lo nor-mal. Le dieron una relevancia ornamental fuera de lo común. ¿Por qué? ¿Por qué a este cáliz sí y no a otro? La arqueolo-gía no tiene nada que oponer a la autenticidad del SantoCáliz, antes bien, es capaz de probar con seguridad que, dadala fecha y origen de la copa, ésta pudo estar, perfectamente,en la mesa de la cena pascual.

no hay ningún argumento en contraque determine que este cáliz pudiera

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Las conclusiones de Antonio Beltrán sobre la filiación ar-queológica del Santo Grial de Valencia fueron sorprenden-tes y contundentes:

1) Copa superior procedente de un taller oriental, helenís-tico-romano, fechable entre los siglos IV a. C. y I d. C., ymás concretamente, en los siglos II – I a. C.

2) Naveta del pie, con reborde de originaria de taller cordo-bés o, tal vez, fatimita fechable entre los siglos X al XII.

3) Asas, nudo y orfebrería, obra singular de un orfebre gó-tico, de fines del siglo XIII o de la primera mitad del XIV,con presencia de ideas del mundo musulmán, un fuerte posode las miniaturas mozárabes, conocedor de las técnicasorientales y mediterráneas y hasta de los modos de hacermudéjares, pero imbuido, en lo esencial, por lo carolingio.

4) Tirantes del pie y reborde del mismo. Obra de muy infe-rior calidad, fechable en la segunda mitad del siglo XIV. Sino está puesta con posterioridad al nudo y a las asas, paraasegurar mejor la unión de la copa y el pie, como parece se-guro, y es contemporánea del resto de la orfebrería, es deotra mano.

5) Piedras y perlas. Son de trabajos de los siglos XII al XV

El informe arqueológico, documento único, fue el detonantepara que, desde entonces, comenzaran a fraguarse estudioshistóricos para desvelar la historia de la reliquia. ¿Cuándollegó a España? ¿Dónde fue guardada y venerada? ¿Es po-sible que fuera la reliquia española la que se describe en losromances griálicos?.

dada la fecha y origen de la copa,ésta pudo estar, perfectamente, en la

mesa de la cena pascual

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CCASAS ENCANTADAS, cuando el miste-rio toma vida: Puertas que se abren y secierran solas, muebles que son movidospor fuerzas invisibles, sombras e imáge-nes que aparecen en cualquier habitación,pasos que se escuchan en salas abando-nadas, a veces gritos, otras gemidos, gol-pes fuertes o sordos...

FANTASMAS, ¿Hay alguien al otro lado? :En estas páginas encontrará testimonios,entrevistas a testigos y protagonistas, do-cumentación gráfica, informes policiales odosieres oficiales. Un compendio de loscasos más insólitos, documentados y es-pectaculares de los últimos tiempos, paraque usted pueda sacar sus propias conclu-siones...

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El Cemitério dos Prazeres (Cementerio de los Placeres) estasituado en Lisboa, en la zona de Campo Ourique (zonaoccidental de Lisboa), donde residían la mayoría de perso-najes ilustres y por eso podemos encontrar entre sus murosmajestuosas construcciones y muchos célebres lisboetas quedescansan en paz en este cementerio sin igual. El cemente-rio se contruyó en el S.XIX tras una importante epidemia decólera que sufrió la ciudad de Lisboa. Dispone de unasmaravillosas vistas del Río Tajo, el puente 25 de Abril yCristo Rei. Los artistas también cuentan en esta ciudad delos sueños con un lugar reservado: talhao dos artistas(Parcela de los artistas).

En este cementerio encontramos el Panteón Palmela.El duque de Palmela lo mandó construir en 1849. Es unade las más singulares construcciones funerarias portugue-sas. Su espacio exterior recrea un templo masón y unacapilla. En su interior se pueden encontrar estatuas deescultores de renombre como Canova, Teixeira Lopes oCamels.

Este templo fue un proyecto del arquitecto Jose Cinatti queera masón pero dirigido por el Duque Palmela que por loque se sabe nunca perteneció a la masonería. Cinatti deci-dió ocultar todos los símbolos de la masonería. El templo seconstruyó a imagen del Templo de Salomón.

Si paseamos por entre las solitarias avenidas de esta ciudadde muertos, contemplaremos pequeñas catedrales góticasapuntando el cielo a la vez que pequeñas casas adornadascomo la casa de cualquier lisboeta. Éstas últimas son ador-nadas con tal detalle que nos parece que quizás en algúnmomento vaya a salir una madre camino a la escuela arecoger a sus hijos. La gente las adorna con cortinas,alfombras, pequeños cobertizos e incluso felpudos.

Es un cementerio lleno de simbolismo en el que podremosencontrar estatuas que emprenden el vuelo hacia el sueñoeterno así como otros símbolos que nos hacen referencia alas personas en vida como puede ser el gran número dereferencias a las profesiones de los que ya descansan en paz:carpinteros, músicos, escritores, militares... De hechohay varias zonas del cementerio donde podremos vermonumentos que rinden homenaje a los Bomberos deLisboa.

No sé como será descansar en paz tras los muros de estecementerio, ni me apetece saberlo, lo que si es evidente esque, como su mismo nombre indica, es un placer pasear porentre sus calles y contemplar las obras que los lisboetascrearon para honrar a sus muertos. Sin duda no creo quehaya mejor homenaje.

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Exactamente, ¿Qué labor desempeñas dentro de la asocia-ción?

Soy el bibliotecario-archivero y por ello además miembro dela Junta Directiva. Mi cometido es buscar ejemplares, tantoa nivel virtual como a nivel físico, con temática templaria,medieval, simbólica, tradicional… para que la asociaciónpueda disponer de los mismos y usarlos en investigaciones,realización de artículos, reseñas así como para su conserva-ción en el caso de ser obras con una cierta antigüedad y es-casa difusión. Cuando el material es virtual y no está sujetoa derechos de autor, lo ponemos a disposición de los sociosde Templespaña en la Biblioteca Virtual a la que se accededesde nuestra web. El último “logro” conseguido y que másesfuerzo ha llevado ha sido la obtención de uno de los es-casísimos ejemplares editados (799 volúmenes numerados)del Processus contra Templarios, el cual es una compilaciónen facsímil de toda la documentación relativa al proceso lle-vado a cabo contra la Orden del Temple entre los cuales seencuentra el famosísimo “Pergamino de Chinon”.

Una vez Templespaña establezca una sede centralizada parasu archivo y biblioteca, mi cometido será el de custodiar ygestionar el uso de los fondos bibliográficos y documentales.

¿Qué te hizo unirte a esta asociación? ¿Por qué y cuándo?

He de decir que mi interés por los templarios nació graciasa —o por culpa de— un pequeño libro de Juan Eslava Galántitulado Los templarios y otros enigmas medievales en elcual se les dedica una sección a esta Orden militar medieval.A raíz de ello, comencé a buscar información, principal-mente a través de internet, navegando por una gran canti-dad de sitios de diversas organizaciones y/o asociacioneshasta que topé con la de Templespaña. En ese momento,creo que alrededor del año 2002, y viendo sus característi-cas, sus actividades y sus objetivos descubrí que se ajustabaa mis intereses —investigación y búsqueda de la verdad his-tórica del Temple— así como a lo que esperaba de una aso-ciación: seriedad y saber hacer.

¿Qué es lo que realmente hace la asociación? ¿Cuál es sulabor?

El principal cometido de Templespaña es la investigación dela Orden del Temple de un modo serio y responsable, ba-sándose en la Historia y la Tradición, prescindiendo de es-peculaciones basadas en la leyenda así como deaspiraciones legitimistas de algún tipo de reconocimiento.

LuisJose

ARCHIVERO DE LA SOCIEDAD DE ESTUDIOS TEMPLARIOS Y MEDIEVALES, DEDICADAA LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO MEDIEVAL Y

TEMPLARIO EN PARTICULAR

Delgado

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Nuestra labor, como digo, es la investigación histórica delTemple, la recopilación de información y documentación, yla divulgación de los conocimientos y descubrimientos delos que se va teniendo noticia. Prueba de ello es nuestro Bo-letín Temple, medio de difusión virtual y que cuenta con másde 10000 suscriptores. También realizamos conferenciasademás de organizar exhibiciones de combates medievales—llevados a cabo por la asociación de esgrima medieval yarquería tradicional Baucán, con la que realizamos habi-tualmente actividades conjuntas— así como la realizaciónanualmente de unas Jornadas Templarias y Medievales enlas que se incluyen ponencias, visitas guiadas a enclavestemplarios y con lo que se pretende establecer una confra-ternización entre todos y cada uno de los socios aunquetambién acuden habitualmente a las actividades que convo-camos personas ajenas a la asociación ,que simplemente tie-nen un cierto interés por el tema y que por supuesto sonsiempre bienvenidas.

Todos hemos oído las historias sobre los templarios y susleyendas, pero, ¿puedes decirme quiénes eran realmente lostemplarios?

Explicado de una manera muy escueta se podría decir quefueron una Orden de monjes guerreros que tuvo su origenen el primer cuarto del siglo XII, experimentó una fuerte ex-pansión a lo largo de los dos siglos siguientes hasta que fuesuprimida en el año 1314, habiendo ejercido toda su acti-vidad al servicio y amparo de la Iglesia Católica. Exten-diendo esta breve definición un poco más, habría que decirque surgió por la iniciativa llevada a cabo por un mínimo denueve caballeros —según la crónica medieval de Guillermode Tiro— quienes, allá por 1118, fundaron la “Orden de losPobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón” conel objetivo de proteger las principales rutas de peregrina-ción a los Santos Lugares. En un principio estuvieron ads-critos a la regla de los Canónigos del Santo Sepulcro y nofue hasta algunos años más tarde cuando el primer Maestre—que no “Gran Maestre”— Hugues de Payens, tras su viajea Europa acompañado de varios caballeros, obtuvo para laOrden una regla de vida propia basada en la de Císter y su-puestamente elaborada de manera conjunta por el mismoMaestre y el propio gran impulsor de Císter, San Bernardode Claraval.

En cuanto a las leyendas, pues no dejan de ser eso mismo:leyendas. Y sobre ellas han corrido ríos de tinta: que si en-contraron algún objeto sagrado en los sótanos del Templode Salomón, que si es imposible que sólo 9 caballeros pro-tegieran una gran extensión de terreno, que si debían detener otra finalidad, que si recibieron en un breve período detiempo muchos beneficios de los diferentes Papas, etc. Todaesta serie de elucubraciones no tiene ningún sentido si nosatenemos por un lado a la Historia, a los documentos exis-tentes de la época que pese a no ser demasiado abundantesen número si lo son en riqueza e importancia, y por otrolado a las distintas tradiciones existentes a su alrededor.

mi interés por los templarios naciógracias a un pequeño libro de Juan

Eslava Galán titulado Los templariosy otros enigmas medievales

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¿Cuál es la razón más factible, basándonos en documentosreales, sobre la riqueza y conocimiento de los templarios?

Si nos tuviéramos que basar en documentos reales, la ri-queza de los templarios podríamos observarla en los dife-rentes libros de cuentas de la época, pero no exclusivamenteen los de procedencia “templaria”, sino además en los al-macenados en los diferentes archivos diocesanos, catedrali-cios, monacales e incluso civiles, en los cuales se puedenobservar numerosísimas referencias a donaciones, permu-tas, adquisiciones, diezmos, etcétera.

Por otra parte, es lógico pensar que toda esta riqueza nopudo desembocar en la acumulación de un “gran tesoro”que todavía permanecería oculto esperando a algún caza-te-soros aventurero, como algunos novelistas pretenden ha-cernos ver, sino que más bien todo el beneficio obtenido enlas encomiendas occidentales se destinaría a la adquisiciónde bienes militares —caballerías, armas, víveres— para laprotección o, dependiendo del momento histórico, guerraen Tierra Santa.

En cuanto al conocimiento templario, sobre el cual he lle-gado a leer la desfachatez de que no tuvieron entre sus filas

personajes intelectuales, habría que destacar que fue de lomás diverso. Así podemos constatar que los templarios fue-ron los precursores de la banca moderna, con una magníficagestión de recursos tanto a nivel monetario como de bienesy tierras, realizaron alguna de las más bellas obras de inge-niería tanto religiosa como militar de la época, fueron unosmagníficos estrategas a la hora de trabar batalla pero tam-bién fueron capaces de llevar a cabo algunas de las más ex-cepcionales negociaciones de paz de la época, siendoincluso llamados a ser mediadores, y así está constatado do-cumentalmente, en conflictos entre la nobleza europea. Po-demos estar seguros de que tuvieron amplios conocimientosde matemáticas, de medicina —tan necesaria para sanar lasconsecuencias de su labor bélica—, de astronomía, de na-vegación, de ingeniería, de arquitectura…

¿Qué puedes decirme sobre el Baphomet?

Lo primero, que es quizá aquella de las acusaciones a lostemplarios sobre la que más líneas se han escrito a lo largode los siglos. Personalmente, me inclino por aplicar la sen-cillez y la simplicidad: todas las órdenes o agrupaciones gre-miales a lo largo de la historia han tenido una especialdevoción hacia uno o varios santos en concreto —los bene-dictinos a San Benito, los franciscanos a San Francisco, loscistercienses a San Bernardo, los agricultores a San Isidro,los pescadores a la Virgen del Carmen y así un larguísimo et-cétera— y los templarios evidentemente no son un caso ex-cepcional que no siga esta regla. A ellos se les ha atribuidotradicionalmente una serie de santos por los que sentían unaespecial devoción y a los que dedicaron los templos que le-vantaron: San Miguel y San Jorge, los combatientes del Dia-

En cuanto a las leyendas, pues nodejan de ser eso mismo: leyendas.

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Uno de los pergaminos constituyentesdel Processus Contra Templarios.

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blo, Santa María a la cual llamaban “Nuestra Señora” (NotreDame) seguramente influenciados por San Bernardo y por lamentalidad caballeresca de la época, y San Juan Bautistaentre otros. Hay que tener en cuenta este último sufrió su-plicio siendo decapitado —como podemos leer en los dis-tintos Evangelios— y sus discípulos recogieron su cabeza,sobre la cual existe la creencia en los países de PróximoOriente de que descansa en la Gran Mezquita de los Omeyade Damasco, donde todavía se puede visitar. ¿No será el fa-moso Baphomet otra cosa que una representación de estacabeza del Bautista y por ende la veneración a uno de sussantos? Pero una vez más nos encontramos con que esmucho más sensacionalista el decir que era una cabeza gro-tesca que servía a modo de veneración al Maligno o, en lasteorías más benévolas, como representación del conoci-miento primordial. A mi entender, nada más lejos de la rea-lidad.

¿Por qué crees que mataron a los templarios de una formatan metódica como es el mandar cartas con la orden dearresto para ser abiertas el mismo día?

Hay que tener en cuenta que los templarios eran una Ordende carácter militar. Esto quiere decir que tenían medios pararesistirse si así lo hubiesen querido. El rey Felipe IV, si-guiendo la desconfianza y la ambición que le caracterizaban,no quiso tomar riesgos y por eso emitió la orden de arrestollevándola a cabo con el mayor de los secretos. Quizás parasu sorpresa, la inmensa mayoría de las encomiendas tem-plarias no opuso resistencia a los enviados del rey y todoslos caballeros se entregaron posiblemente confiados en suinocencia dada la absurdez de las acusaciones que se lesplanteaban.

¿Escapó algún templario?

Sin duda. Pero conviene aclarar que más que “escapar”, es-trictamente hablando, reorientaron sus vidas hacia otras víasde monacato ya que la gran mayoría de los caballeros pa-saron a engrosar las filas de otras órdenes religiosas. Men-ción aparte merece el caso de los templarios de Portugal,donde fue creada expresamente la Orden de Cristo paraacogerlos. En España se fundó la Orden de Montesa con elmismo objetivo, pero, como he dicho, también muchos pa-saron a formar parte de otras familias monásticas.

¿Queda algún templario hoy día?

Rotundamente, no. Nadie hoy en día puede autodenomi-narse como “caballero templario”. De hecho, el hacerse lla-mar de ese modo es incurrir en grave desobediencia a losdictámenes la Iglesia Católica, ya que tras la disolución dela Orden, el Papa Clemente V decretó por Bula que cual-quiera que se atribuyese la denominación de “templario” in-curriría en la pena de excomunión. Y teniendo en cuentaque los templarios eran monjes guerreros al servicio de laIglesia, es un sinsentido usar el nombre de una Orden queno ha vuelto a ser restaurada por la misma.

¿En que se basan los “templarios” de hoy día? ¿Cuál es sufundamento para llamarse templarios?

Hay “argumentos” de todo tipo, algunos tan disparatadosque ni merecen mencionarse. La organización neotemplariamás importante y sus diferentes ramas escindidas, se basanen un documento supuestamente medieval, una especie delistado cronológico que se va transmitiendo a lo largo de lossiglos y en el cual se van inscribiendo los sucesivos “Gran-des Maestres” —aquí el primer fallo, ya he dicho antes queeran Maestres, no Grandes Maestres— y que viene a lla-marse la “Charta Transmissionis” o “Carta de transmisión”iniciada por un tal Larmenius, del cual se dice la recibió demanos del propio Maestre Jacques de Molay antes de serquemado por relapso en una isla parisina del Sena allá por1314. Lo cierto es el que documento en cuestión nunca hasido puesto a disposición de los historiadores para su estu-dio, lo cual dice mucho sobre lo sabedores que sus custodiosson de su falsedad.

En cuanto a fundamento para que alguien hoy se autopro-clame templario, ninguno. Habría que preguntar cuántos deellos estarían dispuestos a dejarlo absolutamente todo paraaceptar los votos monásticos de humildad, pobreza y obe-diencia además del voto adicional de protección de los San-tos Lugares. Pero claro, sólo les interesa ser templarios de“capa de raso y medalla de latón”…

Volviendo a la asociación, dime,

Si se solicita, ¿se pueden ver los documentos y libros queposee la asociación?

Gran cantidad de la documentación que recopilamos es decarácter electrónico, dado que la práctica totalidad de losdocumentos originales de la época se encuentra custodiadaen archivos o bibliotecas, por lo que no podemos obtenerlasino es por medio de archivos informáticos, si bien tambiéndisponemos de alguno obtenido por medio de fotocopias ad-quiridas a los diferentes servicios de reprografía. Tambiénadquirimos y recopilamos toda la información escrita en li-bros, revistas, facsímiles, etc...

Disponemos de ejemplares especialmente curiosos y pocohabituales como pueden ser las ediciones facsímil de la“Regla Primitiva” y el cartulario de los templarios de Aragónenmarcados dentro de la edición Secretum Templi, coedi-tado por el Archivo de la Corona de Aragón, los ArchivesDépartementales de la Côte-d’Or y Ediciones Grial, así comola documentación citada al principio de esta entrevista y edi-tada bajo el nombre de Processus contra Templarios porparte de Scrinium, fedataria del Archivo Secreto Vaticano,o un rarísimo opúsculo titulado “Disquisitio de Disciplina Ar-cani” relativo a los usos, costumbres y simbolismo primitivode la Iglesia, además de varias publicaciones editadas en elsiglo pasado y relativas al Simbolismo Cristiano y a la Tra-dición Primordial.

Al hallarnos en la fase de dotación del futuro archivo y bi-blioteca, actualmente no se pueden consultar ni prestar losfondos bibliográficos y documentales recabados en este mo-mento, salvo por una razón que lo justifique y con una au-torización especial de la Junta Directiva. Cuando el archivoy biblioteca disponga de una sede dotada de los medios deconservación y seguridad necesarios, cualquier socio o in-vestigador histórico acreditado podrá tener acceso a la do-cumentación de que dispone la asociación, cumpliendo losrequisitos y normas que se establezcan.

En exposiciones temporales que se realicen, en el marco delas diferentes actividades culturales, el público en generalpodrá contemplar obras como el “Processus contra Tem-plarios” o “Secretum Templi”.

No hay nada más sugerente para laimaginación que unas acusacionesperversas, un proceso judicial llenode irregularidades y una sentencia

completamente injusta

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¿Qué hay que hacer para pertenecer a la asociación?¿Donde está su sede?

Para pertenecer a Templespaña simplemente se ha de sermayor de edad y rellenar el formulario de solicitud deinscripción correspondiente y que se encuentra en la web.Como es natural, no es necesario tener amplios conoci-mientos sobre la historia de la Orden del Temple. Ni muchomenos. En la asociación todos nos nutrimos del saber,conocimientos y descubrimientos de otros socios; eso esprecisamente uno de los aspectos que hace de Templespañauna asociación tan interesante: no hay información secretao privilegiada, los hallazgos que se realizan se transmiten eincluso se publican.

Hoy por hoy, la sede de Templespaña tiene un carácterpuramente burocrático y está en la Comunidad de Madrid.Nuestro principal ámbito de actuación es virtual, en inter-net. Pese a ello, o más bien gracias a ello, tenemos miem-bros a lo largo y ancho de toda la geografía española, asícomo en otros países como Portugal —donde contamos conuna delegación—, Francia, Estados Unidos, varios lugaresde Sudamérica… En un futuro, esperemos que no muylejano, nuestra intención es contar con una sede en la quepodamos establecer un museo, sala de conferencias, salasde investigación, etcétera. Ya se han interesado en elproyecto varios ayuntamientos, por lo que creemos será unarealidad en un plazo no demasiado amplio.

¿Cuál es el texto más interesante que has podido tener entretus manos?

La copia facsímil del “Pergamino de Chinon” es un docu-mento muy especial, ya que es en el que se establece la ab-solución de los caballeros templarios —que no de la Ordenen sí, lo cual es muy distinto—. En esta copia se pueden ob-servar detalles tales como la réplica de lo que parece unapequeña gota de sangre presente en el original, lo que dauna idea de la fidelidad y calidad de la obra en cuestión.Pero también me parece muy emotiva la copia de la “ReglaPrimitiva”, por ser la expresión del modus vivendi de aque-llos monjes guerreros.

¿Cuál es el lugar que más te ha llamado la atención de todoslos que has estado?

Todos los que he visitado tienen su encanto. Pero si tengoque elegir uno, la ermita de Santa María de Eunate tiene unencanto especial.

hay sitios que tienen un encantoespecial e incluso, ¿por qué no?,

algún tipo de “energía”

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Imágen de un facsímil medieval,expuesto en Santiago de Compostelaen Agosto de 2006.

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¿Qué piensas de los lugares de poder?

Lo primero que he de decir es que he sido y aún continúosiendo bastante escéptico a este respecto. Tengo constanciapor parte de personas que merecen toda mi credibilidad yconfianza, las cuales en varias ocasiones me han transmi-tido el haber sentido “algo especial, indescriptible” en de-terminadas localizaciones. Lo que sí creo es que hay sitiosque tienen un encanto especial e incluso, ¿por qué no?,algún tipo de “energía”. Respecto a los lugares de poder síes cierto es que son lugares en los que confluyen energías yfuerzas de diverso tipo, no sólo de índole telúrica sino tam-bién de índole cósmica, y en varios de estos lugares se hapodido medir científicamente la concentración elevada departículas radioactivas de origen telúrico, como el Uranio, ocósmicas de muy alta energía que realmente bombardeanlos organismos. El misterio de los lugares de poder no esque tengan una concentración elevada de energías o que enellos confluyan energías de distinto tipo que hoy se puedendetectar y medir, sino que el verdadero misterio radica ensaber qué efectos pueden producir estas energías más alládel ámbito físico, en el ámbito espiritual, si propician o fa-cilitan de algún modo la ascesis mística y, sobre todo, cómodesde tiempos remotos hubo “zahoríes” que supieron loca-lizar estos lugares. ¿Intuición? ¿Observación? ¿Radiestesia osensibilidad especial para captar ciertas radiaciones?... Estees el verdadero misterio que rodea a los llamados lugaresde poder, que por cierto lo son desde tiempos inmemorialesy considerados como tal por las diferentes culturas que en suentorno se fueron asentando, lo cual es también muy signi-ficativo. Sin duda el hombre moderno ha perdido ciertas ca-pacidades ancestrales, y más que perderá a medida quenuestras sociedades se van desacralizando…

¿Crees que los templarios edificaban en ciertos lugares apropósito?

Evidentemente. Al igual que todo grupo o comunidad hu-mana, los templarios sin duda debieron buscar lugares conalgún tipo de característica especial. Pero hay que tener encuenta que estos lugares no cabe sólo buscarlos basándoseen energías o aspectos esotéricos, sino también condicionesmucho más mundanas como puedan ser el hecho de en-contrarse en una encrucijada de caminos —no olvidemosque su función primordial era la de protección de peregri-nos—, o el hallarse en una zona de rica agricultura con el finde producir la mayor cantidad de bienes, o bien el encon-trarse en un lugar apartado de las grandes poblaciones bus-cando sin duda la paz, la oración y el descanso en el caso detratarse de una encomienda destinada al “retiro” de caba-lleros de una cierta edad o enfermos.

Si tuvieses que recomendar un libro que mostrase la verdadsobre los templarios, sin leyendas, ¿cuál sería?

Pues como se suele decir, “barrería para casa” [sonrisa pí-cara] y recomendaría el Codex Templi, editado por Aguilar,del cual soy coautor junto a otros miembros de Temples-paña. Lo cierto es que es un libro muy bueno que condensaen un único volumen la verdad histórica y tradicional de laOrden del Temple. Si lo que tuviera que recomendar fuerauna novela, sería Los soldados del Cordero, de Antonio Ga-lera Gracia, si bien todas las de este autor en torno al temason apasionantes y están perfectamente documentadas. Ypara los que busquen los posibles aspectos esotéricos de laOrden desde un punto de vista serio (basado en la doctrina,el simbolismo y la metafísica tradicionales), cualquiera delos libros sobre los templarios de Ángel Almazán.

¿Por qué crees que se han creado esas leyendas entorno alos templarios?

Como cualquier historia trágica que haya tenido lugar a lolargo de los siglos, el fin de la Orden del Temple se ha vistorodeado por las habladurías y las invenciones tanto de dife-rentes escritores e intelectuales de diversas épocas, comodel propio vulgo. No hay nada más sugerente para la ima-ginación que unas acusaciones perversas, un proceso judi-cial lleno de irregularidades y una sentencia completamenteinjusta. Si a esto añadimos que los templarios fueron unaorganización con un enorme poder e influencia en su época,encontramos el caldo de cultivo ideal para todo tipo de le-yendas románticas.

De toda la historia de los templarios, ¿cuál es la parte quemás extraña te parece?

Las acusaciones que se les imputaron. Cada vez que lasvuelvo a leer, cuando no se me dibuja media sonrisa en lacara por la absurdez de sus características, me provocan unaespecie de enfado y desazón. Todavía no alcanzo a entendercómo el canciller del rey Felipe IV “el Hermoso”, Guillermode Nogaret, consiguió que todos los estamentos europeosdel siglo XIV creyeran los actos abominables que atribuyó alos caballeros integrantes de la Orden del Temple. Especialmención merece la acusación de escupir sobre la cruz, lacual intentan justificar algunos autores alegando que seríaun modo de “castigar” el instrumento de tortura de Jesu-cristo a pesar de que parecen olvidar que esa misma cruzpara cualquier cristiano —y podemos tener a los templarioscomo ejemplo de perfectísimos cristianos- antes que un ins-trumento de tortura, es un símbolo de salvación y de remi-sión de los pecados. Por ello no cabe de ningún modo laposibilidad de que realizaran ese supuesto “rito de inicia-ción”.

La eterna pregunta. ¿Qué crees que encontraron en Jerusa-lén?

Creo que es bastante plausible la posibilidad, ya apuntadapor Michel Lamy en La otra historia de los templarios, deque aquello que encontraron los templarios en los sótanosdel Templo de Salomón y que tantas teorías ha hecho sur-

Nadie hoy en día puede autodenominarse como “caballero templario”

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A la izquierda de la imagen, FernandoArroyo, a la derecha, Raúl Riesco:Presidente y Coordinador General deTemplespaña, respectivamente.

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gir, no sería otra cosa que algún ejemplar hebreo del Librode los Reyes o de las Crónicas, los cuales podrían haber lle-vado posteriormente a San Bernardo, muy interesado porlas fuentes hebreas de las Escrituras. No es nada difícil creeren esta teoría, sobre todo si tenemos además en cuenta quelos templarios encargaron como mínimo cinco traduccionesdel Libro de los Jueces.

Entonces, ¿cómo y por qué se crearon los templarios?

Se crearon por una necesidad real y una concepción origi-nal de la solución a esa necesidad. Se necesitaba una mili-cia que protegiera las rutas de peregrinos peroprescindiendo de los “lastres” de la milicia secular de laépoca: insubordinación, pillaje, fechorías, etcétera. Se en-contró el modo ideal de aunar los ideales de monje y gue-rrero, los de la “Militia Christi” a la que ya hacía referenciaSan Pablo a lo largo de toda su obra.

22- En el libro “El Código Da Vinci” se menciona a los tem-plarios, así como en otros muchos libros. ¿Cuál es la mayorbarbaridad que hayas podido llegar a ver acerca de los tem-plarios?

La exitosa novela de Dan Brown está tan llena de inexacti-tudes e invenciones tendenciosas, que desde luego no me-rece ser calificada como “novela histórica”. Es ficción, ynada más. Entre sus muchas fantasías, está la de presentara los templarios como custodios no ya del Santo Grial, sinode la “Sang Real”, nada menos que el supuesto “gran se-creto” celosamente guardado por la Iglesia relativo a la es-tirpe de Jesús y María Magdalena… Una teoríasensacionalista sin el más mínimo fundamento, que porcierto no es original de Dan Brown, como casi ninguna delas ideas que expone en su novela.

El Grial y los templarios. ¿Qué hay de verdad y de mentira?

Sobre el Grial existen muchas hipótesis, formuladas desdemuy diversos puntos de vista. Desde un punto de vista cris-tiano, el Santo Grial es el cáliz con el que Jesucristo celebróla última cena con sus apóstoles. Y si nos atenemos a lo quela mayoría de historiadores y la propia la Iglesia Católica ac-tualmente tienen por más plausible, el Grial o Cáliz de la Úl-tima Cena original sería el que hoy se custodia en laCatedral de Valencia. En este sentido, vemos que en la sin-gladura histórica de dicha reliquia desde Jerusalén a España,en principio no aparecen los templarios relacionados conella.

La vinculación del Grial con los templarios, fundamental-mente viene dada por las leyendas surgidas a partir de loque se insinúa en el poema épico medieval Parsifal, dondese habla del Grial como una fuente de poder de la queemana riqueza y abundancia sin límites, un objeto tan so-lemne, que en el Paraíso no hay nada más bello… Y el Cas-tillo del Santo Grial, donde la reliquia estaría custodiada porunos caballeros templarios, es el de Montsalvat, fortalezarelacionada por algunos autores con el Monasterio de SanJuan de la Peña, en la provincia de Huesca, donde hay cons-tancia documental de la presencia del Santo Cáliz custo-diado hoy en Valencia.

De todas formas, el tema es tan amplio y tiene tantas ver-tientes, que vuelvo a remitirme al Codex Templi, donde unode sus capítulos se dedica específicamente a “Los templariosy la búsqueda del Santo Grial”.

La asociación ha escrito ya al menos dos libros sobre lostemplarios ¿Tenéis pensado ya algún nuevo libro?

En realidad se han realizado ya tres libros: el Codex Templi,nuestro “primogénito”, que podríamos catalogar como ungran compendio de conocimientos sobre el Temple y queestá siendo utilizado como libro de referencia en cuanto aestudios sobre los templarios; “Hispania incognita”, la cuales una magnífica obra con historia, mitos y leyendas alre-dedor de varios lugares de la geografía española desconoci-dos para la mayoría; y la Gran Guía de la España Templaria.En cuanto a proyectos, pues alguno hay en el tintero, la ver-dad. Por lo pronto es inminente la publicación (que editaráen esta ocasión Templespaña) de un libro sobre el simbo-lismo de la portada de Santa María de Eunate realizado porun experto simbolista e historiador medievalista: Pablo Víc-tor Alonso Bermejo. También tenemos en mente la realiza-ción de una segunda parte de la “Gran Guía” que cubriría lasprovincias españolas que quedaron sin recorrer en el primervolumen, así como otros proyectos de mayor envergadura…

¿Qué hacéis con los fondos recaudados de los libros vendi-dos de la asociación?

Al igual que en cualquier asociación sin ánimo de lucro, losbeneficios obtenidos se reinvierten, bien en adquisición debienes como pueden ser libros de interés acerca de aspectostemplarios, medievales, simbólicos, tradicionales, etc. o edi-ciones facsímiles de algún ejemplar en especial como porejemplo el Processus contra Templarios. Además, parte delos fondos se destinan a cubrir los gastos corrientes y deotras actividades culturales que se llevan a cabo en la aso-ciación y que, por no estar subvencionadas, resultan defici-tarias, tales como charlas, conferencias, jornadas... Meconsta que hay personas, curiosamente pertenecientes a al-guna de las fraudulentas asociaciones neotemplarias quedesde nuestra Sociedad de Estudios se han denunciado enartículos y otros medios, que piensan y dicen que algunosmiembros de Templespaña se benefician particularmente delos fondos de la asociación, pero este punto es por completoinfundado, una auténtica calumnia insidiosa, ya que másbien sucede todo lo contrario: aquellos a los que nos mueveesta gran pasión por el Temple nos cuesta un dinero el hacercosas en la asociación.

LLorena López Lafuente

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“Parte de esta historia es leyenda, sin embargo, esto sí esverdad: cuando los ciudadanos de Francia sublevados des-truyeron la Bastilla, descubrieron en sus archivos esta mis-teriosa entrada: Prisionero número 64389000, El Hombrede la Máscara de Hierro”. Así comenzaba la película de1998 dirigida por el norteamericano Randall Wallace, titu-lada precisamente así, “

El Hombre de la Máscara de Hierro”. A lo largo de las pocomás de dos horas que dura el largometraje, y bajo el pre-texto, como se muestra ya desde esta cita con la que se dael pistoletazo de salida, de estar arropado por fundamentoshistóricos, se nos presenta un hecho insólito: la historia deun misterioso reo, el hermano gemelo del monarca francésLuis XIV, condenado a pasar el resto de sus días encerradoen la Bastilla con el rostro oculto bajo una máscara, paraque nadie supiera jamás de su existencia, y así evitar unaposible futura disputa entre hermanos por el trono de Fran-cia.

Desgraciadamente, como suele ocurrir con este tipo de su-perproducciones, y a pesar de que, efectivamente, la le-yenda existe, la película está llena de imprecisiones, sobretodo de tipo cronológico; y una historia que en principiopromete, al final sólo se queda en lo puramente comercial.Lo que sí es cierto es que la identidad de este “hombre de lamáscara de hierro”, también llamado “La Máscara”, ha su-puesto un auténtico enigma desde hace ya varios siglos.¿Quién pudo ser? Y, sobre todo, ¿qué hizo para que el reyordenara que su rostro, y por tanto su identidad, quedaraen secreto para la posteridad?

ElHombrede la Máscara Hierro

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LLA FRANCIA DE LUIS XIV“L’État, c’est moi” (“El Estado soy yo”), la frase atribuida aLuis XIV de Borbón, refleja claramente la situación del paísgalo desde mediados del siglo XVII hasta ya bien entrado elXVIII. Y es que, como en el resto de Europa, el Absolutismoera el tipo de gobierno, pero Francia estaba, en ese sentido,un paso por delante del resto de naciones. Conocido tam-bién como el “Rey Sol”, la figura de Luis se toma habitual-mente como ejemplo prototípico de rey absolutista, y se lerecuerda como uno de los más grandes monarcas de la his-toria del país; principalmente, porque durante sus 72 añosde reinado, consiguió incrementar la influencia, tanto polí-tica, como militar y cultural (ayudado por las figuras de Mo-lière, La Fontaine o Rigaud, entre otros), de Francia. Sinembargo, algo que se le puede reprochar en cuanto a suforma de gobernar son las numerosas hambrunas que sufríael pueblo llano, lo que provocó el malestar social durantedécadas y, más tarde, la sublevación de este sector de la po-blación en la famosa Revolución de 1789.

Es en este contexto de guerras, de esplendor del país vecinoy de monarcas que se creían, y realmente se les trataba así,el centro del universo, donde surge una leyenda que ha idosuperando los obstáculos del olvido hasta llegar hasta nues-tros días. De modo que invito a los lectores a que se ponganel traje de mosquetero y se transporten a la Francia del sigloXVII, para que, juntos, podamos intentar proporcionar algomás de luz a todo el misterio.

LAS NOTAS DE UN ANTIGUO FILÓSOFO FRANCÉSEn la obra “El siglo de Luis XIV”, Françoise Marie Arouet,que ha pasado ya a los anales de la historia como Voltaire,el famoso escritor y filósofo francés del siglo XVIII, trató, to-mando como pieza central la figura del “Rey Sol”, cuestio-nes tanto de tipo político, como cultural y religioso. Enpocas palabras, pretendía escribir una especie de “historiatotal”, en la que se englobaran todo tipo de materias. Quizáesa ambición por abarcarlo todo fue la que le hizo incluir uncapítulo, concretamente el número 25, titulado “Particula-ridades y anécdotas del reinado de Luis XIV”. En el mismo,encontramos el siguiente texto:

“Pocos meses después de la muerte del ministro[referido al cardenal Mazarino, fallecido en 1661]ocurrió un acontecimiento sin par, siendo nomenos extraño que todos los historiadores lohayan ignorado. Se envió con el más grande se-creto al castillo de la isla Santa Margarita, en elmar de Provenza, a un prisionero desconocido, detalla superior a la ordinaria, joven y de la másnoble y bella figura. Durante el viaje, este prisio-nero llevaba una máscara, cuya mentonnière teníaresortes de acero que le permitían comer sin qui-tarse la máscara. Se había ordenado matarlo si sedescubría. Permaneció en la isla hasta que un ofi-cial de confianza, llamado Saint Mars, gobernadorde Pignerol, siendo gobernador de la Bastilla elaño r6go [1690], fue a buscarlo a la isla Santa Mar-garita y lo condujo a la Bastilla, todavía enmasca-rado. El marqués de Louvois lo visitó en la islaantes del traslado, y le habló de pie, con conside-ración y respeto. El desconocido fue llevado a laBastilla, en la que fue alojado con todas las co-modidades posibles en ese castillo. No se le negabanada de lo que pedía. Gustaba de la ropa blancade finura extraordinaria y ele los encajes. Tocabala guitarra. Se le daba una comida excelente, y elgobernador rara vez se sentaba en su presencia.Un anciano médico de la Bastilla, que atendió mu-chas veces las enfermedades de este hombre sin-gular, ha dicho que jamás vio su rostro, aunque leexaminó con frecuencia la lengua y el resto delcuerpo. Estaba admirablemente bien formado,decía el médico; su piel era algo morena; intere-saba con sólo el tono de su voz; no se quejabanunca de su estado y no dejaba suponer en formaalguna quién podía ser.

Este desconocido murió en 1703 y lo enterraronde noche en la parroquia de San Pablo. Lo asom-broso se dobla por el hecho de que no desaparecióde Europa ningún hombre importante cuando loenviaron a la isla Santa Margarita. Y el prisioneroera indudablemente importante, a juzgar por loque ocurrió en los primeros días de su permanen-cia en la isla. El gobernador en persona ponía losplatos en la mesa y se retiraba inmediatamentedespués de haberlo encerrado. Un día el prisioneroescribió con un cuchillo sobre un plato de plata yarrojó el plato por la ventana hacia un bote queestaba en la orilla, casi al pie de la torre. Un pes-cador, a quien pertenecía el bote, recogió el platoy se lo llevó al gobernador. Éste, asombrado, lepreguntó al pescador: “¿Habéis leído lo escrito eneste plato, y alguien lo ha visto en vuestrasmanos?” “No, no sé leer - respondió el pescador-.Acabo de encontrarlo y nadie lo ha visto.” El cam-

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pesino quedó detenido hasta que el gobernador seinformó bien de que jamás había sabido leer y deque nadie había visto el plato. “Idos -le dijo-; soismuy afortunado por no saber leer.” Entre las per-sonas que tuvieron conocimiento directo de estehecho hay una muy digna de fe que vive aún [por1750] Chamillart fué el último ministro que cono-ció este raro secreto; y su yerno, el segundo ma-riscal de La Feuillade, me ha dicho que a la muertede su padre político le rogó de rodillas le dijeraquién era ese hombre conocido con el apodo delhombre de la máscara de hierro. Chamillart le con-testó que era secreto de Estado y que había hechojuramento de no revelarlo jamás. En fin, quedanaún muchos de mis contemporáneos que atesti-guan la verdad de lo que apunto, y no conozcohecho más extraordinario ni mejor comprobado.”

Esta es la primera referencia que tenemos del “prisionerode la máscara”, que Voltaire construye a partir de los testi-monios de varios presos de la Bastilla, con los que coincidiódurante sus días de arresto en dicho edificio. Sin embargo,las fechas que se nos proporcionan en este fragmento nocoinciden, en líneas generales, con las del resto de alusio-nes, en diarios y cartas, que se hacen a la llegada del “en-mascarado” a la Bastilla, lo cual no hace sino avivar elmisterio, y ante lo que podemos argumentar la poca docu-mentación de la que disponía Voltaire, o que confundiera al-gunas fechas, algo bastante probable teniendo cuenta que sebasó simplemente en dichos testimonios y en los rumores.

EEL PRISIONERO DE SAINT-MARSBenigne D’Auvergne de Saint-Mars fue gobernador de va-rias prisiones durante el reinado de Luis XIV, concreta-mente, de la de Pignerol, la de Exiles, la de la isla de SantaMargarita, en la bahía de Cannes, y la de la Bastilla. Sabe-mos que en marzo de 1694 fueron transferidos tres prisio-neros desde Pignerol a la isla de Santa Margarita, cuandoSaint-Mars ya era allí alcaide de la prisión. Lo curioso es quehay constancia de que, entre esos tres, se encontraba unmisterioso prisionero del cual se sabe que Saint-Mars llevóconsigo a cada nueva prisión a la que era destinado, aunquees seguro que no estuvo recluido en Exiles. Una prueba dela relevancia del mismo la encontramos en una misiva queel ministro del rey envió a Saint-Mars:

“Sabes que por lo menos uno de ellos es más impor-tante que el resto de los reos en la isla.”

Según escribió en su diario Etienne du Junca, teniente delrey en la cárcel de la Bastilla, había constancia de que el reoya estaba a cargo de Saint-Mars en Pignerol. Así narraba elpropio Du Junca, en 1698, la llegada de “La Máscara” a laprisión parisina:

“El martes 18 de septiembre, a las tres de la tarde,monsieur de Saint-Mars, gobernador del castillo dela Bastilla, hizo su primera aparición; llegaba proce-dente de la isla de Santa Margarita, donde había ejer-cido el mando. Traía consigo, en su propia litera, a unprisionero, que anteriormente había permanecido enla prisión de Ihgnerol [Pignerol]. El gobernador tienemotivos para tenerlo siempre enmascarado y nadieha mencionado su nombre.”

En el mismo diario también se hace mención a la muerte del“prisionero enmascarado”, fechándola el día 19 de noviem-bre, a las diez de la noche. Lo más curioso en este sentidoes que, siempre según Du Junca, tras la expiración, se que-

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maron los escasos efectos personales del reo, así como losmuebles de la celda, y se pintaron las paredes de la misma,como queriendo eliminar cualquier prueba de su existencia.Du Junca también apunta que, días más tarde, y tras haberconsultado el registro de la parroquia de San Pablo, el pri-sionero fue enterrado con el nombre M. de Marchiel, y quetendría unos 45 años.

EERCOLE ANTONIO MATTIOLIMattioli fue ministro del duque Carlos IV de Mantua duranteel siglo XVII. Fue acusado de traición por Luis XIV, tras re-velar un negocio de venta secreta de la fortaleza CasaleMonferrato, que habría expandido los límites del imperio del“Rey Sol”. Ante tal perfidia, Luis mandó secuestrar al mi-nistro en 1679, y lo envió a Pignerol, bajo el auspicio deSaint-Mars.

¿Pudo ser este el misterioso prisionero de la máscara? Locierto es que se tiene constancia de que Mattioli viajó conSaint-Mars a Santa Margarita, pero no a París. Sí que es po-sible que Du Junca, al no estar familiarizado con nombresitalianos, escribiera en su diario Machiel, en lugar de Mar-chioly, que es el nombre que aparece realmente en los ar-chivos de la parroquia de San Pablo, y que constituiría, porasí decirlo, una forma más “afrancesada” del original en ita-liano. De todos modos, los investigadores afirman que elarresto de Mattioli no se llevó en secreto, y que su nombreaparece citado en las cartas de Saint-Mars, sólo que con laforma incorrecta Marthiolv. Además, se sabe que murió en1694, y no en 1703. La edad tampoco se corresponde conlos datos que aporta Du Junca sobre el prisionero, ya que,si efectivamente Mattioli hubiera muerto en 1703, tendría ya63 años (nació en 1640), y no 45, si bien esto sólo podríahaber sido un simple error de percepción. En definitiva, ypor lo general, hay muy pocos indicios para pensar que elitaliano fuera “el hombre de la máscara de hierro”.

EUSTACHE DAUGERAl hablar de Eustache Dauger, o D’Auger, nos re-

ferimos a uno de los puntos primordiales de toda esta his-toria. Existen hasta tres identidades distintas que se hanatribuido a este nombre. Todas, por unas razones u otras,pudieron ser “el hombre de la máscara de hierro” o, almenos, fueron prisioneros dentro del mismo período detiempo que él. La primera vez que aparece es ya después dela Revolución de 1789, cuando se descubren las cartas queel ministro de guerra, Louvois, enviaba a Saint-Mars:

“Por orden del rey, el sujeto llamado Eustache Dau-ger será enviado a Pignerol. Resulta de la mayor im-portancia para los intereses reales que el prisionerosea vigilado con el mayor celo y que, bajo ningúnconcepto, pueda proporcionar a persona alguna in-formaciones sobre su identidad ni enviar cartas anadie. Usted, personalmente, debe proporcionar aeste desdichado comida suficiente para toda la jor-nada una vez al día. Por ninguna razón debe ustedprestar oídos a nada de lo que el prisionero puedaquerer decirle. Debe amenazarlo de muerte si abre laboca para hablar de cualquier cosa que no sean susnecesidades inmediatas.”

La primera de las tres posibles identidades de Dauger, quesupuso el resultado de la investigación de un historiador in-glés en 1910, postula que fue un sirviente de Nicolás Fou-quet, el Superintendente (o Ministro) de Finanzas de Luis,quien fue acusado por malversación y arrestado en 1661.Murió en 1680 en la prisión de Pignerol. Durante su cauti-verio habría estado acompañado por este mayordomo, Dau-ger, el cual fue su confidente, y sería conocedor, por tanto,de ciertos secretos de Estado. Por esta razón permaneceríabajo la protección de Saint-Mars, si bien no existe razón al-guna aparente para que, de ser esta identidad la verdadera,

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se ordenara que Dauger mantuviera oculto su rostro. Inclusoalgunos investigadores del tema asignan otro nombre, LaRiviére, al lacayo de Fouquet.

Una segunda posibilidad nos habla de que Eustache Daugerfue un antiguo miembro de la Guardia Real que se inició enrituales de magia negra, por lo que fue encarcelado en1668. Lo curioso es que, a partir de aquí, no se sabe nadamás de él. Se tiene constancia documental de su nacimiento,pero no así de su muerte. ¿Es esta la prueba definitiva paraconsiderarlo como el misterioso prisionero enmascarado?Lo cierto es que al margen de la correspondencia de fechas,de nuevo no podemos cotejar datos suficientes como paraafirmarlo rotundamente.

Pero la última de estas tres hipótesis es la más significativa,primero porque es la que eligió Alejandro Dumas para sunovela “El vizconde de Bragelonne”, la última dentro de latrilogía de “Los tres mosqueteros”, y en la que se basaríanposteriores filmes, como el ya citado de 1998; pero, sobretodo, porque aparece reflejada en las memorias del Carde-nal Richelieu –sí, el mismo, el famoso enemigo de D’Artag-nan, Athos, Porthos y Aramis–, que fue Primer Ministro delrey Luis XIII, el padre del “Rey Sol”. Según las mismas, Anade Austria, esposa del rey, dio a luz a un niño en el medio-día del 5 de septiembre de 1638, que fue nombrado suce-sor del trono. Inesperadamente, sobre las ocho y media dela tarde, la reina entró de nuevo en parto, dando a luz a unsegundo niño. Tal hecho no habría pasado a mayores de noser porque, según las leyes de la época, se considerabamayor, y por tanto heredero de la Corona, al segundo de

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los gemelos; pero, antes del inesperado nacimiento de ésteúltimo, el primero ya había sido nombrado como futuro rey.De modo que, para evitar más problemas, se le dijo a lareina que su segundo hijo había muerto, cuando realmentefue entregado al cuidado de una nodriza.

El niño creció sin conocer su ascendencia real, hasta que en1669, ya con 31 años, descubrió su verdadera identidad alentrar en contacto con su tía paterna, Enriqueta María deFrancia. Decidido a luchar por el trono que le correspondía,se unió a una alianza protestante contra el Gobierno francés,liderada por Roux de Marsilly –nombre que, curiosamente,se parece al ya mencionado Mattioli–, el cual fue arrestadopor los guardias de Luis XIV, y que confesó, antes de morirtorturado, que el gemelo del rey, al que se creía muerto, re-almente seguía vivo, que se llamaba Eustache Dauger, quese hacía pasar por su siervo y que pretendía reclamar su de-recho al trono. Ante tales revelaciones, el “falso mayor-domo” fue apresado el 19 de julio por orden de Louvois,quien, según Richelieu, escribió a Saint-Mars dando noticiadel arresto de Dauger, dato el cual se corresponde con loque aparece en la misiva expuesta al principio de este punto.

EEL ENIGMA SIGUE VIVOHan sido muchos los nombres, además de los ya citados,que se han apuntado a lo largo de estos siglos como posiblesidentidades de “La Máscara” –desde el dramaturgo francésMolière, pasando por Nicolas Fouquet, Dubreuil (un espía) oun supuesto hermano mayor bastardo de Luis, hasta llegar

al mismísimo D’Artagnan, tal y como presentaba el histo-riador inglés Roger MacDonald en su libro “La Máscara deHierro: La verdadera historia de D’Artagnan y los Tres Mos-queteros” –, pero todos ellos han ido siendo descartados pordiferentes pruebas.

Estafadores, prácticas con magia negra, gemelos deshere-dados, lacayos, prisiones, secretos de Estado,… demasiadosfactores, y, sobre todo, demasiado tiempo para especula-ciones gratuitas, hacen que la tarea de resolver el misteriose convierta en poco menos que una odisea. Sí que podemosobtener en claro ciertos factores, como que la máscara re-almente no era de hierro, sino de terciopelo, y que el pri-sionero, a tenor del tratamiento que recibía, pertenecía,como mínimo, a la nobleza.

Yo, sinceramente, prefiero que siga así, sin revelar. Porqueprobablemente sea eso lo que ha hecho que esta historiahaya sobrevivido al paso de los siglos, y que hoy podamosdisfrutar estrujándonos el cerebro para intentar averiguarquién fue “el hombre de la máscara de hierro”.

Manuel A. Ibáñezibanhez7

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Reconozco que cuando la señora Jones nos habló porprimera vez de Marly, la sirvienta de la marquesaHeidi-Henz-Mayer, pocos, por no decir ninguno, le

prestamos demasiada atención. A esas alturas del crucero,todos manejábamos ya un perfil de la señora Jones, y coin-cidíamos en pensar que era mujer aburrida e imaginativa,que a todo le encontraba una vuelta de tuerca. De modo quefue muy razonable que nadie creyera una sola palabra de suhistoria, al menos en un principio.

Un día nos encontrábamos, como era habitual tras el des-ayuno, degustando un inmejorable champagne y un platode cerezas en la cubierta del Fiorod cuando apareció la se-ñora Jones y tomó una hamaca al lado de las nuestras. Semostró, como era habitual en ella, muy dispuesta a entablarconversación. Pronto terminó siendo ella misma toda la con-versación (como también era habitual):

- Y Marly, esa mulata que acompaña a la alemana ¿se hanfijado que tiene un ojo de cada color? Verde y azul. O gris.No lo sé a ciencia cierta. Pero algo sí que sé: Que lleva lamaldad escrita en la cara. ¿No les parece? ¿Saben a quiénme refiero? –

Yo asentí. Y según lo hacía, la señora Jones se auto-invitoa nuestro plato de cerezas.

- ¡Mmm! ¡Solemnes estas cerises de Martinica! Pero volva-mos a Marly. ¿Han observado que pasa la mitad del día va-gando a solas por la cubierta? Y de pronto se te aparece enmitad de la nada, como anoche: ¡El susto que me dio! ¡Casime caigo por la borda! Apareció como una sombra, detrásde mí. ¡Marly! Le dije ¡qué haces aquí! No me malinterpre-ten…ya sé que tenía tanto derecho como yo a estar allí, pero¡aparecer así! ¡Si no la sentí hasta que no la tuve a dospasos! Se diría que había caído del cielo. Y ella ¿Saben loque hizo? Nada. Ni inmutarse. Me miró con esos dos ojos,que parece que llevan un lucero dentro, y se largó por dondehabía venido. Claro que yo no le he dirigido ninguna quejaa la marquesa ¡Dios me libre de entrometerme! Pero si mepreguntaran mi opinión, le diría que no es esa la clase de sir-vienta que uno se espera que tenga. Aunque viva, como ella,en las colonias. ¡Si viste como una andrajosa!

- Eso es cierto – dijo el príncipe Hector, como si lo demáshasta ese punto no lo fuera – Viste llamativamente mal.

- Menos mal que alguien más se da cuenta! – celebró la se-ñora Jones – Y saben qué? Tengo ciertas sospechas sobresus actividades nocturnas. Han oído hablar de las gallinasdesparecidas de la despensa? Del polizón?

MMARLY

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Todos asentimos aburridamente con la cabeza. En todo buencrucero que se precie surge una historia siniestra o cuandomenos intrigante para animar las aburridas e inevitableshoras de tedio que median entre escalas. En mis muchosaños como viajero, he oído tantas como nombres tienen lospaíses, pero hay una que siempre repite y esa es la historiadel polizón.

Tiene muchas versiones, pero todas coinciden en lo básico.El polizón suele ser un delincuente, normalmente muy peli-groso, que de forma indeterminada, ha conseguido subir albarco. Se esconde en algún oscuro vericueto, probable-mente en el tortuoso nivel de máquinas, y solo sale por lasnoches en busca de alimento y alcohol. Encontrarse es, ob-viamente, sinónimo de desgracia.

- Pues yo no creo que haya tal polizón – continuó Jones – Sino que es esa … pordiosera la que los roba. Y saben paraqué? Han oído hablar alguna vez de la magia negra?

Ahora la cosa se ponía interesante. Tanto que Monique y yoabandonamos nuestra partida de Backgammon para escu-char la nueva teoría de la señora Jones. No se podía des-perdiciar algo así tontamente.

- Saben aquella mujercita, la Belga, que se puso enferma enPort de France? La que tuvieron que desembarcar.

- Madame Bernardeau – dije yo – Por que la menciona?La señora Jones sonrió pícaramente

Es una mujer hermosa. Y muy simpatica también… tal vezincluso más de lo que la buena educación señala. Me refiero,por supuesto, a sus visibles flirteos con el señor MarquesHeidi-Henz-Mayer.

En eso no se equivocaba la señora Jones. Madame Bernar-deau era una mujer guapísima y a nadie se le había esca-pado que al marqués, un hombretón septuagenario, secoloreaban las mejillas cuando ella se sentaba a su lado y leservía el champagne en la copa. Y tampoco se nos había es-capado que la marquesa asistía a todo esto con la miradafría como un hielo. A partir de ahí, la teoría de la señoraJones era fácil de adivinar.

- Esta usted diciendo – comenzó a preguntar Monique – quela repentina enfermedad de Bernardeau fue provocada poruna suerte de hechizo de magia negra realizado por Marly?

La señora Jones colocó el bolso encima de su falda de felpay se atuso el moño antes de responder.

- Eso es exactamente lo que digo, querida – y ahora, bajandola voz hasta el nivel del susurro añadió - Pero mírenla, porallí viene… -

Y tomando otra cereza de nuestro plato se quedo calladacomo si nunca hubiera abierto la boca más que para respi-rar.

En efecto, se acercaban en ese momento los señores mar-queses de Heidi-Henz-Mayer por la cubierta, seguidos, aunos cinco pasos, de la mencionada muchacha.

Al pasar frente a nosotros, mientras intercambiábamos uncordial saludo con el matrimonio, fue inevitable que todosnos fijásemos en su criada.

Era dueña de una extraña belleza. De tez delgada, rasgosafilados y gesto pensativo. Era cierto que, para ser unacriada, vestía de manera hosca y sombría, que desentonaba

un poco con la majestuosidad de sus amos - él con uniformede la marina y ella con un largo vestido floreado.

Cuando ya habían pasado de largo y mediaban unos bue-nos cinco metros entre nosotros, la señora Jones, sin sa-carse la cereza de la boca, susurró:

-Esa mendiga…Me pone los pelos de punta.

Lo dijo con la clara intención de ser oída, y enseguida supi-mos que así había sido.

Marly frenó su paso y se quedo, por el periodo de un se-gundo, quieta como una piedra, mientras que sus amos pro-seguían el camino hacía popa, indiferentes.

Fue un momento eterno e incómodo. Tal vez la señora Jonespensase que denigrar a la servidumbre le granjearía simpa-tías en la primera clase pero para nosotros, en ese mo-mento, había traspasado un límite inaceptable. Se lohubiéramos hecho ver… pero justo en ese instante ocurrióalgo que cabe calificarse de casualidad diabólica.

De pronto, y sin más preámbulo, la señora Jones comenzóa silbar ahogadamente. Esa es la forma verbal que más seaproxima a lo que hizo con la garganta. Su rostro enrojecióa gran velocidad y, con una agilidad pasmosa, brincó hastaerguirse sobre el suelo de la cubierta echándose las manosal cuello. No tardamos en entender lo que ocurría. El rabi-llo de la última cereza aún temblaba entre sus dedos.

Fue Arthur, nuestro flemático y distinguido amigo, fue quiénprimero reaccionó. Sin perder un segundo, se colocó a lapostre de la pobre señora, la rodeó con los brazos y realizóla maniobra Heimlich (no en vano era un recién licenciadoen medicina) mientras el resto contemplamos la escena es-tupefactos…y lo cierto es que aquella imagen de Arthur pre-sionando por detrás el orondo cuerpo de la señora Jones,fue, pasado el tiempo, algo que recordaríamos entre risas.El hueso de la cereza se hizo esperar, pero al final terminósaliendo. Rebotó en la madera un par de veces y se coló porun imbornal, de modo que ni siquiera como trofeo lo pudoconservar la pobre señora Jones, que ahora se había sen-tado en la hamaca y jadeaba nerviosa. Arthur se apresuró aservirle una copa de champagne y entre todos tratamos dereconfortarla. Al cabo de unos minutos, la azorada mujer,que tal vez por primera vez en su larga vida había visto lacara de la muerte de cerca, se despidió con prisas.

A lo lejos, los marqueses Heidi-Henz-Mayer se habían ins-talado ya en sus hamacas y Marly disponía el tentempiésobre una pequeña de servicio.

Observé a la muchacha con disimulo. Vi cómo levantaba surostro para mirar hacia nosotros. Y sus ojos parecieron en-cenderse al tiempo que, con la fugacidad de una llamaradainfernal, una sonrisa se dibujaba y volvía a borrarse en surostro mulato.

Mikel Santiago http://relatodromo.blogspot.com

Milenarios 43Milenarios 47

Ganadores de

Javier Pérez Campos ( Ciudad Real )

"En mi pasado cumpleaños, hace solo unos días, me regalaron 10 libros... Miles de páginas lle-nas de sorpresas, conocimiento y curiosidades. Alguno de ellos ha cambiado mi punto de vistarespecto a ciertos temas; otro me ha dado un aspecto más crítico, y otros, simplemente, mehan hecho reír o llorar, disfrutar y, en esencia, la propia conciencia de sentirme vivo. Y es queun libro es el mejor regalo que pueden hacerme. De lo que sea. Cada uno tiene su propio en-canto y, simplemente el hecho de pensar que ninguno ha sido escrito porque sí y que el autortendría su propia motivación para darle vida a unas páginas en blanco, me parece algo fasci-nante de por sí, independientemente de la temática escogida. Y ahí es a donde voy... Que te re-galen un libro es algo mágico. Que ese libro sea de Francisco Contreras Gil, es una garantía decalidad y una aventura asegurada al lugar de los hechos. Que encima, ese libro, proceda de Mi-lenarios, es un auténtico orgullo.

Por eso, estas palabras son para agradecer su labor a Milenarios, para hacerles saber que estono es un simple libro, ni es un simple regalo... Es mucho más, casi simbólico, como una mues-tra física de que Milenarios se prolonga incluso fuera del ordenador...Ojalá los Fantasmas de este libro sean benévolos y se conviertan en cómplices del espíritu mi-lenario"

48 Milenarios

“La revista Milenarios a mi parecer se trata de una revista que está incluso al mismo nivel que al-

gunas otras que se distribuyen vendiéndose en kioscos; pero no solamente se le puede comparar

en nivel en cuanto a los temas tratados en la misma, sino que llega a superar a dichas revistas en

frescura... Esa frescura y dinamismo de aquellos que trabajan con ilusión, tratando de ofrecer algo

nuevo por el mero hecho de comunicar de forma gratuita a los lectores, y (por supuesto) abierta y

en plena comunicación con los lectores que pueden aportar su granito de arena con artículos y re-

portajes para esta novedosa revista que se construye a sí misma alimentándose tanto de los pro-

pios reporteros como del feedback con sus seguidores.

Resumiendo, la revista Milenarios me parece estupenda y con un gran futuro por delante.

Un saludo,

Miguel. “

Miguel Arroyo Benito ( Guadalajara )

Alejandro Moreno Sánchez ( Peñarroya-Pueblonuevo Cordoba )Milenarios 49

wwww.RevistaMilenarios.com

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