revista enrda2 (usos tecnológicos unsa 2015)
DESCRIPTION
La presente revista ha tratado en profundidad el efecto de las tecnologías modernas en un ámbito tríptico: tecnología, comunicación y sociedad. Basados en los textos brindados por la cátedra de Usos Tecnológicos, esta revista digital plasma las visiones de Scott Lash y Dominique Wolton acerca de cómo la tecnología ha conquistado el campo de la comunicación, y el efecto que, a su vez, ésta ha tenido en el ser humano.TRANSCRIPT
La información es necesaria
para la construcción y forma-
ción de la sociedad. En la ac-
tualidad, la tecnología la
convirtió en un mercado de
informaciones. A raíz de esto
la sociedad entra en conflicto
entre lo tradicional y lo emer-
gente.
¿nos beneficia o nos escla-viza?
Hay dos modos de ver la in-
formación en las redes, Scott
Lash la caracteriza como
aquella que se
actualiza cons-
tantemente por
su simple re-
dacción y fácil
comprensión.
Es viable para
cualquier sector social.
Esta visión va a permitir que
uno se relacione con otro a la
distancia en tiempo real, lo
que ocasiona que el sujeto
pierda el interés en tener
contacto físico al relacionar-
se.
Sin embargo, Dominique
Wolton sostiene que
como la información se
actualiza rápidamente,
hay una sobredosis de
información provocan-
do diversidad de te-
mas . De este modo la
sociedad se hace de-
SOBREDOSIS DE INFORMACIÓN
Mayo 26 de 2015Volumen 1, nº 1
LA INFORMACIÓNEN LA SOCIEDAD
pendiente de la tecnología,
porque el sujeto siente la ne-
cesidad de estar informado
continuamente, cambiando la
cultura por las tecnologías.
Siguiendo lo que propone
Wolton, las personas sienten
atracción por la modernidad.
Muchas personas necesitan
disponer de lo ultimo en tec-
nología para sentirse realiza-
dos. Según la cantidad de dis-
positivos tecnológicos de ulti-
ma generación que tengamos
determinaremos cuan domi-
nados por la tecnología so-
mos.
Nombre del trabajo
mejor dicho no quiere priori-
zar.
Wolton hace referencia a dos
tipos de filosofías para enten-
der la comunicación dentro
de la globalización, la primera
es una “filosofía dominante”,
que favorece estas técnicas
de comunicación, ya que de-
trás de todo esto se hacen
presentes las grandes indus-
trias del mundo, como ser
Google y Microsoft , quienes,
implícitamente, llevan a la
Para Domini Wolton
las técnicas de comunica-
ción, es decir internet y las
redes sociales, reducen la
comunicación humana.
Los jóvenes de hoy pueden
pasar 10 hs en una pantalla,
en una red social (como pue-
de ser Facebook) pero sin
comunicar ; se deja de lado
las relaciones afectivas
(contacto físico, amoroso , el
cariño entre seres queridos
etc.) entre las personas. Si
bien es cierto que gracias a
las redes sociales se produce
una interacción entre sujetos,
esto no quiere decir que se
produzca una comunicación,
ya que este termino, entendi-
do en su complejidad, tiene
como prioridad una diversi-
dad cultural: aceptar la critica
del otro, que la técnica de
comunicación no prioriza o
Hablamos mucho, nos entendemos poco.
individualización de las perso-
nas; es esta filosofía domi-
nante la que provoca una ci-
bercriminalidad, la trazabili-
dad y el encubrimiento de las
mafias que se mueven por
detrás de estas nuevas tecno-
logías.
Por otro lado, existe, aunque
en una menor medida, una
“filosofía humanista y políti-
ca”, que permite respetar al
‘otro’, permite cohabitar en
una diversidad cultural.
Nombre del trabajo
Dentro de la red, dentro del informacionalismo.
¿Qué es información?Desde aquello que se
busca y siempre hay carestía,
desde lo que abunda y puede
resultar tan obsoleta, hasta
aquello que siempre tenemos
y debemos aumentarla aún
más… eso es la información,
“conocimientos así comunica-
dos o adquiridos […]” (DRAE,
Diccionario de la real acade-
mia española.)
Son muchas las definicio-
nes y aplicaciones que
puede tener la informa-
ción, tanto la misma como
palabras, así como con-
cepto e idea. Pero, dentro
del ámbito de la comuni-
cación y la comunicación-
informática, los mejores
exponentes de su aplicación y
conceptualización son: Lash,
Scott y Wolton, Dominique.
El primero, Lash, explica a la
información como una estruc-
tura, una edificación, una obra
arquitectónica que constante-
mente está creciendo, y se
modifica así misma. Sin ha-
berse terminado de construir,
o perfeccionar un área, otra u
otras ya se están construyen-
do con las mismas caracterís-
ticas, o mejores o peores. A
diferentes velocidades y bajo
diferentes fines, algunas coor-
dinándose entre sí y otras
persiguiendo la competencia
entre ellas. Información es el
conjunto de data que nunca
para de crecer, que no se de-
tiene y no se detendrá, gra-
cias a la curiosidad humana y
su deseo por mantenerla en
existencia.
Por su parte, Wolton, define a
la información como el resul-
tado de todo el conjunto de
conocimientos que se obtie-
nen de todo tipo de ámbito,
siempre y cuando dicho ámbi-
to ha experimentado un cam-
bio sociocultural voluntario. Al
igual que en el caso anterior,
la información, entonces, nun-
ca detiene su ampliación, ya
sea por descubrimiento o por
construcción de la misma, o
cuyo origen se deposite en la
curiosidad del mundo o en la
satisfacción de sus nece-
sidades humanas: el ser
humano siempre encon-
trará información, nunca
se privará de ella: la bus-
cará y encontrará al ver el
mundo que lo rodea, o al
explorar en lo profundo de
su psique o comprobando
la ignorancia misma que
se tiene de lo que fue y ha
sido creado; creado para sa-
tisfacer no sólo una necesi-
dad física o del interior, sino
también esa facultad creadora
que rompe con el límite del
mundo visto y lo crea de nue-
vo y de nuevas formas.
Nombre del trabajo
be, siga incrementándose,
ampliando su aplicación y re-
conocimiento en diferentes
ámbitos e instancias. Aunque
la información pueda ser algo
a lo que se le pueda poner
precio para su acceso, como
puede ser el caso de la infor-
mación periodística, la misma
en sí, se obtiene de todas
partes, y sólo requiere de la
relación entre ésta y el ser
humano.
Aunque ambos concuerdan
que, al igual que casi todo lo
existente, la información se
puede cosificar, Wolton y
Lash tienen punto de vista
diferidos en ello:
Por su parte, Wolton,
explica que la principal nece-
sidad de satisfacción que tie-
ne la información en relación
al ser humano, no es la de
“tenerlo informado”, sino de
que la misma nunca se aca-
Las dos caras de la información, según dos autores.
Por otro lado, Lash,
detalla que la información for-
ma parte, como una caracte-
rística propia, de todas las
mercancías, en conjunto de
su valor de uso y valor. Todo
lo considerado mercancía tie-
ne información: desde su
composición, su origen con-
textual, su desarrollo innova-
dor u obsoleto, su aplicación
en el contexto en el que surge
y hasta su destino final.
“Si quieres paz prepárate para la guerra”, “es de mala suerte ser supersticioso”, “no tengo todo lo que amo,
pero amo todo lo que tengo”, “vísteme despacio, que tengo prisa”, etc.; son diferentes tipos de paradojas
(Figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones o frases que envuelven contradicción) que en la
vida se pueden encontrar, así como en diferentes ámbitos, y conforme se los explora se los encuentra, así como
la comunicación puede tener uno muy importante.
Comunicación masiva, Libertad y Esclavitud.
LA PARADOJA COMUNICACIONAL
De acuerdo a Domini-
que Wolton, consiste en con-
siderar a la comunicación
misma como un valor emanci-
patorio en tanto la misma se
realice a través de medios de
transferencia de influencia y
manipulación. Libre es el ser
humano que se ve desprovis-
to de ataduras y cadenas, y la
ironía, pareciera estar en que
sin dichas ataduras y cade-
Nombre del trabajo
psicológica-cultural que po-
sea dicha persona o elemen-
to del mundo con el que se
quiera hacer contacto. La co-
municación establece un con-
tacto entre humanos, pero no
así su dominio o absorción
de todo aspecto del otro.
La comunicación está
en todas partes, pero de to-
das esas partes de las que
proviene: ¿Cuáles son guia-
das, verdaderamente, por el
ideal de darle al conocimiento
un campo de expansión; y no
uno de dominación de quien
la recibe?, ¿Cómo saber si la
información es útil verdadera-
mente y no un intento para
caer en la propaganda y el
dominio de otros sobre uno?
El temor de caer en algo y no
salir más, por pura confianza
impremeditada.
Es masiva la comunicación:
todos pueden comunicar, pe-
ro, lo que se comunica,
¿Cómo influye? ¿Qué tanto el
mensaje que se comunica se
distorsiona y otros pueden
entenderlo diferente y hacer-
los actuar diferente? Un mis-
mo reactor para mil efectos
diferentes.
Y los nuevos dispositivos de
comunicación: ¿Cómo actúan
de acuerdo a esta paradoja?
Si lo ya creado se siente que
puede no ser fiable a nivel co-
municacional, ¿Cómo se pue-
de tener confianza en lo que
vendrá?
nas, no puede adquirir su li-
bertad. Dicha paradoja se ha-
lla ubicada dentro del contex-
to occidental. Esta pa-
radoja existe porque nace de
las dudas del ser humano. Se
comunica y puede acortar
muchas dudas gracias a esa
comunicación. Duda entre sí,
dudas de toda índole, pero
así también, como algo es po-
sitivo, también siempre hay
algo negativo. La paradoja
para existir tiene en cuenta:
Que la comunicación es la
base por la que el ser hu-
mano se conecta con el mun-
do y con otro humano en una
relación verdadera. Pero, no
siempre es posible ejercer
esa relación de contacto, de
acuerdo a la condición socio-
LA PARADOJA COMUNICACIONAL
Hablamos mucho, nos entendemos poco.PARADOJA Y SOCIEDAD
Comunicación y sociedad es-
tán íntimamente relacionados,
pero la relación se altera
cuando entra de por medio la
tecnología. No por qué sea
mala, pero si ella entra,
¿Cómo no pueden entrar
otros factores? Y lo primero
que se tiende a pensar, es en
lo malo: la perversión, la ma-
nipulación y el dominio. Lo
que solía ser una dupla, es un
trio, aunque al final puede ser
más que ello, y lo que alguna
vez tuvo un fin para dos, aho-
ra pueden ser otros. El origen
de dicha paradoja nace de
una idea importante: mientras
más conocimiento e informa-
ción se tenga de la realidad,
más preparado estará el ser
Nombre del trabajo
estar lo suficientemente dota-
da de un alto conocimiento
epistémico para su propia su-
pervivencia? Nunca podrá,
porqué el conocimiento es
humano para llamarse verda-
deramente libre; pero, con lo
cambiante que es el mundo y
con sus grandes avances “al
dos por tres”, ¿Cuándo podrá
Hablamos mucho, nos entendemos poco.PARADOJA Y SOCIEDAD
incalculable e in-absorbible en
su totalidad. No queda otra,
entonces, más que vivir en
relación íntima con la comuni-
cación, que proviene de dife-
rentes bases.
Desde los primeros avances,
del cambio de lo analógico a
lo digital, de la tecnología no
se pensó, la influencia que
representaría en la relación
del ser humano en la socie-
dad, así también los benefi-
cios que aportaría y las des-
ventajas que día a día van
surgiendo por el constante
uso de estas las nuevas he-
rramientas tecnológicas, por
una parte van facilitando la
vida cotidiana y laboral del
hombre como ser social y por
otro lo somete a la esclavitud
virtual, que significa, estar
presos de las nuevas tecnolo-
gías, es la nueva paradoja de
hoy en día.
Esta esclavitud no discrimina
edad, sexo ni cultura, cruza
todos los estratos sociales.
Tan solo con salir en una de-
terminada sociedad se puede
ver por la calle caminando co-
mo zombis guiados por el ins-
tinto de caminar, jóvenes y
adultos concentrados a la pe-
queña pantalla del teléfono
celular de última generación,
atado a descubrir las nuevas
aplicaciones del aparato, que
tan solo es para realizar y re-
cibir mensajes, de ahí en más
las otras aplicaciones que
surgieron como parte de la
estrategia de mercado es la
que constantemente agrega
cosas innovadoras que atraen
a los potenciales clientes con
la promesa de estar conecta-
dos con los diferentes servi-
cios que promete, pero con
una cobertura que no satisfa-
ce las necesidades de los
clientes por la “saturación del
sistema”.
Esto que hoy en día esta na-
turalizado, quedarse sin se-
ñal, o no poder navegar para
acceder a las aplicaciones de
las redes sociales o leer el
diario digital…
ENREDADOS EN LA TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN: