0043  -­‐  FICCION  E  REALIDAD  EN  EL  PACIENTE  PSICÓTICO  Dr.  ANDRADE  JR.,  Altamirando  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre    La  finalidad  es  discutir  lo  que  se  pasa  en  la  mente  de  los  psicóticos  en  relación  a  su  realidad.  Michas  veces  se  hace  confusión  entre  realidad  e  ficcion  o  fantasia.  Lo  intento  es  debater  para  tentar  compreender  o  funcionamento  mental  e  el  pensamiento  psicótico.  En  ciertos  pacientes  es  muy  dificil  separar  ficcion  de  realidad  por  haber  pensamientos  articulados  y  coerente  en  su  aparencia  mas  con  la  investigación  clínicas  vemos  una  rica  atividad  delirante  y  alucinatória.  Estes  dados  son  comun  en  ciertos  pacientes  paranoides  que  observamos  en  nuestro  trabajo  clínico.  Se  desea  que  FEPAL  atraves  de  la  comissión  científica  del  congreso  pueda  invitar  los  otros  miembros  del  panel    Ficção  e  realidade  no  paciente  psicótico    O  painel  tem  como  finalidade  debater  características  do  pensamento  psicótico  em  relação  a  sua  realidade.  Muitas  vezes  se  faz  confusão  entre  realidade  e  ficção  ou  fantasia.  A  idéia  do  painel  é  proporcionar  um  debate  para  tentar  compreender  o  funcionamento  mental  e  o  pensamento  psicótico.  Em  certos  pacientes  se  torna  difícil  separar  ficção  de  realidade  por  se  tratar  de  pensamento  aparentemente  articulado  e  coerente  mas  que  na  verdade  ao  ser  investigado  percebemos  uma  intensa  e  rica  atividade  delirante  e/ou  alucinatória  principalmente  em  certas  estruturas  paranóides.  É  desejo  do  proponente  que  a  Comissão  Científica  do  Congresso  possa  convidar  outros  membros  para  participar  do  painel.      0057  -­‐  REFLEXIONES  SOBRE  LAS  BARRERAS  DEL  AUTISMO  EN  EL  PROCESO  DE  ANÁLISIS  BRUNSTEIN,  Carla  |  MIRANDA,  Claudia  |  Psic.  BORNHOLDT,  Ingeborg  |  SOIBELMAN,  Liliana  |  VIÇOSA,  Maria  Geraldina  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre                  Desde  marzo  de  2013  se  formó  un  grupo  de  estudio  sobre  el  autismo  consiste  en  los  participantes  del  estudio  de  la  Niñez  y  la  Adolescencia,  de  Porto  Alegre  Sociedad  Psicoanalítica  y  coordinado  por  Ingeborg  Bornholdt.                      Los  ensayos  clínicos  que  conducen  a  un  encuentro  con  las  áreas  mentales  primitivas  despertaron  el  interés  de  este  grupo.  Los  diferentes  grados  de  transformación  de  las  experiencias  sensoriales  en    mentales,    así  como  barreras  autistas  experimentadas  en  la  relación  analítica  son  focos  de  estudio  y  discusión.  PROPUESTA  DE  LA  JUNTA                  Sugerimos  una  mesa  redonda  sobre  los  fenómenos  autistas  en  la  relación  analítica.                  También,  le  sugerimos  el  nombre  de  Celia  Fix  Korbivcher  y  Alicia  Lisondo  en  la  composición  de  esta  tabla.      REFLEXÕES  SOBRE  BARREIRAS  AUTISTAS  NO  PROCESSO  ANALÍTICO    

Desde  março  de  2013  formamos  um  Grupo  de  Estudos  sobre  autismo  constituído  por  participantes  do  Núcleo  de  Estudos  da  Infância  e  Adolescência  da  Sociedade  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  e  coordenado  por  Ingeborg  Bornholdt.      As  experiências  clínicas  que  levam  ao  encontro  com  áreas  mentais  primitivas  despertaram  o  interesse  deste  grupo.    Diferentes  graus  de  transformações  das  experiências  sensoriais  em  mentais  assim  como  de  barreiras  autistas  vividas  na  relação  analítica  são  focos  de  estudos  e  discussão.    PROPOSTA  DE  MESA                Sugerimos  uma  mesa  redonda  sobre  fenômenos  autistas  na  relação  analítica.                  Igualmente,  gostaríamos  de  sugerir  os  nomes  de  Célia  Fix  Korbivcher  e  Alícia  Lisondo  na  composição  desta  mesa.            0058  -­‐  SEIS  AUTORES  EN  BÚSQUEDA  DEL  PERSONAJE  LOUISE  BOURGEOIS  DORNELES  DE  OLIVEIRA,  Alda  Regina(1)  |  FRAYZE-­‐PEREIRA,  Joao(2)  |  Dra.  DORNELES  REGINA  DE  OLIVEIRA,  Alda(1)  |  GUEDES  CRUZ,  Juarez(1)  |  RIZZO,  Luísa  Maria(1)  |  FURTADO,  Nina  Rosa(1)  |  POZIOMCZYK,  Rosane  Schermann(1)  |  BISOL  BRUM,  Tula(1)  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE  (1);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (2)    

    El  presente  trabajo  relata  la  experiencia  de  seis  psicoanalistas  al  entrar  en  contacto  con  la  obra  de  la  artista  Louise  Bourgeois,  internacionalmente  consagrada  como  escultora,  pintora  y  escritora.  Toda  su  obra  está  impregnada  de  psicoanálisis.     Parafraseando  a  Pirandello  (Luigi  Pirandello,  1867  -­‐  1936)  sólo  podemos  decir:  si  alguna  vez  la  buscamos,  ahora  encontramos  Louise  Bourgeois  viva  frente  a  nosotros,  viva  que  casi  la  podemos  tocar,  viva  que  podemos  escuchar  su  respiración.  Autores  aquí  presentes,  cada  uno  de  nosotros  con  sus  misterios,  pero  todos  unidos  por  el  nacimiento  y  por  la  evolución  de  nuestra  experiencia  de  varios  años  de  estudio  en  común,  esperamos  que  Louise  nos  permita  entrar  en  el  mundo  de  su  arte,  convirtiéndose  a  si,  a  sus  pasiones  y  a  sus  pensamientos  y  obras  en  un  bello  trabajo  de  psicoanálisis.  En  el  inicio  llegamos  a  dudar,  pues  por  más  que  buscáramos  no  lográbamos  descubrir  el  sentido  del  personaje  único  para  seis  autores.  Llegamos  a  encontrar  que  no  valía  la  pena  darle  vida  allá  de  aquella  que  tuvo.  Sin  embargo,  creatura  de  nuestro  espíritu,  ya  no  teníamos  poder  de  negarle  las  vidas  que  imaginamos.  Seis  vidas  además  de  su  propia.  Así  que  dejemos  correr  las  ideas  por  donde  suelen  ir  las  ideas  para  que  tengan  existencia:  el  texto.  La  propuesta  es  que  cada  uno  escriba  su  Louise  y  acá  nos  quedaremos  a  ver  qué  pasa.          Seis  autores  em  busca  da  personagem  Louise  Bourgeois         O  presente  trabalho  relata  a  experiência  de  seis  psicanalistas  ao  entrarem  em  contato  com  a  obra  da  artista  Louise  Bourgeois,  consagrada  internacionalmente  como  escultora,  pintora  e  escritora.  Toda  sua  obra  esta  impregnada  de  psicanálise.     Parafraseando  Pirandello  (  Luigi  Pirandello-­‐  1867-­‐1936)  nós  só  podemos  dizer:    se  alguma  vez  a  buscamos,  agora  encontramos  Louise  Bourgeois  viva  diante  de  nós,  viva  que  quase  a  podemos  tocar,  viva  que  podemos  ouvir  sua  respiração.  Autores  aqui  presentes,  cada  um  de  nós  com  seus  mistérios,  mas  todos  unidos  pelo  nascimento  e  pela  evolução  de  nossa  experiência  de  vários  anos  de  estudo  em  comum,  esperamos  que  Louise  nos  deixe  entrar  no  mundo  de  sua  arte,  fazendo  dela,  das  suas  paixões  e  de  seus  pensamentos  e  obras,  um  belo  trabalho  de  psicanálise.  No  início  chegamos  a  duvidar,  pois  por  mais  que  procurássemos,  não  conseguíamos  descobrir  o  sentido  da  personagem  única  para  seis  autores.  Chegamos  a  achar  que  não  valia  a  pena  dar-­‐lhe  vida  além  daquela  que  ela  teve.  Entretanto,  criatura  de  nosso  espírito,  já  não  tínhamos  poder  de  lhe  negar  as  vidas  que  imaginamos.  Seis  vidas  além  da  sua  própria.Então  deixemos  correr  as  ideias  por  onde  costumam  ir  as  ideias  para  terem  existência:  o  texto.  A  proposta  é  que  cada  um  escreva  a  sua  Louise  e  cá  ficaremos  a  ver  o  que  acontece.              0068  -­‐  SUGESTION.  PUESTA  EN  ACTO  DEL  INCONSCIENTE  (AGIEREN)  Y  REMEMORACIÓN  SOCIEDAD  PSICANALÍTICA  DE  CARACAS  Dra.  LEISSE  DE  LUSTGARTEN  REYES,  Alicia(1)  |  BAYONA  VILLAREAL,  Inés(2)  |  EIZIRIK,  Claudio(3)  |  KRAKOV,  Héctor(4)  Sociedad  Psicoanalítica  de  Caracas  (1);  Sociedad  Colombiana  de  Psicoanálisis  (2);  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE  (3);  ASOCIACION  PSICOANALITICA  ARGENTINA  (4)    Nuestra  propuesta  para  este  Panel  es  ofrecer  una  perspectiva  que  permita  poner  en  discusión  los  conceptos  que  fundamentan  la  clínica  psicoanalítica.  Con  tal  sentido  haremos  inicialmente  una  exposición  de  temas  ligados  a  la  técnica,  poniendo  particular  énfasis  en    nociones  como  sugestión,  repetición  en  transferencia,  el  análisis  de  los  sueños  y  el  valor  de  rememoración  en  psicoanálisis.  Ofreceremos  luego  un  material  clínico  de  un  paciente  adulto,  que  originalmente  había  consultado  por  una  problemática  matrimonial.  Iniciado  su  proceso  analítico  se  mostraba  como  un  paciente  fuertemente  anecdótico  que  solo  se  refería  a  las  dificultades  que  tenía  con  su  esposa.  El  analista,  con  la  finalidad  de  promover  una  modificación  en  el  estilo  del  paciente,  le  propuso  la  utilización  del  diván.  Si  bien  el  paciente  aceptó  de  buen  grado  el  cambio,  no  se  generó  la  modificación  esperada.  Fue  recién  a  partir  del  hallazgo  de  la  puesta  en  acto,  agieren,  de  una  actividad  “masturbatoria”  del  paciente  en  sesión  que  se  hizo  posible  la  apertura  a  otra  etapa  en  su  análisis.  En  forma  paulatina  fue  incluyéndose  en  las  sesiones  el  padecimiento  por  transitar  compulsivamente  el  circuito  de  la  prostitución  y  los  travestis.  Ubicar  el  agieren  en  sesión,  entendido  como  puesta  en  acto  del  inconsciente,  fue  a  nuestro  criterio  la  llave  clínica  que  permitió  comprender  y  resolver  la  problemática  compulsiva,  sostenida  en  una  escisión  psíquica  del  paciente.    Sugestão.  Colocação  de  ato  do  inconsciente.  (agieren)  e  Recordação          Nossa  proposta  para  este  painel  é  fornecer  uma  perspectiva  que  possa  permitir  colocar  em  discussão    os  conceitos  que  fundamentam  a  clínica  psicanalítica.  Com  este  propósito,    faremos  inicialmente  uma  exposição    de  temas  ligados  à    técnica,  dando    especial  destaque  para  noções  como  a  de    sugestão,  a  repetição  na  transferência,  a  análise  de  sonhos,  e  o  valor  de  recordação  em  psicanálise.  

Em  seguida,  oferecer  material  clínico  de  um  paciente  adulto,  que  havia  inicialmente  consultado  sobre  problemática  matrimonial.  Iniciou  seu  processo  analítico    mostrando-­‐se  como  um  paciente  anedótico,  somente  se  referindo  sobre  as  dificuldades  que  tinha  com  sua  esposa.  O  analista,  a  fim  de  promover  uma  alteração  no  modo  do  doente,  lhe  propos  a  utilização  do  divã.    Ainda  que    o  paciente  tenha  aceitado  com  boa  vontade  a  mudança,  esta  não  gerou  a  modificação  esperada.    Somente    depois  do  achado  descoberto    a  colocação  de  ato,  agieren,  de  uma  atividade  "masturbatória"  do    paciente  em  na  sessão,  tornou-­‐se    possível  a  abertura  de    outra  etapa  em    sua  análise.  De  forma  paulatina,  foi  trazendo  às  sessões  seu  sofrimento    por  frequentar    compulsivamente  o  circuito  da  prostituição  e  dos  travestis.  Localizada  do  agieren  na    sessão,  entendida  como  colocação  de  ato  do  inconsciente,  foi  a  nosso  ver  a  chave  clínica  que    permitiu  compreender  e  resolver  os  problemas  compulsivos,  sustentada  em  uma  cisão  psíquica  do  paciente.        0078  -­‐  DILEMAS,  REALIDADES  Y  FICCIONES  EN  EL  PSICOANÁLISIS  CON  ADOLESCENTES  Dr.  CASSORLA,  Roosevelt(1)  |  FLECHNER,  Silvia(2)  |  UNGAR,  Virginia(3)  |  FRANCH,  Nilde(4)  GRUPO  DE  ESTUDOS  PSICANAL.CAMPINAS-­‐BRASIL  (GEPCAMPINAS)  Y  SOC  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  SÃO  PAULO  (1);  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (2);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (3);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (4)      Las  vicisitudes  del  campo  analítico  entre  analista  y  paciente  adolescente  incluyen  la  contra-­‐reacción  consciente  e  inconsciente  del  profesional  frente  a  la  turbulencia  y  la  confusión  propia  de  esa  etapa  del  desarrollo.      Tomamos  en  cuenta  también  el  entorno  familiar  donde  se  va  creando  desde  el  nacimiento  del  niño  una  nueva  historia  que,  a  su  vez,  está  inscripta  dentro  de  lo  transgeneracional.  Esos  factores,  incluyendo  la  propia  adolescencia  del  analista,  producen  efectos  o  dejan  nuevas  marcas  inscriptas  por  el  analista  en  el  adolescente  y  a  su  vez  por  el  adolescente  en  el  analista.  En  relación  a  los  factores  culturales    debemos  considerar    la  liquidez,    la  prevalencia  de  la  imagen,    los  avances  tecnológicos  que  crean  la  realidad  virtual  y  permiten  la  intervención  en  los  cuerpos.  Todo  eso  nos  desafía  a  pensar  y  discutir  las  implicancias  que  tienen  esos  factores  en  nuestro  trabajo  diario  y  cómo  afectan  nuestra  posición  de  analistas.  La  importancia  de  la  persona  singular  del  analista  se  hace  presente.    Es  importante  la  identificación  precoz  de  colusiones  inconscientes,  como    tramas  de  identificaciones,  donde  todos  esos  hechos  pueden  enmarañarse  desvirtuando  el  proceso  analítico.  Dilemas,  realidades  y  ficciones  abarcando  esos  aspectos  serán  discutidos.          Dilemas,  realidades  e  ficções  na  psicanálise  com  adolescentes    As  vicissitudes  do  campo  analítico  entre  analista  e  paciente  adolescente  incluem  a  contra-­‐reação  consciente  e  inconsciente  do  profissional  frente  à  turbulência  e  confusão  próprias  desta  etapa  do  desenvolvimento.      Levamos  em  conta  também  o  entorno  familiar  onde  se  cria,  desde  o  nascimento  da  criança,  uma  nova  história  que,  por  sua  vez,  está  inscrita  no  transgeracional.  Esses  fatores,  incluindo  a  própria  adolescência  do  analista,  produzen  efeitos  ou  deixam  novas  marcas  inscritas  pelo  analista    no  adolescente  e,  por  sua  vez,  pelo  adolescente  no  analista.  Em  relação  aos  fatores  culturais  devemos  considerar  a  liquidez,  a  prevalência  da  imagem,  os  avanços  tecnológicos  que  criam  a  realidade  virtual  e  permitem  a  intervenção  nos  corpos.  Tudo  isso  nos  desafia  pensar  e  discutir  as  implicações  desses  fatores  no  nosso  trabalho  diuturno  e  como  afetam  nossa  posição  de  analistas.  A  importância  da  pessoa  singular  do  analista  se  faz  presente.  É  importante  a  identificação  precoce  de  colusões  inconscientes,  como  tramas  de  identificações,  onde  todos  esses  fatos  podem  emaranhar-­‐se  desvirtuando  o  processo  analítico.  Dilemas,  realidades  y  ficciones  em  relação  a  esses  aspectos  serão  discutidos.          0085  -­‐  EL  ENCUENTRO  ANALÍTICO  Y  LO  ARCAICO.  REALIDADES  Y/O  FICCIONES.    CASSORLA,  Roosevelt(1)  |  Dr.  MARUCCO,  Norberto(2)  |  VERTZNER  MARUCCO,  Alejandra(2)  |  ROJAS  URREGO,  Alejandro(3)  GRUPO  DE  ESTUDOS  PSICANALÍTICOS  CAMPINAS  (GEPCAMPINAS)  E  SOC.  BRASILEIRA  PSICANÁLISE  SÃO  PAULO  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2);  Sociedad  Colombiana  de  Psicoanálisis  (3)    Abordaremos  lo  arcaico  a  través  del  concepto  de  la  dualidad  pulsional  vida  y  muerte,  o  sexualidad  y  destrucción.  Las  alternancias  con  el  objeto  primario,  su  revivencia  en  la  transferencia-­‐contratransferencia.  También,  un  énfasis  particular  con  las  construcciones  en  la  mente  del  analista.    Lo  intrapsíquico  y  lo  intersubjetivo  son  correlatos  de  lo  que  serían  las  realidades  y  las  ficciones.      

O  ENCONTRO  ANALÍTICO  E  O  ARCAICO:  REALIDADES  E/OU  FICÇÕES    Abordaremos  o  arcaico  através  da  dualidade  pulsional  vida  e  morte,  ou  sexualidade  e  destruição.  As  alternâncias  com  o  objeto  primário,  sua  revivescência  na  transferência-­‐contratransferência.  Também,  daremos  ênfase  particular  às  construções  na  mente  do  analista.    O  intrapsíquico  e  o  intersubjetivo  são  correlatos  do  que  seriam  as  realidades  de  ficções        0090  -­‐  PSICOANÁLISIS  Y  ENVEJECIMIENTO  Psic.  FICHMAN  FAIGUELERNT,  Miriam(1)  |  BOURGEOIS,  Louise(2)  |  BISPO  DO  ROSÁRIO,  Antonio(2)  MARIA  HELENA  TEPERMAN  (1);  SBPRJ  (2)    Tema:  “Creaciones  artísticas  y  sus  relaciones  con  la  Clínica  de  Avanzada  Edad  Psicoanálisis  y  Psicoterapia”  Tema:  Del  Psicoanálisis,  Arte  y  Envejecimiento  II.  El  “yo  Hago,  Deshago  y  Rehago”        La  actividad  artística  permite  transformación  y  crecimiento  -­‐  restauración  psíquica      •   El  sentimiento  de  mundo  interno  despedazado  lleva  a  todo  artista  a  crear  y  recrear  algo  sentido  como  nuevo.  •   El  arte  puede  ser  una  tentativa  de  resolución,  una  necesidad  de  superar  desesperación  y  muerte.    Segal,  1952,  1991.      “Psicanálise  e  Envelhecimento”      Topic:  “Criações  Artísticas  e  Sua  relações  com  a  Psicanálise  e  a  clínica  Psicanalítica  da  Idade  Avançada”  Topic:  Psicanálise,  Arte  e  Amadurecimento  II.  O  "eu  faço,  eu  desfazer  e  eu  retrabalho"      A  atividade  artística  permite  a  transformação  e  crecimento  -­‐  Restauração  psíquica.      •   O  Sentimento  rasgado  mundo  interior  de  cada  artista  leva  para  criar  e  recriar  algo  me  senti  como  novo.  •   A  arte  pode  ser  tentada  resolução  UMA,  UMA  precisa  superar  o  desespero  e  morte.  Segal,  1952,  1991.          0101  -­‐  HACIA  UN  TRATAMIENTO  PSICOANALÍTICO  DE  INTERVENCIONES  DIFERENCIADAS  DE  ACUERDO  A  ESTRUCTURA  DE  PERSONALIDAD  Y  TIPO  DE  PSICOPATOLOGÍA  BERNARDI,  Ricardo(1)  |  Dr.  BLEICHMAR,  Hugo(2)  |  JIMÉNEZ,  Juan  Pablo(3)  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2);  Asociación  Psicoanalítica  Chilena  (3)    Hugo  Bleichmar  Subtipos    de  desregulación  afectiva  y  formas  diferenciadas  de  tratamiento  psicoanalítico  Se  describen  subtipos  de  desregulación  afectiva  y  se  explora  qué  tipos  de  intervenciones  psicoanalíticas  podrían  ser  las  más  apropiadas  para  su  tratamiento,  así  como  cuáles  serían  reforzadoras  de  patología.  Se  diferencia  entre  la  cualidad    del  afecto  (tristeza,  miedo,  etc.)  y  la  intensidad  del  mismo.  Se  revisa  desde    Freud  hasta  los  estudios  recientes  sobre  el  papel  de  la  activación  neurovegetativa  y  el  “arousal”,    y  su  influencia  para  que  se  pase  desde    una  memoria  orientada    a  metas    funcionales    hacia  una  memoria  de  compulsión  a  la  repetición,  con  implicancias  para  adicciones,  comida  compulsiva,  y  defensas  patológicas  automáticas  en  general.  Se  examina  el  encuentro/desencuentro  entre  los  subtipos  de  regulación  afectiva    del  analista  y  del  paciente.  Se  aportan  ejemplos  clínicos  que  ilustran  los  conceptos  expuestos.    Juan  Pablo  Jiménez  Un  modelo  teórico-­‐clínico  para  orientar  intervenciones  terapéuticas  en  patologías  determinadas  predominantemente  por  déficit  estructurales  versus  por  conflictos  intrapsíquicos  La  técnica  psicoanalítica  se  basa  tradicionalmente  en  una  etiopatogenia  centrada  en  el  conflicto  intrapsíquico.  Sin  embargo,  en  la  segunda  mitad  del  siglo  veinte  aparecieron  cada  vez  más  evidencias  clínicas  y  empíricas  de  patologías  centradas  más  bien  en  déficit  en  la  estructura  psíquica,  donde  las  intervenciones  centradas  en  el  conflicto  se  han  demostrado  desde  fallidas  hasta  iatrogénicas.  En  los  últimos  20  años  han  surgido  modelos  que  buscan  superar  la  oposición  teórico-­‐técnica  entre  conflicto  y  estructura.  Fuera  del  modelo  modular-­‐transformacional  y  del  basado  en  la  mentalización,  se  presenta  el  modelo  diagnóstico  psicodinámico  operacionalizado  (OPD)  y  su  potencial  como  

orientador  de  intervenciones  que  van  más  allá  de  la  interpretación  centrada  en  el  conflicto.  Se  revisan  diversos  tipos  de  déficits  estructurales  y  su  relación  con  conflictos  intrapsíquicos  típicos  y  se  discute  su  manera  de  abordarlos.    Para  um  tratamento  psicanalítico  de  intervenções  diferenciadas  de  acordo  com  a  estrutura  de  personalidade  e  tipo  de  psicopatologia    Hugo  Bleichmar  Subtipos  de  desregulamentação  afetiva  e  formas  diferenciadas  de  tratamento  psicanalítico  São  descritos  subtipos  de  desregulamentação  afetiva  e  se  explora  que  tipos  de  intervenções  psicanalíticas  poderiam  ser  as  mais  apropriadas  para  seu  tratamento,  como  também  quais  seriam  reforçadoras  de  patologia.  Estabelece-­‐se  a  diferença  entre  a  qualidade  do  afeto  (tristeza,  medo,  etc.)  e  a  intensidade  do  mesmo.  Revisa-­‐se  desde  Freud  até  os  recentes  estudos  sobre  o  papel  da  ativação  neurovegetativa  e  o  “arousal”,  e  a  sua  influência  para  que  se  passe  de  uma  memória  orientada  a  metas  funcionais  para  uma  memória  de  compulsão  à  repetição,  com  implicações  para  adições,  compulsão  alimentar  e  defesas  patológicas  automáticas  em  geral.  Examina-­‐se  o  encontro/desencontro  entre  os  subtipos  de  regulação  afetiva  do  analista  e  do  paciente.  São  apresentados  exemplos  clínicos  que  ilustram  os  conceitos  expostos.    Juan  Pablo  Jiménez  Um  modelo  teórico-­‐clínico  para  orientar  intervenções  terapêuticas  em  patologias  determinadas  predominantemente  por  déficits  estruturais  versus  conflitos  intrapsíquicos  A  técnica  psicanalítica  se  baseia  tradicionalmente,  em  uma  etiopatogenia  centrada  no  conflito  intrapsíquico.  Entretanto,  na  segunda  metade  do  século  vinte  apareceram  cada  vez  mais  evidências  clínicas  e  empíricas  de  patologias  centradas  principalmente  em  déficit  na  estrutura  psíquica,  onde  as  intervenções  centradas  no  conflito  se  têm  demonstrado  como  falidas  e  até  iatrogênicas.  Nos  últimos  20  anos  surgiram  modelos  que  procuram  superar  a  oposição  teórico-­‐técnica  entre  conflito  e  estrutura.  Fora  do  modelo  modular-­‐transformacional  e  do  baseado  na  mentalização,  apresenta-­‐se  o  modelo  diagnóstico  psicodinâmico  operacionalizado  (OPD)  e  seu  potencial  como  orientador  de  intervenções  que  vão  além  da  interpretação  centrada  no  conflito.  São  revisados  diversos  tipos  de  déficits  estruturais  e  a  sua  relação  com  os  conflitos  intrapsíquicos  típicos  e  se  discute  a  maneira  de  tratá-­‐los.        0115  -­‐  FICCIÓN:  EL  ANÁLOGO  DEL  PSICOANÁLISIS  BARONE,  Leda  |  Psic.  SADDI,  Luciana  |  TAFFAREL,  Marilsa  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  El  método  psicoanalítico  no  pretende  enunciar  una  verdad  objetiva;  su  capacidad  heurística  y  su  poder  de  cura  residen  en  la  posibilidad  de  emergencia  de  sentidos.  Se  trata  de  una  forma  específica  de  saber  cuyo  locus  de  creación  se  da  en  un  lugar  reservado:  la  literatura  de  ficción.  Freud  había  dicho  que  la  metapsicología  equivale  a  la  brujería  y  que  el  aparato  psíquico  era  ficción  teórica.  Fabio  Herrmann  afirmaba  que  al  teorizar  la  clínica  y  al  hacer  psicoanálisis,  nos  retiramos  para  un  reinado  análogo,  un  lugar  especial:  la  literatura,  entendida  como  el  análogo  del  Psicoanálisis.    Ficção:  o  análogo  da  psicanálise    :  O  método  psicanalítico  não  pretende  enunciar  uma  verdade  objetiva;  sua  capacidade  heurística  e  seu  poder  de  cura  residem  na  possibilidade  de  emersão  de  sentidos.  Trata-­‐se  de  uma  forma  específica  de  saber  cujo  lócus  de  criação  dá-­‐se    num  lugar  reservado:  a  literatura  de  ficção.  Freud  dissera  que  a  metapsicologia  equivale  à  bruxaria  e  que  o  aparelho  psíquico  era  ficção  teórica.  Fabio  Herrmann  afirmava  que  ao  teorizarmos  a  clínica  e  ao  fazermos  psicanálise,  nos  retiramos  para  um  reino  análogo,  um  lugar  especial:  a  literatura,  entendida  como  o  análogo  da  Psicanálise.        0119  -­‐  DOLOR  PSÍQUICO:  FICCIÓN  O  REALIDAD.  Sra.  LOURENÇO  PERRINI,  Cleuza  Mara  GRUPO  PSICANALÍTICO  DE  CURITIBA    "Hay  personas  que  son  intolerables  al  dolor  o  frustración  (o  en  que  el  dolor  o  la  frustración  son  tan  intolerables)  que  sienten  el  dolor,  pero  no  la  sufren  y,  por  lo  tanto,  no  se  puede  decir  que  la  descubren  (...)"  "El  paciente  que  no  sufre  dolor  es  incapaz  de  'sufrir'  placer”  Bion  (1970)  "El  poeta  es  un  fingidor/  Finge  tan  completamente.  Que  llega  a  fingir  que  es  dolor.  El  dolor  que  realmente  se  siente."  Fernando  Pessoa  

 Comúnmente  el  ser  humano  se  enfrenta  con  dolores  indefinibles,  inexplicables  e  incomprensibles.  Se  acostumbra,  así,  a  vivenciarlos  en  clima  de  terror  (innominado),  lo  que  muchas  veces  lo  hace  ir  a  buscar  el  análisis.  Otras  veces,  son  vividos  en  pleno  proceso  analítico.  Ambos  los  dolores  pueden  ser  situados  como  perteneciente  al  ámbito  de  profundos  cambios  psíquicos,  algunos  con  éxito,  expreso  en  transformaciones  significativas,  y  algunos  sin  elaboración,  muchas  veces  presentes  en  manifestaciones  psicosomáticas.  Frecuentemente,  estos  dolores  cuando  rechazados,  se  clasifican  como  inventados  o  ficticios.  Muchas  veces  son  sentidos  como  pareciendo  a  dolores  físicos,  aunque  no  encuentren  correspondencia  en  situaciones  depresivas,  de  angustia  o  pánico.  Sin  embargo  son  dolores  psíquicos,  que  pueden  ser  sentidos  y  no  sufridos:      -­‐  sentir  desamparo  sin  sufrirlo,  por  lo  que  llega  a  la  persona  incapacitada  a  sufrir  de  potencia/competencia;  -­‐  sentir  aprisionamiento  sin  sufrirlo,  la  persona  incapacitada  de  sufrir  la  libertad;  -­‐  sentir  sin  sufrir  debilidades,  la  persona  incapacitada  de  sufrir  la  seguridad;  -­‐  sentir  sin  sufrir  deslizamiento,  por  lo  tanto,  sin  poder  sufrir  la  construcción;  así  como,  -­‐  la  persona  impedida  de  sufrir  dolor,  puede  quedarse  incapaz  de  sufrir  placer.    La  amenaza  de  la  pérdida  de  control  es  tan  aterradora  que  se  evita  a  vivir  la  emoción.  Y  la  pérdida  de  control  puede  no  ser  parte  de  la  locura,  pero  del  miedo  a  lo  desconocido,  a  lo  nuevo,  a  la  trans-­‐form-­‐acción  del  narci-­‐ismo  al  social-­‐ismo  (Bion).  Esto  contribuye  para  que  la  persona  pase  a  "fingir  el  dolor”  (la  experiencia  del  dolor),  como  el  poeta  "que  realmente  se  siente"  (experiencia  de  "satisfacción"/sufrir  placer),  quedándose  impedida  de  tener  una  energía  psíquica  real,  favorecedora  de  la  expansión  mental  creativa.    Dor  psíquica:  Ficção  ou  realidade.    ”Existem  pessoas  que  são  tão  intoleráveis  à  dor  ou  a  frustração  (ou  em  que  dor  ou  frustração  são  tão  intoleráveis)  que  sentem  a  dor  mas  não  a  sofrem  e,  portanto,  não  se  pode  dizer  que  a  descobrem  (...)”    “O  paciente  que  não  sofre  dor  é  incapaz  de  ‘sofrer’  prazer”  Bion  (1970)    “O  poeta  é  um  fingidor/  Finge  tão  completamente.  Que  chega  a  fingir  que  é  dor.  A  dor  que  deveras  sente.”  Fernando  Pessoa    Comumente  o  ser  humano  depara-­‐se  com  dores  indefiníveis,  inexplicáveis  e  incompreensíveis.  Costuma,  assim,  vivenciá-­‐las  em  clima  de  terror  (inominado),  o  que  muitas  vezes  o  faz  procurar  a  análise.  Outras  vezes  elas  são  vividas  em  pleno  processo  analítico.  Ambas  as  dores  podem  ser  situadas  como  pertencentes  ao  âmbito  de  profundas  mudanças  psíquicas,  algumas  com  êxito,  expressas  em  transformações  significativas,  e  outras  sem  elaboração,  muitas  vezes  presentes  em  manifestações  psicossomáticas.    Frequentemente,  essas  dores  quando  negadas,  são  classificadas  como  inventadas  ou  fictícias.  Muitas  vezes  são  sentidas  como  parecendo  dores  físicas,  mesmo  não  encontrando  correspondência  em  situações  depressivas,  de  angústia  ou  de  pânico.  No  entanto  são  dores  psíquicas,  que  podem  ser  sentidas  e  não  sofridas:      -­‐  sentir  desamparo  sem  sofrê-­‐lo,  portanto  ficando  a  pessoa  incapacitada  a  sofrer  potência/competência;  -­‐  sentir  aprisionamento  sem  sofrê-­‐lo,  a  pessoa  incapacitada  de  sofrer  liberdade;    -­‐  sentir  sem  sofrer  fragilidades,  a  pessoa  incapacitada  de  sofrer  segurança;  -­‐  sentir  sem  sofrer  desmoronamento,  portanto  sem  poder  sofrer  construção;  bem  como,    -­‐  a  pessoa  impedida  de  sofrer  dor,  pode  ficar  incapaz  de  sofrer  prazer.    A  ameaça  de  descontrole  é  tão  apavorante  que  se  evita  viver  a  emoção.  E  o  descontrole  pode  não  ser  da  loucura,  mas  do  medo  do  desconhecido,  do  novo,  da  trans-­‐form-­‐ação  do  narci-­‐ismo  para  o  social-­‐ismo  (Bion).  Isto  concorre  para  que  a  pessoa  passe  a  “fingir  a  dor”  (experiência  de  dor),  como  o  poeta  “que  deveras  sente”  (experiência  de  “satisfação”/sofrer  prazer),  impedida  que  fica  de  ter  uma  real  energia  psíquica,  favorecedora  de  expansão  mental  criativa.          0120  -­‐  LA  REALIDAD  Y  CLÍNICA  VINCULAR  Dra.  NUSSBAUM  FORSTER,  Silvia  Liliana(1)  |  STAFORELLI,  Antonia(2)  |  QUESADO  NICOLETTI,  Maria  Aparecida(3)  |  CHAIT  TRACHTENBERG,  Ana  Rosa(4)  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Chilena  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (3);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (4)  

 En  el  panel  se  va  a  explorar  como  se  instituye  la  realidad  en  la  familia.  Qué  sistema  de  valores  instala.  Qué  efectos  tiene  esta  realidad  instituida  sobre  los  miembros  de  la  familia.    Realidade  e  Clínica  Vincular    O  painel  vai  explorar  como  é  instituída  a  realidade  na  família.  Qual    sistema  de  valores  é  construído.  Qual  o  efeito  que  essa  realidade  instituída  tem  sobre  os  membros  da  família.        0143  -­‐  REALIDAD,  FICCION  Y  FANTASIA  EN  LA  SESION  PSICOANALITICA:  DIVERSOS  ENFOQUES  Dra.  HALPERIN  DE  BRONSTEIN,  Catalina(1)  |  RODRIGUEZ  DE  LA  SIERRA,  Luis(1)  |  CABRAL,  Alberto  Cesar(2)  |  ETCHEGOYEN,  Horacio(3)  SOCIEDAD  PSICOANALITICA  BRITANICA  (1);  APA  (2);  APDEBA  (3)    La  clinica  psicoanalitica  nos  presenta  cotidianamente  con  material  que  hace  alusion  a  distintas  realidades  (interior  y  exterior).  Proponemos  presentar  tres  enfoques  clinicos  distintos  a  traves  de  ejemplos  breves  para  luego  comparar  las  diferencias  y  posibles  semejanzas  implicitas  en  la  escucha  psicoanalitica  de  los  modelos  kleiniano,  lacaniano  y  annafreudiano    Fato,  ficção  e  fantasia  em  psicoterapia  SESSÃO:  DIFERENTES  ABORDAGENS    A  clínica  psicanalítica  nos  apresenta  diariamente  com  material  que  faz  referência  a  situações  diferentes  (interiores  e  exteriores).  Propomos  três  abordagens  clínicas  diferentes  presente  através  de  breves  exemplos  e  então  comparar  as  diferenças  e  semelhanças  em  potencial  escuta  psicanalítica  implícita  a  kleiniana,  modelos  e  lacanianos  annafreudiano        0153  -­‐  ¿QUE  REALIDAD  SE  CONSTRUYE  A  PARTIR  DE  LA  VERGÜENZA  Y  LA  HUMILLACIÓN?  Dr.  MOGUILLANSKY  GÓMEZ  RUBIO,  Rodolfo  José  Julio(1)  |  BIGLIANI,  Carlos  Guillermo(1)  |  TANUS  GUIMARAES,  Leila(2)  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (1);  Soc.  Psic.  de  Mato  Grosso  do  Sul  (2)    En  ese  panel  se  discutirá  que  particular  realidad  se    construye  desde  la  vergüenza  y  la  humillación.  ¿cómo  es  esa  realidad?  ¿qué  atributos  resalta?      "Que  realidade  se  constrói  a  partir  da  Vergonha  e  Humilhação?"    Nesse  Painel  se  discutirá  particularmente  a  realidade  que  se  constrói  a  partir  da  vergonha  e  humilhação.  Como  é  essa  realidade?  Quais  atributos  ela  ressalta.        0154  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES:  EL  ABORDAJE  CLÍNICO  AL  PACIENTE  SOMÁTICO  ¿ES  PSICOTERAPIA  O  PSICOANÁLISIS?  AISENSTEIN,  Marilia(1)  |  HORN,  Admar(2)  |  LEVY,  Ruggero(3)  |  Dra.  RAPPOPORT  DE  AISEMBERG,  Elsa(2)  SOCIETE  PSYCHANALYTIQUE  DE  PARIS  -­‐  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2);  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (3)    Es  nuestro  interés  ofrecer  un  Panel  que  funcione  con  la  dinámica  de  una  Mesa  Redonda  donde  cada  uno  de  los  participantes  pueda  mostrar  su  abordaje  clínico  a  un  paciente  somático  como  así  también  el  marco  teórico  que  lo  sustenta.  La  Psicosomática  que  deviene  de  una  extensión  del  psicoanálisis  ha  dado  lugar  a  importantes  desarrollos  teóricos  y  hoy  día  está  en  el  centro  del  Psicoanálisis  Contemporáneo.  Esta  es  una  posición  polémica  ya  que  el  abordaje  clínico  a  las  somatosis  requiere  al  principio,  y  a  veces  durante  todo  el  tratamiento,  modificaciones  del  dispositivo  analítico,  tales  como  el  tratamiento  cara  a  cara  o  bajar  la  frecuencia  de  las  sesiones  semanales,  lo  que  nos  lleva  al  planteo  de  si  se  trata  de  una  psicoterapia  hecha  por  psicoanalistas  como  la  denomina  Green  o  es  el  psicoanálisis  del  funcionamiento  no-­‐neurótico,  que  coexiste  con  el  funcionamiento  psiconeurótico  dentro  del  psicoanálisis  Contemporáneo.  Trataremos  de  fundamentar  teóricamente  estas  posiciones,  como  así  también  recordar  que  en  la  cura  analítica,  cuando  trabajamos  con  el  funcionamiento  psiconeurótico,  tratamos  de  recuperar  representaciones  y  afectos  ligados  al  conflicto  edípico,  en  cambio,  cuando  abordamos  la  somatosis,  el  funcionamiento  no-­‐neurótico,  tenemos  que  construir  algo  nuevo  a  partir  de  huellas  traumáticas  primitivas  como  ocurre  en  el  arte.  

 REALIDADES  E  FICÇÕES-­‐  Abordagem  clínica  do  paciente  somático:psicoterapia  ou  psicanálise?    O  nosso  interesse  é  de  propor  um  painel  que  funcione  com  a  dinâmica  de  uma  mesa  redonda,  onde  cada  um  dos  participantes  mostrará  uma  abordagem  clínica  peculiar  de  seus  pacientes  somáticos  assim  como  também  a  base  teórica  utilizada.  A  Psicossomática  que  tornou-­‐se  uma  extensão  da  psicanálise  deu  lugar  a  importantes  desenvolvimentos  teóricos  e  hoje  em  dia  ocupa  uma  posição  central  na  psicanálise  contemporânea.  Essa  é  uma  posição  polêmica  pois  a  abordagem  clínica  das  somatoses,    requer  no  início  da  terapia  e  algumas  vezes  mesmo  durante  todo  o  tratamento,  modificações  do  dispositivo  analítico,  tais  como  o  tratamento  face  à  face  ou  a  diminuição  do  número  de  sessões  semanais  o  que  nos  leva  a  formularmos  o  fato  de  que  se  trata  de  uma  psicoterapia  feita  por  psicanalistas  como  denomina  André  GREEN,  ou  é  psicanálise  de  um  funcionamento  não  neurótico  que  co-­‐existe  com  o  funcionamento  psiconeurótico  dentro  da  psicanálise  Contemporânea.  Tentaremos  fundamentar  teóricamente  estas  posições  assim  como  também  recordaremos  que  quando  na  cura  analítica  trabalhamos  com  o  funcionamento  psiconeurótico  tentamos  recuperar  representações  e  afetos  ligados  ao  conflito  edípico  e  por  outro  lado  quando  abordamos  as  somatoses  com  seu  funcionamento  não  neurótico  temos  que  construir  algo  novo  a  partir  de  marcas  traumáticas  primitivas  como  ocorre  na  arte.          0173  -­‐  EL  CUERPO  COMO  FICCIÓN  Y  PERFORMATIVIDAD.  ACCESO  A  LO  FEMENINO.  CASOS  CLÍNICOS  Dra.  SANCHEZ  ZAGO,  Griselda  |  MAGALLANES,  Fernanda  |  RAMÍREZ,  Laura  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana    Judth  Butler,  Lacan,  Freud,  Colette  Soler,  Pommier,  son  algunos  autores  que  transitan  nuestro  recorrido  interrogándolos  a  través  de  la  reflexión  a  posteriori  del  trabajo  realizado  con  las  pacientes  de  cada  una  de  las  presentadoras.  El  cuerpo  de  la  mujer,  la  castración  materna  y  la  identificación  con  la  falta,  la  violencia  materna,  la  representación  del  cuerpo,  su  ficción.  Cómo  aparecen  en  sesión?  cuáles  son  las  posiciones  frente  al  cuerpo  femenino?,  lo  femenino,  la  feminidad,  ser  mujer?  Adela:  mujeres  y  performatividad  del  cuerpo.  Adela,  una  mujer  histérica,  y  sus  vericuetos  para  acceder  a  la  posición  femenina.  Lacan  explica  que  la  histérica  se  encuentra  en  posición  masculina  o  posición  histérica  en  tanto  que  está  del  lado  hombre.  Una  mujer  histérica  puede  amar  y  entonces  acceder  a  un  goce  Otro  más  allá  del  goce  fálico.  La  pregunta  era  cómo  ir  más  allá  de  esa  imagen  especular.  Ahora  bien,  este  trabajo  es  un  intento  de  pensar  otras  cosas  a  través  de  este  fructífero  caso.  Si  ante  el  agujero,  una  mujer  histérica  hace  una  identificación  viril  o  busca  en  La  Otra  Mujer  su  identidad  femenina;  y  si  una  mujer  en  posición  femenina  se  vela  en  una  mascarada,  ¿es  el  cuerpo  de  las  mujeres  un  acto  preformativo?  Judith  Butler  explica  que  aquello  que  fue  excluido  de  la  esfera  propiamente  dicha  del  sexo  en  la  cultura  retorna  de  modo  perturbador  en  el  horizonte  simbólico  por  lo  que  unos  cuerpos  importan  más  que  otros.  ¿Qué  hace  que  la  categorías  discursivas  en  torno  a  La  Mujer  en  Adela  sean  lo  que  marca  y  delimita  sus  contornos  físicos?  ¿Qué  hay  de  la  transmisión  en  la  violencia  materna  para  la  elección  de  La  Mujer?  Gretel,  en  su  incipiente  pubertad,  se  mimentiza  con  su  madre,  no  hay  paso  a  la  diferencia,  lo  masculino  y  lo  femenino  ronda  en  sus  quehaceres  cotidianos,  buscando  el  amor.  Cuáles  son  los    caminos  que  ha  de  transitar  para  dar  cuenta  de  ello  ?;qué  quiere  una  mujer?  qué  es  lo  femenino  en  una  mujer?  estas  y  otras  preguntas  surgen  en  el  relato  de  estos  casos  que  son  puestos    la  mesa  para  su  discusión.      O  corpo  como  ficção  e  performatividad.  Acesso  ao  feminino  e  puberdade.  Casos  clínicos    Judth  Butler,  Lacan  ,  Freud  ,  Colette  Soler  ,  Pommier  ,  são  alguns  autores  que  passam  a  nossa  viagem  através  interrogando  reflexo  do  posto  de  trabalho  com  pacientes  em  um  apresentador.  O  corpo  da  mulher,  a  castração  materna  e  falta  de  identificação  ,  a  violência  materna,  a  representação  do  corpo  ,  a  sua  ficção.  Como  aparecer  na  sessão?  quais  são  as  posições  sobre  o  corpo  da  mulher  ,  feminina  ,  feminilidade,  mulher?  Adela  :  mulheres  e  performatividade  do  corpo.  Adela  ,  uma  mulher  histérica  e  seus  meandros  para  acessar  a  posição  feminina  .  Lacan  explica  que  o  histérico  masculino  está  na  posição  ou  a  posição  histérica  enquanto  o  homem  está  do  lado  .  Uma  mulher  histérica  pode  amar  e  ,  em  seguida,  acessar  um  Outro  gozo  além  do  gozo  fálico  .  A  questão  era  como  ir  a  imagem  espelho  além.  No  entanto  ,  este  trabalho  é  uma  tentativa  de  pensar  outras  coisas  através  deste  evento  de  sucesso.  Se  antes  do  buraco  ,  uma  mulher  histérica  leva  um  viril  ou  The  Other  Woman  procura  sua  identificação  de  identidade,  e  se  uma  mulher  é  a  posição  feminina  velado  em  um  baile  de  máscaras  ,  é  o  corpo  das  mulheres  um  ato  performativo  ?  Judith  Butler  explica  que  o  que  foi  excluído  da  esfera  imediata  de  sexo  na  cultura  retorna  maneira  disruptiva  o  horizonte  

simbólico  para  que  alguns  corpos  são  mais  importantes  do  que  outros.  O  que  faz  com  que  as  categorias  discursivas  em  torno  de  Mulheres  Adela  são  o  que  faz  e  define  seus  contornos  físico?  O  que  é  a  transmissão  materno  na  escolha  de  violência  para  as  mulheres?  Gretel  ,  em  sua  puberdade  incipiente  é  mimentiza  com  sua  mãe  ,  de  jeito  nenhum  para  a  diferença  ,  rodada  masculina  e  feminina  em  suas  quehaceeres  diárias  ,  tudo  para  a  necessidade  de  amor  do  objeto  e  do  objeto  em  si,  quais  os  caminhos  é  que  ela  tem  transitam  para  dar  conta  ;  ?  que  uma  mulher  quer  ?  o  que  é  feminino  em  uma  mulher?  Estas  e  outras  questões  surgem  na  história  desses  casos  estão  a  pôr  a  mesa  para  discussão.        0175  -­‐  LA  CLÍNICA  CON  NIÑOS  Y  ADOLESCENTES  Psic.  MOREIRA  SOUZA,  Sandra(1)  |  CINTRA  CAMARGO,  Ana  Cristina(2)  |  SOFIO,  Fernanda(3)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);  UNIVERSIDADE  DE  SÃO  PAULO  (2);  UNIVERSIDADE  FEDERAL  DE  SÃO  PAULO  (3)    Fabio  Herrmann  describió  que  el  método  psicoanalítico  escoge  al  analista  y  no  lo  contrario.  Al  máximo,  le  cabria  al  analista  hacer  escojas  técnicas,  buscando  formas  del  bien-­‐hacer  clínico.  En  esta  mesa,  consideraremos  esta  forma  de  pensar  el  Psicoanálisis,  en  la  presentación  de  tres  trabajos  con  niños  y/o  adolescentes,  con  discusiones  sobre  la  técnica,  la  investigación  y  el  hacer  clínico-­‐teórico.    A  clínica  com  crianças  e  adolescentes    Fabio  Herrmann  descreveu  que  o  método  psicanalítico  escolhe  o  analista  e  não  o  contrário.  No  máximo,  caberia  ao  analista  fazer  escolhas  técnicas,  procurando  formas  do  bem-­‐fazer  clínico.  Nesta  mesa,  consideraremos  esta  forma  de  pensar  Psicanálise,  na  apresentação  de  três  trabalhos  com  crianças  e/ou  adolescentes,  com  discussões  sobre  técnica,  pesquisa  e  o  fazer  clínico-­‐teórico.        0181  -­‐  EL  VACÍO  MENTAL  Y  LAS  FICCIONES  EVOLUTIVAS    Dr.  LUTENBERG  KOLTUN,  Jaime  Marcos(1)  |  VELASCO  ROSAS,  Ricardo(2)  |  LEGORRETA,  Gabriela(3)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  (2);  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  MONTREAL  (SECCION  FRANCESA  DE  LA  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  CANADIENSE)  (3)  El  Vacío  Mental  Estructural;  es  un  cuadro  propio  de  las  “patologías  narcisistas”.  Se  tata  de  un  problema  muy  diferente  a  la  sensación  de  “vacío”  (Vacío  Mental  Emocional).  Al  primero  le  corresponde  una  compleja    psicopatología,  y  una  teoría  específica  que  será  expuesta  por  dos  de  los  miembros  del  panel.  También  se  presentará  una  viñeta  clínica.    El  panel    estará  compuesto  por  colegas  de  distintas  asociaciones  (Argentina,  México  y  Canadá).    Los  pacientes  que  padecen  el  vacío  mental  estructural  conviven  con  su  patología  escindiendo  su  yo.  Cada  segmento  escindido  aloja  una  concepción  del  mundo  interno  y  externo  que  resulta  incompatible  con  las  otras.    La  estabilidad  de  esta  defensa  se  equilibra  cuando  establecen  vínculos  simbióticos  con  otras  personas    y  con  el  analista.  Ello  genera  un  tipo  particular  de  "resistencias  transferenciales"  caracterizada  por  una  evolución  analítica  ficticia,  que  refleja  los  aspectos  ficticios  de  la  evolución  de  su  personalidad  total.  El  vacío  mental  estructural  nos  habla  de  la  reorganización  del  psiquismo  posterior  a  severas  vivencias  traumáticas  ocurridas  antes  de  los  9  meses.  Dichos  traumas  rompieron  el  curso  evolutivo  natural  que  va  de  la    simbiosis  normal  a  la  individuación.  Generan,  como  defensa  primitiva;  la  simbiosis  secundaria;  dentro  de  la  cual  se  encuentra  el  vacío  mental  estructural.    Son  pacientes  que  no  viven  un  auténtico  proceso  de  cambio  psíquico  ya  que  no  pueden  elaborar  ningún  duelo  ante  una  separación.  Por  ello,  en  lugar  de  cambiar  la  estructura  del  verdadero  self,  se  mimetizan  simbióticamente  con  diferentes  personas  o  instituciones.  Dichos  vínculos  simbióticos  secundarios    constituyen  la  forma  más  común  de  su  pseudo  evolución  psíquica  ya  que,  al  configurar  un  nuevo  mimetismo  simbiótico,  aparentan  un  cambio  del  self,  que  no  es  más  que  un  cambio  ficticio;  que  se  esfuma  y  se  transforma  al  cambiar  de  objeto  simbiótico.    Su  vida  zapping  los  lleva  a  saltar  de  simbiosis  en  simbiosis  secundaria.  Cuando    viven  la  amenaza  de  separación  con  los  objetos  con  los  cuales  su  yo  se  hallaba  fusionado,  se  ponen  de  manifiesto  los  síntomas  propios  del  vacío  mental  estructural,  que  son:  crisis  de  terror  pánico  y  la  desestructuración  yoica.  Instantáneamente  diversos  cuadros  neuróticos,  adicciones  o  psicosis  agudas  transitorias,  son  generados  como  un  intento  de  compensar  dicho  terror.        O  VAZÍO  MENTAL  E  AS  FICÇÕES  EVOLUTIVAS      :  O  Vazio  Mental  Estrutural  é  um  quadro  próprio  das  “patologias  narcisistas”.  Trata-­‐se  de  um  problema  muito  diferente  da  sensação  de  “vazio”  (Vazio  Mental  Emocional).  Ao  primeiro  lhe  corresponde  uma  complexa  psicopatologia,  e  uma  teoria  específica  que  será  exposta  por  dois  integrantes  do  painel.  Também  será  apresentada  uma  vinheta  clínica.    O  painel  será  integrado  por  colegas  de  diferentes  Associações  (Argentina,  México  e  Canadá).    

Os  pacientes  que  sofrem  do  vazio  mental  estrutural  convivem  com  a  sua  patologia  escindindo  seu  ego.  Cada  segmento  escindido  aloja  uma  concepção  do  mundo  interno  e  externo  sendo  incompatível  com  as  outras.    A  estabilidade  desta  defesa  se  equilibra  quando  são  estabelecidos  vínculos  simbióticos  com  outras  pessoas  e  com  o  analista.  Isso  gera  um  tipo  especial  de  "resistências  transferenciais",  caracterizada  por  uma  evolução  analítica  fictícia,  que  reflete  os  aspectos  fictícios  da  evolução  de  sua  personalidade  total.  O  vazio  mental  estrutural  nos  fala  da  reorganização  do  psiquismo  posterior  a  severas  vivências  traumáticas  ocorridas  antes  dos  9  meses.  Ditos  traumas  romperam  o  curso  evolutivo  natural  que  vai  da    simbiose  normal  à  individuação.  Geram,  como  defesa  primitiva,  a  simbiose  secundária,  dentro  da  qual  se  encontra  o  vazio  mental  estrutural.    São  pacientes  que  não  vivem  um  autêntico  processo  de  mudança  psíquica,  já  que  não  podem  elaborar  nenhum  luto  antes  de  uma  separação.  Por  isso,  em  vez  de  mudar  a  estrutura  do  verdadeiro  self,  se  mimetizam  simbioticamente  com  diferentes  pessoas  ou  instituições.  Ditos  vínculos  simbióticos  secundários  constituem  a  forma  mais  comum  de  sua  pseudo  evolução  psíquica  já  que,  ao  configurar  um  novo  mimetismo  simbiótico,  aparentam  uma  mudança  do  self,  que  não  é  nada  mais  do  que  uma  mudança  fictícia;  que  se  esfuma  e  se  transforma  ao  mudar  de  objeto  simbiótico.    Sua  vida  “zapping”    leva-­‐os  a  saltar  de  simbiose  em  simbiose  secundária.  Quando    sentem  a  ameaça  da  separação  com  os  objetos  com  os  quais  seu  ego  se  encontrava  fusionado,  aparecem  os  sintomas  próprios  do  vazio  mental  estrutural,  que  são:  crise  de  terror,  pânico  e  a  desestruturação  do  ego.  Instantaneamente  diversos  quadros  neuróticos,  adições  ou  psicoses  agudas  transitórias  são  geradas  como  uma  tentativa  de  compensar  dito  terror.            0209  -­‐  EL  CASO  CLÍNICO  DE  LA  OTRA,  POR  EL  HILO  CONDUCTOR  DE  LA  FUNCIÓN  FRATERNAL  Dra.  CALIGIURI,  Eliana(1)  |  SOFIO,  Fernanda(2)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (1);  UNIVERSIDADE  FEDERAL  DE  SÃO  PAULO  (2)    El  estudio  de  la  función  fraternal,  tema  poco  discutido  por  los  psicoanalistas,  es  el  hilo  conductor  de  la  presentación  de  las  autoras,  y  es  imprescindible  para  los  casos  elegidos.  Buscando  articular  los  atendimientos  con  la  idea  de  esa  función  posible,  utilizando  como  interpretantes  reflexiones  formuladas  en  el  libro  Função  Fraterna  (Función  Fraternal),  organizado  por  Maria  Rita  Khel  (2000),  las  panelistas  invitan  a  acompañar  los  efectos,  sobre  la  constitución  psíquica,  de  la  compleja  relación  entre  hermanos:  un  trio  de  hermanas  adultas  y  una  dupla  de  hermanos  niños.  Operando  una  inversión,  cada  panelista  presentará  el  caso  de  la  otra,  lo  que  en  si  constituye  una  interpretación,  una  perspectiva  y  aprehensión  de  aquella  que  no  atendió  el  caso  en  cuestión.    O  caso  clínico  da  outra,  pelo  fio  condutor  da  função  fraterna    O  estudo  da  função  fraterna,  tema  pouco  discutido  pelos  psicanalistas,  é  o  fio  condutor  da  apresentação  das  autoras  e  imprescindível  para  os  casos  escolhidos.  Procurando  articular  os  atendimentos  com  a  ideia  dessa  função  possível,  utilizando  como  interpretantes  reflexões  formuladas  no  livro  Função  Fraterna,  organizado  por  Maria  Rita  Khel  (2000),  as  apresentadoras  convidam  a  acompanhar  os  efeitos,  sobre  a  constituição  psíquica,  da  complexa  relação  entre  irmãos:  um  trio  de  irmãs  adultas  e  uma  dupla  de  irmãos  crianças.  Operando  uma  inversão,  cada  analista  apresentará  o  caso  da  outra,  o  que  em  si  constitui  uma  interpretação,  uma  perspectiva  e  apreensão  daquela  que  não  atendeu  o  caso  em  questão.        0210  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES  SOBRE  INVESTIGACIÓN  EN  PSICOANÁLISIS.  DEBATES  EPISTEMOLÓGICOS  Y  ACTUALIZACIONES  METODOLÓGICAS.    Dra.  ACOSTA,  Silvia  Raquel  |  WALD,  Analía  |  Dr.  MULLER,  Felipe    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA    Focalizar  sobre  “Realidades  y  Ficciones”  nos  permite  una  revisión  de  determinados  presupuestos  básicos  en  investigación  dentro  del  ámbito  psicoanalítico.  Desde  esta  disciplina,  nos  permite  recuperar  el  debate  sobre  la  complejidad  de  nociones  tales  como  objetividad,  identidad,  sujeto  y  subjetividad  no  solo  a  la  hora  de  comprenderlas  sino  también  de  construir  conocimiento  a  partir  de  ellas.  Simplificarlas  y  eliminar  su  carácter  controvertido  nos  sumerge  en  un  campo  ficcional  respecto  de  nuestro  objeto  de  estudio.  Al  mismo  tiempo,  abordarlas  en  su  complejidad,  nos  pone  frente  a  la  necesidad  de  revisar  nuestros  métodos  de  indagación  y  conocimiento  tradicionales  que  parten  de  una  concepción  objetiva  de  la  realidad  y  de  una  distinción  clara  entre  sujeto  y  objeto.    Este  panel  intenta  sintetizar  los  desarrollos  actuales  sobre  investigación  en  psicoanálisis  que  intentan  dar  cuenta  de  estas  dificultades.  Tales  avances  son  parte  de  un  proceso  constructivo  que  se  nutre  de  los  debates  históricos  sobre  el  status  científico  del  psicoanálisis,  la  necesidad  de  recuperar  la  noción  de  “pensamiento  psicoanalítico”  como  foco  de  la  

investigación  y  los  nuevos  horizontes  metodológicos  en  desarrollo  a  partir  de  la  incorporación  de  enfoques  provenientes  de  la  investigación  cualitativa  sobre  subjetividad,  sentido  y  construcción  subjetiva.  La  propuesta  incluye  tres  módulos.  El  primero,  a  cargo  del  Dr.  Muller,  se  propone  historizar  la  relación  entre  ciencia  y  psicoanálisis  describiendo  sus  tensiones  esenciales  entre  las  que  se  cuenta  revisar  las  implicancias  epistemológicas  de  la  relación  de  conocimiento  sujeto-­‐sujeto  (a  diferencia  de  la  cartesiana  sujeto-­‐objeto).  El  segundo,  a  cargo  de  la  Lic.  Wald,  retoma  el  debate  Wallerstein-­‐  Green  para  avanzar  en  el  análisis  de  las  condiciones  en  que  es  posible  investigar  aquello  que  entendemos  como  “pensamiento  analítico”  y  que  remite  a  desarrollos  teóricos  relativos  a  constitución  psíquica,  aparato  psíquico  y  el  lugar  de  la  interpretación  social  e  histórica  en  la  construcción  subjetiva.  El  tercero,  a  cargo  de  la  Dra.  Acosta  pretende  derivar  ciertas  articulaciones  conceptuales  y  metodológicas  complejas  y  dinámicas  para  investigar  las  producciones  subjetivas  en  términos  dialógicos.  Finalmente,  se  propone  construir  un  mapa,  un  árbol  de  decisiones,  que  guié  el  debate  por  las  distintas  lógicas  de  investigación  y  los  distintos  enfoques  hacia  las  metodologías  compatibles  con  los  diferentes  objetos  de  estudio.    Fatos  e  ficções  sobre  a  pesquisa  em  psicanálise.  Debates  e  atualizações  sobre  epistemologia  e  metodologia.    Concentre-­‐se  em  "Fatos  e  Ficções  "  permite-­‐nos  uma  revisão  de  alguns  pressupostos  básicos  em  pesquisa  no  campo  da  psicanálise.  A  partir  desta  disciplina  nos  permite  recuperar  o  debate  sobre  a  complexidade  das  noções  como  objetividade  ,  identidade,  subjetividade  e  sujeito  não  só  para  entender  ,  mas  também  tempo  para  construir  conhecimento  a  partir  deles  .  Simplificar  e  eliminar  sua  natureza  controversa  nos  mergulha  em  um  campo  ficcional  com  relação  ao  nosso  objeto  de  estudo.  Ao  mesmo  tempo  ,  o  tratamento  em  sua  complexidade  ,  você  confronta-­‐nos  com  a  necessidade  de  rever  os  nossos  métodos  de  investigação  e  de  conhecimento  tradicional  são  baseados  em  uma  visão  objetiva  da  realidade  e  uma  clara  distinção  entre  sujeito  e  objeto.  Este  painel  tenta  sintetizar  os  desenvolvimentos  atuais  na  pesquisa  em  psicanálise  que  tentam  explicar  essas  dificuldades.  Estes  desenvolvimentos  são  parte  de  um  processo  construtivo  que  baseia-­‐se  nos  debates  históricos  sobre  o  estatuto  científico  da  psicanálise  ,  a  necessidade  de  recuperar  a  noção  de  "  pensamento  psicanalítico  "  como  um  foco  de  investigação  e  desenvolvimento  de  novos  horizontes  metodológicos  da  incorporação  se  aproxima  de  uma  pesquisa  qualitativa  sobre  a  subjetividade  e  construção  significado  subjetivo  .  A  proposta  inclui  três  módulos.  O  primeiro  ,  pelo  Dr.  Muller  ,  tem  como  objetivo  historicizar  a  relação  entre  ciência  e  psicanálise  descrevendo  sua  tensão  essencial  entre  essa  conta  para  analisar  as  implicações  epistemológicas  da  relação  de  conhecimento  sujeito-­‐sujeito  (ao  contrário  do  sujeito-­‐objeto  cartesiano)  .  A  segunda  ,  pela  Lic.  Wald,  Wallerstein  -­‐Green  discute  o  debate  para  o  avanço  da  análise  das  condições  em  que  é  possível  investigar  o  que  entendemos  como  "  pensamento  analitico  ",  e  refere-­‐se  a  desenvolvimentos  teóricos  sobre  constituição  psíquica  ,  aparelho  psíquico  eo  lugar  da  interpretação  histórica  e  social  ,  na  opinião  de  construção.  O  terceiro  ,  pelo  Dr.  Acosta  procura  tirar  algumas  ,  articulações  conceituais  e  metodológicos  dinâmicos  complexos  para  investigar  produções  subjetivas  em  termos  dialógicos  .  Finalmente,  propõe-­‐se  a  construir  um  mapa  ,  uma  árvore  de  decisão  ,  que  orientou  a  discussão  por  diferentes  lógicas  de  investigação  e  as  diferentes  abordagens  de  metodologias  compatíveis  com  diferentes  objetos  de  estudo.        0219  -­‐  REALIDADES,  FANTASÍAS  Y  FICCIONES  EN  EL  VÍNCULO  ANALÍTICO  Y  EN  LA  VIDA  SOCIAL  Dr.  LUTENBERG  KOLTUN,  Jaime  Marcos(1)  |  Dr.  TUBERT  OKLANDER,  Juan(2)  |  LEGORRETA,  Gabriela(3)  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  (2);  SOCIÉTÉ  PSYCHANALYTIQUE  DE  MONTRÉAL  (CANADIAN  PSYCHOANALYTIC  SOCIETY)  (3)    El  psicoanálisis  es  una  dialéctica  de  la  realidad  y  la  fantasía.  Lo  “real”  es  lo  que  existe  fuera  de  nuestra  voluntad,  deseos  y  pensamiento,  y  se  resiste  al  intento  de  modificarlo.  Las  fantasías  conscientes  e  inconscientes  no  son  algo  ajeno  a  la  realidad,  ya  que  representan  en  forma  diferente  toda  la  realidad,  confluyendo  en  el  área  de  la  ilusión.  El  vínculo  analítico,  en  su  triple  dimensión  de  realidad,  fantasía  e  ilusión,  refleja  las  realidades  que  afectan  a  las  dos  partes.  Las  crisis  sociales  son  cambios  bruscos  del  contexto  en  los  que  éste  pasa  a  primer  plano  y  se  torna  material  ineludible  para  el  análisis.  La  repetición  en  transferencia  y  vida  social  corresponde  al  retorno  de  lo  inconsciente  no  inscripto.  Son  “secretos  inconscientes  impensables”.  Sus  equivalentes  institucionales  son  los  secretos  familiares  y  la  censura  de  estado,  que  condicionan  el  futuro  del  individuo,  familia  o  sociedad  involucrados,  y  favorecen  la  explosión  de  turbulencias  sociales  que  afectan  al  encuadre  y  ponen  en  crisis  el  tratamiento.  Generan  también  múltiples  ficciones  que  substituyen  a  verdad  oculta,  tales  como  falso  self,  violencia  irracional,  sobreadaptación  o  inadaptación  sociales,  drogadicción,  delincuencia  y  reversión  de  la  perspectiva.  La  realidad  de  las  nuevas  tecnologías  de  reproducción  asistida  se  entrecruza  con  las  ficciones  que  ellas  originan.  Las  TRA  como  realidad  social  pueden  alimentar  y  perpetuar  la  ficción  de  inmortalidad  y  omnipotencia,  y  cuestionan  los  mitos  y  valores  sobre  quién  y  cómo  puede  llegar  a  procrear,  exigiendo  una  reorganización  de  lo  “verdadero”.  El  proyecto  de  concebir  con  TRA  hace  surgir  en  el  análisis  fantasías  incestuosas  de  omnipotencia,  de  robo  de  la  fertilidad  

y  de  un  hijo  ajeno.  El  vínculo  transferencial  crea  un  espacio  para  desplegar  y  analizar  estos  conflictos.  Se  ilustra  con  un  caso  clínico.  Esto  se  tratará  desde  una  perspectiva  teórica,  psicopatológica,  técnica,  clínica  y  de  revisión  del  intercambio  entre  “narcisismo”  socialismo”  (Bion).    Realidades,  Fantasias  e  Ficções  no  Vínculo  Analítico  e  na  Vida  Social    A  psicanálise  é  uma  dialética  entre  a  realidade  e  a  fantasia.  O  “real”  é  o  que  existe  independentemente  da  nossa  vontade,  desejos  e  pensamento  e  se  resiste  as  nossas  tentativas  de  modificá-­‐lo.  As  fantasias  conscientes  e  inconscientes  não  são  algo  alheio  à  realidade;  eles  representam  toda  a  realidade,  em  formas  diferentes,  confluindo  para  a  área  da  ilusão.  O  vínculo  analítico,  na  sua  tríplice  dimensão  de  realidade,  fantasia  e  ilusão  reflete  todos  os  aspectos  da  realidade  que  afetam  as  duas  partes.  As  crises  sociais  são  mudanças  bruscas  do  contexto  nos  quais  este  passa  ao  primeiro  plano  e  se  torna  material  iniludível  para  a  psicanálise.  A  repetição  na  transferência  e  na  vida  social  corresponde  ao  retorno  do  inconsciente  não  inscrito.  São  “segredos  impensáveis”.  Seus  equivalentes  institucionais  são  os  segredos  familiares  e  a  censura  do  estado.  Estes  condicionam  o  futuro  do  indivíduo,  a  família  ou  a  sociedade  envolvida;  e  favorecem  a  explosão  de  turbulências  sociais  que  também  afetam  ao  enquadramento  analítico  e  colocam  em  crise  o  tratamento.  Também  geram  múltiplas  ficções  que  substituem  a  “verdade  oculta”,  tais  como  falso  self,  violência  irracional,  sobreadaptação  ou  inadaptação  social,  toxicodependência  e  reversão  da  perspectiva.  A  realidade  das  novas  tecnologias  de  reprodução  assistida  se  entrecruza  com  as  ficções  originadas  nas  mesmas.  As  TRA  como  realidade  social  podem  alimentar  e  perpetuar  a  ficção  de  imortalidade  e  onipotência,  questionando  os  mitos  e  valores  sobre  quem  e  como  pode  chegar  a  procriar,  exigindo  uma  reorganização  do  “verdadeiro”.  O  projeto  de  conceber  através  da  TRA  suscita,  no  tratamento  analítico,  fantasias  de  onipotência,  incestuosas,  de  roubo  da  fertilidade  e  de  um  filho  alheio.  O  vínculo  transferencial  cria  um  espaço  para  analisar  ditos  conflitos.  Isto  se  ilustra  com  um  caso  clínico.  Estes  temas  serão  tratados  sob  uma  perspectiva  teórica,  psicopatológica,  técnica,  clínica  e  de  revisão  do  intercâmbio  entre    “narcisismo”  e  “socialismo”  (Bion).          0220  -­‐  REALIDAD,  FICCION  Y  FANTASÍA.  CONVERGENCIAS  Y  DIVERGENCIAS  TEÓRICAS  MARTIN  CABRE,  Luis(1)  |  RODRIGUEZ  DE  LA  SERRA,  Luis(2)  |  Dr.  MINUCHIN,  Luis  Mario(3)  |  OLMOS,  Teresa(1)  ASOCIACIÓN  PSICOANALITICA  DE  MADRID  (1);  BRITISH  PSYCHOANALYTICAL  SOCIETY  (2);  APDEBA  (3)    La  propuesta  es  describir  los  conceptos  teóricos  de  realidad,  ficción  y  fantasía  desarrollados  en  diferentes  concepciones  teóricas  y  posteriormente  contrastar  las  convergencias  y  diferencias  conceptuales  que  ellas  contienen,  como  así  mismo  las  implicancias  clinicas  que  de  las  mismas  se  derivan.    Realidade,  ficcio  e  fantasia.  Convergencias  y  diferencas    A  proposta  e  desenvolver  os  conceitos  teóricos  da  realidade,  ficção  e  fantasia,  descritos  em  diferentes  conceitos  teóricos  e  posteriormente  contrastar  as  convergências  e  diferenças  conceituais  que  elas  contêm,  como  assim  mesmo  as  implicâncias  clinicas  que  das  mesmas  se  derivam.          0221  -­‐  ESCRIBIR  EN  EL  AGUA:  ACERCA  DEL  RECHAZO  DE  LA  REALIDAD  PSÍQUICA  BOLOGNINI,  Stefano(1)  |  BUSCH,  Fred(2)  |  UNGAR,  Virginia(3)  |  Lic.  VORCHHEIMER,  Mónica(3)  |  FLECHNER,  Silvia(4)  IPA  (1);  IPA  (2);  APDEBA  (3);  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (4)    Entre  realidades  clínica  y  ficciones  ideales  se  desarrolla  la  práctica  analítica  con  sus  posibilidades  e  imposibilidades.  La  propuesta  del  panel  es  poner  a  discusión,  a  partir  de  un  material  clínico,  las  dificultades  frecuentes  con  las  que  debemos  trabajar  los  analistas  cuando  el  paciente  en  análisis,  mediante  sus  asociaciones  y  sueños  aporta  material  del  cual  pueden  inferirse  significaciones  transferenciales  pero  éstas  son  rechazadas  ya  sea  mediante  una  seudo  aceptación  por  complacencia  o  con  franca  reticencia  .  El  paciente  está  comprometido  con  su  análisis  (concurre  regularmente,  trabaja  analíticamente,  asocia,  trae  sueños,  etc.  )  pero  mantiene  al  analista  a  distancia.      Los  Dres.  Stephano  Bolognini,  Fred  Busch  y  Virginia  Ungar  comentarán  el  material  de  una  semana  de  análisis  presentado  por    Mónica  Vorchheimer.  Silvia  Flechner  coordinará  el  panel.      

Escrever  na  água:  acerca  da  rejeição  da  realidade  psíquica.    Entre  as  realidades  clínicas  e  ficcionais  ideais  se  desenvolve  a  prática  analítica  com  suas  possibilidades  e  impossibilidades.  A  proposta  do  painel  é  submeter  a  discussão,  a  partir  de  um  material  clínico,  as  dificuldades  freqüentes  que  devemos  enfrentar  os  analistas  quando  o  paciente,  -­‐mediante  associações  e  sonhos-­‐  proporciona  material  a  partir  do  qual  podem  inferir-­‐se  significações  transferenciais  que  são  rejeitadas  mediante  uma  pseudo-­‐aceitação  por  complacência  ou  com  sincera  reticência.  O  paciente  está  comprometido  com  sua  análise  (assiste  regularmente,  trabalha  analiticamente,  associa,  traz  sonhos  etc.),  mas  mantém  o  analista  longe.  Os  Drs.  Stephano  Bolognini,  Fred  Busch  e  Virginia  Ungar  comentarão  o  material  colhido  durante  uma  semana  de  análise  apresentado  por  Mónica  Vorchheimer.  A  coordenadora  do  painel  será  Silvia  Flechner.            0224  -­‐  VARIACIONES  SOBRE  MITOS,  HISTORIAS  Y  SUEÑOS  Dr.  LEVY,  Ruggero(1)  |  LEVY,  Ruggero(1)  |  ANDRADE,  Altamirando(2)  |  CALMON  DU  PIN  ALMEIDA,  Miguel(2)  |  OLMOS  LOPEZ  PEÑA,  Teresa(3)  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2  (2);  SOCIEDAD  PSICOANALITICA  DE  MADRID  (3)    Los  panelistas  se  proponema  discorrer  sobre  en  rol  de  la(s)  historia(s),  de  los  mitos  y  de  los  sueños  en  la  construcción  de  la  subjetividad.  A  partir  de  la  clínica,  de  la  literatura  y  de  la  mitologia  proponemse  a  debatir  la  importância  de  la  narrativa  histórica,  su  significado  para  el  sujeto,  su  "objetividad"  e  su  caráter  mítico.    Variações  sobre  mitos,  histórias  e  sonhos      Os  painelistas  se  propõem  a  discorrer  sobre  o  papel  da(s)  história(s),  dos  mitos  e  dos  sonhos  na  construção  da  subjetividade.  A  partir  da  clínica,  da  literatura  e  da  mitologia  propõem-­‐se  debater  a  importância  da  narrativa  histórica,  o  seu  significado  para  o  sujeito,  sua  "objetividade"  e  seu  caráter  mítico.        0228  -­‐  PAIDOFILIA,  PSICOANÁLISIS  Y  CULTURA:  UNA  RELACIÓN  EN  BUSCA  DE  OBJETOS  Dr.  LEVISKY,  David  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    El  autor  sugiere  que  existe,  en  el  ser  humano  adulto,  una  atracción  hacia  los  niños,  un  erotismo  de  vida  que  permite  que  se  establezcan  vínculos  afectivos  espejados  en  el  niño  interno  que  cada  adulto  lleva  en  sí  mismo.  Se  trata  de  una  condición  esencial  para  el  desarrollo  del  “attachment”,  apego.  Con  la  formación  de  los  vínculos  afectivos  primitivos  esta  relación  erótica  fundamental  se  transforma  en  ternura,  confianza  básica,  promueve  elementos  narcisistas  propulsores  del  desarrollo  y  de  la  autonomía  y  crea  condiciones  para  que  se  realice  el  proceso  de  identificación  y  del  encuentro  con  los  objetos  de  placer,  realización  y  goce  en  medio  a  las  frustraciones.    La  cristalización  en  estas  etapas  primitivas  del  desarrollo,  asociadas  o  no  a  las  manifestaciones  perverso-­‐polimorfas  de  la  infancia,  se  están  convirtiendo  en  explícitas  y  asumidas  por  un  número  cada  vez  más  grande  de  sujetos  como  siendo  una  forma  de  ser,  sin  subterfugios  y  sin  esquivarse.    El  autor  cuestiona  si  la  pedofilia  es  una  estructura  única  o  un  comportamiento,  resultado  de  distintas  estructuras  y  fantasías  del  psiquismo  primitivo.  Además,  sugiere  que  la  expresividad  de  la  paidofilia  está  siendo  facilitada  por  la  cultura  contemporánea  en  la  realización  de  fantasías  y  en  el  encuentro  de  los  objetos  de  satisfacción  de  deseos  que,  en  el  caso  del  pedófilo,  se  trata  de  un  niño.  Éste  no  posee  un  sentido  crítico  suficiente  como  para  ejercer  el  discernimiento  necesario  y  accionar  en  la  órbita  del  libre  albedrío  ante  el  acoso  del  adulto.  Sin  embargo,  en  el  pasado  hubo  culturas  que  eran  tolerantes  ante  los  juegos  eróticos  entre  adultos  y  niños.  En  la  actualidad,  la  psicología  de  mercado  y  las  facilidades  en  la  comunicación,  los  avances  tecnológicos,  todo  eso  permite  expresar  las  tendencias  que  hasta  entonces  estaban  reprimidas,  estimulado  por  las  proyecciones  inconscientes  y  otros  niveles  de  interés  dentro  de  una  cultura  que  es  tolerante  y  que  incorpora  las  diferencias  y  las  singularidades.        Diversos  aspectos  del  mundo  perverso-­‐polimorfo  y  de  organizaciones  psíquicas  que  están  pautadas  en  las  fijaciones  primitivas  cristalizadas,  generadoras  de  sufrimiento  y  síntomas  encuentran  en  la  post-­‐modernidad  un  espacio  de  expresividad  y  de  integración  social.  Algunos  se  manifiestan  de  una  forma  sublimada,  otros  son  incorporados  como  un  modo  de  ser  por  la  cultura.  El  comportamiento  pedófilo  puede  estar  moviéndose  hacia  este  lugar.      En  todas  las  sociedades  hay  los  que  rompen  paradigmas;  al  comienzo  son  considerados  como  transgresores  y  después,  como  precursores  de  otros  modos  de  ser  que  hasta  entonces  estaban  reprimidos  y  excluidos,  para  llegar  a  convertirse  en  sublimados  o  explícitos  como  valores  de  la  cultura.  Los  movimientos  artísticos  son  ejemplos  que  

ilustran  estos  cambios  innovadores.  Se  trata  de  condiciones  que  repercuten  en  el  proceso  de  la  identificación  y  en  el  encuentro  de  los  objetos  amorosos.  Estas  complejas  configuraciones,  en  su  relación  con  la  cultura,  favorecen  que  aparezcan  distintas  identidades  de  género,  manifestaciones  narcisistas  y  objetos  de  realización  de  deseos.    Se  discuten  varias  hipótesis  al  respecto  de  la  construcción  de  estas  estructuras  mentales  a  la  luz  del  psicoanálisis  y  de  la  cultura.  La  paidofilia  es  una  cuestión  entre  tantas  otras.      Pedofilia,  psicanálise  e  cultura:  uma  relação  em  busca  de  objetos.    Existe  no  ser  humano  adulto  uma  atração  pela  criança.  Um  erotismo  de  vida  que  possibilita  o  estabelecimento  de  vínculos  afetivos  espelhados  na  criança  interna  que  cada  adulto  carrega  em  si.  Condição  essencial  para  o  desenvolvimento  do  “attachment”,  vínculos  afetivos  primitivos  que  se  transformam  em  ternura,  cuidados,  confiança  básica  e  conteúdos  narcísicos  propulsores  do  desenvolvimento  e  da  autonomia.  A  erotização  concreta  e  física  dessa  relação  e  a  cristalização  do  desenvolvimento  psicossexual  nessas  fases  primitivas,  associadas  ou  não  às  manifestações  perverso-­‐polimorfas  da  infância,  podem  evoluir  para  comportamentos  pedófilos.  Quando  há  sublimação  permite  que  o  sujeito  adulto  se  desenvolva  como  pai,  mãe,  professor,  pediatra,  psicanalista  de  crianças  e  adolescentes.  Entretanto,  caso  não  haja  sublimação  e  os  mecanismos  repressores  e  organizadores  do  self,  do  ego  e  do  superego  falham  ou  são  tolerantes,  o  sujeito  tende  a  se  organizar  de  forma  explícita  e  assumida,  por  um  número  cada  vez  maior  de  sujeitos,  como  uma  forma  de  ser,  sem  subterfúgios  e  esquivas.    O  autor  questiona  se  a  pedofilia  seria  estrutura  única  ou  um  comportamento  resultante  de  diferentes  estruturas  e  fantasias  do  psiquismo  primitivo  cuja  expressividade  está  sendo  facilitada  pela  cultura  pós-­‐moderna.  A  escolha  do  objeto  de  satisfação  do  desejo  do  adulto  no  caso  da  pedofilia  é  uma  criança.  Esta,  por  sua  vez  seduz,  excita  e  se  excita,  porém  não  possui  equipamento  e  senso  crítico  suficientes  para  exercer  o  discernimento  necessário  e  agir  sob  a  égide  do  livre-­‐arbítrio  frente  ao  assédio  do  adulto.  No  passado,  houve  culturas  tolerantes  aos  jogos  eróticos  entre  crianças  e  adultos.  Na  atualidade,  a  psicologia  de  mercado  e  as  facilidades  de  comunicação  oriundas  dos  avanços  tecnológicos  se  utilizam  dessas  tendências  para  fomentar  seus  interesses.  Os  adolescentes  com  suas  características  de  busca  de  novos  objetos  externos  e  de  si  mesmo  são  vulneráveis  aos  adultos  que  buscam  experiências  amorosas  e/ou  sexuais  com  menores.    Aspectos  do  mundo  perverso-­‐polimorfo  e  de  organizações  psíquicas  pautadas  em  fixações  primitivas  cristalizadas,  até  então  reprimidas  no  inconsciente  e  geradoras  de  sofrimento  e  sintomas,  encontram  na  pós-­‐modernidade  espaço  para  sua  expressividade  e  integração  social.  Algumas  se  manifestam  de  forma  sublimada,  outras  são  incorporadas  como  um  modo  de  ser  pela  cultura.  O  comportamento  pedófilo  pode  estar  caminhando  nesta  direção.    Em  toda  sociedade,  há  aqueles  que  quebram  paradigmas.  De  início,  são  considerados  transgressores,  depois,  precursores  de  outros  modos  de  ser  até  então  reprimidos,  mas  que  se  tornam  sublimados  ou  explícitos  como  valores  da  cultura.  Os  movimentos  artísticos  são  exemplos  que  retratam  mudanças  inovadoras.  A  expressão  da  subjetividade  individual  e  suas  singularidades  hoje  tem  mais  espaço  em  grupos  restritos  ou  abertos.  São  condições  que  se  repercutem  na  escolha  dos  objetos  amorosos,  nas  distintas  formas  de  estabelecer  as  identidades  de  gênero,  nas  manifestações  narcísicas  e  na  liberação  de  aspectos  perverso-­‐polimorfos  da  sexualidade  infantil.  Discutem-­‐se  hipóteses  sobre  as  estruturações  mentais  dos  pedófilos  à  luz  da  psicanálise  e  da  cultura.          0234  -­‐  LAS  MULTIPLES  FACETAS  DEL  DOLOR  GAMPEL,  Yolanda(1)  |  HOROVITZ,  Moniica(2)  |  KANCYPER,  Luis(3)  |  Dr.  TYLIM,  Isaac(4)  ISRAEL  PSYCHOANALYTIC  SOCIETY  (1);  PARIS  PSYCHOANALYTIC  SOCIETY  (2);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (3);  INSTITUTE  FOR  PSYCHOANALYTIC  TRAINING  AND  RESEARCH  (4)  Isaac  Tylim    USA  Coordinacion  y  discusion    El  panel  intentara  abordar  las  multiples  manifestaciones  del  dolor  sea  el  dolor  privado  o  individual,  publico  o  social,    psiquico  o  fisico  (dolor  crudo).    Representado  las  tres  regiones  de  la  IPA  cuatro  analistas  argentinos,  con  produnda  experiencia  en  el  trabajo  con  individuos    y  comunidades  traumatilzados,  ofreceran  sus  ponencias  centradas  en  la  memoria  del  dolor,    y  la  concomitante  necesidad  de  olvidar.    Las  visicitudes  transferencialies  y  contratranferenciales  inducidas  por  las  multiples  facetas  del  dolor  seran  objeto  de  discusion.    Las  Violentas  Socio-­‐Politicas  Facetas  del  Dolor  

Yolanda  Gampel      Israel  Cuatro  Tipos  de  Memoria:    Dolor,  Resntimiento,  Horror,  y  Esplendor  Luis  Kancyper          Argentina  El  Derecho  al  Olvido  ola  capacidad  negative  del  analista  cuando  se  confronta  a  un  exceso  de  dolor  Monica  Horovitz          Francia    AS  MULTIPLAS  FACETAS  DE  PAINE/DOLORE    PANEL  TENTAU  ABORDAR  MUITAS  MANIFESTACAOES  DE  DOR  -­‐PRIVADO  OU  INIDIVIDUAL,  PUBLICA  OU  SOCAIL,  PSIQUICA  OU  FISICA  (CRU).  REPRESENTADAS  AS  TRES  REGIOES  DE  IPA,  DOS  ANALISTAS  ARGENTINOS  OFRECIDE  SUAS  APRESENTACOES  FOCADAS  EM  MEMORIA  DE  DOR  E  A  NECESSIDADE  DE  ESQUECER.          0241  -­‐  MITOLOGÍAS  PERSONALES  Y  COLECTIVAS:  LENGUAJES  ARTÍSTICAS  Y  PSICOANÁLISIS  Psic.  TOGNOLLI,  Dora  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    En  el  contexto  de  la  cultura  moderna-­‐contemporánea  discutir  la  cuestión  de  las  llamadas  mitologías  personales  y  colectivas  articuladas  al  psicoanálisis  y  a  las  artes  (música,  fotografía  y  literatura).  Pretendemos  lograr  este  objetivo  mediante  la  presentación  de  los  trabajos  que  siguen:      1)  Buitre  –  Luz-­‐  Tom  Dora  Tognolli  –  Membro  efetivo  da  SBPSP  A  partir  de  la  película  A  Luz  de  Tom,  el  trabajo  trata  de  enfocar  la  poética  de  Tom  Jobim,  su  producción  musical,  algunos  aspectos  de  su  carrera  profesional  y  el  contrapunto  de  la  clínica  actual,    marcada  por  el  vacío  y  por  el  tedio.  La  figura  del  buitre,  que  le  encantaba  al  compositor,  tema  de  uno  de  sus  últimos  discos,  es  problematizada  como  una  transformación  poética  de  elementos  bizarros  y  raros  que  nos  rodean.      2)  Grete  Stern:  Fotografía  e  Sueño  João  Frayze-­‐Pereira  –  Membro  efetivo  e  docente  da  SBPSP  Al  considerar  la  relación  entre  el  sueño  y  la  imagen  una  curiosa  cuestión  puede  venir  a  la  mente  de  la  persona  interesada  -­‐  es  posible  fotografiar  un  sueño?  Si  el  sueño    una  creación  subjetiva,  la  respuesta  sólo  puede  ser  negativa:  no  se  puede  fotografiar  un  sueño  como  se  fotografía  a  un  rostro,  una  naturaleza  muerta,  un  paisaje.  Se  puede,  sin  embargo,  representarlo.  Pero  ahí  es  donde  se  sitúa  la  cuestión,  pues  lo  que  representa  la  representación  del  sueño  -­‐  el  relato  del  soñador  o  la  interpretación  de  la  misma  por  el  oyente?  Y  aun  así,    de  que  sueño  se  trata,  es  decir,  quién  es  el  soñador  del  sueño  representado?  Se  propone  discutir  estos  temas  a  partir  del  análisis  de  la  obra  Sueños  de  la  fotógrafa  Grete  Stern.      3)  Tchekhov,  Freud  y  dos  historias  Raya  Angel  Zonana  –  Membro  associado  da  SBPSP  La  lectura  de  un  cuento  de  Anton  Tchekhov  estimula  la  autora  a  establecer  una  conexión  con  una  situación  de  la  clínica,  lo  que  le  lleva  a  buscar,  en  la  teoría  psicoanalítica  y  en  el  lenguaje  literario  y  cinematográfico,  elementos  para  aproximar  las  dos  historias.    Mitologias  pessoais  e  coletivas:  linguagnes  artísticas  e  psicanálise    No  contexto  da  cultura  moderna-­‐contemporânea  discutir  a  questão  das  chamadas  mitologias  pessoais  e  coletivas  articuladas  à  psicanálise  e  às  artes  (música,  fotografia  e  literatura).      Pretendemos  atingir  tal  objetivo  mediante  a  apresentação  dos  seguintes  trabalhos:    1)Urubu  –  Luz-­‐  Tom  Dora  Tognolli  –  Membro  efetivo  da  SBPSP    A  partir  do  filme  A  Luz  de  Tom,  o  trabalho  pretende  focalizar  a  poética  de  Tom  Jobim,  sua  produção  musical,  alguns  aspectos  de  sua  carreira  profissional  e  o  contraponto  da  clínica  atual,  marcada  pelo  vazio  e  pelo  tédio.  A  figura  do  urubu,  que  fascinava  o  compositor,  tema  de  um  de  seus  últimos  álbuns,  é  problematizada  como  uma  transformação  poética  de  elementos  bizarros  e  estranhos  que  nos  circundam.    

2)  Grete  Stern  :  Fotografia  e  Sonho.  João  Frayze-­‐Pereira  –  Membro  efetivo  e  docente  da  SBPSP  Ao  se  considerar  a  relação  entre  sonho  e  fotografia  uma  questão  curiosa  pode  vir  à  mente  do  interessado  –  é  possível  fotografar  um  sonho?  Sendo  o  sonho  uma  criação  subjetiva  a  resposta  só  pode  ser  negativa:  não  é  possível  fotografar  um  sonho  como  se  fotografa  um  rosto,  uma  natureza  morta,  uma  paisagem.  Pode-­‐se,  entretanto,  representá-­‐lo.  Mas,  aí  é  que  está  a  questão,  pois  o  que  a  representação  do  sonho  representa  –  a  narrativa  do  sonhador  ou  a  interpretação  que  dela  faz  o  ouvinte?  E,  mesmo  nesse  caso,  de  que  sonho  se  trata,  isto  é,  quem  é  o  sonhador  do  sonho  representado?  Pretende-­‐se  discutir  essas  questões  com  uma  análise  da  obra  Sueños  da  fotógrafa  Grete  Stern.      3)Tchekhov,  Freud  e  duas  histórias  Raya  Angel  Zonana  –  membro  associado  da  SBPSP  A  leitura  de  um  conto  de  Anton  Tchekhov  estimula  a  autora  a  fazer  uma  ligação  com  uma  situação  clínica,  o  que  a  leva  a  buscar,  na  teoria  psicanalítica  e  na  linguagem  literária  e  cinematográfica,  elementos  para  aproximar  as  duas  histórias.            0246  -­‐  PSICOSEXUALIDAD,  GÉNERO  Y  NEOSEXUALIDAD:  CLÍNICA,  ARTE  Y  PSICOANÁLISIS  Sra.  MUSZKAT,  Susana  |  REA,  Silvana  |  FRAYZE-­‐PEREIRA,  João  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    Discutir  las  cuestiones  de  la  psicosexualidad,  del  género  y  de  la  neosexualidad  articuladas  a  la  clínica  psicoanalítica,  a  la  literatura  y  el  arte.    Tenemos  la  intención  de  lograr  este  objetivo  mediante  la  presentación  de  los  siguientes  trabajos:        1)  Neosexualidades:  el  modelo  binario  en  cuestión  Susana  Muszkat  –  Membro  efetivo  e  docente  da  SBPSP  Esta  comunicación  propone  una  reflexión  sobre  las  llamadas  neosexualidades  y  busca:1)Identificar  la  razón  de  su  manifestación  más  expresiva  en  la  actualidad  a  partir  de  un  contexto    psico-­‐histórico-­‐cultural;  2)  Discutir  las  repercusiones  de  estas  transformaciones  en  la  construcción  de  la  subjetividad  y  el  consiguiente  impacto  en  las  relaciones  familiares;  3)Abordar  cómo  el  cuestionamiento  del  conocido    modelo  binario  de  la  sexualidad  requiere  del  analista,  comprometido  con  una  verdadera  función  analítica  abierta  a  la  investigación,  un  desplazamiento  teórico,  arriesgando  cuestionar  teorías  psicoanalíticas  ya  consolidadas.        2)  H.D.,  Berggasse  19,1933  Silvana  Rea  -­‐  Membro  Associado  da  SBPSP  En  1933  la  poetisa  estadounidense  Hilda  Doolittle  comenzó  un  breve  análisis  con  Freud,  retomada  en1934  y  reportada  por  ella  en  dos  narrativas  y  numerosas  cartas.  Este  artículo  trae  como  tema    el  proceso  de  análisis  y  sus  repercusiones,  enfocando  el  género,  la  sexualidad  y  la  escrita.  3)  "Lady  Warhol":  lo  impensado  de  Andy  Warhol.  João  Frayze-­‐Pereira  –  Membro  efetivo  e  docente  da  SBPSP.  El  trabajo  fotográfico  "Lady  Warhol"  (Makos,  1981),  que  presenta  una  serie  de  retratos  de  Andy  Warhol  es  intrigante.  Se  trata  de  una  obra  que  señala  cuestiones  como    la  neosexualidad,    el  género  y  la  imagen  que  se  remeten  al  campo  del  psicoanálisis  y  constituyen  lo  impensable  de  este  trabajo  del  artista.  Es  ese  impensable    que  se  pretende  analizar.        Psicossexualidade,    Gênero  e  Neossexualidade:    clínica,  arte  e  psicanálise    Discutir  as  questões  da  psicossexualidade,  do  gênero  e  da  neossexualidade  articuladas  à  clínica  psicanalítica,  à  literatura  e  à  arte.    Pretendemos  atingir  tal  objetivo  com  a  apresentação  dos  seguintes  trabalhos:      1)Neossexualidades  :  o  modelo  binário  em  questão  Susana  Muszkat  –  Membro  efetivo  e  docente  da  SBPSP  Esta  comunicação  propõe  uma  reflexão  sobre  as  chamadas  neossexualidades    e  procura:    1)  identificar  o  porquê  de  sua  manifestação  mais  expressiva  na  atualidade  a  partir  de  um  contexto  psico-­‐histórico-­‐cultural;  2)    discutir  as  repercussões  destas  transformações  na  construção  das  subjetividades  e  o  consequente  impacto  nas  relações  familiares;  3)  abordar  como  o  questionamento  do  conhecido  modelo  binário  da  sexualidade  exige  do  psicanalista,  

comprometido  com  uma  verdadeira  função  analítica  aberta  à  investigação,  um  deslocamento  teórico,  arriscando  questionar  teorias  psicanalíticas  consolidadas.    2)  H.D.,  Berggasse  19,1933  Silvana  Rea  -­‐  Membro  Associado  da  SBPSP    Em  1933,  a  poetisa  americana  Hilda  Doolittle  iniciou  uma  curta  análise  com  Freud,  retomada  em  1934  e  relatada  por  ela  em  duas  narrativas  e  inúmeras  cartas.  Este  trabalho  tem  como  tema  esse  processo  de  análise  e  suas  repercussões,  focando  em  questões  de  sexualidade,  gênero  e  escrita.    3)  “  Lady  Warhol”:  o  impensado  de  Andy  Warhol.    João  Frayze-­‐Pereira  –  Membro  efetivo  e  docente  da  SBPSP.  O  trabalho  fotográfico  “Lady  Warhol”  (Makos,  1981)  que  apresenta  uma  série  de  retratos  de    Andy  Warhol  é  instigante.  É  uma  obra  que  aponta  para  questões  como  neossexualidade,    gênero  e  imagem  que  remetem  ao  campo  da  psicanálise  e  constituem  o  impensado  desse  trabalho  do  artista.  É  esse  impensado  que  pretendemos  analisar.        0267  -­‐  REALIDAD  VIRTUAL,  FICCIONES  Y  LA  ASOCIACIÓN  LIBRE  CLÁSICA  Y  ACTUAL  Lic.  CHECA,  Patricia(1)  |  LUTENBERG,  Jaime(2)  |  FALVY,  Mayela(1)  Sociedad  Peruana  de  Psicoanálisis  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2)    Hoy  ha  variado  el  concepto  clásico  de  las  indicaciones  del  análisis  así  como  el  significado  psicoanalítico  del  registro  perceptual.  Los  conceptos  de  parte  psicótica  y  no  psicótica  de  la  personalidad,  identificación  proyectiva  de  lo  registrado  (Bion)  ilusión,  alucinación,  realidad  perceptual  y  realidad  virtual  y  ficción    han  trasformado  nuestra  perspectiva  .  Para  aclarar  el  significado  de  lo  novedoso  que  observamos,  vamos  a  presentar  un  paciente  diagnosticado  como  psicótico  por  sus  dos  analistas  previos  y  por  los  psiquiatras  que  lo  medicaban;  pero  que  en  el  interjuego  analítico  se  presentó  como  un  paciente  Borderline  que  compensaba  su  vacío  mental  estructural.  Dados  sus  severas  dificultades  de  asociar  con  palabras,  y  sus  reiteradas  y  prolongadas    ausencias,  a  solicitud  del  paciente,  su  analista  aceptó  que  el  paciente  traiga  su  computadora  a  la  sesiones.  Pero  este  cambio  de  técnica  hiso  posible  que  los  “Links”  que  el  paciente  recorría  en  los  sitios  de  internet  durante  los  “Zapping”  que  hacía  durante  las  sesiones,  fueran  tomados  por  su  analista  como  los  equivalentes  a  sus  asociaciones  verbales  libres  imposibles.  En  lugar  de  que  él  se  adapte  al  lenguaje  de  su  analista,  su  analista  se  adaptó  a  su  “lenguaje  habitual”  ya  que  se  trataba  de  un  paciente  “desconectado  de  la  realidad  del  mundo  externo”  pero  hiper  relacionado  con  la  realidad  virtual.  Debemos  destacar  que  en    el    paciente  se    conservaba  el  nivel  simbólico  propio  de  las  redes  de  internet,  si  efectuar  allí  ecuaciones  simbólicas;  que  sí  efectuaba  con  el  lenguaje  hablado.  A  los  pocos  meses  de  trabajar  bajo  estas  consignas  del  encuadre  se  produjeron  significativas  modificaciones  favorables  y  pasó  a  ser  un  usuario  no  psicótico  del  lenguaje  simbólico  (el  propio  de  la  asociación  libre  con  palabras).  Fue  tan  sorprendente  la  transformación  que  hubo  que  reducirle  la  medicación  psiquiátrica  a  mitad  de  la  dosis  anterior  y  luego  de  18  meses  suprimirle  algunos  fármacos  antipsicóticos  que  tomó  durante  años.    Cuál  es  el  status  del  lenguaje  virtual,  lenguaje  ficticio  y  lenguaje  real  en  este  entramado  que  nos  ofrece  esta  forma  particular  de  “asociación  libre”  que  el  paciente  propuso  mediante  su  Zapping  por  las  ficciones  de  la  realidad  virtual.  Además  del  caso  clínico  hemos  de  presentar  hipótesis  teóricas,  psicopatológicas  y  técnicas  vinculadas  con  las  “nuevas  patologías”  y  las  nuevas  técnicas  de  enfrenarlas  (La  edición  en  el  análisis)    Realidade  virtual  -­‐  ficções  e  a  livre  associação  clássica  e  atual    Atualmente,  o  conceito  clássico  das  indicações  da  análise  foi  ampliado,  como  também  o  significado  psicanalítico  e  linguístico  do  registro  perceptual.  Os  conceitos  sobre  a  parte  psicótica  e  não  psicótica  da  personalidade;  identificação  projetiva;  ilusão;  alucinação;  realidade  perceptual;  realidade  virtual  e  ficção  modificaram  a  nossa  compreensão  profissional  e  técnica  da  mente  humana  contemporânea.  Para  esclarecer  o  significado  do  inovador  que  pode  ser  observado,  vamos  apresentar  um  paciente  diagnosticado  como  “psicótico”  por  dois  analistas  e  pelos  psiquiatras  que  o  tratavam  anteriormente;  mas,  que  pelo  seu  analista  (e  supervisor)  atual  foi  diagnosticado  como  um  paciente  borderline  que  compensava  assim  o  seu  “Vazio  Mental  Estrutural”.  Devido  as  suas  severas  dificuldades  iniciais  em  fazer  associações  com  palavras  e  as  suas  reiteradas  ausências  e,  a  pedido  do  paciente,  seu  analista  aceitou  que  ele  trouxesse  o  computador  para  as  sessões,  assim,  em  vez  de  faltar,  se  comunicaria  via  Skype.  Isso  permitiu  que  os  “links”  que  o  paciente  acessava  através  das  redes  da  Internet  também  pudesse  fazê-­‐lo  durante  as  sessões.  Ditos  “links”  foram  tomados,  pelo  seu  analista,  como  os  equivalentes  vinculares  as  suas  impossíveis  associações  verbais.  

O  paciente  conservava  o  nível  simbólico  próprio  das  redes  da  Internet,  ali  não  configuravam  equações  simbólicas  bizarras;  mas,  sim  o  fazia  com  a  linguagem  falada.  Dessa  forma,  em  vez  do  paciente  se  adaptar  à  linguagem  do  seu  analista,  seu  analista  se  adaptou  a  sua  “linguagem  habitual”.  Depois  de  alguns  meses  trabalhando  com  estas  consignas  do  enquadramento  propostas  pelo  paciente  foram  percebidas  modificações  favoráveis  e  ele  passou,  paulatinamente,  a  ser  um  usuário  não  psicótico  da  linguagem  simbólica  verbal.  Após  algum  tempo  o  medicamento  psiquiátrico  foi  reduzido  à  metade  da  dose  e,  depois  de  2  anos,  foram  suprimidos  alguns  fármacos  antipsicóticos,  os  quais  havia  tomado  durante  muitos  anos.    Durante  a  apresentação  do  painel  discutiremos  o  significado  teórico  da  linguagem  virtual,  do  fictício  e  da  linguagem  simbólica  da  fala  a  partir  desta  forma  particular  de  “livre  associação”,  que  o  paciente  propôs  mediante  suas  “associações”  que  transitam  primeiro  pelas  “ficções”  da  realidade  virtual.  Além  do  caso  clínico,  apresentaremos  as  nossas  hipóteses  teóricas,  relacionadas  com  as  “novas  patologias”  e  as  novas  técnicas  para  ajudá-­‐los.        0272  -­‐  LOS  CAMBIOS  SOCIOCULTURALES    ACTUALES  Y  SU  IMPACTO  EN  LA  SUBJETIVIDAD  LUSTGARTEN  DE  GORODOKIN,  Blanca  Susana(1)  |  ARBISER,  Samuel(2)  |  Dr.  CARLISKY,  Néstor(1)  |  Dra.  ESKENAZI  KATZ,  Celia(1)  |  GARCÍA  CASTIÑEIRAS,  Javier(3)  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (1);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (2);  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (3)    Los  procesos  intrapsiquicos  no  pueden  disociarse  del  contexto  sociocultural  vigente  en  el  momento    historico    en  que  se  producen.  Es  difícil  concebir  al  sujeto  ajeno  a  una  realidad  social  e  independiente  del  poder  de  un    imaginario  social  compartido  La    propuesta  del  panel  es  indagar  como  los  cambios  epocales  a  los  que  asistimos,  interjuegan  en  el  establecimiento  de  los  vínculos  humanos    y  en  la  adquisición  de    la  subjetividad.  La  aplicación  de  nuevos  paradigmas,,  la  flexibilizacion  de  los  roles  normas  y  valores  en  la  sociedad  y  en  la  familia,  la    creciente  declinación  del  padre  como  figura  simbolica,  la  expansión  sin  precedentes  de  teorías  y  discursos  que  apuntan  a  marcar    la  diferencia  entre  el  sexo  biológico  y  el  genero,  generando  nuevas  identidades  sexuales,los  avances  vertiginosos  en  la  tecnología  y  los  medio  de  comunicación,  las  consecuencias  político  económicas  de  la  sociedad  globalizada    como  la    desocupacion  y  la  pobreza  penetran  hasta  el  nucleo  mismo  de  la  experiencia  psíquica  e  impactan  en  la  subjetividad    Tambien  proponemos  mostrar  la  interrelacion  entre  la  lectura  de  la  realidad  y  los  factores  contextuales  apuntando  a    señalar  los  factores  de  la  personalidad  que  permiten  una  mayor  o  menor  discriminación  entre  los  pensamientos  sociales  dominantes  y  la  capacidad  de  diferenciarse  a  través  del  ejercicio  del  juicio  critico.    As  mudanças  socioculturais    da  atualidade  e  seu  impacto  na  subjetividade    Os  processos  intrapsíquicos  não  podem  ser  dissociados  do  contexto  sociocultural  vigente  no  momento    histórico    em  que  são  produzidos.  É  difícil  compreender  o  sujeito  alheio  a  uma  realidade  social  e  independente  do  poder  de  um    imaginário  social  compartilhado    A    proposta  do  painel  é  indagar  como  as  mudanças  atuais  que  presenciamos  fazem  um  interjogo  no  estabelecimento  dos  vínculos  humanos    e  na  aquisição  da  subjetividade.  A  aplicação  de  novos  paradigmas,  a  flexibilização  dos  papeis,  normas  e  valores  na  sociedade  e  na  família,  a    crescente  declinação  do  pai  como  figura  simbólica,  a  expansão  sem  precedentes  de  teorias  e  discursos  cujo  objetivo  é  marcar  a  diferença  entre  o  sexo  biológico  e  o  gênero,  gerando  novas  identidades  sexuais,  os  avanços  vertiginosos  da  tecnologia  e  dos  meios  de  comunicação,  as  consequências  político  econômicas  da  sociedade  globalizada    como  o  desemprego  e  a  pobreza,  atingem  o  próprio  núcleo  da  experiência  psíquica  e  impactam  na  subjetividade.      Propomos  também  mostrar  a  interrelação  entre  a  leitura  da  realidade  e  os  fatores  contextuais,  visando  assinalar  os  fatores  da  personalidade  que  permitem  uma  maior  ou  menor  discriminação  entre  os  pensamentos  sociais  dominantes  e  a  capacidade  de  diferenciar-­‐se  através  do  exercício  do  julgamento  crítico.        0279  -­‐  “FICCIONES  Y  REALIDADES  EN  LA  SESIÓN.  TRABAJANDO  DESDE  LA  FIGURABILIDAD,  LA  PULSIONALIDAD  Y  EL  NARCISISMO.”  Dra.  CUTAIN,  Stella  Maris(1)  |  DRA.  LEGUIZAMÓN,,  Silvia  Elena(2)  |  LIC.  BARROS  C.,  Telma(3)  |  LIC.HOIJMAN,  Lila(4)  APA  (1);    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2  (3);  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PARIS  (4)    

Proponemos  un  intercambio  teórico-­‐clínico  entre  tres  analistas  argentinas  que  viven  en  diferentes  países  ¿Qué  sucede  en  la  mente  del  analista  durante  la  sesión?.  Partiendo  del  encuentro  inicial  con  una  joven  paciente  (Francine),  Lila  Hoijman,  se  centra  en  ciertas  producciones  psíquicas  específicas  que  surgieron  en  su  mente.  Siendo  estas,  figuraciones  que  toman  la  forma  de  “producciones  insólitas”,  y  el  carácter  de  fallos  de  la  representación.  Este  funcionamiento  específico,  modelado  por  una  escucha  regrediente  lleva  al  analista  a  “un  trabajo  en  doble”  permitiendo  un  movimiento  de  anticipación  en  el  proceso.  Movimiento  que  consecuentemente  precede  y  apuntala  el  trabajo  de  representancia  del  paciente.    Stella  Maris  Cutain  considera  que  el  caso  Francine,  se  presta  para  pensar  algunos  grandes  temas  del  psicoanálisis  actual.  Partiendo  de  la  metapsicología  freudiana,  pro-­‐pone  considerar  la  importancia  de  las  “zonas  psíquicas”  como  fuesen  descriptas  por  N.  Marucco.  La  comprensión  de  la  “estructura  idealizadora”,  las  “huellas  mnémicas  ingo-­‐bernables”  en  relación  con  la  compulsión  a  la  repetición    y  su  articulación  con  lo  arcai-­‐co,  y  la  pulsión  desobjetalizante.    Silvia  Leguizamón  toma  diferentes  aspectos  de  la  estructuración  del  psiquismo  a  través  de  varios  autores  (Press,  Marucco,  Botella,  Winnicott  y  McDougal).  Propone  como  en  la  complejidad  intrapsíquica,  las  ficciones  entran  en  juego  en  las  relaciones  intersubjetivas,  con  las  ficciones  producto  de  la  realidad  psíquica  de  los  otros.  Articula  nociones  como  “lo  informe”  que  busca  emerger  para  tomar  forma  como  pulsionalidad  naciente  deviniendo  psíquico  para  hacerse  escuchar  en  el  campo  analítico.  En  un  en-­‐cuadre  flexible,  frente  a  un  analista  con  una  escucha  pronta  a  sentir  lo  que  existe  y  dejó  solo  huellas,  y  lo  que  no  devino  nunca  psíquico.  Creando  y  remodelando  tantas  ficciones  como  cambios  se  produzcan  en  los  procesos  de  reobjetalización,  reinvestidu-­‐ra  e  integración  psíquica.    ”Ficções  e  Realidade  na  Sessão:  Trabalhando  a  partir  da  figurabilidade,  a  pul-­‐sionalidade  e  o  narcisismo.”    Temos  como  proposta  estabelecer  um  intercambio  teórico-­‐clinico  entre  analistas  ar-­‐gentinas  que  vivem  em  diferentes  países.  Questão:  O  que  ocorre  na  mente  do  analista  durante  a  sessão?  A  partir  do  encontro  inicial  com  uma  jovem  paciente  (Francine),  Lila  Loijman,  se  centra  em  certas  produções  psíquicas  especificas  que  surgiram  em  sua  mente.  Estas  figu-­‐rações  tomam    a  forma  de  “produções  insólitas”,  e  o  caráter  de  falhas  da    representaç-­‐ão.  Este  funcionamento  especifico,  modelado  por  uma  escuta  regressiva  leva    o  ana-­‐lista  a  “um  trabalho  em  duplo”  permitindo  um  movimento  de    antecipação  no  processo.  Movimento  que  consequentemente  precede  e  aponta  ao  trabalho  de  representação  do  paciente.  Stella  Maris  Cutain  considera  que  o  caso  Francine,  se  presta  a  pensar  alguns  grandes  temas  da  psicanálise  atual.  Partindo  da  metapsicologia  freudiana,  propõe    considerar  a  importância  das  “zonas  psíquicas”  como  descritas  por  N.  Marucco.  A  compreensão  da  “estrutura  idealizadora”  as  “marcas  mnêmicas  ingovernáveis  “na  relação  com  a  compulsão  à  repetição  e  sua  articulação  com  o  arcaico,    e  a  pulsão  de-­‐sobjetalizante.  Silvia  Leguizamón  toma  diferentes  aspectos  da  estruturação  do  psiquismo,  através  de  vários  autores  (Press,  Marucco,  Botella  e  McDougal).  Propõe  como  na  complexidade  intrapsíquica,  as  ficções  entram  em  jogo  nas  relações  intersubjetivas,  com  as  ficções,  produto  da  realidade  psíquica  dos  outros.  Articula  noções  como  “o  sem  forma”  que  busca  emergir  para  tomar  forma  como  pul-­‐sionalidade  nascente,  tornando-­‐se  psíquico  para  se  fazer  escutar  no  campo    analítico.  Em  um  enquadre  flexível,  frente  a  um  analista  com  uma  escuta  pronta  a  sentir  o  que  existe  e  que  deixou  só  marcas,  e  o  que  nunca  se  tornou  psíquico.  Criando  e  remodelando  tantas  ficções  como  mudanças  produzidas  nos  processos  de  reobjetalização,  reinvestimento  e  integração  psíquica.        0282  -­‐  PRESENTACIÓN  DE  VIDEO  SUBSIDIADO  POR  IPA  SOBRE  EL  TRABAJO  INTERDISCIPLINARIO  EN  UNA  UNIDAD  DE  CUIDADOS  INTENSIVOS  NEONATALES  Lic.  WAJNBUCH,  Silvia        0284  -­‐  LOS  PACIENTES  DE  HOY,  EL  PSICOANALISIS  DE  HOY.  LAS  INTERVENCIONES  DEL  ANALISTA.  Dr.  NEMIROVSKY,  Carlos(1)  |  Dr.  ORTIZ  FRÁGOLA,  Alfredo(1)  |  Dr.  ZUKERFELD,  Ruben(2)  |  Lic.  RAGAU  SANTOS,  María  Rita(1)  APDEBA  (1);  Sociedad  Argentina  de  Psicoanálisis  –  SAP  (2)    Las  patologías  que  hoy  abordamos  se  alejan  del  modelo  neurótico  y  le  quitan  protagonismo  a  la  histeria  del  pasado  siglo.  Nos  demandan  una  metapsicología  más  amplia  y  nuevas  explicaciones  en  cuanto  a  su  origen  y  desarrollo.  Comenta  D.W.Winnicott  a  mediados  de  siglo  XX:    "Sería  agradable      

poder  aceptar  en  análisis  solamente  a  aquellos  pacientes  cuyas  madres,  al  comienzo  y  durante  los  primeros  meses  de  vida,  hubiesen  sido  capaces  de  aportar  condiciones  suficientemente  buenas.  Pero  esta  era  del  psicoanálisis  se  está  acercando  irremisiblemente  a  su  fin".  Hoy,  nuestra  clínica  se  ha  complejizado  no  sólo  por  los  cuadros  psicopatológicos  de  diagnóstico  conocido  (psicóticos,  borderlines,  psicópatas,  adictos,  psicosomáticos)  sino  por  un  amplio  espectro  de  situaciones  por  las  que  transitamos  en  nuestros  encuentros  con  quienes  nos  consultan.  Aún  no  podemos  clasificarlas  claramente  y  no  nos  es  posible  configurar  una  metapsicología  que  los  contenga.  Las  descripciones  diagnósticas  derivan  de  las  perspectivas  de  la  mirada  de  una  escuela  psicoanalítica  y  surgen  sesgadas  por  la  época.  Los  trastornos  que  denominamos  mentales  eclosionan  de  múltiples  formas  y  en  diversos  ámbitos:  en  el  cuerpo,  en  el  trabajo,  en  la  familia  y  es  muy  probable  que  requieran  que  estemos  atentos  a  los  aportes  que  se  nos  ofrecen  desde  diferentes  perspectivas  –antropología,  sociología,  lingüística  y  biología-­‐  de  las  que  podremos  utilizar  como  punto  de  partida  para  modelar  nuestras  metáforas,  así  como  Freud  utilizó  las  ciencias  predominantes  en  su  época.    Percibimos,  y  queremos  discutir  en  este  panel  nuestras  maneras  de  intervenir  intentando:  admitir  y  sostener  el  vínculo  que  propone  el  paciente,  secuenciar  el  material,  aguantar  nuestra  propia  locura,  soportar  la  incomunicación,  sobrevivir  a  la  afectividad  de  ambos  integrantes  del  campo,  contenernos  si  no  podemos  comprender,  confiar  en  quienes  somos  y  en  las  teorías  que  tenemos  incorporadas,  sin  ir  a  buscar  explicaciones  que  nos  dejen  tranquilos  para  rellenar  lo  que  no  sabemos,  así  como  adaptarnos  a  las  necesidades  de  dependencia,  contener  la  regresión,  tolerar  lo  insensato  y  la  no  comunicación,  posibilitar  el  estado  de  juego,  señalar,  intervenir    e  interpretar.      Os  pacientes  de  hoje,  a  psicanálise  hoje.  Intervenções  do  Analista    Condições  que  abordam  hoje  longe  do  modelo  neurótico  e  tirar  a  histeria  do  século  passado  .  Exigimos  uma  metapsicologia  mais  amplo  e  mais  explicações  a  respeito  de  sua  origem  e  desenvolvimento  .  Diz  DW  Winnicott  meados  do  século  XX  :  "  Seria  bom  análise  para  aceitar  somente  aqueles  pacientes  cujas  mães  no  início  e  durante  os  primeiros  meses  de  vida  ,  tinham  sido  capazes  de  proporcionar  uma  boa  condição  suficiente.  Mas  isso  era  da  psicanálise  é,  inevitavelmente,  se  aproximando  do  fim.  "  Hoje,  nossa  clínica  tornou-­‐se  mais  complexo  ,  não  só  pelo  diagnóstico  conhecido  de  psicopatologia  (  psicótico,  borderline  ,  psicóticos  ,  viciados,  psicossomática  ),  mas  por  um  amplo  espectro  de  situações  que  nós  viajamos  em  nossos  encontros  com  aqueles  que  nos  consultam  .  No  entanto,  podemos  classificá-­‐los  de  forma  clara  e  não  podemos  definir  uma  metapsicologia  que  os  contém.  Descrições  de  diagnóstico  provenientes  das  perspectivas  da  escola  psicanalítica  olhar  e  aparecer  distorcida  pelo  tempo.  Chamamos  transtornos  mentais  eclodir  de  várias  maneiras  e  em  vários  campos  :  no  corpo  ,  no  trabalho,  na  família  e  é  muito  provável  que  precisa  estar  atento  às  contribuições  que  são  oferecidos  a  partir  de  diferentes  perspectivas  ,  a  antropologia,  a  sociologia  ,  a  lingüística  e  biologia  do  -­‐  que  podemos  usar  como  ponto  de  partida  para  a  modelagem  de  nossas  metáforas  e  Freud  usou  a  ciência  predominante  em  sua  época.  Percebam  ,  e  este  painel  queremos  discutir  em  nossas  maneiras  de  tentar  intervir  :  aceitar  e  apoiar  a  ligação  proposta  do  paciente,  o  sequenciamento  do  material,  manter  a  nossa  própria  loucura  ,  suportar  o  isolamento,  sobreviver  o  carinho  de  ambos  os  membros  do  campo,  se  não  restringir  podemos  entender  ,  a  confiança  em  quem  nós  somos  e  as  teorias  que  construímos  ,  sem  ir  a  procurar  explicações  para  nos  deixar  em  paz  para  preencher  o  que  sabemos  e  se  adaptar  às  necessidades  de  dependência  ,  conter  a  regressão  tolerar  tolices  e  não  comunicação  ,  permitindo  que  o  estado  do  jogo  apontando  intervir  e  interpretar.        0291  -­‐  PANEL:  PSICOANÁLISIS/CINE:  ¿LA  REALIDAD  DE  LA  FICCIÓN?    AJZENBERG,  Raquel  |  SADDI,  Luciana  |  Dra.  ZONANA,  Raya  Angel  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    La  propuesta  de  este  panel  es  crear  un  espacio  de  diálogo  del  Cine  con  el  Psicoanálisis.  Reflexionar  sobre  los  procesos  de  representación  simbólica  marcando  las  distintas  concepciones  y  miradas  sobre  el  mundo.  Las  películas  fueron  elegidas  desde  criterios  que  puedan  acercar  el  aspecto  de  la  cultura  y  sus  mitos  con  la  dimensión  singular  de  la  subjetividad.  1)  Película:  ESTÓMAGO  Resumen:  Canibalismo:  ¿ficción  o  realidad?  Raquel  Ajzenberg:  Membro  Efetivo  SBPSP    En  el  debate  que  proponemos  para  la  película  Estómago,  de  Marcos  Jorge,  trataremos  sobre  la  trayectoria  del  protagonista,  Nonato,  que  a  través  del  aprendizaje  de  la  alta  gastronomía,  sale  de  la  condición  de  desamparo  a  la  

condición  de  poder,  absorbiendo  la  cultura.  El  Devoramiento,  la  Ley  y  el  Devoramiento  de  la  Ley  serán  temáticas  abordadas  en  este  debate.  Palabras  clave:  desamparo,  poder,  ley,  devoramiento.  2)  Película:  ESTÓMAGO  Luciana  Saddi:  Membro  Associado  SBPSP  Resumen:  En  el  mundo  están  los  que  devoran  y  están  los  que  son  devorados  Del  mismo  modo  que  el  sistema  digestivo,  que  vuelve  excremento  a  todo,  a  todas  las  delicias.  Del  mismo  modo  que  el  alimento  en  el  cuerpo,  Nonato  hace  su  paso  por  la  sociedad.  Protegido  por  una  aparente  fragilidad,  resulta  que  el  cocinero  actúa  como  lobo  en  piel  de  cordero,  sea  por  instinto  de  supervivencia,  o  con  alguna  maldad.  Al  fin,  hambre  puede  no  ser  sólo  de  comida.  Sexo  y  prestigio  social  dan  apetito.  Palabras  clave:  fragilidad,  sexo,  apetito,  poder.  3)  Película:  LA  CAZA  Raya  Angel  Zonana:  Membro  Associado  SBPSP  Resumen:  De  Rousseau  a  Freud:  ¿los  niños  mienten?    En  un  pueblo  de  Dinamarca,  país  con  los  más  altos  índices  de  felicidad  y  bienestar  social  en  el  mundo,  también  considerado  uno  de  los  más  pacíficos  del  planeta,  un  hecho  ocurrido  entre  un  suave  maestro  de  un  jardín  de  infantes  y  una  dulce  niña  de  5  años  de  edad  genera  un  cuestionamiento:  ¿los  niños  mienten?  La  película  La  Caza  propicia  una  reflexión  sobre  cómo  fantasías  y  mitos  pueden  trastornar  una  comunidad  exponiendo  sus  paradojas.  Palabras  clave:  fantasía,  sexualidad,  mito,  violencia,  desamparo.        Painel:  Psicanálise/Cinema:  A  realidade  da  ficção?      A  proposta  desta  mesa  é  criar  um  espaço  de  diálogo  do  Cinema  com  a  Psicanálise.  Refletir  sobre  os  processos  de  representação  simbólica  marcando  as  diferentes  concepções  e  olhares  sobre  o  mundo.  Os  filmes  foram  escolhidos  a  partir  de  critérios  que  possam  aproximar  o  aspecto  da  cultura  e  seus  mitos  com  a  dimensão  singular  da  subjetividade.    1)  Filme:  ESTÔMAGO  Raquel  Ajzenberg:  Membro  Efetivo  SBPSP    Resumo:  Canibalismo:  ficção  ou  realidade?  No  debate  que  propomos  para  o  filme  Estômago,  de  Marcos  Jorge,  abordaremos  a  trajetória  do  protagonista,  Nonato,  que  por  meio  da  aprendizagem  da  alta  culinária  passa  da  condição  de  desamparo  à  condição  de  poder,  assimilando  a  cultura.  A  Devoração,  a  Lei  e  a  Devoração  da  Lei  serão  temas  abordados  nesse  debate.    Palavras  chave:  desamparo,  poder,  lei,  devoração.  2)  Filme:  ESTÔMAGO    Luciana  Saddi:  Membro  Associado  SBPSP  Resumo:  No  mundo  há  os  que  devoram  e  os  que  são  devorados  Assim  como  o  sistema  digestivo,  que  transforma  tudo,  todas  as  delícias,  em  excrementos.  Da  mesma  forma  que  o  alimento  no  corpo,  Nonato  faz  o  seu  percurso  pela  sociedade.  Protegido  por  uma  aparente  fragilidade,  o  cozinheiro  acaba  agindo  como  lobo  em  pele  de  cordeiro,  seja  pelo  instinto  de  sobrevivência,  ou  com  alguma  maldade.  Afinal,  fome  pode  não  ser  só  de  comida.  Sexo  e  prestí¬gio  social  abrem  o  apetite.    Palavras  chave:  fragilidade,  sexo,  apetite,  poder.  3)  Filme:  A  CAÇA  Raya  Angel  Zonana:  Membro  Associado  SBPSP  Resumo:  De  Rousseau  a  Freud:  crianças  mentem?    Numa  pequena  cidade  da  Dinamarca,  país  que  tem  um  dos  mais  altos  índices  de  felicidade  e  bem  estar  social  do  mundo,  também  considerado  um  dos  países  mais  pacíficos  do  mundo,  um  fato  ocorrido  entre  um  suave  professor  de  jardim  de  infância  e  uma  doce  menina  de  5  anos  de  idade,  cria  um  questionamento:  crianças  mentem?  O  filme  “A  Caça”  propicia  uma  reflexão  sobre  como  fantasias  e  mitos  podem  transtornar  uma  comunidade  expondo  seus  paradoxos.    Palavras  chave:  fantasia,  sexualidade,  mito,  violência,  desamparo.            0304  -­‐  ¿ES  LA  INTERPRETACIÓN  PROMOTORA  DE  CAMBIO  PSÍQUICO?  REALIDADES  Y  FICCIONES  Lic.  VARELA  TELLO,  Olga  |  GUZMÁN  BARAJAS,  María  Esther  |  LIRA  RAMÍREZ,  Adriana  |  REYES  LÓPEZ,  Patricia  Gabriela  Asoc.  Psic.  De  Guadalajara    ¿Es  la  Interpretación  promotora  de  cambio  psíquico?  Realidades  y  ficciones  

Pensamos  que  es  muy  difícil  poder  definir  qué  es  realidad  y  qué  es  ficción  en  la  interpretación.  La  interpretación  es  el  vehículo  del  cuál  el  psicoanalista  se  sirve  para  enunciar  el  inconsciente  y  promover  el  cambio  psíquico,  al  mismo  tiempo  que  ubica  la  tarea  del  analista  en  el  centro  de  un  enigma  ¿Cómo  saber  si  lo  que  se  ofrece  como  interpretación  es  acorde  y  toca  el  inconsciente  del  paciente?  Iniciaremos  definiendo  a  qué  inconsciente  nos  estamos  refiriendo,  ya  que  este  término  ha  sufrido  varias  modificaciones:  En  un  inicio  Freud,  en  sus  trabajos  de  "El  proyecto  de  una  psicología  para  neurólogos",  en  el  capítulo  VII  de  “La  interpretación  de  los  sueños”,  “El  chiste  y  su  relación  con  el  inconsciente”,  y  en  la  “Carta  52”,  nos  muestra  ese  inconsciente  innombrable  y  al  que  no  podemos  acceder  sino  a  través  de  inferencias.    Al  mismo  tiempo  Freud  trabajaba  con    las  representaciones  y  con  el  inconsciente  reprimido,  con  el  que  sí  podía  construir  una  historia  través  del  relato  del  paciente  y  dar  cuenta  de  sus  descubrimientos  sin  abandonar  su  teoría  de  la  pulsión  y  su  noción  de  inconsciente  irrepresentable.  Después  de  la  segunda  tópica  Freud  dejó  un  poco  de  lado  su  trabajo  sobre  las  representaciones  para  dedicarse  al  trabajo  de  eso  innombrable;  esto  se  puede  observar  en  sus  artículos  de  "La  negación",  "Lo  siniestro"  y  en  "Mas  allá  del  principio  del  placer".      La  pluralidad  en  el  pensamiento  freudiano  dio  lugar  a  la  formación  de  diversas  posturas  post-­‐freudianas,  cada  una  privilegiando  momentos  de  su  teoría.  Pensamos  que  con  esto  se  dejó  de  lado  la  noción  de  pulsión  y  se  abrió  el  camino  a  las  teoría  de  las  relaciones  objétales    y  a  un  psicoanálisis  de  lo  consciente  basado  en  las  representaciones  y  la  construcción  de  la  historia  material.  Basados  en  estas  ideas  nos  proponemos  realizar  un  recorrido  sobre  la  interpretación  partiendo  del  Freud  de  la  primera  tópica  y  sus  desviaciones,  hasta  retomar  la  pulsión  como  centro  de  esta  discusión  (acerca  de  qué  es  realidad  y  qué  es  ficción  en  cada  una  de  las  principales  concepciones  teóricas  psicoanalíticas)    A  Interpretação  promotora  de  mudança  psíquica?  Realidades  e  ficções       Nós  pensamos  que  é  muito  difícil  poder  definir  o  que  é  realidade  e  o  que  é  ficção  na  interpretação.  A  interpretação  é  o  veículo  do  qual  o  psicanalista  se  serve  para  enunciar  o  inconsciente  e  promover  a  mudança  psíquica,  ao  passo  que  situa  a  tarefa  do  analista  no  centro  de  um  enigma.  Como  saber  se  o  que  é  oferecido  como  interpretação  está  de  acordo  e  toca  o  inconsciente  do  paciente?  Vamos  começar  definindo  a  qual  inconsciente  estamos  nos  referindo,  visto  que  esse  termo  tem  sofrido  varias  modificações:     No  começo  Freud,  em  seus  trabalhos  "Projeto  de  uma  psicologia  para  neurologistas",  no  “capítulo  VII  de  “A  interpretação  dos  sonhos”,  “Os  chistes  e  sua  relação  com  o  inconsciente”,  e  na  “Carta  52”,  mostra  esse  inconsciente  inomeável  e  ao  qual  não    podemos  ter  acesso  senão  através  de  inferências.       Ao  mesmo  tempo,  Freud  trabalhava  com  as  representações  e  com  o  inconsciente  reprimido,  com  o  qual  podia  construir  sim  uma  história  através  do  relato  do  paciente  e  dar  conta  de  suas  descobertas  sem  abandonar  sua  teoria  da  pulsão  e  sua  noção  de  inconsciente  irrepresentável.     Depois  da  segunda  tópica,  Freud  deixou  um  pouco  de  lado  seu  trabalho  sobre  as  representações  para  se  dedicar  ao  trabalho  daquilo  inomeável;  isso  pode  ser  observado  em  seus  artigos  "A  negativa",  "O  estranho"  e  em  "Além  do  princípio  de  prazer".      A  pluralidade  no  pensamento  freudiano  deu  lugar  à  formação  de  diversas  posturas  pós-­‐freudianas,  cada  uma  delas  privilegiando  momentos  de  sua  teoria.  Pensamos  que  assim  foi  deixada  de  lado  a  noção  de  pulsão  e  abriu-­‐se  o  caminho  para  as  teorias  das  relações  objetais  e  para  uma  psicanálise  do  consciente  baseada  nas  representações  e  a  construção  da  história  material.     Situados  nessas  ideias  vamos  procurar  fazer  um  percurso  sobre  a  interpretação  partindo  do  Freud  da  primeira  tópica  e  seus  desvios,  até  retomar  a  pulsão  como  centro  dessa  discussão  (acerca  do  que  é  realidade  e  o  que  é  ficção  em  cada  uma  das  principais  concepções  teóricas  psicanalíticas)        0308  -­‐  MAPEANDO  EL  PENSAMIENTO  PSICOANALÍTICO  DE  NUESTRAS  INSTITUCIONES.  Dra.  FONSECA,  Vera  Regina(1)  |  DE  LEÓN,  Beatriz(2)  |  EIZIRIK,  Cláudio(3)  |  GAVIÃO,  Ana  Clara(1)  |  FONOFF,  Fernanda(1)  |  ROSENTHAL,  Thais(1)  |  BLAYA  LUZ,  Anette(4)  |  KEIDANN,  Carmen(4)  |  IANKILEVICH,  Eneida(4)  |  DAL  ZOT,  Jussara(4)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (1);  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (2);  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (3);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (4)    Las  reuniones  científicas  de  la  SBPSP  promueven  la  presentación  continua  de  artículos  firmados  por  los  miembros  y  comentado  por  colegas  invitados  por  el  autor.  Con  el  fin  de  asignar  el  actual  pensamiento  psicoanalítico  institucional,  se  presentarán  y  discutirán  los  resultados  preliminares  de  una  encuesta  sistemática  de  los  trabajos  presentados  en  2013.  Los  datos  cualitativos  y  cuantitativos  de  los  trabajos  científicos,  su  

enfoque  teóricos  y  tipos  de  intervenciones  (principalmente  clínicos  o  teóricos),  explícitos  e  implícitos,  así  como  citas  bibliográficas,  proporcionan  una  base  para  la  evaluación  de  las  tendencias  teóricas  y  técnicas  de  nuestros  miembros  en  la  actualidad.  En  la  APU,  la  situación  de  pluralismo  obliga  a  reflexionar  sobre  su  impacto  en  la  práctica  psicoanalítica  y  en  los  intercambios  científicos  de  distinto  orden.  Partiendo  de  un  estudio  sobre  las  principales  corrientes  psicoanalíticas  en  la  vida  institucional  y  la  evolución  de  las  mismas,    se  exponen  distintas  cuestiones  referidas  al    por  qué  y  cómo  teorizamos  los  psicoanalistas  y  a  los  diferentes  usos  y  objetivos  de  la  teoría  en  psicoanálisis.  Finalmente    abordaré  la  pregunta:  ¿Encontramos  una  tendencia  a  la  diversificación,  a  la  integración  o  al  desdibujamiento  y  la  confusión  de  teorías  psicoanalíticas  en  la  actualidad?    En  la  SPPA,  a  través  de  un  estudio  retrospectivo,  que  consistió  en  la  lectura  y  evaluación  de  los  trabajos  realizados  para  Miembro  Asociado  de  la  Institución,  los  autores  examinaron  algunas  características  de  la  práctica  psicoanalítica  en  el  período  entre  1963  y  1995,  llegando  a  la  conclusión  de  que  hay  pruebas  de  cambios  en  las  intervenciones  del  analista  durante  el  período  de  cuatro  décadas:  la  contratransferencia  se  utiliza  cada  vez  más,  el  trabajo  que  prevaleció  fue  en  el  aquí  -­‐  ahora,  en  el  contenido  latente  y  en  la  transferencia,  hubo  poca  mención  explícita  de  la  sexualidad  y  al  material  infantil  Se  hicieron  reflexiones  sobre  estos  hallazgos.    MAPEANDO  O  PENSAMENTO  PSICANALÍTICO  DE  NOSSAS  INSTITUIÇÕES.    As  reuniões  científicas  da  SBPSP  promovem  a  apresentação  contínua  de  trabalhos  de  autoria  dos  membros,  comentados  por  colegas  convidados  pelo  autor.    Com  o  objetivo  de  mapear  o  atual  pensamento  psicanalítico  institucional,  serão  apresentados  e  discutidos  os  resultados  preliminares  de  um  levantamento  sistematizado  para  os  trabalhos  apresentados  em  2013.  Os  dados  qualitativos  e  quantitativos  dos  trabalhos  científicos,  seu      enfoque  (predominantemente  clínico  ou  teórico),  teorias  explícitas  e  implícitas  e  tipos  de  intervenções,  além  de  citações  da  literatura,  servirão  de  base  para    a  avaliação  das  tendências  teóricas  e  técnicas  de  nossos  membros  na  atualidade.  Na  APU,  a    situação  de  pluralismo  nos  obriga  a  refletir  sobre  o  seu  impacto  na  prática  psicanalítica  e  trocas  científicas  de  outra  ordem.  A  partir  de  um  estudo  psicanalítico  das  principais  correntes  da  vida  institucional  e  da  evolução  das  mesmas,    se  colocam  diversas    questões  relacionadas  com  o  porquê  e  como  nós,  psicanalistas,  teorizamos  e  com  os  diferentes  usos  e  objetivos  da  teoria  em  psicanálise.  Finalmente  abordarei  a  questão:  Encontramos  uma  tendência  à  diversificação,  à  integração  ou  ao  borramento  e  confusão  das  teorias  psicanalíticas  hoje?  Na  SPPA,  través  de  um  estudo  retrospectivo,  que  constou  da  leitura  e  avaliação  dos  trabalhos  realizados  para  Membro  associado    da  Instituição,  os  autores  examinaram  algumas  características  da  prática  psicanalítica  no  período  compreendido  entre  1963  e  1995,  concluindo  que  há  evidências    de  modificações  nas  intervenções  dos  analistas  ao  longo  do  período  de  quatro  décadas,  que  a  contratransferência  vinha  sendo  utilizada  de  forma  crescente,  que  predominava  o  trabalho  no  aqui-­‐e  -­‐agora,  no  conteúdo  latente  e  na  transferência;  houve  pouca  menção  explícita  à  sexualidade    e  a  material  infantil.  Foram  feitas  reflexões  sobre  tais  achados.        0326  -­‐  PANEL  “MALDAD:  LÍMITES  ENTRE  REALIDAD  Y  FICCIÓN”  Dr.  FERRARI  FILHO,  Carlos  Augusto(1)  |  LATOSINSKI,  Patricia(2)  |  GOLDSTEIN,  Raquel(2)  |  BLOCHTEIN,  Tatiana(1)  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE  (1);  APA  (2)    El  problema  del  mal  puede  ser  estudiado  desde  el  punto  de  vista  psicológico,  sociológico,  histórico  o  filosófico.  Las  teorías  acerca  de  su  naturaleza  van  a  tener  puntos  de  convergencias  y  divergencias  según  el  enfoque  de  que  se  trate.  No  es  fácil  establecer  fronteras  claras  para  el  estudio  de  ese  tema.  Quedarían  éstas  dentro  de  los  límites  de  lo  individual?  O  es  necesariamente  en  lo  colectivo,  en  lo  social,  que  el  entrecruzamiento  de  determinados  factores  crea  las  condiciones  para  que  el  mal  irrumpa?  Se  indagar  sobre  la  maldad  perturba,  es  preciso  ir  más  allá  de  la  desmentida  presente  en  el  individuo  y  en  la  cultura.  La  fetichización  de  la  verdad,  que  ofrece  una  moldura  contemporánea  para  el  mal  estar  con  relación  a  la  civilización,  no  estaría  potencializando  el  espacio  para  la  Maldad?  El  borramento  de  los  límites  entre  realidad  e  ficción,  a  confundir  el  ben  y  el  mal,  Edipo  y  Narciso,  no  representa  una  porta  abierta  al  perverso?    “Al  proponer  la  teoría  de  las  pulsiones  –  la  libido  y  la  pulsión  de  muerte,  la  represión,  el  inconsciente  y  las  relaciones  entre  las  estructuras  psíquicas  internas  –  el  Yo,  el  Ello  y  el  Superyó,  Freud  abre  definitivamente  nuevas  perspectivas  para  la  comprensión  de  la  relación  entre  el  mundo  interno  del  sujeto  con  la  génesis  de  la  maldad.    Em  1938  extiende  el  concepto  de  la  desmentida,  inicialmente  presente  nas  psicosis  y  el  fetichismo,  a  las  psiconeuroes.  Contextualizando  este  conocimiento  a  la  luz  de  la  comprensión  del  mal,  puede  afirmarse  que  la  división  del  Yo,  la  negación  y  la  desmentida  de  la  angustia  de  castración,  cuando  funcionan  de  forma  articulada  y  al  servicio  de  un  ataque  macizo  a  la  

capacidad  de  discernir  entre  el  bien  y  el  mal,  compone  una  estructura  que  parece  tener  un  papel  preponderante  en  la  irrupción  de  la  maldad,  tanto  en  los  individuos  como  en  la  sociedad.”  (Rotta  Correa,  et  al,  pg.7-­‐8)    Green  retoma  el  vínculo  entre  el  narcisismo  y  la  pulsión  de  muerte,  en  lo  que  él  llamará  la  clínica  de  lo  negativo.  Dicha  clínica  opera  a  través  de  la  desinvestidura  libidinal  de  los  objetos,  merced  a  la  intervención  de  un  narcisismo  de  muerte,  dada  la  función    desobjetalizante  de  Tánatos,  que  destruye  las  características  de  semejante  al  otro.  Ello  lo  lleva  a  plantearse  dos  formas  de  relación  del  sujeto  con  el  mal:  “la  primera  de  las  cuales  es  comprensible  mientras  que  la  segunda  escapa  a  toda  comprensión”.  (pg.  179)  Referencias  Green,  A.  “Por  qué  el  mal?”  La  nueva  clínica  psicoanalítica  y  la  teoría  de  Freud.  Buenos  Aires:  Amorrortu,  2001.  Rotta  Correa,  F.  et  al  “Inquietudes  e  Indagaciones  sobre  la  Maldad”.  Articulo  presentado  en  Córdoba,  2008.          “Maldade:  limites  entre  realidade  e  ficção”    O  problema  do  mal  pode  ser  estudado  desde  o  ponto  de  vista  psicológico,  sociológico,  histórico,  ou  filosófico.  As  teorías  acerca  de  sua  natureza  terão  pontos  de  convergencia  e  divergencias  segundo  o  enfoque  utilizado.    Não  é  fácil  estabelecer  fronteiras  claras  para  o  estudo  desse  tema.  Estas  estariam  dentro  dos  limites  do  individual?  Ou  é  necesariamente  no  coletivo,  no  social,  que  o  entrecruzamento  de  determinados  fatores  cria  as  condições  para  que  o  mal  irrompa?  Se  indagar  sobre  a  maldade  perturba,  é  preciso  ir  além  da  desmentida  presente  no  indivíduo  e  na  cultura.  A  fetichização  da  verdade,  uma  moldura  contemporánea  para  o  mal  estar  com  relação  à  civilização,  não  estaría  potencializando  o  espaço  para  a  maldade?  O  apagamento  dos  limites  entre  realidade  e  ficção,  a  confundir  o  bem  e  o  mal,  Édipo  e  Narciso,  não  representa  uma  porta  aberta  ao  perverso?    “Ao  propor  a  teoría  das  pulsões  –  a  libido  e  a  pulsão  de  morte,  a  repressão,  o  inconsciente  e  as  relações  entre  as  estruturas  psíquicas  internas  –  o  Ego,  o  ID  e  o  Superego,  Freud  abre  definitivamente  novas  perspectivas  para  a  compreensão  da  relação  entre  o  mundo  interno  do  sujeito  com  a  gênese  da  maldade.  Em  1938  extende  o  conceito  da  desmentida,    inicialmente  presente  nas  psicoses  e  no  fetichismo,  às  psiconeuroses.  Contextualizando  esse  conhecimento  à  luz  da  compreensão  do  mal,  se  pode  afirmar  que  a  divisão  do  Ego,  a  negação  da  desmentida  da  angústia  de  castração,  quando  funcionam  de  forma  articulada  e  à  serviço  de  um  ataque  maciço  à  capacidade  de  discernir  entre  o  bem  e  o  mal  compõe  uma  estrutura  que  parece  ter  um  papel  preponderante  na  irrupçãp  da  maldade,  tanto  nos  individuos  como  na  sociedade.”  (Rotta  Correa  et  alli,  p.  7-­‐8)  Green  retoma  o  vínculo  entre  narcisismo  e  a  pulsão  de  norte,  naquilo  que  ele  chamará  como  a  clínica  do  negativo.  Esta  clínica  opera  através  da  desinvestidura  libidinal  dos  objetos,  mercê  a  intervenção  de  um  narcisismo  de  norte,  dada  a  função  desobjetalizante  de  Tánatos,  a  deshumanizar  o  outro.  Isso  o  leva  a  propor  duas  formas  de  relação  do  sujeito  com  o  mal,  “[sendo  que  a]  primeira  é  compreensível,  enquanto  a  segunda  escapa  a  qualquer  compreensão”.  (p.179)    Referencias  Green,  A.  “Por  qué  el  mal?”  La  nueva  clínica  psicoanalítica  y  la  teoría  de  Freud.  Buenos  Aires:  Amorrortu,  2001.  Rotta  Correa,  F.  et  al  “Inquietudes  e  Indagaciones  sobre  la  Maldad”.  Articulo  presentado  en  Córdoba,  2008.          0331  -­‐  LA  CONTRIBUCIÓN  DE  LA  INVESTIGACIÓN  CONCEPTUAL  AL  PSICOANÁLISIS  Dr.  BERNARDI,  Ricardo(1)  |  VINOCUR  FISCHBEIN,  Susana(2)  |  ZYSMAN,  Samuel(3)  |  PINTO  CHAVES,  Liana(4)  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2);  APDEBA  (3);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (4)    L.  P.  Chaves  introducirá  el  panel  subrayando  el  hecho  de  que  la  naturaleza  del  conocimiento  psicoanalítico  implica  conceptualizaciones  a  nivel  teórico,  clínico  y  técnico.  La  necesidad  de  diseñar  y  consolidar  estrategias  metodológicas  empíricas  para  realizar  investigaciones  clínicas  sistemáticas  y  consistentes  con  los  objetivos  terapéuticos  ha  requerido  desarrollar  simultáneamente  un  discurso  crítico  sobre  los  problemas  epistemológicos  y  metodológicos  de  la  práctica  psicoanalítica.  Este  panel  se  propone  explorar  desde  distintos  enfoques  las  relaciones  constantemente  en  tensión  entre  teoría  y  clínica.      R.  Bernardi  se  referirá  a  un  doble  desafío  de  la  investigación  conceptual.  El  pluralismo  actual  debería  idealmente  conducir  a  conceptos  cada  vez  clínicamente  más  ajustados  y  más  fecundos  teóricamente.  Para  que  esto  sea  posible  la  experiencia  clínica  debe  ser  capaz  de  desmentir  la  especulación  teórica,  llevando  a  una  metapsicología  guiada  por  la  clínica.  A  partir  de  un  material  clínico  discutido  de  acuerdo  al  Modelo  de  los  Tres  Niveles  para  la  Observación  de  las  Transformaciones  del  Paciente  (3-­‐LM),  se  examinarán  las  distintas  formas  de  conceptualizar  la  conflictiva  central  de  un  paciente  y  las  ventajas  y  desventajas  de  estas  conceptualizaciones  en  términos  de  ajuste  clínico  y  fecundidad  teórica.    

 S.  V.  Fischbein  se  ocupará  de  la  función  de  la  investigación  conceptual  de  clarificar  conceptos  y  proponer  modelos  que  formalicen  los  hallazgos  emergentes  del  proceso  psicoanalítico,  sus  fundamentos  explícitos  e  implícitos,  así  como  examinar  intra  e  interdisciplinariamente  los  conceptos  involucrados  en  los  funcionamientos  inconscientes.  Entre  ellos  adquiere  relevancia  el  de  Nachträglichkeit,  tempranamente  introducido  en  la  teoría  freudiana.  Este  mecanismo  inconsciente  excede  el  sentido  de  la  repercusión  de  una  acción  latentemente  diferida,  sino  que  implica  un  exclusivo  modelo  de  conocimiento  psicoanalítico  de  la  realidad  psíquica,  basado  sobre  una  causalidad  y  una  temporalidad  retroactivas,  factibles  de  articularse  con  la  idea  de  Peirce  de  semiosis  continua.      S.  Zysman  abordará  en  las  relaciones  entre  investigaciones  conceptuales  y  clínicas,  el  rol  del  inconsciente  de  los  analistas.  Inicialmente  Freud  estableció  la  existencia  de  un  vínculo  inseparable  entre  la  cura  y  la  investigación.  Su  afirmación  nos  permite  reconocer  la  existencia  de  dos  vértices  que  permiten  obtener  distintas  versiones  de  una  misma  tarea.  En  una  secuencia  en  la  que  seguimos  inmersos,  los  hechos  clínicos  le  "pedían"  explicaciones  teóricas,  las  que  a  continuación  "pedían"  a  esos  hechos  la  prueba  de  su  validez.  Este  antiguo  vínculo  se  renueva  actualmente  entre  investigaciones  teóricas  y  clínicas  con  el  agregado  de  otros  dos  vértices  emanados  de  su  obra,  de  los  que  este  trabajo  se  ocupa:  la  metapsicología  de  las  teorías  y  el  rol  del  inconsciente  en  su  producción  y  selección.      A  CONTRIBUIÇÃO  CONCEITUAL  TEÓRICA  DA  PESQUISA  CONCEITUAL  À  PSICANÁLISE    Liana  Pinto  Chaves  introduzirá  o  painel  destacando  o  fato  de  que  a  natureza  do  conhecimento  psicanalítico  implica  conceptualizações  a  nível  teórico,  clínico  e  técnico.  A  necessidade  de  conceber  e  consolidar  estratégias  metodológicas  empíricas  para  realizar  pesquisas  clínicas  sistemáticas  e  consistentes  com  os  objetivos  terapêuticos  exigiu  desenvolver  simultaneamente  um  discurso  crítico  sobre  os  problemas  epistemológicos  e  metodológicos  da  prática  psicanalítica.  Este  painel  se  propõe  explorar  a  partir  de  enfoques  distintos  as  relações  em  constante  tensão  entre  a  teoria  e  a  clínica.    R.  Bernardi  se  referirá  a  um  duplo  desafio  da  pesquisa  conceitual.  O  pluralismo  atual  deveria  indealmente  conduzir  a  conceitos  cada  vez  mais  ajustados  clinicamente  e  mais  fecundos  teoricamente.  Para  que  isto  seja  possível,  a  experiência  clínica  deve  ser  capaz  de  desmentir  a  especulação  teórica,  levando  a  uma  metapsicologia  guiada  pela  clínica.  A  partir  de  um  material  clínico  discutido  segundo  o  Modelo  dos  Três  Níveis  para  a  Observação  das  Transformações  do  Paciente  (3-­‐LM),  serão  examinadas  as  distintas  formas  de  conceituar  a  conflitiva  central  de  um  paciente  e  as  vantagens  e  desvantagens  destas  conceituações  em  termos  de  ajuste  clínico  e  fecundidade  teórica.    S.  Vinocur  Fischbein  vai  se  ocupar  da  função  da  pesquisa  conceitual  de  esclarecer  conceitos  e  propor  modelos  que  formalizem  os  achados  que  emergem  do  processo  psicanalítico,  seus  fundamentos  explícitos  e  implícitos,  assim  como  examinar  intra  e  interdisciplinariamente  os  conceitos  envolvidos  nos  funcionamentos  inconscientes.  Entre  eles,  assume  relevância  o  de  Nachtraglichkeit,  introduzido  muito  cedo  na  teoria  freudiana.  Este  mecanismo  inconsciente  vai  além  do  sentido  da  repercussão  de  uma  ação  latentemente  diferida,  assim  como  implica  um  modelo  exclusivo  de  conhecimento  psicanalítico  da  realidade  psíquica,  baseado  em  uma  causalidade  e  uma  temporalidade  retroativas,  passíveis  de  serem  articuladas  com  a  idéia  de  Peirce  de  semiose  contínua.    S.  Zysman  abordará  o  papel  do  inconsciente  dos  analistas  nas  relações  entre  investigações  conceituais  e  clínicas.  De  início  Freud  estabeleceu  a  existência  de  um  vínculo  inseparável  entre  o  tratamento  e  a  pesquisa.  Sua  afirmação  nos  permite  reconhecer  a  existência  de  dois  vértices  que  permitem  obter  diferentes  versões  da  mesma  tarefa.  Numa  sequência  na  qual  seguimos  imersos,  os  fatos  clínicos  “pediam”  explicações  teóricas,  as  quais,  por  sua  vez,  “pediam”  a  esses  fatos  a  prova  da  sua  validade.  Este  antigo  vínculo  se  renova  atualmente  entre  pesquisas  teóricas  e  clínicas  com  o  aporte  de  outros  dois  vértices  provenientes  da  sua  obra,  dos  quais  se  ocupa  este  trabalho:  a  metapsicologia  das  teorias  e  o  papel  do  inconsciente  na  sua  produção  e  seleção.        0345  -­‐  INVESTIGACIONES  SISTEMÁTICAS  SOBRE  CAMBIO  PSÍQUICO  EN  INTERVENCIONES  PSICOANALÍTICAS  CONSOLIDADAS  EN  CONTEXTOS  COMPLEJOS.  Dra.  VINOCUR  FISCHBEIN,  N.  Susana(1)  |  LÓPEZ  MORENO,  Clara(1)  |  ALTMANN,  Marina(2)  |  Dra.  ACOSTA,  Silvia  Raquel(1)  |  THOME,  José  Toufic(3)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (2);  UNIVERSIDAD  DEL  SALVADOR  (3)    El  presente  panel  se  propone  presentar  tres  diferentes  proyectos  de  investigación  que  tienen,  como  factores  comunes,  el  ser  estudios  sistemáticos  sobre  intervenciones  basadas  en  el  modelo  psicoanalítico  en  contextos  

complejos,  comunitarios  o  institucionales  y,  al  mismo  tiempo,  la  aptitud  de  evaluar  alguna  definición  operacional  de  cambio  psíquico.    Presentaremos  por  un  lado,  las  adaptaciones  realizadas  que  permitieron  su  realización  y,  además,  los  aspectos  teórico-­‐técnicos  que  le  otorgan  identidad  psicoanalítica.    La  investigación  en  proceso  dentro  del  Centro  Racker,  presentada  por  la  Dra.  López  Moreno,  en  nombre  de  la  Comisión  de  Investigación  de  APA,  remite  a  un  estudio  de  cambio  psíquico  en  tratamientos  analíticos  cuyo  encuadre  ha  sido  adaptado  permitiendo  la  incorporación  de  diferentes  estrategias  de  investigación  offline.    El  trabajo  presentado  por  el  Dr.  Thome  es  la  síntesis  de  los  resultados  de  una  intervención  asistencial  grupal,  estudiada  sistemáticamente,  realizada  en  contexto  de  catástrofe  natural  que  identifica  indicadores  de  cambio  psíquico  individual  y  de  cambios  en  los  fenómenos  grupales  que  son  explicados  desde  la  teoría  psicoanalítica,  el  Modelo  de  Lo  Disruptivo  y  el  paradigma  de  La  Complejidad.  La  presentación  de  la  Dra.  Altmann  se  centra  en  las  contribuciones  de  la  investigación  sistemática  en  primera  infancia  al  conocimiento  del  cambio  psíquico  y  cómo  se  puede  observar  en  la  clínica  psicoanalítica.    Se  realizará  un  estudio  comparativo  de  materiales  clínicos  de  pacientes  adolescentes  y  adultos  de  diferentes  regiones,  para  ilustrarlo.  Finalmente,  la  Dra.  Vinocur  Fischbein  se  referirá  a  diversos  aspectos  destacados  coincidentes  y  divergentes  de  las  tres  investigaciones.      Investigações  sistemáticas  sobre  mudança  psíquica  em  intervenções  psicanalíticas  consolidadas  em  contextos  complexos.    Com  o  presente  painel  nos  propomos  a  apresentar  três  diferentes  projetos  de  investigação  que  têm,  como  fator  comum,  estudos  sistemáticos  sobre  intervenções  baseadas  no  modelo  psicanalítico  em  contextos  complexos,  comunitários  ou  institucionais  e,  ao  mesmo  tempo,  a  aptidão  de  avaliar  alguma  definição  operacional  de  mudança  psíquica.    Apresentaremos,  por  um  lado,  as  adaptações  realizadas  que  permitiram  a  sua  realização,  além  dos  aspectos  teórico-­‐técnicos  que  lhe  proporcionam  identidade  psicanalítica.    A  investigação  que  está  em  andamento  no  Centro  Racker,  apresentada  pela  Dra.  López  Moreno,  em  nome  da  Comissão  de  Investigação  da  APA,  remete  a  um  estudo  de  mudança  psíquica  em  tratamentos  analíticos,  cujo  enquadramento  foi  adaptado  permitindo  a  incorporação  de  diferentes  estratégias  de  investigação  offline.    O  trabalho  apresentado  pelo  Dr.  Thome  é  uma  síntese  dos  resultados  de  uma  intervenção  assistencial  grupal,  estudada  sistematicamente,  que  aconteceu  em  um  contexto  de  catástrofe  natural  que  identifica  indicadores  de  mudança  psíquica  individual  e  de  mudanças  nos  fenômenos  grupais,  que  são  explicados  a  partir  da  teoria  psicanalítica,  o  Modelo  do  Disrutivo  e  o  Paradigma  da  Complexidade.  A  apresentação  da  Dra.  Altmann  se  centraliza  nas  contribuições  da  investigação  sistemática  na  primeira  infância,  no  conhecimento  da  mudança  psíquica  como  se  pode  observar  na  clínica  psicanalítica.  Como  ilustração  realizar-­‐se-­‐á  um  estudo  comparativo  de  materiais  clínicos  de  pacientes  adolescentes  e  adultos  de  diferentes  regiões.  Finalmente,  a  Dra.  Vinocur  Fischbein  fará  referência  a  diversos  aspectos  destacados  coincidentes  e  divergentes  das  três  investigações.        0346  -­‐  EL  ENCUADRE:  REALIDADES  Y  FICCIONES.  Dr.  TEBALDI,  Raúl(1)  |  Dr.  D´ALVIA  LAVERAN,  Rodolfo  Antonio(1)  |  Dr.  TEBALDI,  Raúl(1)  |  ANDRADE,  Altamirando(2)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2  (2)    El  encuadre  tradicional  se  encuentra  organizado  en  torno  al  lenguaje,  el  deseo  y  el  psiquismo  representacional.  Supone  un  paciente  capaz  de  tolerar  las  privaciones  perceptivas,    la  ausencia  del  objeto,  la  neutralidad  del  analista  y  la  no  respuesta  a  sus  demandas.  Un  yo  consciente,  que  pueda  reconocer  la  ficción  transferencial  y  tolerar  la  asociación  libre.  Para  muchos  analistas  estas  normas  que  obstaculizan  la  acción,  crean  el  criterio  de  analizabilidad.  ¿No  es  ésta  normatividad,  sin  ser    teorizada  adecuadamente,    determinante  de  los  límites  de  la  práctica?  Así  preestablecido,  el  encuadre  se  muestra  improductivo  en  la  clínica  del  narcisismo,  de  las  depresiones,  de  los  desbordes    pulsionales  al  soma,  al  acto  o  a  la  percepción  alucinatoria.    Más  allá  de  cuadros  nosológicos,  en  todo  análisis  se  producirá  el  encuentro  con  el  psiquismo  del  trauma,  la  acción  y  lo  no  representado.  La  emergencia  de  las  zonas  psíquicas  de  la  compulsión  a  la  repetición,  del  objeto  único  de  la  idealización,  proponen  nuevas  transferencias  y  acondicionamiento  de  los  encuadres.  Surge  así  la  necesidad  de  explorar  la  metapsicología  clínica    como  sustento  teórico  imprescindible.  Cuando  se  pierde  el  nivel  de  ficción,  y  el  analista  “es  la  madre”,  lo  real  retorna  al  campo  analítico  desde  lo  intersubjetivo.  El  nuevo  retorno  a  lo  intrapsíquico  será  posible  sólo  a  través  del  otro,  del  trabajo  mental  del  analista  y  de  su  contratransferencia.      

Ante  estas  exigencias  clínicas  de    adecuación  del  encuadre,  es  necesario  eludir  la  simplificación  de  la  práctica  de  pasar  al  cara  a  cara,  para  ir  a  la  complejidad  metapsicológica  que  permita  encontrar  las  soluciones  teóricas  que  den  cuenta  del  encuadre.    De  esta  manera  surgen  temas  teóricos  de  interrelaciones  complejas,  entre  otros:  la  acción,  los  límites  del  lenguaje,  los  trastornos  del  pensamiento,  la  terceridad,  el  juego,  la  creación  de  espacios  donde  presencia  y  ausencia  operen  en  el  restablecimiento  del  pensamiento  simbólico.    O  enquadramento:  realidades  e  ficções.    O  enquadramento  tradicional  está  organizado  em  torno  da  linguagem,  do  desejo  e  do  psiquismo  representacional.  Supõe  um  paciente  capaz  de  tolerar  as  privações  perceptivas,  a  ausência  do  objeto,  a  neutralidade  do  analista  e  a  não  resposta  às  suas  demandas.  Um  eu  consciente,  que  possa  reconhecer  a  ficção  transferencial  e  tolerar  a  associação  livre.  Para  muitos  analistas  estas  normas  que  obstaculizam  a  ação  criam  o  critério  de  “analisabilidade”.  Não  é  esta  normatividade,  sem  ser  teorizada  adequadamente,  determinante  dos  limites  da  prática?  Assim,  preestabelecido,  o  enquadramento  se  mostra  improdutivo  na  clínica  do  narcisismo,  das  depressões,  dos  desbordamentos  pulsionais  ao  soma,  ao  ato  ou  à  percepção  alucinatória.    Além  de  quadros  nosológicos,  em  toda  análise  será  produzido  o  encontro  com  o  psiquismo  do  trauma,  da  ação  e  do  não  representado.  A  emergência  das  zonas  psíquicas  da  compulsão  à  repetição,  do  objeto  único  da  idealização,  propõem  novas  transferências  e  condicionamento  dos  enquadramentos.  Surge  assim  a  necessidade  de  explorar  a  metapsicologia  clínica  como  sustento  teórico  imprescindível.  Quando  se  perde  o  nível  de  ficção,  e  o  analista  “é  a  mãe”,  o  real  retorna  ao  campo  analítico  através  do  intersubjetivo.  O  novo  retorno  ao  intrapsíquico  será  possível  só  através  do  outro,  do  trabalho  mental  do  analista  e  de  sua  contratransferência.    Ante  estas  exigências  clínicas  de  adequação  do  enquadramento,  é  necessário  esquivar  a  simplificação  da  prática  de  passar  ao  cara  a  cara,  para  ir  à  complexidade  metapsicológica  que  permita  encontrar  as  soluções  teóricas  que  expliquem  o  enquadramento.    Desta  maneira  surgem  temas  teóricos  de  inter-­‐relações  complexas,  entre  outros:  a  ação,  os  limites  da  linguagem,  os  transtornos  do  pensamento,  a  terceiridade,  o  jogo,  a  criação  de  espaços  onde  presença  e  ausência  operem  no  restabelecimento  do  pensamento  simbólico.        0355  -­‐  LOS  SUFRIMIENTOS  GLOCER  FIORINI,  Leticia(1)  |  Dr.  LERNER,  Hugo(2)  |  RASCOVSKY,  Andrés(1)  |  SPIVACOW,  Miguel(2)  APA  (1);  APDEBA  (2)    Hoy  los  pacientes  nos  consultan  por  padeceres,  sufrimientos,  angustias,  y  no  tanto  para  “indagar  acerca  de  su  inconsciente”.  Los  pacientes  actuales  están  más  lejos  de  la  curiosidad  y  más  cerca  de  la  búsqueda  de  ayuda.  Los  sufrimientos  están  en  la  primera  línea  de  las  demandas  con  las  que  se  enfrenta  el  psicoanálisis  de  hoy.  El  psicoanálisis  siempre  es  actual.  Lo  fue  el  que  se  practicaba  en  la  época  de  su  descubrimiento,  también  el  que  se  practicó  más  tarde  en  diferentes  países  y  períodos;  ni  el  psicoanálisis  ni  tantas  otras  disciplinas  que  tratan  acerca  del  sujeto  funcionan  separados  de  las  acciones  del  hombre  en  una  cultura  y  tiempo  determinados.  Por  lo  tanto,  no  parece  disparatado  que  hablemos  de  un  “psicoanálisis  actual”  ni  que  describamos  el  que  practicamos  por  estas  latitudes  rioplatenses,  que  seguramente  tiene  su  impronta  singular.  Si  juzgamos  el  psicoanálisis  como  interdependiente  de  la  cultura  y  el  medio  en  que  se  lo  practica,  es  ineludible  que  el  contexto  sociohistórico  y  sus  acontecimientos  impacten  vigorosamente  y  hasta  con  violencia  en  el  ejercicio  de  su  práctica.  Creo  que  debemos  aceptar  sin  abochornarnos  que  en  una  época  el  psicoanálisis  funcionó  como  un  objeto  de  consumo.  En  muchos  casos,  la  demanda  pasaba  por  el  hecho  de  que  “había  que  analizarse”;  psicoanalizarse  era  pertenecer,  se  debía  “consumir”  psicoanálisis  para  “estar”.  No  debemos  renegar  de  esa  situación;  seguramente  el  contexto  presionaba  para  que  así  fuese.  Hoy  es  notorio  que  esta  situación  ha  cambiado.  Las  personas  que  requieren  tratamiento  psicoanalítico  están  más  cerca  de  la  desesperación,  el  vacío,  la  angustia,  la  depresión;  en  fin,  del  sufrimiento.  En  la  actualidad,  visiblemente,  la  demanda  pasa  más  por  la  necesidad  de  ayuda.  Nadie  (excepto  tal  vez  en  algunos  sectores  sociales)  visita  a  un  psicoanalista  para  ver  cómo  “anda  su  vida”.  Los  sujetos  nos  consultan  porque  sufren.  El  psicoanálisis  contemporáneo  está  claramente  entramado  con  las  patologías  contemporáneas,  con  los  sufrimientos  del  presente;  y  estos,  con  las  tramas  sociales  que  cada  quien  atraviesa.  Se  modificaron  los  contextos  epistemológicos  y  socioculturales,  los  que  funcionan  como  marcos  que  demarcan  las  diferentes  explicaciones.  Ahora  estamos  inclinados  a  incluir  modelos  que  consideren  los  aspectos  subjetivos  y,  en  nuestra  disciplina,  específicamente  los  intersubjetivos.  

La  faena  que  se  nos  impone  es  presentar  aperturas  y  articulaciones  que  posibiliten  dinamizar  diversas  perspectivas  que  puedan  dar  cuenta  de  las  nuevas  dificultades,  cuestiones  e  interrogantes.          0357  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES  EN  40  ANOS  DE  PRACTICA  CLINICA  PSICOANALITICA  Dr.  VALEDON,  Carlos(1)  |  ARBISER,  Samuel(2)  |  LANDER,  Rómulo(1)    SOCIEDAD  PSICONALITICA  DE  CARACAS  (1);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (2)  Panelistas:  CARLOS  VALEDON  SAMUEL  ARBISER  ROMULO  LANDER      Desde  1970  hasta  el  presente  han  pasado    más  de  40  años  y  en  ese  tiempo  han  ocurrido  una  serie  de  cambios  en  la  teoría  y  en  la  práctica  del  psicoanálisis  latinoamericano.  Vamos  a  referirnos  a  cambios  en  la  teoría  psicoanalítica  que  ha  ocurrido  durante  esos  años.  Tales  como  las  novedades  de  la  escuela  Kleiniana  y  Bioniana  en  la  década  de  los  70  a  los  90.  La  crisis  del  Psicoanálisis  en  el  cono  sur  durante  la  década  políticamente  violenta  de  los  años  70  y  80  y  sus  efectos  en  toda  latinoamérica.  Los  efectos  en  latinoamérica  de  la  llegada  de  la  enseñanza  de  Jacques  lacan  en  la  década  de  los  80  y  los  90.  La  llegada  de  la  crisis  del  Psicoanálisis  mundial  en  la  década  de  los  90  y  la  crisis  económica  mundial.  La  disminución  del  número  de  candidatos  y  la  necesidad  de  adaptación  a  las  nuevas  realidades  sociales.  Los  efectos  en  la  práctica  del  psicoanálisis  con  la  llegada  de  la  internet  y  de  los  teléfonos  inteligentes.  El  entorno  socio-­‐politico  y  sus  efectos  en  dicha  practica      Fatos  e  Ficções  em  40  anos  de  prática  clínica  psicanalítica    A  partir  da  década  de  1970  até  o  presente  já  passou  mais  de  40  anos  e  durante  esse  período,  foram  uma  série  de  alterações  na  teoria  e  na  prática  da  psicanálise  latino-­‐americana.  Estamos  indo  a  referem-­‐se  a  mudanças  na  teoria  psicanalítica  que  aconteceu  durante  esses  anos.  Como,  por  exemplo,  a  evolução  da  escola  e  Bioniana  Identificação  Projetiva  como  base  na  década  de  70  a  90.  A  crise  da  psicanálise  no  cone  sul  durante  a  década  politicamente  violento  dos  anos  70  e  80  e  seus  efeitos  em  toda  a  América  Latina  Os  efeitos  na  América  Latina  a  partir  da  chegada  dos  ensinamentos  de  Jacques  Lacan  nos  anos  80  e  90.  A  chegada  da  crise  mundial  da  psicanálise  na  década  de  90,  e  a  crise  econômica  mundial.  A  diminuição  do  número  de  candidatos,  e  a  necessidade  de  se  adaptar  às  novas  realidades  sociais.  Os  efeitos  sobre  a  prática  da  psicanálise  com  o  advento  da  internet  e  telefones  inteligentes.  O  Socio-­‐Politico  ambiente  e  seus  efeitos  sobre  a  prática.            0407  -­‐  MATERNIDADE  IDEAL  E  MATERNIDADES  (IM)POSSÍVEIS  Sra.  CYNTHIA  MENDES,  Peiter  |  GHIRARDI,  Maria  Luiza  |  Sra.  SUANNES,  Cláudia  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    El  painel  presenta  tres  trabajos  que  traen  problemáticas  asociadas  a  la  maternidad  e  a  la  adopción  de  niños.  En  el  trabajo  “Dónde  esta  el  niño  abandonado:  reflexiones  sobre  las  motivaciones  en  la  adopción  de  niños”,  Peiter  propone  pensar  sobre  las  motivaciones  para  adoptar  niños.  Pregunta  acerca  de  las  motivaciones  de  orden  altruista,  manifestadas  por  el  deseo  de  adoptar  niños  en  situación  de  abandono.  Enfoca  el  deseo  de  tener  hijos  destacando  aspectos  asociados  a  necesidad  de  restauración  narcisista,  en  contraposición  con  los  motivos  de  orden  altruista.  Observa  que  en  casos  de  imposibilidad  de  procreación  biológica,  el  dolor  e  las  heridas    narcisistas  son  deslocadas  para  el  hijo,  en  el  lugar  del  abandono,  protegiendo  los  padres    de  sus  propios  sentimientos  de  desamparo,  resquicios  de  dolores  narcisistas  que  no  han  tenido  espacio  para  elaboración  psíquica.  Son  discutidas  las  complexidades  en  el  concepto  de  altruismo,  cuando  permea  el  deseo  de  tener  hijos.  Son  presentadas  articulaciones  con  viñetas  clínicas  de  adoptantes  en  busca  de  sentidos  para  su  deseo  de  adoptar.  En  “Algunas  expresiones  del  femenino  en  la  comprensión  de  la  devolución  de  niños  adoptados”,  Ghirardi  presenta  algunas  de  las  motivaciones  inconscientes  de  los  adoptantes  en  el  acto  de  la  devolución  del  niño  adatado.  La  hipótesis  es  que  en  algunas  situaciones,  el  género  del  niño  devuelto  podría  relacionarse  con  una  dificultad  en  la  maternidad  adoptiva.  Considera  el  imaginario  materno  donde  se  involucran  la  experiencia  con  la  infertilidad    y  algunas  expresiones  de  la  feminidad,  trayendo  dificultades  específicas  para  el  enlace  y/o  mantenimiento  del  vínculo  afectivo  

con  aquel  niño  que  fue  adoptado.  El  trabajo  salienta  aún  que  la  presencia  de  algunas  fantasías  en  el  discurso  parental  cuando  intensificadas,  pueden    revelar  riesgos  para  la  devolución  del  niño  Suannes  en  "La  sombra  de  la  madre"  hace  una  articulación  entre  la  feminidad  y  la  maternidad  de  los  casos  de  las  mujeres  que  tienen  dificultades  para  ejercer  las  funciones  maternas.  Aborda  el  valor  narcisista  de  la  maternidad  y  su  relación  con  la  feminidad,  sobre  el  vértice  de  la  identificación  con  la  madre.  Partiendo  de  la  hipótesis  de  que  hay  un  área  de  confusión  entre  ser  mujer  y  ser  madre,  cuestiona  acerca  de  los  lugares  que  el  niño  puede  ocupar  en  la  vida  emocional  de  la  mujer,  cuando  el  deseo  de  tener  un  hijo  lleva  la  marca  de  una  necesidad  de  reafirmación  de  la  propia  feminidad,  por  una  falta  de  discriminación  entre  lo  femenino  y  lo  materno.  Concluye  que,  por  un  lado,  la  maternidad  puede  ser  una  posibilidad  de  reafirmación  narcisista,  y  por  otro  lado,  el  cuidado  del  niño  requiere  una  renuncia  que  se  puede  experimentar  como  renuncia  a  su  propio  yo  y,  paradójicamente,  ser  una  conmoción  al  narcisismo.      Maternidade  Ideal  e  Maternidades  (Im)possíveis    Este  painel  apresenta  três  trabalhos  que  problematizam  aspectos  ligados  à  maternidade/paternidade  e  à  adoção  de  crianças.  No  trabalho    “Onde  está  a  criança  abandonada?  Reflexões  sobre  o  altruísmo  na  adoção”,  Peiter  propõe  reflexões  sobre  as  motivações  para  adoção  de  crianças.  Indaga  sobre  as  motivações  de  ordem  altruísta,  manifestas  pelo  desejo  específico  de  adotar  crianças  em  situação  de  abandono.  Problematiza  o  desejo  de  ter  filhos  destacando  os  aspectos  ligados  à  necessidade  de  recuperação  narcísica,  contrapondo-­‐os  aos  motivos  de  ordem  altruísta.  Observa    que,  em  casos  impossibilidade  de  procriação  biológica,  a  dor  e  as  feridas  narcísicas  ficam  deslocadas  para    o  lugar  da  criança  abandonada,  protegendo  os  pais  de  seus  próprios  sentimentos  de  desamparo,  resquícios  de  dores  narcísicas  que  não  encontraram  espaço  para  elaborações.  São  discutidas  as  complexidades  presentes  no  conceito  de  altruísmo,  quando  se  inscreve  no  desejo  de  ter  filhos.  Há  articulações  com  vinhetas  de  escutas  clínicas  onde  adotantes  tiveram  oportunidade  de  encontrar  sentido  para  seu  desejo  de  adotar.  Em  “Algumas  expressões  do  feminino  na  compreensão  da  devolução  da  criança  adotada”,  Ghirardi  discute  motivações  inconscientes  dos  adotantes  ligadas  ao  gesto  da  devolução  da  criança  adotada.  Traz  a  hipótese  de  que  em  alguns  casos,  o  gênero  da  criança  a  ser  devolvida  pode  estar  ligado  à  inviabilidade  do  exercício  da  maternidade  adotiva.  Tece  considerações  sobre  o  imaginário  materno  onde  se  enlaçam  a  experiência  com  a  infertilidade  e  algumas  expressões  da  feminilidade,  gerando  entraves  para  o  estabelecimento  ou  para  a  sustentação  da  relação  com  a  criança  adotiva.    Realça  também  que  a  presença  de  algumas  fantasias  no  discurso  parental,  quando  intensificadas,  podem  ser  expressões  sintomáticas  da  devolução  da  criança.  Suannes  em  “A  sombra  da  mãe”  faz  uma    articulação    entre    feminilidade  e  maternidade  a  partir  de  casos  de  mulheres  que  têm  dificuldade  para  exercer  as  funções  maternas.  Aborda  o  valor  narcísico  da    maternidade  e  suas  relações  com  a  feminilidade,  sob  o  vértice  da  identificação  com  a  mãe.    Tendo  como  premissa  a  hipótese  de  haver  uma    área  de  confusão  entre  ser  mulher  e  ser  mãe,  indaga  sobre  os  lugares  que  a  criança  poderia  ocupar  na  vida  emocional  da  mulher  quando  o  desejo  de  ter  o  filho  traz  a  marca  de  uma  necessidade  de  reasseguramento  da  própria  feminilidade,  e  por  uma  indiscriminação  entre  o  feminino  e  o  materno.  Conclui  que,  por  um  lado,  a  maternidade  pode  ser  uma  possibilidade  de  reasseguramento  narcísico,  e  por  outro,  o  cuidado  com  a  criança  exige  uma  renuncia  que  pode  ser  vivida  como  renuncia  ao  próprio  eu  e,  paradoxalmente,  um  abalo  ao  narcisismo.        0417  -­‐  PRESENTACIÓN  DE  LA  PELÍCULA  "DESPUÉS  DE  LUCÍA"  Dra.  HINOJOSA  AMAVIZCA,  Delia  |  AXELROD,  Ruth  |  MONTILLA,  Dolores  |  CORZO,  Rosa  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana    Pretendemos  transmitir  la  película  mexicana  "Después  de  Lucía"    (103  min.),  del  Director  Michel  Franco  quien  fue  premiado  como  mejor  director  en  Cannes  2012,  entre  otros  premios  internacionales.  En  ella  se  aborda  el  problema  del  Bullying,  el  cual    está  siendo  un  fenómeno  social  de  gran  trascendencia.  Pretendemos  dar  una  mirada  a  este  problema  desde  el  marco  teórico  del  Psicoanálisis.  Pretendemos  que  a  través  de  la  reflexión    de  la  película,  podamos  dar  un  enfoque  para  que  cualquier  profesional  pueda  tener  una  orientación  en  el  manejo  de  este  problema.  Abordaremos  el  tema  del  Bullying,  problema  que  en  la  actualidad  es  de  gran  proporción  y  con  graves  repercusiones  en  la  vida  de  los  niños  y  adolescentes.  Es  un    problema  que  tiene  varias  dimensiones  porque  plantea  un  problema  de  abuso  social  manifestado  por  la  escuela,  la  familia  y  la  propia  estructura  de  personalidad  de  los  niños  involucrados.  Pretendemos  desarrollar  algunas  ideas  sobre  la  posición  del  niño  que  sufre  el  Bullying,  creo  que  se  va  a  complementar  en  un  juego  dinámico  con  aquellos  que  practican  el  Bullying.  Pensamos  que    el  niño  que  sufre  el  Bullying  ocupa    una  posición  en  el  grupo  presionado  por  elementos  que  van  del  masoquismo  a  la  fragilidad  narcisista  y  en  este  último  incluyendo  un  aspecto  desarrollado  por  A.  Green  que  es  el  narcisismo  moral.  Vamos  a  utilizar  la  película  “Después  de  Lucía”  como  ejemplo  de  algunas  situaciones  así  como  extractos  de  algunos  casos  clínicos.  

 Pretendemos  ahondar  sobre  el  estudio  de  la  agresión,  violencia,  duelos,  relaciones  con  los  padres  y    el  fenómeno  social.  Creemos  que  el  psicoanálisis  puede  decir  mucho  sobre  este  tema.    Participantes  Delia  Hinojosa  Amavizca  Ruth  Axelrod  Dolores  Montilla  Rosa  Corzo    Apresentação  do  filme  "APÓS  LUCY"    Nosso  objetivo  é  transmitir  o  filme  mexicano  "Depois  de  Lucia  "  (103  min.  )  Diretor  Michel  Franco,  que  foi  eleito  o  melhor  diretor  no  Festival  de  Cannes  de  2012,  entre  outros  prêmios  internacionais.  Aqui  se  discute  o  problema  do  assédio  moral  ,  que  ainda  é  um  fenômeno  social  de  grande  importância.  Temos  a  intenção  de  dar  uma  olhada  no  que  esse  problema  do  referencial  teórico  da  psicanálise.  Esperamos  que  através  da  reflexão  do  filme  ,  podemos  fornecer  um  foco  para  qualquer  profissional  para  ter  uma  orientação  no  tratamento  deste  problema.  Abordamos  a  questão  do  bullying  ,  um  problema  que  é  atualmente  de  grande  proporção  e  afetar  seriamente  a  vida  das  crianças  e  adolescentes.  É  um  problema  que  tem  várias  dimensões  que  coloca  um  problema  de  abuso  social  expressa  pela  escola  ,  a  família  ea  estrutura  da  personalidade  das  crianças  envolvidas.  Pretendemos  desenvolver  algumas  idéias  sobre  a  posição  da  criança  que  sofre  bullying  ,  eu  acho  que  vai  complementar  um  jogo  dinâmico,  com  aqueles  que  praticam  o  bullying  .  Nós  pensamos  que  a  criança  que  sofre  bullying  ocupa  uma  posição  no  grupo  pressionado  por  itens  que  vão  desde  a  fragilidade  masoquismo  narcisista  eo  último  incluindo  um  aspecto  desenvolvido  A.  Verde  é  o  narcisismo  moral.  Usaremos  o  filme  "  Depois  Lucy  "  como  um  exemplo  de  algumas  situações  ,  bem  como  trechos  de  alguns  casos  clínicos.    Pretendemos  expandir  -­‐se  no  estudo  de  agressão  ,  violência,  dor,  relações  com  os  pais  e  fenômeno  social.  Acreditamos  que  a  psicanálise  pode  dizer  muito  sobre  o  assunto.  Participantes  Delia  Hinojosa  Ruth  Axelrod  Dolores  Montilla  Rosa  Corzo        0431  -­‐  FICCIONES  TEÓRICAS  A  PARTIR  DE  UN  TRAUMA:  MIRADAS  SOBRE  UN  CASO  CLÍNICO  Dr.  COELHO  JUNIOR,  Nelson  Ernesto  |  Sr.  CANESIN  DAL  MOLIN,  Eugênio  |  Psic.  ASSUNÇÃO  MORENO,  Maria  Manuela  |  Sr.  BANDEIRA,  Marcio  |  Psic.  BARBOSA  PEREIRA,  Adriana  UNIVERSIDADE  DE  SÃO  PAULO    El  trauma  suele  cuestionar  al  psicoanálisis  con  respecto  al  carácter  de  realidad  o  ficción  de  las  experiencias  disruptivas  traídas  por  pacientes  al  análisis.  Nuestro  objetivo  será,  a  partir  de  un  caso  clínico,  proponer  ficciones  teóricas  que  eluciden  aspectos  del  proceso  de  trauma  y  de  las  defesas  por  él  accionadas,  como  asimismo  algunas  características  observadas  en  los  intentos  de  elaborar  la  experiencia.  Gavrilo,  el  paciente  que  hará  posible  nuestro  debate,  sufrió  un  accidente  automovilístico  a  los  once  años  que  le  ocasionó    devastadoras  pérdidas  físicas  y  psíquicas:  quedó    paralítico  y  presenció  la  muerte  de  su  abuela.  Antes  del  accidente    ya  había  experimentado  otras  pérdidas.  Canesin  Dal  Molin,  basándose  en  una  articulación  entre  las  teorizaciones  de  Freud  y  Ferenczi  sobre  el  trauma,  presentará  el  análisis  realizado  con  Gavrilo  y  sus  movimientos  de  elaboración  en  un  trabajo  de  construcción  del  momento  traumático,  que  unió,  a  elementos  de  la  realidad  objetiva,  creaciones  ficcionales.  Moreno  buscará  sostener  que  el  trauma  accidental  y  su  elaboración  aporta  como  riesgo  para  el  aparato  psíquico  de  Gavrilo,  por  sus  efectos  de  irradiación,  la  emergencia  de  un  trauma  primario;  la  pérdida  de  la  representación  del  objeto  primario.  Moreno  considera  que  las  defesas  suscitadas  producen  un  efecto  de  resistencia  a  la  simbolización  de  la  experiencia  actual.  Bandeira  buscará  relacionar  los  procesos  de  simbolización  de  los  traumas  con  las  funciones  de  percibir  y  de  fantasear.  La  exposición  sigue  dos  recorridos,  el  análisis  del  trauma  precoz  y  el  enfoque  en  el  proceso  de  simbolización  indicando  la  posibilidad  de  una  doble  elaboración  en  un  único  acontecimiento.  Pereira  analizará  lo  traumático  a  partir  de  lo  siniestro.    Destacará  la  dimensión  estética  de  la  experiencia  analítica  en  la  cual  no  hay  jerarquía  entre  gestualidad,  visualidad  y  palabra  en  la  construcción  de  la  memoria  y  del  duelo  del  trauma.  El  proceso  originario  de  la  figuración  será  su  enfoque.    Ficções  teóricas  a  partir  de  um  trauma:  olhares  sobre  um  caso  clínico    

O  trauma  costuma  questionar  a  psicanálise  acerca  do  caráter  de  realidade  ou  ficção  das  experiências  disruptivas  trazidas  por  pacientes  em  análise.  Nosso  objetivo  será,  a  partir  de  um  caso  clínico,  propor  ficções  teóricas  que  esclareçam  aspectos  do  processo  de  traumatização  e  das  defesas  por  ele  acionadas,  assim  como  algumas  características  observadas  nas  tentativas  de  elaboração  da  experiência.  Gavrilo,  o  paciente  que  possibilitará  nossa  discussão,  sofreu  um  acidente  automobilístico  aos  onze  anos  que  resultou  em  devastadoras  perdas  físicas  e  psíquicas:  ficou  paralítico  e  viu  a  morte  de  sua  avó,  enquanto  ainda  estava  preso  às  ferragens  do  carro.  Antes  do  acidente,  porém,  ele  já  experimentara  outras  perdas.  Canesin  Dal  Molin,  baseando-­‐se  numa  articulação  entre  as  teorizações  de  Freud  e  Ferenczi  sobre  o  trauma,  apresentará  a  análise  realizada  com  Gavrilo  e  seus  movimentos  elaborativos  num  trabalho  de  construção  do  momento  traumático,  que  uniu,  a  elementos  da  realidade  objetiva,  criações  ficcionais  Moreno  buscará  sustentar  que  o  trauma  acidental  e  sua  elaboração  aporta  como  risco  para  o  aparelho  psíquico  de  Gavrilo,  por  seus  efeitos  de  irradiação,  a  emergência  de  um  trauma  primário;  a  perda  da  representação  do  objeto  primário.  Moreno  considera  que  as  defesas  suscitadas  produzem  um  efeito  de  resistência  à  simbolização  da  experiência  atual.  Bandeira  buscará  relacionar  os  processos  de  simbolização  dos  traumas  com  as  funções  perceptiva  e  fantasística.  A  exposição  segue  dois  percursos,  a  análise  do  trauma  precoce  e  o  enfoque  no  processo  de  simbolização  indicando  a  possibilidade  de  uma  dupla  elaboração  num  único  evento.  Pereira  analisará  o  traumático  a  partir  do  estranhofamiliar.    Destacará  a  dimensão  estética  da  experiência  analítica  na  qual  não  há  hierarquia  entre  gestualidade,  visualidade  e  palavra  na  construção  da  memória  e  do  luto  do  trauma.  O  processo  originário  da  figurabilidade  será  seu  foco.        0438  -­‐  PERDÓN:  REALIDAD  O  FICCIÓN  -­‐  ENTRE  LO  POSIBLE  Y  LO  IMPOSIBLE  Dra.  NEMAS  DE  URMAN,  Clara  Rosa(1)  |  CABRAL,  Alberto  César(2)  |  Dr.  TRACHTENBERG,  Renato(3)  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (1);    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (3)  A  pesar  de  que  el  perdón  y  lo  imperdonable  no  son  conceptos  que  pertenecen  estrictamente  al  campo  psicoanalítico,  su  cotidiana  presencia  como  conflicto  en  la  clínica  y  en  la  sociedad  nos  invitan  a  la  reflexión  como  analistas.  Es  propósito  de  los  presentadores  incluir  diversas  perspectivas  teóricas  relacionadas  con  el  perdón  y  más  recientemente  con  la  compleja  problemática  de  la  reconciliación  y  su  contracara,  el  resentimiento.    La  aceptación  creciente  en  el  derecho  internacional  de  la  categoría  de  los  delitos  imprescriptibles,  ligados  a  crímenes  de  lesa  humanidad,  ha  renovado  el  debate  ético  y  filosófico  sobre  el  perdón  y  lo  imperdonable.  Se  trata  de  un  debate  que  contiene  muchos  puntos  de  interés  para  nosotros,  como  analista  a  condición  de  desprendernos  de  la  perspectiva  de  los  juristas,  que  abordan  lo  imperdonable  en  la  doble  vertiente  de  lo  universal  y  del  a-­‐priori.    La  discriminación  entre  afrenta  y  ultraje  permite  una  semiología  de  lo  imperdonable:  un  imperdonable  neurótico  ligado  al  plano  narcisista  y  de  las  fijaciones  edípicas  pasible  de  ser  elaborado  en  el  análisis  y  un  imperdonable  entendido  como  un  rechazo  al  perdón,  articulado  con  el  juicio  de  condena  y  sostenido  en  montantes  de  odio  emergentes  de  un  daño  inscripto  como  real  que  se  sostiene  en  un  deseo  decidido.  Al  abordar  el  resentimiento,  la  propuesta  es  diferenciarlo  de  la  “lógica  narcisista  y  retaliativa”  y  considerarlo  sostenido  en  montantes  de  odio  emergentes  de  un  daño  que  se  inscribe  como  real  irreductible  a  los  clichés  edípicos.  No  constituyen  “reediciones”,  sino  emergentes  de  encuentros  traumáticos  y,  en  tanto  tales,  singulares  y  novedosos  para  el  aparato  psíquico.  En  el    psicoanálisis,  el  interés  está  centrado  en  la  medida  particular  que  cobra  para  cada  sujeto,  en  el  a-­‐posteriori  de  la  cura,  el  registro  de  lo  imperdonable.  Es  que  no  sólo  la  magnitud  subjetiva  del  daño,  sino  también  la  respuesta  que  puede  suscitar  un  eventual  arrepentimiento  en  el  damnificado,  así  como  su  disposición  o  no  al  perdón,  se  revelan  privilegiadamente  en  nuestra  práctica  como  productos  de  una  singularidad  absoluta,  irreductible  en  sus  fundamentos  al  plano  conciente,  y  determinada  en  última  instancia  por  una  posición  de  deseo    Perdao:  realidade  ou  ficcau  -­‐  Entre  o  possivel  o  impossivel    Apesar  de  que  o  perdão  e  o  imperdoavel  não  são  conceitos  que  pertencem  estritamente  ao  campo  psicanalítico,  sua  cotidiana  presença  como  conflito  na  clínica  e  na  sociedade  nos  convidam  à  reflexão  como  analistas.  É  propósito  dos  apresentadores  incluir  diversas  perspectivas  teóricas  relacionadas  com  o  perdão  e  mais  recentemente  com  a  complexa  problemática  da  reconciliação  e  sua  contraparte,  o  ressentimento.    A  aceitação  crescente  no  direito  internacional  da  categoría  dos  delitos  que  não  se  prescrevem,  ligados  a  crimes  de  lesa  humanidade,  renovou  o  debate  ético  e  filosófico  sobre  o  perdão  e  o  imperdoável.  Se  trata  de  um  debate  que  contém  muitos  pontos  de  interesse  para  nós,  como  analistas  a  condicão  de  desprender-­‐nos  da  perspectiva  dos  juristas,  que  abordam  o  imperdoável  na  dupla  vertente  do  universal  e  do  a-­‐priori.  A  discriminação  entre  afronta  e  ultraje  permite  uma  semiología  do  imperdoável:  um  imperdoável  neurótico  ligado  ao  plano  narcisista  e  das  fixações  edípicas  passível  de  ser  elaborado  na  análise  e  um  imperdoável  entendido  como  um  rechaço  ao  perdão,  articulado  com  o  juizo  de  

condenação  e  sustentado  em  montantes  de  odio  emergentes  de  um  dano  inscrito  como  real  que  se  sustenta  num  desejo  decidido.  Ao  abordar  o  ressentimento,  a  proposta  é  diferenciar-­‐lo  da  “lógica  narcisista  e  retaliativa”  e  considerar-­‐lo  sustentado  em  montantes  de  odio  emergentes  de  um  dano  que  se  inscreve  como  real  irredutivel  aos  clichés  edípicos.  Não  constituem  “reedições”,  e  sim  emergentes  de  encontros  traumáticos  e,  enquanto  tais,  singulares  e  novos  para  o  aparelho  psíquico.  Na  psicanálise  o  interesse  está  centrado  na  medida  particular  que  cobra  para  cada  sujeito,  no  a-­‐posteriori  da  cura,  o  registro  de  lo  imperdoável.  É  que  não  só  a  magnitude  subjetiva  do  dano,  senão  também  a  resposta  que  pode  suscitar  um  eventual  arrependimento  no  danificado,  assim  como  sua  disposição  ou  não  ao  perdão,  se  revelam  privilegiadamente  na  nossa  prática  como  produtos  de  uma  singularidade  absoluta  determinada  em  última  instancia  por  uma  posição  de  desejo.        0439  -­‐  REALIDAD  Y  FICCION  EN  EL  PSICOANALISIS  ,  EL  ARTE  Y  LA  LITERATURA.    Dr.  MINUCHIN,  Luis  Mario(1)  |  VINCI,  Leo(2)  |  JITRIK,  Noé(3)  |  LUNA  DE  MINUCHIN,  Beatriz(1)  APDEBA  (1);  I.U.N.A  (2);  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  ESCRITORES  (3)    Un  psicoanalista,  un  escultor  y  un  escritor,  reflexionaran  sobre  la  creatividad,  a  partir  de  la  realñidad  y  la  ficcion  en  sus  disciplinas.    Realidade  e  ficciao  em  el  psicoanalisis,  el  arte  e  la  literatura    Um  psicoanalista,  um  escultor  e  un  escritor,  reflexionaran  sobre  la  creatividade,  a  partir  de  la  realidade  y  la  ficciao,  en  sus  disciplinas        0440  -­‐  "ALGUNAS  REFLEXIONES  PSICOANALÍTICAS  SOBRE  LA  BANALIDAD  DEL  MAL:  EL  CASO  DE  "EL  MOCITO"  Dr.  SANTANDER,  Pablo(1)  |  RAVINET,  Javier(1)  |  REBOLLEDO,  Javier(2)  |  SALINAS,  Gabriel(3)  |  SAID,  Marcela(4)  Asociación  Psicoanalítica  Chilena  (1);  PERIODISTA  (2);  SOCIOLOGO  (3);  CINEASTA  (4)    Se  plantea  un  panel  interdisciplinario  desde  distintas  áreas  que  han  trabajado  sobre  este  caso  que  fue  muy  debatido  en  Chile  por  diversos  motivos.  Este  caso  es  sobre  la  historia  de  Jorgelino  Vergara,  el  mozo  de  Manuel  Contreras    y  luego  participante  de  un  campo  de  exterminio,Fue  el  que  confirmó  la  existencia  de  un  campo  de  exterminio  del  que  no  salió  ningún  detenido  vivo.  LLamó  la  atención  el  impacto  e  interés  que  generó  el  caso  coincidiendo  con  la  conmemoración  de  40  años  del  golpe  militar.  Sin  embargo,  como  psicoanalistas  sabemos  de  la  necesidad  permanente  de  elaboración  de  estos  hechos,  por  una  parte  está  la  necesidad  de  comprensión  histórica  y  personal  de  hechos  que  directa  o  indirectamente  nos  influyen  hoy,  y  por  otro  lado  están  las  fantasías  inconscientes  que  estos  episodios  despiertan  en  nuestro  mundo  interno.  Esta  necesidad  de  comprensión  y  elaboración  requiere  el  esfuerzo  de  superar  las  resistencias  que  estos  hechos  traumáticos  y  dolorosos,  generan  y  producen.  Jorgelino,  el  caso  que  analizamos,    era  un  individuo  menor  de  edad,  que  se  vio  participando  activamente  en  un  campo  de  exterminio,  y  nos  da  en  cierto  sentido  una  mirada  novedosa  de  hechos  conocidos,  por  una  parte  testimonia    la  realidad  de  un  centro  de  exterminio,  y  por  otra  da  a  conocer  algo  así  como  lo  que  podríamos  llamar  la  personalidad  y  la  historia,  de  alguien  que  presencia  y  participa  de  ellos.                          A  nosotros  como  psicoanalistas  nos  parece  de  interés  este  caso  particular  por  varios  motivos;  este  puede  ayudarnos  a  comprender  las  condiciones  individuales  que  junto  con  las  sociales,  podrían  llevar  al  involucramiento  activo  en  sucesos  y  hechos  tan  terribles  como  participar  y  permanecer  en  un  centro  de  exterminio;  otro  aspecto  que  nos  parece  de  interés  es  el  rol  como  “mocito”,  y  en  este  sentido  sometido  igualmente  al  poder  y  dominio  de  otros,  y    finalmente,  pensamos  que    es  posible  intentar  hacer  una  comprensión  psicoanalítica  sobre  lo  que  Hannah  Arendt  desde    la  filosofía  ha  llamado  “la  banalidad  del  mal”  al  describir  el  caso  Eichmann  ,  quien  participa  de  un  aparataje  burocrático.  Los  actos  de  Eichmann  no  eran  disculpables,  ni  él  inocente,  pero  estos  actos  no  fueron  realizados  porque  él  estuviese  dotado  de  una  inmensa  capacidad  para  la  crueldad,  sino  por  ser  un  burócrata,  un  operario  dentro  de  un  sistema  basado  en  los  actos  de  exterminio.o  al  que    obedece  aparentemente  sin  pensamiento  crítico  individual  sobre  los  hechos  de  los  que  es  parte.  Recordemos  que  para  Arendt,  Eichmann  no  era  el  «monstruo»,  el  «pozo  de  maldad»  que  era  considerado  por  la  mayor  parte  de  la  prensa.      En  estas  condiciones,  por  supuesto  es  importante  la  deshumanización  completa  del  proceso.     Creemos  que  el  psicoanálisis  como  disciplina  científica  se  ve  favorecido  de  estos  trabajos  histórico-­‐biográficos  ya  que  nos  permite  profundizar  en  el  conocimiento  de  las  dinámicas    y  en  las  condiciones  generadoras  de  actos  tan  impactantes  en  una  persona.  Además  de  entender  más  sobre  la  mente  humana,  el  psicoanálisis  se  beneficia  en  una  relación  mutuamente  aportativa,  pues  también  éste  aporta    a  otras  ramas  del  saber,  al  intentar  elaborar  una  posible  

comprensión  a  hechos  traumáticos  y  por  lo  mismo  difícilmente  explicables  de  nuestra    historia  reciente.  Pensamos  que  al  igual  que  en  un  suceso  traumático  individual,  la  sociedad  requiere  una  elaboración  y  comprensión  sobre  su  implicación,  los  mecanismos,  las  responsabilidades,  las  fantasías  generadas,  etc.  Y  el  psicoanálisis  tiene  una  importante  función  que  cumplir  en  este  aspecto.      "Algumas  reflexões  psicanalíticas  sobre  a  banalidade  do  mal:  o  caso  do"  rapaz  "    Um  painel  interdisciplinar  de  diversas  áreas  que  trabalharam  neste  caso  que  foi  muito  debatido  no  Chile  por  várias  razões  surge.  Este  caso  é  sobre  a  história  de  Jorgelino  Vergara  ,  o  garçom  Manuel  Contreras  participante  então  um  campo  de  extermínio  ,  que  foi  confirmada  a  existência  de  um  campo  de  extermínio  ,  que  não  deixou  qualquer  ser  vivo  parado.  Ele  chamou  a  atenção  para  o  impacto  eo  interesse  gerado  pelo  evento  coincide  com  a  comemoração  dos  40  anos  desde  o  golpe  militar  .  No  entanto,  como  os  psicanalistas  sabem  da  necessidade  contínua  de  desenvolvimento  desses  fatos  ,  por  um  lado,  é  a  necessidade  de  compreensão  histórica  e  fatos  pessoais  que  afetam  direta  ou  indiretamente  a  nós  hoje  ,  e  por  outro  lado,  são  fantasias  inconscientes  despertar  esses  episódios  nosso  mundo  interior  .  Essa  necessidade  de  compreensão  e  desenvolvimento  do  esforço  necessário  para  superar  a  resistência  que  esses  eventos  traumáticos  e  dolorosos  ,  criar  e  produzir  .  Jorgelino  ,  analisamos  o  caso  era  um  indivíduo  menor  de  idade  ,  que  estava  ativamente  envolvido  em  um  campo  de  extermínio  ,  e  em  certo  sentido  nos  dá  um  novo  olhar  para  os  fatos,  primeiras  testemunhas  da  realidade  de  um  centro  de  extermínio,  e  de  outra  maneira  divulga  algo  parecido  com  o  que  poderíamos  chamar  de  personalidade  e  história,  bem  como  a  presença  de  alguém  que  participa  neles.                        Para  nós,  psicanalistas  Nós  pensamos  que  este  caso  particular  de  interesse  por  várias  razões  ,  isso  pode  nos  ajudar  a  compreender  as  condições  individuais  ,  juntamente  com  o  desenvolvimento  social,  poderia  levar  a  uma  participação  activa  em  eventos  e  esses  terríveis  acontecimentos  e  manter-­‐se  envolvido  em  um  centro  de  extermínio  ;  outro  aspecto  que  parece  de  interesse  é  o  papel  como  "  rapaz  "  ,  e  neste  sentido  também  sujeito  ao  poder  e  domínio  dos  outros,  e,  finalmente  ,  pensamos  que  é  possível  tentar  uma  compreensão  psicanalítica  do  que  Hannah  Arendt  chamou  de  filosofia  "  banalidade  do  mal  "  para  descrever  caso  Eichmann,  que  participa  de  um  aparato  burocrático  .  Atos  de  Eichmann  não  era  desculpável  ,  nem  ele  inocente,  mas  estes  atos  não  foram  realizados  porque  ele  foi  fornecido  com  uma  imensa  capacidade  de  crueldade  ,  mas  como  um  burocrata,  um  operador  baseado  em  um  sistema  de  exterminio.o  atua  aparentemente  ele  obedece  sem  pensamento  crítico  indivíduo  sobre  os  fatos  que  fazem  parte  .  Lembre-­‐se  que  para  Arendt,  Eichmann  não  era  o  "monstro"  ,  o  "  poço  do  mal  ",  que  foi  considerado  pela  maioria  da  imprensa.    Sob  essas  condições,  por  isso,  é  importante  o  processo  de  desumanização  completa.  Acreditamos  que  a  psicanálise  como  disciplina  científica  é  favorecido  dessas  obras  histórico-­‐  biográfico  ,  pois  permite  -­‐nos  a  aprofundar  a  nossa  compreensão  da  dinâmica  e  das  condições  geradoras  de  eventos  tão  chocante  em  uma  pessoa.  Além  de  entender  mais  sobre  a  mente  humana  ,  a  psicanálise  em  um  relacionamento  mutuamente  benéfico  aportativa  porque  também  contribui  para  outros  ramos  do  conhecimento  ,  para  tentar  desenvolver  um  possível  eventos  traumáticos  compreensão  e  ,  portanto,  difícil  de  explicar  em  nossa  história  recente  .  Pensamos  que  como  um  único  evento  traumático  ,  a  sociedade  exige  uma  preparação  e  compreensão  do  seu  envolvimento  ,  mecanismos  ,  responsabilidades  ,  fantasias  gerados  ,  etc  .  E  a  psicanálise  tem  um  papel  importante  a  desempenhar  neste  contexto  .        0442  -­‐  FICCIÓN  Y  REALIDAD  EN  EL  PROCESO  PSICOANALÍTICO:  VICISITUDES  DE  LA  RESPONSABILIDAD  DEL  PSICOANALISTA  EN  EL  MISMO  Dr.  JARAST,  Gustavo(1)  |  MARTINTO  DE  PASCHERO,  Lucía(1)  |  VINENT,  María  Alicia(2)  |  Dr.  RASCOVSKY,  Andrés(1)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  SOCIEDAD  ESPAÑOLA  DE  PSICOANÁLISIS  [SEP].  (2)    Un  analizando  llega  a  su  sesión  y  comenta  que  ve  a  su  padrastro  muy  deprimido,  y  que  teme  que  atente  contra  su  vida.  A  continuación  dice  que  le  llamó  la  atención  que  hoy  se  despidió  de  él  diciéndole  ‘adiós’,  en  lugar  de  ‘chau’,  como  lo  hace  habitualmente.  El  analista  le  dice  que  suspendan  la  sesión  y  lo  vaya  a  ver.  Efectivamente  había  hecho  un  intento  de  suicidio,  del  que  finalmente  fue  rescatado  por  el  paciente.  ¿Cómo  se  podría  entender  esta  intervención?  ¿Cómo  un  adecuado  contacto  con  la  realidad  consensual  por  parte  del  psicoanalista?  ¿Cómo  una  actuación  ¿  en  cualquier  caso  afectará  de  modo  significativo  el  decurso  del  proceso  psicoanalítico,  así  como  la  vida  ‘real’  del  analizando,  tanto  como  otra  intervención  que  hubiera  desoído,  o  escuchado  e  intervenido  de  otro  modo.  ¿Cómo  se  podría  entender  entonces  fantasía  y  realidad  en  la  ficción  que  inventamos  y  llamamos  proceso  psicoanalítico?  Partimos  del  supuesto  de  que  ambas  forman  parte  de  una  narrativa  en  el  marco  de  la  relación  transfero-­‐contratransferencial  que  se  crea  de  modo  asimétrico  entre  ambos  miembros  de  la  pareja  analítica.  Esta  ficción  no  es  ni  más  ni  menos  que  una  realidad  que  ‘sujeta’  la  realidad  psíquica  de  analista  y  analizando.  

Frente  a  esta  neorealidad  que  creamos  para  la  implementación  de  nuestro  método,  es  la  capacidad  elaborativa  del  analista  la  que  deberá  discernir  entre  fantasías  y  realidades,  incluyendo  su  reflexión  autoanalítica.  Estará  en  juego  una  condición  ética  en  las  decisiones  judicativas  que  asuma  el  psicoanalista.  No  ‘vale  todo’  ni  cualquier  intervención  es  justificable.  Este  es  un  aspecto  nodal  para  pensar  el  psicoanálisis  contemporáneo,  así  como  nuestra  disposición  para  trabajar  con  las  formas  extremas  de  manifestación  por  las  que  a  veces  somos  solicitados  en  las  presentaciones  clínicas.  Para  trabajar  estas  cuestiones,  partiremos  de  situaciones  clínicas.      Ficção  e  realidade  no  processo  psicanalítico:  vicissitudes  da  responsabilidade  do  psicanalista  nele  mesmo    Um  analisado  chega  à  sessão  e  comenta  que  vê  o  seu  padrasto  muito  deprimido  e  teme  que  atente  contra  a  própria  vida.  Continua  contando  que  lhe  chamou  à  atenção  que  hoje  ele  se  despediu  dizendo-­‐lhe  ‘adeus’,  em  vez  ‘tchau’,  como  faz  habitualmente.  O  analista  suspende  a  sessão  e  pede  que  vá  vê-­‐lo.  Efetivamente,  ele  havia  tentado  se  suicidar,  e  acaba  sendo  salvo  pelo  paciente.  Como  se  poderia  entender  esta  intervenção?  Como  um  adequado  contato  com  a  realidade  consensual  de  parte  do  psicanalista.  Como  uma  ação,  em  qualquer  caso  afetará,  de  modo  significativo,  o  decurso  do  processo  psicanalítico,  assim  como  a  vida  ‘real’  do  analisando,  tanto  como  outra  intervenção  que  não  tivesse  ouvido,  ou  escutado  e  intervindo  de  outro  modo?  Como  se  poderia  entender,  então,  fantasia  e  a  realidade  na  ficção  que  inventamos  e  chamamos  processo  psicoanalítico?  Partimos  da  suposição  de  que  ambas  fazem  parte  de  uma  narrativa  na  relação  transferência-­‐contratransferência  que  se  cria  de  modo  assimétrico  entre  ambos  os  membros  da  dupla  analítica.  Esta  ficção,  não  é  nem  mais  nem  menos,  que  uma  realidade  que  ‘sujeita’  a  realidade  psíquica  do  analista  e  do  analisando.  Diante  desta  neo-­‐realidade  que  criamos  para  a  implementação  do  nosso  método,  é  a  capacidade  elaborativa  do  analista  a  que  deverá  discernir  entre  fantasias  e  realidades,  incluindo  a  sua  reflexão  autoanalítica.  Estará  em  jogo  uma  condição  ética  nas  decisões  judicativas  que  o  psicanalista  assumir.  Não  ‘vale  tudo’  nem  qualquer  intervenção  é  justificável.  Este  é  um  aspecto  nodal  para  pensar  a  psicanálise  contemporânea,  como  também  a  nossa  disposição  para  trabalhar  com  as  formas  extremas  de  manifestação  pelas  quais,  às  vezes,  somos  solicitados  nas  apresentações  clínicas.  Para  trabalhar  estas  questões,  partiremos  de  situação  clínicas.          0451  -­‐  PANEL:  EL  PROBLEMA  DE  LA  REALIDAD  MATERIAL  EN  LA  CLÍNICA  PSICOANALÍTICA  Dr.  MALDONADO,  Jorge  Luis  |  GÁLVEZ,  Manuel  José  |  SOLIMANO,  Alberto  APDEBA    A  partir  del  descubrimiento  de  Freud  de  la  fantasía  inconsciente  (carta  93,  1897),  la  realidad  que  es  objeto  de  la  indagación  psicoanalítica  es  la  realidad  psíquica.  El  analista  en  su  investigación  sobre  la  realidad  psíquica  no  niega  la  realidad  material,  ni  la  opone  a  la  histórica  o  actual,  sino  que  la  deja  en  suspenso.  En  el  discurso  del  paciente  el  analista  buscará  en  el  relato  de  la  supuesta  realidad  material  los  indicios  que  lo  orientan  y  revelan  la  actuación  de  la  fantasía  inconciente,  la  realidad  psíquica.  En  la  mente  del  analista  que  está  trabajando  en  atención  flotante,  la  realidad  material  no  está  negada  ni  rechazada,  sino  que  éste  intenta  mantenerla  diferenciada  de  la  realidad  psíquica.  La  realidad  material  queda  así  ubicada  en  un  segundo  plano.  Pero  a  veces  se  presentan  situaciones  en  las  que  la  realidad  material  pasa  a  primer  plano,  focaliza  la  atención,  se  convierte  en  el  punto  de  urgencia  y  su  indagación  se  hace  necesaria  para  continuar  el  análisis  de  la  realidad  psíquica.  En  esos  determinados  momentos  es  necesario  establecer  hipótesis  acerca  de  la  eventual  realidad  material,  más  allá  de  la  fantasía.    En  este  panel  vamos  a  plantear  tres  situaciones  clínicas  que  pueden  acontecer  en  un  proceso  analítico  y  que  presentan  esta  problemática.  Esto  acontece,  en  primer  término,  cuando  el  paciente  presenta  al  analista  ‘experiencias  traumáticas’  vividas  por  él  mismo;  en  segundo  término,  cuando  el  paciente  describe  un  acting  out  que  acarrea  perjuicios  para  sí  mismo  o  para  terceros  involucrados  en  la  actuación  y,  en  tercer  lugar,  en  el  caso  de  las  psicosis,  cuando  el  paciente  expone  ante  el  analista  un  relato  que  genera  en  éste  la  duda  si  se  refiere  a  una  realidad  material  o  a  un  eventual  delirio.    En  esta  oportunidad  el  Dr.  Gálvez  se  ocupará  de  la  necesidad  de  considerar  la  ubicación  del  analista  ante  la  realidad  material  vinculada  a  experiencias  traumáticas.  El  Dr.  Maldonado  considerará  esta  ubicación  del  analista  en  relación  al  acting  out  y  el  Dr.  Solimano  tratará  el  problema  que  tiene  lugar  en  la  psicosis.      

O  PROBLEMA  DA  REALIDADE  MATERIAL  NA  CLÍNICA  PSICANALÍTICA    A  partir  da  descoberta  de  Freud  da  fantasia  inconsciente  (carta  93,  1897),  a  realidade  que  é  objeto  da  indagação  psicanalítica  é  a  realidade  psíquica.  O  analista  em  sua  investigação  sobre  a  realidade  psíquica  não  a  opõe  à  realidade  histórica  ou  atual,  nem  nega  a  realidade  material,  mas  a  deixa  em  suspenso.  No  discurso  do  paciente  o  analista  tenta  encontrar,  a  partir  do  relato  da  suposta  realidade  material,  os  indícios  que  o  orientam  e  lhe  revelam  a  fantasia  inconsciente,  a  realidade  psíquica.  Na  mente  do  analista  que  trabalha  com  atenção  flutuante,  a  realidade  material  não  é  negada  nem  rejeitada,  o  que  ele  vai  tentar  é  diferenciá-­‐la  da  realidade  psíquica.  Deste  modo,  a  realidade  material  fica  como  num  segundo  plano.  Mas,  às  vezes,  apresentam-­‐se  situações  nas  quais  a  realidade  material  fica  em  primeiro  plano,  focaliza  a  atenção,  torna-­‐se  um  ponto  de  urgência  e  a  indagação  sobre  ela  se  faz  necessária  para  continuar  a  análise  da  realidade  psíquica.  Nesses  precisos  momentos  é  necessário  levantar  uma  hipótese  acerca  da  eventual  realidade  material,  mais  além  da  fantasia.  Neste  painel  vamos  expor  três  situações  clínicas  que  podem  acontecer  durante  um  processo  analítico  e  que  apresentam  essa  problemática.  Isso  acontece,  em  primeiro  lugar,  quando  o  paciente  relata  ao  analista  ‘experiências  traumáticas’  que  ele  viveu.  Em  segundo  lugar,  quando  o  paciente  descreve  um  acting-­‐out  que  o  prejudica  ou  prejudica  a  outras  pessoas  envolvidas  na  atuação.  E,  em  terceiro  lugar,  no  caso  das  psicoses,  quando  o  paciente  relata  algo  que  gera  no  analista  a  dúvida  se  ele  está  se  referindo  a  uma  realidade  material  ou  trata-­‐se  de  um  delírio.  Nesta  apresentação,  o  Dr.  Gálvez  se  referirá  ao  lugar  do  analista  na  situação  em  que  a  realidade  material  está  vinculada  a  experiências  traumáticas  vividas  pelo  paciente.  O  Dr.  Madonado  vai  considerar  o  lugar  do  analista  em  relação  ao  acting-­‐out.  E  o  Dr.  Solimano  vai  focar  o  problema  que  se  apresenta  no  caso  das  psicoses.            0454  -­‐  REPENSANDO  EL  COMPLEJO  DE  EDIPO.  MITO.  REALIDADES  Y  FICCIONES  CONTEMPORÁNEAS  LEWKOWICZ,  Sergio(1)  |  Dra.  GLOCER  FIORINI,  Leticia(2)  |  Dr.  CANTEROS,  Jorge(2)  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2)    El  objetivo  de  este  panel  es  reconsiderar  el  complejo  de  Edipo  a  la  luz  de  los  desafíos  que  proponen  las  sexualidades  contemporáneas  así  como  los  modelos  de  familia  y  convivencia  actuales.  Desde  la  elección  freudiana  del  complejo  de  Edipo  como  el  mito  por  excelencia  que  explicaría  los  procesos  de  sexuación  y  la  resolución  heterosexual  para  cada  sujeto,  que  delimitaría  normas  de  filiación  y  diferencia  entre  generaciones,  mucho  ha  cambiado  en  las  culturas  y  subculturas  actuales,  en  los  discursos  vigentes  y  en  las  formas  de  relaciones  entre  sujetos.  Para  desplegar  estas  cuestiones  enfocaremos  la  vertiente  mítica  como  una  narrativa  posible  sobre  los  procesos  de  subjetivación  y  discutiremos  en  qué  trama  de  legalidades  se  inserta  el  complejo  de  Edipo.  Abordaremos  también  la  relación  entre  el  complejo  de  Edipo  y  la  familia  nuclear  clásica,  interpelada  en  las  culturas  actuales.    Proponemos  considerar  el  Edipo  en    la  articulación  mito-­‐realidad-­‐ficción  para  debatir  su  carácter  estructural  y  sus  modos  de  darse  en  distintas  épocas  y  en  distintos  contextos  culturales.  Esta  variabilidad    permitirá  interrogarnos  sobre  su  carácter  prescriptivo    y  sobre  cómo  pueden  articularse  sus  aspectos  “normalizantes,”  “neurotizantes”  y  “singularizantes”      En  la  clínica  la  historia  libidinal  de  cada  sujeto  permite  ver  los  distintos  modos  de  darse  del  mito  y  a  advertir  su  variabilidad  y  singularidad  y  a  cuestionar  la  universalidad  de  los  modos  canónicos  de  su  desenlace.  Será  interesante  debatir  el  carácter  más  o  menos  mítico  o  más  o  menos  ficcional  de  la  historización  en  cada  sujeto  de  sus  “trayectorias  edípicas”,  diferenciando  el    “relato  de  la  vida”  de  la  “vida  como  relato”.  Ésta,  en  tanto  acontecimientos-­‐  entrelazados  y  siempre  abiertos  a  nuevos  acontecimientos-­‐  podría  ser  ubicarla    en  un  más  allá  de  lo  simbólico?    Repensando  o  Complexo  de  Édipo.  Mito.  Realidades  e  ficções  contemporâneas    O  objetivo  deste  painel  é  reconsiderar  o  complexo  de  Édipo  à  luz  dos  desafios  propostos  pelas  sexualidades  contemporâneas  como  também  os  modelos  de  família  e  convivência  atuais.  Desde  a  escolha  freudiana  do  complexo  de  Édipo  como  o  mito  por  excelência  que  explicaria  os  processos  de  sexuação  e  a  resolução  heterossexual  para  cada  sujeito,  que  delimitaria  normas  de  filiação  e  diferença  entre  gerações,  mudou  muito  nas  culturas  e  subculturas  da  atualidade,  nos  discursos  vigentes  e  nas  formas  de  relações  entre  os  sujeitos.  Para  desenvolver  estas  questões  focalizaremos  a  vertente  mítica  como  uma  narrativa  possível  sobre  os  processos  de  subjetivação  e  discutiremos  em  que  trama  de  legalidades  se  inserta  o  complexo  de  Édipo.  Abordaremos  também  a  relação  entre  o  complexo  de  Édipo  e  a  família  nuclear  clássica,  interpelada  nas  culturas  da  atualidade.    

Propomos  considerar  o  complexo  de  Édipo  na  articulação  mito-­‐realidade-­‐ficção  para  debater  seu  caráter  estrutural  e  seus  modos  de  acontecer  em  distintas  épocas  e  em  distintos  contextos  culturais.  Esta  variabilidade    permitirá  nos  interrogarmos  sobre  o  seu  caráter  prescritivo    e  sobre  como  podem  se  articular  os  seus  aspectos  “normalizantes,”  “neurotizantes”  e  “singularizantes”      Na  clínica,  a  história  libidinal  de  cada  sujeito  permite  ver  os  diferentes  modos  de  o  mito  se  apresentar  e  de  advertir  sua  variabilidade  e  singularidade  e  questionar  a  universalidade  dos  modos  canônicos  de  seu  desenlace.  Será  interessante  debater  o  caráter  mais  ou  menos  mítico  ou  mais  ou  menos  ficcional  da  historização  em  cada  sujeito  de  suas  “trajetórias  edípicas”,  diferenciando  o    “relato  da  vida”  da  “vida  como  relato”.  Esta,  em  tantos  acontecimentos-­‐  entrelaçados  e  sempre  abertos  a  novos  acontecimentos-­‐  poderíamos  situá-­‐la,  mais  além  do  registro  simbólico?        0469  -­‐  MATERNIDADES  BIOTECNOLOGICAS  Y  DESEO  DE  HIJO:  ENTRE  LA  REALIDAD  Y  LA  FICCION  Dra.  GLOCER  FIORINI,  Leticia(1)  |  SPRINZ  MONDRZAK,  Viviane(2)  |  RUMI,  Ana  María(3)  |  Dra.  ZELCER,  Beatriz(1)  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (2);  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  (3)    La  propuesta  es  reflexionar  acerca  de  las  significaciones  de  generar  vida  en  forma  no  convencional.  Se  trata  de  delimitar  las  problemáticas  planteadas  por  las  nuevas  relaciones  entre  tecnología,  cuerpos  y  subjetividad.  Está  implícito  el  interrogante  sobre  cómo  se  conceptualiza  el  deseo  de  hijo.  Se  aborda:  a)  La  trama  de  cuerpos  que  se  combinan  en  la  gestación  tecnológica  de  un  hijo,  que  excede  la  unión  de  un  hombre  con  una  mujer  b)  Las  nuevas  fronteras  entre  lo  propio  y  lo  ajeno  c)  Formas  específicas  de  conflicto  y  fantasmas  en  relación  con  las  fragmentaciones  y  combinaciones  de  los  cuerpos,  propias  de  estas  tecnologías.  La  propuesta  es  pensar  las  maternidades  biotecnológicas  con  las  categorías  premonitorias  de  la  ciencia  ficción  y  las  nociones  presentes  y  futuras  de  la  cibernética  con  la  perspectiva  de  analizar  qué  tipo  de  subjetividades  se  producen.  Qué  narrativas,  ficciones  y  discursos  sostienen  las  maternidades  biotecnológicas  así  como  el  deseo  de  hijo,  en  el  marco  de  la  oferta  y  la  demanda.  En  este  contexto,  ¿existe  un  “instinto  materno”?  ¿Cuál  es  el  papel  del  deseo  de  un  hijo  en  la  estructuración  de  la  feminidad?  ¿Cómo  estas  cuestiones  se  infiltran  en  el  imaginario  de  cada  época  y  asumen  un  valor  de  verdad?  Con  estos  cuestionamientos  como  plano  de  fondo,  se  procura  pensar  sobre  la  participación  de  pre-­‐concepciones  (y/o  pre-­‐conceptos)  del  analista  sobre  la  maternidad  y  el  deseo  de  hijo  en  su  percepción  del  material  de  pacientes  y  su  forma  de  entenderlo.  Se  propone  discutir  cómo  los  analistas  tienen  pensado  y  organizado  consciente  e  inconscientemente  las  nuevas  formas  de  maternidades,  ejemplificando  con  material  clínico.  Como  analistas  estamos  inmersos  en  un  contexto  cultural  de  pautas  de  las  que  no  siempre  tenemos  consciencia  y  que  acaban  determinando  nuestra  percepción  y  precisamos  estar  atentos  para  no  confundir  visiones  que  acompañan  cada  época,  con  propuestas  metapsicológicas.    MATERNIDADES  BIOTECNOLOGICAS  E  DESEJO  DE  FILHO:  ENTRE  A  REALIDADE  E  A  FICCION    A  proposta  é  refletir  sobre  os  significados  de  gerar  vida  em  forma  não  convencional.  Trata-­‐  se  de  delimitar  as  problemáticas  colocadas  pelas  novas  relações  entre  tecnologia,  corpos  e  subjetividade.  Está  implícito  o  interrogante  sobre  como  se  conceitualiza  o  desejo  de  ter  filhos.  Se  aborda:  a)  A  trama  de  corpos  que  se  combinam  na  gestação  tecnológica  de  um  filho,  que  excede  a  união  de  um  homem  com  uma  mulher;  b)  As  novas  fronteiras  entre  o  que  é  próprio  e  o  que  é  do  outro;  c)    Formas  específicas  de  conflitos  e  fantasias  em  relação  a  fragmentações  e  combinações  dos  corpos,  próprias  destas  tecnologias.  A  proposta  é  pensar  las  maternidades  biotecnológicas  com  as  categorias  premonitórias  da  ciência  ficção  e  as  noções  presentes  e  futuras  da  cibernética  com  a  perspectiva  de  analisar  que  tipo  de  subjetividades  se  produzem.  Que  narrativas,  ficções  e  discursos  sustentam  as  maternidades  biotecnológicas  assim  como  o  desejo  de  ter  filhos,  no  marco  da  oferta  e  da  demanda.  Neste  contexto,  existe  um  "  instinto  materno"?  Qual  o  papel  do  desejo  de  ter  filhos  na  estruturação  da  feminilidade?  Como  estas  questões  se  infiltram  no  imaginário  de  cada  época  e  assumem  um  valor  verdade?  Com  estes  questionamentos  como  pano  de  fundo,  procura-­‐  se  pensar  sobre  a  participação  das  pré-­‐  concepções  (e/ou  preconceitos)  do  analista  sobre  maternidade  e  o  desejo  de  ter  filhos  na  sua  percepção  do  material  dos  pacientes  e  sua  forma  de  entendê-­‐  lo.  Procura-­‐se  discutir  como  os  analistas  tem  pensado  e  organizado  consciente  e  inconscientemente  as  novas  formas  de  maternidade,  exemplificando  com  material  clínico.  Como  analistas,  estamos  imersos  num  contexto  cultural  de  formas  que  nem  sempre  temos  consciência  e  que  acabam  determinando  nossa  percepção  e  precisamos  estar  atentos  para  não  confundirmos  visões  que  acompanham  cada  época,  com  propostas  metapsicológicas.        0478  -­‐  PRESENTACIÓN  DEL  LIBRO  PIONEROS  DEL  PSICOANALISIS  EN  SUDAMERICA  

LISMAN  DE  PIECZANSKI,  Nydia(1)  |  PIECZANSKI,  Alberto(1)  |  BARANGER,  Madeleine(2)  |  ETCHEGOYEN,  Horacio(1)  |  LOYO,  Karla(3)  |  Dr.  MINUCHIN,  Luis  Mario(1)  APDEBA  (1);  APA  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2  (3)    Se  trata  de  la  presentación  del  libro  que  relata  la  historia  y  los  aportes  Psicoanalíticos  que  realizaron  los  pioneros  del  Psicoanálisis  en  Sud  America.  Sera  también  un  homenaje  a  dos  de  ellos,  la  Sra  Madeleine  Baranger  y    el  Dr.  Horacio  Etchegoyen,  que  estarán  presentes  en  el  panel.    Apresentacao  do  livro  Pioneiros  do  Psicoanálisi  em  America  do  Sul    Trata  se  da  presentacao  do  livro  que  relata  a  historia  e  aportes  Psicoanalíticos  que  realizaram  os  pioneros  del  psicoanálisis  en  America  do  Sul.  Sera  tambem  um  homenagem  a  dois  deles,  a  Sra.  Madeleine  Baranger  y  el  Dr.  Horacio  Etchegoyen,  que  nos  acompanharao  neste  painel.          0487  -­‐    “REALIDAD  Y  FICCIÓN  DEL  CUERPO.  LA  LETRA  Y  EL  TATUAJE.  "CONTROVERSIAS"  EN  LA  ADOLESCENCIA".  Lic.  MANGUEL  DE  MANIOWICZ,  Liliana  Patricia  |  LONDON,  Clara  |  ALTMAN,  Diana  |  Lic.  CASTELLS,  Ignacio  |  DVOSKIN  ZADOFF,  Silvia  Elisabeth  |  MORENO  DUEÑAS,  Nancy  |  ENRIQUE,  Alba  |  ALVAREZ,  Fabio  APDEBA    -­‐  Leeremos  el  caso  clínico  de  un  joven  que  se  tatúa.  Está  en  la  Revista  Controversias  Nro  1  .        Es  de  Martine  Vautherin  Estrade.  Memoria  en  la  piel,  una  piel  para  los  recuerdos:  Reflexiones  en  torno  a  un  paciente  adolescente    -­‐  Pasaremos  algunos  fragmentos  de  la  película  "El  tatuaje"  de  Junichiro  Tanizaki.  -­‐  Mencionaremos  el  cuento  de  Kafka  "En  la  colonia  penitenciaria".  -­‐  Escucharemos  a  un  especialista  en  la  cultura  japonesa  que  pueda  acercarnos  ideas    acerca  del  tatuaje  del  cuerpo  y  del  ideograma  en  el  Japón.  (Amalia  Sato)  -­‐Invitaremos  a  un  psicoanalista  para  que  nos  hable  del  tatuaje  en  este  paciente  y  de  su  desarrollo  psíquico.(Enrique  Alba)  Coordinación  :Lic.  Clara  London    “Realidade  e  ficção  do  corpo.  A  letra  e  a  tatuagem”.  “Controversias”  na  adolescência.      -­‐  Vamos  ler  o  caso  clínico  de  um  jovem  que  se  tatua  que  está  na  revista  Controversias  nº  1,  da  psicanalista  Martine  Vautherin  Estrade,    Memoria  en  la  piel,  una  piel  para  los  recuerdos:  Reflexiones  en  torno  a  un  paciente  adolescente.    -­‐  Vamos  passar  alguns  trechos  do  filme  “A  tatuagem”  de  Junichiro  Tanizaki.  -­‐  Vamos  mencionar  o  conto  de  Kafka  "A  colônia  penal".  -­‐  Vamos  escutar  um  especialista  em  cultura  japonesa  para  que  nos  possa  aproximar  das  ideias  sobre  a  tatuagem,  o  corpo  e  o  ideograma  no  Japão.  (Amalia  Sato)  -­‐Convidaremos  um  psicanalista  para  que  nos  fale  da  tatuagem  em  esse  paciente  e  seu  desenvolvimento  psíquico.  (Enrique  Alba)  Coordenacao:  Lic.  Clara  London        0491  -­‐  INVESTIGACIONES  SOBRE  EL  ANÁLISIS  DE  LA  VIOLENCIA  EN  MEXICO  DESDE  TRES  UNIVERSIDADES  PUBLICAS.  REALIDADES  DEL  PAÍS.  Dra.  VALLEJO  CASTRO,  Ruth(1)  |  HERRERA  MIJANGOS,  Santos  Noe(2)  |  ESPINOZA  ESPINOZA,  Carmina  Gisela(3)  UNIVERSIDAD  MICHOACANA  DE  SAN  NICOLAS  DE  HIDALGO  (1);  ESCUELA  SUPERIOR  DE  ATOTONILCO  DE  TULA  DE  LA  UNIVERSIDAD  AUTONOMA  DEL  ESTADO  DE  HIDALGO  (2);  UNIVERSIDAD  AUTONOMA  DEL  ESTADO  DE  HIDALGO  (INSTITUTO  DE  CIENCIAS  DE  LA  SALUD,  ICSA)  (3)    El  presente  panel  pretende  mostrar  tres  diferentes  investigaciones  que  se  realizan  en  distintas  universidades  en  nuestro  país  con  auspicio  de  algunas  entidades  federativas  de  México,  y  donde,  a  partir  de  nuestros  encuentros  académicos  en  la  Cátedra  CUMex  Nacional  de  Psicología,  se  forman  redes  de  colaboración  conjunta,  formando  mesas  de  trabajo  sobre  clínica  y  psicoterapia,  en  nuestro  caso,  desde  el  paradigma  psicoanalítico,  donde  investigadores  en  el  área  dan  cuenta  de  sus  investigaciones  en  curso.    

 Este  panel  intenta  dar  cuenta  de  tres  de  estas  experiencias  de  investigación  donde  la  primera  muestra  el  análisis  que  se  está  realizando  dentro  de  Instituciones  Universitarias  sobre  la  violencia  y  sufrimiento  que  están  viviendo  los  profesores  investigadores  de  distintas  facultades  del  país.  Un  punto  central  a  indagar  son  los  docentes  desde  un  enfoque  situacional  actual  y  desde  un  enfoque  histórico  para  saber  cómo  fueron  y  llegaron  a  ser  lo  que  son  y  así  sustentar  o  desechar  nuestra  inferencia  de  que  el  sufrimiento  es  la  sombra  de  la  violencia.    Esta  investigación  es  un  parteaguas  para  adentrarnos  en  la  segunda  ponencia  sobre  el    tema  de  la  violencia  y  la  criminalidad  que  se  está  viviendo  en  la  provincia  de  Michoacán,  lugar  donde  el  crimen  organizado  va  tomando  territorio  y  cuya  apuesta  para  sus  fines  delictivos  es  la  de  reclutar  adolescentes  que  se  encuentren  en  estado  de  vulnerabilidad  para    incursionarlos  en  estos  grupos.  Los  adolescentes  más  vulnerables  son  los  que  viven  en  Casas  Hogares  a  cargo  del  gobierno  de  Estado  de  Michoacán,  debido  a  que  no  tienen  hogar  ni  familiares  que  se  hagan  cargo  de  ellos,  a  partir  del  análisis  del  discurso  intentamos  llegar  a  conocer  su  tentación  de  pertenecer  o  no  a  estas  bandas  delictivas.      Finalmente  la  última  propuesta  de  ponencia  abre  un  tema  que  de  manera  directa  pareciera  no  relacionarse  directamente  sobre  la  violencia  como  tal,  pero  investiga  en  torno  a  la  construcción  de  la  identidad  que  se  hace  sobre  el  ser  mujer  en  México,  para  tal  efecto  se  muestra  en  la  ponencia  todo  un  constructo    que  hace  referencia  a  temas  de  sexualidad    y  género  desde  un  punto  de  vista  psicoanalítico:  1.    Identificar  los    atributos  de  belleza  en  los  estereotipos  de  género    impuestos  por  la  sociedad.  2.  Identificar  los  roles  de  género  en  el  enamoramiento  y  elección  de  pareja.  3.  Resaltar  la  importancia  de  la  afectividad  masculina.      A  partir  de  estas  distintas  líneas  y  miradas  de  la  violencia  en  México,  se  abrirá  la  discusión  y  comentarios  del  público  presente.    PESQUISAS  DE  TRES  UNIVERSIDADES  PÚBLICAS  SOBRE  A  ANÁLISE  DA  VIOLENCIA  NO  MÉXICO.  REALIDADES  DO  PAÍS.    O  presente  painel  pretende  mostrar  três  diferentes  pesquisas  realizadas  em  distintas  universidades  no  nosso  país  sob  o  auspicio  de  algumas  entidades  federativas  do  México,  onde,  a  partir  dos  nossos  encontros  académicos  na  Cátedra  CUMex  Nacional  de  Psicologia,  formam-­‐se  redes  de  colaboração  conjunta,  formando  mesas  de  trabalho  sobre  clínica  e  psicoterapia,  em  nosso  caso,  desde  o  paradigma  psicanalítico,  onde  pesquisadores  da  área  aportam  suas  pesquisas  em  curso.      Esse  painel  tenta  aportar  três  destas  experiências  de  pesquisa  onde  a  primeira  mostra  a  análise  que  está  sendo  realizada  dentro  de  Instituições  Universitárias  sobre  a  violência  e  sofrimento  a  que  estão  submetidos  os  professores  pesquisadores  de  distintas  faculdades  do  país.  Um  ponto  central  a  ser  questionado  são  seus  docentes  a  partir  de  um  enfoque  situacional  atua  e  desde  um  enfoque  histórico  para  saber  como  eram  e  chegaram  a  ser  o  que  são  e  assim  sustentar  ou  descartar  nossa  inferência  de  que  o  sofrimento  é  a  sombra  da  violência.      Esta  pesquisa  é  o  ponto  de  partida  para  adentrarmos  à  segunda  exposição  sobre  o  tema  da  violência  e  criminalidade  que  se  vive  no  estado  de  Michoacán,  lugar  onde  o  crime  organizado  está  aumentando  seu  território  e  cujo  objetivo  para  seus  fins  delitivos  é  recrutar  adolescentes  que  se  encontram  em  estado  de  vulnerabilidade  para  atrai-­‐los  a  estes  grupos.  Os  adolescentes  mais  vulneráveis  são  os  que  vivem  em  Casas  Lares  a  cargo  do  governo  do  Estado  de  Michoacán,  por  motivo  de  não  terem  um  lar  nem  familiares  que  se  responsabilizem  por  eles,  a  partir  da  análise  do  discurso,  tentamos    conhecer  os  motivos  da    tentação  de  pertencer  ou  não  a  estes  grupos  delitivos.    Finalmente  a  última  exposição  aborda  um  tema  que  de  uma  maneira  direta  parece  não  relacionar-­‐se  diretamente  com  a  violência  como  tal,  mais  pesquisa  sobre  a  construção  da  identidade  que  se  faz  sobre  ser  mulher  no  México,  para  tanto  a  exposição  mostra  toda  uma  construção  que  se  refere  aos    temas  de  sexualidades  e  gênero  a  partir  de  um  ponto  de  vista  psicanalítico:  1.  Identificar  os  atributos  de  beleza  nos  estereótipos  de  gênero  impostos  pela  sociedade.  2.  Identificar  os  papeis  de  gênero  no  enamoramento  e  escolha  de  parceiro.  3.  Ressaltar  a  importância  da  afetividade  masculina.      A  partir  destas  distintas  linhas  e  enfoques  da  violência  no  México,    se  pretende  abrir  o  debate  e  comentários  do  público  presente.        0492  -­‐  MÓNICA  –  VIVIENDO  DENTRO  DE  SU  BURBUJA    PROTECTORA  Psic.  ALTMAN,  Miriam(1)  |  CABRAL,  Alberto(2)  

SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);  APA  (2)    Este  caso  fue  presentado  en  el  encuentro  de  institutos,  en  la  ciudad  de  Buenos  Aires,  en  noviembre  de  2013,  para  una  supervisión  cruzada.  A  partir  de  una  observación  de  Dr.  Cabral  (APA),  quien  superviso  el  caso,  me  sentí  estimulada  presentarlo  para  este  congreso,  buscando  profundizar  y  entenderlo  mejor.  Para  mi  sorpresa,  el  tema  del  congreso  vino  al  encuentro  de  una  observación  importante  realizada  por  el  Dr.  Cabral  que  afirmo  que  el  analista  no  debería  estar  preso  a  los  hechos  como  aquellos  que  la  paciente  relata,  que  habría  sido  incomodada  por  un  vecino.  Tendremos  dos  objetivos  trabajar  con  la  idea  de  los  hechos  reales  y/  o  fantaseados,  a  partir  del  rico  material  traído  por  una  paciente.  Esta  trae  para  la  situación  analítica,  en  las  primeras  entrevistas  una  situación  de  haber  sido  incomodada  por  un  vecino.  La  analista  se  queda  con  esta  información  y  va  observando  como  la  va  desarrollando  durante  el  proceso  analítico.  Este  hecho  reaparece  dos  años  después,  en  el  relato  de  las  sesiones.  Junto  a  este  relato  ella  agrega  que  no  hubo  una  penetración  y  que  ella  misma  no  sabía  decir,  si  había  sido  algo  violento,  o  forzada,  o  tal  vez  que  le  había  gustado.  Además  de  ello,  cuestiona  la  posibilidad  de  haberse  sentido  poco  protegida  por  sus  padres.  La  analista  entiende  esta  situación  como  encubierta,  nebulosa,  que  no  puede  ser  bien  recordada.  Esta  escucha  de  la  analista,  de  no  estar  presa  a  los  hechos  reales  fue  fundamental,  debido  a  que  dio  posibilidades  para  abrir  para  un  campo,  el  de  las  fantasías  inconscientes.  Esta  situación  llevo  a  un  cuestionamiento  sobre    de  qué  manera  un  hecho  o  una  realidad  puede  representar  para  cada  persona,  en  su  singularidad  algo  distinto  al  hecho  vivido,  de  acuerdo  al  deseo.A  partir  de  un  corto  relato  del  material  clínico  y  de  la  presentación  de  dos  sesiones  donde  surgen  sueños  y  asociaciones  significativas  de  la  dinámica  emocional  de  ella,  procuraremos  proponer  una  discusión  que  abra  al  cuestionamiento  sobre  el  lugar  que  en  el  psicoanálisis  tienen  los  hechos  y  las  ficciones.  Después  de  la  lectura  de  las  sesiones  presentadas,  dos  colegas  deberán  enriquecer  la  discusión  con  sus  propios  aportes.        Monica  -­‐  Vivendo  dentro  da  sua  bolha  protetora    Este  caso  foi  apresentado  no  encontro  de  institutos,  em  Buenos  Aires,  em  novembro  de  2013,  para  uma  supervisão  cruzada.  A  partir  de  uma  observação  de  Dr.  Cabral  (APA),  que  supervisionou  o  caso,  me  senti  estimulada  a  apresentá-­‐lo  no  congresso,  procurando  aprofundar  o  entendimento  deste.  Para  minha  surpresa,  o  tema  do  congresso  veio  de  encontro  a  uma  observação  importante  feita  pelo  Dr.  Cabral:  que  a  analista  não  ficara  presa  ao  fato  que  a  paciente  relatara,  que  haveria  sido  molestada  pelo  vizinho.  Teremos  como  um  dos  objetivos  trabalhar  a  ideia  de  fatos  reais  e/ou  fantasiados  a  partir  de  rico  material  trazido  por  uma  paciente.  Esta  traz  para  a  situação  analítica,  nas  primeiras  entrevistas,  uma  situação,  de  que  haveria  sido  molestada  por  um  vizinho.  A  analista  mantém  esta  informação  de  modo  a  observar  como  vai  evoluindo  no  decorrer  do  trabalho  analítico.  Este  fato  reaparece  dois  anos  depois,  no  relato  das  sessões.  Junto  ao  seu  relato  acrescenta  que  não  houvera  penetração  e  que  ela  mesma  não  sabia  dizer  se  foi  uma  coisa  violenta,  um  pouco  forçada,  ou  o  quanto  ela  havia  gostado.  Alem  disso,  ela  questionava  a  possibilidade  de  se  sentir  pouco  protegida  pelos  pais.  A  analista  entende  essa  situação  toda  como  uma  cena  encoberta  por  uma  névoa,  que  não  pode  ser  bem  lembrada.  Esta  escuta  da  analista,  não  estar  presa  ao  fato  real,  foi  muito  importante,  pois,  deu  possibilidade  para  abrir  o  campo  para  que  surgissem  as  fantasias  inconscientes.  Esta  importância  diz  respeito  a  o  que  um  fato  ou  uma  realidade  pode  representar    para  cada  pessoa,  na  sua  singularidade,    a  partir  de  suas  vivencias  e  do  seu  desejo.  A  partir  de  um  curto  relato  de  material  clínico  e  da  apresentação  de  duas  sessões  desta  paciente,  em  que  surgem  sonhos  e  associações  muito  significativas  da  dinâmica  emocional  dela,  procuraremos  propor  uma  discussão  que  abra  para  questionamentos  sobre  o  lugar  em  que  situamos  fatos  e  ficções  em  psicanálise.    Após  a  leitura  das  sessões  apresentadas  pela  analista  que  atendeu  o  caso,  Dr  Alberto  Cabral  da  APA,  fará  um  comentário  do  caso  com  o  intuito  de  enriquecer  a  discussão  com  a  plateia.        0494  -­‐  FAMILIA  Y  PERVERSIÓN.  ORGANIZADO  POR  LA  COMISIÓN  DE  FAMILIA  Y  PAREJA  DE  FEPAL  Y  LA  ASOCIACIÓN  INTERNACIONAL  DE  PSICOANÁLISIS  DE  FAMILIA  Y  PAREJA  EIGUER,  Alberto(1)  |  GLOCER  DE  FIORINI,  Leticia(2)  |  Dr.  MOGUILLANSKY  GÓMEZ  RUBIO,  Rodolfo  José  Julio(3)  |  Dr.  LOSSO,  Roberto(2)  SOCIETE  PSYCHANALYTIQUE  DE  PARIS  -­‐  (1);  ASOCIACION  PSICOANALITICA  ARGENTINA  (2);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (3)    En  este  panel  se  explorará  la  relación  entre  la  perversión  y  la  familia.  La  perversión  como  patología  individual  y  como  estructura  familiar.  Se  expondrán  consideraciones  sobre  el  tema  que  se  ilustrarán  con  viñetas  clinicas  Familia  e  Perversão  .  Organizado  pela  Comissão  de  Família  e  Casal  da  FEPAL  e  da  Associação  Internacional  de  Psicanálise  de  Família  e  Casal  

Neste  painel  será  explorada  a  relação  entre  a  perversão  e  a  família.  A  perversão  como  patologia  individual  e  como  estrutura  familiar.  Serão  feitas  considerações  sobre  o  tema  e  como  ilustração  serão  apresentadas  vinhetas  clínicas        0503  -­‐  LA  FELICIDAD  EN  LOS  TIEMPOS  DE  LA  POST  MODERNIDAD:  UNA  MIRADA  PSICOANALÍTICA  A  LAS  PARADOJAS  DEL  INDIVIDUO  EN  LA  SOCIEDAD  DE  HOY.    Dr.  MARTÍNEZ  K.,  Claudio  |  Dr.  ALVAREZ  BENAVIDES,  Nelson  Asociación  Psicoanalítica  Chilena    Este  trabajo  surge  de  la  duda  que  genera  en  los  autores  las  cifras  relativamente  altas  de  Bienestar  que  muestran  diversos  estudios  tanto  a  nivel  nacional  (Chile),  regional  como  mundial    en  países  altamente  desarrollados.  Cuando  decimos  “duda”,  no  aludimos  a  complejos  análisis  metodológicos,  críticas  al  concepto  de  Bienestar  como  tal  o  comparación  de  resultados,  sino  más  bien  al  intento  de  desentrañar  lo  implícito,  lo  “no  medido”  en  dichas  observaciones.  Procuramos  en  tal  sentido,  una  crítica  a  lo  que  a  nuestro  parecer  devela  un  sesgo  psicológico.  Intentamos  responder,  siguiendo  y  apoyados  por  algunas  concepciones  que  nos  entrega  tanto  el  psicoanálisis  como  algunas  ideas  sociológicas  y  la  neurociencia  social,  qué  hay  en  estas  cifras  que  desafían  al  sentido  común  y  que  son  contrarias  a  una  visión  más  profunda  del  individuo  y  de  las  relaciones  humanas  en  nuestros  sistemas  sociales  imperantes  en  la  actualidad.        Nos  interesa,  particularmente,  compartir  una  explicación  a  la  aparente  paradoja:  mientras  los  índices  de  “felicidad”  subjetiva  han  mejorado  en  los  últimos  decenios,  los  índices  de  satisfacción  hacia  nuestras  instituciones  han  decrecido  proporcionalmente,  generándose  así  una  profunda  brecha  entre  individuo/sociedad.  ¿Qué  fenómenos  psicológicos  subyacen  a  esta  tendencia?    Otra  serie  de  indicadores  nos  hablan  de  lo  lejano  que  está  el  individuo  con  sus  pares;  del  aumento  de  los  niveles  de  desconfianza  entre  seres  humanos;  del  explosivo  aumento  del  uso  de  psicofármacos,  de  la  tasa  de  suicidios,  de  depresiones  y  de  trastornos  del  espectro  adictivo.  Todo  esto  no  se  condice  con  un  “diagnóstico”  tan  favorable  como  el  que  nos  entregan  dichos  estudios.  ¿Qué  individuo  es  este  “hombre-­‐feliz”  actual?                Planteamos  la  hipótesis  que  son  las  estructuras  de  poder  en  sí  las  que  encubren  los  dolores  y  ese  “malestar”  que  tan  bien  develó  Freud  en  nuestra  cultura.  Se  aborda  esto  desde  la  perspectiva  de  algunos  autores  psicoanalíticos  como  Fairbairn,  Winnicott,  Atwood,  Stolorow  entre  otros  para  destacar  la  esencia  social  del  hombre.  Paralelamente,  planteamos  que  el  temor  a  la  exclusión  social,  en  tanto  función  neurobiológica  con  un  fin  netamente  adaptativo,  evita  que  los  seres  humanos  como  construcciones  sociales,  nos  expongamos  al  dolor  de  no  ser  parte  de  un  juego  de  interrelaciones,  pero  al  costo  de  ser  desarraigados  de  nuestro  propio  mundo  personal  y  subjetivo.    A  felicidade  nos  tempos  da  era  pós-­‐moderna:  um  olhar  psicanalítico  para  os  paradoxos  do  indivíduo  na  sociedade  de  hoje.    :  Este  trabalho  vem  da  dúvida  que  gera  nos  autores  o  relativamente  elevados  valores  de  bem-­‐estar  que  mostram  diversos  estudos  tanto  a  nível  nacional  (Chile),  regional  e  global  em  países  altamente  desenvolvidos.  Quando  dizemos  "dúvida",  não  fazem  alusão  a  complexa  análise  metodológica,  a  crítica  do  conceito  de  bem-­‐estar,  como  tal,  ou  a  comparação  de  resultados,  mas  sim  a  tentativa  de  desvendar  o  implícito,  o  que  significa  "não  medido"  em  tais  observações.  Estamos  a  trabalhar  neste  sentido,  de  uma  crítica  que,  no  nosso  ponto  de  vista  revela  um  viés  psicológico.  Procuramos  responder,  na  sequência  e  apoiada  por  algumas  ideias  que  entrega  as  duas  psicanálises  lingüísticas  como  algumas  teorias    sociológicas  y  da  neuro  ciência  social  ,  que  há  nessas  figuras  que  escapam  ao  senso  comum  e  que  são  contrários  a  uma  visão  mais  profunda  da  pessoa  e  das  relações  humanas  em  nossos  sistemas  sociais  existentes  no  presente.  Estamos  interessados,  sobretudo,  partilhar  uma  explicação  para  o  aparente  paradoxo:  enquanto  os  índices  de  "felicidade"  subjetivas  têm  melhorado  nas  últimas  décadas,  as  taxas  de  satisfação  para  as  nossas  instituições  têm  diminuído  proporcionalmente,  gerando  assim  um  fosso  profundo  entre  indivíduo/sociedade.  O  que  fenômenos  psicológicos    subjazem  esta  tendência?  Outro  conjunto  de  indicadores  nos  dizem  o  quão  longe  estiver  do  indivíduo  com  seus  pares  o  aumento  dos  níveis  de  desconfiança  entre  os  seres  humanos;  o  explosivo  aumento  do  uso  de  drogas  psicoativas,  a  taxa  de  suicídio,  depressão  e  transtornos  de  dependência  do  espectro  aditivos  .  Tudo  isso  não  é  condizente  com  um  "diagnóstico"  tão  favorável  como  que  entregue  estes  estudos.  O  que  é  esse  "homem  feliz"  atual?  Postula-­‐se  que  são  as  estruturas  de  poder  em  que  se  a  máscara  da  dor  e  que  "mal-­‐estar"  que  tão  bem  revelou  Freud  em  nossa  cultura.  Este  é  abordado  a  partir  da  perspectiva  de  alguns  autores    psicanalítica  como  Fairbairn  e  Winnicott,  Atwood,  Stolorow  entre  outros  para  destacar  a  essência  social  do  homem.    Em  paralelo,  que  deixou  claro  que  o  medo  da  exclusão  social,  em  ambos  os  substratos  neurobiológicos  função  de  modelagem  com  um  fim  claramente  adaptável,  impede  o  ser  humano  como  construções  sociais,  que,  em  seguida,  deixe  a  dor  de  não  ser  parte  de  um  conjunto  de  inter-­‐relações,  mas  o  custo  de  ser  arrancadas  do  nosso  próprio  mundo  pessoal  e  subjetiva.        

0507  -­‐  SÁNDOR  FERENCZI:  UN  FARO  EN  LA  OSCURIDAD  POSTMODERNA  Dra.  HERNÁNDEZ-­‐TUBERT,  Reyna(1)  |  TUBERT-­‐OKLANDER,  Juan(1)  |  RACHE,  Eliana(2)  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (2)    Sándor  Ferenczi  fue  pionero  de  la  contratransferencia,  el  tratamiento  de  psicóticos,  la  regresión  terapéutica,  y  el  giro  relacional  del  pensamiento  y  la  práctica  psicoanalíticos.  Su  monumental  contribución  va  mucho  más  allá,  transformándolo  en  un  faro  que  nos  orienta  en  la  oscuridad  e  incertidumbre  que  enfrenta  el  psicoanálisis  en  el  mundo  postmoderno.  Exploraremos  aquí  su  pensamiento  como  punto  de  partida  para  abordar  parte  de  la  problemática  del  psicoanálisis  contemporáneo.  Primero  se  exploran  las  consecuencias  y  utilidad  clínica  de  su  propuesta  de  una  completa  disolución  inicial  del  psiquismo  que  no  fue  contenido  por  el  estado  de  mimetismo  ((indiferenciación)  con  el  entorno,  dando  como  resultado  agujeros  psíquicos,  patologías  severas  de  la  identidad.  Se  ilustra  con  el  caso  de  una  niña  de  cinco  años  que  requiere  un  trabajo  clínico  distinto,  basado  en  la  importancia  de  la  sensorialidad  del  paciente  y  como  ésta  se  transfiere  al  cuerpo  sensible  del  analista.  Luego  se  plantea  su  contribución  a  la  comprensión  psicoanalítica  de  la  problemática  de  género,  que  siempre  le  interesó,  manifestando  gran  preocupación  por  la  situación  y  derechos  de  la  mujer,  y  el  efecto  patógeno  de  la  definición  convencional  del  género.  Su  teoría  de  la  “fase  de  disolución”  ayuda  a  comprender  cómo  se  establece  muy  tempranamente  la  identidad  de  género,  a  la  manera  de  lo  que  él  llama  “introyectos  extraños”,  a  partir  de  las  proyecciones  que  los  padres  hacen  de  su  propia  conflictiva  y  del  inconsciente  social.  Esto  contribuye  a  la  mejor  comprensión  y  tratamiento  de  las  vicisitudes  de  la  identidad  y  las  relaciones  de  género  en  la  actualidad,  así  como  su  psicopatología.  Finalmente,  se  desarrollan  las  implicaciones  de  sus  ideas  para  la  epistemología  y  la  teoría  del  conocimiento.  La  crítica  postmoderna  del  ideal  moderno  de  racionalidad,  objetividad  y  cientificidad,  a  partir  de  la  traumática  desilusión  por  los  traumáticos  acontecimientos  del  Siglo  XX,  llevó  a  una  desconfianza  generalizada  de  la  ciencia  y  la  tecnología  como  única  vía  al  conocimiento.  Pero  no  ha  surgido  aún  el  nuevo  paradigma  que  tanto  necesitamos,  y  encontramos  en  cambio  irracionalismo,  nihilismo  y  desesperanza.  Pero  Ferenczi  nos  propone  una  modalidad  inédita  de  integración  entre  ciencias  naturales  y  humanas,  en  la  que  cada  una  recurrirá  a  analogías  tomadas  de  la  otra,  para  la  mejor  comprensión  de  su  propia  problemática.  Así  podremos  acceder  a  un  conocimiento  que  trascienda  lo  meramente  pragmático,  para  incluir  plenamente  la  dimensión  política,  social,  ética  y  relacional.    SANDOR  FERENCZI:  UMA  LUZ  NA  ESCURIDÃO  POSMODERNA    Sandor  Ferenczi  foi  o  pioneiro  da  contratransferência,  do  tratamento  de  psicóticos,  da  regressão  terapêutica,  e  do  giro  relacional  do  pensamento  e  da  prática  psicanalítica.  Sua  monumental  contribuição  vai  muito  mais  além,  transformando-­‐o  em  uma  luz  que  nos  orienta  na  escuridão  e  incerteza  que  enfrenta  a  psicanálise  no  mundo  posmoderno.  Exploraremos  aqui  seu  pensamento  como  ponto  de  partida  para  abordar  parte  da  problemática  da  psicanálise  contemporânea.  Primeiramente,  serão  tratadas  as  conseqüências  e  utilidade  clínica  de  sua  proposta  de  uma  completa  dissolução  do  psiquismo  que  não  foi  contido  pelo  estado  de  mimetismo(indiferenciação)pelo  ambiente.Os  resultados  são  buracos  psíquicos,  patologias  severas  da  identidade.  Através  de  uma  ilustração  clínica  de  uma  menina  de  5  anos  abre-­‐se  a  possibilidade  de  um  trabalho  clínico  diferente,  baseado  na  importância  da  sensorialidade  da  paciente  que  se  transfere  ao  corpo  sensível  do  analista.  Em  seguida,  será  tratada  sua  contribuição  à  compreensão  psicanalítica  da  problemática  de  gênero  que  sempre  o  interessou,  manifestando  grande  preocupação  pela  situação  e  direitos  da  mulher,  e  o  efeito  patógeno  da  definição  convencional  de  gênero.  Sua  teoria  da  fase  de  dissolução  ajuda  a  compreender  como  se  estabelece  muito  primariamente  a  identidade  de  gênero,  o  que  chama  de  “introjetos  estranhos”,  a  partir  das  projeções  que  os  pais  fazem  de  seu  próprio  conflito  e  do  inconsciente  social.  Isto  contribui  para  melhor  compreensão  e  tratamento  das  vicissitudes  da  identidade  e  das  relações  de  gênero  na  atualidade,  assim  como  sua  psicopatologia.  Finalmente,  serão  desenvolvidas  as  implicações  de  suas  idéias  para  a  epistemologia  e  a  teoria  do  conhecimento.  A  crítica  posmoderna  relativa  ao  ideal  moderno  de  racionalidade,  objetividade  e  cientificidade,  devido  à  desilusão  em  decorrência  dos  traumáticos  acontecimentos  do  século  XX,  acarreta  uma  desconfiança  generalizada  da  ciência  e  da  tecnologia  como  única  via  de  conhecimento.  Mas  não  surgiu  ainda  o  novo  paradigma  que  tanto  necessitamos  e  o  que  encontramos  é  irracionalismo,  nihilismo  e  desesperança.  Ferenczi  nos  propõe  uma  modalidade  inédita  de  integração  entre  ciências  naturais  e  humanas,  na  qual  cada  uma  vai  recorrer  a  analogias  tomadas  da  outra  para  melhor  compreensão  de  sua  própria  problemática.  Assim  podemos  alcançar  um  conhecimento  que  transcende  ao  meramente  pragmático,  para  incluir  plenamente  a  dimensão  política,  social,  ética  e  relacional.        

0518  -­‐  MESA  DE  DISCUSIÓN  SOBRE  PATOLOGÍAS  ACTUALES  EN  LA  INFANCIA  Y  ADOLESCENCIA  Dra.  HINOJOSA  AMAVIZCA,  Delia  |  MONTILLA,  Dolores  |  CORZO,  Rosa  |  AXELROD,  Ruth  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana    Cada  período  histórico  construye  sus  propias  clasificaciones  acerca  de  lo  sano,  lo  enfermo,  lo  normal  y  patológico.  Cada  persona  tendrá  un  destino  para  enfermar  de  acurdo  a  su  propia  historia.  Queremos  comprender  las  modalidades  de  padecimientos  que  afectan  a  los  niños  y  adolescentes  en  el  presente,  esto  no  podríamos  hacerlo  sin  considerar  las  características  histórico  sociales  que  caracterizan  esta  época  y  el  impacto  que  tiene  sobre  la  construcción  del  sujeto  psíquico.    Esta  época  caracterizada  por  vínculos  volátiles  en  la  pareja,  trabajo,  amistades,  etc.,  nos  lleva  a  la  interrogante  de  cómo  pensar  el  vínculo  padre-­‐  hijos  en  la  actualidad.  Desde  el  psicoanálisis  podríamos  decir  que  lo  actual  implica  todos  aquellos  pequeños  o  grandes  pasajes  al  acto,  a  los  fracasos  en  la  simbolización.  Esto  implica  que  el  niño  en  el  área  de  lo  intersubjetivo,  requiera  de  una  protección,  una  guía,  de  sus  adultos  significativos  y  al  no  encontrar  ese  apoyo  que  le  permita  procesar  las  situaciones  que  lo  desbordan,  su  psiquismo  se  desorganizará  enfermándolo  de  diferentes  maneras.  Las  características  que  sobresalen  en  la  actualidad  se  ven  reflejadas  de  diferentes  maneras,  una  hipótesis  pueden  ser  que    la  realidad  mediática  que  se  vive    influye  en  la  construcción  del  sujeto  psíquico.  Presentaremos  los  siguientes  trabajos:  Delia  Hinojosa:      “Sobrevivencia  del  sujeto  psíquico  en  la  cultura  de  lo  inmediato”  Dolores  Montilla:  “Anorexia  y  bulimia,  un  paradigma  psicoterapéutico”  Rosa  Corzo:  “Sobrepeso  y  obesidad”          Mesa  Redonda  de  discussão  sobre  as  PATOLOGIAS  ATUAIS  EM  CRIANÇAS  E  ADOLESCENTES    Cada  período  histórico  constrói  suas  próprias  classificações  acerca  daquilo  que  é  o  saudável,  o  enfermo,  o  normal  e  o  patológico.  Cada  pessoa  terá  um  caminho  para  enfermar-­‐se  de  acordo  com  a  sua  própria  história.  Queremos  compreender  as  modalidades  de  enfermidades  que  afetam  as  crianças  e  adolescentes  no  presente  momento,  tendo  em  mente  que  seria  impossível  fazê-­‐lo  sem  considerar  as  características  histórico-­‐sociais  que  individualizam  esta  época,  e  o  impacto  que  isso  tem  sobre  a  construção  do  sujeito  psíquico.    Nossos  tempos  são  caracterizados  por  relações  voláteis  entre  o  casal,  com  o  trabalho,  nas  amizades,  etc.  Isto  nos  leva  à  questão  de  como  pensar  a  relação  pais-­‐filhos,  na  atualidade.  De  um  ponto  de  vista  psicanalítico,  podemos  dizer  que  o  atual  envolve  todas  essas  pequenas  ou  grandes  passagens  ao  ato,  as  falhas  na  simbolização.  Isto  implica  que  a  criança  no  espaço  intersubjetivo,  requer  uma  proteção,  um  guia,  vindo  de  seus  adultos  significativos  e  que  não  conseguindo  encontrar  esse  apoio,  que  permite  processar  as  situações  que  estão  transbordando,  seu  psiquismo  vai  ficar  desorganizado,  fazendo  com  que  adoeça  de  diferentes  formas.  As  características  que  se  sobressaem  na  atualidade  podem  ser  pensadas  de  diferentes  maneiras,  uma  hipótese  pode  ser  a  da  realidade  midiática  em  que  se  vive  atualmente  afete  à  construção  do  sujeito  psíquico.            0522  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES  DE  LA    EFICACIA  DE  LA  CLINICA  PSICOANALÍTICA.    ALVANO,  Sebastián  Alejandro(1)  |  GORLERO,  Juan  Carlos(2)  |  MARX  E  SILVA,  Maurício(3)  |  Dr.  GROISMAN,  Rafael(2)  UNIVERSIDAD  FAVALORO.  MAESTRÍA  EN  PSICONEUROFARMACOLOGÍA  (1);  ASOCIACION  PSICOANALITICA  ARGENTINA  (2);  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE  (3)    El  entendimiento  actualizado  de  los  factores  etiopatogénicos  y  de  la  neurobiología  subyacente  a  los  diferentes  trastornos  psiquiátricos  comienzan  a  revelar  cada  vez  más  el  rol  central  de  la  interacción  gen-­‐entorno,  dejando  atrás  las  antiguas  dicotomías  teóricas  de  posturas  extremas.  Los  trabajos  realizados  en  los  cuadros  depresivos  y  de  ansiedad  son  un  ejemplo  de  esto.  Los  hallazgos  en  neurociencia  facilitan  la  comprensión  del  accionar  de  los  diferentes  procesos  terapéuticos,  como  así  también  la  importancia  de  la  utilización  de  un  tratamiento  combinado,  agregando  al  proceso  psicoterapéutico,  un  abordaje  psicofarmacológico  cuando  este  último  es  necesario.  Por  su  parte  un  creciente  número  de  estudios  clínicos  basados  en  la  evidencia,  de  alta  calidad,  que  incluyen  trabajos  controlados  y  randomizados,  estudios  de  diseño  cuasi  experimental,  y  meta  análisis,  avalan  en  su  mayoría,  los  reportes  clínicos  previos  que  demostraban  mayores  beneficios  con  el  accionar  conjunto  de  terapias  farmacológicas  y  psicoterapéuticas  en  los  cuadros  depresivos  y  de  ansiedad,  al  igual  que  en  otros  desórdenes  psiquiátricos.  Si  bien  la  mayor  cantidad  de  trabajos  presentados  fueron  realizados  con  terapia  cognitiva  conductual  (CBT)  y  terapia  interpersonal,  en  la  actualidad  existe  

una  cantidad  progresiva  de  trabajos  con  psicoterapia  psicodinámica  y  psicoanálisis,  que  demuestran  una  eficacia  comparable,  e  incluso  superior  en  algunos  casos.  El  trabajo  en  las  fronteras  de  las  disciplinas  nos  invita  hoy  ,  además,    a  repensar  la  eficacia  de  la  función  simbólica  de  las  palabras,  en  el  entramado  en  el  que  se  tejen  en  conjunto  cogniciones,  afectos  y  memorias.  El  campo  configurado  por  el  despliegue  de  la  transferencia  y  la  respuesta  contratransferencial  ,  permite  la  investigación  de  lo  pulsional  singular  en  relación  con  las  estructuras  sociales  y  culturales  de  la  época,  y  al  mismo  tiempo,  admite  ser  estudiado  desde  diferentes  perspectivas  epistemológicas.    Realidades  e  ficções  da  eficácia  da  clinica  psicanalítica.      A  compreensão  atualizada  dos  fatores  etiopatogênicos  e  subjacente  neurobiologia  para  diferentes  transtornos  psiquiátricos  começam  a  revelar  o  papel  mais  central  da  interação  gen-­‐entorno,  deixando  para  trás  as  velhas  dicotomias  teóricas  de  posições  extremas.  O  trabalho  realizado  nos  transtornos    depressivos  e  de  ansiedade  são  um  exemplo  disso.  Achados  da  neurociência  facilitam  a  compreensão  do  funcionamento  dos  processos  terapêuticos  diferentes,  bem  como  a  importância  do  uso  de  um  tratamento  combinado,  adicionando  ao  processo  psicoterapêutico,  uma  abordagem  psicofarmacológica,  quando  este  último  é  necessário.  Por  outro  lado,  um  número  crescente  de  estudos  clínicos  baseados  em  evidências,  alta  qualidade,  incluindo  trabalhos  controlados  e  randomizados,  quase-­‐experimental  design,  estudos  de  meta-­‐análise,  suporte  a  maioria  dos  relatórios  clínicos  anteriores  mostrando  maiores  lucros  com  funcionamento  conjunto  de  terapias  farmacológicas  e  psicoterapêutico  transtornos  depressivos  e  de  ansiedade,  assim  como  em  outros  transtornos  psiquiátricos.  Embora  a  maioria  dos  trabalhos  apresentados  foram  realizada  com  a  terapia  interpessoal  e  terapia  cognitivo  comportamental  (TCC),  atualmente  há  um  número  progressivo  de  obras  com  psicoterapia  psicodinâmica  e  psicanálise,  que  demonstram  uma  eficácia  comparável  e  ainda  maior  em  alguns  casos.    O  trabalho  sobre  as  fronteiras  das  disciplinas  nos  convida  hoje,  além  disso,  a  repensar  a  eficácia  da  função  simbólica  das  palavras,  na  trama    em  que  se  entrelaçam  as  cognições,  emoções  e  memórias  .  O  campo  montado  pela  implantação  da  transferência  e  a  resposta  contratransferencial,  permite  a  investigação  da    singularidade  pulsional  em  relação  as  estruturas  sociais  e  culturais  da  época  e  ao  mesmo  tempo,  admite  a  ser  estudada  a  partir  de  diferentes  perspectivas  epistemológicas        0527  -­‐  REALIDAD  DISRUPTIVA:  TRAUMA  Y  RESILIENCIA.    UN  ABORDAJE  CLÍNICO  PSICOANALÍTICO.  BENYAKAR,  Moty(1)  |  BLAYA  LUZ,  Anette(2)  |  Dr.  ZUKERFELD,  Ruben(3)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (2);  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  PSICOANÁLISIS  (3)    En  el  panel  se  presentará  el  problema  de  las  realidades  disruptivas,  sus  efectos  psíquicos  y  su  posibilidad  de  procesamiento.  Así  es  que  la  realidad  puede  entenderse  como  un  conjunto  de  situaciones  fácticas,  algunas  de  ellas  problemáticas,  en  el  sentido  de  contrariar  o  impedir  la  satisfacción  de  un  deseo  específico,  condición  propia  de  la  noción  de  conflicto.  Pero  existen    otras  situaciones  de  un  alto  potencial  desestabilizante  que  entendemos  como  disruptivas,  ya  sean  puntuales  (evento  disruptivo),  o  permanentes  (entorno  disruptivo).  En  la  situación  problemática,  el  afectado  es  sujeto  de  una  interacción,  mientras  que  en  la  situación  disruptiva  tiende    a  ser  el  objeto  de  una  acción  desestabilizante.  Esta  puede  ser  de  efecto  estresante  o  traumático,  dentro  de  un  continuo  que  abarca  un  amplio  campo  de  la  clínica  actual,  cuyas  diferencias  serán  presentadas  a  partir  de  la  noción  de  vivencia  traumática,  vivenciar  traumático  y  complejo  traumático.    Se  abordará  también  en  el  panel    lo  común  y  lo  diferente  de  lo  disruptivo  con  las  formulaciones  básicas  del  psicoanálisis,  como  la  de  Ferenczi  para  quien  el    trauma  sucede  en  dos  tiempos:  en  el  primero  un  adulto  cuidador  confiable  irrumpe  con  el  lenguaje  de  la  pasión  (furia  o  sexualidad)  sobre  el  vínculo  de  ternura  con  el  niño,  Este,  en  un  segundo  tiempo,  recurre  a  otro  adulto  que  -­‐aún  sabiendo  la  verdad-­‐  no  soporta  el  relato  del  evento  disruptivo.  Lo  desmiente  de  modo  que  la  percepción  del  niño  queda  atacada,  a  la  que  se  le  agrega  la  duda  sobre  sí  mismo  y  la  culpa  inconsciente  que  no  comprende.  Ferenczi  postula  que  es  en  ese  momento  que  el  trauma  propiamente  dicho  se  instaura,  inscribiendo  sus  marcas  en  la  frágil  personalidad  del  niño.  Finalmente  se  presentará  lo  que  en  la  actualidad  se  entiende  como  las  vicisitudes  de  lo  disruptivo  y  de  lo  traumático,  en  la  medida  que  también  pueden  constituirse  en  un  punto  de  partida  de  profundos  cambios  psíquicos  y  de  modos  de  enfrentamiento  de  la  realidad.  Se  trata  de  los  llamados  desarrollos  resilientes,  que  implican  transformaciones  posibles  cuando  determinados  vínculos  significativos  de  confianza  logran  –  a  la  inversa  de  lo  antes  citado-­‐  metamorfosear  el  horror,  generar  figurabilidad  a  lo  inenarrable  y  activar  el  potencial  creativo  del  aparato  psíquico.  En  este  aspecto  se  presentará  también  un  modelo  de  estudio  de  los  efectos  de  las  realidades  disruptivas  a  través  de  tres  dimensiones  (recursos  yoicos,  potencial  subjetivo  y  vincularidad).  Estos  conceptos  serán  aplicados  a  la  actividad  clínica  cotidiana.      

   Realidade  disruptiva:  Trauma  e  Resiliência.  A  abordagem  clínica  psicanalítica.    Neste  painel  será  apresentado  o  problema  das  realidades  disruptivas,  seus  efeitos  psíquicos  e  a  possibilidade  de  processamento.  A  realidade  pode  ser  entendida  como  um  conjunto  de  situações  de  fato,  algumas  das  quais  são  problemáticas  por  contrariar  ou  impedir  a  satisfação  de  um  desejo  específico,  condição  do  estabelecimento  da  noção  de  conflito.  No  entando,  há  outras  situações  de  alto  potencial  desestabilizador  ou  perturbador,  que  podem  ser  focais  (evento  disruptivo)  ou  permanentes  (ambiente  disruptivo).  Na  situação  problemática,  o  sujeito  afetado  é  parte  de  uma  interação,  enquanto  na  situação  disruptiva  ele  tende  a  ser  objeto  de  uma  ação  desestabilizadora.  Isso  pode  ser  estressante  ou  ter  efeito  traumático  dentro  de  um  continuum  que  abrange  uma  vasta  gama  de  consequências  clínicas,  cujas  diferenças  serão  apresentados  a  partir  da  noção  de  vivência  traumática,  vivenciar  traumático  e  complexo  traumático.  Também  serão  abordados  no  painel  o  comum  e  o  diferente  do    disruptivo,  dentro  das  formulações  básicas  da  psicanálise,  como  a  proposta  por  Ferenczi,  para  quem  o  trauma  acontece  em  dois  momentos.  O  primeiro  ocorre  quando  a  linguagem  da  paixão  (fúria  ou  sexualidade)  usada  por  um  adulto  em  quem  a  criança  confia,  violenta  a  linguagem  da  ternura  usada  pela  criança  neste  vínculo  afetivo.  O  segundo    momento  acontece  quando  a  criança  volta-­‐se  para  um  outro  adulto,  que  mesmo  sabendo  a  verdade  não  suporta  o  relato  do  evento  disruptivo  e  o  desmente.  Assim,  nega  a  percepção  da  criança  que  passa  a  não  confiar  em  si  mesma.  Além  disto  passa  a  carregar  a  culpa  inconsciente  do  adulto,  mesmo  sem    compreende-­‐la.  Ferenczi  postula  que  é  nesse  momento  que  o  trauma  é  estabelecido,  marcando  a  frágil  personalidade  da  criança.  Finalmente  será  apresentado  o  que  é  atualmente  entendido  como  as  vicissitudes  do  perturbador  e  do  traumático,  e  como  estas  também  podem  se  constituir  em  ponto  de  partida  de  profundas  mudanças  psíquicas  e  modos  de  enfrentamento  da  realidade.  Isso  é  conhecido  como    desenvolvimentos  resilientes,  que  implicam  mudanças  possíveis  quando  certos  laços  significativos  de  confiança  conseguem  -­‐  ao  inverso  do  horror-­‐metamorfose  acima  mencionado,  gerar  figurabilidade  para  o  não  verbalizado  e  ativar  o  potencial  criativo  do  aparelho  psíquico.  Nesse  sentido  será  também  apresentado  um  modelo  para  estudar  os  efeitos  de  realidades  perturbadoras  através  de  três  dimensões  (recursos  relacionados  egóicos,  potencial  subjetivo  e  vincularidade).    Esses  conceitos  serão  aplicados  à  atividade  clínica  diária.        0530  -­‐  ESCENARIOS  DE  LA  SUBJETIVIDAD  EN  LA  ADOLESCENCIA  KANCYPER,  Luis(1)  |  Lic.  KURAS  DE  MAUER,  Susana  Sara(2)  |  MAY,  Noemí(1)  |  PELENTO,  Marilu(1)  |  TESONE,  Juan(1)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  APDEBA  (2)    Este  panel  se  propone  entrelazar  miradas  sobre  la  adolescencia  focalizando    distintos  aspectos  de  sus  realidades  .  Sus  marcas,  sus  lazos,  sus    recursos,  sus  encierros,  sus  silencios.      Cada  ponencia  focalizará  algún  escenario  o  contexto  particularmente    significativo  de  las  realidades  y  ficciones  propias  del  adolescente.  La  adolescencia  es  un  tiempo  de  nuevas  inscripciones    y  retranscripciones  que  pueden    o  no  convertirse  en  fuentes  de  subjetivación  y  crecimiento  .  A  través  de  un  proceso  analítico  de  una  adolescente,  Luis  Kancyper  abordará  el  lugar  de  la  amistad  en  la  topología  psíquica  de  la  adolescencia.  Su  relación  con  las  transformaciones  de  las  autoimágenes  narcisistas  y  el  poder  de  las  comparaciones  con  las  figuras  endogámicas  y  su  resignificación  en  los  vínculos  amistosos.  En  Adolescencias  marcadas,  Marilú  Pelento  diferencia  la  naturaleza  fugaz  de  las  trazas  borrables  y  transitorias  del”block  maravilloso”    de  las  marcas  indelebles  propias  de  las  imágenes  tatuadas    en  la  piel  .  Los  tatuajes,  aluden  a  formas  de  marcar  lo  social  en  lo  individual  en  momentos  en  que  la  lucha  por  la  conquista  de  la  subjetivación  es  intensa.  La  tercera  ponencia,  a  cargo  de  Susana  Mauer  y  Noemí  May,  abordará  el  “  self  cutting  syndrome”y  su  relación  con  la  conflictiva  adolescente.  Este  rastrillar  solitario  en  los  bordes  de  la  piel,  que  requiere  de  un  milimétrico  control  en  la  incisión,  resulta  paradójico  en  relación  al  descontrol  impulsivo  que  le  dio  origen  Es  un  fenómeno  complejo,  que  se  ofrece  a  una  multiplicidad  de  lecturas  ¿Caída  de  la  ficción?    ¨Tener  piel¨,  ¨cortarse  solo¨,  son  expresiones  del  lenguaje  adolescente  que  quedan  aludidas  por  este  fenómeno  y  se  refieren  al  encuentro/desencuentro  con  el  otro  .    Cenários  da  subjetividade  na  adolescência    

Este  painel  se  propõe  a  entrelaçar  abordagens  sobre  a  adolescência  focalizandodistintos  aspectos  de  suas  realidades  .  Suas  marcas,  seus  laços,  seusrecursos,  suas  clausuras,  seus  silêncios.    Cada  exposição  focalizará  em  algum  cenário  ou  contexto  particularmente  significativo  da  realidade  e  ficção  próprias  do  adolescente.  A  adolescência  é  um  tempo  de  novas  inscrições  e  retranscrições  que  podem  ou  não  converter-­‐se  em  fontes  de  subjetivação  e  crescimento.  Através  de  um  processo  analítico  de  uma  adolescente,  Luis  Kancyper  abordará  o  lugar  da  amizade  na  topologia  psíquica  da  adolescência.  Sua  relação  com  as  transformações  das  auto-­‐imagens  narcisistas  e  o  poder  das  comparações  com  as  figuras  endogâmicas  e  sua  ressignificação  nos  vínculos  amistosos.    Em  Adolescências  marcadas,  Marilú  Pelento  diferencia  a  natureza  fugaz  dos  traços  transitórios  que  se  podem  apagar  do  ”block  maravilhoso”  das  marcas  permanentes  próprias  das  imagens  tatuadas  na  pele  .  As  tatuagens,  aludem  a  formas  de  marcar  o  social  no  individual  em  momentos  em  que  a  luta  pela  conquista  da  subjetivação  é  intensa.  A  terceira  exposição,  a  cargo  de  Susana  Mauer  e  Noemí  May,  abordará  o  “  self  cutting  syndrome”  e  sua  relação  com  o  conflito  adolescente.  Esse  rastelar  solitário  no  limite  da  pele,  que  requer  um  milimétrico  controle  na  incisão,  termina  sendo  paradoxal  em  relação  ao  descontrole  impulsivo  que  lhe  deu  origem.  É  um  fenômeno  complexo,  que  se  oferece  a  uma  multiplicidade  de  leituras  Queda  da  ficção?    ¨Ter  pele¨,  ¨cortar-­‐se  sozinho¨,  são  expressões  da  linguagem  adolescente  que  fazem  alusão  a  esse  fenômeno  e  se  referem  ao  encontro/desencontro  com  o  outro        0547  -­‐  EL  HISTORIADOR,  EL  MATEMATICO,  EL  POETA  Y  EL  PSICOANALISTA  Sra.  LAMANNO  ADAMO,  Vera  Lucia(1)  |  PERRINI,  Edival(2)  |  STUCCHI  VANNUCCHI,  Ana  Maria(3)  |  M.L.  PERRINI,  Cleuza(4)  GRUPO  DE  ESTUDOS  PSICANALÍTICOS  CAMPINAS  (GEPCAMPINAS)  E  SOC.  BRASILEIRA  PSICANÁLISE  SÃO  PAULO  (1);  GRUPO  PSICANALÍTICO  DE  CURITIBA  (2);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (3);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (4)    Este  Panel  tiene  como  objetivo  discutir  como  la  realidad  y  la  ficción  se  contrastan  en  la  sala  de  análisis  y  en  la  escritura  psicoanalítica,  estabeleciendo  un  paralelismos  entre  el  historiador,  el  matemático  y  el  poeta.  Consiste  de  tres  partes  que  van  a  privilegiar  vértices  diferentes,  pero  que  ofrecen  sintonia  entre  ellos.  En  la  primera  parte  Green,  al  reflexionar  sobre  la  obra  de  Bion,  describe  su  esfuerzo  incansable  en  la  búsqueda  por  un  modelo  teórico  que  pudiera  cuidar  de  la  totalidad  de  la  experiencia  psíquica,  esta  esperanza  se  desvanece  y  Bion  intuye  que  ningún  modelo  teórico  puede  sostener  el  psiquismo  humano.  Parte  entonces  a  la  búsqueda    de  otra  possibiladad  (1970)  en  la  cual  aparece  como  autor  de  ficción,  un  representante  de  ficción  cientifica  psicoanalítica.  En  este  vértice  la  ficción  se  aproxima  al  sueño  ,  y  como  consecuencia  puede  colocarnos  en  contacto  con  la  realidad  psíquica.  En  la  segunda  parte,  el  norte  de  la  atención  está  en  la  observación  psicoanalítica  del  concepto  de  experiencia  emocional,  como  la  sugiere  Bion  en  la  Teoria  del  pensar  (1962,  1963)  y  en  O,  la  cosa-­‐en-­‐si,  como  esta  en  la  Teoria  de  las  Transformaciones  (1965).  El  trabajo  psicoanalítico  está  orientado  hacia  un  sentido  de  que  la  realidad,  en  la  sala  de  análisis  ,  es  reconocer  la  existencia  de  la  experiencia  emocional.  La  presencia,  el  reconocimiento  y  la  vivencia  de  la  misma  es  lo  que  permite  una  aproximación  a  la  realidad  comunicada  por  el  analisando  y  reflexionada  por  el  analista.  Así,  ficción  es  todo  aquello  que  nos  aparta  de  O.  En  la  tercera  parte,  Ferro  (2013)  enfatiza  el  proceso  analítico  como  una  forma  particular  de  literatura,  a  medida  que  se  apresenta  no  solamente  como  cura  para  el  sufrimiento  psíquico,  pero  también  como  una  serie  de  historias  contadas  entre  paciente  y  analista.  Historias  que  pueden  posteriomente  ser  contadas  y  publicadas.  Ejemplos  de  la  literatura,  de  la  matemática  y  de  la  clínica  ilustran  esta  comunicación    O  historiador,  o  matemático,  o  poeta  e  o  psicanalista    Este  painel  objetiva  discutir  como  a  realidade  e  a  ficção  são  aferidas  na  sala  de  análise,  traçando  um  paralelo  entre  o  historiador,  o  matemático,  o  poeta  e  o  psicanalista.  Consiste  de  três  partes  que  privilegiam  vértices  diferentes,  mas  que  oferecem  sintonia  entre  eles.  Na  primeira  parte,  Green,  ao  refletir  sobre  a  obra  de  Bion,  descreve  seu  esforço  incansável  na  busca  de  um  modelo  teórico  que  pudesse  dar  conta  da  totalidade  da  experiência  psíquica.  No  entanto,  esta  esperança  se  desvanece  e  Bion  intui  que  nenhum  modelo  teórico  pode  dar  conta  do  psiquismo  humano.  Parte  então  em  busca  de  outra  possibilidade  (  1970  )  onde  aparece  como  autor  de  ficção,  um  representante  da  ficção  científica  psicanalítica.  Neste  vértice  a  ficção  pode  ser  aproximada  ao  sonho  e,  consequentemente  pode  nos  colocar  em  contato  com  a  realidade  psíquica.  Na  segunda  parte,  o  norte  da  atenção  está  na  observação  psicanalítica  do  conceito  de  experiência  emocional,  como  sugere  Bion  na  Teoria  do  Pensar  (1962,  1963)  ,  e  em  O,  a  coisa-­‐em-­‐si,  como  está  na  Teoria  das  Transformações  (1965).  O  trabalho  psicanalítico  orienta-­‐se  no  sentido  de  que  a  realidade  na  sala  de  análise,  é  reconhecer  a  existência  da  

experiência  emociona.  A  presença,  o  reconhecimento  e  a  vivência  dela  é  que  permite  uma  aproximação  à  realidade  comunicada  pelo  analisando  e  apreendida  pelo  analista.  Assim,  ficção  é  tudo  aquilo  que  nos  afasta  de  O.  Na  terceira  parte,  Ferro  (2013)  enfatiza  o  processo  analítico  como  uma  forma  particular  de  literatura,  na  medida  em  que  se  apresenta  não  só  como  cura  para  o  sofrimento  psíquico,  mas  também  como  uma  série  de  histórias  contadas  entre  paciente  e  analista.  Histórias  que  podem  ser  posteriormente  contadas  e  publicadas.  Exemplos  da  literatura,  da  matemática  e  da  clínica  ilustram  esta  comunicação        0553  -­‐  EL  MAS  ALLA  DE  LA  FICCION  Dra.  RIMANO,  Vivián(1)  |  Lic.  HIRSCHL,  Gabriela(2)  |  JACOBOWITZ,  Sandra(2)  |  KOVAL,  Silvia(2)  ASOCIACIÓN  PSICOANALITICA  DE  URUGUAY  (1);    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (2)    La  idea  de  esta  panel  se  genera  a  partir  del  encuentro  entre  candidatos  y  adherentes  noveles,  a  fin  de  analizar  lo  que  nos  fue  trasmitido  en  los  años  de  formación  en  el  Instituto  y  el  desafío  que  implica  la  clínica  hoy  .    ¿Que  cosas  componen  lo  irrenunciable  del  quehacer  analítico  y  que  cosas  son  posibles  de  flexibilizar  sin  perder  lo  que  caracteriza  una  cura  psicoanalítica?  Sostenemos  que  las    teorías  son  ficciones    que  nos  ayudan  a  aprehender  la  ¨realidad¨,  el  problema  es  cuando  se  transmiten  como  verdades.  Freud  (1918)  ¹  se  declaraba  dispuesto  a  admitir  las  imperfecciones  de  nuestros  conocimientos.  ¿Estamos  nosotros  igual  de  dispuestos?    La  globalización,  cambios  profundos    en  los  modos  de  comunicación,  y  una  temporalidad  diferente  constituyen  cambios  de  paradigma  que  nos  imponen  la  necesidad  de  ¨aggiornarnos¨.  Proponemos  pensar  esta  nueva  realidad  en  que  la  asociación  libre  se  interrumpe  y  nos  encontramos  trabajando  con  el  eterno  retorno  de  lo  igual.    La  idea  de  ficción  y  su  función  de  refugio  cuando  la  realidad  es  irresistible  es  interesante      como  forma  de  procesar  los  avatares  de  la  vida.  La  novela  familiar  del  neurótico  es  una  muestra  de  ello.  Pero  ¿que  pasa  cuando  la  ficción  no  alcanza?  ¿Cuando  se  trata  del  territorio  del  ¨mas  allá¨?.  ¿Acaso  se  constituye  en  un  refugio?  Dado  el  éxito  que  tuvo  la  muestra  de  Yayoi  Kusama,  podemos  preguntarnos    :  ¿es  su  obra  una  forma  de  ficcionalizar  su  realidad  insoportable?  ¿y  dicha  ficción  le  sirvió  como  un  lugar  de  refugio?        ¿Podemos  pensar  el  análisis  como  un  espacio  que  posibilita  la  ficcionalización  de  la  realidad?  ¿Poniendo  palabras  cuando  hay  puro  dolor?  Dando  asi  lugar  a  un  cambio  de  posición  subjetiva,  tramitando  lo  ¨insoportable¨(  Vargas  Llosa)  para  convertirlo  en  algo  posible?  Se  tomarán  tres  conceptos  teóricos  y  sus  correlatos  clínicos  para  repensarlos  a  la  luz  de  lo  anteriormente  señalado:  El  silencio  del  analista,  la  neutralidad  y  el  encuadre.      Apuntamos  a  enlazar  la  teoría  con  la  clínica  aún  sabiendo  de  antemano  el  hiato  que  indefectiblemente  los  separa.  Asi  igual  la  ficción  y  lo  fáctico,  la  realidad  y  la  fantasía.  ¨El  psiquismo  solo  puede  ser  indagado  en  forma  indirecta¨    ²  ______________________________    ¹  Freud,  S.  Nuevos  caminos  de  la  terapia  psicoanalítica.    ²  Green,  A.  El  pensamiento  clínico.  (2002)    ALÉM  DA  FICÇÃO      A  ideia  desse  painel  é  gerada  a  partir  do  encontro  entre  os  candidatos  e  os  membros  mais  jovens  ,  para  discutir  o  que  foi  transmitido  para  nós  nos  anos  de  formação  no  Instituto  eo  desafio  da  clínica  hoje.  Que  coisas  fazem  você  tarefa  analítica  indispensável  e  que  as  coisas  são  possíveis  ,  sem  perder  a  flexibilidade  que  caracteriza  uma  cura  psicanalítica  ?  Argumenta-­‐se  que  as  teorias  são  ficções  que  nos  ajudam  a  entender  a  ¨realidade  ¨,  quando  o  problema  é  passado  como  verdades  .  Freud  (1918)  ¹  declarou-­‐se  disposto  a  aceitar  as  imperfeições  de  nosso  conhecimento.  Será  que  somos  tão  disposto?  Globalização,  mudanças  profundas  nos  modos  de  comunicação  ,  e  uma  temporalidade  diferente  constituem  mudanças  de  paradigma  que  nos  são  impostas  a  necessidade  aggiornarnos  ¨  ¨  .  Propomos  esta  nova  realidade  em  pensar  que  a  livre  associação  está  quebrado  e  nós  estamos  trabalhando  com  o  eterno  retorno  do  mesmo  .  A  idéia  de  ficção  e  de  seu  papel  como  um  refúgio  quando  a  realidade  é  atraente  e  interessante  forma  de  processar  as  vicissitudes  da  vida.  O  romance  familiar  do  neurótico  é  um  exemplo  disso.  Mas  o  que  acontece  quando  erra  ficção  ?  Quando  é  que  é  o  território  além  ¨  ¨  ?  .  Será  que  constitui  um  abrigo?  Dado  o  sucesso  da  amostra  de  Yayoi  Kusama  ,  podemos  perguntar:  É  o  seu  trabalho  uma  forma  de  fictionalize  sua  realidade  insuportável  ?  E  o  que  a  ficção  ,  que  serviu  como  um  lugar  de  refúgio  ?  Podemos  pensar  na  análise  como  um  espaço  que  permite  a  ficcionalização  da  realidade?  Colocando  em  palavras  quando  a  dor  pura?  resultando  em  uma  mudança  de  posição  do  sujeito  ,  processá-­‐lo  ¨  ¨  insuportável  (  Vargas  Llosa  )  em  algo  possível?  

O  silêncio  da  neutralidade  do  analista  e  enquadramento  :  três  conceitos  teóricos  e  suas  correlações  clínicas  de  repensar  ,  à  luz  do  acima  mencionado  será  tomada.  Nosso  objetivo  é  vincular  a  teoria  com  a  clínica,  mesmo  sabendo  de  antemão  o  fosso  que  os  separa  infalivelmente  .  Portanto,  apenas  factual  e  ficção,  realidade  e  fantasia  .  ¨  A  psique  só  podem  ser  investigados  indiretamente  ¨    ²  ______________________________    ¹  Freud,  S.  Novas  formas  de  terapia  psicanalítica.    ²  Green,  A.  O  pensamento  clínico.  (2002)        0562  -­‐  .  “REALIDADES  Y  FICCIONES  EN  PSICOTERAPIA”  MONTUORI,  Eliana(1)  |  Dra.  GOMEZ,  Alejandra  Mirta(2)  ASOCIACION  DE  PSIQUIATRAS  ARGENTINOS  (1);  APA  (2)    En  esta  mesa  y  de  acuerdo  con  la  propuesta  de  este  congreso  “realidades  y  ficciones”  nos  proponemos  abordar  el  polémico  tema  de  la  realidad  en  la  sesión  psicoanalítica  desde  distintos  ángulos.  ¿Qué  entendemos  por    realidad?    Desde  una  posición  pluralista,  analizaremos  los  puntos  de  convergencia  y  divergencia  entre  el  enfoque  terapéutico  psicoanalítico  ortodoxo  y  otras    vertientes  teóricas,  disponiéndonos  al  dialogo.  Tomando    los  aportes  de  varias  disciplinas  nuevas  como  la  neurociencia  social,    el  neuropsicoanalisis,  el  psicoanálisis  relacional  y  los  resultados  de  numerosas  investigaciones  en  desarrollo  emocional  temprano  con  el  ojo  puesto  en  el  eje  del  debate  realidad  –ficción.  La  neurociencia  social  estudia  la  particular  capacidad  y  predisposición  de  los  primates  humanos  y  no  humanos  para  el  procesamiento  de  información  que  permite  percibir  y  comprender  las  disposiciones  e  intenciones  de  los  otros  individuos,  o  sea  la  capacidad  para  percibir  cuestiones  relacionadas  con  la  psicología    (Leslie  Brothers)  La  especie  humana  es  considerada  hoy  en  día  la  más  social  de  las  especies  a  partir  de  los  aportes  de  la  etología  moderna,  de  la  teoría  de  la  evolución,  de  la  teoría  de  del  apego    y  de  las  teorías  de  la    intersubjetividad.  Revalorizando  el  vínculo  terapéutico  y  los  fenómenos  del  campo  tránsfero  contratransferencial,    Discutiremos  la  pertinencia  de  incorporar  estos  aportes  al  psicoanálisis  y    la  psicoterapia,  que  podemos  resumir  en  las  palabras  de  Beatrice  Beebe:  “Para  producir  cambios  en  la  psicoterapia  se  necesita  algo  más  que  una  interpretación  que  haga  consciente  lo  inconsciente.  Este  algo  más  se  asienta  en  el  nivel  de  lo  implícito,  que  es  distinto  de  lo  simbólico.  Cuando  los  pacientes  terminan  un  tratamiento  exitoso  recuerdan  dos  tipos  de  eventos  que  los  cambiaron.  Las  interpretaciones  y  los  momentos  de  encuentro  autentico  de  persona  a  persona  con  el  terapeuta.  Algunas  terapias  no  son  exitosas  debido  a  las  oportunidades  perdidas  para  la  conexión  personal  entre  terapeuta  y  paciente”.    “Realidades  e  ficções  em  psicoterapia”    Neste  painel  de  acordo  com  a  proposta  deste  congresso,  “realidades  e  ficções”,  nos  propomos  a  tratar  sobre  o  tema  polêmico  da  realidade  na  sessão  psicanalítica  desde  distintos  ângulos.  Que  entendemos  por  realidade?    Partindo  de  uma  posição  pluralista,  analisaremos  os  pontos  de  convergência  e  divergência  entre  o  enfoque  terapêutico  psicanalítico  ortodoxo  e  outras  vertentes  teóricas,  estando  abertas  ao  diálogo.  Valendo-­‐se  das  contribuições  de  várias  disciplinas  novas  como  a  neurociência  social,  a  neuropsicanálise,  a  psicanálise  relacional  e  os  resultados  de  numerosas  pesquisas  sobre  o  antecipado  desenvolvimento  emocional  com  foco  no  eixo  do  debate  realidade–ficção.  A  neurociência  social  estuda  a  particular  capacidade  e  a  predisposição  dos  primatas  humanos  e  não  humanos  para  o  processamento  da  informação,  que  permite  perceber  e  compreender  as  disposições  e  intenções  dos  outros  indivíduos,  ou  seja,  a  capacidade  para  perceber  questões  relacionadas  com  a  psicologia  (Leslie  Brothers).  A  espécie  humana  é  considerada,  hoje  em  dia,  a  mais  social  das  espécies  a  partir  das  contribuições  da  etologia  moderna,  da  teoria  da  evolução,  da  teoria  do  apego  e  das  teorias  da  intersubjetividade.  Revalorizando  o  vínculo  terapêutico  e  os  fenômenos  do  campo  “tránsfero  contratransferencial”,  discutiremos  a  pertinência  de  incorporar  estas  contribuições  à  psicanálise  e  à  psicoterapia,  que  podemos  sintetizar  nas  palavras  de  Beatrice  Beebe:  “Para  produzir  mudanças  na  psicoterapia  se  necessita  algo  mais  que  uma  interpretação  que  torne  consciente  o  inconsciente.  Este  algo  mais  se  assenta  no  nível  do  implícito,  que  é  diferente  do  simbólico.  Quando  os  pacientes  terminam  um  tratamento  com  sucesso  se  lembram  de  dois  tipos  de  eventos  que  os  modificaram.  As  interpretações  e  os  momentos  do  encontro  autêntico  frente  a  frente  com  o  terapeuta.  Algumas  terapias  não  são  bem-­‐sucedidas  devido  às  oportunidades  perdidas  para  a  conexão  pessoal  entre  terapeuta  e  paciente”.          0581  -­‐  LOS  ESTRAGOS  DEL  SUPERYÓ  MATERNAL:  DEPRESIÓN  MATERNA  PERINATAL  Y  DESREGULACIÓN  AFECTIVA  EN  LA  DÍADA  MADRE/HIJO/A  Dra.  DIO  BLEICHMAR,  Emilce(1)  |  LARTIGUE,  Teresa(2)  |  Lic.  RAZNOSZCZYK  DE  SCHEJTMAN,  Clara(1)  |  Dra.  DRYZUN,  Jeanette(1)  

 ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  (2)    El  SUPERYÓ  MATERNAL    Emilce  Dio  Bleichmar    En  la  subjetividad  de  muchas  madres  del  siglo  XXI  predominan  sentimientos  de  persecución,  heridas  narcisistas  y  autoinculpación  que  generan  dificultades  en  el  cuidado  y  la  regulación  afectiva  ante  el  contacto  con  la  indefensión  y  el  sufrimiento  del  infante.  En    el  interior  de  un  poderoso    Superyó  Maternal  se  desarrolla  el  conflicto  inconsciente  de  perder  la  identificación  con  el  ideal  de  ser  una  "madre  suficientemente  buena".  El  constante  esfuerzo  en  rechazar  la  imagen  interna  de  "mala  madre"  despierta    defensas  que  perturban  tanto  la  regulación  emocional  como  la  capacidad  reflexiva,  afectando  el  vínculo.  Ilustración  clínica    del  trabajo  terapéutico.    EL  IMPACTO  DE  LA  DEPRESIÓN  EN  EL  SUPERYÓ  MATERNO  Teresa  Lartigue  La  identificación  con  un  bebé  indefenso  y  vulnerable,  que  constituye  la  primera  conclusión  de  la  ponencia  de  la  Dra.  Bleichmar,  se  articula  con  la  depresión  perinatal  en  virtud  de  la  sensación  de  impotencia  y  desesperanza  que  manifiestan  las  gestantes  y  madres  deprimidas.  Este  sentimiento  forma  parte  del  núcleo  central  de  la  depresión  junto  con  un  estado  de  ánimo  de  tristeza,  pena  o  aflicción  al  igual  que  un  deseo  irrealizable.  Asimismo,    una  de  las  vías  de  entrada  son  las  angustias  persecutorias  (desde  la  cultura  y  los  sistemas  sexo  género  que  idealizan  la  maternidad),  otra  vía  es  la  herida  narcisista  por  no  poder  alcanzar  estos  ideales.  En  el  trabajo  se  profundiza  en  el  cómo  y  porqué    el  trastorno  depresivo  incrementa  la  severidad  del  superyó  maternal.    REGULACION/DESREGULACIÓN  EN  LA  PRIMERA  INFANCIA.  RELACIÓN  CON  EL  FUNCIONAMIENTO  REFLEXIVO  Y  EL  ESTILO  MATERNO  DE  INTERACCIÓN  Clara  Schejtman      Trastornos  del  sueño,  de  la  alimentación,  irritabilidad,  dificultad  en  ser  consolado,    hiperactividad    son  algunos  de  los  indicios  de  sufrimiento  psíquico  relacionado  con  la  regulación  afectiva  en  la  infancia.  A  partir  de  material  videofilmado  obtenido  en  un  programa  de  investigación  sobre  regulación  afectiva  en  la  primera  infancia  (acreditado  por  la  IPA  y  la  Universidad  de  Buenos  Aires),  se  trabajará  sobre  la  compleja  relación  entre  la  desregulación  del  niño,    el  funcionamiento  reflexivo  de  la  madre    y  los  estilos  maternos  de  interacción  facilitadores  o  restrictivos.      Consideramos  una  compleja  intrincación  entre  la  subjetividad  materna  y  el  psiquismo  en  constitución  del  infante.  Esta  transformación  bidireccional  tiene  sus  propias  determinaciones  y  es  intermediaria  entre  variables  intrapsíquicas  de  la  madre  y  del  infante  y  puede  verse  afectada  por  un  poderoso  Superyó  Maternal.      OS  ESTRAGOS  DO  SUPEREGO  MATERNO:  depressão  materna  perinatal  e  desregulação  afetiva  na  díade  mães/filho/a.    O  SUPEREGO  MATERNO  Emilce  Dio  Bleichmar    Na  subjetividade  de  muitas  mães  do  século  XXI  encontram-­‐se  predominantemente  sentimentos  de  perseguição,  de  culpa  e  feridas  narcisistas,  que  geram  dificuldades  no  cuidado  e  na  regulação  afetiva  frente  ao  contato  com  a  falta  de  defesa  e  com  o  sofrimento  da  criança.  No  interior  de  um  poderoso  Superego  Materno  se  desenvolve  o  conflito  inconsciente  de  perder  a  identificação  com  o  ideal  de  ser  uma  “mãe  suficientemente  boa”.  O  esforço  constante  de  rejeitar  a  imagem  interna  da  “mãe  ruim”  desperta  defesas  que  perturbam  tanto  a  regulação  emocional  como  a  capacidade  reflexiva,  afetando  o  vínculo.  Ilustração  clínica  do  trabalho  terapêutico.    O  IMPACTO  DA  DEPRESSÃO  NO  SUPEREGO  MATERNO  Teresa  Lartigue  A  identificação  com  um  bebê  indefeso  e  vulnerável,  que  constitui  a  primeira  conclusão  da  apresentação  da  Dra.  Bleichmar,  se  articula  com  a  depressão  perinatal,  em  virtude  da  sensação  de  impotência  e  desesperança  manifestada  pelas  gestantes  e  mães  deprimidas.  Este  sentimento  forma  parte  do  núcleo  central  da  depressão,  junto  a  um  estado  de  ânimo  de  tristeza,  pena  ou  aflição,  assim  como  um  desejo  irrealizável.  Além  disso,  uma  das  vias  de  entrada  são  as  angústias  persecutórias  (desde  a  cultura  e  os  sistemas  de  sexo  e  gênero  idealizados  pela  maternidade),  outra  via  é  a  ferida  narcisista,  por  não  poder  alcançar  esses  ideais.  O  trabalho  se  aprofundará  no  como  e  por  que  o  transtorno  depressivo  aumenta  a  severidade  do  superego  materno.    REGULAÇÃO/DESREGULAÇÃO  NA  PRIMEIRA  INFÂNCIA.  RELAÇÃO  COM  O  FUNCIONAMENTO  REFLEXIVO  E  O  ESTILO  MATERNO  DE  INTERAÇÃO  Clara  Schejtman    

Transtornos  do  sono,  de  alimentação,  irritabilidade,  dificuldade  de  ser  consolado  e  hiperatividade  são  alguns  dos  indícios  de  sofrimento  psíquico  relacionado  com  a  regulação  afetiva  na  infância.  A  partir  de  um  material  filmado  em  vídeo  conseguido  em  um  programa  de  pesquisa  (acreditado  pela  IPA  e  pela  Universidad  de  Buenos  Aires)  sobre  a  regulação  afetiva  na  primeira  infância,  se  trabalhará  sobre  a  complexa  relação  entre  a  desregulação  da  criança  e  do  funcionamento  reflexivo  materno  e  os  estilos  maternos  facilitadores  ou  restritivos  de  interação.  Consideramos  um  complexo  intrincado  entre  a  subjetividade  materna  e  o  psiquismo  em  constituição  da  criança.  Esta  transformação  bidirecional  tem  suas  próprias  determinações  e  é  intermediária  entre  variáveis  intrapsíquicas  da  mãe  e  da  criança  e  pode  ser  afetada  por  um  poderoso  superego  materno.        0586  -­‐  LA  VEJEZ  EN  TRATAMIENTO  BAENA  CAGNANI,  Juan  Pedro(1)  |  CANÉ,  Victoria(1)  |  ETIENOT,  María  José(1)  |  FARRIS,  Verónica(1)  |  KUSCHNIR,  Carola(1)  |  PAGLINI,  Julieta(1)  |  VASCONCELOS,  Ada(2)  |  Dr.  GRINBERG  PESQUÍN,  Fernando(3)  Asociación  Psicoanalítica  de  Córdoba  (1);  Asociación  de  Psicoanálisis  de  Rosário  (2);  Sociedad  Psicoanalítica  de  Mendoza  (3)    La  propuesta  de  este  panel  es  la  de  promover  un  intercambio  con  el  público  asistente  acerca  del  enfoque  psicoanalítico  en  el  tratamiento  de  adultos  mayores,  tema  habitualmente  no  tenido  en  cuenta  en  nuestros  congresos,  jornadas,  simposios,  etc.  Si  bien  una  buena  parte  de  los  analistas  ha  tenido  o  tiene  en  tratamiento  adultos  mayores,  la  psicoterapia  o  el  psicoanálisis  de  estos  pacientes  son  llevados  a  cabo  con  las  herramientas  con  las  que  el  profesional  cuenta,  no  muy  diferentes  a  las  que  se  aplican  en  el  paciente  adulto.  Pero  estos  conocimientos  tal  vez  sean  insuficientes  para  la  atención  de  este  grupo  etario.  No  están  en  cuestión  los  fundamentos  teóricos  básicos  del  psicoanálisis,  en  cambio  habría  que  considerar  la  técnica  y  pensar  en  un  cuerpo  teórico  que  la  sustente,  sobre  todo  teniendo  en  cuenta  que  no  se  trata  solamente  de  una  etapa  sino  de  una  nueva  organización  de  la  subjetividad.  A  tal  efecto  es  importante  revisar  la  bibliografía  existente  que  comenzó  a  tener  auge  en  la  década  del  `80,  precisamente  cuando  comenzaba  a  detectarse  estadísticamente  el  aumento  de  las  expectativas  de  vida  de  la  población  y  se  iba  produciendo  un  acelerado  envejecimiento  de  la  misma.  Los  expositores  de  este  panel  ilustran  su  experiencia  en  el  tratamiento  de  adultos  mayores  con  viñetas  y  casos  clínicos  (uno  de  ellos  de  una  persona  de  100  años).  Pensamos  que  el  método  psicoanalítico  es  plausible  de  aplicación  en  este  grupo  etario  con  las  reservas  pertinentes,  por  ejemplo  ¿Es  lícito  promover  la  regresión  en  personas  mayores  de  75  años?  ¿Qué  efecto  produciría  en  ellos  los  insights  generados?  Técnicamente  es  posible  utilizar  la  historia  pasada  para  evitar  la  repetición  y  de  esta  manera  poder  elaborar  la  situación  actual  del  sujeto.  Por  otra  parte  -­‐y  como  se  verá  en  el  material  a  presentar-­‐  los  adultos  mayores  traen  a  sesión  no  solamente  preocupaciones  referidas  a  la  enfermedad  y  la  muerte,  sino  también  la  sexualidad,  su  lugar  en  el  mundo,  sus  intereses,  sus  "segunadas  vocaciones",  etc.  La  vejez  no  ha  sido  olvidada.  En  estos  momentos  se  ocupan  ampliamente  de  ella  la  gerontología  y  la  gerontopsiquiatría  (con  el  fuerte  "respaldo"  de  la  industria  farmacéutica).  Pensamos  que  es  momento  de  poner  énfasis  en  el  psicoanálisis  de  los  adultos  mayores.    A  VELHICE  EM  TRATAMENTO    O  objetivo  deste  painel  é  promover  um  intercâmbio  com  o  público  assistente  sobre  o  enfoque  psicanalítico  no  tratamento  dos  idosos,  tema  habitualmente  não  levado  em  consideraçao  em  congressos,  palestras,  simpósios,  etc.  Grande  parte  dos  analistas  teve  ou  tem  idosos  em  tratamento,  porém  o  profissional  utiliza  em  sua  psicoterapia  ou  psicanálise  ferramentas  não  muito  diferentes  das  aplicadas  no  tratamento  de  pacientes  adultos,  pois  são  as  que  possui.  Não  estão  sendo  questionados  fundamentos  teóricos  básicos  da  psicanálise,  e  sim  estes  conhecimentos  que  talvez  sejam  insuficientes  para  o  atendimento  desta  faixa  etária.  Devería  consider-­‐se  a  técnica  e  pensar  em  um  corpo  teórico  que  a  sustente,  especialmente  levando-­‐se  em  consideração  que  não  se  trata  somente  de  uma  etapa,  mas  de  uma  nova  organização  da  subjetividade.  É  importante  revisar  a  bibliografía  existente  que  se  desenvolveu  na  década  de  80,  quando  se  começou  a  detectar  estatísticamente  o  aumento  de  idosos  e  da  expectativa  de  vida  da  população.  Os  expositores  deste  painel  ilustram  sua  experiência  no  tratamento  de  idosos  com  imagens  e  casos  clínicos  (entre  eles  o  de  uma  pessoa  de  100  anos).  Pensamos  que  o  método  psicanalítico  é  plausível  de  aplicação  nesta  faixa  etária  com  as  reservas  pertinentes,  como  por  exemplo:  É  lícito  promover  a  regressão  em  pessoas  maiores  de  75  anos?  Que  efeito  produziríam  neles  os  insights  gerados?  Tecnicamente  é  possível  utilizar  a  história  passada  para  evitar  a  repetição  e,  desta  maneira,  poder  elaborar  a  situação  atual  do  individuo.  Por  outro  lado  -­‐como  se  verá  no  material  a  ser  apresentado-­‐  os  idosos  trazem  à  sessão  não  apenas  preocupaçoes  referentes  a  doenças  e  à  morte,  como  também  sua  sexualidade,  seu  lugar  no  mundo,  seus  interesses,  suas  "segundas  vocaçoes",  etc.  

A  velhice  não  foi  esquecida.  Atualmente  a  gerontología  e  a  gerontopsiquiatria  (com  forte  "apoio"  da  indústria  farmacêuntica)  ocupam-­‐se  amplamente  dela.  Acreditamos  que  chegou  o  momento  de  enfatizar  a  psicanálise  dos  idosos.          0593  -­‐  PSICOFARMACOLOGÍA  PSICODINÁMICA.  RESISTENCIA  A  LOS  PSICOFÁRMACOS    Dr.  SOLIMANO,  Alberto  Luis  FRIEDER,  PATRICIA    La  Psicofarmacología  Psicodinámica  consiste  en  el  uso  terapéutico  de  los  psicofármacos  (pfs)  utilizando  el  Esquema  Conceptual  Referencial  y  Operativo  (E.C.R.O)  psicoanalítico,  que  significa  enfocar  el  tema  incluyendo  el  contexto  de  la  relación  médico-­‐paciente  y  el  efecto  del  pf  en  el  conflicto  psíquico.  Es  principio  generalmente  aceptado  que  los  pfs    medican  los  síntomas  de  distintos  trastornos  mentales.  Desde  el  punto  de  vista  descriptivo  el  síntoma  es  una  alteración  clínicamente  significativa  que  refleja  una  disfunción  en  los  procesos  subyacentes  al  funcionamiento  mental.  El  síntoma  desde  el  punto  de  vista  psicodinámico  se  comprende  como  reacción  psicológica  de  un  sujeto,  expresión  del  conflicto  psíquico,  supone  la  actuación  de  una  fantasía  inconciente  y  tiene  un  significado  o  sentido,  dado  que  tiene    una  estructura  simbólica.  Por  consiguiente,  mientras  que  para  el  psiquiatra  farmacólogo  el  síntoma  remite  a  una  disfunción  para  el  psiquiatra  psicodinámico  remite  a  una  compleja  situación  subjetiva,  propia  de  ese  sujeto.  Esto  determina  la  estrategia  terapéutica  en  términos  generales:  establecer  en  cada  paciente  el  sentido  del  síntoma  a  tratar  y  evaluar  su  papel    en  la  dinámica  psíquica,  para  luego  indicar  el  pf  pensando  su  efecto  en  el  conflicto  psíquico  en  ese  sujeto.  En  términos  generales  se  puede  decir  que  para  el  psiquiatra  clínico  la  prescripción  del  pf  estará  principalmente  (pero  no  exclusivamente,  ya  que  todo  buen  clínico  atenderá  el  caso  particular)  determinada  por  el  diagnóstico  del  trastorno,  mientras  que  para  el  enfoque  psicodinámico  la  prescripción  va  a  tomar  en  cuenta  el  significado  del  síntoma    en  ese  sujeto.  Pensado  el  síntoma  como    la  expresión  simbólica  del  conflicto  psíquico  incluye  (y  esconde)  la  participación  del  yo  en  su  origen  y  mantenimiento.  Esto  significa  que  el  síntoma  no  solo  implica  egodistonía  y  sufrimiento  sino  que  procura  paradójicamente  una  satisfacción  directa  o  indirecta,  que  el  psicoanálisis  ha  denominado  beneficio  de  la  enfermedad,  y  que  constituye  un  obstáculo  para  su  tratamiento.  El  método  clínico  psicodinámico  considera  este  paradójico  beneficio  para  explicar  eventuales  reacciónes  negativas,  ya  que    representan  en  esta  vía  terapéutica  la  resistencia  que  descubrió  Freud  en  el  tratamiento  psicoterapéutico.  La  resistencia  se  expresará  en  el  rechazo  de  la  medicación,  manifiesta  o  inconciente  (olvidos),  incrementos  de  efectos  adversos  y  falta  de  respuesta  terapéutica.    En  el  panel  se  va  a  desarrollar  este  problema  en  la  llamada  depresión  resistente,  con  un  abordaje  teórico  y  ejemplos  clínicos.  (La  versión  en  portugués  la  enviaremos  posteriormente)        0594  -­‐  PSICOFARMACOLOGIA  PSICODINAMICA.  RESISTENCIA  A  LOS  PSIOFARMACOS  SOLIMANO,  Alberto  Luis(1)  |  Dra.  SUAREZ,  Emilia  Edith(1)  |  FRIEDER,  Patricia  Diana(2)  APDEBA  (1);  APSA  (2)    La  Psicofarmacología  Psicodinámica  consiste  en  el  uso  terapéutico  de  los  psicofármacos  (pfs)  utilizando  el  Esquema  Conceptual  Referencial  y  Operativo  (E.C.R.O)  psicoanalítico,  que  significa  enfocar  el  tema  incluyendo  el  contexto  de  la  relación  médico-­‐paciente  y  el  efecto  del  pf  en  el  conflicto  psíquico.  Es  principio  generalmente  aceptado  que  los  pfs    medican  los  síntomas  de  distintos  trastornos  mentales.  Desde  el  punto  de  vista  descriptivo  el  síntoma  es  una  alteración  clínicamente  significativa  que  refleja  una  disfunción  en  los  procesos  subyacentes  al  funcionamiento  mental.  El  síntoma  desde  el  punto  de  vista  psicodinámico  se  comprende  como  reacción  psicológica  de  un  sujeto,  expresión  del  conflicto  psíquico,  supone  la  actuación  de  una  fantasía  inconciente  y  tiene  un  significado  o  sentido,  dado  que  tiene    una  estructura  simbólica.  Por  consiguiente,  mientras  que  para  el  psiquiatra  farmacólogo  el  síntoma  remite  a  una  disfunción  para  el  psiquiatra  psicodinámico  remite  a  una  compleja  situación  subjetiva,  propia  de  ese  sujeto.  Esto  determina  la  estrategia  terapéutica  en  términos  generales:  establecer  en  cada  paciente  el  sentido  del  síntoma  a  tratar  y  evaluar  su  papel    en  la  dinámica  psíquica,  para  luego  indicar  el  pf  pensando  su  efecto  en  el  conflicto  psíquico  en  ese  sujeto.  En  términos  generales  se  puede  decir  que  para  el  psiquiatra  clínico  la  prescripción  del  pf  estará  principalmente  (pero  no  exclusivamente,  ya  que  todo  buen  clínico  atenderá  el  caso  particular)  determinada  por  el  diagnóstico  del  trastorno,  mientras  que  para  el  enfoque  psicodinámico  la  prescripción  va  a  tomar  en  cuenta  el  significado  del  síntoma    en  ese  sujeto.  Pensado  el  síntoma  como    la  expresión  simbólica  del  conflicto  psíquico  incluye  (y  esconde)  la  participación  del  yo  en  su  origen  y  mantenimiento.  Esto  significa  que  el  síntoma  no  solo  implica  egodistonía  y  sufrimiento  sino  que  procura  paradójicamente  una  satisfacción  directa  o  indirecta,  que  el  psicoanálisis  ha  denominado  beneficio  de  la  enfermedad,  y  que  constituye  un  obstáculo  para  su  tratamiento.  El  método  clínico  psicodinámico  considera  este  paradójico  beneficio  para  explicar  eventuales  reacciónes  negativas,  ya  que    representan  en  esta  vía  terapéutica  la  resistencia  que  descubrió  Freud  en  el  tratamiento  

psicoterapéutico.  La  resistencia  se  expresará  en  el  rechazo  de  la  medicación,  manifiesta  o  inconciente  (olvidos),  incrementos  de  efectos  adversos  y  falta  de  respuesta  terapéutica.    En  el  panel  se  va  a  desarrollar  este  problema  en  la  llamada  depresión  resistente,  con  un  abordaje  teórico  y  ejemplos  clínicos.    PSICOFORMACOLOGIA  PSICODINÂMICA.  RESISTÊNCIA  AOS  PSICOFÁRMACOS.    A  Psicofarmologia  Psicodinâmica  consiste  no  uso  terapêutico  dos  psicofármacos  (pfs)  utilizando  o  Esquema  Conceitual  Referencial  e  Operativo  (E.C.R.O.)  psicoanalítico,  que  significa  enfocar  o  tema  incluindo  o  contexto  da  relação  médico-­‐paciente  e  o  efeito  do  pf  no  conflito  psíquico.  É  principio  geralmente  aceito  que  os  pfs  medicam  os  sintomas  de  diferentes  transtornos  mentais.  Desde  o  ponto  de  vista  descritivo,  o  sintoma  é  uma  alteração  clinicamente  significativa  que  reflete  uma  disfunção  nos  processos  subjacentes  ao  funcionamento  mental.  O  sintoma  do  ponto  de  vista  psicodinâmico  é  compreendido  como  reação  psicológica  de  um  sujeito,  expressão  do  conflito  psíquico,  supõe  a  atuação  de  uma  fantasia  inconsciente,  e  tem  um  significado  ou  sentido,  dado  que  tem  uma  estrutura  simbólica.  Por  conseguinte,  enquanto  que  para  o  psiquiatra  farmacólogo  o  sintoma  remete  a  uma  disfunção;  para  o  psiquiatra  psicodinâmico  o  mesmo  remete  a  uma  complexa  situação  subjetiva,  própria  desse  sujeito.  Isto  determina  a  estratégia  terapéutica  em  termos  gerais:  estabelecer  em  cada  paciente  o  sentido  do  sintoma  a  ser  tratado  e  avaliar  seu  papel  na  dinâmica  psíquica,  para  depois  indicar  o  pf  pensando  sobre  seu  efeito  no  conflito  psíquico  nesse  sujeito.  Em  termos  gerais,  pode-­‐se  dizer  que  para  o  psiquiatra  clínico  a  prescrição  do  pf  estará  principalmente  (mas  não  exclusivamente,  já  que  todo  bom  clínico  atenderá  o  caso  particular)  determinada  pelo  diagnóstico  do  transtorno,  enquanto  que  para  o  enfoque  psicodinâmico,  a  prescrição  vai  levar  em  consideração  o  significado  do  sintoma  nesse  sujeito.  Pensar  o  sintoma  como  a  expressão  simbólica  do  conflito  psíquico  inclui  (e  esconde)  a  participação  do  ego  em  sua  origem  e  manutenção.  Isto  significa  que  o  sintoma  não  só  implica  egodistonia  e  sofrimento,  mas  também  procura  paradoxicamente  uma  satisfação  direta  ou  indireta,  que  a  psicanálise  denominou  benefício  da  doença,  e  que  constitui  um  obstáculo  para  seu  tratamento.  O  método  clínico  psicodinâmico  considera  este  benefício  paradóxico  para  explicar  eventuais  reações  negativas,  já  que  eles  representam  nesta  via  terapêutica  a  resistência  que  descubriu  Freud  no  tratamento  psicoterapêutico.  A  resistência  será  expressa  através  da  rejeição  ao  medicamento,  manifesta  ou  inconsciente  (esquecimentos),  aumentos  nos  efeitos  adversos  e  falta  de  resposta  terapêutica.  No  painel  será  desenvolvido  este  problema  na  chamada  depressão  resistente,  com  uma  abordagem  teórica  e  exemplos  clínicos.        0597  -­‐  UNA  MIRADA  PSICOANALÍTICA  A  LA  EXPERIENCIA  DE  LA  MIGRACIÓN  Lic.  GRANEL,  Liliana  Claudia  Sociedad  Peruana  de  Psicoanálisis    El  presente  trabajo  se  centra  en  comprender  el  proceso  migratorio  y  sus  efectos  de  desarraigo,  las  fantasías  que  subyacen  en  todo  migrante,  los  sentimientos  de  nostalgia,  así  como  la  capacidad  de  elaborar  duelos  implicados  en  toda  migración  para  que  ésta  sea  una  experiencia  que  forme  parte  de  la  aventura  del  vivir.  Pienso,  que  es  importante  entender  la  crisis  por  la  que  pasa  el  sujeto  migrante  y  los  duelos  que  tiene  que  atravesar,  para  que  la  vivencia  migratoria  sea  una  verdadera  experiencia  creativa  fundante  de  nuevas  identificaciones  y  vínculos  enriquecedores  y  no  se  constituya  en  una  situación  traumática    que  funcione  como  barrera  interna  que  inmovilice,  fije  y  le  imposibilite  al  sujeto  asignarle  nuevos  valores  significativos  a  la  experiencia  que  está  viviendo.    Recalco  la  importancia  que  tiene  en  la  migración,  la  capacidad  de  atravesar  y  sobreponerse  a  largos  períodos  de  duelo,  puesto  que  es  este  proceso,  el  que  permite  elaborar  el  desarraigo  y  a  su  vez,  abrir  la  posibilidad  de  adaptarse  al  nuevo  lugar.  En  las  migraciones,  las  memorias  del  pasado  asociadas  a  las  propias  raíces,  a  los  primeros  lazos,  deben  ser  resignificadas  y  reubicadas  en  el  psiquismo  para      generar  un  espacio  de  apertura  hacia  nuevos  vínculos.  La  elaboración  y  posterior  adaptación,  dan  lugar  a  la  posibilidad  de  albergar  lo  nuevo,  reorganizando  las  vivencias  preexistentes  en  una  apertura  hacia  el  futuro,  lo  que  implica,  por  lo  tanto,  la  capacidad  de  transformar  el  significado  conmocionante  de  la  migración  en  una  experiencia  creativa.      Um  olhar  psicanalítico  para  a  experiência  da  migração    Este  artigo  centra-­‐se  na  compreensão  do  processo  de  migração  e  seus  efeitos  de  desenraizamento  ,  fantasias  que  permeiam  todos  os  migrantes  ,  os  sentimentos  de  nostalgia,  ea  capacidade  de  desenhar  duelos  envolvidos  em  qualquer  migração  para  que  seja  uma  experiência  que  faz  parte  do  a  aventura  de  viver.  

Eu  acho  que  é  importante  para  entender  a  crise  por  que  passa  o  sujeito  migrante  e  duelos  ter  que  passar  para  que  a  experiência  de  migração  é  uma  verdadeira  experiência  criativa  fundador  e  enriquecendo  as  novas  ligações  identificações  e  não  se  torne  uma  situação  traumática  que  funciona  barreira  tão  interna  que  assegura  ,  defina  o  assunto  e  faz  com  que  seja  impossível  atribuir  novos  valores  para  a  significativa  experiência  que  está  vivendo  .  Saliento  a  importância  da  migração  ,  a  capacidade  de  atravessar  e  superar  longos  períodos  de  luto,  uma  vez  que  é  este  processo  que  permite  o  desenvolvimento  de  desenraizamento  e  ,  por  sua  vez  ,  abre  a  possibilidade  de  se  adaptar  ao  novo  lugar.  Na  migração,  memórias  passadas  relacionadas  com  as  suas  raízes,  os  primeiros  títulos,  e  realocados  ressignificado  ser  na  psique  de  criar  um  espaço  para  a  abertura  de  novas  ligações  .  O  desenvolvimento  e  adaptação  posterior  ,  levando  à  possibilidade  de  sediar  o  novo  ,  reorganizou  as  experiências  existentes  em  uma  abertura  para  o  futuro  ,  o  que  implica  ,  portanto,  a  capacidade  de  transformar  o  significado  chocante  de  migração  em  uma  experiência  criativa.        0604  -­‐  LIBRO:  "COMPULSIÓN  DE  REPETICIÓN"  Dr.  GIMÉNEZ  NOBLE,  Félix  ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  COMPULSIÓN  DE  REPETICIÓN.  Clínica,  teoría  y  técnica.  Félix  Giménez  Noble  (APA)    “Ahora  bien,  si  en  lo  anímico  existe  una  tal  compulsión  de  repetición,  nos  gustaría  saber  algo  sobre  la  función  que  le  corresponde,  las  condiciones  bajo  las  cuales  puede  aflorar  y  la  relación  que  guarda  con  el  principio  de  placer,  al  que  hasta  hoy,  en  verdad,  habíamos  atribuído  el  imperio  sobre  el  decurso  de  los  procesos  de  excitación  en  la  vida  anímica.”  Sigmund  Freud:  “Más  allá  del  principio  de  placer”  (1920)  El  concepto  sufrió  una  serie  de  mutaciones  que  lo  llevaron,  desde  consignar  una  actitud  del  paciente,  hasta  la  descripción    del  modo  en  que  el  ello  está  en  el  yo.  En  el  trayecto,  aludió  a  una  forma  de  ahorrar  gasto  psíquico,  al  silencio  como  acto  de  resistencia  y  a  la  viscosidad  de  la  libido.  Al  tiempo  que  es  considerada  un  carácter  de  la  vida  orgánica,  la  compulsión  de  repetición  resulta  secreto  protagonista  en  la  reproducción  del  trauma.  Develada  su  ubicuidad  pulsional,  quedó  al  descubierto  el  lazo  de  sangre  con  lo  demoníaco  y,  para  peor,  su  subversión  a  la  ley  del  placer.  Aunque…  También  refleja  un  afán  por  el  orden  y  es  capaz  de  ponerse  al  servicio  del  análisis,  en  tanto  no  se  emancipe  y  convierta  al  análisis  mismo  en  una  pieza  recién  adquirida  en  función  de  una  repetición  cuyo  sentido  se  pierde  para  el  yo.    En  su  madurez  conceptual,  vemos  a  la  compulsión  de  repetición  asumir  un  rol  decisivo  a  favor  de  Eros  al  devenir  responsable  de  la  fijación  de  las  pulsiones  a  la  represión.  La  compulsión  de  repetición  es  una  ‘pieza’  originaria  y  elemental  acrisolada  en  la  pulsión  nada  sabe  de  placeres  primarios  ni  secundarios,  sino  de  perentoriedad.  Tampoco  de  satisfacción,  porque  la  satisfacción  implica  la  participación  del  objeto  Freud  designó  como  reelaboración  a  una  fase  del  tratamiento  analítico.  En  1926  se  refirió  a  ella  justificando  su  necesariedad  en  vista  que  cancelar  la  resistencia  yoica  no  es  suficiente.  Hace  falta  todavía,  superar  el  poder  de  los  arquetipos  inconscientes  latente  en  las  represiones.      COMPULSÂO  À  REPETIÇÂO    COMPULSÃO  À  REPETIÇÃO    Clínica,  teoria  e  técnica.    Dr.  Felix  Gimenez  Noble  (APA,  Buenos  Aires,  Argentina).    Encravada  entre  a  espécie  e  o  individuo  (a  atração  dos  arquétipos  inconscientes  e  as  fixações  constitutivas  do  aparelho  psíquico),  entre  os  eus  arcaicos  e  o  eu,  as  manifestações  da  compulsão  de  repetição  são  expressão  do  ancestral  e  da  natureza  assassina  do  ser  humano.    Temática  e  conteúdos:  a)   PANORAMA  DA  HIPÓTESE  DA  COMPULSÃO  DE  REPETIÇÃO  E  SEUS  DESENVOLVIMENTOS.  •   Descobrimento  da  compulsão  de  repetição  do  inconsciente  reprimido  •   Primeira  versão  da  reelaboração  b)   VIVENCIAS  OMINOSAS  Freud  sugere  que  a  lenda  de  Édipo  denuncia  uma  compulsão  que  sofre  a  humanidade  toda.  A  compulsão  de  repetição  é  a  força  que  atrai  à  realização  do  incesto  e  o  crime.  O  epitáfio  psicanalítico  do  homem  dos  lobos  contem  a  causa  do  fracasso  da  análise,  o  influxo  do  Schema  congênito  por  via  filogenética:  “o  complexo  de  Édipo  invertido  triunfante  sobre  o  vivenciar  individual”  .    •   Um  ‘retrato  falado’  da  compulsão  de  repetição  •   Queda  do  império  da  recordação.  Compulsão  de  repetição:  fator,  estrutura  ou  estado?    

A  psicanálise  havia  conseguido  discernir  o  eterno  retorno  do  igual  em  algumas  de  suas  exteriorizações:  a  conduta  dos  neuróticos  na  transferência,  a  compulsão  de  repetição,  e  os  ‘enfermos  (ativos  ou  passivos,  como  a  tríplice  viúva)  de  destino’Da  análise  de  um  mecanismo  (repressão)  à  conjectura  de  um  destino  pulsional  (o  sepultamento)  •   A  “impersonalização”  de  uma  resistência  •   O  enigma  técnico  A  atração  do  inconsciente.  •   Ascendência  do  isso  sobre  a  repressão:  compulsão  de  repetição  do  isso  inconsciente  •   O  impessoal  não-­‐egóico.  Ato  somático  e  fatalidade          0609  -­‐    REALIDADES  Y  FICCIONNES  EN  LA  VIDA  AMOROSA  Y  SEXUAL  (REFLEXIONES  TEÓRICAS  Y  CLÍNICAS    RESPECTO  A  LA  PROSTITUCIÓN  FEMENINA  ACTUAL;  A  PARTIR  DE  UN  CASO  CLÍNICO)    Lic.  PARON,  Edoarda(1)  |  LUTENBERG,  Jaime  Marcos(2)  |  Psic.  HOLOVKO,  Cândida  Sé(1)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (1);  ASOCIACION  PSICOANALITICA  ARGENTINA  (2)    En  este  panel  nos  proponemos  discutir  las  variadas  acepciones  que  hoy  tiene  la  prostitución  femenina.  A  través  de  un  caso  clínico,  sintetizaremos  el  recorrido  histórico  de  la  vida  de  una  mujer  que  hoy  tiene  35  años;  está  casada  con  un  hombre  de  66  años  y  es  madre  de  un  hijo  de  3  años.  Desde  los  18  años  se  dedicó  profesionalmente  a  la  prostitución.  Actividad  que  practicó  a  nivel  internacional  y  por  su  propia  cuenta  hasta  los  30  años.    Su  decisión  a  ser  prostituta  fue  el  derivado  de  su  fantasía  omnipotente  de  sacar  de  la  pobreza  a  todos  los  miembros  de  su  numerosa  familia  de  origen  y  a  ella  misma;  objetivo  que  logró.    En  nuestra  presentación  clínica  y  teórica  trataremos  de  reflexionar  acerca  de    sus  vicisitudes  históricas  totales;  precisando  sus  diversos  significados;  discriminando  los  niveles  correspondientes  al    mundo  externo;  a  su  mundo  interno  (consciente,  preconsciente,  inconsciente)  y  también  al  nivel  lo  no  inscripto  en  su  psiquismo;  que  se  expresa  como  compulsión  a  la  repetición.    Para  profundizar  la  visión  de  su  mundo  inconsciente;  describiremos  las  características  de  la  dinámica  de  la  transferencia  y  de  la  contratransferencia;  teniendo  en  cuenta  que  su  analista  es  una  mujer.  Así,  trataremos  de  mostrar  –clínicamente-­‐  lo  que  entendemos  como  la  “verdad  psicoanalítica  de  la  paciente”,  centrada  en  nuestra  concepción  de  que  dicha  verdad  es  dinámica  y  se  halla  alojada  y  encriptada  en  la  cesura  del  vínculo  analítico,  entre  la  transferencia  y  de  la  contratransferencia.    Su  problemática  inconsciente  está  centrada  en  su  patológico  vínculo  simbiótico  familiar  nunca  resuelto;  por  lo  cual,  para  salir    de  la  amenaza  mental  propia  de  la  ecuación    “pobreza  igual  muerte-­‐castración”,  se  encaminó  hacia  la  prostitución,  guiada  por  una  omnipotente  fantasía  salvadora.  Por  ese  motivo,  hasta  ahora,  en  su  familia  la  denominan  “la  santa”.  El  proceso  analítico  estuvo  centrado  en  amortiguar  la  culpa  inconsciente  que  se  escenificó  en  su  motivo  de  consulta:  depresión  post  parto  luego  del  nacimiento  de    su  hijo  (una  leve  psicosis  puerperal  de  naturaleza  melancólica)  por  lo  cual  fue  medicada  y  derivada  a  esta  psicoterapia,  para  complementar  el  tratamiento  psicofarmacológico.      REALIDADES  E  FICÇÕES  NA  VIDA  AMOROSA  E  SEXUAL  (Reflexões  Teóricas  e  Clínicas  a  Respeito  da  Prostituição  Feminina  Atual:  A  Partir  De  Um  Caso  Clínico)    Neste  painel  nos  propomos  discutir  as  variadas  acepções  que  a  prostituição  feminina  tem  hoje.  Através  de  um  caso  clínico,  sintetizamos  o  relato  histórico  da  vida  de  uma  mulher  que  hoje  tem  35  anos;  está  casada  com  um  homem  de  66  anos  e  é  mãe  de  um  menino  de  3  anos.  Desde  os  18  anos  dedicou-­‐se  à  prostituição  profissionalmente.  Atividade  que  praticou  a  nível  internacional  e  por  sua  própria  conta  até  os  30  anos.  Sua  decisão  de  ser  prostituta  originou-­‐se  da  sua  fantasia  onipotente  de  tirar  da  pobreza  a  todos  os  membros  de  sua  numerosa  familia  de  origem  e  a  ela  mesma;  objetivo  que  foi  obtido.  Em  nossa  apresentação  clínica  e  teórica  trataremos  de  refletir  acerca  de  suas  vicisitudes  históricas  totais;  explicitando  seus  diversos  significados;  discriminando  os  níveis  correspondentes  ao  mundo  externo;  ao  seu  mundo  interno  (consciente,  preconsciente,  inconsciente)  e  também  ao  nível  do  que  não  tem  inscrição  no  seu  psiquismo;  que  se  expressa  como  compulsão  à  repetição.  Para  aprofundar  a  visão  de  seu  mundo  inconsciente,  descreveremos  as  características  da  dinámica  da  transferência  e  da  contratransferencia,  tendo  em  conta  que  sua  analista  é  uma  mulher.  Assim,  trataremos  de  mostrar  –  clínicamente  –  o  que  entendemos  como  a  “  verdade  psicanalítica  da  paciente  “,  centrada  em  nossa  concepção  de  que  dita  verdade  é  dinámica  e  se  encontra  alojada  e  encriptada  na  cesura  do  vínculo  analítico,  entre  a  transferencia  e  a  contratransferencia.  

Sua  problemática  inconsciente  está  centrada  em  seu  vínculo  simbiótico  patológico  familiar  nunca  resolvido;  pelo  qual,  para  sair  da  ameaça  mental  própria  da  equação  “  pobreza    igual  morte-­‐castração”,encaminhou-­‐se  para  a  prostituição,  guiada  por  uma  onipotente  fantasia  salvadora.  Por  este  motivo,  até  agora,  em  sua  família  a  denominam  “a  santa”.  O  proceso  analítico  esteve  centrado  em  amortecer  a  culpa  inconsciente  que  foi  posta  em  cena  no  motivo  de  sua  consulta:  depressão  pós  parto  após  o  nascimento  de  seu  filho  (uma  leve  psicose  puerperal  de  natureza  melancólica)  pelo  qual  foi  medicada  e  encaminhada  a  esta  psicoterapia,    para  complementar  o  tratamento  psicofarmacológico.          0621  -­‐  EL  SUJETO  Y  EL  INTERSUBJETIVISMO  Dr.  ALBA,  Enrique  Alberto  |  Dr.  NEMIROVSKY,  Carlos  |  ZONIS,  Adolfo  APDEBA    Si  los  problemas  de  la  intersubjetividad  forman  parte  de  la  realidad  cotidiana  en  que  vivimos,como  analistas  se  nos  impone  poder  encontrar,  en  la  dimensión  ficcional  de  la  misma,  un  asidero  real  en  el  cual  orientar  nuestra  clínica.  Considerar  al  sujeto  en  la  intersubjetividad  de  la  transferencia,  eje  de  la  clínica  psicoanalítica,  nos  convoca  a  considerar  los  ejes  fundamentales  alrededor  de  los  cuales  organizar  nuestra  praxis,  la  que  abordaremos  en  una  conversación  interactiva  con  aquellos  que  coincidamos  en  este    punto  de  interés  que  compartimos  desde  diferentes  orientaciones.Freud,  Lacan,  Winnicott,  Kohut,  Stolorow.  Un  cruce  de  diferentes    perspectivas.        O  sujeito  e  o  intersubjetivismo.    Se  os  problemas  da  intersubjetividad  fazem  parte  da  realidade  quotidiana  em  que  vivemos,  como  analistas  se  nos  impõe  poder  encontrar,  na  dimensão  ficcional  da  mesma,  um  asidero  real  no  qual  orientar  nossa  clínica.  Considerar  ao  sujeito  na  intersubjetividad  da  transferência  da  clínica  psicoanalítica,  convoca-­‐nos  a  considerar  os  eixos  fundamentais  ao  redor  dos  quais  organizar  nossa  praxis,  a  que  abordaremos  numa  conversa  interactiva  com  aqueles  que  coincidamos  neste    ponto  de  interesse  que  compartilhamos  desde  diferentes  orientações.  Freud,  Lacan,  Winnicott,  Kohut,  Stolorow.  Um  cruze  de  diferentes  perspectivas.        0627  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES  EN  LA  FORMACIÓN  DE  ANALISTAS:  APLICACIÓN  DEL  MÉTODO  DE  OBSERVACIÓN  CLÍNICA  DE  TRES  NIVELES  Psic.  ALTMANN,  Marina(1)  |  DE  LEÓN,  Beatriz(2)  |  Lic.  FUDIN  DE  WINOGRAD,  Liliana(3)  |  Lic.  RODRIGUEZ  QUIROGA  DE  PEREIRA,  Andrea(4)  |  Lic.  BORENSZTEIN,  Laura(5)  |  CORBELLA,  Valeria(6)  |  MARENGO,  Juan  Carlos(7)  |  BAENA  CAGNANI,  Juan(8)  ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  DEL  URUGUAY  (1);  ASOCIACIÓN  PSICOANALITICA  DE  URUGUAY  (2);  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  PSICOANALISIS  (3);  IUSAM  DE  APDEBA  (4);  IUSAM  DE  APDEBA  (5);  IUSAM  DE  APDEBA  (6);  IUSAM  DE  APDEBA  (7);  Asociación  Psicoanalítica  de  Córdoba  (8)    Dar  cuenta  del  sufrimiento  de  la  persona  que    consulta  y  de  sus  cambios,    constituye  una  discusión  en  sí  misma.  ¿Son  ficciones  o  realidades?  La  inferencia  del  analista  resulta  para  algunos  el  único  dato  válido,  para  los  investigadores  clínicos  se  precisa  que  otros  instrumentos    la  convaliden.    El  MOC  es  una  herramienta  que  permite  pensar  los  cambios  que  experimentan  las  personas  en  su  proceso  analítico.  Cambios  en  su  calidad  de  vida,  cambios  también  en  la  del  analista.    ¿Cómo  se  forma  un  analista  para  trabajar  en  este  proceso,  favoreciendo  los  cambios  en  su  paciente  y  afectándose  con  las  deserciones?  ¿Cómo  se  modifica  él    mismo  con    estas  experiencias?  ¿Cómo  las  vuelve  herramientas  útiles  para  su  práctica  y  su  vida?    Se  presentarán  tres  situaciones  en  las  que  se  utilizó  el  modelo  de  los  tres  niveles:  La  primera  de  ellas  como  respuesta    a  la  preocupación  de  la  comisión  de  enseñanza  del  Instituto  de  la  Asociación  Psicoanalítica  del  Uruguay  ante  las  dificultades  que  tenían  un  alto  grupo  de  candidatos  egresados  para  escribir  su  trabajo  final  del  proceso  analítico  de  un  paciente  y  de  esta  manera  ingresar  como  miembro  a  la  APU  y  a  IPA  de  miembro  asociado.  La  otras  dos  situaciones,  dos  casos  en  los  que  se  aplicando  el  modelo  se  intenta  reconocer  la    presencia  o  ausencia  de  cambios.  Uno    de  ellos,  trabajado  en  un  taller  con  los    psicoanalistas  en  formación  de  la  Sociedad  Argentina  de  Psicoanálisis,  de  un  proceso  psicoanalítico  de  varios  años,  en  el  que  se  observaron  cambios.    El  otro,  un  estudio  del  Departamento  de  Investigación  del  IUSAM  de  APdeBA,  de  entrevistas  iniciales  de  un  tratamiento  (paciente  L)    interrumpido  a  los  6  meses  de  su  inicio.    

REALIDADES  E  FICÇOES  NA  FORMAÇAO  DOS  ANALISTAS:  APLICAÇAO  DO  MÉTODO  DE  OBSEVAÇAO  CLÍNICA  DE  TRÈS  NÍVEIS.      Dar  conta  do  sofrimento  da  pessoa  que  consulta  assim  como  dos  seus  cambios,  constitui  uma  discussao  em  si  mesma.  ¿Sao  ficçoes  ou  realidades?  A  inferencia  do  analista  é  para  alguns  o  único  dado  válido,  enquanto  para  os  investigadores  clínicos  é  preciso  a  utilizaçao  de    outros  instrumentos  para  a  sua  validaçao.  O  MOC  é  uma  ferramenta  que  permite    pensar  os  cambios  que  as  pessoas  experimentan  em  seu  proceso  psicanalítico.  Cambios  na  sua  qualidade  de  vida  como  também  cambios  na  qualidade  de  vida  do  próprio  analista.  ¿Cómo  é  que  um  analista  é  formado  para  trabalhar  nesse  proceso,  favorecendo  os  cambios  em  seus  pacientes  e  semdo  afectado  pelas  deserçoes?  ¿Cómo  cambia  ele  mesmo  com  essas  experiéncias?    ¿Cómo  as  transforma  em    ferramentas  úteis  para  a  sua  prática  e  para  a  sua  vida?    Serao  apresentadas  tres  situaçoes  nas  que  o  modelo  foi  utilizado:  A  primeira  de  elas  em  resposta  à  preocupaçao  da  comissao  de  ensino  do  Instituto  da  Asociación  Psicoanalítica  de  Uruguay  em  relaçao  às  dificultades  de  um  alto  grupo  de  candidatos  egressados  para  escribir  seu  trabalho  final  do  proceso  analítico  de  um  paciente  e  ingresar  assim  como  membro  da  APu  e  da  IPA  respectivamente  .  As  outras  duas  situaçoes  se  referem  a  dos  casos  nos  que  através  da  aplicaçao  do  modelo,  se  tenta  reconhecer  a  presença  ou  ausénça  de  cambios.  Uma  delas  trabalhando,  em  um  workshop  com  psicanalistas  em  formaçao  da  Sociedad  Argentina  de  Psicoanálisis,  um  proceso  psicanalítico  de  varios  anos  que  revelou  cambios.  A  outra,  um  estudio  do  Departamento  de  Investigación  del  IUSAM  de  APdeBA  de  entrevistas  iniciais  num  tratamento  (  paciente  L)  que  foi  interrompido  aos  seis  meses  do  mesmo.        0629  -­‐  PSICOANÁLISIS  Y  RESPONSABILIDAD  SOCIAL:  LIMITACIONES  Y  POSIBILIDADES  EN  LATINOAMÉRICA  Dra.  ARGUMEDO  BUSTINZA,  Doris  Julia(1)  |  HALAC,  Paloma(2)  |  FRANCO,  Rocio(3)  |  HAWORTH,  Elizabeth(3)  |  VIÑAR,  Marcelo(4)  PONTIFICIA  UNIVERSIDAD  CATOLICA  DEL  PERU  (1);    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (2);  SOCIEDAD  PERUANA  DE  PSICOANALISIS  (3);  ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  DEL  URUGUAY  (4)    La  Red  Latinoamericana  de  Programas  de  Posgrado  en  Psicoanálisis  fue  constituida  en  el  año  2011  en  el  marco  de  II  Encuentro  de  Programas  de  Maestrías  y  Doctorados  en  Psicoanálisis  organizado  por  la  Maestría  en  Estudios  Teóricos  en  Psicoanálisis  de  la  Pontificia  Universidad  Católica  del  Perú.    La  constituyen  en  la  actualidad  la  Sociedad  Peruana  de  Psicoanálisis,  la  Asociación  Psicoanalítica  Argentina,  la  Maestría  en  Psicoanálisis  y  Doctorado  en  Psicoanálisis  de  la  Universidad  del  Salvador  en  convenio  con  la  Asociación  Psicoanalítica  Argentina,  la  Asociación  Psicoanalítica  Uruguaya,  la  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  y  la  Maestría  en  Estudios  Teóricos  en  Psicoanálisis  de  la  Pontificia  Universidad  Católica  del  Perú.  La  Red  surge  a  partir  de  la  necesidad  de  articular  a  los  programas  de  posgrado,  asociaciones  y  sociedades  psicoanalíticas  adscritos,  en  una  estructura  organizativa  que  sirva  de    marco  general  de  cooperación  entre  los  miembros  para  generar  propuestas  y  actividades  académicas  de  interés  común  orientadas  por  un  lado  al  desarrollo  y  difusión  del  pensamiento  psicoanalítico  y  por  otro,  a  propiciar  el  vinculo  del  psicoanálisis  con  la  academia  y  la  sociedad  civil.  Nuestras  acciones  se  desarrollan  así  a  partir  de  dos  ejes:  investigación  y  responsabilidad  social.  El  eje  de  investigación  tiene  como  meta  propiciar  la  producción  del  conocimiento  psicoanalítico  nutriéndose  de  la  relación  con  la  academia  y  otras  disciplinas,  sin  perder  su  especificidad.  La  Responsabilidad  social  por  su  parte  implica  definir  el  quehacer  de  una  disciplina  desde  su  dimensión  ética  y  supone  poner  el  saber  generado  al  servicio  del  desarrollo.  Nuestro  objetivo  es  entonces  la  producción  y  difusión  de  saberes  responsables  que  puedan  articularse  con  proyectos  de  promoción  social    y  de  desarrollo  social  equitativo  y  sostenible.  En  este  marco,  es  objetivo  de  este  panel  presentar  a  la  comunidad  psicoanalítica  latinoamericana,  algunas  de  las  experiencias  de  responsabilidad  social  desarrolladas  por  los  diversos  miembros  de  la  Red.  Discutiremos  así  el  nivel  de  involucramiento  del  psicoanálisis  en  medios  de  comunicación  masiva  y  en  proyectos  de  desarrollo  de  carácter  social,  su  incidencia  en  políticas  públicas  y  su  vínculo  con  la  sociedad  civil  y  el  estado.    Deseamos  a  partir  de  ello  propiciar  un  espacio  de  intercambio  y  de  reflexión  en  torno  a  los  límites  y  posibilidades  del  Psicoanálisis,  como  saber  y  como  institución,  para  el  ejercicio  de  un  quehacer  cotidiano  socialmente  responsable.      Psicanálise  e  Responsabilidade  Social:  limitações  e  posibilidades  na  América  Latina    A  Rede  Latino-­‐americana  de  Programas  de  Pós-­‐graduação  em  Psicanálise  foi  constituída  no  ano  2011  no  marco  do  II  Encontro  de  Programas  de  Mestrados  e  Doutorados  em  Psicanálise  organizado  pelo  Mestrado  em  Estudos  Teóricos  em  Psicanálise  da  Pontifícia  Universidade  Católica  do  Perú.    Constituem-­‐a  hoje  em  dia  a  Sociedade  Peruana  de  

Psicanálise,  a  Associação  Psicanalítica  Argentina,  o  Mestrado  em  Psicanálise  e  Doutorado  em  Psicanálise  da  Universidade  do  Salvador  em  convénio  con  a  Asociação  Psicanalítica  Argentina,  a  Associação  Psicanalítica  Uruguaia,  a  Associação  Psicanalítica  Mexicana  e  o  Mestrado  em  Estudos  Teóricos  em  Psicanálise  da  Pontifícia  Universidade  Católica  do  Perú.  A  Rede  surge  a  partir  da  necessidade  de  articular  os  programas  de  pós-­‐graduação,  associações  e  sociedades  psicanalíticas  anexadas,  numa  estrutura  organizativa  que  sirva  de    quadro  geral  de  cooperação  entre  os  membros  para  gerar  propostas  e  atividades  académicas  de  interesse  comum  dirigidas  tanto  ao  desenvolvimento  e  difusão  do  pensamento  psicanalítico  quanto  à  promoção  da  ligação  da  psicanálise  com  a  academia  e  a  sociedade  civil.  Assim,  as  nossas  ações  desenvolvem-­‐se  a  partir  de  dois  eixos:  pesquisa  e  responsabilidade  social.  O  eixo  de  pesquisa  tem  como  meta  propiciar  a  produção  do  conhecimento  psicanalítico,  nutrindo-­‐se  da  relação  com  a  academia  e  outras  disciplinas,  sem  perder  sua  especificidade.  A  Responsabilidade  social  por  sua  parte  implica  definir  o  afazer  de  uma  disciplina  desde  sua  dimensão  ética  e  supõe  pôr  o  saber  gerado  ao  serviço  do  desenvolvimento.  Então,  o  nosso  objetivo  é  a  produção  e  difusão  de  saberes  responsáveis  que  possam  se  articular  com  projetos  de  promoção  social  e  de  desenvolvimento  social  equitativo  e  sustentável.  Neste  contexto,  o  objetivo  deste  painel  é  apresentar  à  comunidade  psicanalítica  latino-­‐americana,  algumas  das  experiências  de  responsabilidade  social  desenvolvidas  pelos  diversos  membros  da  Rede.  Desta  forma,  discutiremos  o  nível  de  envolvimento  da  psicanálise  nos  meios  de  comunicação  massiva  e  em  projetos  de  desenvolvimento  de  caráter  social,  a  sua  participação  em  políticas  públicas  e  seu  vínculo  com  a  sociedade  civil  e  o  estado.    Desejamos,  partindo  daí,  estabelecer  um  espaço  de  intercâmbio  e  de  reflexão  no  que  se  refere  aos  limites  e  possibilidades  da  Psicanálise,  como  saber  e  como  instituição,  para  o  exercício  de  um  trabalho  cotidiano  socialmente  responsável.          0633  -­‐  EL  PENSAMIENTO  CLINICO  DE  ANDRE  GREEN:  VIDEO-­‐ENTREVISTA  &  DEBATE  Lic.  URRIBARRI,  Fernando  Urribarri(1)  |  BRUNET,  Marie  France(2)  |  COLEGA,  A  Definir(3)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Chilena  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (3)    Los  tres  panelistas  intervendrán  tras  la  presentación  de  una  nueva  video-­‐entrevista  a  André  Green  (60  min.-­‐  similar  a  la  presentada  en  el  congreso  de  FEPAL  2012  ),  centrada  en  sus  desarrollos  sobre  la  noción  de  Pensamiento  Clínico.  El  video  se  enfoca  en  los  desafíos  de  la  clínica  actual  -­‐con  estructuras  no-­‐neuróticas-­‐  ,  aportando  una  visión  histórica  y  conceptual  de  los  cambios  en  la  teoría  y  la  praxis  analíticas  en  las  etapas  freudiana,  post-­‐freudiana  y  contemporánea.            O  PENSAMENTO  CLINICO  DE  ANDRÉ  GREEN:  VIDEO-­‐ENTREVISTA  &  DEBATE    Os  três  palestrantes  intervirao  ap'os  a  apresentaçao  de  uma  nova  video-­‐entrevista  com  André  Green  (60  min.,  semelhante  ao  apresentado  no  congreso  da  FEPAl  de  2012),  na  qual  ele  desenvolve  o  conceito  de  "pensamiento  clínico".  Abordando  os  desafios  lançados  a  clinica  atual  pelas  estruturas  nao-­‐neuróticas,  ela  fornece  un  panorama  histórico  e  conceitual  das  mudanças  na  teoria  e  na  praxis  analítica  durante  os  períodos  freudiano,  pós-­‐freudiano  e  contemporâneo.              0637  -­‐  PERMANENCIA?  TRANSILIENCIA?  OU  RESILIENCIA?  COMO  ENTENDER  E  INTERPRETAR  REPRESENTACOES  MENTAIS  PARENTAIS  DE  TRES    IRMAOS  QUE  NASCERAM  E  VIVEM  NA  RUA?  Dra.  CASTRECHINI  F  FRANIECK,  Maria  Leticia    Desde  os  1990s  pesquisadores  têm  executado  estudos  sobre  crianças  de  rua;  no  entanto  nossa  compreensão  do  universo  da  crianca  de  rua  ainda  é  distante,    principalmente  com  referência  ao  seu  mundo  emocional.  O  que  supomos    saber  sobre  o  seu  mundo  emocional  basea-­‐se  nas  circunstâncias    precárias  de  vida  dessas  criancas,  que  por  sua  vez  produzem  conclusões  teóricas  fundadas  principalmente    na  psicologia  do  desenvolvimentpo.  O  impacto  da  absencia  de  figuras  parentais  e  da  imprevisibilidade  de  vida  cotidiana  sobre  as  mentes  das  crianças  de  rua  pode  ser  crucial  para  entender  as  suas  representações  mentais  das  suas  emoces  ,  bem  como  a    das  emocoes  do  outro.    Com  essa  finalidade,  apresentamos  três  estudos  de  caso    para    ilustrar  diferentes  maneiras  nas  quais  irmãos    11  anos,  8  e  5,    nascidos  na  rua,  foram  engajados  com  story-­‐stem  protocolos  narrativos  para  avaliar  as  suas  percepções  das  suas  sensações  próprias  e  aqueles  de  outros.    Esta  é  a  primeira  vez  que  um  protocolo  NSST  foi  usado  com  esta  população;  não  há  nenhum  trabalho  anterior  com  qual    comparar  o  estudo  corrente.  Cada  um  destas  crianças  demonstrou  a  capacidade  de  responder  competentemente  a  encargos  da  narrativa,  mostrando  uma  compreensão  de  temas  morais,  competência  social  e  também  das  suas  experiências  passageiras  ,  permanentes  e  de  resilencia,  apesar  das  suas  diferenças  em  representação  mental  e  em  idade.  

     0638  -­‐  DIFERENCAS  CULTURAIS  Dra.  CASTRECHINI  F  FRANIECK,  Maria  Leticia  Diferencas  Culturais        0648  -­‐  ESTADOS  DE  REPRESENTACIÓN  DIFÍCIL  Psic.  MACEDO,  Joice  Calza(1)  |  BRODACZ,  Gisha(2)  |  ROCHEL,  Hang-­‐li  Ikegami(1)  |  LOMBARDI,  Elisabeth  Gnatos(1)  GRUPO  DE  ESTUDOS  PSICANAL.CAMPINAS-­‐BRASIL  (GEPCAMPINAS)  Y  SOC  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  SÃO  PAULO  (1);  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (2)    Este  panel  tiene  cómo  finalidad  abordar  los  desafíos  y  limitaciones  a  la  práctica  clínica  con  pacientes  de  acceso  difícil  y  su  relación  con  la  teoría  de  la  representación.  Calza  Macedo  trae  la  idea  de  que  algunos  pacientes  muestran  serias  dificultades  para    comunicarse  con  el  analista  y    entregarse  a  la  libre  asociación.  Indaga  se  estos  pacientes  son    capaces  de  hacer  alianzas  con  el  analista  para  que  puedan  vivir  o  revivir  algunas  experiencias  primordiales  en  el  análisis.    Refleja,  también,  sobre  la  contratransferencia  del  analista,  cuando  pretende  penetrar    en  esas    áreas  impenetrables  que  servirían  únicamente  para  mantener  una  pseudoilusión  de  seguridad.  A  partir  de  un  caso  clínico,  la  autora  desea    demostrar  cuanto  el  analista  necesita  reexaminar    su  técnica  cuando  lida  con  el  no-­‐representado,  que  no  llega  al  campo  de  la  palabra.  Los  fragmentos  de  las  sesiones  presentadas  demuestran  cómo  pueden    manifestarse  en  la    clínica  tales  inscripciones,  para  momentos  anteriores  o  posteriores  a  la  representación  de  la  palabra,  que  no  se  configuran  como  fantasía.  Brodacz  aborda  los  constantes  desafíos  y  limitaciones  a  la  práctica  clínica  que  el  trabajo  con  pacientes  a  los  que  no  es  posible  acceder  y  que  no  evolucionan  mediante  la  aplicación  de  algunos  fundamentos  princeps  del  psicoanálisis  traen,  propiciando  cuestionamientos,  así  como  nuevos  aportes  teóricos  y  técnicos.  El  tema  de  la  representación  x  no  representación  es  uno  de  los  fundamentos  que  viene  insertándose  en  ese  contexto.  Su  comunicación  busca  integrar  algunos  destes  aspectos,  cuestionamientos  y  posibles  propuestas  a  ese  debate  actual,  mediante  la  ilustración  de  algunos  casos  clínicos.  Ikegami  Rochel  propone  visitar  la  teoría  de  la  representación  de  Freud,  así  como  su  revisión  realizada  por  André  Green,  para  el  que  la  representación  es  casi  sinónimo  del  psíquico  y  puede  funcionar  como  un  puente,  un  eslabón  a  través  del  cual  funciona  la  simbolización.  Dentro  de  la  teoría  de  la  representación,  el  autor  aborda  el  tema  de  la  no  representación,  en  su  opinión  sustrato  de  la  desobjetalização,  y  lo  irrepresentado,  el  ello,  como  conceptos  fundamentales,  en  los  tipos  de  configuración  mental  que  nos  enfrentamos  hoy,  paradigmáticos  de  lo  contemporáneo.  El  autor  proporciona  algunos  ejemplos  de  su  experiencia  clínica  con  pacientes  de  difícil  acceso  para  ilustrar  su  pensamiento.    ESTADOS  DE  DIFÍCIL  REPRESENTAÇÃO    Este  painel  tem  como  objetivo  abordar  os  desafios  e  as  limitações  na  prática  clínica  com  pacientes  com  difícil  acesso  e  sua  relação  com  a  teoria  da  representação  .  Calza  Macedo  traz  a  idéia  de  que  alguns  pacientes  têm  sérias  dificuldades  de  comunicação  com  o  analista  e  se  entregar  à  livre  associação.  Explora  se  esses  pacientes  são  capazes  de  fazer  alianças  com  o  analista  para  que  possam  viver  ou  reviver  algumas  experiências  primordiais  na  análise.  Também  reflete  sobre  a  contratransferência  do  analista  quando  pretende  penetrar  nessas  áreas  impenetráveis  que  servem  apenas  para  manter  pseudoilusão    de  segurança.  A  partir  de  um  caso  clínico,  o  autora  pretende  demonstrar  o  quanto  o  analista  necessita  reexaminar  a  sua  técnica  quando  lida  com  o  não-­‐representado,  que  não  chega  ao  campo  da  palavra.    Os  fragmentos  das  sessões  apresentados  demonstram  como    podem  se  manifestar  na  clínica  tais  inscrições  ,  para  além  ou  para  aquém  da  representação  da  palavra,  que  não  se    configuram  como  fantasia.  Brodacz  aborda  os  constantes  desafios  e  limitações  à  prática  clínica,  que  o  trabalho  com  pacientes  que  não  podem  ser  acessados  e  que  não  evoluem  através  da  aplicação  de  alguns  fundamentos  princeps  da  psicanálise  trazem,  propiciando  questionamentos,  bem  como  novos  aportes  teóricos  e  técnicos.  O  tema  da  representação  x  não  representação  é  um  dos  fundamentos  que  vem  se  inserindo  a  este  contexto.  A  presente  comunicação  visa  integrar  alguns  aspectos,  questionamentos  e  possíveis  propostas  a  este  debate  atual,  através,  especialmente,  da  ilustração  de  casos  clínicos.    Ikegami  Rochel  visita  a  teoria  da  representação  de  Freud,  bem  como  sua  revisão  feita  por  André  Green,  para  o  qual  representação  é  quase  sinônimo  de  psiquismo  e  pode  funcionar  como  uma  ponte,  um  elo  por  meio  do  qual  trabalha  a  simbolização.  Dentro  da  teoria  da  representação,  o  autor  aborda  a  questão  da  não-­‐representação,  em  seu  modo  de  ver  substrato  da  desobjetalização,  e  do  irrepresentável,  o  Id,  como  noções  fundamentais,  principalmente  diante  dos  tipos  de  configuração  mental  que  hoje  se  nos  apresentam,  paradigmáticos  da  contemporaneidade.  O  autor  traz  alguns  exemplos  de  sua  experiência  clínica  com  pacientes  de  difícil  acesso  para  ilustrar  seu  pensamento.        0651  -­‐  EL  LUGAR  DEL  DOLOR    EN  LA  TEORÍA  Y  EN  LA  CLÍNICA  PSICOANALÍTICAS  

Dr.  FISCHBEIN,  José  Eduardo(1)  |  MOGUILLANSKY,  Carlos(2)  |  Dra.  VIDAL,  Inés(2)  APA  (1);  APDEBA  (2)    Desde  sus  comienzos  el  psicoanálisis  ha  intentado    descifrar  la  naturaleza  del  dolor  humano    y    entrever  los    posibles    caminos  para  su  alivio.    Este  panel  intenta  continuar  avanzando  en  los  caminos  ya  abiertos.    Propone      revisar    la  esencia  del  dolor  en  sus    formas  primordiales  y  mostrar  la  complejidad  de  sus  manifestaciones  clínicas  y  de  sus    efectos  sobre    la  dinámica  psíquica  .  El  diálogo  con  el  público  será  abierto  por  las  tres  siguientes  presentaciones.  -­‐  El  Dr.    Fischbein  considerará  dos  conceptos:  el  de  dolor,  que  remite  a  lo  orgánico,  y  el  de  sufrimiento,  que  está  vinculado    a  un    escenario  mental.  El  primero  se  relaciona  con  lo  cuantitativo,  con  la  ruptura  de  la  barrera  anti-­‐estímulo  y  con  el  trauma;  el  segundo  con  lo  representacional  y  el  trabajo  de  duelo.  El  dolor  y  el  duelo  configuran  un  campo  en  el  cual  se  juega  la  existencia  del  sujeto  psíquico  o  su  desorganización.  El  dolor  es  un  afecto  universal  y  “desnudo”;  sólo  se  viste  con  una  escena  por  el  trabajo  psíquico,  que  le  aporta  ropajes  representacionales  para  que  el  sujeto  pueda  habitar  su  displaciente  realidad.    El  Dr.  Moguillansky  se  referirá  a  cómo  la  expresión  del  dolor  es  pasible  de  múltiples  niveles  de  complejidad,  desde  el  simple  grito  de  la  alteración  primaria  hasta  las  formas  más  elaboradas  del  testimonio  simbólico.  Esta  presentación  intentará  describir  los  embragues  expresivos  entre  el  exceso  de  realidad  de  la  experiencia  traumática  y  los  modos  expresivos  que  permiten  comunicarla,  al  propio  sujeto  y  a  los  demás.  El  pasaje  de  lo  vivido  a  la  narración  tiene  un  costo  a  doble  vía,  de  un  lado,  la  pérdida  de  un  elemento  esencial  de  lo  vivido,  del  otro,  el  exceso  expresivo  de  realidad  que  impide  una  genuina  comunicación.  El  arte  nos  ha  enseñado  a  repensar  la  inhumanidad  de  lo  vivido  a  través  de  la  abstracción  expresiva  de  la  obra  artística.                        La  Dra.  Vidal    propondrá  revisar  las  implicancias  clínicas    derivadas  de  las    distintas    lecturas  teóricas  acerca  de      la  naturaleza  y  del    lugar  del  dolor  en  la  economía  psíquica.  Partirá      de  lo  que  éste  contiene    de  irreductible  e  impensable  ,  de  su  condición  de  irrupción  de  un  “más  allá”.  Desde  esta  idea  freudiana  del  dolor-­‐efracción  establecerá    puentes  y  diferencias  con  aquellos    otros    estados  de  la  serie  del  displacer,  en  especial  con  los  diferentes  registros  de  la    angustia.  Estas  consideraciones  sirven  de  apoyo  para  reflexiones  sobre  algunos    conceptos  esenciales  de  la  teoría  psicoanalítica    como  el  narcisismo,  el  trauma,  la  repetición  o    la  pulsión  de  muerte.  Concluiría    planteando  cómo  esta  lectura  abre    caminos  para  una  mejor  comprensión    de    situaciones  clínicas  tales  como    los  estados  límites,    ciertos  cuadros  depresivos  o    las  somatizaciones.    O  lugar  da  dor  na  teoria  e  na  clínica  psicanalítica      Desde  o  início  a  psicanálise  tentou  decifrar  a  natureza  da  dor  humana  e  entrever  os  possíveis  caminhos  para  o  seu  alívio.    Este  painel  tenta  continuar  avançando  pelos  caminhos  que  já  foram  abertos.    Propõe  revisar  a  essência  da  dor  nas  suas  formas  primordiais  e  mostrar  a  complexidade  de  suas  manifestações  clínicas  e  de  seus  efeitos  sobre  a  dinâmica  psíquica.  O  diálogo  com  o  público  começará  com  as  três  seguintes  apresentações.  -­‐  O  Dr.  Fischbein  considerará  dois  conceitos:  o  da  dor,  que  remete  ao  orgânico,  e  o  do  sofrimento,  que  está  vinculado  a  um  cenário  mental.  O  primeiro  está  relacionado  com  o  quantitativo,  com  a  ruptura  da  barreia  antiestímulo  e  com  o  trauma;  o  segundo  com  o  representacional  e  o  trabalho  de  luto.  A  dor  e  o  luto  configuram  um  campo  onde  está  em  jogo  a  existência  do  sujeito  psíquico  ou  a  sua  desorganização.  A  dor  é  um  afeto  universal  e  “despido”;  só  se  veste  com  uma  cena  através  do  trabalho  psíquico,  que  lhe  dá  roupagens  representacionais  para  que  o  sujeito  possa  habitar  a  sua  displicente  realidade.  O  Dr.  Moguillansky  se  referirá  a  como  a  expressão  da  dor  é  passível  de  múltiplos  níveis  de  complexidade,  desde  o  simples  grito  da  alteração  primária  até  as  formas  mais  elaboradas  do  testemunho  simbólico.  Esta  apresentação  tentará  descrever  as  embreagens  expressivas  entre  o  excesso  de  realidade  da  experiência  traumática  e  os  modos  expressivos  que  permitem  comunicá-­‐la,  ao  próprio  sujeito  e  aos  demais.  A  passagem  do  que  foi  vivido  para  a  narração  tem  um  custo  de  mão  dupla,  de  um  lado,  a  perda  de  um  elemento  essencial  do  que  foi  vivido,  do  outro,  o  excesso  expressivo  de  realidade  que  impede  uma  autêntica  comunicação.  A  arte  nos  ensinou  a  repensar  a  inumanidade  do  que  foi  vivido  através  da  abstração  expressiva  da  obra  artística.                        A  Dra.  Vidal  vai  propor  revisar  as  implicâncias  clínicas  derivadas  a  partir  dos  distintos  enfoques  teóricos  sobre  a  natureza  e  do  lugar  da  dor  na  economia  psíquica.  Partirá  do  que  esta  contém  de  irredutível  e  impensável,  de  sua  condição  de  irrupção  de  um  “mais  além”.  Desta  ideia  freudiana  da  dor-­‐efração  estabelecerá  pontes  e  diferenças  com  os  outros  estados  da  série  do  desprazer,  especialmente  com  os  diferentes  registros  da  angústia.  

Estas  considerações  servem  de  apoio  para  reflexões  sobre  alguns  conceitos  essenciais  da  teoria  psicanalítica  como  o  narcisismo,  o  trauma,  a  repetição  ou  a  pulsão  de  morte.  Concluirá  considerando  como  esta  leitura  abre  caminhos  para  uma  melhor  compreensão  de  situações  clínicas  tais  como  os  estados  limites,  certos  quadros  depressivos  ou  as  somatizações        0654  -­‐  SEIS  AUTORES  EN  BÚSQUEDA  DEL  PERSONAJE  LOUISE  BOURGEOIS  Dra.  DORNELES  DE  OLIVEIRA,  Alda  Regina  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE    El  presente  trabajo  relata  la  experiencia  de  seis  psicoanalistas  al  entrar  en  contacto  con  la  obra  de  la  artista  Louise  Bourgeois,  internacionalmente  consagrada  como  escultora,  pintora  y  escritora.  Toda  su  obra  está  impregnada  de  psicoanálisis.     Parafraseando  a  Pirandello  (Luigi  Pirandello,  1867  -­‐  1936)  sólo  podemos  decir:  si  alguna  vez  la  buscamos,  ahora  encontramos  Louise  Bourgeois  viva  frente  a  nosotros,  viva  que  casi  la  podemos  tocar,  viva  que  podemos  escuchar  su  respiración.  Autores  aquí  presentes,  cada  uno  de  nosotros  con  sus  misterios,  pero  todos  unidos  por  el  nacimiento  y  por  la  evolución  de  nuestra  experiencia  de  varios  años  de  estudio  en  común,  esperamos  que  Louise  nos  permita  entrar  en  el  mundo  de  su  arte,  convirtiéndose  a  si,  a  sus  pasiones  y  a  sus  pensamientos  y  obras  en  un  bello  trabajo  de  psicoanálisis.  En  el  inicio  llegamos  a  dudar,  pues  por  más  que  buscáramos  no  lográbamos  descubrir  el  sentido  del  personaje  único  para  seis  autores.  Llegamos  a  encontrar  que  no  valía  la  pena  darle  vida  allá  de  aquella  que  tuvo.  Sin  embargo,  creatura  de  nuestro  espíritu,  ya  no  teníamos  poder  de  negarle  las  vidas  que  imaginamos.  Seis  vidas  además  de  su  propia.  Así  que  dejemos  correr  las  ideas  por  donde  suelen  ir  las  ideas  para  que  tengan  existencia:  el  texto.  La  propuesta  es  que  cada  uno  escriba  su  Louise  y  acá  nos  quedaremos  a  ver  qué  pasa.          Seis  autores  em  busca  da  personagem  Louise  Bourgeois       O  presente  trabalho  relata  a  experiência  de  seis  psicanalistas  ao  entrarem  em  contato  com  a  obra  da  artista  Louise  Bourgeois,  consagrada  internacionalmente  como  escultora,  pintora  e  escritora.  Toda  sua  obra  esta  impregnada  de  psicanálise.     Parafraseando  Pirandello  (  Luigi  Pirandello-­‐  1867-­‐1936)  nós  só  podemos  dizer:    se  alguma  vez  a  buscamos,  agora  encontramos  Louise  Bourgeois  viva  diante  de  nós,  viva  que  quase  a  podemos  tocar,  viva  que  podemos  ouvir  sua  respiração.  Autores  aqui  presentes,  cada  um  de  nós  com  seus  mistérios,  mas  todos  unidos  pelo  nascimento  e  pela  evolução  de  nossa  experiência  de  vários  anos  de  estudo  em  comum,  esperamos  que  Louise  nos  deixe  entrar  no  mundo  de  sua  arte,  fazendo  dela,  das  suas  paixões  e  de  seus  pensamentos  e  obras,  um  belo  trabalho  de  psicanálise.  No  início  chegamos  a  duvidar,  pois  por  mais  que  procurássemos,  não  conseguíamos  descobrir  o  sentido  da  personagem  única  para  seis  autores.  Chegamos  a  achar  que  não  valia  a  pena  dar-­‐lhe  vida  além  daquela  que  ela  teve.  Entretanto,  criatura  de  nosso  espírito,  já  não  tínhamos  poder  de  lhe  negar  as  vidas  que  imaginamos.  Seis  vidas  além  da  sua  própria.Então  deixemos  correr  as  ideias  por  onde  costumam  ir  as  ideias  para  terem  existência:  o  texto.  A  proposta  é  que  cada  um  escreva  a  sua  Louise  e  cá  ficaremos  a  ver  o  que  acontece.              0655  -­‐  ACTO  DELITIVO  –  HURTO,  ROBO,  SEDUCCIÓN  –  REALIDAD  O  FICCIÓN?  CONTER  JOHNSON,  Anna  Alzira  |  Psic.  CHAZAN,  Cristina  |  DALLA  PORTA  CACERES,  Elisa  |  CARDINAL  MORIN,  Laura  |  GUIMARÃES  SO  DE  CASTRO,  Luciano  |  CORRÊA  DA  SILVA,  Renata  ESTUDOS  INTEGRADOS  DE  PSICOTERAPIA  PSICANALÍTICA       El  presente  trabajo  pretende  discutir  el  fenómeno  de  la  adicción  a  la  violencia  ejercida  por  adolescentes,  por  medio  de  actos,  como:  el  hurto,  el  robo  y  la  seducción  patológica.       A  través  del  análisis  de  tratamientos  psicoterápicos  de  adolescentes  institucionalizados,  que  cumplen  medida  socioeducativa,  se  percibe  la  similitud  del  funcionamiento  psíquico  que  comienza  de  un  conflicto  interno  y  es  potencializada  por  una  realidad  altamente  frustrante,  amenazadora  y  violenta  en  las  familias  y/o  comunidades  de  origen,  resultando  en  un  cuadro  psicopatológico.       Apoyados  por  defensas  que  protegen  el  self  de  una  mayor  desorganización  o  de  su  aniquilación,  estos  adolescentes  estructuran  su  personalidad  con  el  fin  de  evitar  el  sufrimiento  proveniente  de  duelos  inherentes  al  proceso  propio  de  la  adolescencia.     Estos  aspectos,  entre  otros,  serán  ilustrados  a  través  de  viñetas  clínicas  oriundas  de  los  tratamientos  psicoterápicos.  Jorge  ,  un  adolescente  de  13  años,  que  cometió  un  robo  de  auto  a  punta  de  pistola,  sufrió  persecución  policial,  se  encontró  indefenso  y  “tiró”  su  auto  en  contra  el  auto  de  la  policía;  Tania.,  una  joven  de  18  años,  que  con  16  participó  de  un  robo  a  una  joyería,  siendo  la  responsable  por  seducir,  con  el  fin  de  desviar  la  atención  de  las  victimas,  

mientras  otros  tres  tipos  efectuaban  el  robo;  y  Carlos  Augusto,  un  adolescente  de  15  años,  que  cometió  un  robo  de  auto  a  una  pareja,  pegándole  un  tiro  en  la  pierna,  pues  este  hombre  se  negó  a  entregarle  la  llave,  pensando:  “ese  tiene  que  morir:  eligió  un  bien  material  en  el  lugar  de  la  familia”.       En  la  práctica  psicoanalítica  nos  encontramos  con  seres  humanos  que  presentan  una  sellada  disociación  de  la  personalidad,  una  parte  potencialmente  capaz  de  desarrollar  vínculos  amorosos  y  una  parte  tiránica,  arrogante  y  omnipotente,  característico  de  los  disturbios  narcisistas.  Una  buena  parte  de  estas  características  poseen  los  pacientes  que  acá  se  trajo,  que  sólo  cuando  se  encuentran  sometidos  a  la  institución  correccional  de  menores,  es  que  son  dirigidos  al  tratamiento  psicoanalítico.       En  la  experiencia  realizada,  observamos  que  la  combinación  de  la  institución  correccional  de  menores  –  representante  de  la  ley  paterna,  que  les  oferta  la  continencia  ambiental  a  los  impulsos  destructivos  –  con  la  oferta  del  tratamiento,  produce  un  campo  fértil  para  la  integración  de  las  pulsiones  agresivas  y  amorosas.  Y,  a  pesar  de  que  la  aceptación  de  la  oferta  del  tratamiento  pueda  estar  primeramente  pautada  por  el  deseo  de  la  ganancia  secundaria  –  poseer  algún  momento  de  libertad  y  salir  un  poco  de  la  institución  –  es  la  posibilidad  que  encuentran  de  estar  enfrente  de  un  terapeuta  que  les  ofrezca  una  escucha  diferenciada.     ¿Qué  es  lo  que  hay  de  ficción  y  de  realidad  en  las  narrativas  de  estos  pacientes?  Un  joven  de  13  años  involucrado  en  una  persecución  policial,  o  una  joven  de  16  años  con  papel  activo  en  una  banda,  como  hemos  visto  en  las  películas  de  acción;  o  todavía  un  joven  de  15  años  cantando  en  show  Funk,  cubierto  en  ropas  de  diseño,  joyas,  y  un  enorme  auto,  como  en  un  videoclip.       Aunque  parezca  ficción  tratar  psicoanalíticamente  a  estos  pacientes,  se  percibe  la  posibilidad  de  acceso  a  los  sentimientos  depresivos,  en  momentos  de  marea  baja,  cuando  no  están  sumergidos  en  olas  de  la  omnipotencia.  En  estos  casos,  el  objetivo  del  tratamiento  psicoterápico  es  la  creación  e  instrumentalización  de  espacios  de  pensamiento  y  modelos  elaborativos,  cuando  el  terapeuta  puede  ir  del  encuentro  al  momento  de  esperanza  y  corresponder  con  una  presencia  continente,  como  Winnicott  propone  al  discutir  sobre  las  tendencias  antisociales  ([1956]1994).    ATO  DELITIVO  -­‐  FURTO,  ROUBO,  SEDUÇÃO  –  REALIDADE  OU  FICÇÃO?         O  presente  artigo  pretende  discutir  o  fenômeno  da  adição  à  violência  exercida  por  adolescentes,  por  meio  de  atos,  como:  o  furto,  o  roubo  e  a  sedução  patológica.     Através  da  análise  de  tratamentos  psicoterápicos  de  adolescentes  institucionalizados,  que  cumprem  medida  socioeducativa,  percebe-­‐se  a  similaridade  do  funcionamento  psíquico  que  parte  de  um  conflito  interno  e  é  potencializadas  por  uma  realidade  altamente  frustrante,  ameaçadora  e  violenta  nas  famílias  e/ou  comunidades  de  origem,  resultando  em  um  quadro  psicopatológico.     Apoiados  por  defesas  que  protegem  o  ego  de  uma  desorganização  ainda  maior  ou  de  seu  aniquilamento,  estes  adolescentes  estruturam  sua  personalidade  de  forma  a  evitar  o  sofrimento  decorrente  dos  lutos  inerentes  ao  processo  próprio  da  adolescência.       Estes  aspectos,  entre  outros,  serão  ilustrados  através  de  vinhetas  clínicas  oriundas  dos  tratamentos  psicoterápicos:  Jorge  ,  um  adolescente  de  13  anos,  que  cometeu  um  roubo  de  carro  à  mão  armada,  sofreu  perseguição  policial,  viu-­‐se  sem  saída  e  “jogou”  o  carro  contra  a  viatura  da  polícia;  Tania,  uma  jovem  de  18  anos,  que  com  16  participou  de  um  roubo  à  uma  joalheria,  sendo  a  responsável  por  seduzir,  de  forma  a  desviar  a  atenção  das  vítimas,  enquanto  outros  três  rapazes  efetuavam  o  roubo,  tendo  ela,  inclusive,  agredido  as  vítimas  para  obter  as  joias;  e  Carlos  August.,  um  adolescente  de  15  anos,  que  cometeu  um  roubo  de  carro  a  um  casal,  atirando  na  perna  do  homem,  pois  este  teria  se  recusado  a  dar-­‐lhe  a  chave,  pensando:  “tem  mais  é  que  morrer:  escolheu  um  bem  material  ao  invés  da  família”.       Na  prática  psicanalítica  nos  deparamos  com  seres  humanos  que  apresentam  uma  marcante  dissociação  da  personalidade,  uma  parte  potencialmente  capaz  de  desenvolver  vínculos  amorosos  e  uma  parte  tirânica,  arrogante  e  onipotente,  característico  dos  distúrbios  narcisistas.  Uma  boa  dose  destas  características  possuem  os  pacientes  aqui  trazidos,  que  somente  quando  se  encontram  submetidos  à  instituição  prisional  juvenil,  é  que  são  encaminhados  para  tratamento  psicanalítico.     Na  experiência  realizada,  observamos  que  a  combinação  da  instituição  prisional  –  representante  da  lei  paterna,  que  lhes  oferta  a  continência  ambiental  aos  impulsos  destrutivos  –  com  a  oferta  de  tratamento,  produz  um  campo  fértil  para  a  integração  das  pulsões  agressivas  e  amorosas.  E,  ainda  que  a  aceitação  da  oferta  de  tratamento  possa  estar  primeiramente  pautada  pelo  desejo  de  ganho  secundário  –  ter  algum  momento  de  liberdade  e  sair  um  pouco  da  instituição  –  é  a  possibilidade  que  encontram  de  estar  em  frente  a  um  terapeuta  que  lhes  ofereça  uma  escuta  diferenciada.       O  que  há  de  ficção  e  de  realidade  nas  narrativas  destes  pacientes?  Um  jovem  de  13  anos  envolvido  em  uma  perseguição  policial,  ou  uma  jovem  de  16  anos  com  papel  ativo  em  uma  quadrilha,  como  assistimos  em  filmes  de  ação;  ou  ainda  um  jovem  de  15  anos  cantando  em  show  Funk,  montado  em  roupas  de  grife,  joias  e  um  carrão,  como  em  um  videoclipe.  

  Embora  pareça  ficção  tratar  psicanaliticamente  tais  pacientes,  percebe-­‐se  a  possibilidade  de  acesso  aos  sentimentos  depressivos,  em  momentos  de  maré  baixa,  quando  não  estão  submersos  em  ondas  de  onipotência.  Nestes  casos,  o  objetivo  do  tratamento  psicoterápico  é  o  da  criação  e  instrumentalização  de  espaços  de  pensamento  e  modelos  elaborativos,  quando  o  terapeuta  pode  ir  de  o  encontro  ao  momento  de  esperança  e  corresponder  com  uma  presença  continente,  como  nos  propõe  Winnicott  ao  discutir  sobre  as  tendências  anti-­‐sociais  ([1956]1994).        0661  -­‐  EL  MODELO  DE  LOS  TRES  NIVELES  PARA  LA  OBSERVACIÓN  DE  LAS  TRANSFORMACIONES  DEL  PACIENTE,  (3-­‐LM)  COMO  HERRAMIENTA  PARA  OBSERVAR  LA  SECUENCIA  DE  CAMBIOS  Psic.  ALTMANN,  Marina(1)  |  LEIBOVICH  DE  DUARTE,  Adela(1)  |  SALESIO  DA  SILVA  FRANCISCO,  Bruno(2)  |  Psic.  ALTMANN,  Marina(1)  |  Dr.  BERNARDI,  Ricardo(1)  |  JIMÉNEZ,  Juan  Pablo(3)  ASOCIACIÓN  PSICOANALITICA  DE  URUGUAY  (1);  Soc.  Psicanalítica  de  Pelotas  (2);  Asociación  Psicoanalítica  Chilena  (3)    El  propósito  de  este  panel  es  presentar  y  discutir  los  desarrollos  y  preguntas  actuales  del  trabajo  con  el  Modelo  de  los  tres  niveles  para  observar  las  transformaciones  del  paciente  (3-­‐LM)  desarrollado  por  Ricardo  Bernardi  en  el  marco  del  Comité  de  Observación  Clínica  de  la  IPA.  Se  ha  estado  trabajando  con  este  modelo  durante  4  años  y  plantearemos  en  este  panel  las  preguntas  y  cuestiones  actuales  que  surgen  de  este  proceso  de  trabajo.    Una  de  las  fortalezas  del  3-­‐LM  es  que  con  este  modelo  se  realiza  una  observación  integral  del  material  clínico,  focalizando  luego  en  distintas  dimensiones  y  se  analiza  el  material  de  un  paciente  durante  largos  períodos  de  su  análisis.  Esto  asegura  una  mirada  que  parte  de  una  visión  fenomenológica  global  para  afinar  luego  la  mirada,  de  forma  más  precisa  en  las  dimensiones  diagnósticas  y  pasar  luego  a  las  hipótesis  de  cambio    del  analista  y  del  grupo  de  discusión.  Otra  de  las  posibilidades  que  da  el  modelo  es  la  observación  de  la  sucesión  de  cambios  o  los  no  cambios  en  el  proceso  analítico.    En  el  panel  se  profundizará  en  este  último  punto,  trabajando  a  partir  de  un  material  clínico.  En  primer  lugar  el  analista  presentará  una  síntesis  del  material  clínico,  luego  se  introducirá  brevemente  el  3-­‐LM  y  sus  niveles  así  como  las  preguntas  actuales  que  el  modelo  plantea.  Cada  panelista  tomará  distintos  aspectos  de  las  secuencias  de  cambio  que  surgen  de  la  observación  del    material  analítico.  Finalmente  se  realizará  una  discusión  de  lo  presentado  a  cargo  de  Juan  Pablo  Jiménez.    O  Modelo  dos  Três  Níveis  para  a  Observação  das  Transformações  do  Paciente  (3-­‐LM)  como  Ferramenta  para  Observar  a  Sequência  de  Mudanças    O  propósito  deste  painel  é  apresentar  e  discutir  os  desenvolvimentos  e  perguntas  do  trabalho  com  o  Modelo  dos  três  níveis  para  observar  as  trasformações  do  paciente  (3-­‐LM)  criado  por  Ricardo  Bernardi,  dentro  do  Comitê  de  Observação  Clínica  da  IPA.  Já  se  vem  trabalhando  com  este  modelo  há  quatro  anos  e  traremos  para  este  painel  as  perguntas  e  questões  atuais  que  surgem  a  partir  deste  proceso  de  trabalho.  Um  dos  valores  do  3-­‐LM  é  que  com  este  modelo  se  realiza  uma  observação  integral  do  material  clínico,  focalizando  em  seguida  distintas  dimensões  e  se  analisa  o  material  de  um  paciente  durante  longos  períodos  de  sua  análise.  Isto  assegura  um  vértice  que  parte  de  uma  visão  fenomenológica  global  para  afinar  em  seguida  o  olhar,  de  forma  mais  precisa  nas  dimensões  diagnósticas  e  pasar,  a  seguir;  às  hipótesis  de  mudança  do  analista  e  do  grupo  de  discussão.  Outra  dentre  as  possibilidades  que  dá  o  modelo  é  a  observação  da  sucessão  de  mudanças  ou  não  mudanças  no  proceso  analítico.  No  painel  se  aprofundará  este  último  ponto,  trabalhando-­‐se  a  partir  do  material  clínico.  Em  primeiro  lugar  o  analista  apresentará  uma  síntese  do  material  clínico  e  em  seguida  se  introduzirá  abreviadamente  o  3-­‐LM  e  seus  níveis,  assim  como  as  perguntas  atuais  que  o  modelo  propõe.  Cada  painelista  tomará  diferentes  aspectos  das  sequências  de  mudança  que  surgem  da  observação  do  material  analítico.  Finalmente  se  realizará  uma  discussão  do  que  foi  apresentado,  a  cargo  de  Juan  Pablo  Jiménez.          0666  -­‐  BERNI  IDENTIDAD    Y  DIFERENCIA  Dr.  WEISSE,  Carlos    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA    Se  trata  de  interpretar  en  la  obra  de  Antonio  Berni  el  momento  de  su  obra  en  la  cual  se  identifica  con  la  corriente  surrealista  y  por  lo  tanto  no  aparece  su  rasgo  definitorio  y  el  momento  de  su  obra  en  el  que  adquiere  su  estilo  personal  relacionado  básicamente  por  los  materiales  que  elige  en  los  que  llega  a  una  síntesis  entre  forma  y  contenido.    

 Berni  Identidade  e  Diferença      Trata-­‐se  de  interpretar  na  obra  de  Antonio  Berni  o  momento  de  sua  obra  na  qual  se  identifica  com  a  corrente  surrealista  e  portanto  não  aparece  seu  rasgo  definitorio  e  o  momento  de  sua  obra  no  que  adquire  seu  estilo  pessoal  relacionado  basicamente  pelos  materiais  que  elege  nos  que  chega  a  uma  síntese  entre  forma  e  conteúdo.          0671  -­‐  LA  DIMENSIÓN  ÉTICA  EN  LA  TEORÍA  Y  EN  LA  PRÁCTICA  PSICOANALÍTICA  BIEBEL,  Daniel(1)  |  Psic.  FRANCH,  Nilde(2)  |  ZAC,  Sara(3)  |  Lic.  RESNIZKY,  Silvia(3)  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  PSICOANÁLISIS  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (2);  APDEBA  (3)    :  A  partir  de  la  idea  de  que  el  desarrollo  del  sentido  ético  es  en  algún  sentido  una  función  del  crecimiento  mental-­‐emocional  en  la  dirección  de  la  salud  mental,  en  esta  presentación  nos  proponemos  describir  y  justificar  la  necesidad  de  considerar  que  en  el  proceso  analítico  y  en  el  campo  analítico  existe  una  dimensión  permanente  que  es  la  dimensión  ética,  la  cual  estimula  ciertas  intervenciones  y  desestima,  inhibe  o  desaconseja  otras  intervenciones  por  parte  del  analista  más  allá  de  las  recomendaciones,  prescripciones  o  proscripciones  justificadas  por  la  técnica.  Nos  proponemos  también  referirnos  al  tema  a  partir  de  algunas  otras  teorías  tales  como  la  aristotélica  asociada  a  nociones  kantianas,  y  la  noción  de  ética  propuesta  por  el  filósofo  Emmanuel  Levinas.  Abordaremos  el  problema    de  la  discriminación  entre  jerarquía  y  asimetría,  específicamente  en  las  relaciones  dentro  de  las  instituciones  psicoanalíticas.    Otro  vértice  de  esta  presentación  será  la  observación  de  las  problemáticas  éticas  específicamente  en  los  analísis  de  niños  y  de  adolescentes.      A  DIMENSAO  ÉTICA  NA  TEORÍA  E  NA  PRÁTICA  PSICANALÍTICA    Partindo  da  ideia  de  que  o  desenvolvimento  do  sentido  ético  é,  de  algum  modo,  uma  função  do  crescimento  mental-­‐emocional  em  direção  à  saúde  mental,  nesta  apresentação  nos  propomos  a  descrever  e  justificar  a  necessidade  de  considerar  que  no  processo  analítico  e  no  campo  analítico  existe  uma  dimensão  permanente,  que  é  a  dimensão  ética.  Esta,  estimula  certas  intervenções  e  desvaloriza,  inibe  ou  desaconselha  outras  intervenções  por  parte  do  analista,  para  além  das  recomendações  e  prescrições  da  técnica.  Propomo-­‐nos  também  a  abordar  o  tema  a  partir  de  algumas  diferentes  teorias,  tais  como  a  aristotélica  associada  a  noções  kantiana,  e  a  noção  de  ética  proposta  pelo  filósofo  Emannuel  Lévinas.  Abordaremos  a  questões  da  discriminação  entre  hierarquia  e  assimetria,  especificamente  nas  relações  dentro  das  instituições  psicanalíticas  Outro  vértice  desta  apresentação  será  a  observação  de  questões  éticas  especificamente  nas  análises  de  crianças  e  adolescentes  descritores:  ética,  hierarquia,  assimetria,            0678  -­‐  ANÁLISIS  POR  TELÉFONO  Y/O  SKYPE:  FICCIÓN,  REALIDAD,  FIGURABILIDAD  ARYAN,,  Asbed(1)  |  BASTOS,  Amparo(2)  |  BRISEÑO  MEDNDOZA,  Alicia  Irma(3)  |  Dr.  CARLINO,,  Ricardo(1)  |  CORNIDE  CHEDA,  Eugenio(4)  |  CZALBOWSKI,  Sofía(5)  |  ESTRADA  PALMA,  María  Luisa  Tania(3)  |  HINOJOSA  AMAVIZCA,,  Delia  M.(6)  |  Lic.  MANGUEL  DE  MANIOWICZ,  Liliana  Patricia(1)  |  ROPERTI,  Esther(7)  APDEBA  (1);  INSTITUTO  DE  FORMACIÓN  EN  PSICOTERAPIA  PSICOANALÍTICA  Y  SALUD  MENTAL  (QUIPÚ-­‐INSTITUTO)  (2);  Sociedad  Psicoanalítica  de  México  (3);  APDEBA  Y  ASOCIACIÓN  DE  PSICOANÁLISIS  APLICADO  (GRADIVA)  SANTIAGO  DE  COMPOSTELA,  ESPAÑA.  (4);  INSTITUTO  DE  FORMACIÓN  EN  PSICOTERAPIA  PSICOANALÍTICA  Y  SALUD  MENTAL  (QUIPÚ-­‐INSTITUTO)  (5);  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  (6);  INSTITUTO  DE  FORMACIÓN  EN  PSICOTERAPIA  PSICOANALÍTICA  Y  SALUD  MENTAL  (QUIPÚ-­‐INSTITUTO)  (7)    Somos  un  grupo  internacional  compuesto  instituciones  psicoanalíticas,  dos  de  España,  dos  de  México  DF  y  una  de  Buenos  Aires  que  investigamos  material  clínico  de  Psicoanálisis  a  distancia.  Venimos  observando  que  en  el  actual  campo  comunicacional,  el  término  ficción  ya  contiene  múltiples  acepciones  semánticas.  Antes  era  sinónimo  de  irrealidad.  Hoy  también,  de  realidad  virtual.  La  figurabilidad  es  aplicable  tanto  a  la  fantasía  como  a  la  realidad.  Skype  ha  aportado  a  la  “figurabilidad  comunicacional”  algo  más  que  excede  a  lo  concebido  desde  siempre  como  comunicación.  Queremos  ubicar  la  trascendencia  que  percibimos  en  esto,  para  la  cual  estamos  estudiando  en  sesiones  analíticas  de  comunicación  

telefónica  y/o  por  Skype  un  nuevo  encuadre  desde  esta    nueva  premisa  paradigmática  que  concibe  la  práctica  de  la  sesión  analítica  de  manera  diferente.  Este  nuevo  encuadre  se  implementa  cada  vez  más  en  el  medio  analítico  mundial  con  diversidad  de  connotaciones  según  las  diferentes  latitudes  y  generaciones  de  analistas.  Queremos  remarcar  la  semejanza  y/o  equivalencia  entre  ambas  maneras  de  implementar  el  método  psicoanalítico,  sin  por  ello  soslayar  sus  naturales  y  obvias  diferencias  metodológicas.  Los  términos  “realidad”  y  “ficción”  hacen  referencia  a  situaciones  que  no  necesariamente  deben  ser  tangibles  por  la  totalidad  del  sensorio.  La  transferencia,  la  realidad  material  y  la  psíquica,  el  clima  transferencial  de  la  sesión,  son  a  la  vez  realidades  y  ficciones.  Entre  las  posibilidades  que  brinda  el  análisis  a  distancia  destacamos  la  diferente  característica  entre  lo  audible  y  lo  visible.  La  creación  de  una  imagen  visual  tiene  la  particularidad  de  ser  aprehensible  mientras  que  lo  audible  se  evanece  rápidamente.  Estas  peculiaridades  en  algunos  pacientes  están  sujetas  a  distorsiones  traumáticas.  Algunos  necesitan  disociar  o  hasta  denegar  la  imagen  visual  cerrando  con  fuerza  los  ojos.  Venimos  observado  que  cuando  el  proceso  analítico  progresa  resulta  posible  tolerar  y  conectarse  con  el  canal  sensorial  antes  no  tolerado.  Presentaremos  algunas  viñetas  clínicas  ilustrativas.    Análise  por  meio  de  telefone  e/ou  Skype  Ficção,  Realidade,  Figurabilidade    Nós  somos  um  grupo  internacional  formado  de  instituições  psicanalíticas,  duas  de  Espanha,  duas  de  México  em  DF  e  uma  em  Buenos  Aires,  que  estudamos  material  clínico  de  psicanálises  à  distância.  Em  esse  contexto  atual  do  campo  de  comunicação,  observamos  que  a  termo  ficção  já  apresenta  múltiplos  significados  semânticos.  Antes,  era  sinônimo  de  irrealidade,  hoje  em  dia  é  também  de  realidade  virtual.  A  Figurabilidade  é  aplicável  tanto  na  fantasia  como  na  realidade.  O  Skype  contribuiu  para  a  “Figurabilidade  de  comunicação”  de  uma  maneira  que  excede  o  que  sempre  foi  aceito  como  comunicação.  O  que  queremos  é  situar  a  transcendência  que  percebemos  nisso,  para  o  qual  estamos  estudando  em  sessões  analíticas  por  comunicação  via  telefone  e/ou  Skype  um  novo  enquadramento    desde  essa  nova  premissa  paradigmática  que  permite  a  pratica  da  sessão  analítica  de  uma  maneira  diferente.  Esse  novo  enquadramento  é  aplicado  cada  vez  mais  no  meio  analítico  mundial  com  uma  diversidade  de  conotações  de  acordo  com  as  diferentes  latitudes  e  as  diferentes  gerações  dos  analistas.  Queremos  remarcar  a  semelhança  e/ou  a  equivalência  entre  ambas  as  maneiras  de  aplicar  o  método  psicanalítico  sem  deixar  de  lado  suas  naturais  e  óbvias  diferenças  metodológicas.  Os  termos  “realidade”  e  “ficção”  fazem  referencia  a  situações  que  não  devem  ser  necessariamente  tangíveis  pela  totalidade  do  sensorial.  A  transferência,  a  realidade  material  e  a  psíquica  e  o  clima  transferencial  da  sessão  são  ao  mesmo  tempo  realidades  e  ficções.  Entre  as  possibilidades  que  a  análise  a  distância  oferece,  destacamos    a  diferente  característica  entre  o  audível  e  o  visível.  A  criação  de  uma  imagem  visual  tem  a  particularidade  de  ser    apreensiva  enquanto  o  audível    desvanece-­‐se  rapidamente.    Essas  peculiaridades,  em  alguns  pacientes,  estão  sujeitas  a  distorções  traumáticas.  Alguns  necessitam  dissociar  ou  até  denegar  a  imagem  visual  fechando  os  olhos  com  força.  Observamos  que,  quando  o  processo  analítico  apresenta  progressos,  é  possível  tolerar  e  se  conectar  com  o  canal  sensorial  antes  não  tolerado.    Apresentaremos  alguns  quadros  clínicos  ilustrativos.          0680  -­‐  METODO  DE  OBSERVACIÓN  DE  BEBES  DE  ESTHER  BICK  Y  PSICOANALISIS.DESARROLOS  EN  LATINOAMERICA  BOTERO,  Hilda  |  CARDENAL,  Mônica  |  Dra.  CARON,  Nara  Amália  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE    El  objetivo  de  nuestro  Panel  es  trabajar  sobre  el  Método  de  observación  da  lactantes  de  Bick  y  sus  desarrojos  en  Latinoamerica.Nos  interessa  discutir  como  el  tipo  de  experiencia  de  apredizaje  que  propoe  el  Metodo  Bick,permite  acercamiento  del  pensamiento  psicoanalitico  a  areas  como  la  educación,la  pediatria,neonatologia,enfermaria,primera  infancia.Trabajaremos  sobre  materiales  de  observación  y  aplicaciones    Método  de  Observação  de  Bebês  de  Esther  Bick  e  Psicanálise.Desenvolvimentos  na  América  Latina    O  objetivo  de  nosso  Painel  é  trabalhar  sobre  o  Método  de  observação  de  bebês  de  Bick  e  seus  desenvolvimentos  na  América  Latina.Interessa-­‐nos  discutir  como  o  tipo  de  experiência  de  aprendizagem  que  propõe  o  Método  Bick  permite  aproximação  do  pensamento  psicanalítico  com  outras  áreas  ,tais  como:  educação,pediatria,neonatologia,enfermarias,primeira  infância.Trabalharemos  com  materiais  de  observação  e  aplicações  do  Método.        0682  -­‐  EN  NOMBRE  DEL  PADRE  

Sra.  BRANDAO  COELHO  MARTINS  DE  ARAUJO,  Gleda(1)  |  Dra.  WARD  DA  ROSA,  Laura(2)  |  GERCHMANN,  Augusta(2)  |  PORT  RODRIGUES,  Ane  Marlise(2)  Soc.  Psic.  de  Mato  Grosso  do  Sul  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (2)    En  esta  mesa,  pretendemos  utilizar  casos  clínicos  y  contribuciones  teóricas  de  diferentes  autores  para  desarrollar  y  debatir  la  función    paterna,  enfocando  aspectos  que  facilitan,  dificultan  o  inclusive  imposibilitan  la  introyección  de  la  referida  función:  interdicción  de  la  fusión  materna,  de  la  ley  y  de  los  límites,  que  aprisionan    el  sujeto  (hijo),  en  una  interminable  detención  de  su  desarrollo.       Tales  aspectos  pueden  materializarse  en  la  clínica  analítica  actual  en  pacientes  que  presentan    patologías  en  las  cuales  prevalece  una  impresión  clínica  de  no  haberse  constituido  adecuadamente  la  interdicción  de  la  relación  incestuosa  madre-­‐hijo  y,  por  lo  tanto,  son  pacientes  sin  acceso  al  mundo  simbólico,  con  acentuadas  dificultades  en  la    adquisición  de  la  identidad  sexual,  en  la    construcción  de  los  ideales  y  en  la  formación  del  superego,  operaciones  que  integran  el    Complejo  de  Edipo.    Collette  Combe  en  su  texto  La  Introyección  de  la  Función  Paterna  -­‐  Una  Sublimación  de  la  Violencia,  describe  ese  proceso  a  partir  de  las  ideas  de  Freud  y  dice:  “Él  (Freud)  escribió,  al  mismo  tiempo,  la  tercera  parte  de  Moisés  y  el  Monoteísmo  y  el  Esbozo  de  la  Psicoanalisis,  lançando  luz,  judiciosamente,  a  un  mismo  tríptico  —  pulsión,  transmisión  e  identificación  —  por  dos  ángulos  de  visión  diferentes,  entre  los  cuales  se  crea  una  diferencia  de  tensión  creadora”.    Lacan  considera  que  la  función  paterna  se  instala  a  través  de  la  intervención  de  lo  que  Él  llama  Nombre  del  Padre,      metáfora  ya  presente  en  el  psiquismo  de  la  madre  desde  la  concepción,  siendo  ella  la  guardiana  de  ese  lugar  que  reserva  para  su  compañero  y  que  permite  nombrarlo  e  indicarlo  como  padre  de  su  hijo.  Describe,  entonces,  las  tres  categorías:  padre  simbólico,  padre  imaginario,  padre  real.  En  el  final  de  su  recorrido,  Lacan  promueve  un  cambio,  pasando  a  dedicarse  a  los  pacientes  de  las  dichas  patologías  contemporáneas,  en  los  cuales  justamente      falta  el  Nombre  del  Padre,  debido  al  mecanismo  de  la  forclusión,  los  cuales  permanecen  fuera  del  proceso  de  simbolización.    Em  Nome  do  Pai    Nessa  mesa,  pretendemos  utilizar  casos  clínicos  e  contribuições  teóricas  de  diferentes  autores  para  desenvolver  e  debater  a  função    paterna,  enfocando  aspectos  que  facilitam,  dificultam  ou  até  impossibilitam  a  introjeção  da  referida  função:  interdição  da  fusão  materna,  da  lei  e  dos  limites,  que  aprisionam    o  sujeito  (filho),  numa  interminável  detenção  do  seu  desenvolvimento.       Tais  aspectos  podem  se  materializer  na  clínica  analítica  atual  em  pacientes  que  apresentam    patologias  nas  quais  prevalece  uma  impressão  clínica  de  não  ter  se  constituído  adequadamente  o  interdito  da  relação  incestuosa  mãe-­‐filho  e,  portanto,  são  pacientes  sem  acesso  ao  mundo  simbólico,  com  acentuadas  dificuldades  na    aquisição  da  identidade  sexual,  na    construção  dos  ideais  e  na  formação  do  superego,  operações  que  integram  o    Complexo  de  Édipo.    Collette  Combe  em  seu  texto  A  Introjeção  da  Função  Paterna  -­‐  Uma  Sublimação  da  Violência,  descreve  esse  processo  à  partir  das  ideias  de  Freud  e  diz:  “Ele  (Freud)  escreveu,  ao  mesmo  tempo,  a  terceira  parte  de  Moisés  e  o  Monoteísmo  e  o  Esboço  de  Psicanálise,  lançando  luz,  judiciosamente,  a  um  mesmo  tríptico  —  pulsão,  transmissão  e  identificação  —  por  dois  ângulos  de  visão  diferentes,  entre  os  quais  se  cria  uma  diferença  de  tensão  criadora”.    Lacan  considera  que  a  função  paterna  se  instala  através  da  intervenção  do  que  ele  chama  Nome  do  Pai,      metáfora  já  presente  no  psiquismo  da  mãe  desde  a  concepção,  sendo  ela  a  guardiã  desse  lugar  que  reserva  para  seu  companheiro  e  que  permite  nomeá-­‐lo  e  indicá-­‐lo  como  pai  de  seu  filho.  Descreve,  então,  as  três  categorias:  pai  simbólico,  pai  imaginário,  pai  real.  No  final  de  seu  percurso,  Lacan  promove  uma  mudança,  passando  a  dedicar-­‐se  aos  pacientes  das  ditas  patologias  contemporâneas,  nos  quais  justamente      falta  o  Nome  do  Pai,  devido  ao  mecanismo  da  forclusão,  os  quais  permanecem  fora  do  processo  de  simbolização.        0702  -­‐  QUÉ  IMPORTA  QUIÉN  DIJO:  REALIDADES  Y  FICCIONES.  BUSCHINELLI,  Cintia(1)  |  MONTAGNA,  Vera(1)  |  MORGENSTERN,  Ada(2)  |  Dra.  NISHIKAWA,  Eunice(1)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);  INSTITUTO  SEDES  SAPIENTIAE  (2)    Freud,  en  su  artículo  Sobre  Psicoterapia  (1904)  asigna  a  Leonardo  da  Vinci  la  siguiente  formulación:    “La  pintura,  dice  Leonardo,  trabaja  per  via  di  porre;  en  efecto,  sobre  la  tela  en  blanco  deposita  acumulaciones  de  colores  donde  antes  no  estaban;  en  cambio,  la  escultura  procede  per  via  di  levare,  pues  quita  de  la  piedra  todo  lo  que  recubre  las  formas  de  la  estatua  contenida  en  ella.”  Hace  Freud  uso  de  fórmulas  atribuida  a  Leonardo  a  establecer  un  paralelismo  con  la  técnica  que  había  defendido  como  el  psicoanálisis,  como  opuesto  al  método  sugestivo  de  la  hipnosis.  Muchos  cambios  se  produjeron  en  el  psicoanálisis,  pero  las  artes,  siempre  sirvieran  como  modelos  para  pensar  sobre  la  técnica  y  la  teoría  psicoanalítica.  ¿Sin  embargo,  esta  formulación  es  de  Da  Vinci?  

 Hemos  encontrado  que  esta  frase  se  atribuye  a  Leonardo  se  muestra  como  una  importante  referencia  en  la  mayoría  de  los  trabajos  psicoanalíticos.  Sin  embargo,  no  ocurre  lo  mismo  en  los  escritos  de  arte/estética,  donde  encontramos  esta  máxima  atribuida  a  Miguel  Ángel.  Lo  interesante  es  que  este  problema  ocurrió  durante  un  proceso  de  publicación  de  artículos  donde  esta  duda  fue  considerada  inicialmente  un  equívoco.  Esta  duda/equívoco  inicial  nos  llevó  a  una  pesquisa  de  material  en  el  campo  de  la  historia  del  arte,  psicoanálisis  y  filosofía,  de  la  cual  seleccionamos  dos  temas  para  la  discusión:  1.   Quién  dijo?  Leonardo  o  Miguel  Ángel?  Siguiendo  la  fuente  citada  por  Freud  en  1904  nos  deparamos  con    complejidades  del  material  que  se  atribuye  a  Da  Vinci;  además  de  un  conjunto  de  textos  del  siglo  XV  donde  ese  máximo  “per  via  di  levare",  fue  el  centro  de  una  acalorada  discusión,  involucrando  a  artistas/artesanos.  En  las  comparaciones  entre  las  artes  buscaron  crear  un  vocabulario  más  específico  y  todavía  inexistentes  una  vez  que  manejan  (los  artesanos)  con  un  hacer  que  se  opone  a  cualquier  discurso  (elocuencia  muda  del  arte).  Tomamos  en  cuenta  de  que  la  autoría  de  la  frase  es  anterior  a  Leonardo  y  Miguel  Ángel.    2.   Qué  importa  quién  dijo?  Aparición  y  desaparición  del  autor.  En  nuestra  búsqueda  emergió  el  tema  del  autor,  en  particular  cuando  es  convocado  a  valerse  de  la  lengua  para  crear  ficciones  que  tengan  en  cuenta  las  realidades,  o  incluso  sus  propias  creaciones.  Y  más  aún  el  psicoanalista  que  desde  Freud  crea  una  ficción  sobre  la  realidad  psíquica.  Encontramos  que  este  personaje,  el  autor,  no  siempre  existió;  según  Barthes,  se  he  criado  junto  con  la  modernidad  y  que  sería  para  él  un  personaje  condenado  a  la  desaparición.  Creemos  que  coincide  con  los  nuevos  conceptos  traídos  por  el  psicoanálisis,  cómo  la  noción  del  inconsciente.  Como  la  función  de  autor  depende  del  contexto  histórico,  creemos  que  la  discusión  sobre  el  tema  permite  un  vistazo  en  nuestra  hacer  (el  analista/artesano)  en  tiempos  contemporáneos,  aunque  seguimos  hablando  de  algo  innombrable.  Tal  vez  de  este  hecho,  emergen  los  personajes  en  busca  de  un  autor.    O  que  importa  quem  disse:  realidades  e  ficções    Freud,  em  seu  artigo  Sobre  a  psicoterapia  (1904)[1905],  atribui  a  Leonardo  da  Vinci  a  seguinte  formulação:  A  pintura,  diz  Leonardo,  trabalha  per  via  di  porre,  pois  deposita  sobre  a  tela  incolor  partículas  coloridas  que  antes  não  estavam  ali;  já  a  escultura,  ao  contrário,  funciona  per  via  di  levare,  pois  retira  da  pedra  tudo  o  que  encobre  a  superfície  da  estátua  nela  contida.  Freud  se  utiliza  das  fórmulas  atribuídas  a  Leonardo  para  traçar  um  paralelo  com  a  técnica  que  vinha  preconizando  como  sendo  a  psicanálise,  em  oposição  ao  método  sugestivo  da  hipnose.  Muitas  mudanças  ocorreram  na  psicanálise,  mas  as  artes,  sempre  serviram  como  modelos  para  se  pensar  a  técnica  e  a  teoria  psicanalítica.  No  entanto,  essa  formulação  é  mesma  de  Da  Vinci?    Descobrimos  que  essa  frase  que  se  atribui  a  Leonardo  se  mostra  como  uma  referência  importante  na  maioria  dos  trabalhos  do  meio  psicanalítico.  No  entanto  o  mesmo  não  ocorre  nos  escritos  do  meio  artístico/estético,  onde  encontramos  essa  máxima  atribuída  a  Michelangelo.  O  interessante  é  que  essa  questão  ocorreu  durante  um  processo  de  publicação  de  artigos  onde  essa  dúvida  foi  considerada  inicialmente  como  um  equívoco.  Essa  dúvida/equívoco  inicial  levou-­‐nos  a  uma  farta  coleta  de  material  no  campo  da  história  da  arte,  da  psicanálise  e  da  filosofia,  da  qual  recortamos  dois  aspectos  (temas)  para  discussão:    1)   QUEM  DISSE?  MICHELANGELO  OU  DA  VINCI?  Partimos  da  fonte  citada  por  Freud  em  1904  e  vislumbramos  a  complexidade  do  material  que  é  atribuído  a  Da  Vinci,  além  de  um  conjunto  de  textos  do  século  XV  onde  aquela  máxima  “per  via  di  levare”,  encontrava-­‐se  no  centro  de  uma  discussão  calorosa,  envolvendo  os  artistas/artesões.  Nas  comparações  entre  as  artes  buscava-­‐se  criar  um  vocabulário  mais  específico  e  ainda  inexistente  para  dar  conta  de  um  fazer  (do  artesão)  avesso  a  qualquer  discurso  (a  eloquência  muda  da  arte).  Verificamos  que  a  autoria  da  frase  é  anterior  a  Leonardo  e  Michelangelo.    2)   IMPORTA  QUEM  DISSE?  SOBRE  O  SURGIMENTO  E  DESAPARECIMENTO  DO  AUTOR  Na  nossa  pesquisa  enveredamos  sobre  o  tema  do  autor,  em  particular  quando  ele  é  convocado  a  se  valer  da  linguagem  para  criar  ficções  que  deem  conta  das  realidades,  ou  até  das  suas  próprias  criações.  E  mais  ainda  o  psicanalista  que  desde  Freud  cria  uma  ficção  para  falar  da  realidade  psíquica.  Descobrimos  que  esse  personagem  autor  nem  sempre  existiu;  segundo  Barthes,  ele  foi  criado  junto  com  a  modernidade  e  seria  para  ele  um  personagem  fadado  ao  desaparecimento.  Pensamos  ser  esse,  um  momento  que  coincide  com  a  nova  apreensão  trazida  pela  psicanálise  sobre  a  mente  humana,  com  a  noção  do  inconsciente.  Como  a  função  autor  depende  do  contexto  histórico,  acreditamos  que  a  discussão  do  tema  permite  um  vislumbre  sobre  o  nosso  fazer  (o  analista/artesão)  na  contemporaneidade,  embora  continuemos  falando  de  algo  que  é  em  si  inominável.  Talvez  desse  fato,  surjam  os  personagens  em  busca  do  autor.        

 0721  -­‐  “EL  CUERPO  COMO  OBRA  DE  ARTE:  TATUAJE,  LENGUAJE  ARTÍSTICO  Y  ENFERMEDAD  PSICOSOMÁTICA”  Dr.  FRAYZE-­‐PEREIRA,  João(1)  |  Dr.  ULNIK,  Jorge  Claudio(2)  |  MONTAGNA,  Plinio(1)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (2)    João  A.  Frayze-­‐Pereira  Algunas  situaciones  clínicas  en  las  que  participan  los  tatuajes  y  las  enfermedades  psicosomáticas  serán  presentadas  como  ejemplos  que  nos  permiten  indagar  hasta  qué  punto  el  cuerpo  implicado  en  esas  situaciones  no  es  comparable  con  el  objeto  físico-­‐material,  pero  sí  con  la  obra  de  arte,  considerando  las  principales  características  que  la  definen:  reflexión,  lenguaje  expresivo  y  proyecto  formativo.  Al  mismo  tiempo  se  puede  preguntar  en  qué  medida  la  experiencia  psicoanalítica  que  se  procesa  en  tales  situaciones  es  análoga  a  la  experiencia  estética  en  el  sentido  de  una  apertura  a  lo  que  no  es  nosotros  y  a  lo  que  en  nosotros  se  hace  decir.    Si  ontológicamente  el  cuerpo  y  el  mundo  son  tejidos  de  una  misma  trama  -­‐la  naturaleza  reflexiva  del  ser  sensible-­‐  ,  se  puede  decir  que  es  a  esa  misteriosa  trama  primordial  hacia  la  cual  los  tatuajes  y  las  enfermedades  psicosomáticas  apuntan.  Es  en  ese  sentido  que  nos  interrogan  y  exigen  de  nosotros  una  actitud  creativa  (por  lo  tanto,  no  reduccionista)  para  que  sobre  ellas  podamos  pensar  y  contribuir  al  desarrollo  teórico-­‐clínico  del  psicoanálisis.    Jorge  C.  Ulnik    Los  sentimientos,  el  discurso  y  el  estilo  de  los  pacientes  con  problemas  somáticos  no  son  ajenos  a  las  motivaciones  comunicativas  y  simbólicas  que  determinaron  la  evolución  del  arte  representacional.  Cuando  las  lesiones  son  visibles  y  los  pacientes  las  muestran  al  médico  o  cuando  las  ven  en  el  espejo,  se  les  despiertan  las  mismas  exigencias  de  coherencia,  consistencia  y  expresión  comunicativa  que  las  que  motivan  a  los  artistas  a  la  hora  de  crear.  Así,  se  genera  una  compleja  interacción  entre  el  entorno,  la  presión  social,  la  forma  de  vida  y  la  forma  del  cuerpo  del  paciente  y  de  su  familia.  Cuando  una  lesión  real  tiene  explicación  médica,  eso  no  excluye  que  sea  incluida  una  historia  dentro  de  otra  historia  y  un  paciente  “pinte”  dentro  de  su  lesión  real  el  “friso”  de  su  fantasía  mitológica  o  incluso  de  su  historia  familiar  o  personal.  Esto  puede  determinar  su  conducta  y  sus  sentimientos  hacia  su  enfermedad.  Pero  hay  ocasiones  en  las  que  esas  historias  no  son  solo  el  cuadro  de  la  escena  mitológica  que  cuelga  en  la  pared  de  la  sala  real,  sino  algo  que  por  medio  del  cuerpo  se  da  a  ver  o  se  hace  decir.  Esto  ocurre  en  un  lenguaje  expresivo  que  atraviesa  las  barreras  conscientes  entre  el  cuerpo,  el  mundo  y  el  otro.  Se  ejemplificarán  estas  ideas  con  fotos  de  tatuajes,  artesanías  y  dibujos  de  pacientes.    “Corpo  como  obra  de  arte:  tatuagem,  linguagem  artística,  enfermidade  psicossomática”.    João  A.  Frayze-­‐Pereira    Algumas  situações  clínicas  serão  apresentadas  como  exemplos  que  nos  permitem  indagar  até  que  ponto  o  corpo  implicado  em  tais  situações,  que  envolvem  tatuagens  e  enfermidades  psicossomáticas,  não  é  comparável  ao  objeto  físico-­‐material,  mas  à  obra  de  arte,  consideradas  as  principais  características  que  a  definem:  reflexão,  linguagem  expressiva,  projeto  formativo.    Ao  mesmo  tempo,  pode-­‐se  perguntar  em  que  medida  a  experiência  psicanalítica  que  se  processa  em  tais  situações  é  análoga  à  experiência  estética  no  sentido  de  uma  abertura  ao  que  não  é  nós  e  que  em  nós  se  faz  dizer.    Considerando  que,  ontologicamente,  corpo  e  mundo  são  tecidos  de  uma  mesma  trama,  a  natureza  reflexiva  do  ser  sensível,  pode-­‐se  dizer  que  é  para  essa  misteriosa  trama  primordial  que  as  tatuagens  e  as  enfermidades  psicossomáticas  apontam.  E,  nesse  sentido,  nos  interrogam  e  exigem  de  nós  uma  atitude  criativa  (portanto,  não-­‐reducionista)  para  que  sobre  elas  possamos  pensar  e  contribuir  para  o  desenvolvimento  teórico-­‐clínico  da  psicanálise.    Jorge  C  Ulnik  Os  sentimentos,  o  discurso  e  o  estilo  dos  pacientes  com  problemas  somáticos  não  são  alheios  às  motivações  comunicativas  e  simbólicas  que  determinaram  a  evolução  da  arte  representacional.  Quando  as  lesões  são  visíveis  e  os  pacientes  mostram-­‐nas  ao  médico  ou  quando  as  veem  no  espelho,  são  despertadas  neles  as  mesmas  exigências  de  coerência,  consistência  e  expressão  comunicativa  que  motivam  os  artistas  na  hora  de  criar.  Assim,  gera-­‐se  uma  complexa  interação  entre  o  entorno,  a  pressão  social,  a  forma  de  vida  e  a  forma  do  corpo  do  paciente  e  de  sua  família.    A  explicação  médica  de  uma  lesão  real  não  exclui  que  haja  inclusão  de  uma  história  dentro  de  outra  história  e  que  um  paciente  “pinte”  dentro  de  sua  lesão  real  o  “friso”  de  sua  fantasia  mitológica  ou  inclusive  de  sua  história  familiar  e  pessoal.  Isto  pode  determinar  sua  conduta  e  seus  sentimentos  para  com  sua  enfermidade.  Mas,  há  ocasiões  nas  quais  essas  histórias  não  são  o  quadro  da  cena  mitológica  que  se  pendura  na  parede  da  sala  real,  mas  algo  que  por  intermédio  do  corpo  se  dá  a  ver  ou  se  faz  dizer.  Isto  ocorre  em  uma  linguagem  expressiva  que  atravessa  as  barreiras  conscientes  entre  o  corpo,  o  mundo  e  o  outro.  Essas  ideias  serão  exemplificadas  com  fotos  de  tatuagens,  artesanatos  e  desenhos  realizados  por  pacientes.    

     0728  -­‐  CUANDO  VIVIR  DUELE  MARTICORENA,  Lydia(1)  |  Dra.  BÉJAR,  Victoria(2)  |  Lic.  PARON,  Edoarda(2)  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (2)    La  fibromialgia  y  fatiga  crónica  afecta  principalmente  a  mujeres  y  son  dolores  torturantes  que  no  dejan  vivir  condicionados  por  estados  psicológicos  de  duelos,  separaciones,  situaciones  de  extrema  ansiedad  y  humor  difícil  de  sostener.  El  estrés  ocupa  un  lugar  central  en  el  padecimiento    y  juega  un  papel  determinante  para  que  la  somatización  se  desarrolle.  Hay  un  funcionamiento  en  RED  del  sistema  nervioso  central,  sistema  endócrino  ,  inmunológico  y  por  sobre  todo  el  polo  psíquico,  donde  coexisten  síntomas  depresivos  similares  a  trastornos  de  ansiedad.  EN  la  depresión  psicosomática  los  precursores  superyoicos  fuerzan  la  desmentida  y  lo  yo  apela  al  código  visceral  para  expresar  como  siente  la  pérdida  del  objeto  a  través  del  síntoma.    Bion  conjetura  sobre  estados  protomentales  y  pre-­‐natales  de  la  mente,  como  estados  embrionarios  de  la  emoción,  en  correlación  con  un  código  "visceral"  que  necesita  ser  escuchado  y  descifrado.  Joyce  McDougal  se  refiere  a  un  cuerpo  "para  dos"  porque  sienten  de  forma  prohibitiva  habitar  su  propio  cuerpo  y    desprenderse  del  objeto  primario.  Es  necesario  transformarlo  en  pensamiento,  en  un  símbolo,  apto  para  ser  pensado  y  metabolizado  por  el  sujeto.  La  fibromialgia  permite  observar  lo  funcionamiento  emocional  en  el  dolor  corporal,    con  los  aspectos  emocionales  arcaicos  que  están  presentes  en  las  patologías  narcisistas.  En  estos,  uno  de  los  principales  aspectos  es  la  función  materna,  la  insuficiencia  en  la  relación  madre  /  bebé,    impactando  a  la  libidinización  y  la  erotización  del  cuerpo  del  bebé.  La  función  materna  suficiente  permite  que  el  cuerpo  erótico  pueda  emerger  del  cuerpo  somático  y  a  la  constitución  del  narcisismo  primario.    ¿Podemos  considerar  a  los  dolores  corporales  y  psíquicos  como  siendo  un  único  fenómeno?  Dentro  de  las  diversas  manifestaciones  corporales,  ¿hay  características  peculiares  a  la  conversión  histérica  y  a  las  somatizaciones?    ¿Cómo  pensar  a  las  manifestaciones  corporales  en  la  contratransferencia?  Lo  corporal  y  lo  psíquico  hacen  parte  de  un  único  territorio  en  el  que  circula  una  misma  energía  y,  por  lo  tanto,  los  síntomas    somáticos  y  psíquicos  son  mecanismos  defensivos  de  los  distintos  niveles  de  elaboración  del  psiquismo,  desde  los  niveles  más  arcaicos  hasta  los  más  elaborados,  todo  ello  nos  permite  la  elaboración  psicoanalítica  de  las  manifestaciones  corporales.        QUANDO  VIVER  DÓI    A  fibromialgia  e  a  fadiga  crônica  afetam  principalmente  mulheres  e  são  dores  torturantes  que  não  permitem  o  viver,  condicionados  por  estados  psicológicos  a  partir  de  lutos,  separações,  situações  de  extrema  ansiedade  e  humor  difícil  de  sustentar.  O  estresse  ocupa  um  lugar  central  no  sofrimento  e  a  vulnerabilidade  psíquica  e  física  jogam  um  papel  determinante  para  que  a  somatização  se  desenvolva.    Há  um  funcionamento  em    rede  (RED)  do  sistema  nervoso  central,  sistemas  endocrinológico  ,  imunológico  e  sobretudo  o  polo  psíquico,  onde  coexistem  sintomas  depressivos  similares  aos  transtornos  de  ansiedade.  Na  depressão  psicossomática  os  precursores  superegóicos  forçam  a  desmentida  e  o  ego  apela  ao  código  visceral  através  do  sintoma  como  sente  a  perda  do  objeto.  Não  é  o  luto  que  deixa  identificações  nem  a  depressão  neurótica  nem  a  psicótica.  Bion  conjectura  sobre  estados  protomentais  e  pré-­‐natais  da  mente  como  estados  embrionários  da  emoção,  em  correlação  com  um  código  “visceral”  que  necessita  ser  escutado  e  decifrado.  Joyce  McDougall  se  refere  a  “um  corpo  para  dois”,  porque  sentem  de  forma  proibitiva  habitar  seu  próprio  corpo  e  desprender-­‐se  do  objeto  primário.  É  necessário  transformá-­‐lo  em  pensamento,  em  um  símbolo,  apto  a  ser  pensado  e  metabolizado  pelo  sujeito.  A  fibromialgia  nos  permite  observar  as  peculiaridades  do  funcionamento  emocional  na  dor  corporal,  na  qual  encontram-­‐se  presentes  aspectos  emocionais    arcaicos  das  patologias  narcísicas.  O  comprometimento  da  função  materna,  devida  à    insuficiência    na  relação  mãe/bebê,  prejudica  a  lidibinização  e  a  erotização  do  corpo  do  bebê.      A  função  materna  suficiente  permite  que  o  corpo  erótico  possa  emergir  do  corpo    somático,  levando  à  constituição  do  narcisismo  primário.    Podemos  considerar  as  dores  corporal  e  psíquica  como  um  mesmo  fenômeno?  Dentro  das  diversas  manifestações  corporais,  há  características  peculiares  à  conversão  histérica  e  às  somatizações?    Como  pensar  as  manifestações  corporais  na  contratransferência?  Pensarmos  que  o  corporal  e  o  psíquico  são  um  mesmo  território  no  qual  circula  uma  mesma  energia  e  que,  portanto,    os  sintomas  somáticos  e  psíquicos  são  mecanismos  defensivos  dos  diferentes  níveis  da  elaboração  do  psiquismo,  dos  níveis  mais  arcaicos  aos  mais  elaborados,  nos  permite  a    elaboração  psicanalítica    das  manifestações    corporais.          

   0741  -­‐  ¿CÓMO  VEN  LOS  PSICOANALISTAS  EL  FUTURO  DEL  PSICOANÁLISIS?  Dr.  MARUCCO,  Norberto(1)  |  Psic.  ALTMANN,  Marina(2)  |  Dr.  DEVOTO,  Teodoro(3)  |  MION,  Carmen(4)  |  MINUCHIN,  Luis(5)  |  FULCO,  Cristina(2)  ASOCIACION  PSICOANALITICA  ARGENTINA  (1);  ASOCIACIÓN  PSICOANALITICA  DE  URUGUAY  (2);    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (3);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (4);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (5)  Coordinador:  Norberto  Marucco  Presentadores:  Marina  Altmann,  Teodoro  Devoto  Carmen  Mion,    Luis  Minuchin,  Alejandro  Rojas  Urrego,  Edgardo  Yamhure,  José  Luiz  Freda  Petrucci,  Joao  Baptista  França  Discutidor:  Cristina  Fulco    El  Comité  de  Educación  de  FEPAL  (ejercicio  2010-­‐may  2013)  desarrolló  una  investigación  a  nivel  de  los  psicoanalistas  de  América  Latina  con  el  objetivo  de  conocer  la  visón,  percepciones  y  valoraciones  que  ellos  y  ellas  realizan  sobre  las  dificultades  que  tiene  el  ejercicio  de  la  actividad  analítica  y  cómo  ven  el  futuro  del  psicoanálisis.  Se  realizaron  entrevistas  abiertas  a  analistas  de  hasta  5  años  de  egresados  y  ex  directores  de  institutos  de  sociedades  pertenecientes  a  FEPAL  de  distintos  países  y  sociedades.  Desde  la  concepción  de  psicoanálisis  de  cada  entrevistado  (experiencia  de  vida,  adhesión  teórica,  pertenencias  institucionales,  pacientes  con  que  trabaja,  entre  otros)  se  buscó  indagar  en  los  cambios  que  se  están  procesando  en  los  últimos  años:  en  las  instituciones,  en  la  formación,  en  los  vínculos  entre  psicoanalistas  y  sociedad,  conocer  los  problemas  que  enfrentan  hoy  los  psicoanalistas  para  su  ejercicio  profesional  y  su  visión  del  futuro  del  psicoanálisis.  En  este  panel  se  presentarán  los  resultados  principales  de  este  estudio,  que  serán  discutidos  por  la  Dra.  Cristina  Fulco,  actual  coordinadora  del  Comité  de  Educación  de  FEPAL.  El  debate  sobre  estos  temas  es  de  gran  relevancia  ya  que  devela  las  diferentes  concepciones  de  lo  que  es  el  psicoanálisis,  y  también  de  lo  que  será,  concepciones    que  conviven  actualmente  en  la  comunidad  psicoanalítica.  A  su  vez  se  logrará  establecer  diferencias  tanto  entre  analistas  del  mismo  país  como  entre  países  latinoamericanos  sobre  los  temas  indagados.    Como  os  psicanalistas  veem  o  futuro  da  psicanálise?  Coordenador:  Norberto  Marucco  Apresentadores:  Marina  Altmann,  Teodoro  Devoto,  Carmen  C.  Mion,  Luis  Minuchin,  Alejandro  Rojas  Urrego,  Edgardo  Yamhure,  José  Luiz  Freda  Petrucci,    Joao  Baptista  França  Comentador:  Cristina  Fulco    O  “Comité  de  Educación”  da  FEPAL,  exercício  2010-­‐2013,  desenvolveu  uma  investigação  entre  psicanalistas  da  América  Latina  com  o  objetivo  de  conhecer  seus  pontos  de  vista,  percepções  e  avaliações  em  relação  às  dificuldades  encontradas  no  exercício  da  prática  analítica  e  ao  futuro  da  psicanálise.  Foram  realizadas  entrevistas  abertas  com  analistas  que  terminaram  sua  formação  há  5  anos  ou  menos  e  ex-­‐diretores  de  Institutos  de  diferentes  Sociedades  pertencentes  à  FEPAL.  A  partir  da  concepção  de  psicanálise  de  cada  entrevistado  (experiência  de  vida,  filiação  teórica,  atividades  institucionais,  pacientes  com  os  quais  trabalha,  entre  outros  fatores)  procurou-­‐se  investigar  as  mudanças  que  estão  se  processando  nos  últimos  anos  nas  instituições,  na  formação  analítica,  nos  vínculos  entre  psicanalistas  e  Sociedades;  os  problemas  que  os  psicanalistas  enfrentam  atualmente  para  seu  exercício  profissional  e  suas  visões  sobre  o  futuro  da  psicanálise.  Neste  painel  serão  apresentados  os  resultados  principais  desse  estudo  que  em  seguida  serão  discutidos  pela  Dra.  Cristina  Fulco,  atual  coordenadora  do  “Comité  de  Educación”  da  FEPAL.  O  debate  sobre  os  temas  levantados  nessa  investigação  tem  grande  relevância  já  que  revela  as  diferentes  concepções  que  convivem  atualmente  na  comunidade  psicanalítica  tanto  sobre  a  psicanálise  que  exercemos  hoje  como  a  que  vislumbramos  para  o  futuro.  Por  sua  vez,  será  possível  estabelecer  as  semelhanças  e  diferenças  sobre  os  temas  investigados  tanto  entre  analistas  de  um  mesmo  país  como  entre  aqueles  de  diferentes  países  latino-­‐americanos.          0748  -­‐  •  FUNCIÓN  MATERNA  Y  DIFICULTADES  EN  EL  PROCESO  DE  SUBJETIVACIÓN  Lic.  BOLAÑOS,  María  Teresa(1)  |  CHECA,  Patricia(1)  |  CIUDAD,  Teresa(1)  |  KOUZNETZ  MONTAGNA,  Plinio(2)  SOCIEDAD  PERUANA  DE  PSICOANALISIS  (1);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  S.  PAULO  (SBPSP).  (2)    El  Panel    responde  a  la  necesidad  creciente  de  lograr  un  entendimiento  de  los  llamados  pacientes  difíciles  (  fronterizos,  narcisistas,  psicosomáticos,  con  conductas  antisociales)lo  cual  reclama  la  revisión  de  nuestros  recursos  

técnicos,  particularmente  la  importancia  y  el  entendimiento  del  encuadre,  el  papel  de  la  contratransferencia  en  un  sentido  ampliado,  la  necesidad  de  creación  de  un  espacio  analítico,  el  uso  de  la  mente  del  analista,  el  privilegio  de  la  contención  antes  que  la  interpretación  y  otras  intervenciones.  Nos  interesa  detenernos  en  los  déficits    en  la  estructuración  psíquica  de  estos  pacientes,    analizar  cómo  el  papel  de  la  madre  o  de    la  función  materna  se  encuentra  perturbada  por  diversas  circunstancias,    evidenciándose  algunas  de  naturaleza  transgeneracional  .    La  utilización    de  escisiones  de  parte  del  paciente    hace  particularmente  difícil  la  labor  del  analista  y  nos  lleva  a  plantearnos  la  necesidad  de  procesos  de  edición,  de  nuevos  comienzos,    de  situaciones  de  descongelamiento  y  asimismo    nos  confronta  con    límites.    La  personalidad  escindida  requiere  de  una  terapéutica  que  se  acerque,    cada  vez  más,      a  una  función  materna,  buscando  la  habilitación  de    una  mente  para  pensar.    La  dificultad  del  paciente  para  pensar  las  emociones  obstaculiza  la  aceptación  y  elaboración  de  las  pérdidas,  los  duelos  necesarios  para  la  conformación  y  expansión    del  aparato  psíquico.        A  través  de  dos  casos  clínicos  exploraremos  estos  déficits  que  convocan  una  mayor  participación  de  la  mente  del  analista;  casos  clínicos  en  los  que  el  rechazo  materno,  o  la  no  disponibilidad  de  la  función  materna  tienen  una  fuerte  huella  en  la  estructuración  psíquica,  dificultando  procesos  simbióticos  saludables,  provocando  fallas  en  la  conformación  y  despliegue    de  la  subjetividad.      Função  materna  e  dificuldades  no  procceso  de  subjetivação    O  painel  responde  à  crescente  necessidade  de  alcançar  um  entendimento  dos  pacientes  chamados  difíceis  (borderlines,  narcisistas,  psicossomáticos,  com  condutas  anti-­‐sociais),  o  que  demanda  a  revisão  de  nossos  recursos  técnicos,  particularmente  a  importância  e  a  compreensão  do  enquadramento,  o  papel  da  contratransferencia  num  sentido  ampliado,  a  necessidade  da  criação  de  um  espaço  analítico,  o  uso  da  mente  do  analista,o  privilégio  da  contenção  antes  da  interpretação  e  outras  intervenções.  Queremos  deternos  nos  défices  da  estrutura  psíquica  desses  pacientes,  analisar  como  o  papel  da  mãe  ou  da  função  materna  é  perturbado  por  diversas  circunstâncias,  evidenciando  algumas  de  caráter  transgeracional.  A  utilização  de  cisões  por  parte  do  paciente  dificulta  o  trabalho  do  analista  e  nos  leva  a  considerar  a  necessidade  de  processos  de  edição,  de  novos  começos,  de  situações  de  descongelamento    e  também  confronta-­‐nos  com  limites.    A  personalidade  cindida  requer  uma  ação  terapêutica  que  se  aproxime,  cada  vez  mais,  a  uma  função  materna,  procurando  a  habilitação  de  uma  mente  para  pensar.  O  impedimento    do  paciente  para  pensar  as  emoções  dificulta  a  aceitação  e  a  elaboração  das  perdas,  os  lutos  necessários  para  a  formação  e  expansão  do  aparelho  psíquico.        0756  -­‐  MIGRACIÓN,  LENGUA  Y  PSICOANALISIS  Lic.  YUAN,  Teresa  |  TESONE,  Juan  Eduardo  |  LOSSO,  Roberto  H.    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA    La  experiencia  migratoria  ,  cualquiera  sea  su  motivo  ,  implica  un  impacto  psíquico  ,  crisis  y  movimientos  de  cambios  en  el  sujeto  y  la  emergencia  de  una  diversidad  de  temas    de  diferentes  trasfondos  culturales.  Entre  ellos    temas  centrales  relacionados  con  las  pérdidas  ,    el  trabajo  de  duelo,    así  como  también  con    la  adquisición  de  la    nueva  lengua  .  La  lengua  de  la  madre  es  realmente  la  lengua  materna  ?    La  pregunta  no  es  una  tautología  y  su  respuesta  es  menos  evidente  de  lo  que  parece,  necesitando  un  cierto  recorrido  previo  que  de  cuenta  del  pasaje  de  la  lengua  de  la  madre  a  la  lengua  materna.  Pasaje  que    supone  el  corte  con  el  cuerpo  a  cuerpo  de  la  fusión  inicial,  el  abandono  de  esa  lengua  de  comprensión  perfecta  a  la  cual  hace  referencia  el  mito  de  Babel  ubicado  de  diversas  maneras  en  la  cultura.    Pasaje  que  supone  la  inclusión  del  tercero,  la  instancia  paterna  del  logos  y  la  asunción  de  la  falta.  El  objetivo  de  nuestro  panel    es  transmitir  ,  compartir  y  debatir  acerca  de  nuestras  investigaciones    teórico-­‐clínicas    y  experiencias  personales  ,    sobre    los  modos  en  que  los  cambios  de  una  cultura  a  otra  ,    la  exposición  al  pluralismo  cultural,  desde    las  interacciones  interpersonales  ,  familiares  y  sociales,  contribuye  en  el    sujeto      monolingüe    y    plurilingüe  ,    a  la  formación  de  la  personalidad    e    identidad    en  la  constitución  de  su  subjetividad.  Roberto  Losso,      Juan  Eduardo  Tesone,  Teresa  Ana  Yuan                        Com.de  Relaciones  Internacionales,    Asociación  Psicoanalítica  Argentina  -­‐APA  Coordinadora:  Telma  Barros    Sociedad  Psicoanalítica  de  Rio  de  Janeiro  –  SPRJ    Migraçao,  Língua  e  Psicanálise    A  experiência  migratória,  qualquer  que  seja  seu  motivo,  implica  um  impacto  psíquico,  

crises  e  movimentos  de  câmbios  no  sujeito,  bem  como  a  emergência  de  uma  diversidade  de  temas  de  diferentes  transfundo  cultural.  Entre  estes  temas  centrais  relacionados  com  as  perdas,  encontramos  o  trabalho  do  luto,  assim  como  também    o  tema  da  aquisição  de  uma  nova  língua.  A  língua  da  mãe  é  realmente  a  língua  materna?  A  pergunta  não  é  uma  tautologia  e  sua  resposta  é  menos  evidente  do  que  parece,  necessitando  assim  ,  um  certo  percurso  prévio  que  possa  dar  conta  da  passagem  da  língua  da  mãe  à  língua  materna  .  Passagem  esta  que  supõe  o  corte  com  o  corpo  a  corpo  da  fusão  inicial,  o  abandono  dessa  língua  de  compreensão  perfeita,  a  qual  faz  referência  ao  mito  de  Babel  situado  de  diversas  maneiras  na  cultura.  Passagem  que  supõe  a  inclusão  do  terceiro,  a  instância  paterna  do  logos  e  o  ato  de  assumir  a  falta.  O  objetivo  de    nosso  painel    é  transmitir,  compartilhar  e  debater  acerca  de  nossas  investigações    teórico-­‐  técnicas  e  experiências  pessoais  ,  sobre  os  modos  nos  quais  ocorrem  as  mudanças  de  uma  cultura  a  outra,  a  exposição  ao  pluralismo  cultural,  desde  as  interações  interpessoais,  familiares  e  sociais  que  contribuem  no  sujeito  monolíngue    e  plurilíngue,  à  formação  da  personalidade  e  identidade,    na  constituição  da  subjetividade.  Roberto  Losso,  Juan  Eduardo  Tesone,  Teresa  Ana  Yuan.  Com.  de  Relações  Internacionais  Associação  Psicanalítica  Argentina  -­‐    APA  Coordenadora  -­‐  Telma  Barros  Cavalcanti  Co-­‐chair  do  ING  para  a  America    Latina  Sociedade  Brasileira  de  Psicanálise  do  Rio  do  Janeiro  -­‐  SBPRJ  0758  -­‐  SUPERVISIÓN.  DE  LA  FICCIÓN  DEL  CASO  A  LA  DIRECCIÓN  DE  LA  CURA  Lic.  LOGIOVINE,  María  APA    Hablar  acerca  de  la  supervisión  es  entrar  por  la  otra  puerta  de  la  clínica;  por  el  lugar  donde  se  sostiene  el  instrumento  analizante,  en  su  praxis.  Es  el  lugar  donde  se  develan  las  capturas  transferenciales;  donde  el  temor  y  el  placer  se  conjugan  ante  la  aventura  de  descubrir  lo  no  sabido.  Lugar  de  interrogación  y  cuestionamiento  compartido,  de  reflexión  sobre  la  difícil  tarea  en  nuestra  práctica.  Digo  difícil  tarea  porque  en  la  asistencia  clínica  no  siempre  se  analiza,  sino  que  se  escucha,  se  contiene,  se  apoya  y  a  veces  tan  sólo  se  está  presente.  Es  importante  dar  cuenta  de  lo  que  se  hace  y  de  cómo  se  instrumenta  ese  quehacer,  desde  un  marco  teórico  psicoanalítico.  Enfocaré    la  tarea  de  supervisión  en  torno  a  una  serie  de  interrogantes  a  los  que  no  daré  una  respuesta,  sino  abriré  una  postura.    Lo  haré    desde  el  punto  de  vista  clínico  lo  cual  implica  una  ética  y  también  como  proceso  didáctico,  o  sea  desde  la  trasmisión.  1-­‐Qué  hacemos  cuando  un  paciente  consulta.  Desde  la  enunciación  a  la  demanda  2-­‐Desde  dónde  escuchamos.  Posición  del  analista  3-­‐  Qué  ocurre  con  las  transferencias  institucionales  en  la  supervisión,  como  requisito    oficial    para  la  formación    El  supervisor  presta  su  “escucha”  al  relato  del  discurso  del  paciente,  reconstruido  por  el  supervisado.  Hay  algo  que  está  perdido,  que  es  el  acontecimiento,  queda  el  relato  del  discurso  a  partir  del  cual  se  trabaja.  Al  estar  fuera  de  la  transferencia  supervisado-­‐paciente  posibilita  “otra  escucha”,  otra  escena.  Surge  así  la  pertenencia  de  una  palabra  que  articulada  provoca  un  sentido  y  en  el  reconocimiento  de  su  eficacia  clínica  propone  un  saber.  Se  da  en  un  proceso  de  transmisión  y  aprendizaje  centrado  en  la  investigación  discursiva  entre  paciente-­‐supervisado  a  través  de  los  discursos  supervisado-­‐supervisor.    En  el  entrecruzamiento  de  dichos  discursos  se  conjugan  las  transferencias  y  contratransferencias,  que  constituyen  un  caldero  de  afectos  y  vivencias,  no  siempre  concientes  y  a  veces  no  tramitados  por  las  palabras.    He  allí  el  material  a  supervisar,  el  discurso  fragmentario  de  un  paciente  relatado  por  su  psicoanalista.  El  texto  con  el  que  se  trabaja  no  es  solamente  el  registro  de  notas,  recortado  por  el  analista  en  la  inmediatez  de  la  sesión,  sino  el  relato  y  a  veces  la  repetición  de  sucesos  no  recordados  y  vividos  en  transferencia  con  el  supervisor.  Se  puede  dar  la  construcción    de  otro  hecho  clínico,  que  queda  como  hipótesis  de  trabajo.    Se  trabajará  con  relatos  y  algunos  riesgos  que  hacen  al  encuentro  supervisado  y  supervisor,  que  en  realidad  son  momentos  en  el  proceso  de  trasmisión  y  aprendizaje    Vinculados  con  el  trípode  de  formación  -­‐Transformar  la  supervisión  en  un  análisis  del  supervisado  -­‐Quedarse  pegado  a  la  urgencia  in  mediata  -­‐Transformar  el  espacio  en  un  lugar  de  elaboración  teórica  defensivamente  -­‐  Lugar  donde  se  acusa  el  malestar  Siendo  el  propio  inconsciente  sujeto  y  objeto  de  estudio  a  la  vez,    el  instrumento  analizante    como  decía  al  comienzo  y  la  propia  inserción  narcisista,  se  juega  a  cada  paso  de  nuestra  formación  y  nuestra  práctica.  

 Supervisão.  Da  ficção  do  caso  ao  direcionamento  da  cura    Falar  sobre  a  supervisão  é  entrar  pela  outra  porta  da  clínica;  pelo  lugar  onde  se  sustenta  o  instrumento  analisante,  na  sua  práxis.  É  o  lugar  onde  se  revelam  as  capturas  transferenciais;  onde  o  temor  e  o  prazer  se  conjugam  diante  da  aventura  de  descobrir  o  que  não  se  sabe.  Lugar  de  interrogação  e  questionamento  compartilhado,  de  reflexão  sobre  a  difícil  tarefa  na  nossa  prática.  Digo  difícil  porque  na  assistência  clínica  nem  sempre  se  analisa,  senão  que  se  escuta,  se  contém,  se  dá  apoio  e,  às  vezes,  apenas  se  está  presente.  É  importante  dar  conta  do  que  se  faz  e  de  como  se  instrumenta  esse  quefazer,  desde  um  marco  teórico  psicanalítico.  Focarei  a  tarefa  de  supervisão  entorno  a  uma  série  de  questionamentos  aos  quais  não  darei  uma  resposta,  senão  deixarei  aberta  uma  postura.    Farei  isso  do  ponto  de  vista  clínico  o  qual  implica  uma  ética  e  também  como  processo  didático,  ou  seja,  desde  a  transmissão.  1-­‐O  fazemos  quando  um  paciente  vem  à  consulta.  Desde  a  enunciação  à  demanda  2-­‐Desde  onde  escutamos.  Posição  do  analista  3-­‐  O  que  acontece  com  as  transferências  institucionais  na  supervisão,  como  requisito    oficial    para  a  formação.    O  supervisor  empresta  a  sua  “escuta”  ao  relato  do  discurso  do  paciente,  reconstruído  pelo  supervisado.  Existe  algo  que  está  perdido,  que  é  o  acontecimento,  fica  o  relato  do  discurso  a  partir  do  qual  se  trabalha.  Ao  estar  fora  da  transferência  supervisado-­‐paciente  possibilita  “outra  escuta”,  outra  cena.  Surge  assim  a  pertença  de  uma  palavra  que  articulada  provoca  um  sentido  e  no  reconhecimento  de  sua  eficácia  clínica  propõe  um  saber.  Dá-­‐se  em  um  processo  de  transmissão  e  aprendizagem  centrado  na  investigação  discursiva  entre  paciente-­‐supervisado  através  dos  discursos  supervisado-­‐supervisor.    No  entrecruzamento  de  ditos  discursos  se  conjugam  as  transferências  e  contratransferências,  que  constituem  uma  caldeira  de  afetos  e  vivências,    nem  sempre  conscientes  e  às  vezes  não  tramitados  pelas  palavras.    Eis  aí  o  material  a  ser  supervisado,  o  discurso  fragmentário  de  um  paciente  relatado  pelo  seu  psicanalista.  O  texto  com  o  qual  se  trabalha  não  é  somente  o  registro  de  anotações,  recortado  pelo  analista  na  imediatez  da  sessão,  senão  o  relato  e  às  vezes  a  repetição  de  fatos  não  recordados  e  vividos  na  transferência  com  o  supervisor.  Pode-­‐se  construir  outro  fato  clínico,  que  fica  como  hipótese  de  trabalho.  Trabalhar-­‐se-­‐á  com  relatos  e  alguns  riscos  que  provoca  o  encontro  supervisado  e  supervisor,  que  na  realidade  são  momentos  no  processo  de  transmissão  e  aprendizagem  vinculadas  com  o  tripé  da  formação.  -­‐Transformar  a  supervisão  numa  análise  do  supervisado  -­‐  ligado  à  urgência  imediata  -­‐  Transformar  o  espaço  em  um  lugar  de  elaboração  teórica  defensivamente  -­‐  Lugar  onde  aparece  o  mal-­‐estar  Sendo  o  próprio  inconsciente,  sujeito  e  objeto  do  estudo  ao  mesmo  tempo,  instrumento  analisante,    como  dizia  no  início  e  a  própria  inserção  narcisista,  está  em  jogo  a  cada  passo  da  nossa  formação  e  da  nossa  prática.          0764  -­‐  REALIDAD  Y  FICCIÓN:ESPECTROS  Y  LÍMITES    Dra.  SHREM  DE  CHAIM,  Margot(1)  |  Dra.  VELASCO  KORNDÖRFFER,  Susana(2)  |  PRENGLER,  Adriana(1)  |  BERLIN,  Doris(1)    SOCIEDAD  PSICONALITICA  DE  CARACAS  (1);  Sociedad  Psicoanalítica  de  México  (2)    ¨La  historia  es  una  ficción  que  sucedió.  Mientras  que  la  ficción  es  la  historia  que  podía  haber  sucedido¨.      André  Gide    Si  bien  es  cierto  que  en  nuestro  quehacer  analítico  trabajamos  con  la  realidad  psíquica  de  nuestros  pacientes,  estructurada  desde  una  verdad  histórica  y  particular,  también  es  indiscutible  que  necesitamos  hechos  tangibles,  consensuales    ,-­‐  desde  la  llamada  prueba  de  realidad-­‐,  que  no  sólo  den  orden  y  estructuren  esa  “verdad”,    sino  que  nos  permitan  ubicarnos  en  una  realidad  palpable  ajustada  a  un  consenso  y  aceptación  social.    Podemos  encontrar  bases  de  este  tema  desde  los  primeros  escritos  de  Freud,  cuando  en  1897  descubrió  que  su  histérica  no  necesariamente  había  sufrido  una  seducción  en  la  realidad.  Abandonando  su  teoría  del  trauma  sexual  de  la  infancia,  confesó  que  “ya  no  creía  en  su  neurótica”,  quien  padecía  de  reminiscencias.  Freud  introdujo    así  una  diferencia  entre  Fantasía  y  Realidad...  y  de  algún  modo  entre  Ficción  y  Realidad,  si  pensamos  a  la  primera  como  una  forma  de  invención  o  simulación  de  la  segunda  (realidad)    Posteriormente,  podemos  encontrar  otra  aproximación  al  tema  en  sus  escritos  sobre  los  dos  principios  del  funcionamiento  psíquico  de  1911.  Al  plantear  como  desde  el  inicio  de  la  vida,  el  lactante  echa  mano  de  la  satisfacción  

alucinatoria  del  deseo,  como  una  posible  descarga  inmediata  en  su  búsqueda  de  satisfacción  y  solo,  cuando  la  ausencia  de  satisfacción  esperada  persiste,    es  cuando  se  ve  en  la  necesidad  de  abandonar  ese  modo  de  satisfacción  y  encontrar  otro  acorde  con  la  realidad.  Dentro  de  estos  dos  principios,  placer-­‐realidad,  pensamos  en  el  espectro  ficción-­‐realidad.  Ficción  como  un  suceso  fantaseado  o  alucinado  que  se  recrea  en  la  ausencia  del  objeto  en  su  deseo  por  reencontrar  satisfacción,  a  la  par    que  necesita  de  un  agente  que  regule  ese  deseo.  Nos  preguntamos  qué  sucede  cuando  es  la  realidad  externa    como  una  situación  de  migración,  o  una  realidad  socio-­‐política,  la  que  pierde  coherencia,  desvaneciendo  las  leyes  y  el  orden  que  estructuran  a  cada  sujeto,  como  sucede  en  situaciones  de  terrorismo  o  dictaduras.  Estaríamos  hablando  de  ficción  desde  la  realidad  externa?  ¿Y  qué  decir  cuando,  por  el  contrario,  se  echa  mano  de  un  hiperrealismo  como  único  referente  y  la  fantasía,  o  bien  la  capacidad  de  representarse  y  construir  ficciones  queda  inhibida?  Desde  otra  perspectiva,  nos  preguntamos  ¿Cómo  colocarnos  como  analistas  frente  al  espectro  realidad-­‐ficción  desde  la  fantasía  de  seducción  o  cualquier  otra  fantasía  que  se  nos  brinda  desde  el  discurso  del  paciente  como  una  realidad  concreta?,  ¿de  qué  modo  es  importante  la  diferencia  y  de  qué  modo  no  lo  es?,  ¿cuánto  influye  esto  en  nuestra  técnica  y  en  nuestro  abordaje  del  paciente?  Proponemos  un  panel  de  tres  presentadores.  Uno  que  abordará  la  realidad  y  la  ficción  en  el  espectro  socio-­‐político,  mostrando  cómo  el  analista  queda  invadido  por  los  efectos  contaminantes,  borrándose  los  límites  entre  paciente  y  analista.  Otro  de  los  presentadores  se  aproximará  al  tema  de  la  realidad  y  ficción  en  el  espectro  sociocultural,  donde  la  intimidad  y  el  sexo  quedan  disociados,  y  un  tercer  panelista  debatirá  sobre  la    realidad  y  ficción  en  un  paciente  cuya  ficción-­‐realidad  psíquica  no  coincide  con  la  realidad  externa.      ¨REALIDADE  E  FICÇÃO:  ESPECTROS  E  LIMITES¨    ¨A  história  é  uma  ficção  que  aconteceu.  Enquanto  que  a  ficção  é  a  história  que  poderia  ter  acontecido¨.      André  Gide    Embora  seja  certo  que  na  nossa  tarefa  analítica  trabalhamos  com  a  realidade  psíquica  de  nossos  pacientes,  estruturada  a  partir  de  uma  verdade  histórica  e  particular,  também  é  indiscutível  que  necessitamos  fatos  tangíveis,  consensuais,  -­‐  da  chamada  prova  de  realidade-­‐,  que  não  apenas  deem  ordem  e  estruturem  essa  “verdade”,  senão  que  permitam  que  nos  situemos  em  uma  realidade  palpável  ajustada  a  um  consenso  e  aceitação  social.    Podemos  encontrar  bases  deste  tema  nos  primeiros  escritos  de  Freud,  quando,  em  1897,  descobriu  que  a  sua  histérica,  na  realidade,  não  necessariamente  havia  sofrido  uma  sedução.  Abandonando  a  sua  teoria  do  trauma  sexual  da  infância,  confessou  que  “já  não  acreditava  na  sua  neurótica”,  que  padecia  de  reminiscências.  Freud  introduziu,  assim,  uma  diferença  entre  Fantasia  e  Realidade...  e,  de  alguma  maneira,  entre  Ficção  e  Realidade,  se  pensarmos  na  primeira  como  uma  forma  de  invenção  ou  simulação  da  segunda.    Posteriormente,  podemos  encontrar  outra  aproximação  ao  tema  em  seus  escritos  sobre  os  dois  princípios  do  funcionamento  psíquico  de  1911.  Ao  propor  como,  desde  o  início  da  vida,  o  lactante  toma  para  si  a  satisfação  alucinatória  do  desejo,  como  uma  possível  descarga  imediata  na  sua  busca  de  satisfação  e,  somente  quando  a  ausência  de  satisfação  esperada  persiste,  é  quando  se  vê  na  necessidade  de  abandonar  esse  modo  de  satisfação  e  encontrar  outro  acorde  com  a  realidade.  Dentro  destes  dois  princípios,  prazer-­‐realidade,  pensamos  no  espectro  ficção-­‐realidade.  Ficção  como  um  fato  fantasiado  ou  alucinado  que  é  recriado  na  ausência  do  objeto  no  seu  desejo  por  reencontrar  satisfação,  a  par  que  necessita  de  um  agente  que  regule  esse  desejo.  Perguntamo-­‐nos  o  que  acontece  quando  é  a  realidade  externa  como  uma  situação  de  migração,  ou  uma  realidade  sociopolítica,  a  que  perde  coerência,  desvanecendo  as  leis  e  a  ordem  que  estruturam  a  cada  sujeito,  como  ocorre  em  situações  de  terrorismo  ou  ditaduras.  Estaríamos  falando  de  ficção  desde  a  realidade  externa?  E  o  que  dizer  quando,  ao  contrário,  faz  uso  de  um  hiperrealismo  como  único  referente  e  a  fantasia,  ou  seja,  a  capacidade  de  se  representar  e  construir  ficções  fica  inibida?  De  outra  perspectiva,  nos  perguntamos:  como  nos  posicionarmos  como  analistas  diante  do  espectro  realidade-­‐ficção  desde  a  fantasia  de  sedução,  ou  qualquer  outra  fantasia  que  nos  é  brindada  desde  o  discurso  do  paciente  como  uma  realidade  concreta?  De  que  modo  é  importante  a  diferença  e  de  que  modo  não  o  é?  Quanto  influi  isto  na  nossa  técnica  e  na  nossa  abordagem  do  paciente?  Propomos  um  painel  com  três  apresentadores.  O  primeiro  tratará  sobre  a  realidade  e  a  ficção  no  espectro  sociopolítico,  mostrando  como  o  analista  é  invadido  pelos  efeitos  contaminantes,  eliminando  os  limites  entre  paciente  e  analista.  O  segundo  apresentador  fará  uma  aproximação  do  tema  da  realidade  e  ficção  no  espectro  sociocultural,  onde  a  intimidade  e  o  sexo  ficam  dissociados,  e  o  terceiro  painelista  debaterá  sobre  a  realidade  e  ficção  de  um  paciente,  cuja  ficção-­‐realidade  psíquica  não  coincide  com  a  realidade  externa.          0768  -­‐  LOS  LÍMITES  DE  LA  REPRESENTACIÓN:  REALIDADES/FICCIONES  EN  LA  CLÍNICA.    CASTIÑEIRAS,  Javier  García(1)  |  Dr.  LEWKOWICZ,  Sergio(2)  |  MONDRZAK,  Viviane(2)  |  TANIS,  Bernardo(3)  

APU  (1);  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (3)    La  dimensión  traumática  e  intraducible  del  encuentro  con  el  otro  primordial,  así  como  el  registro  de  las  intensidades  pulsionales  ya  motivaron  a  Freud  (carta  52)  a  avanzar  en  las  fronteras  de  los  procesos  inter-­‐semióticos,  o  sea  en  las  múltiples  posibilidades  de  representación/traducción  en  sus  diferentes  acepciones.  La  aceptación  de  que  ninguna  semiosis  es  traducible  por  enteroa  lo  verbal,  y  los  correspondientes  avances  en  la  comprensión  de  las  configuraciones  psicosomáticas  y  borderline,  condujeron  a  los  analistas  a  darle  atención  máxima  a  diferentes  fenómenos  como:  las  funciones  de  holding  y  reverié,  así  como  la  colocación  en  acto  (agiren,  enactment)  en  el  contexto  transferencial/contratransferencial.  Contextos  de  máxima  expresividad  y  mínima  representación  (Green),  procesos  dinámicos  que  afectan  el  encuadre  (Bleger  y  otros)  han  sido  entendidos,  no  solo  como  resistencia,  sino  como  intentos  precursores  de  nuevos  procesos  de  significación.  Realidad  y  ficción  se  entrelazan  en  estos  procesos  de  significación,  la  realidad  de  la  experiencia  analítica  crea  condiciones,  no  apenas  para  desenmascarar  y  renunciar  a  ciertas  ilusiones  omnipotentes,  sino  que  también  propicia  la  neogénesis  de  regiones  no  constituidas  de  la  psiquis  dando  lugar  a  nuevas  configuraciones  representativas  y  a  un  enriquecimiento  del  signo.    De  esta  forma,  en  este  panel  vamos  a  discutir  los  varios  vértices  de  tratamiento  de  este  tema,  enfatizando  el  enfoque  clínico.  Se  busca  un  distanciamiento  de  la  noción  cartesiana  de  representación  en  la  cual  existe  un  mundo  externo  listo  para  ser  representado,  buscando  un  modelo  en  el  cual  el  mundo  que  conocemos  sería  el  resultado  de  la  enación  del  sujeto  que  conoce,  con  su  estructura  particular  y  en  congruencia  con  su  medio.  Buscamos  resaltar  la  centralidad  del  conocimiento  aún  desconocido,  construido  momento  a  momento  en  la  sesión  analítica,  una  noción  más  fácil  de  asimilar  de  forma  teórica  que  en  la  práctica  clínica.  Participantes:    Coordinación:  Viviane  Sprinz  Mondrzak  Participantes:  Bernardo  Tanis                                                Javier  Garcia    Os  limites  da  representação:  realidades/ficções  na  clínica.      A  dimensão  traumática  e  intraduzível  do  encontro  com  o  outro  primordial,  assim  como  o  registro  das  intensidades  pulsionais  já  mobilizara  Freud  (carta  52)  a  avançar  nas  fronteiras  dos  processos  Inter  semióticos  vale  dizer  as  múltiplas  possibilidades  de  representação/tradução  nas  suas  diferentes  acepções.  A  aceitação  que  nenhuma  semiose  é  traduzível  por  inteiro  ao  verbal,  e  os  correspondentes  avanços  na  compreensão  das  configurações  psicossomáticas  e  borderline,    conduziram  os  analista  a  outorgar  máxima  atenção  a  diferentes  fenômenos  como:  funções  de  holding  e  reverié,  assim  como  de  colocação  em  ato  (agiren,  enactment)  no  contexto  transferencial/contra  transferencial.  Contextos  de  máxima  expressividade  e  mínima  representação  (Green),      processos  dinâmicos  que  afetam  o    encuadre  (Bleger  e  outrostem  sido    apreendidos,  não  apenas  como  resistência,  mas  como  tentativas  precursoras  de  novos  processos  de  significação.  Realidade  e  ficção  se  entrelaçam  nestes  processos  de  significação,  a  realidade  da  experiência  analítica  cria  condições  não  apenas  de  desmascarar  e  renunciar  a  certas  ilusões  onipotentes  mas  também  propicia  a  neogênese  de  regiões  não  constituídas  do  psíquico  dando  lugar  a  novas    configurações  representativas  e  a  um  enriquecimento  do  signo.    Assim,  neste  painel,  procuraremos  discutir  os  vários  vértices  de  abordagem  do  tema,  enfatizando  o  enfoque  clínico.  Procura-­‐se  um  afastamento  da  noção  cartesiana  de  representação  na  qual  há  um  mundo  externo  pronto  a  ser  representado,  buscando  um  modelo  no  qual  o  mundo  que  conhecemos  seria  resultado  da  enação  do  sujeito  que  conhece  com  sua  estrutura  particular  e  em  congruência  com  seu  meio.  O  que  procuraremos  ressaltar  é  a  centralidade  do  conhecimento  ainda  desconhecido  construído  momento  a  momento  na  sessão  analítica.,  uma  noção  mais  fácil  de  assimilar  na  teoria  do  que  na  prática  clínica.  Participantes:    Coordenação:  Viviane  Sprinz  Mondrzak  Participantes:  Bernardo  Tanis                                                  Javier  Garcia        0778  -­‐  REFLEXIONES  SOBRE  LA  FUNCIÓN  DIDÁCTICA.    A  PROPÓSITO  DE  LA  CONSTITUCIÓN  DE  UN  NUEVO  INSTITUTO  DE  PSICOANÁLISIS  GARRIDO,  Guillermo(1)  |  SETTON,  Lea(2)  |  Dr.  MON,  Ramón  Arturo(3)  Asociación  Venezolana  de  Psicoanálisis  (1);  AMERICAN  PSYCHOANALYTIC  ASSOCIATION  (2);  Sociedad  Psicoanalítica  de  México  (3)    

 Este  panel  intenta  discutir  algunas  reflexiones  sobre  la  función  didáctica  en  virtud  de  la  reciente  aprobación  como  Grupo  de  Estudios  Psicoanalítico  de  Panamá  y  con  el  consiguiente  desarrollo  de  un  próximo  Instituto  de  Formación.  Coordenado  por:    Betty  de  Benaím.    Expositores:  Ramón  A.  Mon,  Lea  de  Setton  y  Guillermo  Garrido      “Reflecções  sobre  a  Função  Didática.  A  propósito  de  constituição  de  um  novo  Instituto  de  Psicanálise”    Este  painel  tenta    discutir  algumas  reflecções    sobre  a  função  Didática,  em  virtude  da  recente  aprovação  como    Grupo  de  Estudo  do  grupo  de  psicanalistas  do  Panamá  e  o  conseguinte  desenvolvimento  de  um  próximo    Instituto    de  formação.  Desde    Freud    a  formação  psicanalítica  há  descansado  sobre  o  trípode  conformado  pelo  ensino,  a    supervisão  didática  e  o  análise  didático  ou  análise    de  formação,  para  a  consecução  dos  objetivos    mínimos  internacionais  coincidentes  entre  as    associações  afiliadas    a    IPA.  Os  mesmos  são  considerados    pilares    fundamentais  para    o  exercício  profissional  e  a  identidade  do  futuro  analista  que  inevitavelmente    acontecem  como  diz  Laplanche,    a  três    níveis  simultaneamente,    a  instituição  e  seus    ideais  ,  o  analista  e  seus  ideais  e  o  candidato  e  seus  ideais    a  través  de  sistemas  diádicos  .  Tanto  o  candidato,  necessitado  do  aval,  o  reconhecimento  institucional,  a  afiliação    e  a  identidade  psicanalítica  reconhecida,  como  a  instituição  submetida  a  continuas  mudanças  inerentes  as  dificuldades  próprias  derivadas    de  sua  conformação,  correm  o  risco  de    funcionar  ou  como  institutos  abertos  e  desestruturados,      ou  como    grupos  fechados  e  emocionalmente    sobre  vinculados.  Ambos  casos    representam  verdadeiros  perigos  para  a  integridade    de  um  instituto,  pelo  o  que    desejamos  fazer  uma  revisão  honesta,  aberta    e  pertinente  das  normas  de  funcionamento  más  convenientes      para  um  instituto  que  se    inicia  com  o  desejo  de  prevenir  as  comuns  distorções  e  desviações    que  questionam  e  poe  em  risco  a  formação  psicanalítica.        0783  -­‐  REFLEJOS    DE  LOS  MODELOS  DE  LA  CULTURA  CONTEMPORANEA  EN  EL  ADOLESCENTE  DE  HOY  SILVEIRA  ARAÚJO,  Marlene  |  BRUNSTEIN,  Carla  |  BARROS  MENEGAT,  Maria  Clélia  De  |  Dra.  GARCIA  VASCONCELLOS,  Maria  Cristina  |  PRIOTTO  WENZEL,  Maristela  |  ARAGONEZ  DE  VASCONCELLOS,  Nazur  |  IANKILEVICH  GOLBERT,  Suzana  SOCIDADE  PSICANALITICA  DE  PORTO  ALEGRE  –  SPPA      Además  de  ser  um  período  en  que  el  indivíduo  necesita  lidiar  con  las  naturales  modificaciones  corporales,  la  adolescência  es  una  etapa  en  que  debe  ocurrir  un  reordenamiento  de  las  identificaciones  antes  establecidas,  lo  que  resultará  en  el  moldeo  de  la  identidad  del  indivíduo.  Ese  proceso,  que  depende  de  la  manera  como  fueron  anteriormente  elaborados  aspectos  del  narcisismo  y  de  la  conflictiva  edípica,  puede  desencadenar,  en  el  adolescente,  intensas  angústias  que  decurren  de  la  confrontación  generacional  y  fraterna.  Esta  es,  sin  duda,  una  tarea  complicada,  no  solo  para  el  adolescente,  como  también  para  su  familia  un  proceso  en  que  es  necessario  un  confrontamiento  entre  la  realidad  externa  y  la  psíquica.  En  nuestros  consultório,  hemos  observado  indivíduos  con  dificultades  para  realizar  adecuadamente  este  reordenamiento  identificatório,  un  fenómeno  que  interfiere  en  la  constitución  de  su  personalidad  adulta.  Estas  observaciones  nos  han  estimulado  a  crear  un  grupo  de  estúdios,  en  la  SPPA,  para  pensar  porque,  en  la  actualidad,  la  adolescencia  parece  extenderse  e  invadir  un  período  en  que  se  esperaría  un  funcionamiento  adulto.  Las  modiicaciones  culturales  que  han  ocurrido  desde  los  años  70  llevaron  a  una  contestación  salutar  de  una  determinada  manera  de  educar.  Sin  embargo,  eso  tuvo  también  su  efecto  perverso:  la  inibición  y  la  transformación  de  las  pulsiones,  tareas  estructurantes  para  el  indivíduo,  han  dejado  de  representar  valores  reconocidos  y  transmitidos,  para  convertirse  antes  "taras"  de  las  cuales  es  necesário  librarse.      Los  padres  de  hoy  también  están  desamparados  y  acaban  por  transmitir  a  sus  hijos  un  funcionamiento  narcisista  al  cual  ellos  mismos  han  recurrido,  en  el  intento  de  resolver  sus  propios  problemas  intrapsíquicos.  Así,  el  legado  parental  transmitido  por  la  genuína  valoración  del  saber,  por  la  experiencia,  hoy  parece  estar  substituído  por  la  vía  narcísica.  La  transmisión  del  conocimiento  a  través  de  la  autoridad  y  de  la  función  de  contención  y  continencia  del  adulto  ha  sufrido  un  abalo.  Por  su  basis  narcísica,  el  funcionamiento  parental  revela  y  promueve    un  debilitamiento  de  la  família  como  institución  de  soporte  para  el  desarrollo  del  indivíduo  y  para  la  construcción  de  la  subjetividad.  Tenemos  la  convicción  de  que  aquello  que  pertenece  al  cenário  de  la  sociedad  actual  sirve  de  palco  para  que  los  adolescentes  vivan  y  intenten  elaborar  sus  conflictos.  Por  un  lado,  vemos  un  mundo  de  promesas  virtuales,  un  verdadero  imperio  de  la  imagen,  con  modelos  de  perfección  y  con  un  imperativo  de  expectativas  idealizadas  y  de  busca  inmediata,  aspectos  que  denotan  una  conflictiva  más  primitiva,  narcísica.  Por  otro  lado,  complejas  conflictivas  de  ese  tipo  parecen  hacerse  presentes  no  apenas  en  los  adolescentes,  pero  también  en  sus  padres,  figuras  que  acaban  por  presentarse  como  frágiles  modelos  de  identificación.  Experimentamos  un  tiempo  de  crisis  de  autoridad,  de  sus  figuras,  de  los  representantes  simbolicos  del  padre,  de  la  ley  y  de  las  instituciones,  elementos  fundamentales  para  la  elaboración  de  las  tareas  de  la  latencia  y  de  la  adolescencia.    

Pensando  sobre  esas  situaciones,  consideramos  interesante  proponer  un  debate  sobre  este  tema  tan  importante  y  actual,  bajo  el  formato  de  un  panel.  Como  debatedores,  sugerimos  los  colegas:  Dr.  Marcelo  Viñar,  Dr.  Luís  Minuchin,  Dr.  Bernardo  Tanis  y  la  cordenación  de  la  Dra.  Marlene  Araújo    Reflexos  dos  modelos  da  cultura  contemporânea  no  adolescente  de  hoje    Além  de  ser  um  período  em  que  o  indivíduo  precisa  lidar  com  as  naturais  modificações  corporais,  a  adolescência  é  uma  etapa  em  que  deve  ocorrer  um  reordenamento  de  identificações  previamente  estabelecidas,  reordenamento  que  resulta  na  moldagem  da  identidade  do  indivíduo.  Tal  processo,  que  depende  da  maneira  como  foram  elaborados  previamente  aspectos  do  narcisismo  e  da  conflitiva  edípica,  pode  desencadear,  no  adolescente,  intensas  angústias  decorrentes  da  confrontação  geracional  e  fraterna.  Esta  é,  sem  dúvida,  uma  tarefa  complicada,  não  só  para  o  adolescente,  como  também  para  a  sua  família,  pois  o  processo  pressupõe  o  confronto  entre  a  realidade  externa  e  a  psíquica.  Em  nossos  consultórios,  temos  observado  indivíduos  com  dificuldades  para  realizar  adequadamente  este  reordenamento  identificatório,  um  fenômeno  que  interfere  na  constituição  de  sua  personalidade  adulta.  Estas  constatações  nos  estimularam  à  criação  de  um  grupo  de  estudos,  na  SPPA,  que  viesse  a  refletir  porque,  na  atualidade,  a  adolescência  parece  se  estender  e  invadir  um  período  em  que  já  se  esperaria  um  funcionamento  adulto.    As  modificações  culturais  ocorridas  a  partir  dos  anos  70  levaram  à  contestação  salutar  de  um  determinado  modo  de  educar.  Entretanto,  isto  também  teve  o  seu  efeito  perverso:  a  inibição  e  a  transformação  das  pulsões,  tarefas  estruturantes  para  o  indivíduo,  deixaram  de  representar  valores  reconhecidos  e  transmitidos,  para  se  tornarem  antes  “taras”  das  quais  é  preciso  libertar-­‐se.        Os  pais  de  hoje  também  estão  desamparados  e  acabam  por  transmitir  a  seus  filhos  um  funcionamento  narcisista  ao  qual  eles  mesmos  apelaram,  na  tentativa  de  resolver  os  seus  próprios  problemas  intrapsíquicos.  Assim,  o  legado  parental  transmitido  pela  genuína  valorização  do  saber,  pela  experiência,  parece  hoje  estar  sendo  substituído  pela  via  narcísica.  A  transmissão  do  conhecimento  através  da  autoridade  e  da  função  de  contenção  e  continência  do  adulto  sofreu  um  abalo.  Por  sua  base  narcísica,  o  funcionamento  parental  revela  e  promove  um  enfraquecimento  da  família  enquanto  instituição  de  suporte  para  o  desenvolvimento  do  indivíduo  e  para  a  construção  da  subjetividade.    Temos  convicção  de  que  aquilo  que  pertence  ao  cenário  da  sociedade  atual  serve  de  palco  para  que  os  adolescentes  vivam  e  tentem  elaborar  os  seus  conflitos.  Por  um  lado,  vemos  um  mundo  de  promessas  virtuais,  um  verdadeiro  império  da  imagem,  com  modelos  de  perfeição  e  com  um  imperativo  de  expectativas  idealizadas  e  de  busca  imediata,  aspectos  que  denotam  uma  conflitiva  mais  primitiva,  narcísica.  Por  outro  lado,  complexas  conflitivas  dessa  ordem  parecem  estar  presentes  não  somente  nos  adolescentes,  mas  também  em  seus  pais,  figuras  que  acabam  por  se  apresentar  como  frágeis  modelos  de  identificação.    Experimentamos  um  tempo  de  crise  da  autoridade,  de  suas  figuras,  dos  representantes  simbólicos  do  pai,  da  lei  e  das  instituições,  elementos  fundamentais  para  a  elaboração  das  tarefas  da  latência  e  da  adolescência.  Pensando  sobre  estas  situações,  consideramos  interessante  propormos  um  debate  sobre  este  tema  tão  importante  e  atual,  sob  a  forma  de  uma  mesa  redonda.  Como  debatedores,  sugerimos  os  colegas:  Dr.  Marcelo  Viñar,  Dr.  Luis  Minuchin,  Dr.  Bernardo  Tanis  e  a  coordenação  a  cargo  da  Dra.  Marlene  Araújo.        0796  -­‐  INFORME  CLÍNICO:  FICCIÓN  O  REALIDAD?    Sr.  BARISON,  Osvaldo  Luís  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    Un  gran  desafío  para  los  psicoanalistas  es  reportar  los  acontecimientos  de  una  sesión  de  análisis  o  los  acontecimientos  de  un  análisis  de  puestos.  Principalmente  porque  los  hechos  principales  de  análisis  son  las  experiencias  emocionales  que  ocurren  en  el  campo  y  que  sirven  de  guía  para  la  producción  científica.  Por  lo  tanto,  este  panel  es  discutir  las  distintas  formas  de  presentación  de  informes  de  la  intimidad  de  la  clínica,  frente  a  las  diversas  formas  de  construir  y  transmitir  informes,  así  como  deshacerse  de  algunos  entendimientos  sobre  las  diversas  formas  de  construcción  y  las  bases  teóricas  que  sustentan  estos  comunicaciones.    Relato  Clínico:  ficção  ou  realidade?    Um  grande  desafio  aos  psicanalistas  é  relatar  os  acontecimentos  de  uma  sessão  de  análise,  ou  os  acontecimentos  de  um  trabalho  de  análise.  Principalmente  porque  o  principal  dos  fatos  analíticos  são  as  experiências  emocionais  que  ocorrem  no  campo  e  são  elas  que  orientam  a  produção  científica.  Sendo  assim,  este  painel  se  propõe  a  discutir  as  várias  formas  de  se  relatar  a  intimidade  da  clínica,  abordando  as  várias  maneiras  de  se  construir  e  transmitir  os  relatos,  bem  como  lançar  alguns  entendimentos  sobre  as  várias  formas  de  construção  e  os  embasamentos  teóricos  que  sustentam  estas  comunicações.  

     0812  -­‐  FOTOGRAMAS  DEL  (SER)  HUMANO:  UN  DIALOGO  INTERDISCIPLINARIO  Y  PRODUCIÓN  DE  SUBJETIVIDAD  ATRAVES  DEL  CINE  Lic.  OLTRAMARI  CEZAR,  Luciana(1)  |  SANTOS,  Francisco(1)  |  Lic.  OLTRAMARI  CEZAR,  Luciana(2)  UNIVERSIDADE  DE  PASSO  FUNDO  (1);  PROJETO  -­‐  ASSOCIAÇÃO  CIENTÍFICA  DE  PSICANÁLISE  (2)    Trata-­‐se  de  un  trabajo  de  discussion  interdisciplinar  de  películas  en  la  universidad  con  a  colaboración  de  una  institución  psicoanalitica  para  producción  de  conocimiento  e  subjetividad  en  los  participantes.      Fotogramas  do  (ser)  Humano:  Diálogo  interdisciplinar  e  produção  de  subjetividade  através  do  cinema        O  grupo  de  pesquisa  da  Universidade  de  Passo  Fundo  “Fotogramas  do  (ser)  humano”  se  destina  ao  debate  da  subjetividade  através  do  cinema.  É  aberto  e  gratuito  aos  jovens  alunos  de  todos  os  cursos  e  jovens  da  comunidade  em,  sob  a  coordenação  do  Prof.  Doutor  Gerson  Luís  Trombetta  (curso  de  Filosofia)  e  do  Prof.  Doutor  Francisco  Carlos  dos  Santos  Filho  (curso  de  Psicologia),  com  a  cooperação  científica  do  PROJETO  -­‐  Associação  Científica  de  Psicanálise.  São  apresentados  filmes  previamente  escolhidos  de  alta  qualidade  cinematográfica  e  com  temáticas  profundas,  com  posterior  discussão  interdisciplinar.    O  projeto  busca  investigar  o  cinema  como  veículo  de  construção  de  conhecimento  sobre  a  constituição  da  subjetividade.  Para  tanto,  aborda  o  cinema  numa  dupla  perspectiva:  a)como  um  espaço  onde,  através  do  som,  da  imagem,  da  narrativa,  do  diálogo,  da  fotografia  e  de  outros  artifícios,  se  apresentam  tensões  e  problemas  sobre  o  humano  e  o  que  o  constitui;  b)como  instigador  de  diálogo  interdisciplinar,  neste  particular  envolvendo  as  áreas  de  filosofia,  psicanálise  e  história.    Diante  das  tendências  alienadores  e  dessubjetivantes  do  cotidiano  da  vida  moderna,  que  muitas  vezes  nos  impedem  de  lançar  um  olhar  crítico  sobre  as  questões  do  humano,  se  faz  necessária  a  reflexão  e  o  questionamento  sobre  produções  que  buscam  compreender  as  faces  do  humano  e  suas  manifestações,  como  pode  ser  o  caso  do  cinema.  O  projeto  pretende,  portanto,  não  apenas  entender  a  produção  de  conteúdo  através  do  cinema  −  que  não  deve  servir  apenas  como  entretenimento  −,  mas  também  produzir  novos  conteúdos,  sendo  capaz  de  criar  um  efeito  esclarecedor  e  constitutivo  no  sujeito.A  tentativa  é  a  de  vencer  as  tendências  modernas  para  a  superficialização  e  dessubjetivação  impulsionadas  pelas  rapidez,  pelo  consumo,  pela  assimilação  imediata  de  conceitos  e  estilos  sem  pensar  ou  sentir,  tão  característicos  do  mundo  atual.  Visando,  assim,  desenvolver  as  capacidades  para  a  representação,  reflexão  e  a  simbolização  através  da  experiência  atualizada  pelo  filme−arte  exibido  que  será  compartilhada  no  grupo  e  examinada  desde  diferentes  óticas,  criando  um  espaço  de  produção  de  subjetividade  que  tem  efeito  multiplicador  e  integrador.  Desta  forma,  a  interface  cinema  e  psicanálise  se  apresenta  como  um  rico  recurso  de  reflexão  desses  fenômenos  e  de  genuína  produção  de  subjetividade.  O  debate  sobre  um  filme  pode  ser  um  veículo  de  compreensão  do  ser  humano  e  de  suas  ações,  não  somente  a  partir  da  psicanálise,  mas  também  de  outras  áreas  do  saber,  num  diálogo  interdisciplinar.  É  capaz  de  produzir  transformações  subjetivas  significativas  nos  indivíduos  e  na  sociedade  a  partir  de  um  processo  de  elaboração  dos  conteúdos  discutidos  e  analisados.  A  trama  subjetiva  de  um  filme  se  presta  também,  como  as  fábulas,  para  a  reflexão  e  elaboração  interna  de  conflitos  a  partir  da  identificação  com  os  personagens  ou  situações  examinados,  permitindo  maior  conhecimento  do  próprio  mundo  interno,  dos  desejos  e  das  defesas,  permitindo  lidar  com  afetos  ligados  ao  amor  e  o  ódio,  o  bem  e  o  mal  que  habita  o  interior  de  cada  um,  a  inveja,  a  destrutividade,  a  consideração  pelo  outro,  a  noção  do  semelhante  e  a  ética.    Num  mundo  cada  vez  mais  individualista,  imediatista  e  de  relações  superficiais,  faz  parte  de  nossa  responsabilidade  e  compromisso  enquanto  profissionais  e  cidadãos  pensar  em  ações  coletivas  que  contribuam  e  promovam  importantes  transformações  para  uma  sociedade  e  uma  juventude  mais  digna  e  integrada.  A  troca  interdisciplinar,  além  do  mais,  deixa  o  profundo  exemplo  da  tolerância,  do  espírito  fraterno  que  permite  conviver  com  as  diferenças  e  respeitá−las.        0814  -­‐  EL  CUERPO  EN  LA  PSICOANALISIS  Dr.  OHKI,  Yoshiaki  |  NAZARETH,  Eliana  |  DELLA  NINA,  Milton  S.B.P.S.P.    "El  yo  es,  ante  todo,  un  ser  corpóreo"  (Freud,  1923).    El  panel  pretende  abordar  la  psicodinámica  del  cuerpo  hasta  la  mente,  como  ocurre  el  proceso  de  mentalización  del  cuerpo  y  la  transformación  del  lenguaje  de  la  sesión  desde  la  atención  a  la  presencia  corporal  de  la  díada  analítica.    O  CORPO  NA  PSICANÁLISE  

 O  ego  é,  antes  de  tudo  um  ego  corporal´  (Freud,  1923).  A  mesa  pretende  abordar  a  psicodinâmica  do  corpo  à  mente,  como  se  dá  o  processo  de  mentalização  do  corpo  e  a  transformação  da  linguagem  na  sessão  a  partir  da  atenção  sobre  a  presença  corporal  da  dupla  analítica.          0817  -­‐  PROYECCIÓN  SOCIAL  DEL  PSICOANÁLISIS:  DESARROLLOS  CONCEPTUALES  DESDE  UNA  MIRADA  LATINOAMERICANA  VIÑAR,  Marcelo(1)  |  BIBBÓ,  Luis(2)  |  ROCHA,  Maria  Teresa(3)  |  Lic.  MANSIONE,  Isabel  Ines(4)  |  Dra.  ZAC,  Diana(4)  |  VIOLA,  Marta(4)  |  TEMELINI,  Juan  Pablo(5)  |  CARBALLO,  Santiago(6)  APU  (1);  MINISTERIO  DE  DESARROLLO  SOCIAL  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2  (3);  IUSAM-­‐ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  DE  BUENOS  AIRES  (4);  INSTITUTO  GINO  GERMANI  (5);  UNIVERSIDAD  DE  BUENOS  AIRES  (6)  Coordinador:  Dr.  Marcelo  Viñar  Presentadores:  Teresa  Naylor  Rocha,  Luis  Bibbó,  Isabel  Mansione,  Diana  Zac    Los  invitamos  a  participar  en  la  discusión  teorico  técnica  sobre  el  trabajo  de  tres  grupos  “en  y  con”  comunidades  educativas,  barriales,  la  calle,  con  profesionales  de  la  salud  y  otros,  sistematizando  la  experiencia  de  intervenir  en  comunidades  en  contextos  críticos.    Buscamos  generar  condiciones  y  vínculos  adecuados  para  el  cuidado  de  la  vida  así  como  afianzar  el  desarrollo  de  funciones  mentales  apuntando  especialmente  al  pensamiento  y  la  comunicación.    En  cada  uno  de  los  países  a  los  que  pertenecemos  hay  tradiciones  de  intervención,  y  en  ellas  marcos  teóricos  y  técnicas  que  han  funcionado  como  punto  de  partida  en  permanente  revisión.    Se  intenta  relevar  invariancias  en  las  dinámicas  interpersonales  e  intrapersonales,  que  permitan  desarrollos  teórico-­‐técnicos  para  el  trabajo  en  la  comunidad.  Construimos  un  “camino  para  poder  mirar”  tratando  de  desnaturalizar  prejuicios  que  subrepticiamente  se  introducen  en  los  campos  disciplinares  y  distorsionan  la  comprensión  de  los  sujetos  en  vínculos.  Privilegiamos  las  voces  de  los  sujetos  actores,  de  tal  manera  que  el  psicoanalista  intérprete  esté  abierto  al  asombro  y  la  sorpresa,  productores  de  rupturas  epistemológicas.  Las  problemáticas  abordadas  se  vinculan  a  las  consecuencias  que  dejan  los  procesos  de  fragmentación  y  exclusión  social  en  la  constitución  de  la  subjetividad  y  la  intersubjetividad.  Nos  proponemos  informar  los  estados  de  avance  en  la  construcción  de  conocimiento  teórico  y  técnico,  para  el  trabajo  en  escenarios  grupales  dentro  de  contextos  vulnerables.  En  estos  contextos  es  frecuente  encontrar  desencuentro  de  expectativas,  debilitación  de  la  autoridad,  presencia  de  legalidades  paralelas,  de  exigencias  sin  reconocimiento,  de  daños  sin  reparaciones,  de  disociación  entre  lo  que  se  dice  y  lo  que  se  hace  y  todo  ello  produce  una  clase  de  sufrimiento  que  no  logra  expresarse  como  tal.      Projeção  social  da  psicanálise:  desenvolvimentos  conceituais  a  partir  de  um  olhar  latino-­‐americano    Nós  os  convidamos  para  participar  da  discussão  teórica  técnica  sobre  o  trabalho  de  três  grupos  “em  e  com”  comunidades  educativas,  bairros,  ruas,  com  professionais  de  saúde  e  outros,  sistematizando  a  experiência  de  intervir  em  comunidades  em  situações  críticas.  Buscamos  gerar  condições  e  vínculos  adequados  para  o  cuidado  da  vida  e,  ao  mesmo  tempo,  reforçar  o  desenvolvimento  das  funções  mentais,  especialmente  apontando  para  o  pensamento  e  a  comunicação.  Em  cada  país  a  que  pertencemos,  existem  tradições  de  intervenções  e,    dentro  delas,  marcos  teóricos  e  técnicas  que  têm  funcionado  como  ponto  de  partida  em  revisão  permanente.  Trata-­‐se  de  relevar  as  invariabilidades  nas  dinâmicas  interpessoais  e  intrapessoais,  que  permitem  o  desenvolvimento  teórico-­‐técnico  para  o  trabalho  dentro  da  comunidade.  Construímos  um  “caminho  para  poder  olhar”  tentando  desnaturalizar  os  preconceitos  que  sub-­‐repticiamente  estão  introduzidos  nas  áreas  disciplinares  e  distorcem  a  compreensão  dos  sujeitos  em  vínculos.  Privilegiamos  as  vozes  dos  sujeitos  atores,  de  tal  forma  que  o  psicanalista  intérprete  está  aberto  ao  assombro  e  à  surpresa,  produtores  de  rupturas  epistemológicas.  As  problemáticas  abordadas  estão  relacionadas  com  as  consequências  deixadas  pelos  processos  de  fragmentação  e  de  exclusão  social  na  constituição  da  subjetividade  e  intersubjetividade.    Temos  a  intenção  de  informar  os  estados  de  progresso  na  construção  de  conhecimentos  teóricos  e  técnicos  para  trabalhar  em  situações  grupais  dentro  de  contextos  vulneráveis.  Nestes  contextos  são  frequentemente  encontradas  divergências  de  expectativas,  enfraquecimento  da  autoridade,  presença  de  legalidades  paralelas,  de  exigência  sem  reconhecimento,  de  danos  sem  reparações,  de  dissociação  entre  o  que  se  diz  e  o  que  se  faz  e  tudo  isso  produz  um  tipo  de  sofrimento  que  não  consegue  se  expressar  como  tal.          

   0844  -­‐  PANEL:  POÉTICAS  PULSIONALES:  FICCIÓN,  AMOR  Y  HUMOR  EN  LA  CURA.  AZARETZKY,  Lucia(1)  |  DUJOVNE,,  Isabel(1)  |  Dra.  KILLNR,  Alicia(1)  |  NIN,  Álvaro(2)  |  TORRES,  Enrique(1)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  APU  (2)    El  panel  tomará  desde  distintas  vertientes  la  función  de  lo  ficcional  en  el  transcurso  de  la  cura.  El  amor  de  transferencia,  el  humor  como  salida  de  lo  siniestro,  como  la  cita  a  Mark  Twein  que  hace  Freud  en  Lo  siniestro  y  otras  vertientes  ficcionales  como  recurso  en  la  cura.    Poéticas  pulsionales:  ficción,  amor  y  humor  en  la  cura.    El  panel  tomará  desde  distintas  vertientes  la  función  de  lo  ficcional  en  el  transcurso  de  la  cura.  El  amor  de  transferencia,  el  humor  como  salida  de  lo  siniestro,  como  la  cita  a  Mark  Twein  que  hace  Freud  en  Lo  siniestro  y  otras  vertientes  ficcionales  como  recurso  en  la  cura.        0856  -­‐  REAL,  REALIDADES  Y  FICCIÓN    Psic.  CIMENTI,  Maria  Elisabeth(1)  |  GARAGNA,  Ana  Lucia  Mandelli(2)  |  PUJOL,  Luciane  de  Almeida(2)  |  CÁCERES,  Elisa  Dalla  Porta(2)  |  FAERTES,  Theo  Halpern(2)  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre  (1);  INSTITUTO  DE  ENSINO  E    PESQUISA  EM  PSICOTERAPIA  (2)    El  trabajo  se  propone  discutir  la  clínica  psicoanalítica  con  pacientes  que  el  Real  invade  la  experiencia  de  tal  manera  que,  se  vuelve  difícil  delimitar  las  realidades  del  orden  del  real  de  las  realidades  ficcionales.  Se  intenta  definir,  inicialmente,  lo  que  se  considera  real,  diferenciándose  de  la  realidad  y,  desde  allí,  discutir  cómo  en  algunos  casos  es  difícil  caracterizar  el  ficcional.  Buscamos  aclarar  lo  que  entendemos  por  clínica  del  real  y  para  eso  presentaremos  un  recorte  de  nuestra  experiencia  con  un  grupo  de  psicoterapia,  compuesto  de  cinco  niños,  que  viven  en  distintos  hogares  institucionales  de  la  ciudad  de  Porto  Alegre.  Estos  cinco  niños  se  caracterizan  sobre  todo  porque  están  bajo  la  tutela  del  Estado,  en  virtud  de  que  pasaron  por  situaciones  de  maltrato,  negligencia  familiar,  abuso  sexual.  Tienen  entre  cinco  y  siete  años  y  están  albergadas  por  lo  menos  por  cinco  meses.  La  psicoterapia  de  grupo  ocurre  en  encuentros  semanales  y  en  encuentros  quincenales  se  realizan  reuniones  con  los  educadores  (que  son  los  cuidadores  de  estos  niños  en  los  hogares).  Son  realizadas  discusiones  clínicas,  quincenales,  con  el  equipo  que  conduce  el  trabajo,  este  grupo  ocurre  en  una  institución  de  enseñanza  de  psicoterapia  psicoanalítica  de  Porto  Alegre.  Esa  experiencia  de  trabajo  surgió  del  deseo  de  los  autores  de  ampliar  su  escucha  psicoanalítica,  que  va  más  allá  del  enfoque  individual  y  privado  de  la  clínica.  Nuestro  objetivo  es  ofrecer  nuestra  experiencia  clínica  a  una  población  que  por  cuestiones  sociales  y  económicas  tienen  un  acceso  muy  restricto  al  tratamiento  en  psicoterapia  psicoanalítica.  Entendemos  que  de  esa  manera,  lograremos  auxiliar  a  esos  niños  a  que  elaboren  sus  experiencias  traumáticas.      Real,  Realidades  e  Ficção    O  trabalho  se  propõe  discutir  a  clínica  psicanalítica  com  pacientes  em  que  o  Real  invade  de  tal  modo  a  experiência,  que  se  torna  difícil  delimitar  as  realidades  da  ordem  do  real  das  realidades  ficcionais.  Pretende-­‐se  definir,  inicialmente,  o  que  se  considera  real,  diferenciando-­‐se  de  realidade  e,  a  partir  daí,  discutir  o  quanto  em  alguns  casos  fica  difícil  caracterizar  o  ficcional.  Buscamos  precisar  o  que  entendemos  por  clinica  do  real  e  para  isso  apresentaremos  um  recorte  de  nossa  experiência  com  um  grupo  de  psicoterapia,  composto  de  cinco  crianças,  que  residem  em  diferentes  abrigos  institucionais  do  município  de  Porto  Alegre.  Estas  cinco  crianças  se  caracterizam  antes  de  tudo  por  estarem  sob  a  tutela  do  estado,  em  virtude  de  terem  passado  por  situações  de  maus  tratos,  negligencia  familiar,  abuso  sexual.  Têm  entre  cinco  e  sete  anos  e  estão  abrigadas  há  cinco  meses  no  mínimo.  A  psicoterapia  de  grupo  ocorre  semanalmente  e  quinzenalmente  são  realizadas  reuniões  com  os  educadores  (que  são  os  cuidadores  destas  crianças  nas    instituições).  Quinzenalmente  são  realizadas  discussões  clinicas  com  a  equipe  que  conduz  o  trabalho,  este  grupo  ocorre  numa  instituição  de  ensino  de  psicoterapia  psicanalítica  de  Porto  Alegre.  Essa  experiência  de  trabalho  surgiu  a  partir  do  desejo  dos  autores  de  ampliar  sua  escuta  psicanalítica,  indo  além  da  clínica  de  abordagem  individual  e  privada.  Temos  como  objetivo  levar  nossa  experiência  clinica  a  uma  população  que  por  questões  sociais  e  econômicas  acaba  por  ter  um  acesso  muito  restrito  ao  tratamento  em  psicoterapia  psicanalítica.  Entendemos  que  dessa  forma  poderemos  auxiliar  essas  crianças  a  elaborarem  suas  experiências  traumáticas.        

0862  -­‐  INTERSECCIÓN  DEL  PSICOANÁLISIS  CON  LA  REALIDAD  SOCIAL  Y  POLÍTICA  DUEK,  Raquel(1)  |  BALPARDA,  Susana(2)  |  ESCAPA,  Laura(3)  |  Dra.  SLEPOY,  Norma  Beatriz(1)  |  VIÑAR,  Marcelo(2)  |  STOLKINER,  Alicia(4)  |  GORBACZ,  Leonardo(5)  |  Lic.  ZULIAN,  Mauricio(3)  |  Dra.  ANDRADE,  Maria  Cecilia(3)  APDEBA  (1);  APU  (2);  APA  (3);  UNIVERSIDAD  DE  BUENOS  AIRES  (4);  COMISIÓN  NACIONAL  INTERMINISTERIAL  EN  POLÍTICAS  DE  SALUD  MENTAL  Y  ADICCIONES  (5)    :  APA,  APdeBA  y  APU  organizan  este  panel  orientado  a  intercambiar  y  promocionar  experiencias  de  las  instituciones  psicoanalíticas  en  lo  referido  al  desarrollo  de  prácticas  sociales,  legislación,  políticas  y  regulación  en  materia  de  salud  mental,  sociedad  y  psicoanálisis.  La  intervención  en  la  realidad  social  por  parte  de  la  institución  psicoanalítica  guarda  coherencia  con  la  significación  que  para  el  psicoanálisis  han  adquirido  a  través  del  tiempo  las  determinaciones  sociales,  culturales  e  institucionales  en  la  conformación  de  la  subjetividad.  Sabemos  que  las  instituciones  en  general,  y  en  nuestro  caso  las  psicoanalíticas,  reciben  las  influencias  de  la  realidad  social  y  son,  de  un  modo  u  otro,  transmisoras  de  las  mismas.  Proponemos  una  reflexión  crítica  promotora  de  una  participación  activa  con  las  herramientas  de  nuestra  disciplina  para  un  desarrollo  más  pleno  y  extendido  del  potencial  subjetivo  de  la  sociedad  en  la  que  estamos  inmersos.        Algunas  experiencias:  APA:  Diálogos  con  legisladores  en  el  Congreso  de  la  Nación  y  organización  de  mesas  de  trabajo.  APdeBA:  Redacción  de  un  informe  acerca  de  la  Ley  Nacional  de  Salud  Mental  en  el  cual  se  considera  que,  en  lo  esencial,  la  ley    es  acorde  con  la  concepción  del  psicoanálisis  sobre  el  ser  humano.    APdeBA  y  APA  integran  el  Foro  de  Instituciones  de  Salud  Mental  y  el  Consejo  Asesor  de  Salud  Mental  creado  por  la  ley  448  de  Salud    Mental  de  la  Ciudad  de  Bs.  As.  APU:  Participación  de  psicoanalistas  de  APU  en  la  resolución  de  conflictivas  latentes  que  obstaculizan  el  desarrollo  del  programa  “Jóvenes  en  Red”.  Este  programa  está  dedicado  al  acompañamiento  de  adolescentes  que  no  estudian  ni  trabajan,  situación  que  lleva  a  la  cronicidad  su  proceso  de  exclusión  social.    Pensamos  esta  actividad  como  una  propuesta  de  la  que  puedan  surgir  iniciativas  en  otras  instituciones  y,  entre  todos,  a  la  manera  de  una  mesa  de  trabajo,  transmitir  y  recibir  ideas  para  continuar  elaborando  luego  de  finalizado  el  taller.    INTERSEÇÃO  DA  PSICANÁLISE  COM  A  REALIDADE  SOCIAL  E  POLÍTICA    APA,  APdeBA  e  APU  organizam  este  panel  destinado  ao  intercâmbio  e  promoção  de  experiências  das  instituições  psicanalíticas  no  que  diz  respeito  ao  desenvolvimento  de  práticas  sociais,  legislação,  políticas  e  regulamentação  em  matéria  de  saúde  mental,  sociedade  e  psicanálise.  A  intervenção  na  realidade  social  por  parte  da  instituição  psicanalítica  guarda  coerência  com  a  significação  que  para  a  psicanálise  adquiriram,  através  do  tempo,  as  determinações  sociais,  culturais  e  institucionais  na  conformação  da  subjetividade.  Sabemos  que  as  instituições  em  geral,  e  no  nosso  caso  as  psicanalíticas,  recebem  as  influências  da  realidade  social  e  são  de  um  modo  ou  de  outro,  transmissoras  das  mesmas.  Propomos  uma  reflexão  crítica  promotora  de  uma  participação  ativa  com  as  ferramentas  da  nossa  disciplina  para  um  desenvolvimento  mais  pleno  e  estendido  do  potencial  subjetivo  da  sociedade  na  qual  estamos  imersos.  Algumas  experiências:  APA:  Diálogos  com  os  legisladores  no  Congresso  Nacional  e  organização  de  mesas  de  trabalho.  APdeBA:  Redação  de  um  relatório  sobre  a  Lei  Nacional  de  Saúde  Mental  na  qual  se  considera  que,  no  essencial,  a  lei    está  acorde  com  a  concepção  da  psicanálise  sobre  o  ser  humano.    APdeBA  e  APA  integram  o  Fórum  de  Instituições  de  Saúde  Mental  e  o  Conselho  Assessor  de  Saúde  Mental,  criado  pela  lei  448  de  Saúde    Mental  da  Cidade  de  Buenos  Aires.  APU:  Participação  de  psicanalistas  da  APU  na  resolução  de  conflitos  latentes  que  obstaculizam  o  desenvolvimento  do  programa  “Jóvenes  en  Red”.  Este  programa  está  dedicado  ao  acompanhamento  de  adolescentes  que  não  estudam  e  nem  trabalham,  situação  que  leva  à  cronicidade  seu  processo  de  exclusão  social.  Pensamos  esta  atividade  como  uma  proposta  da  qual  possam  surgir  iniciativas  em  outras  instituições  e,  entre  todos,  através  de  uma  mesa  de  trabalho,  transmitir  e  receber  ideias  para  continuar  elaborando-­‐as  depois  que  terminar  este  workshop.        0865  -­‐  VIDEO  "ACÁ  ESTOY".  LA  PRESENCIA  DEL  OTRO  EN  LA  UNIDAD  DE  CUIDADOS  INTENSIVOS  NEONATALES  (UCIN)  Lic.  TETTAMANTI,  Liliana(1)  |  Lic.  WAJNBUCH,  Silvia(1)  |  BILLINGHURST,  Alexandra(2)  |  BOLOGNINI,  Stefano(3)  |  MONTAGNA,  Plinio(4)  |  RESNIZKY,  Silvia(1)  |  Dra.  VIDAL,  Inés(1)  |  MARCEILLAC,  Marta(5)  

APDEBA  (1);  ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  SUECA  -­‐  VICE  PRESIDENTE  DE  LA  IPA  (2);  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  ITALIANA-­‐  PRESIDENTE  DE  LA  IPA  (3);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (4);  HOSPITAL  RIVADAVIA  (5)    A  partir  de  las  filmaciones  del  ingreso  de  los  hermanos  a  la  Unidad  de  Cuidados  Intensivos  Neonatales,  mostraremos  la  importancia  que  tiene  el  encuentro  con  el  otro,  en  su  condición  de  real,    en  la  formación  y  desarrollo  del  vínculo.  Vínculo  que  transcurre  en  la  intersubjetividad  y  origina  representaciones  mentales  por  efecto  de  la  presencia  misma  .  Este  contacto  con  lo  desconocido  del  otro  deviene  en  conocimiento.  La  experiencia  del  ver,  tocar  y  alzar  junto  con  la  información  verbal  ,facilita  a  la  familia  el  construir  un  relato  de  la  realidad.  Esta  película  forma  parte  de  un  proyecto  de  Outreach  subsidiado  por  la  IPA  con  el  objetivo  de  favorecer  la  extensión  del  psicoanálisis  a  otras  áreas  de  la  comunidad,  realizando  prevención  primaria  y  asistencia,    trabajando  con  profesionales  de  la  salud,  para  lograr  una  mirada  integradora  sobre  el  niño  y  su  familia.    Vídeo  "Aqui  estou".  A  presença  do  outro  na  unidade  de  cuidado  intensivo  neonatais  (UTIN)      Partindo  das  filmagens  da  entrada  dos  irmãos  para  a  UTI  neonatal,  vamos  mostrar  a  importância  que  tem  o  encontro  com  o  outro,  em  sua  condição  real,  na  formação  e  no  desenvolvimento  do  laço.  Laço  que  é  feito  na  inter-­‐subjetividade  e  origina  representações  mentais  pelo  efeito  da  presença  mesma  do  outro.  Este  contato  com  um  desconhecido  se  torna  em  conhecimento.  A  experiência  de  ver,  tocar  e  alçar  a  criança  junto  com  a  informação  verbal,  assiste  a  família  a  construir  um  relato  da  realidade.    Este  filme  faz  parte  de  um  projeto  de  Outreach  patrocinado  pela  IPA,  a  fim  de  incentivar  a  expansão  da  psicanálise  a  outras  áreas  da  Comunidade,  fazendo  prevenção  primária  e  assistência,  trabalhando  em  conjunto  com  profissionais  de  saúde,  para  construir  uma  olhada  integrante  sobre  a  criança  e  a  sua  família.        0877  -­‐  APRÈS  -­‐COUP  Y  CONSTRUCCIONES:  ¿REALIDAD  O  FICCIÓN?  Dr.  HIRSCHHORN  GHELLER,  Julio  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    El  análisis  presenta  situaciones,  tanto  dentro  como  fuera  del  setting,  que  pueden  modificar    la  forma  en  que  el  analista  y    el  analizando  perciben  ciertos  eventos.  Por  otra  parte,  se  espera  que  se  esto  ocurre  es  una  demostración  de  que  el  proceso  está  vivo  y  en  funcionamiento.  La  oportunidad  de  resinificar  el  pasado,  ampliando    lo  que  se  piensa,  lo  que  se  sabe  y  o  lo  que  se  supone  de  algo  vivido  y  comprendido  de  una  determinada  manera  por  el  individuo  representa  un  abalo  en  el  campo  de  lo  conocido  y  cristalizado.  Las  dudas  y  las  incertidumbres  proporcionan  el  camino  para  una  expansión  de  los  caminos  del  pensamiento  y  permiten  el  ejercicio  de  la  capacidad  de  cuestionamiento  de  verdades  establecidas.  En  consecuencia,  se  estimula  la  creación  de  nuevas  teorías  y  conjeturas  acerca  de  los  hechos.  Elaboraciones  après  -­‐coup  -­‐  en  que  algo  funciona  como  un  golpe  en  el  tiempo  presente    y  se  refiere  al  pasado  -­‐  son  de  notable  valor  para  el  desarrollo  del  análisis.  Las  construcciones  resultantes  llenan  los  vacíos  de  conocimiento  y  resultan  en    la  sustitución  de  viejos  conceptos  por  otros  nuevos.  Caminos  hasta  entonces  impensables  pueden  ser  atravesados  por  el  par  analítico.  No  importa  que  se  alcance  la  verdad  material  de  los  hechos.  Importa  más  lo  que  tiene  sentido  en  las  asociaciones  de    paciente  y  analista.  Realidad  y  ficción  se  entrelazan  en  esta  producción  de  significado,  conduciendo  por  entre  caminos  previamente  bloqueados  en  la  mente.  Esto  es  señal  de  la  vitalidad  del  análisis,  proporcionando  esperanza  y  dinamismo  en  el  trabajo.    Après-­‐coup  e  construções:  realidade  ou  ficção?    A  análise  apresenta  situações,  tanto  dentro  quanto  fora  do  setting,  que  podem  desencadear  reviravoltas  na  forma  como  analista  e/ou  analisando  percebem  certos  acontecimentos.  Aliás,  espera-­‐se  que  isto  ocorra,  como  demonstração  de  que  o  processo  está  vivo  e  funcionando.    A  oportunidade  de  ressignificar  o  passado,  ampliando  o  que  se  pensa,  o  que  se  sabe  ou  o  que  se  supõe  a  respeito  de  algo  vivido  e  compreendido  de  uma  determinada  maneira  pelo  indivíduo  representa  um  abalo  no  domínio  do  já  conhecido  e  cristalizado.    Dúvidas  e  incertezas  abrem  caminho  para  uma  expansão  dos  trajetos  de  pensamento,  de  modo  a  se  exercitar  a  capacidade  de  questionamento  de  verdades  estabelecidas.  Em  consequência,  fica  estimulada  a  criação  de  novas  conjecturas  e  teorias  a  respeito  dos  fatos.  As  elaborações  après-­‐coup  –  em  que  algo  funciona  como  um  golpe  no  presente  e  remete  ao  passado  –  são  de  notável  valia  para  o  desenvolvimento  da  análise.    As  construções  resultantes  preenchem  vácuos  de  conhecimento  ou  promovem  a  substituição  de  concepções  antigas  por  novas.  Trajetos  até  então  impensáveis  podem  ser  percorridos  pela  dupla  analítica.  Não  importa  tanto  a  verdade  material  dos  fatos.  Importa  mais  o  que  faz  sentido  para  analisando  e  analista.  Realidade  e  ficção  se  entrelaçam  nesta  produção  de  significados,  à  medida  que  a  mente  trilha  caminhos  anteriormente  bloqueados.  Esta  é  a  marca  da  vitalidade  da  análise,  propiciando  movimento  e  esperança  no  trabalho.  

     0878  -­‐  "REFLEXIONES  PSICOANALÍTICAS  SOBRE  EL  BULLYING"    KANCYPER,  Luis(1)  |  Dra.  HINOJOSA  AMAVIZCA,  Delia(2)  |  CALICH,  Jose  Carlos(3)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Mexicana  (2);  SOCIDADE  PSICANALITICA  DE  PORTO  ALEGRE  -­‐  SPPA  (3)    Pretendemos  presentar  dos  trabajos:  “El  acoso  escolar:  Una  epidemia  silenciosa”    por  el  Dr.  Luis  Kancyper  “El  Bullying,  un  problema  entre  el  masoquismo  y  la  fragilidad  narcisista”  por  Mtra.  Delia  Hinojosa  Contaremos  con  los  comentarios  a  ambos  trabajos  por  el  Dr.  José  Carlos  Calich  El  acoso  escolar  o  “bullying”  es  un  fenómeno  mundial  que  comenzó  a  investigarse  en  Europa  y  Estados  Unidos  hace  más  de  35  años.  Al  principio,  se  basaron  en  las  investigaciones  de  etólogos  como  Konrad  Lorenz  sobre  un  fenómeno  denominado  mobbing  y  referido  al  comportamiento  agresivo  de  algunas  especies  de  pájaros  contra  un  contendiente  de  otra  especie.  En  1993,    el  psicólogo  noruego  Dan  Olweus  acuñó  el  término  bullying,  para  definir  una  forma  de  maltrato  y  violencia  entre  estudiantes.  La  palabra  bullying  viene  del  inglés  bully  que  significa  bravucón  o  abusón  y  está  relacionada  con  conductas  que  tienen  que  ver  directamente  con  un  desequilibrio  de  fuerzas  que,  independientemente  del  tipo  de  conducta  o  naturaleza  del  acto  inflingido  hay  una  intención  por  parte  del  agresor  de:  avergonzar,  burlarse,  excluir,  humillar,  amenazar,  acosar,  intimidar,  hostigar,  acorralar,  aniquilar,  atormentar  o  torturar.  Este    problema  de  hostigamiento  que  se  da  principalmente  entre  niños  y  adolescentes  que  van  entre  los  11  y  hasta  los  15  años,  es  un  problema  que  ha  estado  presente  desde  hace  ya  varios  años  y  que  hasta  ahora  se  le  presta  más  atención.  Tal  vez  los  adultos  no  visualizaban  que  este  problema  dejaba  efectos  devastadores  en  la  integridad  emocional  de  las  víctimas,  tampoco  pensaron  que  los  espectadores  eran  tocados  a  partir  de  la  intimidación  indirecta,  en  algunos  casos  y  en  otros,    como  el  escenario  ideal  para  un  goce  perverso;  fomentando  en  los  agresores  una  conducta  antisocial  cuyas  consecuencias  resultaban  nocivas,  no  solo  para  el  sujeto,  sino  también  para  la  sociedad  Sería  importante  señalar  las  causas  psíquicas  que  se  encuentran  detrás  del  Bullying,  ¿Por  qué  hay  conductas  agresivas  contra  determinadas  personas?  ¿Cuáles  son  los  factores  que  hacen  que  la  víctima  tolere  tanto  sin  siquiera  hacer  un  intento  por  defenderse?  ¿Por  qué  los  intentos  de  defenderse  de  las  víctimas  en  ocasiones  son  provocaciones  para  continuar  el  ciclo  de  hostigamiento?  Nosotros,  adultos  y    psicoanalistas  que  estamos  siendo  testigos  de  este  tan  complejo  tipo  de  violencia  debemos  buscar  hablar  de  una    metapsicología  de  la  sumisión    y  de  la  agresión,  así  como  de  los  fenómenos  grupales  involucrados  y    sus  dimensiones  edipícas  y  fraternas.  Debemos  romper  el  silencio  y  no  actuar  como  testigos  silenciosos.  Observamos  adolescentes  que  eligen  a  otro  para  ser  el  “chivo  expiatorio”  y  dirigen  contra  el  todo  tipo  de  hostigamiento,  buscan  reducirlo  a  objeto,  dejándolo  solo  y  abandonado.      REFLEXÕES  PSICANALÍTICAS  SOBRE  O  BULLYING      Temos  a  intenção  de  apresentar  dois  artigos:  "O  Bullying:  uma  epidemia  silenciosa"  pelo  Dr.    Luis  Kancyper  "O  Bullying,  um  problema  entre  o  masoquismo  e  a  fragilidade  narcísica"  pela  Mtra.  Delia  Hinojosa  O  Dr.    José  Carlos  Calich  fará  comentários  a  ambas  apresentações  e  uma  introdução  ao  debate.  O  assédio  moral  ou  "bullying"  é  um  fenômeno  mundial  que  começou  a  ser  investigado  na  Europa  e  nos  Estados  Unidos  há  mais  de  35  anos.  No  início,  eram  baseados  nas  pesquisas  do  etologista  britânico  Konrad  Lorenz  sobre  um  fenômeno  chamado  mobbing,  que  se  refere  ao  comportamento  agressivo    de  algumas  espécies  de  aves  contra  um  competidor  de  outra  espécie.  Em  1993,  o  psicólogo  Norueguês  Dan  Olweus  cunhou  o  termo  bullying  para  definir  uma  forma  de  abuso  e  de  violência  entre  os  alunos.  A  palavra  bullying  vem  do  Inglês  bully  que  significa  valentão  e  abusador  ou  está  relacionado  a  comportamentos  que  são  diretamente  relacionados  a  um  desequilíbrio  de  forças  que,  independentemente  do  tipo  de  conduta  ou  a  natureza  do  acto  infligido  existe  uma  intenção  por  parte  do  agressor  para:  envergonhar,  excluir,  humilhar,  ameaçar,  assediar,  intimidar,  desmoralizar,  ridicularizar  ou  torturar.  O  problema      do  assédio  moral  que  ocorre  principalmente  em  crianças  e  adolescentes  que  têm  entre  11  e  15  anos,  no  máximo,  é  um  problema  que  tem  sido  presente  por  vários  anos  e  que  hoje  recebe  mais  atenção.  Talvez  os  adultos  não  visualizassem  que  este  problema  tem  efeitos  devastadores  sobre  a  integridade  emocional  das  vítimas,  nem  pensavam  que  os  espectadores  seriam  acossados  a  partir  da  intimidação  indireta,  criando  um  cenário  ideal  para  o  prazer  perverso;  fomentando  no  agressor  um  comportamento  antissocial,  cujas  implicações  eram  prejudiciais,  não  só  para  a  vítima,  mas  também  para  a  sociedade  Seria  importante  estar  ciente  das  causas  psicológicas  que  se  encontram  por  trás  do  Bullying:  a  razão  por  que  há  comportamentos  agressivos  contra  certas  pessoas?  Quais  são  os  fatores  que  fazem  com  que  a  vítima  tolere  tanto  sem  

sequer  fazer  uma  tentativa  de  defender  a  si  próprio?  Por  que  as  tentativas  de  se  defesa  das  vítimas  são  por  vezes  provocações  para  continuar  o  ciclo  de  assédio?  Nós  psicanalistas  que  estamos  testemunhando  este  tipo  de  violência  complexo  devemos  procurar  conhecer  a  metapsicologia  da  submissão  e  da  agressão  envolvidas,  bem  como  os  fenômenos    de  grupo  e  as  dimensões  edípicas  e  fraternas  que  determinam  o  conflito.        0880  -­‐  INTERVENCIÓN  PSICOANALÍTICA  EM  EMERGÊNCIA  PSIQUIÁTRICA  O  ERA  UMA  VEZ  UM  GATITO  Dra.  FALCATO  RIBEIRO,  Isabela  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DO  RIO  DE  JANEIRO    La  autora  describe  el  cuidado  de  um  adolescente  em  uma  emergência  psiquiátrica  despues  de  auto-­‐daño  y  amenaza  de  suicídio.  La  compreension  psicoanalitica    impidio  uma  primera  hospitalizacion  psiquiátrica  y  la  possibilidade  de  empezar  uma  carrera  como  paciente  psiquiátrico.    Intervenção  psicanalítica  em  emergência  psiquiátrica  ou  era  uma  vez  um  gatinho...  A  autora  descreve  o  atendimento  de  um  adolescente  em  uma  emergência  psiquiátrica  após  atos  de  automutilação  e  ameaça  de  suicídio.  A  compreensão  psicanalítica  impediu  a  realização  de  uma  primeira  internação  psiquiátrica  e  a  possibilidade  do  início  de  uma  carreira  de  doente  psiquiátrico.        0886  -­‐  PSICOANALISIS  EN  CHINA    REALIDAD  Y  FICCIÓN    Lic.  YUAN,  Teresa  ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA          0901  -­‐  ¿QUÉ  PERMANECE  DE  NUESTRAS  TEORÍAS  PARA  LA  PRÁCTICA  ACTUAL?.  APORTES  DE  SILVIA  BLEICHMAR  AL  PSICOANÁLISIS  LATINOAMERICANO.    Lic.  BLESTCHER,  Facundo(1)  |  BLESTCHER,  Facundo(1)  |  CALVO,  Marina(2)  |  ALMAGRO,  Florencia(3)  SOCIEDAD  PSICOANALÍTICA  DE  PARANÁ  (1);  UNIVERSIDAD  DE  BUENOS  AIRES  (2);  UNIVERSIDAD  NACIONAL  DE  LA  PLATA  (3)    El  pensamiento  de  Silvia  Bleichmar  constituye  una  fecunda  contribución  para  el  Psicoanálisis  contemporáneo.  Sus  conceptualizaciones  metapsicológicas,  psicopatológicas  y  clínicas  nos  brindan  valiosas  orientaciones  para  nuestra  práctica.    El  debate  acerca  de  la  vigencia  del  Psicoanálisis  no  debe  reducirse  a  la  exploración  de  las  condiciones  de  su  ejercicio  y  a  los  modos  actuales  de  sufrimiento  sino  apuntar  a  una  revisión  profunda  de  nuestros  postulados  y  de  los  paradigmas  que  los  sostienen.  Esta  exigencia  de  trabajo  para  la  teoría  y  la  práctica  psicoanalíticas  nos  obliga  a  distinguir  entre  aquellos  enunciados  que  dan  cuenta  de  las  mutaciones  subjetivas  que  imponen  las  diversas  condiciones  históricas  y  políticas,  y  los  elementos  permanentes  del  funcionamiento  psíquico  que  se  sostienen  más  allá  de  dichas  transformaciones  y  que  devienen  el  único  horizonte  explicativo  posible  para  los  nuevos  modos  de  emergencia  de  la  subjetividad.    La  obra  de  esta  autora  argentina  ha  apuntado  en  esta  dirección,  poniendo  a  trabajar  las  contradicciones,  aporías  e  hipótesis  adventicias  que  se  han  ido  acumulando  en  más  de  un  siglo  de  teorizaciones  psicoanalíticas,  con  el  propósito  de  conservar  las  dosis  de  verdad  interna  que  poseen.    A  partir  de  una  presentación  de  su  producción  teórica,  el  presente  panel  se  propone  exponer  algunos  de  los  conceptos  y  desarrollos  centrales  que  conforman  el  legado  de  Silvia  Bleichmar.  Conceptualizaciones  relativas  a  la  constitución  del  sujeto  psíquico,  fundación  del  Inconciente  y  su  relación  con  la  represión  originaria,  narcisismo  trasvasante,  conformación  de  la  ética,  procesos  de  simbolización  y  neogénesis,  diferencia  entre  síntoma  y  trastorno,  entre  otros,  adquieren  notable  relevancia  y  pertinencia  para  afrontar  los  desafíos  a  los  que  nos  enfrentamos  actualmente  los  psicoanalistas  comprometidos  en  la  resolución  de  las  modalidades  del  padecimiento  psíquico.      O  QUE  RESTA  DE  NOSSAS  TEORIAS  À  PRÁTICA  ATUAL?.  CONTRIBUIÇÕES  DE  SILVIA  BLEICHMAR  PARA  A  PSICANÁLISE  LATINO-­‐AMERICANA.    

Pensamento  de  Silvia  Bleichmar  constitui  uma  contribuição  frutífera  para  a  psicanálise  contemporânea.  Suas  conceituações  metapsicologicas,  clínicas  e  psicopatologicas  nos  dar  orientação  valiosa  para  a  nossa  prática.  O  debate  sobre  a  validade  da  psicanálise  não  deve  ser  reduzido  à  exploração  das  condições  de  seu  exercício  e  os  modos  atuais  de  sofrimento,  mas  apontar  para  uma  profunda  revisão  dos  nossos  pressupostos  e  paradigmas  que  sustentá-­‐los.  Esta  exigência  de  trabalho  para  a  teoria  e  prática  psicanalítica  obriga-­‐na  distinção  entre  essas  declarações  que  refletem  mutações  subjetivas  que  impõem  várias  condições  históricas  e  políticas,  e  os  elementos  permanentes  de  funcionamento  psíquico  que  além  destas  transformações  e  que  se  tornam  as  únicas  possíveis  novos  modos  de  horizonte  explicativo  emergência  subjetividade.e  tornar-­‐se  o  horizonte  explicativo  só  é  possível  para  novos  modos  de  surgimento  da  subjetividade.  O  trabalho  deste  autora  argentina  tem  apontado  nessa  direção,  colocando  para  trabalhar  as  contradições,  aporia  e  adventícios  hipóteses  que  têm  acumulado  em  mais  de  um  século  de  theorizations  psicanalíticas,  a  fim  de  manter  doses  de  verdade  interior  que  possuem.  De  uma  apresentação  de  sua  produção  de  teoria,  este  painel  tem  como  objetivo  expor  alguns  dos  conceitos  e  desenvolvimentos  que  compõem  o  legado  de  Silvia  Bleichmar.  Conceituações  sobre  a  constituição  do  sujeito  psicológico,  fundação  do  inconsciente  e  sua  relação  com  a  recalcamento  originario,  narcisismo  trasvasante,  formação  da  ética,  processos  de  simbolização  e  neogenesis,  diferença  entre  sintoma  e  transtorno,  entre  outros,  adquiram  considerável  relevância  e  pertinência  para  os  desafios  que  enfrentamos  hoje  psicanalistas  cometidos  na  resolução  das  modalidades  do  sofrimento  psíquico.      0903  -­‐  UNA  VISIÓN  BINOCULAR:  PSICOANÁLISIS  Y  FILOSOFÍA  Lic.  FATULE,  Raúl        0906  -­‐  FICCIONES  EN  LAS  DESMENTIDAS  DEL  ENVEJECIMIENTO  Dr.  BODNI,  Osvaldo  J.(1)  |  Dr.  NAUMANN  MACHADO,  Roaldo(2)  APA  (1);  SOCIEDADES  PSICOANALITICA  DE  PORTO  ALEGRÉ  (2)      Cuando  Freud  describió  la  desmentida  señalo  dos  funciones,  ante  la  castración,  y  ante  la  muerte,  en  aquel  caso  del  padre.  En  este  panel  hablaremos  de  dos  ficcioones  ,  en  relación    con  la  desmentida  de  la  muerte.  La  primera  es  el  modelo  Fausto  (quizás  Dorian  Gray)  y  la  segunda  él  de  Dracula.  El  primer  caso  realiza  una  anulación  cosmética  del  paso  del  tiempo,  agregando  la  "entrega  del  alma",  una  metáfora  de  la  identificación  con  la  ficción  de  la  imagen  en  el  espejo.  La  segunda,  del  Conde  Dracula,  es  un  modelo  más  cercano  a  la  producción  de  un  doble  por  transmisión.En  este  casó  la  libido  narcisista  inviste  al  objeto,  para  absorber  su  esencia  hasta  vaciarlo  e  inocularle  la  suya.  Lo  convierte  en  un  doble  de  sí  para  sostener  su  ilusión  de  inmortalidad.  Estas  formas  deben  ser  reconocidas  en  el  análisis  de  los  adultos  mayores  y  de  sus  familiares,  a  veces  alienados  en  la  trama  vincular  ,  lo  que  puede  ser  cada  vez  más  frecuente  en  el  envejecimiento  demográfico  actual  Osvaldo  Bodni  (APA)    As  ficciones  en  desmentida  de  envehecimento    Dracula  e  a  aspiracao  de  esencia  libidinal  das  vitimas  e  projecao  da  morte.  Se  faz  evidente  a  través  da  duplicacao  pelo  negativo  como  afirma  Freud.  E  un  cadáver  inmortal  que  atravessa  as  eras  e  se  lamenta  por  isto  tamben.  Parece  me  que  este  tipo  de  desmentida  asemeja  a  replicacao  alucinatoria  esquizofrenica.  Quando  cesar  a  morte  se  impone.    Roal  Machado  (SPPA)        0915  -­‐  BREVE  COMENTARIO  SOBRE  NAUTILUS  Y  MELANCOLÍA  Dr.  HARDT  JUNIOR,  Orlando  S.B.P.S.P.    En  este  trabajo,  de  manera  especial,  el  autor  comenta  sobre  Duelo  y  melancolía.  Utiliza  la  ficción  para  hablar  de  los  tres  supuestos  de  la  melancolía:  pérdida  del  objeto,  la  ambivalencia  y  la  regresión  de  la  libido  al  ego.  Un  supuesto  artículo  de  Freud  recién  encontrado  enmoldura,  en  un  escenario  futurista,  un  tipo  de  paciente,  nuestro  conocido:  el  melancolico  de  la  pós  modernidad.    Breves  comentários  sobre  Nautilus  e  Melancolia    Neste  artigo,    de  uma  maneira  especial,  o  autor  faz  comentários  sobre  Luto  e  Melancolia,  utiliza-­‐se  da  ficção  para  falar  dos  três  pressupostos  da  melancolia:  perda  do  objeto,  ambivalência  e  regressão  da  libido  para  o  eu.    Um  suposto  artigo  freudiano    recém  encontrado  emoldura,    em  um  cenário  futurista  um  tipo  de  paciente,  nosso  conhecido,    logo  identificado:  o  melancólico  atual.      

     0921  -­‐  REALIDAD  Y  FICCIÓN  -­‐  EL  CINE  DE  TARANTINO  EN  EL  DIVÁN  Psic.  ANA  CRISTINA,  Pandolfo  |  OLIVEIRA  SOUZA,  Nyvia  |  BRUNSTEIN,  Carla  |  MEYER  DA  SILVA,  Laura  |  AMARAL  DE  ALMEIDA,  Jorge  Tadeu  |  FRANK,  Cristiano  Soc.  Psicanalítica  de  Porto  Alegre    El  eje  temático  del  30º  Congreso  Latinoamericano  de  Psicoanálisis  -­‐  Realidades  y  Ficciones  nos  posibilita  utilizar  el  arte  como  recurso  para  intentar  comprender  la  cultura  actual,  que  presenta  la  tendencia  cada  vez  mayor  a  no  pensar.  Vivimos  en  un  tiempo  sin  tiempo,  en  un  tiempo  que  exige  respuestas  inmediatas,  en  el  cual  los  espacios  de  reflexión  están  en  extinción.  No  hay  tiempo  para  la  lectura,  pero  ir  al  cine,  una  diversión  atractiva  y  rápida,  todavía  forma  parte  del  cotidiano.    Dentro  de  esta  premisa,  se  nos  ocurrió  usar  como  herramienta  de  trabajo  la  cinta  biográfica  de  Quentin  Tarantino,  que  parece  expresar  el  malestar  contemporáneo.  Tarantino,  un  cineasta  del  cambio  de  milenio,  establece  su  propia  identidad  a  través  de  sus  películas.  Al  exponer  temas  como  la  banalización  de  la  violencia  y  de  las  relaciones  personales  bajo  una  perspectiva  extremadamente  grotesca  y  caricaturesca,  Tarantino  nos  moviliza  y  genera  un  impacto  muchas  veces  en  el  límite  de  lo  soportable,  confundiendo  nuestras  mentes  en  el  umbral  entre  la  Realidad  y  la  Ficción.  Nuestro  objetivo  es  proponer  una  discusión  sobre  las  distintas  posibilidades  de  pensar  el  cine  de  Tarantino.  Por  una  parte,  estamos  en  un  momento  en  el  cual  el  teatro,  la  dramaturgia  y  algunos  segmentos  del  cine  parecen  llevar  a  cabo  una  búsqueda  por  traducir,  unir,  dar  sentido  a  lo  que  se  encuentra  escindido  o  todavía  no  tiene  sentido.  Más  que  representar  lo  que  está  reprimido,  esta  búsqueda  trata  de  tal  vez  construir  el  potencial  de  representar,  que  nos  lleva  a  salir  de  nuestra  previsible  zona  de  confort  y  trabajar  mentalmente  los  temas  de  los  cuales  nos  evadimos.  Otro  vértice  de  este  tema,  es  de  que  el  cine  de  Tarantino  puede  funcionar  como  una  “arena”  para  que  disfrutemos  nuestras  tendencias  perversas,  no  con  fines  de  elaborar  o  construir  lo  simbólico,  pero  descargar  lo  que  está  reprimido.  Así,  en  la  tranquilidad  de  la  sala  de  cine,  con  Tarantino  como  guía,  encontramos  respaldo  supuestamente  “cool”  para  vivencias  tan  intensas.    No  es  posible  ver  una  película  de  Tarantino  como  pura  diversión,  pues  salimos  del  cine  movidos.  ¿Y  qué  representa  esta  movilización?  ¿Cuál  es  el  destino  del  impacto  que  sentimos?  ¿Cuál  es  su  relación  con  la  cultura  actual?  ¿Elaboración  y/o  síntoma?  Para  debatir  estas  cuestiones,  proponemos  un  Painel,  que  presentará  tres  secciones:  la  Cinta  Biográfica  de  Quentin  Tarantino,  un  Video  con  escenas  de  8  películas  de  Quentin  Tarantino,  y  un  Abordaje  Psicoanalítico  del  tema  propuesto.    Realidade  e  Ficção  -­‐  O  Cinema  de  Tarantino  no  Divã        0927  -­‐  NIVELES  DE  REALIDAD,  AUTORÍA  Y  VERDAD:  DIMENSIONES  DEL  CAMPO  PSICOANALÍTICO  A  PARTIR  DE  UN  CASO  CLÍNICO  Lic.  VIANNA  GETLINGER,  Patricia(1)  |  Dra.  BERGAMO  SAVIETTO,  Bianca(2)  |  Dr.  COELHO  JUNIOR,  Nelson  Ernesto(3)  |  Dr.  ALMEIDA  DE  SOUZA,  Octavio(4)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DO  RIO  DE  JANEIRO  (2);  UNIVERSIDADE  DE  SÃO  PAULO  (3);  FUNDAÇÃO  OSWALDO  CRUZ  (4)    Este  panel  discutirá  la  necesidad  de  considerar  las  relaciones  entre  la  realidad  y  la  verdad  ,  la  ficción  y  la  autoría  a  partir  del  campo  psicoanalítico  hecho  en  el  análisis  de  Juliana,  una  adulta  joven  en  análisis  hace  siete  años.  Su  recorrido  está  marcado  por  el  abuso  del  alcohol,  de  las  anfetaminas,  de  los  tranquilizantes  y  de  las  drogas  ilícitas.  Savietto,  la  analista  de  su  caso,  centrará  su  presentación  en  la  construcción  de  este  campo,  inicialmente  marcado  por  la  reducción  masiva  de  su  figura  a  la  condición  de  objeto-­‐no  objeto,  objeto  negado  en  su  alteridad  y  bajo  constante  intento  de  controlarlo.  También  presentará  como  la  construcción  de  una  confianza  vinculada  a  una  sinceridad  progresiva  demoro  a  presentarse.  Coelho  Junior,  basado  en  la  concepción  del  campo  psicoanalítico  de  Willy  y  Madeleine  Baranger  y  en  la  afirmación  de  que  "cada  cosa  y  cada  evento  en  el  campo  es  a  la  vez  otra  cosa",  discutirá  la  ambigüedad  esencial  presente  en  la  análisis  de  Juliana,  el  miedo  transferencial  y  los  resentimientos  que  tensionan  el  campo.  En  secuencia,  analizará  la  necesidad  de  considerar  los  diferentes  niveles  de  la  realidad  en  la  construcción  de  un  campo  psicoanalítico:  la  realidad  psíquica,  la  realidad  material  y  la  realidad  clínica.  Souza  buscará  un  acercamiento  entre  Bion,  Ogden  y  Lacan  en  respecto  de  la  cuestión  de  la  autoría  y  de  la  verdad  de  la  interpretación  psicoanalítica.  Para  eso,  referenciará  los  conceptos  de  cesura  y  de  tercero  analítico,  de  enunciación,  de  real  y  de  significante,  enfatizando  aspectos  de  la  reversibilidad  temporal  de  los  momentos  de  la  análisis  de  Juliana,  con  énfasis  en  la  

discusión  de  las  relaciones  entre  verdad  y  futuro,  tal  como  sugiere  principalmente  Bion  en  sus  proposiciones  sobre  la  cesura.  Palabras-­‐clave:  Realidad;  Verdad;  Ficción;  Autoría;  Campo  Psicoanalítico    Níveis  de  realidade,  autoria  e  verdade:  dimensões  do  Campo  Psicanalítico  a  partir  de  um  caso  clínico    Neste  painel  será  discutida  a  necessidade  de  se  considerar  as  relações  entre  realidade  e  verdade,  ficção  e  autoria  a  partir  do  Campo  Psicanalítico  formado  na  análise  de  Juliana,  uma  jovem  adulta  em  análise  há  sete  anos.  Seu  percurso  é  marcado  pelo  uso  abusivo  de  álcool,  anfetaminas,  tranquilizantes  e  drogas  ilícitas.  Savietto,  a  analista  do  caso,  centrará  sua  apresentação  na  construção  desse  campo,  marcado  inicialmente  pela  maciça  redução  de  sua  figura  ao  estatuto  de  objeto-­‐não  objeto,  objeto  negado  em  sua  alteridade  e  sob  tentativa  constante  de  controle.  Apresentará,  ainda,  como  a  construção  de  uma  confiança  atrelada  a  uma  progressiva  sinceridade  demorou  a  encontrar  seu  lugar.  Coelho  Junior,  com  base  na  concepção  do  Campo  Psicanalítico  de  Willy  e  Madeleine  Baranger,  e  na  afirmação  de  que  ‘toda  coisa  ou  todo  acontecimento  no  campo  é  ao  mesmo  tempo  outra  coisa’,  discutirá  a  ambiguidade  essencial  presente  no  atendimento  de  Juliana,  o  medo  transferencial  e  os  ressentimentos  que  tencionam  o  campo.  Abordará,  em  continuidade,  a  necessidade  de  se  considerar  níveis  diferentes  de  realidade  na  construção  de  um  campo  psicanalítico:  a  realidade  psíquica,  a  realidade  material  e  a  realidade  clínica.  Souza  buscará  uma  aproximação  entre  Bion,  Ogden  e  Lacan  no  que  tange  a  questão  da  autoria  e  da  verdade  da  interpretação  psicanalítica.  Para  tanto,  fará  referência  aos  conceitos  de  cesura  e  de  terceiro  analítico,  de  enunciação,  de  real  e  de  significante,  buscando  destacar  aspectos  da  reversibilidade  temporal  dos  momentos  da  análise  de  Juliana,  com  ênfase  na  discussão  das  relações  entre  verdade  e  futuro,  tais  como  sugeridas  principalmente  por  Bion  em  suas  proposições  sobre  a  cesura.    Palavras-­‐chave:  Realidade;  Verdade;  Ficção;  Autoria;  Campo  Psicanalítico        0931  -­‐  MASOQUISMO:  ENTRE  LA  FICCIÓN  Y  LA  REALIDAD  Psic.  CLAUSSE,  Evelyse  Stefoni  de  Freitas  |  STEUER,  Flavia  Vineyard  SEDES  SAPIENTIAE  Evelyse  Stefoni  de  Freitas  Clausse    y  Flávia  Vineyard  Steuer      Coordinación:  Heloísa  Gurgel  Rosenfeld         A  partir  de  diversas  producciones  culturales  como  la  literatura,  las  artes  plásticas  y  el  cine,  las  autoras  pretenden  trabajar  dos  aspectos  del  masoquismo:  el  masoquismo  primario  (erógeno),  de  vida,  en  el  campo  de  la  constitución  subjetiva,  y  el  masoquismo  mortífero,  patológico,  insertado  en  el  campo  de  las  afecciones  narcisistas,  como  la  melancolía.  Ambos  trabajos  poseen  como  referencia  la  concepción  freudiana  del  masoquismo  al  igual  que  la  noción  de  Benno  Rosemberg  de  masoquismo  mortífero  y  guardián  de  la  vida.  En  la  teorización  freudiana  posterior  a  1920,  la  ambivalencia,  manifiesta  entre  el  amor  y  el  odio  al  objeto,  puede  ser  entendida  como  modelo  ejemplar  de  la  intrincación  pulsional.  En  la  ambivalencia  de  lo  melancólico,  encontraríamos,  por  supuesto,  una  pulsión  de  muerte  ligada  en  cantidad  mínima,  expresada  por  el  odio,  rabia.  Es,  sin  embargo,  en  la  dimensión  sádica,  aquella  orientada  al  propio  yo,  que  ella  obtendría  su  mayor  expresión  de  destructividad.  En  la  yuxtaposición  entre  literatura  y  psicoanálisis,  apoyada  en  el  romance  de  Goethe  “Los  Sufrimientos  del  Joven  Werther”,  Evelyse  Clausse  propone  lanzar  luz  sobre  la  dimensión  masoquista  de  la  melancolía.    El  trabajo  de  elaboración  en  la  melancolía  pasa  por  la  posibilidad  de  reintrincación  pulsional,  apuntada  como  el  paso  del  auto-­‐sadismo  para  el  masoquismo,  de  tal  forma  que  pueda  haber  alguna  separación  del  objeto  o  una  posibilidad  de  deslizamiento  de  la  inversión  narcisista  (idealizado)  del  objeto  perdido,  lo  que  contendría,  en  última  instancia,  la  elaboración  de  la  destructividad  en  cuestión,  rabia-­‐sadismo  –  propia  de  la  elaboración  melancólica.    La  autora  pretende,  de  esta  forma,  pensar  al  respecto  del  fracaso  de  la  elaboración  melancólica  en  su  relación  con  el  masoquismo  y  el  suicidio.     Flavia  Steuer,  a  partir  de  la  grabadura  “Yiskor,  el  crimen”  de  Mordechai  Moreh  y  algunas  narrativas  sobre  el  holocausto  originarias  de  la  literatura  y  del  cine,  pretende  discutir  el  masoquismo  y  el  fenómeno  de  la  transgeneracionalidad.  Vivencia  común  de  descendientes  de  los  sobrevivientes  del  holocausto,  la  autora  coloca  en  duda  como  algo  que  un  sujeto  no  vivió,  algo  del  dolor  de  otro  vivido  en  otro  tiempo,  puede  instalarse  en  el  sujeto  como  un  quiste  venenoso,  muchas  veces,  sin  embargo,  casi  sin  palabras.             El  sujeto  de  la  herencia,  en  el  fenómeno  de  la  transgeneracionalidad,  estaría  dividido  entre  la  necesidad  de  ser  un  final  para  si  mismo  y,  también,  el  eslabón  de  una  cadena,  al  cual  estaría  sujeto  sin  la  participación  de  su  voluntad.  La  violencia  de  la  transmisión  puede  establecerse  mucho  más  allá  de  lo  accesible  por  el  lenguaje  de  las  palabras  y  de  los  actos  del  habla.  Transmisión  de  aquello  que  falla,  que  falta,  pero  también  de  aquello  que  no  advino,  de  algo  no  inscrito.  El  tiempo,  la  memoria  y  la  relación  del  sujeto  con  su  historia  serán  abordados,  por  lo  tanto,  a  partir  de  la  idea  de  que  la  capacidad  del  sujeto  de  soportar  el  sufrimiento,  la  espera,  propio  del  masoquismo  primario  

(erógeno),  también  el  constitutivo  del  aparato  psíquico,  puede  actuar  como  una  defensa  del  sujeto  y  por  el  sujeto.  Y,  en  ese  sentido,  el  masoquismo  pone  en  tela  de  juicio  la  dimensión  de  ser  el  guardián  de  la  vida.    Masoquismo:  entre  a  ficção  e  a  realidade       A  partir  de  produções  culturais  diversas,  como  a  literatura,  as  artes  plásticas  e  o  cinema,  as  autoras  pretendem  trabalhar  dois  aspectos  do  masoquismo:  o  masoquismo  primário  (erógeno),  de  vida,  no  campo  da  constituição  subjetiva,  e  o  masoquismo  mortífero,  patológico,  inserido  no  campo  das  afecçoes  narcísicas,  como  a  melancolia.  Ambos  trabalhos  possuem  como  referência  a  concepção  freudiana  do  masoquismo,  assim  como  a  noção  de  Benno  Rosemberg  de  masoquismo  mortífero  e  guardião  da  vida.  Na  teorização  freudiana  pós  1920,  a  ambivalência,  manifesta  entre  o  amor  e  o  ódio  ao  objeto,  pode  ser  entendida  como  modelo  exemplar  da  intrincação  pulsional.  Na  ambivalência  do  melancólico,  encontraríamos,  por  suposto,  uma  pulsão  de  morte  ligada  em  quantidade  mínima,  expressa  pelo  polo  ódio,  raiva.  É,  contudo,  na  dimensão  sádica,  aquela  voltada  ao  próprio  eu,  que  ela  obteria  sua  maior  expressão  de  destrutividade.  Na  justaposição  entre  literatura  e  psicanálise,  apoiada  no  romance  de  Goethe  “Os  Sofrimentos  do  Jovem  Werther”,  Evelyse  Clausse  propõe  lançar  luz  sobre  a  dimensão  masoquista  da  melancolia.    O  trabalho  de  elaboração  na  melancolia  passa  pela  possibilidade  de  reintrincação  pulsional,  apontada  como  a  passagem  do  auto-­‐sadismo  para  o  masoquismo,  de  tal  forma  que    possa  haver  alguma  separação  do  objeto,  assim  como  uma  possibilidade  de  deslizamento  do  investimento  narcísico  (idealizado)  do  objeto  perdido,  o  que  conteria,  em  ultima  instância,  a  elaboração  da  destrutividade  em  questão,  raiva-­‐sadismo  –  própria  da  elaboração  melancólica.    A  autora  pretende,  dessa  forma,  pensar  a  respeito  do  fracasso  da  elaboração  melancólica  na  sua  relação  com  o  masoquismo  e  o  suicídio.     Flavia  Steuer,  a  partir  da  gravura  “Yiskor,  o  crime”  de  Modecai  Moreh  e  algumas  narrativas  sobre  o  holocausto,  vindas  da  literatura  e  do  cinema,  pretende  discutir  o  masoquismo  e  o  fenômeno  da  transgeracionalidade.  Vivência  comum  de  descendentes  dos  sobreviventes  do  holocausto,  a  autora  põe  em  questão  como  algo  que  sujeito  não  viveu,  algo  da  dor  do  outro  vivida  num  outro  tempo,  pode  se  instalar  no  sujeito  como  um  cisto  venenoso,  muitas  vezes,  porém,  quase  sem  palavras.             O  sujeito  da  herança,  no  fenômeno  da  transgeracionalidade,  estaria  dividido  entre  a  necessidade  de  ser  um  fim  para  si  mesmo  e,  também,  o  elo  de  uma  cadeia,  a  qual  estaria  sujeito  sem  a  participação  da  sua  vontade.  A  violência  da  transmissão  pode  se  estabelecer  aquém  do  acessível  pela  linguagem  das  palavras  e  dos  atos  de  fala.  Transmissão  daquilo  que  falha,  que  falta,  mas  também  daquilo  que  não  adveio,  de  algo  não  inscrito.  O  tempo,  a  memória  e  a  relação  do  sujeito  com  sua  história  serão  abordados,  portanto,  a  partir  da  ideia  de  que  a  capacidade  do  sujeito  de  suportar  o  sofrimento,  a  espera,  próprio  do  masoquismo  primário  (erógeno),  também  ele  constitutivo  do  aparelho  psíquico,  pode  agir  como  uma  defesa  do  sujeito  e  pelo  sujeito.  E,  nesse  sentido,  o  masoquismo  trás  à  tona  a  dimensão  de  ser  o  guardião  da  vida.        0940  -­‐  REALIDADES  SOCIALES  MARGINALES  Y  LOS  PROCESOS  ADOLESCENTES:  EL  ALCANCE  Y  LOS  LÍMITES  DEL  PSICOANÁLISIS  EN  CUESTIONES  SOCIALES  EN  LA  ADOLESCENCIA.  Psic.  GOLBERT,  Suzana  |  TONETTO,  Heloísa  |  SECCO,  Luciana  |  MUNHOZ,  Josênia  |  BRANDÃO,  Leonor  |  SANTIS,  Miriam  SOCIDADE  PSICANALITICA  DE  PORTO  ALEGRE  –  SPPA    Al  ser  un  tratamiento  individual,  los  beneficios  del  psicoanálisis  alcanzan  a  un  número  relativamente  pequeño  de  personas.  Afortunadamente,  ella  es  una  ciencia  dinámica,  en  constante  evolución  y  hoy  en  día,  más  allá  de  la  neurosis,  es  más  amplia  y  completa.  Su  teoría  nos  permite  también  reflexionar  en  el  sujeto  insertado  en  un  grupo  y  en  una  realidad  social.  Especialmente  en  los  últimos  años,  ha  ocurrido  una  mayor  integración  del  psicoanálisis  en  la  cultura,  siguiendo  las  reflexiones  de  Freud  sobre  la  relación  del  hombre  con  la  sociedad:  Tótem  y  tabú,  (1912),  Psicología  de  las  masas  y  el  análisis  del  yo  (1921),  El  porvenir  de  una  ilusión  (1927),  El  malestar  en  la  cultura  (1930).  A  despecho  de  su  tamaño  y  diversidad,  América  Latina  tiene  realidades  de  marginación  social,  de  desempleo  y  de  insuficiencia  de  escolaridad  en  las  camadas  menos  contempladas.  Aunque  cada  región  tiene  sus  características,  constatamos,  tristemente,  que  hay  pobreza  y  miseria  en  los  países  latinoamericanos  y  que  los  grupos  desfavorecidos  a  menudo  carecen  de  una  mirada  de  preocupación  ("  concern  ")  y  continente.  En  SPPA,  tenemos  experiencias  interesantes  de  atención  a  proyectos  sociales,  tales  como  el  acompañamiento  de  los  profesores  de  las  redes  municipales  (SMED)  y  el  Proyecto  de  Pescar,  de  apoyo  y  prevención  a  los  grupos  de  jóvenes  desfavorecidos.  Son  alarmantes  las  realidades  que  aprehendemos  en  el  atendimiento  a  estos  jóvenes  y  esto  nos  ha  llevado  a  reflexionar  sobre  nuestro  papel  en  la  prevención  de  la  salud  mental  de  este  grupo  tienen  vidas  familiares  adversas,  vivencias  de  agresión  y  de  proximidad  a  las  drogas  y  al  tráfico.  

Preocupados  sobre  el  alcance  y  los  límites  del  psicoanálisis  en  la  atención  social  a  adolescentes  víctimas  sociales  de  desamparo,  nos  preguntamos  cómo  el  psicoanálisis  puede  involucrarse  en  situaciones  de  grupo  con  tales  realidades.  Por  lo  tanto,  proponemos  un  debate  sobre  el  tema  y  sugerimos  los  nombres:  Maria  Elisabeth  Cimenti,  Alice  B.  Lewkovicz,  Luiz  Fernando  Orduz  y  Hilda  Bottero.    Realidades  sociais  marginais  e  processos  adolescentes:  limites  e  alcances  da  psicanálise  sobre    questões  sociais  na  adolescência.    Por  ser  um  tratamento  individual,  a  psicanálise  beneficia  a  um  número  relativamente  reduzido  de  pessoas.  Felizmente,  ela  é  uma  ciência  dinâmica,  em  constante  evolução  e,  hoje,  para  além  da  neurose,  é  mais  ampla  e  abrangente.  Sua  teoria  nos  permite  pensar,  também,  no  sujeito  inserido  dentro  de  um  grupo  e  em  determinada  realidade  social.  Especialmente  nos  últimos  anos,  tem  havido  uma  maior  inserção  da  psicanálise  na  cultura,  o  que  segue  as  reflexões  de  Freud  sobre  a  relação  do  homem  com  a  sociedade  (Totem  e  Tabú,  (1912),  Psicologia  das  massas  e  análise  do  ego,  (1921),  O  futuro  de  uma  ilusão(1927),  O  mal-­‐estar  na  civilização  (1930).    A  despeito  de  seu  tamanho  e  diversidade,  a  América  Latina  possui  realidades  de  marginalização  social,  de  desemprego  e  de  insuficiência  educacional,  em  camadas  menos  favorecidas  da  população.  Ainda  que  cada  região  tenha  suas  especificidades,  constatamos,  tristemente,  que  há  pobreza  e  miséria  nos  países  da  AL  e  que  grupos  menos  favorecidos  carecem,  muitas  vezes  de  um  olhar  preocupado  (“concern”)  e  continente.    Na  SPPA,  temos  experiências  instigantes  de  atenção  a  projetos  sociais,  como  o  acompanhamento  a  professores  das  redes  municipais  (SMED)  e  o  Projeto  Pescar,  de  apoio  e  prevenção  a  grupos  de  jovens  carentes.  São  alarmantes  as  realidades  que  apreendemos  no  atendimento  a  esses  jovens  e  isto  tem  nos  levado  a  pensar  quanto  ao  nosso  papel  na  prevenção  de  saúde  mental  deste  grupo  que  tem  vidas  familiares  muito  conflituosas,  diversas  vivências  de  agressões  e  proximidade  com  drogas  e  tráfico.    Preocupados  sobre  os  alcances  e  os  limites  da  psicanálise  no  atendimento  à  adolescentes  vítimas  sociais  de  desamparo,  nos  perguntamos  como  pode  a  psicanálise  intervir  em  situações  grupais  com  realidades.  Propomos,  pois,  um  debate  sobre  o  tema  e    sugerimos  nomes:  Maria  Elisabeth  Cimenti,  Alice  B.  Lewkovicz,  Luiz  Fernando  Orduz  e    Hilda  Bottero.        0946  -­‐  LA  FICCIÓN  COMO  MOLDURA  DE  LA  NEUROSIS  Dr.  FRANCISCHELLI,  Leonardo    Un  hombre,  de  edaddmediana,  recurre  al  analisis,  despues  de  una  analise  clássica  de  cerca  de  12  años.  Este  hombre  será  la  estrella  que  orientara  el  presente  texto,  pues  el  apreenta  no  la  locura  que  describió  Freud  sobre  la  ama  da  casa  com  su  obsessión    por  la  limpieza,  pero  una  locura  presente  en  la  violência  imaginaria  desmedida.  La  ficción  neurótica,  impede  que  el  señor  se  encuentre  co  la  base  de  roca,  lugar  de  su  castración,  el  fastama  que  ló  acomete.    A  FICCÃO  COMO  ARMADURA  DA  NEUROSE    Um  homem,  de  idade  mediana,  volta  à  análise,  depois  de  ter  realizado  uma  análise  clássica  de  aproximadamente  doze  anos.  Ele  será  a  estrela  guia  do  presente  texto,  visto  que  ele  apresenta,  não  a    loucura  da  ama  de  casa  obsessão    pela  limpeza,como    comenta  Freud,  mas  uma  loucura  presente  na  violência  imaginária  sem  medidas.  A  ficção  neurótica    impede  que  esse  senhor  se  encontre  com  a  rocha  de  base,  lugar  de  sua  castração  ,  o  fantasma  que  o  acossa.        0947  -­‐  VERDAD,  FICCIÓN  Y  NARRATIVA  EN  EL  CAMPO  ANALITICO  Dr.  PEREIRA,  Frederico(1)  |  Lic.  REY,  María  Alejandra(2)  |  Dr.  NEMIROVSKY,  Carlos(3)  |  Dr.  PEREIRA,  Frederico(1)  IARPP  PORTUGAL  (1);  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  PSICOANALISIS  (2);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (3)    Uno  de  los  núcleos  del  pensamiento  y  de  la  praxis  analítica  residió  en  la  descalificación  de  aquello  que  aparece  y  en  la  concentración  de  aquello  que  se  oculta.  Comprender  un  elemento  analítico  significaría  “percibir”  el  sistema  de  transformaciones  que  llevan  lo  “oculto”  a  lo  “manifiesto”.  Marx,  Nietsche,  Freud  (la  Tríada  de  la  Sospecha,  P.  Ricoeur)  ponen  en  cuestión  las  evidencias  textuales  para  fundar  “Otra  Verdad”,  residente  en  el  mundo  oscuro  del  “subtexto”,  del  texto-­‐a-­‐revelar.  Varios  caminos  del  Psicoanálisis,  en  la  teoría  y  en  la  práctica,  se  apartaron  del  proceso  de  la  sospecha,  de  la  interpretación  y  de  la  revelación,  poniendo  al  mismo  tiempo  en  cuestión  la  idea  misma  de  Verdad  (Verdad  de  la  Interpretación  o  Interpretación  Verdadera).  La  importancia  de  la  Construcción  en  el  Análisis  (S.  Freud,  S.  

Viderman)  fue  cada  vez  más  tenida  en  cuenta,  al  mismo  tiempo  que  la  exploración  de  la  naturaleza  del  proceso  analítico  fue  apareciendo,  cada  vez  más,  en  primer  plano.¿Qué  es  lo  que  sucede  en  el  encuentro  analítico?  ¿Qué  es  lo  que  define  el  campo  en  el  cual  ese  encuentro  se  realiza  y  cuáles  son  los  procesos  de  transformación  que  en  él  están  en  curso?  ¿Cuál  es  la  relación  entre  las  enunciaciones  presentes  (habla  del  analizando/habla  del  analista)  y  la  “realidad”?  ¿De  qué  realidad  se  trata  en  el  encuadre  analítico?  ¿Cómo  se  constituye  un  proceso  enunciativo  sin  que  haya  colonización  lingüística  o  emocional  (E.  Rocha  Barrosm1994)  en  el  par  analítico?  Los  aportes  oriundos  de  otras  áreas  del  saber  obligaron  a  repensar  la  “Realidad”  sobre  la  cual  opera  el  proceso  analítico  y  la  relación  entre  los  enunciados  (en  su  dimensión  semántica,  prosódica,  poética,  retóric)  que  de  él  emergen  y  la  “Realidad”  que  reflejan.  Al  Mundo  (externo  o  interno)  “tal  como  él  es”,  se  le  agregan  otros  Mundos  Posibles,  siempre  de  naturaleza  alternativa  y,  algunas  veces,  incluso  contrafácticos.  (“Modos  como  el  Mundo  podría  haber  sido”,  Platinga).  En  cuanto  a  la  “Realidad”,  el  centro  del  análisis  fue  deplazándose  del  mundo  intrasubjetivo  del  analizando  para  sumarle,  como  epicentro  del  proceso  analítico,  la  dinámica  de  la  Relación,  los  procesos  intersubjetivos  y  la  construcción  de  la  intersubjetividad  como  elemento  tercero  del  campo  analítico  (Tercero  analítico,  Ogden).  La  propia  representación  del  “Mundo-­‐interno-­‐en-­‐su-­‐relación-­‐con-­‐el-­‐Mundo”  se  fue  modificando;  la  Unidad  va  cediendo  paso  a  la  Pluralidad.  El  Sí  mismo  (Self)  pasa  a  ser  visto  como  un  poliedro  con  un  número  infinito  de  caras.  En  este  marco,  la  “Verdad”  se  vuelve  evidentemente  provisoria,  y  temporalmente  contingente,  no  sólo  por  el  reordenamiento  permanente  por  efecto  de  la  nachtraglichkeit  sino  también  por  los  determinismos  contextuales.  (D.  Orange).  La  "Verdad"  es  entendida  como  una  propiedad  emergente  del  campo  analítico  y  de  la  relación.  Ella  no  es  una  "descripción  adecuada  de  un  mundo",  sino  más  bien  la  expresión  de  un  sentimiento  de  coherencia,  de  una  intuición  de  estar  vivo,  promovidos  por  la  elaboración  intersubjetiva.  (Tercero  Analítico,  Ogden).  Más  allá  de  algún  constructivismo  fácil,  la  “verdad  analítica"  es  un  proceso  en  desarrollo,  abierto  a  la  expansión  narrativa  y  a  la  transformación  relacional.  La  "historia"  (verdadera,  falsa  o  plurales  en  lógicas  polivalentes)  es    sustituida    por  un  triángulo  cuyos  vértices  son  la  historia  (hechos  brutos  no  pensados),  la  fantasmatización,  y  la  relación.  El  objeto  analítico  es,  de  esta  manera,  él  mismo  una  creación  del  campo  analítico.  La  hermenéutica  de  la  sospecha,  se  ve  así  sustituida  por  una  hermenéutica  de  la  confianza  (D.Orange).  Situaciones  clínicas  en  las  que  el  encuadre  conceptual  anterior  se  proyecta,  serán  presentadas  e  introducidas  en  un  espacio  público,  lo  que  dará  origen  a  nuevas  transformaciones  sustantivas  y  narrativas  de  los  objetos  analíticos.      VERDADE,  FICÇÃO  E  NARRATIVA  NO  CAMPO  ANALÍTICO    Um  dos  núcleos  do  Pensamento    e  da  práxis  analítica  residiu  na  desqualificação  daquilo  que  aparece  e  na  concentração  naquilo  que  se  oculta.  Compreender  um  elemento  analítico  significaria    "perceber"  o  sistema  de  transformações  que  levam  do  "oculto"  ao  "manifesto".  Marx,  Nietzsche,  Freud  (a  Tríada  da  Suspeita,  P.  Ricoeur)  põem  em  causa  as  evidências  textuais  para  fundar  uma  Verdade  Outra,  residente  no  mundo  obscuro  do  "subtexto",  do  texto-­‐a-­‐revelar.  Vários  caminhos  da  Psicanálise,afastaram-­‐se  do  processo  da  suspeita,  da  interpretação  e  da  revelação,  pondo  ao  mesmo  tempo  em  causa  a  própria  ideia  de  Verdade  (Verdade  da  Interpretação  ou  Interpretação  Verdadeira).  A  importância  da  Construção  em  Análise  (S.  Freud)  foi  cada  vez  mais  tida  em  conta  ao  mesmo  tempo  que  a  exploração  da  natureza  do  processo  analítico  foi  surgindo,  cada  vez  mais,  no  primeiro  plano.O  que  acontece  no  Encontro  Analítico?  O  que  define  o  Campo  no  qual  esse  Encontro  se  vai  realizando  e  quais  os  processos  de  transformação  que  nele  estão  em  curso?  Qual  a  relação  entre  as  enunciações  presentes  (fala  do  analisando/fala  do  analista)  e  a  "realidade"?  De  que  "realidade"  se  trata  no  quadro  analítico?  Como  se  constitui  um  processo  enunciativo  sem  que  haja  colonização  linguística  ou  emocional?  (E.Rocha  Barros,  1994)  no  par  analítico?  Contributos  oriundos  de  outras  áreas  do  saber  vieram  a  obrigar  a  repensar  a  "Realidade",  sobre  a  qual  opera  o  processo  analítico,  e  a  relação  entre  os  enunciados  (na  sua  dimensão  semântica,  prosódica,  poética,  rectórica...)  que  nele  emergem  e  a  "Realidade"  para  que  reenviam.  Ao  Mundo  (externo  ou  interno)  "tal  como  ele  é"  acrescentam-­‐se  outros  Mundos  Possíveis,  sempre  de  natureza  alternativa  e,  por  vezes,  mesmo  contrafactual  ("Modos  como  o  Mundo  poderia  ter  sido",  Platinga).  Quanto  à  "Realidade",  o  centro  da  análise  foi-­‐se  descentrando  do  mundo  intrasubjectivo  do  analisando  para  a  ele  se  acrescentar,  como  epicentro  do  processo  analítico,  a  dinâmica  da  Relação,  os  processos  intersubjectivos  e  a  construção  da  intersubjectividade  como  elemento  terceiro  do  campo  analítico  (Terceiro  analítico,  Ogden).  A  própria  representação  do  "Mundo-­‐interno-­‐na-­‐sua-­‐relação-­‐com-­‐o-­‐Mundo"  se  modificou,  a  Unidade  cedendo  o  passo  à  Pluralidade.  O  Si  passa  a  ser  visto  como  um  poliedro  com  um  número  infinito  de  faces.  Neste  quadro,  a  "Verdade"  torna-­‐se  evidentemente  provisória,  e  temporalmente  contingente,  não  só  devido  à  permanente  reordenação  por  efeito  da  nachtraglichkeit  mas  também  devido  a  determinismos  contextuais  (D.Orange).  A  "Verdade"  passa  a  ser  entendida  como  uma  propriedade  emergente  do  campo  analítico  e  da  relação.  Ela  não  é  uma  "descrição  adequada  de  um  mundo",  mas  antes  a  expressão  de  um  Sentimento  de  consistência  duma  intuição  de  estar  vivo,  promovidos  pela  elaboração  intersubjectiva  (Terceiro  Analítico,  Ogden).  Para  além  de  algum  construtivismo  fácil,  a  "Verdade  Analitica"  é  um  Processo-­‐em-­‐desenvolvimento,  aberto  à  expansão  narrativa  e  à  transformação  relacional.  A  "história"  (verdadeira,  falsa,  ou  plural  em  lógicas  polivalentes)  é  substituida  por  um  triângulo  cujos  vértices  são  a  história  (factos  brutos  não  pensados),  a  fantasmatização  e  a  relação.  O  objecto  analítico  é  assim  ele  próprio  uma  "criação"  do  campo  

analítico.  A  hermenêutica  da  suspeita,  vê-­‐se  assim  substituida  por  uma  hermenêutica  da  confiança  (D.Orange).  Situações  clínicas,  onde  o  quadro  conceptual  anterior  se  projecta,  serão  apresentadas  e  introduzidas  num  espaço  público,  o  que  dará  origem  a  novas  transformações  substantivas  e  narratológicas  dos  objectos  analíticos.          0949  -­‐    “CIENCIA-­‐FICCIÓN  EN  UNA  MEMORIA  DEL  FUTURO  DE  BION”      BORDONE,  Lilia(1)  |  DORADO,  Alicia  Beatriz(2)  |  Lic.  PISTINER  DE  CORTIÑAS,  Lia(1)  APDEBA  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (2)    Proponemos  un  Panel  para  discutir  “Realidades  y  Ficciones…”,  tema  del  Congreso  tomando  como  punto  de  partida  “Una  Memoria  del  Futuro”  de  Bion,  una  obra  de  ciencia-­‐  ficción  psicoanalítica  que  proporciona  dos  vértices  de  aproximación  a  la  realidad  psíquica  y  provee  una  visión  binocular.  “Una  Memoria.....”,    es  un  relato  con  personajes  que  encarnan  distintos  funcionamientos  mentales.  La  visión  binocular  consciente-­‐inconsciente  surge  a  través  de  diálogos  entre    “personajes  reales”    y  “ficticios”.  La  conciencia  explora  las  impresiones  sensoriales,    esa  exploración  puede  ser  usada  para  formar  sueños.  Soñar  puede  revelar  elementos  constantemente  conjugados:  se  pueden  discernir  configuraciones  subyacentes  que  teniendo  un  significado  podría  ser  interpretado  por  un  psicoanalista.  Bion  presenta  como  diálogo  “dramatizado)  el  encuentro  entre  las  partes  primitiva  y  “civilizada”  de  la  mente.  El  título  “Una  Memoria  del  Futuro”  contiene  una  paradoja.  La  tolerancia  a  la  paradoja  es  un  buen  entrenamiento  para  el  pensamiento  psicoanalítico.  La  noción  de  cambio  catastrófico  y  cesura  requiere  la  introducción  de  categorías  de  espacio  y  tiempo  en  psicoanálisis  siguiendo  modelos  que  tienen  una  analogía  con  el  descubrimiento  de  la  teoría  de  la  relatividad  en  física.  El  presente  contiene  vestigios  arcaicos  vivientes  y  pre-­‐  natales,  de  la  infancia  de  la    especie  y  de  la  vida  intrauterina.  El  nacimiento  del  psicoanálisis  está  asociado  al  problema  de  la  memoria,  del    olvido  y  de  la    represión,  relacionado  a  su  vez  con  la  búsqueda  de  causalidades.  Bion  sugiere  que  la  causalidad  es  una  de  las  formas  en  que  la  mente  agrupa  los  hechos.  Lo  que  hace  difícil  la  aventura  del  psicoanálisis  es  que  una  personalidad  cambiante  le  habla  a  otra  que  también  está  cambiando.  Mitos  y  modelos  funcionan  como  puentes  entre  teoría  y    clínica,  articulándolas  de  modo  que  la  teoría  no  adquiera  el  carácter  de  jerga  y  las  observaciones  clínicas  no  se  transformen  en  teorías  ad-­‐  hoc.    El  uso  de  mitos  y  modelos  es  un  buen  continente  para  atravesar  crisis.  El  analista  los  puede  usar  para  pensar  problemas  psicoanalíticos  fuera  de  la  sesión  y  al  modo  de  sueños  construidos  artificialmente  que  estimulan  el  desarrollo  de  la  función  alpha  en  el  paciente.  Los  mitos,  cuentos,  leyendas,  etc,  se  despliegan  como  una  galería  de  “cuadros  verbales”  que  como  modelos  pre-­‐  conceptuales  son  redes  receptivas  al  hecho  clínico  en  evolución.  El  diálogo  entre  diferentes  capas  mentales,  entre  diferentes  realidades  puede  devenirse  en  crecimiento.  Los  personajes  y  el  juego  dramático,  son  un  aporte  a  la  técnica  psicoanalítica,  facilita  la  construcción  de  una  relación  continente-­‐contenido  para  afrontar  el  contacto  con  la  “parte  psicótica”    o/o  pre-­‐  natal  de  la  personalidad  y  de  la  turbulencia  que  genera  ese  encuentro.      REALIDADES  e  FICÇOES...em  "Uma  Memória  do  Futuro"  de  Bion    O  grupo  propõe  um  Painel  para  discutir  “Realidades  e  Ficções  ...”  -­‐  tema  do  presente  Congresso  -­‐  tomando  como  ponto  de  partida  “  Uma  Memoria  do  Futuro”  de  Bion,  uma  obra  de  ciência  –  ficção  psicanalítica  que  propõe  dois  vértices  de  aproximação  à  realidade  psíquica  que  provêm  uma    visão  binocular.”Uma  Memoria...”  é  um  relato  com  personagens  que  encarnam  distintos  funcionamentos  mentais.  A  visão  binocular  consciente-­‐inconsciente  surge  através  de  diálogos  entre  “personagens  reais”  e  “fictícios”.  A  consciência  explora  as  impressões  sensoriais  e  essa  exploração  pode  ser  usada  para  formar  sonhos.  Sonhar  pode  revelar  elementos  constantemente  conjugados:  é  possível  discernir  configurações  subjacentes  que  tendo  um  significado  podem  ser  interpretados  por  um  psicanalista.  Bion  apresenta  como  dialogo  (dramatizado)  o  encontro  entre  as  partes  primitivas  e  “civilizadas”  da  mente.  O  titulo  “Uma  Memoria  do  Futuro”  contem  um  paradoxo.  A  tolerância  ao  paradoxo  é  um  bom  treino  para  o  pensamento  psicanalítico.  Os  conceitos  de:  mudança  catastrófica  e  cesura  requerem  categorias  de  espaço  e  tempo  em  psicanálise  seguindo  modelos  que  têm  uma  analogia  com  a  descoberta  da  teoria  da  relatividade  em  física.  O  tempo  presente  contem  vestígios  arcaicos  viventes  e  pré-­‐natais,  da  infância,  da  espécie  e  da  vida  intrauterina.  O  nascimento  da  psicanálise  está  associado  ao  problema  da  memoria  -­‐  o  esquecimento  -­‐  e  da  repressãoque,por  sua  vez,  relaciona-­‐se  com  a  busca  de  causalidades.  Bion  sugere  que  a  causalidade  é  uma  das  formas  de  a  mente  agrupar  os  fatos.  O  que  torna  difícil  a  aventura  da  psicanálise  é  que  uma  personalidade  em  transformação  conversa  com  outra  personalidade  que  também  se  transforma.  Mitos  e  modelos  funcionam  como  pontes  entre  teoria  e  clinica,  articulando-­‐asde  forma  à  teoria  não  adquirir  caráter  de  jargão  e  as  observações  clinicas  não  se  transformarem  em  teorias  ad-­‐hoc.  O  uso  de  mitos  e  modelos  é  um  bom  continente  para  atravessar  crises.  O  analistapode  usá-­‐los  para  pensar  problemas  psicanalíticos  fora  da  sessão  e  como  sonhos  construídos  artificialmente  que  estimulam  o  desenvolvimento  da  função  ALFA  no  paciente.  Os  mitos,  contos,  lendas  etc.  desdobram-­‐secomo  uma  galeria  de  “quadros  verbais”  que,  como  modelos  pré-­‐conceituais,  são  redes  receptivas  do  fato  clínico  em  evolução.  O  dialogo  entre  diferentes  capas  mentais,  

entre  diferentes  realidades  pode  evoluir  para  um  crescimento.  Os  personagens  e  jogos  dramáticos  são  um  aporte  à  técnica  psicanalítica,  facilitando  a  construção  de  uma  relação  continente-­‐contido  para  enfrentar  o  contato  com  a  “parte  psicótica  “e/oupré-­‐natal  da  personalidade  e  a  turbulência  gerada  por  esse  encontro.        0975  -­‐  POR  UNA  NUEVA  METAPSICOLOGIA  PARA  LAS  VIRTUDES  HUMANAS?  Dr.  CAMPOS,  Julio(1)  |  FIORINI,  Hector(2)  |  HONIGSZTEJN,  Henrique(3)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (1);  UNIVERSIDAD  DE  BUENOS  AIRES  (2);  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2  (3)                Ese  panel  tiene  lá  intención  de  discutir  la  necesidad  de  la  expansión  de  la  metapsicologia  psicoanalítica  formulada  por  Freud  en  las  dos  primeras  décadas  del  siglo  XX.  Como  sabemos  esta  conceituación  fue  capaz  de  servir  como  base  teórica  para  explicar  las  patologias  observables  en  aquella  época  como  también  los  sintomas  descriptos  como  actuales,  las  dificultades  vinculares  de  la  llamada  pósmodernidad.  Visto  que  esa  metapsicologia  há  dado  cuenta  en  explicar  una  grande  cuantidad  de  enfermedades,  síntomas  y  ocurrencias  de  los  pacientes  con  sus  psicopatologia,  ella  és  muy  util  y  actual.            Constatamos,  sin  embargo,  que  algunos  problemas  empezan  a  aparecer  a  la  medida  en  que  profundisamos  en  el  estudio  de  la  creatividad,  de  los  genios  y  de  las  areas  del  yo  donde  las  virtudes  son  más  presentes  que  los  defectos.            Un  ejemplo  podríamos  tener  en  el  moderno  concepto  de  resiliencia.  Johann  Sebastian  Bach,  hijo  menor  de  extensa  prole,  a  los  9  años  era  ya  huérfano  de  padre  y  madre.  Fue  creado  por  el  hermano  mayor,  practicamente  un  desconocido  para  él  pues  habia  se  casado  y  cambiado  de  ciudad  justo  en  el  tiempo  de  su  nacimiento.  Deberíamos  esperar,  considerando  las  teorias  psicoanaliticas  comunes,  que  tuviese  muchos  problemas.  Pero  eso  no  ocurrió.  Justo  al  revés:  fue  uno  de  los  compositores  más  creativos  de  la  história  como,  también  parece  haber  vivido,  tanto  como  marido  y  como  padre,  con  mucho  equilibrio  y  placer.            Un  segundo  argumento  en  favor  de  una  revisión  de  nuestras  ideas  acerca  de  la  metapsicologia  actual  podríamos  encontrar,  entre  muchos  otros,  con  las  explicaciones  teóricas  sobre  la  obesidad.  És  común  escuchar  que  una  madre,  para  no  crear  un  niño  obeso,  deveria  frustalo  y  no  darle  toda  lá  comida  que  él  demanda.  Sobre  estos  argumentos  también  és  posible  pensar  que,  si  el  hijo  no  demanda  comida,puede  estar  llorando  por  algún  otro  motivo  y  la  madre,  cuando  le  ofrece  comida,  lo  frustra  duplamente:  una  por  no  satisfacer  el  deseo  actual  y  otra  por  hacerlo  comer,  deseo  que  puede  ser  más  de  ella  (de  la  madre)  que  del  hijo.            Un  tercer  ejemplo  podríamos  tener  en  las  insondables  diferencias  entre  el  coraje  y  la  reacción  contrafóbica.  En  verdad  son  actos  antagonicos,  uno  en  defensa  de  la  vida,  otro  atacandola.  Pero  no  seria  dificil  explicar  esas  diferencias  con  nuestra  metapsicologia  habitual?            Así  vemos  más  que  justificado  una  discusión  sobre  una  nueva  metapsicologia  que  pueda  englobar  las  virtudes  como  parte  de  las  posibilidades  del  ser  humano.    Por  uma  nova  metapsicologia  para  as  virtudes  humanas?                Esta  mesa  tem  a  intenção  de  discutir  a  necessidade  da  expansão  da  metapsicologia  psicanalitica  formulada  por  Freud  nas  duas  primeiras  décadas  do  século  XX.  Como  sabemos  esta  conceitulização  foi  capaz  de  servir  como  alicerce  teórico  para  explicar  as  patologias  observáveis  naquela  época  como,  inclusive,  os  sintomas  descritos  como  atuais,  as  dificuldades  vinculares  da  chamada  pós-­‐modernidade.  Visto  que  esta  metapsicologia  pode  dar  conta  e  explicar  uma  grande  quantidade  de  enfermidades,  sintomas  e  ocorrências  dos  pacientes  e  dar  base  para  toda  a  psicopatologia,  ela  é  muito  atual  e  útil.            Constatamos,  porém,  que  alguns  problemas  começam  a  aparecer  à  medida  em  que  nos  aprofundamos  no  estudo  da  criatividade,  dos  génios  e  das  áreas  do  ego  onde  as  virtudes  são  mais  presentes  que  os  defeitos.  Um  exemplo  poderíamos  ter  no  moderno  conceito  de  resiliência.  Johann  Sebastian  Bach,  filho  mais  jovem  de  extensa  prole,  aos  9  anos  de  idade  já  estava  órfão  de  pai  e  mãe.  Foi  criado  pelo  irmão  mais  velho,  praticamente  um  desconhecido  para  ele,  visto  ter-­‐se  casado  e  mudado  de  cidade  quando  nosso  compositor  nasceu.  Deveríamos  esperar,  considerando  as  teorias  psicanaliticas  comuns,  que  tivesse  muitos  problemas.  Mas  além  disto  não  ter  acorrido,  Bach  pode  ser  um  dos  mais  criativos  compositores  da  história  da  música,  como  também  parece  haver  vivido  sua  vida,  matrimonial  e  paternalmente  falando,  com  muito  equilíbrio  e  prazer.              Um  segundo  argumento  em  favor  de  uma  revisão  das  nossas  idéias  sobre  a  metapsicologia  atual  poderíamos  encontrar,  entre  muitos  outros,  com  as  explicações  teóricas  sobre  a  obesidade.  É  comum  escutar  que,  uma  mãe,  para  não  criar  um  filho  obeso,  deve  frustra-­‐lo  e  não  dar  toda  a  comida  que  ele  demanda.  Sobre  estes  argumentos  também  é  possível  pensar  que,  se  o  filho  não  demanda  comida,  chora  por  algum  outro  motivo  e  a  mãe,  ao  dar-­‐lhe  de  comer,  o  frustra  duplamente:  uma  por  não  satisfaer  o  desejo  presente  e  outra  por  forçar-­‐lo  a  comer,  desejo  mais  dela  (da  mãe)  do  que  do  filho.  

         Um  terceiro  exemplo  poderíamos  ter  nas  insondáveis  diferenças  entre  a  coragem  e  a  reação  contrafóbica.  Na  verdade  são  atos  antagônicos,  um  em  defesa  da  vida  e  outro  ameaçando-­‐a.  Mas  não  seria  difícil  explicar  estas  diferenças  com  nossa  metapsicologia  habitual?            Assim,  vemos  mais  que  justificado  uma  discussão  sobre  uma  nova  metapsicologia  que  englobe  as  virtudes  como  parte  das  possibilidades  do  ser  humano.          0978  -­‐  REALIDAD  Y  FICCIÓN  EN  LAS  VIVENCIAS  DEL  RESENTIMIENTO  Psic.  FRANCH,  Nilde(1)  |  KANCYPER,  Luis(2)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (1);  Asociación  Psicoanalítica  Argentina  (2)    El  sujeto  resentido  se  posiciona  como  una  inocente  víctima  privilegiada  por  injusticias  adolecidas  en  las  realidades  material  y  psíquica.  Desde  ese  lugar  es  un  acrredor  rapaz  que  le  legitima  punir  y  atormentar  al  otro  instalando  la  ley  del  Talión.En  este  punto  se  requieren  diferenciar  el  Resentimiento  por  trauma  en  la  realidad  externa  del  Resentimiento    en  la  realidad  psíquica  por  efectos  de  una  idealización  excesiva  comandada  por  un  narcisismo  tanático.  Realidad  y  ficción  sobre  un  pasado  que  no  se  puede  olvidar  ni  perdonar,  ni  perdonarse  .  En  este  caso  el  resentimiento  deviene  en  remordimiento  y  ambas  situaciones  paralizan  los  procesos  del  duelo.Pero  el  resentimiento  no  permanece  sólo  para  efectivizar  actos  vengativos  ,sino  también  reivindicativos  que  pueden  propiciar  la  sublimación  y  rectificación  de  situaciones  personales  y  sociales  de  injusticia.Como  paradigma  del  resentimiento  vengativo  sería:  Ricardo  III  de  Shakespeare.Como  paradigma  del  resentimiento  reivindicativo  tenemos  el    trabajo  de  elaboración  de  los  duelos  traumáticos    procesados  por    Mandela  que  reabre  un  tiempo  futuro  de  reconstrucción  y    reconciliación.    Realidade  e  ficção  nas  vivências  de  ressentimento    O  sujeito  ressentido  se  posiciona  como  vitima  inocente  de  injustiças  sofridas  tanto  na  realidade  material  como  na  realidade  psíquica.  A  partir  desse  lugar  é  um  credor,  o  que  o  legitima  a  punir  e  atormentar  o  outro,  instalando  a  Lei  de  Talião.  Aqui  é  necessário  diferenciar  o  ressentimento  por  trauma  na  realidade  externa,  do  ressentimento  na  realidade  psíquica  como  consequência  de  uma  idealização  excessiva  comandada  por  um  narcisismo  tanático.  Realidade  e  ficção  sobre  um  passado  que  não  pode  ser  esquecido,  nem  perdoado  nem  o  sujeito  pode  perdoar-­‐se.  Neste  caso,  o  ressentimento  transforma-­‐se  em  remorso  e  ambas  as  situações  paralisar  os  processos  de  luto.  Mas,  o  ressentimento  não  permanece  apenas  para  efetivar  atos  de  vingança;  permanece  também  para  realizar  atos  reivindicativos  que  possam  propiciar  sublimação  e  reparação  de  situações  pessoais  e  sociais  de  injustiça.  Como  paradigma  do  ressentimento  vingativo  teríamos  Ricardo  III,  de  Shakespeare,  e  como  paradigma  do  ressentimento  reivindicatórios  temos  o  trabalho  de  elaboração  dos  lutos  traumáticos  processados  por  Mandela,  que  reabram  um  tempo  futuro  de  reconstrução  e  reconciliação.        0980  -­‐  PROBLEMÁTICAS  DE  SIMBOLIZACIÓN  Y  PROCESOS  IMAGINATIVOS  EN  NIÑOS  Y  ADOLESCENTES.  SCHELMENSON,  Silvia(1)  |  ALVAREZ,  Patricia(2)  |  Lic.  WALD,  Analia(3)  FACULTAD  DE  PSICOLOGÍA.UNIVERSIDAD  DE  BUENOS  AIRES  (1);  FACULTAD  DE  PSICOLOGÍA.UNIVERSIDAD  DE  BUENOS  AIRES  (2);  ASOCIACION  PSICOANALITICA  ARGENTINA  (3)    Este  panel  se  propone  actualizaciones    en  el  abordaje  teórico-­‐clínico    de  los  trastornos  de  simbolización  que  se  expresan    en      problemas    en  el  aprendizaje  escolar  de  niños  y  adolescentes.  Los  niños  con  problemas  en  el  aprendizaje  escolar    presentan  a  menudo  otras  problemáticas  asociadas  a  sus  trastornos  en  la  simbolización:  conductas  impulsivas,  hiperactividad,  desatención,  pobreza  simbólica  extrema,  sobrecompensación  y  cuadros  somáticos  de    distinta  gravedad.    Desde  una  perspectiva  psicoanalítica,  los  obstáculos  en    las  producciones  simbólicas  de  gran  parte  de  los  niños  y  adolescentes  con  problemas  de  aprendizaje  pueden  ser  considerados  como  producto  de  un  intenso  trabajo  psíquico  mediante  el  cual  el  sujeto  intenta  controlar  el  despliegue  imaginativo  o  -­‐por  el  contrario-­‐  fracasa  en  la  articulación  de  los    procesos      imaginativos  con  el  ordenamiento  lógico  que  garantiza  la  significación  compartida.  Los  aportes  de  la  Dra  Schlemenson  se  centran  en  el  abordaje    de  las  condiciones  psíquicas  requeridas  para  acceder  satisfactoriamente  a  los  procesos  de  simbolización  de  niños  en  situaciones  de  pobreza.  Los  modos  en  que  los  niños    organizan    el  trabajo  psíquico  en  sus  diversas  producciones  expresan  modalidades  restrictivas  singulares  de  los  procesos  de  simbolización.  Abordará  asimismo  estrategias    de  intervención  clínica  que  se  implementan  para  dinamizar  los  procesos  de  aprendizaje  en  niños  en  situación  de  vulnerabilidad  social.  La  Dra  Patricia  Alvarez  centra  sus  aportes    en  el  análisis  de  las  problemáticas  del  afecto  y    la  representación    que  caracterizan    las  producciones  discursivas  de  niños  con  problemas  de  simbolización  que  se  expresan  en  dificultades  de  aprendizaje.  Se  considera  al  

discurso  como  una  forma  de  producción  simbólica  en  tanto  involucra  el  trabajo  psíquico  necesario  para  la  expresión  de  sentidos  subjetivos  singulares  a  partir  de  la  apropiación  significativa  del  código  cultural  del  lenguaje.  El  análisis  no  establece  una  correspondencia  directa  entre  las  expresiones  problemáticas  en  el  discurso  manifiesto  y  las  conflictivas  psíquicas  como  contenidos  latentes,  sino  que  recae  en  el  trabajo  que  el  niño  puede  realizar  entre  el  sentido  manifiesto  expresado  en  su  discurso,  el  reconocimiento  de  su  implicación  en  relación  a  sus  problemáticas  y  la  construcción  de  enlaces  asociativos  que  cuestionan  y  profundizan  el  alcance  de  su  interpretación.  La  Lic.  Analía  Wald  focaliza    sus  aportes  en  los  aspectos  figurativos    de  la  actividad  representativa  de  niños  con  dificultades  de  aprendizaje..Los  dibujos  de  los  niños  con  problemas  de  aprendizaje  presentan  predominio  ya  sea    de  vacío  representacional  o  de  tendencia  a  la  descarga  evidenciando  trastornos  en  la  actividad  representativa.  A  partir  de    desarrollos  metapsicólogicos  que  otorgan    al  trabajo  de  la  imaginación    un  lugar    central  en  la  creación  de  sentido  subjetivo,  se  propone  una  modalidad  de  trabajo  con    las  producciones    figurales    que  dinamiza  la  articulación  de  las  fantasías  en  el    entramado  simbólico.  De  este  modo,  se  potencia  el  acceso  al  pensamiento  creativo  y  la  autonomía  psíquica.      Problematicas    de  simbolização    e  processos  imaginativos  em  crianças  e  adolescentes      Este  painel  se  propõe  tratar  das  atualizações  na  abordagem  teórico-­‐clínica  dos  trastornos  de  simbolização  que  se  expressam  em  problemas  na  aprendizagem  escolar  de  crianças  e  adolescentes.  As  crianças  com  problemas  na  aprendizagem  escolar  apresentam  recorrentemente  outras  problemáticas  associadas  aos  trastornos  na  simbolização:  condutas  impulsivas,  hiperatividade,  desatenção,  pobreza  simbólica  extrema,  súper-­‐compensação  e  quadros  somáticos  de  diferentes  gravidades.    A  partir  de  uma  perspectiva  psicoanalítica,  os  obstáculos  nas  produções  simbólicas  de  grande  parte  das  crianças  e  adolescentes  com  problemas  de  aprendizagem  podem  ser  considerados  como  produto  de  um  intenso  trabalho  psíquico  mediante  o  qual  o  sujeito  tenta  controlar  o  desenvolvimento  imaginativo  ou  -­‐  ao  contrário-­‐  fracassa  na  articulação  dos    processos    imaginativos  com  a  organização  lógica  que  pode  garantir  a  significação  compartilhada.  As  contribuições  da  Dra  Schlemenson  concentram-­‐se  na  abordagem  das  condições  psíquicas  requeridas  para  o  acesso  satisfatório  aos  processos  de  simbolização  de  crianças  em  situações  de  pobreza.  Os  modos  em  que  as  crianças    organizam  o  trabalho  psíquico  em  suas  diversas  produções  expressam  modalidades  restritivas  singulares  dos  processos  de  simbolização.  A  Dra.  fará  referência  também  ás  estratégias  de  intervenção  clínica  que  se  implementam  para  dinamizar  os  processos  de  aprendizagem  em  crianças  em  situação  de  vulnerabilidade  social.  Já  a  Dra.  Patricia  Alvarez  concentra  suas  contribuições  na  análise  das  problemáticas  do  afeto  e  da  representação,  que  caracterizam  as  produções  discursivas  de  crianças  com  problemas  de  simbolização,  que  se  expressam  em  dificuldades  de  aprendizagem.  Se  considera  o  discurso  como  uma  forma  de  produção  simbólica  porque  envolve  o  trabalho  psíquico  necessário  para  a  expressão  de  sentidos  subjetivos  singulares  a  partir  da  apropiação  significativa  do  código  cultural  da  linguagem.  A  análise  não  estabelece  uma  correspondência  direta  entre  as  expressões  problemáticas  no  discurso  manifesto  e  as  conflitivas  psíquicas  como  conteúdos  latentes,  e  sim  concentra-­‐se  no  trabalho  que  a  criança  pode  realizar  entre  o  sentido  manifesto  expressado  em  seu  discurso,  o  reconhecimento  de  sua  implicação  em  relação  a  suas  problemáticas  e  a  construção  de  enlaces  associativos  que  questionam  e  aprofundam  as  possibilidades  de  interpretação.  Por  outro  lado,  a  Magister  Analía  Wald  focaliza  suas  contribuições  nos  aspectos  figurativos  da  atividade  representativa  de  crianças  com  dificuldades  de  aprendizagem.  Os  desenhos  das  crianças  com  problemas  de  aprendizagem  apresentam  predomínio  de  vazio  representacional  ou  de  tendência  à  descarga,  evidenciando  trastornos  na  atividade  representativa.  A  partir  de  desenvolvimentos  metapsicólogicos  que  otorgam    ao  trabalho  da  imaginação  um  lugar  central  na  criação  de  sentido  subjetivo,  a  autora  se  propõe  uma  modalidade  de  trabalho  com  as  produções  figurais    que  dinamiza  a  articulação  das  fantasias  no  entrelaçamento  simbólico.  Deste  modo,  potencializa-­‐se  o  acesso  ao  pensamento  criativo  e  à  autonomia  psíquica.          0982  -­‐  LA  SUBLIMACIÓN,  UN  DESAFÍO  METAPSICOLÓGICO  Dr.  PAIM  FILHO,  Ignácio(1)  |  MONTEIRO  GARCIA,  Raquel(2)  |  PEIXOTO,  Maria  Beatriz(3)  |  GROFF,  Simone(3)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  Porto  Alegre  (1);  CONSTRUCTO  (2);  CONSTRUCTO  (3)    Por  lo  tanto,  en  la  combinación  regular  de  las  dos  pulsiones  hay  una  sublimación  de  la  pulsión  de  destrucción  (Freud  en  carta  a  Marie  Bonaparte,  27/05/1937).    Sublimación,  un  texto  entre  otros  de  la  Metapsicología,  de  1915,  nunca  publicado,  inconcluso,  destruido  por  Freud.  Mucho  más  tarde,  en  1930,  en  «El  malestar  en  la  civilización»,  todavía  frente  a  la  tarea  inconclusa,  propone  que  la  satisfacción  sublimada  algún  día  alcanzará  un  estatuto  metapsicológico.  La  comprensión  de  la  sublimación  es  remetida  al  futuro.      En  su  metáfora  la  sublimación  incide,  por  una  parte,  sobre  el  término  sublime,  haciendo  referencia  a  una  de  las  categorías  de  la  estética  filosófica.  Por  otra,  a  la  metáfora  química,  es  decir:  pasaje  directo  de  un  cuerpo  del  estado  sólido  al  gaseoso,  sin  pasar  por  el  líquido.  

 En  este  proceso  de  elaboración  del  concepto  y  de  la  metapsicología  de  la  sublimación,  inspirados  en  los  registros  freudianos,  presentamos  algunos  interrogantes:  ¿cuál  sería  la  relación  de  la  sublimación  con  los  otros  destinos  de  la  pulsión?  La  sublimación,  dice  Freud,  independe  de  la  represión,  ¿cómo  comprender  a  esa  afirmación?  ¿A  qué  represión  se  estaría  refiriendo?  ¿Lo  primario  o  lo  propiamente  dicho?  Siendo  la  sublimación  uno  de  los  destinos  de  la  pulsión,  ¿cuál  es  su  relación  con  la  psicopatología?  Sabemos  que  la  sublimación  con  el  postulado  de  pulsión  de  muerte  gana  un  nuevo  estatus,  entra  en  cuestión  su  vinculación  no  sólo  con  el  bello,  el  sublime,  sino  también  su  relación  con  el  horror,  con  el  abyecto.  Frente  a  eso,  ¿cómo  tejer  consideraciones  entre  esas  dos  verdades  antagónicas  teniendo  como  referencia  la  dualidad  pulsional  vida  versus  muerte?  Freud,  en  1923,  nos  propone  que  en  el  proceso  sublimatorio  ocurre  la  liberación  de  un  quantum  de  pulsión  de  muerte:  ¿qué  consecuencias  tal  suposición  tendrían  para  el  psiquismo?  Concluyendo  con  un  último  interrogante:  ¿cuál  la  relación  de  la  sublimación  con  el  proceso  de  identificación?  Como  se  puede  ver,  interrogantes  no  nos  faltan.  Movidos  por  ellos,  tenemos  la  pretensión  de  realizar  un  ejercicio  reflexivo  sobre  el  enigmático  universo  de  esa,  no  sólo,  sublime  acción.  Con  la  expectativa  de  hacer  del  futuro  un  presente:  tejer  una  metapsicología  para  la  sublimación.      A  sublimação  um  desafio  metapsicologico    Portanto,  na  combinação  regular  das  duas  pulsões  há  uma  sublimação  da  pulsão  de  destruição  (Freud  em  carta  a  Marie  Bonaparte,  27/05/1937).    Sublimação,  um  texto  dentre  outros  da  Metapsicologia  de  1915,  nunca  publicado,  inacabado,  destruído  por  Freud.  Muito  mais  tarde,  em  1930  em  "O  mal  estar  na  civilização",  ainda  diante  da  tarefa  inacabada,  propõe  que  a  satisfação  sublimada,  algum  dia  alcançará  um  estatuto  metapsicologico.  A  compressão  da  sublimação  e  remetida  ao  futuro.            Em  sua  metáfora  a  sublimação  incide,  por  um  lado,  sobre  o  termo  sublime,  fazendo  referencia  a  uma  das  categorias  da  estética  filosófica,  por  outro,  a  metáfora  química,  quer  seja:  passagem  direta  de  um  corpo,  sem  intermediário  liquido,  do  estado  solido  ao  estado  gasoso.      Neste  processo  de  elaboração  do  conceito  e  da  metapsicologia  da  sublimação,  inspirados  nos  registros  freudianos,  lançamos  algumas  indagações:                                                                                                                              qual  seria  a  relação  da  sublimação  com  os  outros  destinos  da  pulsão?  A  sublimação,  diz  Freud,  independente  do  recalque,  como  compreender  essa  afirmação?  A  que  recalque  estaria  se  referindo?  O  primário  ou  o  propriamente  dito?  Sendo  a  sublimação  um  dos  destinos  da  pulsão,  qual  a  sua  relação  com  a  psicopatologia?  Sabemos  que  a  sublimação  com  o  postulado  de  pulsão  de  morte  ganha  um  novo  status,  entra  em  questão  sua  vinculação  não  somente  com  belo,  o  sublime,  com  também,  sua  relação  com  o  horror,  com  o  abjeto.  Diante  disso  como  tecer  considerações  entre  essas  duas  verdades  antagônicas  tendo  como  referencia  a  dualidade  pulsional:  vida  versus  morte?  Freud,  em  1923,  nos  propõe  que  no  processo  sublimatório  ocorre  a  liberação  de  um  quantum  de  pulsão  de  morte:  que  consequências  acarretariam  para  o  psiquismo  tal  suposição?  Encerrando  um  ultima  interrogação:  qual  a  relação  aa  sublimação  com  o  processo  de  identificação?  Como  pode  ser  visto  indagações  não  nos  faltam.  Movidos  por  essas  temos  a  pretensão  de  fazermos  um  exercício  reflexivo  sobre  o  enigmático  universo  dessa,  não  somente,  sublime  ação.  Com  a  expectativa  de  fazer  do  futuro  um  presente:  tecer  uma  metapsicologia  para  a  sublimação.                                                                                                                0987  -­‐  REALIDAD  Y  FICCIÓN:  LA  POSIBILIDAD  DE  CREAR  EN  CONTEXTOS  ADVERSOS  Lic.  BARES,  Any  |  PACHECO,  Lorena  ASOCIACIÓN  URUGUAYA  DE  PSICOANÁLISIS  DE  LAS  CONFIGURACIONES  VINCULARES    Mucho  se  ha  cuestionado  respecto  del  estatus  de  la  realidad.  ¿Es  algo  realmente  diferente,  independiente  de  nuestras  sensaciones  y  capacidad  de  percibir?  ¿Es  la  realidad  un  descubrimiento-­‐develamiento,  o  una  invención-­‐construcción?  El  punto  que  nos  ocupa  es  pensar  cómo  ante  determinadas  situaciones  que  abordamos  desde  nuestra  práctica  profesional,  la  realidad  se  presenta  como  cosa  dura,  inmóvil  y  la  capacidad  de  crear  se  ve  obturada  por  la  clásica  expresión  conformista  “las  cosas  son  como  son”.  Nos  ocupa  la  necesidad  de  crear,  ante  la  insistente  realidad  desgarradora  que  transversaliza  nuestros  abordajes  con  niños/as  y  adolescentes.    Realidade  necessario  é  criar    Muito  tem  se  questionado  sobre  o  status  de  realidade.  ¿É  algo  realmente  diferente  e  independente  da  nossa  capacidade  de  perceber  y  das  nossas  sensações?  ¿É  a  realidade  uma  descoberta  de  algo  já  existente  ou  uma  construção-­‐invenção?  O  ponto  em  questão  é  pensar  como  em  certas  situações  vividas  em  nossa  prática  profissional  a  realidade  é  apresentada  como  coisa  imóvel,  dura,  e  a  capacidade  de  criar  é  impedida  pela  clássica  expressão  conformista  “as  

coisas  são  como  são”.  É  necessário  criar,  para  afrontar  a  realidade  dolorosa  e  urgente  que  atravessa  nossas  abordagens  com  crianças  e  adolescentes.        0989  -­‐  “PRIMAVERA  DO  LESTE”,  DE  LA  FICCIÓN  A  LA  REALIDAD.  EN  LA  CONSTRUCCIÓN  DE  LA  PAREJA  INTERNA  Sra.  HAUDENSCHILD,  Maria  Clara  |  Sra.  CABRAL,  Maria  Aparecida  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    A  partir  del  estímulo  de  una  indicación,  las  autoras  se  motivaron  con  la  melodía  distante  y  melancólica  de  “Primavera  do  Leste”,  generando  el  trabajo,  en  sus  clínicas  individuales,  y  se  proponen  a  discutir  sobre:  La  posibilidad  de  construcción  de  la  Pareja  Interna  y,  para  esto,  la  aceptación  del  Otro  como  diferente,  y  la  propia  singularidad,  posibilitando  así  la  formación  de  pares  internos  o  externos.  Serán  focados  los  pares  analíticos  (analista-­‐paciente),  el  par  de  las  presentadoras  y  el  par  con  el  público.  A  partir  de  la  presentación  de  cada  trabajo  será  develado  el  sinuoso  y  gradual  proceso  de  contacto  con  la  Realidad,  desde  niveles  más  primitivos  donde  impera  la  Ficción.“Primavera  do  Leste”,  ¿existe?  ¿Ciudad  Real  agrícola  de  la  soja  Brasileña,  O  Ciudad  Ficticia  de  las  proyecciones  individuales  de  una  joven  pareja?  ¿Qué  Ciudad  es  está?    ¿Es  la  misma  para  cada  uno?    “Primavera  do  Leste”,  da  Ficção  à  Realidade,  na  construção  de  um  Casal  Interno    A  partir  do  estimulo  de  uma  indicação,  as  autoras  motivaram-­‐se  com  a  melodia  distante  e  melancólica  de  “Primavera  do  Leste”,  gerando  o  trabalho,  em  suas  clínicas  individuais,  e  propõem-­‐se  a  discutir  sobre:  A  possibilidade  de  construção  de  um  Casal  Interno,  para  tanto,  a  aceitação  do  Outro  como  diferente  e  a  própria  singularidade,  possibilitando  assim  a  formação  de  pares  internos  ou  externos.  Serão  focadas  as  parcerias  analíticas,  a  parceria  das  apresentadoras  e  a  parceria  com  o  público.  A  partir  da  apresentação  de  cada  trabalho  será  desvelado  o  sinuoso  e  gradual  processo  de  contato  com  a  Realidade,  desde  níveis  mais  primitivos  onde  impera  a  Ficção.    “Primavera  do  Leste”,  existe?  Cidade  Real  agrícola  da  soja  Brasileira,  Ou  Cidade  Fictícia  das  projeções  individuais  de  um  jovem  casal?  Que  cidade  é  está?    É  a  mesma  para  cada  um?        0999  -­‐  “LA  FUNCIÓN  DE  LOS  TALLERES  CLÍNICOS    -­‐      FORMACIÓN,  INVESTIGACIÓN  ,  TRANSFORMACIÓN,  CREACIÓN  “      ALTMANN,  Marina(1)  |  Dra.  VIDAL,  Inés(2)  |  CRESPO,  Carmen(2)  |  NEMAS,  Clara(2)  |  Lic.  MANGUEL  DE  MANIOWICZ,  Liliana  Patricia(2)  |  BENHAMU  ASERRAF,  Sultana(2)  |  MATALON,  Silvia(2)  |  Lic.  MANSIONE,  Isabel  Ines(2)  |  Dra.  SCALOZUB,  Lidia  Telma(2)  |  Dr.  CARLINO,,  Ricardo(2)  ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  DEL  URUGUAY  (1);  Asociación  Psicoanalítica  de  Buenos  Aires  (2)    Tres  grupos  de  psicoanalistas    ,de  diferentes  países,  se  unen  en  esta  propuesta  de  presentar    sus    experiencias  en  la  organización  de  grupos  de  discusión  clínica  dedicados  tanto  a  la  investigación  como  a    la  formación  continua  en  psicoanálisis..    Este  panel  abriría  la  discusión  con  las  siguientes  presentaciones:  1-­‐   Dra  Marina  Altmann  –  APU    Escuchar  y  observar  constituyen  aspectos  centrales  de  la  tarea  analítica  en  nuestros  consultorios.      ¿Podemos  decir  que  es  la  misma  escucha  que  realizamos  en  los  talleres  grupales?    Desde  el  punto  de  vista  de  la  investigación  estamos  trabajando  con  el  estudio  de  caso  único.  ¿Cuál  es  el  aporte  de  este  tipo  de  estudio?  ¿Sería  pertinente  y  necesario  que  encontremos  formas  de  hacer  comparaciones  significativas  entre  los  diferentes  casos?  Intentaré  responder  a  estas  preguntas  a  partir  de  la  experiencia  de  trabajo  con  el  Modelo  de  los  3  niveles  para  observar  las  transformaciones  del  paciente  desarrollado  por  Ricardo  Bernardi  en  el  marco  del  Comité  de  Observación  Clínica  de  la  IPA.  2-­‐  Talleres  de  discusión  clínica    -­‐  APdeBA    

Presentaremos    nuestra  experiencia  de  trabajo  en    talleres  clínicos  de  formación    continua  .  La  metodología  de    trabajo  grupal  diseñada  constituye  una  herramienta  de    suma  utilidad        para    la  transmisión  y  la  recreación    del  pensamiento  psicoanalítico  en  los  diferentes  niveles  de  la  formación.  Favorece  un  tipo  de  encuadre  y    de  organización  grupal  que  facilita    una  genuina      interacción  crítica  y  productiva  entre  teorías  .  Este  contexto  de  descubrimiento  compartido  es      condición  necesaria  para  la  revisión  de  las  bases  epistemológicas  de  nuestra  práctica.  3  -­‐  Dra.  Clara  Nemas  –  Modelos  Clínicos  Comparados  Este  modelo  intenta  proveer  un  marco  para  que  analistas  de  diversas  tradiciones  y  culturas  puedan  usar  sus  diferencias  de  modo  creativo  para  discutir  y  comparar  el  modo  en  que  llevan  adelante  su  trabajo.  Los  encuentros  se  focalizan  en  la  práctica  implícita  en  cada  uno  de  los  participantes,  de  modo  que  compartiendo  y  comprendiendo  su  fundamento,  podamos  establecer  diferencias,  aprender  unos  de  otros  y  comparar  y  evaluar  las  fortalezas  y  debilidades  de  las  diferentes  técnicas  clínicas.  Es  una  experiencia      de  profunda  y  prolongada  discusión  sobre  un  material  clínico  centrada  en  las  intervenciones  del  analista    y  que  tiende  a  comprender  los  modos  implícitos  con  los  que  construimos  nuestro  trabajo.      “A  função  das  oficinas  clínicas  -­‐  Formação,  investigação,  transformação,  criação.”    Três  grupos  de  psicanalistas,  de  países  diferentes,  se  reúnem  nesta  proposta  de  apresentar  as  suas  experiências  na  organização  de  grupos  de  discussão  clínica  dedicados  tanto  na  pesquisa  como  na  formação  continuada  em  psicanálises.    -­‐  Este  Painel  abriria  a  discussão  com  as  seguintes  apresentações:  1)   Dra.  Marina  Altmann  –  APU  Escutar  e  observar  constituem  os  aspectos  centrais  da  tarefa  analítica  nos  nossos  consultórios.      Podemos  dizer  que  é  a  mesma  escuta  que  realizamos  em  oficinas  grupais?  Desde  o  ponto  de  vista  da  pesquisa,  estamos  trabalhando  com  o  estudo  do  caso  único.  Qual  é  a  contribuição  desse  tipo  de  estudo?  Seria  pertinente  e  necessário  encontrar  maneiras  de  comparar  significantemente  os  diferentes  casos?  Tentarei  responder  essas  perguntas  a  partir  da  experiência  de  trabalho  com  o  Modelo  dos  3  níveis  para  observar  as  transformações  do  paciente,  desenvolvido  por  Ricardo  Bernardi  no  âmbito  do  Comitê  de  Observação  Clínica  da  IPA.  2)    Oficinas  de  Discussão  clínica  –  APdeBA  Apresentaremos  nossa  experiência  de  trabalho  em  oficinas  clínicas  de  formação  continuada.  Desenvolvemos  uma  metodologia  de  trabalho  grupal  que  consideramos  que  constitui  uma  ferramenta  muito  útil  para  a  transmissão  e  a  recreação  do  pensamento  psicanalítico  nos  diferentes  níveis  de  formação.  Uma  espécie  de  enquadramento  e  organização  grupal  que  favoreça  uma  interação  genuinamente  crítica  e  produtiva  entre  as  teorias.  Trata-­‐se  de  criar  um  contexto  de  descobrimento  compartilhado,    condição  necessária  para  a  revisão  das  bases  epistemológicas  da  nossa  prática  3-­‐  Dra  Clara  Nemas  –  Modelos  clínicos  comparados  Este  modelo  tem  a  intenção  de  fornecer  um  quadro  para  que  analistas,  de  diversas  tradições  e  culturas,  possam  usar  as  suas  diferenças  de  maneira  criativa  para  discutir  e  comparar  a  forma  como  levam  adiante  seus  trabalhos.    Os  encontros  se  concentram  na  prática  implícita  em  cada  um  dos  participantes,  de  modo  que,  compartindo  e  compreendendo  o  seu  fundamento,  possamos  estabelecer  as  diferenças,  aprender  uns  com  os  outros  e  comparar  e  avaliar  os  pontos  fortes  e  fracos  das  diferentes  técnicas  clínicas.    É  uma  experiência  de  discussão  profunda  sobre  um  material  clínico  por  várias  horas  com  um  grupo  de  colegas  e,  um  método  focado  nas  intervenções  do  analista,  que  tende  a  compreender  os  modos  implícitos  nos  quais  construímos  o  nosso  trabalho.            1004  -­‐  FICCIÓN  Y  REALIDAD  EN  LA  CLÍNICA  DEL  AUTISMO  Y  LA  PSICOSIS  LA  VOZ  ENFRENTANDO  AL  SILENCIO  EN  UN  DISPOSITIVO  TERAPÉUTICO  CONTEMPORÁNEO  Lic.  CATTANEO,  Norma(1)  |  GIRALDO,  German(2)  |  TEWEL,  Mariela(3)  |  RICHETTI,  Laura(4)  |  PUERTA,  Mariana(4)  APA  (1);  COLEGIO  DE  PSICOLOGOS  DE  ROSARIO  (2);  COLEGIO  DE  PSICOLOGOS  DE  ROSARIO  (3);  CET  PROYECTO  PUENTE  SYMBOLON  (4)    Si  leemos  cuidadosamente  a  Freud  notaremos  que  los  más  ricos  desarrollos  se  producen  donde  se  superpone  lo  real  y  lo  irreal,  ni  en  el  territorio  de  la  fantasía,  ni  en  lo  fáctico,  sino  en  su  interritorialidad.  Lo  productivo  para  el  trabajo  psicoanalítico  exige  navegar  en  la  ambigüedad  que  separa  y  une  la  verdad  y  la  ficción.  Julio  Moreno  

Para  que  la  psiquiatría  infantil  consiga  su  autonomía,  hubo  que  esperar  hasta  la  década  de  1930.  Serán  necesarios  unos  veinte  años  más,  el  tiempo  necesario  para  la  difusión  de  las  tesis  de  Bleuler  y  de  Freud,  para  que  se  abra  verdaderamente  la  vía  de  las  investigaciones  sobre  las  esquizofrenias  del  niño.  Una  vez  planteado  el  concepto  de  esquizofrenia  del  niño,  se  hace  posible,  a  lo  largo  de  la  década  de  1930,  concebir  patologías  infantiles  que,  aunque  emparentadas  con  la  esquizofrenia,  se  distinguen  de  ella.  No  es  pues  únicamente  el  genio  clínico  de  Leo  Kanner  y  de  Hans  Asperger  lo  que  los  lleva,  el  primero  en  1943  en  Baltimore,  el  otro  en  1944  en  Viena  —sin  que  ninguno  de  ellos  conozca  los  trabajos  del  otro—  a  aislar  cuadros  clínicos  muy  parecidos,  empleando  además  un  mismo  término  para  nombrarlos:  «autismo».  Van  a  buscarlo  al  vocabulario  empleado  para  describir  la  clínica  que  es  su  referencia  constante.  El  rasgo  dominante  del  síndrome  es  para  Kanner,  deseo  de  soledad,  para  Asperger,  restricción  de  las  relaciones  con  el  entorno.  Bleuler  confirma  que  «el  autismo  es  lo  mismo  que  Freud  llamó  el  autoerotismo»;.  La  diferencia  principal  entre  ambos  síndromes  estaría  en  los  trastornos  del  lenguaje,  que  se  atenúan  cuando  los  niños  crecen  y  se  vuelven  más  comunicativos.  En  la  época  de  1970  y  en  la  nueva  clínica  espectral  del  autismo,  la  biografía  de  Temple  Grandin  y  los  textos  de  Birger  Sellirr,  adultos  autistas  llamados  “los  idiotas  sabios”,  llevaron  a  pensar  en  escuchar  su  voz    y  su  teoría  de  la  mente.  Los  autistas  que,  como  Sellin,  se  ponen  a  expresarse  mediante  la  comunicación  asistida  solo  cuestionan  los  saberes  establecidos  y  se  oponen  abiertamente  a  los  especialistas  del  autismo.  Teniendo  en  cuenta  estas  manifestaciones,  pensamos  en  presentar  la  voz  de  cuatro  pacientes  que  asistieron  a  nuestras  instituciones  en  la  última  década.            FICÃO  E  REALIDADE  NA  CLÍNICA  DO  AUTISMO  E  A  PSICOSES    A  Voz  Enfrentando  o  Silêncio  num  Dispositivo  Terapêutico  Contemporâneo    Se  lermos  cuidadosamente  a  Freud  notaremos  que  os  mais  ricos  desenvolvimentos  se  produzem  onde  se  superpõe  o  real  e  o  irreal,  nem  no  território  da  fantasia,  nem  no  fático,  senão  em  sua  não-­‐territorialidade.  O  produtivo  para  o  trabalho  psicoanalítico  exige  mergulhar  na  ambiguidade  que  separa  e  une  a  verdade  e  a  ficão.  Julio  Moreno  Para  que  a  psiquiatria  infantil  consiga  sua  autonomia,  houve  que  esperar  até  a  década  de  1930.  Foram  necessários  uns  vinte  anos  a  mais,    tempo  necessário  para  a  difusão  das  tésis  de  Bleuler  e  de  Freud,  para  que  se  abra  verdadeiramente  a  via  das  investigações  sobre  as  esquizofrenias  da  criança.  Uma  vez  planteado  o  conceito  de  esquizofrenia  da  criança,  se  fez  possível,  ao  longo  de  la  década  de  1930,  conceber  patologias  infantis  que,  mesmo  que  emparentadas  com  a  esquizofrenia,  se  diferenciam  dela.  Não  é  então  unicamente  o  gênio  clínico  de  Leo  Kanner  e  de  Hans  Aspergerl  o  que  os  leva,  o  primeiro  em  1943  em  Baltimore,  o  outro  em  1944  em  Viena  —sem  que  nenhum  deles  conheça  os  trabalhos  do  outro—  a  isolar  quadros  clínicos  muito  parecidos,  utilizando  porém  o  mesmo  termo  para  nomeá-­‐los:  «autismo».  Vão  buscá-­‐lo  no  vocabulário  utilizado  para  descrever  a  clínica  que  é  a  sua  referência  constante.  O  traço  dominante  do  síndrome  é  para  Kanner,  desejo  de  solidão,  para  Asperger,  restrição  das  relações  com  o  entorno.  Bleuler  confirma  que  «o  autismo  é  o  mesmo  que  Freud  chamou  o  autoerotismo»;.  A  diferença  principal  entre  os  dois  síndromes  estaria  nos  transtornos  da  linguagem,  que  se  atenuam  quando  as  crianças  crescem  e  se  tornam  mais  comunicativos.  Na  época  de  1970  e  em  a  nova  clínica  espectral  do  autismo,  a  biografia  de  Temple  Grandin  e  os  textos  de  Birger  Sellirr,  adultos  autistas  chamados  “os  idiotas  sábios”,  levaram  a  pensar  em  escutar  sua  voz    e  sua  teoria  da  mente.  Os  autistas  que,  como  Sellin,  se  expressam  através  da  comunicação  assistida  somente  questionam  os  saberes  estabelecidos  e  se  opõem  abertamente  aos  especialistas  do  autismo.  Considerando  estas  manifestações,  pensamos  em  apresentar  a  voz  de  quatro  pacientes  que  compareceram  às  nossas  instituições  na  última  década.        1010  -­‐  CINEMA,  PSICOANÁLISIS,  MARILYN  MONROE  Dr.  HARDT  JUNIOR,  Orlando  S.B.P.S.P.    Desde  el  enigma  que  rodea  Marilyn  Monroe  y  su  análisis  con  Ralph  Greenson,  utilizando  el  texto  freudiano  Derrotados  por  el  éxito,  el  autor  cuestiona  la  posibilidad  de  despojar  a  la  realidad  de  la  ficción.    Cinema,  Psicanálise,  Marilyn  Monroe    A  partir  do  enigma  que  cerca  Marilyn  Monroe  e  sua  análise  com  Ralph  Greenson,  utilizando  o  texto  freudiano  Os  derrotados  pelo  êxito,  o  autor  questiona  a  possibilidade  de  se  despojar  a  realidade  da  ficção.    

   1011  -­‐  EL  ARTE  DE  NARRAR  ESTÁ  EN  PELIGRO  DE  EXTINCIÓN?  ILIANA  HORTA  WARCHAVCHIK  -­‐  MEMBRO  ASSOCIADO  DA  SBPSP  Sra.  WARCHAVCHIK,  Iliana  |  KRUCHIN,  Suzana  |  TOGNOLLI,  Dora  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  S.  PAULO  (SBPSP).    En  el  contexto  de  la  cultura  moderna-­‐contemporánea,  el  panel  se  propone  a  discutir  el  tema  de  las  narrativas  clínicas.  A  partir  del  texto  de  Walter  Benjamin,  de  1936,  El  Narrador,  en  el  que  el  autor  constata  una  disminución  en  la  capacidad  de  narrar,  introducimos  en  la    escena  el  analista,  como  testigo  de  un  discurso  incomprensible,  truncado,  formado  a  partir  de  los  restos  y  fragmentos  que  resultan  en  sufrimiento  y  ponen  el  casi  narrador  (paciente)  en  un  registro  repetitivo,  sintomático  ,  del  cuál  él  no  se  apropia.  Los  textos  más  tardíos  de  Freud,  como  Construcciones  en  el  Análisis  y  Análisis  Terminable/  Interminable,  nos  sirven  de  guía  en  este  trayecto,  porque  van  más  allá  de  la  idea  freudiana  donde  era  el  id,  debe  venir  el  ego,  nos  llevando  a  la  idea  importante  de  Lacan,  que  puede  ser  resumida  así:  donde  era  el  acto  (descarga),  debe  venir  la  palabra/narrativa.  Señalamos,  a  partir  de  viñetas  clínicas,  la  potencia  que  el  método  psicoanalítico  contiene,  asociando  la  experiencia  a  la  palabra,  afectando  recordaciones  dormidas  o  incluso  mal  formadas,  dando  lugar  a  restos  y  fragmentos  a  partir  del  testigo  del  analista,  que  no  estuvo  allí,  en  el  pasado  de  los  tiempos,  pero  que  ofrece  una  escucha  que  reaviva  experiencias  ora  cristalizadas,  ora  inexistentes.  Pretendemos  lograr  este  objetivo  mediante  la  presentación  de  los  trabajos  que  siguen:  1)  El  mundo  y  la  cueva  melancólica  Iliana  Horta  Warchavchik  –  Miembro  asociado  de  la  SBPSP    Una  experiencia  breve  del  análisis  en  el  que  una  paciente  con  una  narrativa  empobrecida,  como  si    el  cuerpo  y    la  mente    estuvieran  congelados  en  una  especie  de  “cueva  melancólica”,  parece  esperar  condiciones  para  una  restauración  narcísica.  En  la  salida  de  la  depresión  hacia  el  mundo  externo,  los  síntomas  melancólicos  interrumpen  la  posibilidad  de  una  reconstrucción  de  su  interioridad  vacía.  2)  Tiempo  reencontrado:  La  madre  en  duelo  Suzana  Kiefer  Kruchin–  Miembro  asociado  de  la  SBPSP  La  narrativa  como  posibilidad  de  reapertura  del  tiempo.  De  los  no-­‐dichos,  del  silencio,  de  lo  que  no  se  ha  constituido  como  historia,  surge  la  madre  muerta,  y  una  historia  familiar  pasa  a  ser  contada,  dando  nuevos  sentidos  a  la  ausencia,  a  lo  que  ha  sido  enterrado,  sin  sepultura,  sin  lugar.  3)  Mundo  corporativo:  ejecución  de  la  experiencia  –  perversión?  Dora  Tognolli–  Miembro  asociado  de  la  SBPSP  Un  largo  recorrido  de  análisis,  que  en  una  primera  temporada  revela  un  hombre  que  renunció  a  su  subjetividad,  extremamente  alejado  de  experiencias  emocionales  que  le  rodean  ,  después  de  la  ruptura  con  su  trabajo  pasa  a  habitar  un  otro  universo.  En  esta  segunda  temporada,  comienza  a  desvelarse  una  narrativa  marcada  por  aspectos  perversos,  confusos,  donde  el  infantil  emerge  tempestivamente.    A  arte  de  narrar  está  em  vias  de  extinção?    No  contexto  da  cultura  moderna-­‐contemporânea,  o  painel  pretende  discutir  a  questão  das  narrativas  clínicas.  No  texto  O  Narrador  de  1936,  Walter  Benjamin  constata  um  declínio  da  capacidade  de  narrar.  Introduzimos  na  cena  o  analista,  como  testemunho  de  uma  fala  incompreensível,  truncada,  formada  a  partir  de  restos  e  fragmentos  que  impingem  sofrimento  e  colocam  o  quase  narrador  (paciente)  num  registro  repetitivo,  sintomático,  do  qual  ele  não  se  apropria.  Os  textos  mais  tardios  de  Freud,  como  Construções  em  Análise  e  Análise  Terminável/Interminável,  nos  servem  de  guia  nesse  trajeto,  mesmo  porque  vão  além  da  ideia  freudiana  onde  era  o  id,  deve  advir  o  ego,  nos  levando  à  ideia  importante  de  Lacan,  que  pode  ser  assim  resumida:  onde  era  o  ato  (descarga),  deve  advir  a  palavra  /narrativa).  Destacamos,  a  partir  de  vinhetas  clínicas,  a  potência  que  o  método  psicanalítico  encerra,  associando  experiência  à  palavra,  afetando  recordações  adormecidas  ou  mal  sequer  formadas,  dando  lugar  a  restos  e  fragmentos  a  partir  do  testemunho  do  analista,  que  não  esteve  lá,  no  passado  dos  tempos,  mas  que  oferece  uma  escuta  que  reaviva  experiências  ora  cristalizadas,  ora  inexistentes.  Pretendemos  atingir  tal  objetivo  mediante  a  apresentação  dos  seguintes  trabalhos:  1)   O  mundo  hostil  e  a  caverna  melancólica    Iliana  Horta  Warchavchik  –  Membro  associado  da  SBPSP  Uma  experiência  breve  de  análise  em  que  uma  paciente  com  uma  narrativa  empobrecida,  como  se  corpo  e  mente  estivessem  congelados  numa  espécie  de  ‘caverna  melancólica’,  parece  esperar  condições  para  uma  restauração  narcísica.  Na  saída  da  depressão  em  direção  ao  mundo  externo,  os  sintomas  melancólicos  interrompem  a  possibilidade  de  uma  reconstrução  de  sua  interioridade  vazia.    2)  Tempo  reencontrado:  a  mãe  enlutada  

Suzana  Kiefer  Kruchin–  Membro  associado  da  SBPSP  A  narrativa  como  possibilidade  de  reabertura  do  tempo.  Dos  não-­‐ditos,  do  silêncio,  daquilo  que  não  se  constituiu  como  história,  surge  a  mãe  morta,  e  uma  história  familiar  passa  a  ser  contada,  dando  novos  sentidos  à  ausência,  ao  que  fora  enterrado  sem  sepultura,  sem  lugar.  3)  Mundo  corporativo:  execução  da  experiência  –  perversão?  Dora  Tognolli–  Membro  efetivo  da  SBPSP  Um  percurso  longo  de  análise,  que  numa  primeira  temporada  revela  um  homem  que  abriu  mão  de  sua  subjetividade,  extremamente  alienado  de  experiências  emocionais  que  o  circundam,  após  o  rompimento  com  a  empresa  passa  a  habitar  um  outro  universo.  Nessa  segunda  temporada,  começa  a  se  descortinar  uma  narrativa  marcada  por  aspectos  perversos,  confusos,  onde  o  infantil  emerge  tempestivamente.        1026  -­‐  OTRAS  PRONUNCIACIONES  DE  PLACER:  LA  PULSIÓN  INVOCANT  EN  CHICO  Y  LACAN    Sra.  CAROLINE,  Alba(1)  |  LEAL  MAGALHÃES,  Alex  Wagner(2)  ESTÁCIO  SEAMA  (1);  UFPA  (UNIVERSIDADE  FEDERAL  DO  PARÁ)  (2)    El  discurso  es  uno  de  los  instrumentos  por  excelencia  que  se  ha  establecido  la  relación  con  el  otro,  y  antes  que  esta.  De  esta  relación  que  se  va  a  realizar,  es  necesario  que  el  sujeto  levante  su  voz  a  los  demás  se  puede  escuchar,  y  así  responde.  Hablar  implica  un  regreso,  aunque  sea  en  forma  de  silencio,  y  con  este  proceso  se  despierta  un  desejo  que  evocaba  una  respuesta  en  otro  (KAUFMANN,  1996).  Además  de  la  ingesta  a  través  de  la  boca,  si  usted  tiene  la  palabra,  la  palabra,  la  voz.  Es  coma  voz  el  sonido  que  evoca  el  otro,  y  el  tema  se  plantea,  si  conduce  y  produce  un  direccionamiento  (COSTA,2008).  En  su  música,  una  palabra,  Chico  Buarque  se  menciona  la  palabra  como  algo  que  viene  a  ser  anterior  a  la  comprensión,  capaz  de  conducir  el  objeto  de  formulario  cambia,  y  que  es  capaz  de  decir  todo.  Para  el  compositor  la  palabra  enlaces  a  corazón  de  pensamiento,  el  anuncio  de  placer,  que  toma  forma.  Esta  forma  de  articular  el  significado  de  la  palabra  no  es  a  pesar  de  que  la  propuesta  Lacan  (1998  (1953),  sobre  la  formación  de  la  materia  por  medio  de  un  idioma.  Con  ello,  este  trabajo  se  propone  discutir  el  respeto  de  la  voz  y  la  pulsión  invocant,  por  medio  de  este  articular  con  los  sonidos  producidos  por  la  voz,  en  este  sentido  comentar  sobre  el  tema  propuesto  en  relación  con  la  música  una  palabra  de  compositor  brasileño  Chico  Buarque.  El  trabajo  se  produce  por  medio  de  investigaciones  bibliográficas,  gracias  al  examen  de  la  bibliografía  del  psicoanálisis  con  referencia  al  tema  propuesto.    OUTRAS  PRONÚNCIAS  DO  PRAZER:  A  PULSÃO  INVOCANTE  EM  LACAN  E  CHICO.    A  fala  é  a  ferramenta  por  excelência  para  o  estabelecimento  da  relação  com  o  outro.  Para  que  esta  relação  seja  realizada  é  necessário  que  o  sujeito  erga  a  voz  para  que  o  outro  possa  ouvi-­‐la  e  assim  respondê-­‐la.  Falar  implica  um  retorno  do  interlocutor  desta  fala,  mesmo  que  seja  na  forma  de  silêncio,  e  com  este  processo  é  despertado  um  desejo  naquele  que  evocou  no  outro  uma  resposta  (KAUFMANN,  1996).    Além  da  ingestão,  por  meio  da  boca,  se  tem  a  fala,  a  palavra,  a  voz.  É  com  a  voz  e  o  som  emitido  que  se  evoca  o  outro  e  o  sujeito  é  evocado,  se  conduz  e  produz  um  endereçamento  (COSTA,2008).    Em  sua  música,  Uma  Palavra,  Chico  Buarque  menciona  a  palavra  como  algo  que  vem  a  ser  anterior  ao  entendimento,  capaz  de  conduzir  o  sujeito  de  forma  muda,  e  que  é  capaz  de  dizer  tudo.  Para  o  compositor  a  palavra  se  vincula  ao  coração  do  pensamento,  ao  anuncio  do  prazer,  que  ganha  forma.  Esta  maneira  de  articular  sobre  o  sentido  da  palavra  se  aproxima  com  bastante  da  proposta  Lacan  (1998  [1953],  sobre  a  formação  do  sujeito  por  meio  de  uma  linguagem.  Com  isto,  este  trabalho  pretende  discutir  a  respeito  da  fala  e  com  isto  a  pulsão  invocante,  por  meio  disto  articular  com  o  som  produzido  pela  voz,  neste  sentido  tecer  sobre  a  temática  proposta  com  referência  à  música  Uma  Palavra  do  compositor  brasileiro  Chico  Buarque.  O  trabalho  será  produzido  por  meio  de  pesquisa  bibliográfica,  através  de  revisão  da  literatura  da  psicanálise  com  referência  a  temática  sugerida.            1032  -­‐  OTRAS  PRONUNCIACIONES  DE  PLACER:  LA  PULSIÓN  INVOCANT  EN  CHICO  Y  LACAN    Sra.  CAROLINE,  Alba(1)  |  LEAL  MAGALHÃES,  Alex  Wagner(2)  ESTÁCIO  SEAMA  (1);  UFPA  -­‐  UNIVERSIDADE  FEDERAL  DO  PARÁ  (2)    El  discurso  es  uno  de  los  instrumentos  por  excelencia  que  se  ha  establecido  la  relación  con  el  otro,  y  antes  que  esta.  De  esta  relación  que  se  va  a  realizar,  es  necesario  que  el  sujeto  levante  su  voz  a  los  demás  se  puede  escuchar,  y  así  responde.  Hablar  implica  un  regreso,  aunque  sea  en  forma  de  silencio,  y  con  este  proceso  se  despierta  un  desejo  que  evocaba  una  respuesta  en  otro  (KAUFMANN,  1996).  Además  de  la  ingesta  a  través  de  la  boca,  si  usted  tiene  la  palabra,  la  palabra,  la  voz.  Es  coma  voz  el  sonido  que  evoca  el  otro,  y  el  tema  se  plantea,  si  conduce  y  produce  un  direccionamiento  (COSTA,2008).  En  su  música,  una  palabra,  Chico  Buarque  se  menciona  la  palabra  como  algo  que  viene  a  ser  anterior  a  la  comprensión,  capaz  de  conducir  el  objeto  de  formulario  cambia,  y  que  es  capaz  de  decir  todo.  

Para  el  compositor  la  palabra  enlaces  a  corazón  de  pensamiento,  el  anuncio  de  placer,  que  toma  forma.  Esta  forma  de  articular  el  significado  de  la  palabra  no  es  a  pesar  de  que  la  propuesta  Lacan  (1998  [1953]),  sobre  la  formación  de  la  materia  por  medio  de  un  idioma.  Con  ello,  este  trabajo  se  propone  discutir  el  respeto  de  la  voz  y  la  pulsión  invocant,  por  medio  de  este  articular  con  los  sonidos  producidos  por  la  voz,  en  este  sentido  comentar  sobre  el  tema  propuesto  en  relación  con  la  música  una  palabra  de  compositor  brasileño  Chico  Buarque.  El  trabajo  se  produce  por  medio  de  investigaciones  bibliográficas,  gracias  al  examen  de  la  bibliografía  del  psicoanálisis  con  referencia  al  tema  propuesto.  Palabras  clave:  Voz;  Lenguaje;  Psicoanálisis;  pulsión    OUTRAS  PRONÚNCIAS  DO  PRAZER:  A  PULSÃO  INVOCANTE  EM  LACAN  E  CHICO.    A  fala  é  a  ferramenta  por  excelência  para  o  estabelecimento  da  relação  com  o  outro.  Para  que  esta  relação  seja  realizada  é  necessário  que  o  sujeito  erga  a  voz  para  que  o  outro  possa  ouvi-­‐la  e  assim  respondê-­‐la.  Falar  implica  um  retorno  do  interlocutor  desta  fala,  mesmo  que  seja  na  forma  de  silêncio,  e  com  este  processo  é  despertado  um  desejo  naquele  que  evocou  no  outro  uma  resposta  (KAUFMANN,  1996).    Além  da  ingestão,  por  meio  da  boca,  se  tem  a  fala,  a  palavra,  a  voz.  É  com  a  voz  e  o  som  emitido  que  se  evoca  o  outro  e  o  sujeito  é  evocado,  se  conduz  e  produz  um  endereçamento  (COSTA,2008).    Em  sua  música,  Uma  Palavra,  Chico  Buarque  menciona  a  palavra  como  algo  que  vem  a  ser  anterior  ao  entendimento,  capaz  de  conduzir  o  sujeito  de  forma  muda,  e  que  é  capaz  de  dizer  tudo.  Para  o  compositor  a  palavra  se  vincula  ao  coração  do  pensamento,  ao  anuncio  do  prazer,  que  ganha  forma.  Esta  maneira  de  articular  sobre  o  sentido  da  palavra  se  aproxima  com  bastante  da  proposta  Lacan  (1998  [1953]),  sobre  a  formação  do  sujeito  por  meio  de  uma  linguagem.  Com  isto,  este  trabalho  pretende  discutir  a  respeito  da  fala  e  com  isto  a  pulsão  invocante,  por  meio  disto  articular  com  o  som  produzido  pela  voz,  neste  sentido  tecer  sobre  a  temática  proposta  com  referência  à  música  Uma  Palavra  do  compositor  brasileiro  Chico  Buarque.  O  trabalho  será  produzido  por  meio  de  pesquisa  bibliográfica,  através  de  revisão  da  literatura  da  psicanálise  com  referência  a  temática  sugerida.    Palavra  Chave:  Voz;  Linguagem;  Psicanálise;  Pulsão          1038  -­‐  FICCIÓN,  ILUSIÓN  Y  JUEGO  Dra.  SIEDMANN  DE  ARMESTO,  Monica  Isabel(1)  |  PROF.  DR.  RODULFO,  Ricardo(2)  |  DRA.  BECKER  DE  LEWKOWICZ,  Alice(3)  |  DR.  SAHOVALER,  José(1)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  ASOCIACIÓN  DE  PSICÓLOGOS  DE  BS.  AS.  (2);  SOCIDADE  PSICANALITICA  DE  PORTO  ALEGRE  -­‐  SPPA  (3)    Se  abordará  el  jugar  como  ficción-­‐ilusión  en  la  que  el  aparato  psíquico  encuentra  caminos  para  combinar  el  principio  del  placer  conel  de  realidad.  El  sí  mismo  se  constituye  en  la  confluencia  de  los  procesos  de  presencia  y  ausencia  y  la  satisfacción  libidinal.  En  este  espacio  adviene  el  juego  y  en  su  desarrollo  los  fenómenos  transicionales    y  el  pensamiento  creativo.  Pero  también  puede  usarse  como  control  rígido,como  desmentida  de  una  realidad  insoportableo,  como  en  los  videojuegos,  atrapado  en  un  vaciamiento  hipnótico.      Ficçao,  ilusao  e  jogo    O  self  se  constituiría  na  confluencia  dos  processos  de  presença/ausenciacom  a  satisfaçao  libidinal.  Neste  espaço  advem  o  jogo  e  no  seu  desenvolvimento  os  fenomenos  transicionaise,por  tanto,o  pensamento  criativo.  Assim,  o  aparato  psiquico  encontra  caminhos  que  combinam  o  principio  do  prazer  com  o  principio  da  realidade.  Mas  tamben  pode  ser  usado  como  controle  rigido,  como  negaçao  de  uma  realidade  insuportável  ou,como  nos  videogames,  capturado  em  um  esvaziamento  hipnótico.          1051  -­‐  EL  OTRO  EN  LAS  PATOLOGÍAS  NARCISISTAS.  ENTRE  LA  REALIDAD  Y  LA  FICCIÓN  Psic.  EIDLIN,  Monica  |  MEDICI,  Carmen  ASOCIACIÓN  PSICOANALITICA  DE  URUGUAY  :                                                                                                                                “…  todo  ocurre  como  si  el  objeto  fantasmático,  aunque  se  lo                                                                                                                                  reconozca  en  su  calidad  de  objeto  de  la  realidad  psíquica,                                                                                                                                                                                  coexistiera  con  el  objeto  real  sin  que  este  poseyera  el  poder                                                                                                                              de  afirmar  su  supremacía  sobre  el  otro”  (Green,  1983ª)                                          Anabel,  una  joven  de  un  poco  más  de  treinta  años,  comenzó  su  tratamiento  debido  a  su  incapacidad  para  mantener  vínculos  emocionales  estables,  conjuntamente  con  su  imperiosa  necesidad  de  ser  infiel.  Aunque  su  funcionamiento  social  parecía  adecuado,  había  muchas  señales  que  indicaban  que  esta  adaptación,  dependía  del  lugar  de  poder  y  de  

reconocimiento  que  le  otorgaban  sus  semejantes.  Sus  relaciones  sexuales  eran  placenteras;  lo  que  significaba  el  reconocimiento  de  la  existencia  de  un  otro  capaz  de  brindarle  satisfacción.  Experiencia  que  la  aproximaba  al  temor  de  su  propia  desaparición  en  el  goce  genital.  Como  consecuencia,  se  introducía  en  una  búsqueda  frenética  de  excitación  sexual  y  promiscuidad  como  un  modo  de  reasegurar  su  integridad  narcisista,  así  como  su  lugar  de  poder  y  dominio  sobre  el  otro.  Admitía  no  sentir  culpa  por  ser  infiel:  “disfruto  traicionándolos”.  Reconocía  a  su  vez,  no  sentirse  conmovida  por  haberse  realizado  tres  abortos.  ¿Cómo  el  otro  de  la  realidad  o  el  otro  de  la  ficción  se  expresan  en  las  vicisitudes  del  narcisismo  patológico  de  Anabel?    Nos  interesa  pensar  cómo  ese  otro  impulsado  por  el  deseo,  capaz  de  realzar  temporariamente  la  ilusión  de  poder,  se  transforma  en  una  imagen  interna  caótica,  mezcla  de  sentimientos  de  venganza,  traición  y  muerte.    O  outro  nas  patologias  narcisistas  Entre  a  Realidade  e  a  Ficção    “…todo  ocorre  como  se  o  objecto  fantasmático  ainda  que  lho                                                                                                                                                                    reconheça  em  sua  qualidade  de  objecto  da  realidade  psíquica,                                                                                                                                                                  coexistisse  com  o  objecto  real  sem  que  este  possuísse  o  poder                                                                                                                                                                  de  afirmar  seu  supremacía  sobre  o  outro”.(  Green  1983)        Anabel  é  uma  jovem  de  um  pouco  mais  de  trinta  anos,  começou  seu  tratamento  devido  a  sua  incapacidade  para  manter  vínculos  emocionales  estables  conjuntamente  com  seu  imperiosa  necessidade  de  ser  infiel.  Ainda  que  seu  funcionamento  social  parecia  adequado  tinha  muitos  sinais  que  indicavam  que  esta  adaptação  dependia  do  lugar  de  poder  e  de  reconhecimento  que  lhe  outorgavam  seus  semelhantes.  Suas  relações  sexuais  eram  placenteras  o  que  significava  o  reconhecimento  da  existência  de  um  outro  capaz  de  lhe  brindar  satisfação.  Experiência  que  a  aproximava  ao  temor  de  seu  próprio  desaparecimento  no  goze  genital.  Como  consequência  se  introduzia  numa  busca  frenética  de  excitação  sexual  e  promiscuidad  como  um  modo  de  reasegurar    sua  integridade  narcisista,  bem  como  seu  lugar  de  poder  e  dominio  sobre  o  otro.admitía  não  sentir  culpa  por  ser  infiel:  "  desfruto  traindo-­‐os".  Reconhecia  a  sua  vez,  não  se  sentir  comovida  por  se  ter  realizado  três  abortos.  ¿Como  o  outro  da  realidade  ou  o  outro  da  ficção  se  expressam  nas  vicisitudes  do  narcisismo  patológico  de  Anabel?  Interessa-­‐nos  pensar  como  esse  outro  impulsionado  pelo  desejo,capaz  de  realçar  temporariamente  a  ilusão  de  poder,  se  transforma  numa  imagem  interna  caótica,  mistura  de  sentimentos  de  vingança,  traição  e  morte.        1073  -­‐  LA  REFORMA  PSIQUIÁTRICA  Y  SERVICIO  RESIDENCIAL  TERAPÉUTICO:    LA  CONTEMPORANEIDAD  Y  APROPIACIÓN  DEL  TERRITORIO.  Sr.  ROZA  JUNIOR,  Jose  Alberto  UNIVERSIDADE  DE  SÃO  PAULO    La  institucionalización  y  la  reintegración  efectiva  de  las  personas  con  trastornos  mentales  graves  y  persistentes  en  la  comunidad  son  tareas  que  el  NHS  necesitaba  para  dedicarse  después  de  la  promulgación  de  la  Ley  10216  ,  así  como  en  la  actualidad,  dada  la  complejidad  de  las  instituciones  mentales  ,  a  menudo  la  cultura  internalizada.  Líneas  específicas  de  financiación  son  creados  por  el  Ministerio  de  Salud  para  abrir  y  sustituir  los  servicios  de  hospital  psiquiátrico  y  los  nuevos  mecanismos  se  crean  para  la  supervisión  ,  la  gestión  y  la  reducción  programada  de  camas  psiquiátricas  en  el  país.  En  este  período  ,  el  proceso  de  desinstitucionalización  de  las  personas  de  larga  hospitalización  es  impulsada  con  la  creación  de  la  "Back  Home  "  .  Aunque  los  SRT  se  configuran  como  equipos  de  salud  ,  estas  casas  ,  con  sede  en  la  ciudad  deben  ser  capaces  ,  en  primer  lugar  para  garantizar  el  derecho  a  la  vivienda  de  los  alumnos,  la  gente  de  los  hospitales  psiquiátricos  y  ayudar  a  los  residentes  en  su  toma  de  posesión  de  la  comunidad.  Derechos  para  vivir  y  moverse  en  los  espacios  de  la  ciudad  y  la  comunidad  son  ,  de  hecho,  los  derechos  más  fundamentales  que  se  hacen  con  la  puesta  en  práctica  en  los  municipios  de  Servicios  Residenciales  Terapéuticos  .  Siendo  residencias  ,  cada  hogar  debe  ser  considerada  solamente  y  deben  respetar  las  necesidades,  gustos  ,  hábitos  y  dinámicas  de  sus  residentes.  Por  lo  tanto  ,  la  investigación  de  un  SRT  ,  ubicada  en  un  exclusivo  barrio  de  la  ciudad  ,  con  muy  intensas  dificultades.  El  marco  teórico  utilizado  fue  el  Psicoanálisis  y  Ciencias  Sociales,  para  establecer  un  diálogo  entre  los  temas  contemporáneos  de  malestar  psicológico  general,  y  aquellos  residentes  con  permancencia  largos  de  detención.  Por  lo  tanto  ,  se  utilizó  la  Teoría  de  Campos  ,  Fabio  Herrmann  ,  anclado  principalmente  en  el  concepto  de  Clinica  Extensa  y  teóricos  contemporáneos  que  argumentan  como  Joel  Birman  ,  Zigmunt  Bauman,  Gilles  Lipovetsky  ,  entre  otros.  Por  lo  tanto,  pensar  en  las  interrelaciones  establecidas  actualmente  ,  creyendo  que  es  común  a  todos  los  individuos  en  los  grandes  centros  urbanos  ,  ya  que  están  acostumbrados  a  prisa  vertiginosa  que  pone  rutinariamente  los  seres  

humanos  en  una  lógica  que  se  basa  en  la  exigencia  de  éxito,  rendimiento  y  constante  de  la  productividad  .  En  esta  perspectiva,  se  reflexiona  sobre  el  espacio  previsto  para  los  que  habitan  fuera  de  esta  lógica  del  empleo  y  la  productividad  ,  cortado  en  8  residentes  SRT  investigados  ,  donde  sólo  4  tienen  sus  propios  ingresos  ,  y  el  resto  financiado  únicamente  por  el  servicio.  Destaco  aquí  ,  una  preocupación  de  los  vínculos  sociales  y  la  solidaridad.  .  Lo  que  nos  interesa  aquí  es  más  que  señalar  la  imposibilidad  de  fondo  siempre  presente  de  las  posibilidades  incorporadas  en  la  rutina  diaria  de  la  vida  ,  piensa  en  aquellos  que  parecen  habitar  una  invisibilidad  social  ,  a  menudo  huyendo  de  los  patrones  consumistas  de  este  mundo.  Por  un  lado  la  ley  que  trata  de  establecer  una  re-­‐  apropiación  de  la  ciudad  ,  otra  empresa  con  sus  preguntas.  Tenemos  que  pensar  en  una  sociedad  moderna  ,  en  la  que  las  relaciones  entre  los  seres  están  estructuradas  en  una  perspectiva  de  funcionalidad,  no  la  solidaridad.  Al  final  podemos  dialogar  con  los  problemas  de  la  propiedad  de  la  comunidad  ,  de  los  residentes  que  se  quedaron  entre  10  y  30  años  ,  que  viven  en  hospitales  psiquiátricos.  Así,  una  ciudad  puede  ser  un  lugar  para  protestas  simbólicas  ,  relaciones  lógicas  denunciantes,  el  poder  y  la  posibilidad  de  fracciones  de  aniquilación  de  la  población.      A  Reforma  Psiquiátrica  e  os  Serviços  de  Residenciais  Terapêuticos:  contemporaneidade  e  apropriação  de  território.    A  desinstitucionalização  e  a  efetiva  reintegração  das  pessoas  com  transtornos  mentais  graves  e  persistentes  na  comunidade  são  tarefas  às  quais  o  SUS  precisou  se  dedicar  apôs  a  promulgação  da  lei  10.216,  bem  como  na  atualidade,  visto  a  complexidade  da  lógica  manicomial,  muitas  vezes  internalizada  na  cultura.  Linhas  específicas  de  financiamento  são  criadas  pelo  Ministério  da  Saúde  para  os  serviços  abertos  e  substitutivos  ao  hospital  psiquiátrico  e  novos  mecanismos  são  criados  para  a  fiscalização,  gestão  e  redução  programada  de  leitos  psiquiátricos  no  país.  Neste  período,  o  processo  de  desinstitucionalização  de  pessoas  longamente  internadas  é  impulsionado,  com  a  criação  do  Programa  “De  Volta  para  Casa”.  Embora  os  SRTs  se  configurem  como  equipamentos  da  saúde,  estas  casas,  implantadas  na  cidade,  devem  ser  capazes  em  primeiro  lugar  de  garantir  o  direito  à  moradia  das  pessoas  egressas  de  hospitais  psiquiátricos  e  de  auxiliar  o  morador  em  seu  processo  de  reapropriacao  da  comunidade.  Os  direitos  de  morar  e  de  circular  nos  espaços  da  cidade  e  da  comunidade  são,  de  fato,  os  mais  fundamentais  direitos  que  se  reconstituem  com  a  implantação  nos  municípios  de  Serviços  Residenciais  Terapêuticos.  Sendo  residências,  cada  casa  deve  ser  considerada  como  única,  devendo  respeitar  as  necessidades,  gostos,  hábitos  e  dinâmica  de  seus  moradores.  Assim,  a  investigação  se  da  em  um  SRT,  situado  em  um  bairro  nobre  da  cidade,  com  dificuldades  bastante  intensas.  O  referencial  teórico  utilizado  foi  Psicanalise  e  Ciencias  Sociais,  para  configurar  um  dialogo  entre  as  questões  referentes  a  contemporaneidade  de  forma  geral  e  o  sofrimento  psíquico  desses  moradores,  com  longa  permancencia  em  internacao.  Assim,  utilizou-­‐se  a  Teoria  dos  Campos,  de  Fabio  Herrmann,  principalmente  ancorado  no  conceito  de  Clinica  Extensa,  e  de  teóricos  que  discutem  Contemporaneidade,  tais  como  Joel  Birman,  Zigmunt  Bauman,  Gilles  Lipovetsky  dentre  outros.  Assim,  pensamos  sobre  as  inter-­‐relações  estabelecidas  atualmente,  acreditando  ser  comum  aos  indivíduos  dos  grandes  centros  urbanos,  que  estes  estejam  acostumados  à  correria  vertiginosa  que,  cotidianamente,  coloca  os  seres  humanos  diante  de  uma  lógica  que  se  fundamenta  na  exigência  de  sucesso,  desempenho  e  produtividade  constantes.  Nessa  perspectiva,  buscamos  refletir  sobre  o  espaço  disponibilizado  para  os  que  habitam  fora  dessa  lógica  de  emprego  e  produtividade,  recortados  em  8  moradores  do  SRT  pesquisado,  onde  somente  4  possuem  renda  própria,  sendo  os  demais  somente  custeados  pelo  serviço.  Destaco  aqui,  uma  preocupação  a  partir  dos  vínculos  sociais  e  a  solidariedade.  .  O  que  nos  interessa  aqui  é,  mais  do  que  constatar  essa  impossibilidade  de  fundo  sempre  presente  nas  possibilidades  construídas  no  dia  a  dia  de  nossas  vidas,  pensar  sobre  os  que  parecem  habitar  uma  invisibilidade  social,  muitas  vezes  se  distanciando  desse  mundo  nos  moldes  consumistas.    De  um  lado  a  lei  que  tenta  estabelecer  uma  re-­‐apropriação  da  cidade,  de  outro  uma  sociedade  com  suas  questões.  Precisamos  pensar  sobre  uma  sociedade  atual,  na  qual  as  relações  entre  os  seres  estruturam-­‐se  em  uma  perspectiva  de  funcionalidade,  e  não  de  solidariedade.  Ao  final,  podemos  dialogar  com  as  dificuldades  de  apropriação  da  comunidade,  a  partir  desses  moradores  que  permaneceram  entre  10  e  30  anos,  habitando  Hospitais  Psiquiátricos.    Assim,  uma  cidade  pode  ser  lugar  para  protestos  simbólicos,  denunciantes  da  lógica  das  inter-­‐relações,  do  poder  e  da  possibilidade  de  aniquilamento  de  frações  da  população.            1082  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES  EN  LA  FORMACIÓN  ANALÍTICA  MORAES  DI  BAPTTISTA  BRANDÃO,  Cibele  Maria(1)  |  MION,  Carmen(1)  |  Dra.  DUARTE  GAVIÃO,  Ana  Clara(1)  |  BADOTTI  GARCIA  HERRERA,  Fábia(2)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);  GRUPO  PSICANALÍTICO  DE  CURITIBA  (2)    En  1912,  Freud  publicó  entre  varios  artículos  sobre  técnica  el  texto  “Recomendaciones  a  los  médicos  que  ejercen  el  psicoanálisis”,  que  responde  a  la  pregunta  que  a  menudo  tenía  que  contestar:  ¿cómo  una  persona  llega  a  ser  un  psicoanalista?  Su  respuesta  fue:  “mediante  el  análisis  de  sus  sueños.”  Con  esta  colocación  rápida  y  objetiva,  Freud  ponía  en  juego  tanto  la  importancia  de  los  sueños,  la  vía  regia  al  inconsciente,  sino  también  puntuó  la  cuestión  de  la  formación  psicoanalítica.  Cómo  asesorar  al  solicitante  para  ser  capaz  de  interpretar  sus  propios  sueños?  Porque  si  

podía  acercarse  a  sus  propias  dinámicas  inconscientes  podría  también  al  inconsciente  del  otro.  Así,  desde  el  principio  Freud  enfatizó  la  participación  de  la  propia  mente  del  analista  en  la  composición  de  la  pareja  y  ha  señalado  que  en  la  mente  del  analista  estaría  su  mayor  fuente  de  aprendizaje.  Su  mundo  interior  sería  un  instrumento  participante  en  el  proceso  de  análisis,  requiriendo  ser  cuidado,  conocido  y  disponible  para  el  ejercicio  de  esta  función.  Desarrollos  posteriores  teóricos  y  técnicos,  a  partir  de  las  experiencias  psicoanalíticas  con  pacientes  psicóticos,  limítrofes  y  psicosomáticos,  y  otras  situaciones  en  las  que  la  comunicación  principal  entre  el  paciente  y  el  analista  entra  en  áreas  presimbólicas,  hacen  más  contundente  esta  observación  de  Freud.  En  el  presente  estudio  se  plantean  los  aspectos  relacionados  con  las  realidades  y  ficciones  de  la  trayectoria  de  la  formación  psicoanalítica  en  relación  a  la  práctica  clínica  actual.  Para  este  fin  los  autores,  a  partir  de  algunas  ideas  contenidas  en  este  artículo  de  Freud,  utilizarán  sus  propias  experiencias  en  la  formación  analítica,  modelos  y  mitos  que  a  través  de  una  lenguaje  metafórica  rica  nos  permiten  una  aproximación  a  algunos  aspectos  de  la  formación  psicoanalítica  desde  diferentes  ángulos.    Realidades  e  ficções  na  formação  analítica    Em  1912,  Freud  publicou  entre  vários  artigos  sobre  técnica  o  texto  “Recomendações  aos  médicos  que  exercem  a  psicanálise”,  em  que  responde  a  uma  questão  que  com  frequência  devia  ser-­‐lhe  feita:  como  uma  pessoa  torna-­‐se  um  psicanalista?.  Sua  resposta  foi:  “pela  análise  de  seus  sonhos”.  Com  essa  colocação  rápida  e  objetiva,  Freud  colocava  em  cena  tanto  a  importância  dos  sonhos,  a  via  régia  ao  inconsciente,  como  também  pontuava  a  questão  da  formação  psicanalítica.  Como  assessorar  o  pretendente  para  estar  apto  a  interpretar  seus  próprios  sonhos?  Pois,  se  conseguisse  uma  aproximação  ao  seu  próprio  dinamismo  inconsciente  conseguiria  também  ao  inconsciente  do  outro.  Com  isso  desde  o  princípio  Freud  enfatizava  a  participação  da  própria  mente  do  analista  na  composição  da  dupla  e  já  apontava  que  na  mente  do  analista  estaria  sua  maior  fonte  de  aprendizado.  Seu  mundo  interno  seria  um  instrumento  participante  no  processo  analítico,  necessitando  ser  cuidado,  conhecido  e  disponível  para  o  exercício  dessa  função.  Desenvolvimentos  posteriores  teóricos  e  técnicos  a  partir  de  experiências  psicanalíticas  com  pacientes  psicóticos,  borderline,  psicossomáticos,  e  outras  situações  onde  a  principal  comunicação  entre  paciente  e  analista  se  passa  em  áreas  pré-­‐simbólicas,  tornaram  mais  contundente  essa  observação  de  Freud.  No  presente  estudo  são  levantados  aspectos  relacionados  com  as  realidades  e  ficções  da  trajetória  da  formação  psicanalítica  em  relação  à  prática  clínica  atual.  Para  tanto  as  autoras,  a  partir  de  algumas  ideias  contidas  nesse  artigo  de  Freud,  se  utilizarão  de  suas  próprias  experiências  em  formação  analítica,  modelos  e  mitos  que  através  de  uma  linguagem  metafórica  rica  nos  permitem  uma  aproximação  a  algumas  questões  relativas  à  formação  psicanalítica  a  partir  de  diferentes  ângulos        1083  -­‐  ¿EXISTE  UN  LUGAR  PARA  EL  PSICOANALISTA,  FORMADO  POR  LOS  INSTITUTOS  PERTENECIENTES  A  IPA,  FUERA  DE  SU  CONSULTORIO?  RANGEL,  Cristiane  Blaha  Rangel  |  BITTENCOURT,  Eloá  Nobrega  Bittencourt  |  Psic.  LOPES,  Maria  Teresa  Silva  Lopes  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2    Somos  un  grupo  de  psicoanalistas  que  tiene  una  larga  trayectoria  de  trabajo  en  Instituciones  de  salud  (ambulatorio,  clínica  oncológica,  hospital  general  y  pediátrico,  entre  otras)  ejerciendo,  en  este  momento,  funciones  de  coordinación  de  servicio  de  psicología.  A  partir  de  nuestra  experiencia,  sentimos  la  incomodidad  del  analista  en  estos  espacios  que  tendrían  el  compromiso  de  acoger  y  mantener  una  dinámica  donde  las  relaciones  humanas  prevalecieran  pero,  con  raras  excepciones,  no  es  eso  lo  que  percibimos.  Intentamos  mantener  la  capacidad  de  escucha  psicoanalítica,  que  forma  parte  de  una  ética,  manteniendo  una  actitud  de  implicación  y  reserva  (  Figueiredo,  2013)  y,  a  pesar  de  toda  la  estandarización  que  la  modernidad  exige,  intentamos  innovar  creando  una  técnica  que  se  adecue  a  la  nueva  situación  sin,  no  obstante,  perder  de  vista  el  sentimiento  humano.  En  los  hospitales  y  las  clínicas,  por  ejemplo,  destacamos  que  la  enfermedad  y  la  internación  son  eventos  traumáticos  que  despiertan  angustias  mortíferas  que  asombran  al  individuo  que  no  puede  defenderse  de  un  cuerpo  que  ahora  le  parece  extraño.  La  invasión  de  pérdidas  y  de  la  finitud  dan  la  extensión  de  la  tensa  sensación  de  este  momento,  recordándonos  la  fragilidad  de  la  vida,  de  la  transitoriedad  (Freud,  1915  /1916  ).  Percibimos  que,  en  la  contemporaneidad,  hay  una  idealización  exacerbada  por  el  “tener  que  tener”  a  cualquier  precio,  ser  magistral,  lo  que  compromete  la  propia  cuestión  humana.  Esta  manera  de  estar  en  el  mundo  y  de  tener  que  transformar  tiempo  en  dinero  desconstruye  la  idea  de  lo  que  es    “ser  humano”  en  su  dimensión  mayor,  provocándonos  una  gran  incomodidad.  Este  no  es  de  cualquier  tipo,  el  psicoanalista  que  sale  de  su  consultorio  buscando  otra  experiencia,  desea  tener,  -­‐y  tiene-­‐,  esa  exposición  aumentada  en  función  de  la  carga  emocional  experimentada  y  vivida  como  un  "bombardeo"  por  las  cuestiones  transferenciales  vividas  en  las  instituciones.  Creemos  que  cierto  malestar,  un  extrañamiento,  siempre  es  necesario,  es  un  "dentro-­‐fuera"  que  va  a  permitirnos  sentir  y  trabajar  las  cuestiones  transferenciales  y  contratransferenciales  que  surgen  en  estos  espacios.  

Entendemos  que  la  función  del  psicoanalista  es  posibilitarle  al  otro  que  narre  su  historia  e  intentar,  junto  a  él,  darle  un  sentido  a  lo  vivido.  Pero,  muchas  veces,  para  lograrlo,  hace  falta  mucha  creatividad  para  hacerse  entender  por  los  otros  profesionales.  En  este  enfoque,  pretendemos  pensar  cuál  es  el  papel  del  psicoanalista  formado  por  los  Institutos  de  Psicoanálisis  de  IPA,  y  que,  en  este  momento,  aún  tiene  poco  amparo  institucional  y  espacio  para  discutir  su  trabajo.  Un  congreso  de  psicoanálisis  nos  parece,  por  tanto,  un  buen  lugar  para  comenzar  a  crearlo.    Existe  um  lugar  para  o  psicanalista,  formado  pelos  institutos  pertencentes  a  IPA,  fora  do  seu  consultório?    Somos  um  grupo  de  psicanalistas  que  tem  um  longa  trajetória  de  trabalho  em  Instituições  de  saúde  (  ambulatório,  clínica  oncológica,  hospital  geral  e  pediátrico,  dentre  outras)  exercendo,  neste  momento,  funções  de  coordenação  de  serviço  de  psicologia.  A  partir  de  nossa  experiência,  sentimos  o  desconforto  do  analista  nestes  espaços  que  teriam  o  compromisso  de  acolher  e  manter  uma  dinâmica  aonde  as  relações  humanas  prevalecessem,  mas  com  raras  exceções,  não  é  isso  o  que  percebemos.  Tentamos  manter  a  capacidade  de  escuta  psicanalítica,  que  faz  parte  de  uma  ética,  mantendo  uma  atitude  de  implicação  e  reserva  (  Figueiredo,  2013),  e,  a  despeito  de  toda  padronização  que  a  modernidade  exige,  tentamos  inovar  criando  uma  técnica  que  se  adéqüe  a  nova  situação  sem,  no  entanto  perder  de  vista  o  sentimento  humano.  Nos  hospitais  e  clínicas,  por  exemplo,  destacamos  que  a  doença  e  a  internação  são  eventos  traumáticos  que  despertam  angústias  mortíferas  a  assombrar  o  sujeito  que  não  pode  se  defender  de  um  corpo  que  agora  lhe  parece  estranho.  A  invasão  de  perdas  e  da  finitude  dão  a  extensão  da  tensa  sensação  deste  momento,  lembrando-­‐nos  da  fragilidade  da  vida,  da  transitoriedade  (Freud,  1915/1916  ).  Percebemos  que  na  contemporaneidade,  há  uma  idealização  exacerbada  pelo  “ter  que  ter”  a  qualquer  preço,  ser  magistral,  que  compromete  a  própria  questão  humana.  Este  jeito  de  estar  no  mundo  e  de  ter  que  transformar  tempo  em  dinheiro  desconstrói  a  idéia  do  que  é  “ser  humano”,  em  sua  dimensão  maior,  provocando-­‐nos  um  grande  desconforto.  Este  não  é  de  qualquer  tipo,  o  psicanalista  que  saí  do  seu  consultório  buscando  outra  experiência,  deseja  ter,  e  tem,  essa  exposição  aumentada  em  função  da  carga  emocional  experimentada  e  vivida  como  um  "bombardeio"  pelas  questões  transferenciais  vividas  nas  instituições.  Achamos  que  certo  mal-­‐estar,  um  estranhamento,  sempre  é  necessário,  é  um  "dentro-­‐fora"  que  vai  nos  permitir  sentir  e  trabalhar  as  questões  transferenciais  e  contratransferenciais  que  surgem  nestes  espaços.  Entendemos  que  a  função  do  psicanalista  é  possibilitar  ao  outro  narrar  sua  história  e  tentar,  junto  a  ele,  dar  um  sentido  ao  vivido  Mas,  muitas  vezes,  para  conseguirmos  isso  é  preciso  muita  criatividade  para  se  fazer  entender  pelos  outros  profissionais.  Por  este  viés  é  que  pretendemos  pensar  qual  o  papel  do  psicanalista  formado  pelos  Institutos  de  Psicanálise  da  IPA,  e  que,  neste  momento,  ainda  tem  pouco  amparo  institucional  e  espaço  para  discutir  seu  trabalho.  Um  congresso  de  psicanálise  nos  parece,  portanto,  um  bom  lugar  para  começar  a  criá-­‐lo.        1087  -­‐  FREUD  DESCUBRE  EL  BRASIL  II  Psic.  MORETZSOHN,  Maria  Angela  |  TEPERMAN,  Maria  Helena  |  KNOPF,  Sonia  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    A  partir  de  las  investigaciones  de  Gerhard  Fichtner,  profesor  del  Instituto  de  Historia  de  la  Medicina  de  la  Universidad  de  Tübingen,  Alemania,  se  sabe  que  Freud  a  lo  largo  de  su  vida  escribió  alrededor  de  veinte  mil  cartas,  teniendo  en  cuenta  las  que  fueron  conocidas  hasta  1989.  Freud  tenía  como  hábito  el  contestar  a  todos  los  que  le  escribían,  desde  colegas  y  amigos  hasta  desconocidos,  ya  sea  por  razones  de  gentileza  o  por  preocupación  con  la  divulgación  del  movimiento  psicoanalítico.  De  esta  vastísima  correspondencia,  por  lo  menos  catorce  cartas  fueron  dirigidas  a  Brasil,  todas  ellas  manuscritas  y  fechadas  en  un  periodo  que  va  desde  1926  hasta  1938.  Cinco  de  ellas  fueron  destinadas  a  Durval  Marcondes  (médico,  fundador  de  la  SBPSP),  tres  a  Osório  César  (médico,  patólogo,  simpatizante  del  psicoanálisis),  cuatro  a  Arthur  Ramos  (médico  y  antropólogo),  una  a  Júlio  Porto  Carrero  (médico)  y  una  a  Karl  Weissmann  (hipnotizador).    El  objetivo  del  presente  trabajo  consiste  en  presentar  los  resultados  recientes    de  la  pesquisa  que  el  equipo  de  la  División  de  Documentación  e  Pesquisa  de  la  Historia  del  Psicoanálisis  de  São  Paulo  lleva  a  cabo,  aproximadamente  hay  cuatro  años,  desta  preciosa  correspondencia  y  conocer,  por  medio  de  ella,  un  poco  más  de  la  persona  de  Freud,    de  su  preocupación  con  nuestra  joven  ciencia  (expresión  que  usó  en  una  de  las  cartas  a  Durval  Marcondes)  y  del  panorama  social  y  político  en  el  cual  vivió  y  trabajó.  Ella  también  se  hay  mostrado  extraordinariamente  útil  para  conocirmos  un  poco  más  sobre  la  inserción  del  psicoanálissis  en  América  Latina.    Freud  descobre  o  Brasil    

Sabe-­‐se,  a  partir  das  pesquisas  de  Gerhard  Fichtner1  -­‐  professor  no  Instituto  de  História  da  Medicina  da  Universidade  de  Tübingen,  Alemanha    -­‐    que  Freud,  no  decorrer  de  sua  vida,  escreveu  em  torno  de  vinte  mil  cartas,  isto  considerando-­‐se  aquelas  conhecidas  até  1989.  Era  hábito  seu  responder  a  todos  que  lhe  escreviam,  desde  os  colegas  e  amigos  até  os  desconhecidos,  fosse  isso  por  gentileza,  fosse  por  preocupação  com  a  divulgação  do  movimento  psicanalítico.  Dessa  vastíssima  correspondência,  pelo  menos  doze  cartas  e  três  cartões  foram  dirigidas  ao  Brasil,  datadas  do  período  de  1924  a  1938.      O  objetivo  do  presente  trabalho  consiste  em  apresentar  os  resultados  recentes  e  aprofundados  da  pesquisa  que  a  equipe  da  Divisão  de  Documentação  e  Pesquisa  da  História  da  Psicanálise  vem  realizando,  há  cerca  de  quatro  anos,  nessa  preciosa  correspondência  e  conhecer,  através  dela,  um  pouco  mais  da  pessoa  de  Freud,  de  suas  preocupações  com  nossa  jovem  ciência  (expressão  usada  por  ele  em  uma  das  cartas  a  Durval  Marcondes)  e  do  panorama  social  e  político  dentro  do  qual  ele  viveu  e  trabalhou.  Ela  também  tem  se  mostrado  extremamente  útil  para  conhecermos  um  pouco  mais  sobre  a  inserção  da  psicanálise  na  América  Latina.          1095  -­‐  RESILIENCIA  Dra.  TUCHERMAN,  Sonia  Eva  |  UNGIER,  Aida  |  ROCHA,  Fernando  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DO  RIO  DE  JANEIRO    Esta  ficción    que  llamamos  vida  es  fruto  del  trabajo  ininterrumpido  del  aparato  psíquico  simbolizando  el  impacto  de  los  estímulos  que  vienen  de  la  realidad,  de  la  existencia  del  otro  -­‐  que  si  bien  engendra  nuestra  subjetividad,  es  perturbadora  -­‐  de  los  desafíos  de  la  naturaleza,  de  vicisitudes  que  violentan  nuestras  mentes.  La  salud  psíquica  es  corolario  del  pensar,  fundamental  para  historicizar  o  rehistoricizar  lo  vivido  enraizando  una  nueva  mirada  sobre  sobre  la  experiencia  y  permitiendo  la  continuidad  de  un  vivir  pleno.  Para  dar  cuenta  de  este  desafío  son  movilizados  recursos  internos  implicados  en  la  noción  de  resiliencia,  tarea  para  la  cual  el  psicoanalista  puede  ser  un  compañero  privilegiado.    RESILIÊNCIA    Esta  ficção,  que  chamamos  vida,  é  fruto  do  trabalho  ininterrupto  do  aparelho  psíquico,  simbolizando  o  impacto  dos  estímulos  advindos  da  realidade,  da  existência  do  outro  -­‐  que  mesmo  engendrando  nossa  subjetividade,  é  perturbadora  -­‐  ,  dos  desafios  da  natureza,  de  vicissitudes  que  violentam  nossas  mentes.  A  saúde  psíquica  é  corolário  do  pensar,  fundamental  para  historicizar  ou  re-­‐historicizar  o  vivido  deitando  um  novo  olhar  sobre  a  experiência  e  permitindo  a  continuidade  de  um  viver  pleno.  Recursos  internos  implicados  na  noção  de  resiliência  são  mobilizados  para  dar  conta  de  tal  desafio,  tarefa  para  a  qual  o  psicanalista  pode  ser  parceiro  privilegiado.          1099  -­‐  CUANDO  LA  HISTORIA  DE  LA  FAMILIA  SE  EXPRESA  A  TRAVÉS  DEL  NIÑO:  EL  CONFLICTO  GENERACIONAL,  SÍNTOMAS  Y  LA  INTERVENCIÓN  CONJUNTA  DE  PADRES  Y  BEBÉ  Psic.  VAZ  MARQUES,  Monique  |  MENDES  DE  ALMEIDA,  Mariângela  |  TOMIZUKA,  Cecília  UNIVERSIDADE  FEDERAL  DE  SÃO  PAULO    La  Intervención  Temprana  en  las  Relaciones  Iniciales  Padres-­‐hijos  tiene  como  propuesta  el  atendimiento  conjunto  entre  padres  e  hijos  en  un  setting  permeado  por  diversas  formas  de  comunicación,  permitiendo  que  expresen  los  conflictos  en  sus  hogares  y  su  conexión  con  los  micro-­‐eventos  que  ocurren  en  la  sesión  en  directo,  a  través  de  intervenciones  valor  metafórico  compartido  con  todos.  La  demanda  de  este  tipo  de  atención  por  lo  general  surge  de  la  mirada  de  los  padres  /  cuidadores  a  cualquier  signo  de  riesgo  en  el  desarrollo  del  niño  o  temas  conflictivos  en  la  interacción  entre  ellos.    Eduardo,  un  niño  de  tres  años  y  siete  meses,  fue  atendido  en  la    División  de  Salud  Mental  de  la  Universidad  Federal  de  São  Paulo  y  es  un  ejemplo  de  cómo  las  cuestiones  generacionales  no  resueltas  pueden  influir  en  el  desarrollo  del  niño.  Él  fue  creado  para  reemplazar  y  cumplir  el  papel  de  un  hermano  muerto,  de  acuerdo  con  la  creencia  religiosa  de  su  madre.    Las  historias  emocionales  y  psicológicas  de  las  familias  se  transmiten  de  la  interacción  entre  padres  e  hijos  desde  el  nacimiento.  Cuando  el  contenido  que  se  transmite  es  muy  conflictivo  con  muchos  deseos  ocultos  o  secretos  familiares  tiende  a  pre-­‐determinar  el  papel  del  receptor.  La  queja  inicial  presentada  por  su  madre  era  la  agresividad  en  el  contexto  escolar.  El  espacio  de  la  acogida  ofrecida  en  la  asistencia,  de  ser  un  facilitador  para  la  expresión  de  fantasías  y  angustias  de  la  madre,  permitió  que  "tabúes"  pudieran  moverse  desde  la  actividad  hacia  lo  verbal  además  de  estrechar  las  diferentes  formas  de  comunicación  existentes  entre  la  madre  y  el  niño.  

Este  caso  es  un  ejemplo  de  cómo  la  transmisión  de  los  conflictos  psíquicos,  las  fantasías  y  los  deseos  de  la  madre  afectan  la  singularidad  de  un  niño.  Eduardo  estaba  rodeado  de  expectativas  y  ansiedades  que  no  le  pertenecían  pero  estuvieron  presentes  a  todo  momento  en  los  discursos  de  la  madre  y  el  secreto  mejor  guardado,  en  el  manejo  de  él  y  su  dificultad  para  integrar  aspectos  agresivos.  Mediante  las  intervenciones,  el  convivio  y  el  manejo  de  la  madre  e  hijo  también  se  aclararon  y  se  convirtieron  en  'real',  las  quejas  de  agresividad  y  ansiedad  disminuyeron  y  se  estableció  una  relación  sana  entre  madre  e  hijo.    Quando  a  história  familiar  expressa-­‐se  através  da  criança:  conflitos  geracionais,  sintomas  e  intervenção  conjunta  pais-­‐bebê    A  Intervenção  nas  Relações  Iniciais  Pais-­‐Bebês  tem  como  proposta  o  atendimento  conjunto  de  pais  e  bebê,  em  um  setting  permeado  por    diferentes  formas  de  comunicação  que  possibilita  dar  voz  a  conflitos  existentes  na  família  e  conectá-­‐los  com  os  microeventos  que  ocorrem  ao  vivo,  na  sessão,  por  meio  de  intervenções  de  valor  metafórico  compartilhados  com  os  presentes  na  sessão.  A  demanda  para  tal  atendimento  geralmente  surge  a  partir  do  olhar  dos  pais/cuidadores  para  algum  sinal  de  vulnerabilidade  no  desenvolvimento  da  criança  e/ou  questões  conflitivas  na  interação  entre  eles.    Eduardo,  uma  criança  de  três  anos  e  sete  meses,  foi  atendido  no  Setor  de  Saúde  Mental  da  Universidade  Federal  de  São  Paulo  e  é  exemplo  de  como  questões  geracionais  não  resolvidas  podem  influenciar  no  desenvolvimento  infantil.  Ele  foi  gerado  para  substituir  e  cumprir  o  papel  de  um  irmão  morto,  segundo  a  crença  religiosa  de  sua  mãe.  As  histórias  emocionais  e  psíquicas  das  famílias  são  transmitidas  a  partir  da  interação  entre  pais  e  filhos  desde  o  nascimento.  Quando  o  conteúdo  a  ser  transmitido  é  muito  conflitivo,  com  muitos  desejos  latentes  ou  segredos  familiares,  tende  a  pré-­‐determinar  o  papel  de  quem  o  recebe.  A  queixa  inicial  trazida  pela  mãe  foi  agressividade  de  Eduardo  na  escola.  O  espaço  de  acolhimento  oferecido  nas  sessões  facilitou  a  expressão  de  fantasias  e  angústias  da  mãe  e  possibilitou  que  “tabus”  pudessem  deslocar-­‐se  do  campo  da  atuação  para  o  verbal  além  de  estreitar  as  diferentes  formas  de  comunicação  existentes  entre  mãe  e  filho.  Este  caso  é  um  exemplo  de  como  a  transmissão  de  conflitos  psíquicos,  fantasias  e  desejos  da  mãe  afetam  a  singularização  de  uma  criança.  Eduardo  estava  envolto  por  expectativas  e  angústias  que  não  pertenciam  a  ele,  mas  estavam  presentes  a  todo  momento  nas  falas  da  mãe  e  no  segredo  não  revelado,  em  seu  manejo  com  ele  e  na  dificuldade  dela  em  integrar  aspectos  agressivos.  A  partir  das  intervenções,  o  convívio  e  o  manejo  da  mãe  com  o  filho  também  clarificaram-­‐se  e  tornaram-­‐se  ‘reais’.  As  queixas  quanto  à  agressividade  e  ansiedade  de  Eduardo  diminuíram  e  uma  relação  saudável  entre  mãe  e  filho  foi  estabelecida.        1107  -­‐  LIMITES    Y  POSIBILIDADES  DE    LA  INVESTIGACIÓN  EN  PSICOANÁLISIS  EN  EL  PERÚ:      EPISTEMOLOGÍA,  MÉTODO  E  INTERDISCIPLINARIEDAD  LEMLIJ,  Moises(1)  |  Dra.  ARGUMEDO  BUSTINZA,  Doris  Julia(2)  |  ESCRIBENS,  Augusto(1)  |  MANTILLA,  Carla(2)  SOCIEDAD  PERUANA  DE  PSICOANALISIS  (1);  PONTIFICIA  UNIVERSIDAD  CATOLICA  DEL  PERU  (2)    En  los  últimos  30  años,  la  aparición  y  desarrollo  de  programas  de  posgrado  en  estudios  psicoanalíticos  pareciera  evidenciar  el  comienzo  de  un  nuevo  capítulo  en  la  compleja  relación  entre  el  psicoanálisis  y  la  universidad.  Mucho  se  ha  discutido  sobre  los  beneficios  o  perjuicios  que  supone    llevar  el  psicoanálisis  al  ámbito  universitario,  sobre  todo,  si  ello    implica  que  éste  deje  de  ser  un  método  de  estudio  para  convertirse,  más  bien,  en  un  objeto    susceptible  de  ser  conocido  bajo  las  reglas  de  juego  de  la  investigación  sistemática.    Con  relación  a  ello,  se  observan  posiciones  que  defienden  por  un  lado,  la  exclusividad  del  método  clínico  como  única  vía  para  la  creación  de  teoría  y  de  otro,  que  afirman  que  para  que  el  psicoanálisis  siga  siendo  un  discurso  vigente  sobre  la  mente,  debe  mostrar  evidencias  sobre  sus  afirmaciones  o  correspondencias  con  relación  a  lo  hallado  desde  otros  marcos  y  disciplinas.      Como  discurso  acerca  del  funcionamiento  mental  humano,  el  psicoanálisis  ha  sido  siempre  un  referente  para  comprender  el  comportamiento  social  y  las  manifestaciones  culturales.  En  ese  sentido  y  mas  allá  de  las  posiciones  contrarias,  el  enriquecimiento  que  la  discusión  interdisciplinaria  proporciona  sobre  dichos  fenómenos,  parecería  exigir  también  la  participación  psicoanalítica  en  el  ámbito  por  excelencia  de  generación  de  conocimiento:  la  academia.    A  la  luz  de  estas  inquietudes,    el  objetivo  de  este  panel  es  presentar  a  la  comunidad  psicoanalítica,  la  experiencia  de  investigación  en  psicoanálisis  desarrollada  en  el  Perú  en  los  últimos  13  años,  a  propósito  de  su  vinculo  con  la  academia.  Algunas  de  los  cuestionamientos  que  organizaran  este  panel  ,  y  que  han  estado  presentes  en  nuestro  intento  de  construir  una  cultura  de  investigación  en  psicoanálisis  en  nuestro  país,  son:  ¿Cuáles  son  los  problemas  epistemológicos  que  la  investigación  en  psicoanálisis  plantea?  ¿Con  qué  estrategias  metodológicas?  ¿Cómo  vincular  el  conocimiento  producido  en  la  universidad  con  las  demandas  planteadas  por  los  sistemas  de  formación  y  las  sociedades  psicoanalíticas?  ¿Cómo  vincular  el  saber  psicoanalítico  con  otros  saberes?  ¿Cuáles  son  las  preguntas  y  los  

temas  que  dicha  investigación  debe  ayudar  a  resolver?  ¿Cómo  responder  a  las  demandas  culturales  y  sociales  de  nuestros  tiempos?      Deseamos  a  partir  de  ello  propiciar  un  espacio  de  intercambio  y  de  reflexión  conjunta  en  torno  a  los  límites  y  posibilidades  del  Psicoanálisis,  como  saber  y  como  institución,  para  un  ejercicio  investigativo  que  cumpla  con  los  estándares  de  calidad  que  la  academia  exige,  y  al  mismo  tiempo  resulte  útil  para  el  propio  psicoanálisis,  su  teoría  de  la  mente,  y  en  especial,    para  señalar  su  especificidad  y  aporte  en  el  planteamiento  y  discusión  de  problemas  que  por  su  naturaleza,  requieren  de  una  mirada  inter  y  transdiciplinaria.      Limites    e  possibilidades  da  pesquisa  em  psicanálise  no  Perú:      epistemologia,  método  e  interdisciplinariedade    Nos  últimos  30  anos,  a  aparição  e  desenvolvimento  de  programas  de  pós-­‐graduação  em  estudos  psicanalíticos  parece  pôr  em  evidência  o  começo  de  um  novo  capítulo  na  complexa  relação  entre  a  psicanálise  e  a  universidade.  Muito  se  tem  discutido  sobre  os  benefícios  ou  prejuízos  que  implica    levar  a  psicanálise  ao  âmbito  universitário,  sobre  tudo,  se  isso  significa  que  deixe  de  ser  um  método  de  estudo  para  se  tornar,  pelo  contrário,  um  objeto  susceptível  de  ser  conhecido  sob  as  regras  do  jogo  da  investigação  sistemática.    A  este  respeito,  observam-­‐se  posições  que  defendem,  por  um  lado,  a  exclusividade  do  método  clínico  como  via  única  para  a  criação  de  teoria  e,  por  outro  lado,  que  afirmam  que  para  a  psicanálise  continuar  sendo  um  discurso  vigente  sobre  a  mente,  deve  mostrar  evidências  sobre  as  suas  afirmações  ou  concordâncias  com  relação  àquilo  que  fosse  encontrado  nos  outros  marcos  e  disciplinas.      Como  discurso  sobre  o  funcionamento  mental  humano,  a  psicanálise  tem  sido  sempre  uma  referência  para  compreender  o  comportamento  social  e  as  manifestações  culturais.  Nesse  sentido,  e  além  das  posições  contrárias,  o  enriquecimento  que  a  discussão  interdisciplinar  fornece  sobre  tais  fenómenos,  parece  exigir  também  a  participação  psicanalítica  no  campo  por  excelência  de  geração  de  conhecimento:  a  academia.    À  luz  destas  preocupações,  o  objetivo  deste  painel  é  apresentar  à  comunidade  psicanalítica,  a  experiência  de  pesquisa  em  psicanálise  desenvolvida  no  Perú  nos  últimos  13  anos,  no  que  se  refere  ao  seu  vínculo  con  a  academia.  Algumas  das  questões  presentes  neste  painel,  e  que  têm  estado  na  nossa  tentativa  de  construir  uma  cultura  de  pesquisa  em  psicanálise  no  nosso  país,  são:  Quais  são  os  problemas  epistemológicos  que  a  pesquisa  em  psicanálise  eleva?  Com  que  estratégias  metodológicas?  Como  associar  o  conhecimento  produzido  na  universidade  com  as  demandas  feitas  pelos  sistemas  de  formação  e  as  sociedades  psicanalíticas?  Como  relacionar  o  saber  psicanalítico  com  outros  saberes?  Quais  são  as  perguntas  e  os  temas  que  tal  pesquisa  deve  ajudar  a  resolver?  Como  responder  às  demandas  culturais  e  sociais  do  nosso  tempo?      Desejamos,  partindo  daí,  estabelecer  um  espaço  de  intercâmbio  e  de  reflexão  no  que  se  refere  aos  limites  e  possibilidades  da  Psicanálise,  como  saber  e  como  instituição,  para  o  exercício  investigativo  que  cumpra  com  os  padrões  de  qualidade  que  a  academia  exige,  e  ao  mesmo  tempo,  seja  útil  para  a  própria  psicanálise,  a  sua  teoria  da  mente,  e  especialmente,  para  apontar  a  sua  especificidade  e  contribuição  na  proposição  e  discussão  de  problemas  que,  pela  sua  natureza,  requerem  de  um  olhar  inter  e  transdiciplinar.          1110  -­‐  HISTORIA  DEL  NACIMIENTO  DEL  PSICOANÁLISIS  EN  ARGENTINA  Y  BRASIL  SABSAY  DE  FOK,  Gilda(1)  |  Psic.  HAUDENSCHILD,  Teresa  Rocha  Leite(2)  |  PEÑA,  Saúl(2)  APA  (1);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (2)    Con  una  breve  mirada  sobre  la  prehistoria  del  psicoanálisis  de  Argentina  y  Brasil  (São  Paulo),  desarrollaremos  la  historia  de  los  pioneros  de  ambos  países  que  dieron  lugar  a  la  institución  psicoanalítica  vinculada  con  la  IPA.  Presentadoras:  Gilda  Sabsay  de  Foks  (A.P.A.)                                                            Teresa  Rocha  Leite  Haudenschild  (S.B.P.S.P.)  Coordinador:  Saul  Peña  (S.P.P.)    NASCIMENTO  DA  PSICANÁLISE  NA  ARGENTINA  E  NO  BRASIL    Com  um  olhar  breve  sobre  a  pré  história  da  psicanálise  na  Argentina  e  no  Brasil  (São  Paulo),  apresentaremos  a  história  dos  pioneiros  dos  dois  países,  que  foram  abrindo  espaço  para  as  instituições  psicanalíticas  vinculadas  à  IPA.    Apresentadoras:  Gilda  Sabsay  de  Foks  (A.P.A.)                                                                Teresa  Rocha  Leite  Haudenschild  (S.B.P.S.P.)  Coordenador:  Saul  Peña  (S.P.P.)        1111  -­‐  ADOPCIÓN:  REALIDADES  Y  FICCIONES.  EL  DEVENIR  DE  LA  FICCION  EN  EL  CURSO  DEL  DESARROLLO  PSÍQUICO  Dra.  BREGAZZI,  Claudia(1)  |  Lic.  MINDEZ,  Susana(2)  |  Lic.  PAEZ,  Sodely(3)  |  Lic.  WOLOSKI,  Graciela(2)  APDEBA  (1);  Sociedad  Argentina  de  Psicoanálisis  –  SAP  (2);  Sociedad  Psicoanalítica  de  Caracas  (3)  

 Este  panel  intenta  abordar,  a  través  de  un  material  clínico,  algunas  vicisitudes  de  las  relaciones  parentofiliales  en  los  casos  de  adopción  “real”.  Si  bien  consideramos  que  el  proceso  de  adopción-­‐filiaciòn  es  universal  –o  sea,  los  hijos  biológicos  también  requieren  ser  “adoptados”  simbólicamente-­‐  el  proceso  de  adaptación  entre  padres  e  hijos  no  biológicos  puede  tener  características  particulares.  Al  decir  de  Sandor  Ferenczi,  citado  por  Guzetti,  el  reconocimiento  de  la  realidad  material,  la  incidencia  de  la  acción  de  los  otros  sobre  el  sujeto,  dándole  un  lugar  en  la  economía  psíquica,  permite  “ficcionalizar”  la  historia  subjetiva;  en  otros  términos,  “escribirla”.    Por  otro  lado,  muchos  autores  destacan  que  la  aproximación  a  la  verdad  es  un  proceso  y  no  un  acto  puntual.  Marité  Cena  nos  advierte  sobre  la  necesidad  de  pensar  la  verdad  como  un  relato  y  no  como  un  dato.  Pensamos  que  en  ese  relato  la  verdad  va  formándose,  en  una  matriz  vincular.  Se  tomará  como  base  un  relato  clínico  de  unos  padres  con  dificultades  en  elaborar  la  parentalidad  adoptiva  de  una  niña  de  2  años  y  8  meses  con  dificultades  en  la  estructuración  subjetiva.  A  través  del  relato  del  proceso  analítico  de  tres  años  de  duración  intentaremos  abordar  como  se  fue  construyendo  un  entramado  simbólico  ficcional  que  dio  sustento  al  funcionamiento  vincular  y  a  la  identidad  de  cada  uno  de  sus  miembros  y  fue  a  su  vez  permitiendo  el  largo  proceso  de  “adopción  mutua”.  Veremos  también  que    cada  etapa  vital  reabre  heridas  y  requiere  otros  abordajes,  El  relato  sobre  el  origen  no  se  dice  de  una  vez  para  siempre,  sino  que  muchas  veces  es  necesario  ir  “adaptándolo”  a  las  etapas  evolutivas  o  a  circunstancias  externas.  La  herida  del  abandono  y  de  la  infertilidad  se  reabre  o  “duele”  en  circunstancias  donde  este  se  pone  de  manifiesto:,  cuando  el  clínico  pregunta  por  antecedentes  genéticos,  cuando  aparecen  embarazadas,  cuando  se  trata  de  parecidos  o  de  creencias  y  posteriormente    en  el  embarazo  de  los  hijos  adoptivos  Diferenciamos  la  ficción  de  la  mentira,  que  oculta  todo:  también  de  la  realidad  descarnada,  que  es  inelaborable  e  incognoscible.  Es  así  como  las  verdades  que  se  descubren  en  un  tratamiento  psicoanalítico  –  interpretación  transferencial  o  construcción  mediante-­‐  constituyen  construcciones  que  revelan  y  esconden  en  un  interjuego  de  luces  donde  siempre  está  el  cono  de  sombra  del  no  saber.  Acá  la  ficción  viene  a  llenar  agujeros,  con  una  función  integradora,  opuesta  a  la  mentira  sobre  el  origen.  Concebimos  a  la  ficción  como  un  relato  en  estado  de  ensueño,  como  una  historia  onírica  que  amalgama  realidad  y  deseo,  que,  sin  embargo,  tiene  su  base  científica  en  la  epigénesis:  cómo  uno  es  surge  tanto  del  sustrato  genético  como  de  lo  ambiental.  Según  los  avatares  de  la  discusión  podrá  extenderse  lo  propuesto  a  otras  situaciones  familiares  y  sociales  de  relevancia  en  la  historia  de  los  países  latinoamericanos.    ADOÇAO:  REALIDADES  E  FICÇOES  O  devenir  da  ficção  no  desenvolvimento  psíquico    Neste  painel  ,  através  de  un.  material  clínico,  tentaremos  abordar  algumas  das  vicissitudes  nas  relações  paternos-­‐  filiais  dos  casos”  reais”  de  adoção.  Se  é  certo  que  o  processo  de  adoção  -­‐  filiada  é  universal  –  os  filhos  biológicos  também  deve  ser    simbólicamente  “adotados”  pelos  país-­‐    nós  acreditamos  que  tais  casos  poderiam    apresentar  características  particulares.  Férenczi    afirmava  que  para  poder  “  escrever”    e  “  ficcionalizar”a  própria  historia,    é  preciso  o  reconhecimento  da  realidade  material  e  a  ação  dos  outros  para  a  criação  de  um  lugar  na  economia  psíquica.  Outros  autores  afirmam  que  a  aproximação  à  verdade  é  um  processo  que  se  desenvolve  gradualmente.    Nesse  sentido,    Marité  Cena  propõe  pensar  a  verdade  como    um  relato  e  não  como    um  dado.    Nós  pensamos    que  a  verdade  se  construi  dentro  de  uma  matriz  vincular.  Apresentaremos  um  relato  clínico  de  uma  criança  adotiva  de  dois  anos  e  oito  meses  ao  momento  da  consulta,    com  dificuldades  em  sua  estruturação  psíquica  e  com  país  também  com  dificuldades  na  elaboração  da  paternidade  adotiva.    Daremos  conta  das  transformações  simbólicas  que  foram  acontecendo  no  processo  analítico  que  durou  três  anos  e  que  permitiram  a  todos,  numa  nova  trama  ficcional,  a  aquisição  da  “adoção  mutua”.  Veremos  como  cada  etapa  vital  reabre  feridas  e  requer  de  novos  abordagens.  O  relato  acerca  do  origem  não  se  fala  de  uma  vez  só  e  para  sempre,  é  preciso  sua  adaptação  às  novas  etapas  evolutivas  a  as  circunstâncias  externas.  As  feridas  pelo  abandono  e  pela  infertilidade  são  reabertas  e  doem  quando  a  realidade  as  menção.:  as  perguntas  do  clínico  pela  historia,  a  busca  de  semelhanças  entre  país  e  filhos,  o  contacto  com  mulheres  grávidas,  etc.  Nós  diferenciamos  a  ficção  da  mentira,  que  oculta  tudo,  e  também  da  realidade,  descarnada,  não  digerível  e  incognoscível.  Pelo  tanto,  as  verdades  descobertas  no  tratamento  psicanalítico  descansam  no  jogo  de  obscuridade  e    luz  do  no  saber  certo.  Neste  caso,  a  verdade  cumpre  uma  função  integradora  sobre  a  natureza  do  origem,  uma  ficção  que  como  em  um  sonho,  amalgama  realidade  e  desejo  mas  com  uma  base  científica  que  considera  o  genético  e  o  ambiental.        1114  -­‐  VARIACIONES  SOBRE  EL  TEMA  "LAS  EMOCIONES  DE  ALFABETIZACIÓN"  POR  ANTONINO  FERRO  Dr.  NOSEK,  Leopold  

SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO    Como  aprendemos  psicanálise?  Como  chegamos  a  um  autor?  Quem  nos  fala  ao  íntimo?  Como  nos  fala?  Como  o  transformamos  ao  nos  aproximar  dele?  Como  nosso  patrimônio  se  modifica  nesse  contato?  Dialogamos,  e  assim  caminha  a  psicanálise  há  mais  de  um  século.  Contudo,  se  isolados  somos  estéreis  e  se,  por  outro  lado,  a  alteridade  é  inatingível,  que  alternativas  nos  possibilitam  efetivamente  dialogar?    De  vez  em  quando  nos  mostramos  férteis  e  algo  novo  surge,  alimentando-­‐nos  de  narrativas.  Assim  são  os  testamentos  bíblicos,  o  rap  helênico  de  Homero,  a  obra  de  Santo  Agostinho,  de  Shakespeare,  de  Freud  e  de  tantos  outros.  Penso  que  Antonino  Ferro,  excelente  leitor  de  Bion  e  velho  participante  de  meus  diálogos  íntimos,  está  entre  os  autores  que  contribuem  para  nutrir  as  narrativas  psicanalíticas.  Mas  como  lidar  com  o  risco  permanente  de  tornar  dogmático  —  isto  é,  de  esterilizar  —  um  pensamento  originalmente  fértil?    Tomando  como  fio  condutor  conceitual  a  ideia  de  Ferro  de  alfabetização  das  emoções  e  articulando-­‐a  com  reflexões  que  venho  desenvolvendo  nos  últimos  anos,  argumentarei  que,  para  o  balanço  entre  a  tradição,  o  hábito  e  o  novo,  sempre  haverá  necessidade  do  que  denomino  reonirização,  processo  que  deve  alcançar  nossos  esforços  teóricos,  nossa  existência  e  os  próprios  sonhos.  Como  organizador  formal  do  texto,  adotarei  o  modelo  musical  do  tema  e  variações.  O  trabalho  de  José  Leonilson  [1957-­‐1993]  me  permitirá  sugerir  que  certa  compreensão  das  artes  plásticas  seria  benéfica  ao  nosso  ofício  cotidiano  de  acolher  a  alteridade.                1115  -­‐  LOS  TRATAMIENTOS  DE  REPRODUCCIÓN  MÉDICAMENTE  ASISTIDA:  IDENTIDADES,  DIVERSIDAD  Y  LEGALIDAD  Lic.  JADUR  GOLUB,  Silvia  Graciela(1)  |  BARRANCOS,  Dora(2)  |  HERRERA,  Marisa(3)  |  DUHALDE,  Constanza(4)  |  WAINSTEIN,  Viviana(5)  APA  -­‐  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  MEDICINA  REPRODUCTIVA  (1);  CONSEJO  NACIONAL  DE  INVESTIGACIONES  CIENTÍFICAS  Y  TÉCNICAS  (2);  FACULTAD  DE  DERECHO-­‐  UNIVERSIDAD  NACIONAL  DE  BUENOS  AIRES  (3);  SOCIEDAD  ARGENTINA  DE  PSICOANALISIS  (4);  CENTRO  ARGENTINA  DE  PSICOLOGÍA  Y  REPRODUCCIÓN  (5)    El  desarrollo  de  la    bio-­‐tecnología  y  medicina,  la  perspectiva  de    los  derechos  humanos,    instalaron  un  espectro  de  miradas  controversiales  a  partir  de  los  tratamientos  de  reproducción  médicamente    asistida  (TRHA).    La  donación  de  espermatozoides  y  de  ovocitos,  las  co  maternidades,  las  co  paternidades,  las  monoparentalidades,  desarticularon  los  modelos  tradicionales  patriarcales  de  familia.  Nos  acercamos  así,  al  pensamiento  de  la  complejidad  y  a  los  efectos  de  las  políticas  neoliberales,  en  América  Latina,  que  delinean  categorías  y  paradigmas.  Se  habilitará,  así,    la  posibilidad  de  articular  la  clínica  psicoanalítica,  andariveles  socio  históricos,    en  el  marco  de  prácticas  médicas  que  necesitan  de  legalización,  aunque  estén  legitimadas.  Para  sostener  y/o  crear  una  demanda  de  análisis,  consideremos  el  atravesamiento  de  la  cultura  en  inter  conexión    en  el  campo  de  variados  discursos  disciplinares.  La  ley  de  cobertura  de  los  tratamientos  en    todos  los  sistemas  de  salud,  la  del    matrimonio  igualitario,  la  de  identidad  de  género,  el  proyecto  de  reforma  del  código  civil,  que  apuntan  a  la  equidad,  son  herramientas  de  políticas  públicas,  que  implican  la  accesibilidad  de  las  personas  a  los  procedimientos  médico-­‐científicos.  Los  niños  por  venir,  necesitan  de  una  cuna  intrasubjetiva,  desde  el    deseo  de  los  sujetos  y  la  voluntad  procreacional.  Se  despliegan  interrogantes  sobre  el  derecho  de  los  niños  a  conocer  su  origen  procreativo,  en    las  configuraciones  vinculares  diferentes,  de  manera  independiente  a  la  sexualidad  de  los  receptores  de  gametas.  También,    la  conveniencia  o  no,  de    la  donación  anónima.  Es  ineludible,  entonces,  el  espacio  analítico  para  procesar  la  renuncia  genética  y    las  representaciones  sobre  la  herencia  biológica  y  las  fantasías  de  la  criopreservación  de  los  pre    embriones.  Funciones  de  crianza,  postergación  de  las  maternidades  y  preservación  de  la  fertilidad,  son  temas  que  han  surgido.  La  intención  es  la  reflexión  y  el  debate.    Tratamentos  Reprodução  Medicamente  Assistida  :  Identidade  ,  diversidade  e  legalidade    O  desenvolvimento  da  biotecnologia  e  da  medicina,  perspectiva  dos  direitos  humanos,  instalou  um  leque  de  olhares  de  tratamentos  controversos  da  reprodução  medicamente  assistida  (  TRHA  )  .  Doar  esperma  e  ovócitos,  a  maternidade  co  ,  co  paternidade  ,  os  monoparentalidades  ,  desmontados  os  modelos  tradicionais  da  família  patriarcal.  Nós  nos  aproximamos  de  modo  que  o  pensamento  da  complexidade  e  os  efeitos  das  políticas  neoliberais  na  América  Latina,  delineando  categorias  e  paradigmas.  É  ,  assim,  habilitado  a  possibilidade  de  articular  psicanalíticos  ,  elevadores  parceiros  históricos,  sob  as  práticas  médicas  que  exigem  clínica  legalização,  mesmo  se  eles  são  legítimos.  

Para  sustentar  e  /  ou  criar  uma  demanda  de  análise  ,  considere  a  cultura  travessia  entre  em  conexão  no  campo  de  vários  discursos  disciplinares.  Cobertura  de  tratamento  Lei  em  todos  os  sistemas  de  saúde,  o  casamento  igualitário  ,  identidade  de  gênero  ,  o  projeto  de  reforma  do  Código  Civil,  que  visa  a  equidade,  são  ferramentas  de  políticas  públicas  ,  que  envolvem  a  acessibilidade  de  pessoas  para  procedimentos  médicos  e  científicos.  As  crianças  vêm  ,  internos  ao  sujeito  precisa  de  um  berço,  a  partir  do  desejo  do  sujeito  e  de  procriação  .  Perguntas  sobre  o  direito  das  crianças  a  conhecer  a  sua  origem  desdobrar  procriativa  em  diferentes  configurações  relacionais  independentemente  gametas  receptores  sexualidade  .  Além  disso,  se  a  doação  anônima  .  É  inevitável,  então  o  espaço  analítico  para  processar  a  renúncia  e  representações  hereditariedade  genéticas  e  fantasias  de  pré  criopreservação  de  embriões  .  Funções  parentais  ,  o  adiamento  da  maternidade  e  da  preservação  da  fertilidade  são  questões  que  surgiram.  A  intenção  é  a  reflexão  e  debate        1124  -­‐  LOS  FENOMENOS  PSICOSOMATICOS  EN  LA  CLINICA  PSICOANALITICA  Psic.  REIS,  Cristina  Maria  Cortezzi  |  ROUCO,  Beatriz  |  SANTOS,  Walquiria  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO    Las  autoras  pertenecen  al  grupo  mente-­‐cuerpo  de  la  Sociedad  Brasileña  de  Psicoanálisis  de  San  Pablo  que  estudia  casos  clínicos  de  trastornos  psicosomáticos  y  sus  diferentes  abordajes  teóricos.  En  este  panel  presentamos  tres  experiencias  clínicas  vividas  por  cada  una  de  nosotras  con  pacientes  acometidos  por  enfermedades  psicosomáticas  y/o  somatizaciones,  describiendo  como  cada  una  trabajó  teniendo  en  cuenta  los  estudios  profundizados  por  el  grupo  y  los  desarrollos  presentados  por  los  pacientes.    Cristina  comparte  el  relato  de  una  paciente  adulta  que  tenía  una  relación  simbiótica  con  su  madre,  la  cual  le  impedía  su  desarrollo  psíquico,  manteniéndola  sometida  y  sin  voz  en  esa  relación.  Según  progresaba  en  su  análisis,  fue  separándose  y  alejándose  de  su  madre,  pero  sintiendo  mucha  culpa  y  presentando  síntomas  psicosomáticos:  su  cara  se  llenaba  de  “alergias”.  Sin  embargo,  ya  podía  buscar  y  encontrar  en  ese  trabajo  el  sentido  para  lo  que  se  le  ocurría.  Beatriz  presenta  el  caso  de  una  mujer  acometida  por  lepra  neural,  la  cual  le  provocaba  sentimientos  de  preocupación  y  aburrimiento,  contratransferencia  movilizada  por  las  escisiones  psíquicas  de  la  paciente.  En  el  transcurso  del  proceso,  ella  presentó  otras  enfermedades  psicosomáticas  y  somatizaciones  que  fueron  interpretadas  como  defensas  contra  las  angustias  de  desintegración  y  de  integración,  lo  que  favoreció  el  desarrollo  de  su  creatividad  y  de  su  sexualidad.        Walkiria  trabaja  con  pacientes  con  enfermedades  Intestinales  que  la  llevaron  a  cuestionar  y    abandonar  muchas  hipótesis  explicativas.  Presenta  un  caso  de  colitis  ulcerativa  resaltando  como  su  comprensión  fue  construida  por  la  dupla  basándose  en  sus  vivencias  en  la  situación  analítica  y  como  la  paciente  anunció    el  final  del  análisis  regalándole  un  poema.    Os  Fenômenos  Psicossomáticos  na  Clínica      As  autoras  pertencem  ao  grupo  mente-­‐corpo  da  Sociedade  Brasileira  de    Psicanálise  de  São  Paulo  que  estuda  diferentes  abordagens  teóricas  e    discute  casos  clínicos  sobre  os  transtornos  psicossomáticos.  Neste  painel    apresentamos  três  experiências  clínicas  vividas  por  cada  uma  de  nós  com    pacientes  acometidos  por  enfermidades  psicossomáticas  e/ou  somatizações  e  seus  desenvolvimentos,  aprofundados  pelos  estudos  do  nosso  grupo.        1126  -­‐  MALABARES:  EL  DELICADO  EQUILIBRIO  ENTRE  FICCION  Y  REALIDAD  BUSCHINELLI,  Cintia(1)  |  Psic.  KHOURI  GUIMARÃES,  Magda(1)  |  REA,  Silvana(1)  |  KANTOR,  Jorge(2)  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (1);  SOCIEDAD  PERUANA  DE  PSICOANALISIS  (2)    La  última  película  dirigida  por  Orson  Welles  en  la  década  de  1970,  “F  For  Fake”  presenta  a  un  grupo  de  falsificadores  famosos  para  discutir  la  cuestión  de  lo  real  y  de  lo  ficcional.  Esta  mesa  se  constituye  por  tres  trabajos  que  abordaran  diferentes  aspectos  de  esta  película.  Cintia  Buschinelli  -­‐  Sociedade  Brasileira  de  Psicoanalisis  de  San  Pablo:  Realidad  y  ficción  en  la  escrita  psicoanalítica.  Psicoanálisis  y  su  representación  escrita  son  como  una  cuerda  y  un  cubo,  un  balde  preso  a  una  cuerda  que  retira  agua  de  un  poso.  Sabemos,  es  de  la  naturaleza  del  psicoanálisis,  que  tanto  ella  cuanto  su  cuerda,  la  escrita,  sean  lanzadas,  de  vez  en  cuando  en  las  aguas  realistas  y  ficcionales.  El  presente  trabajo  pretende,  a  partir  del  caso  de  la  Sra  Emmy  Von.  N.  acompañar  Freud,  en  el  borde,  entre  la  realidad  y  la  ficción,  elaborando  el  método  que  trataba  la  histeria.     

Magda  Khouri  -­‐  Sociedade  Brasiliera  de  Psicoanalisis  de  San  Pablo:  Yo  soy  una  farsa  Yo  soy  una  farsa  es  un  decir  nada  insólito  en  el  escenario  psicoanalítico.  Una  percepción  que,  de  alguna  manera,  permite  colocar  en  duda  la  distinción  entre  ser  y  no  ser,  que  ronda,  sobretodo,  de  manera  más  insistente  el  imaginario  del  mundo  obsesivo.  En  la  película  “F  For  Fake”,  Orson  Welles  presenta  de  inicio  como  un  mágico,  como  un  artista  interesado  en  engañar  (el  fraude),  en  la  farsa.  El  cineasta  construye  un  documentario  lleno  de  ficciones:  del  falsificador  de  obras  de  arte  Elmyr  de  Hory,  contada  por  el  escritor  Clifford  Irving,  también  autor  de  una  falsa  biografía,  donde  ambos  se  muestran  orgullosos  de  sus  capacidades  como  falsificadores.  Sin  embargo  en  el  sentirse  una  farsa  una  tramoya  de  la  dinámica  obsesiva  la  duda  de  la  autoría  se  instala  y  la  tensión  entre  ficción  -­‐  no  ficción  se  torna  evidente.  Silvana  Rea-­‐  Sociedade  Brasileira  de  Psicoanalisis  de  San  Pablo:  Nada  es  lo  que  parece  A  partir  del  juego  de  espejos  identitários  en  la  filmografía  de  Orson  Welles  es  que  en  F  For  Fake    surge  explícitamente  como  propuesta,  este  trabajo  pretende  abordar  como  cuestión  la  ambigüedad  entre  lo  real  y  lo  ficticio  presente  en  el  lenguaje  cinematográfico  y  en  la  clínica  psicoanalítica.      MALABARES:  O  DELICADO  EQUILÍBRIO  ENTRE  FICÇÃO  E  REALIDADE      Último  filme  dirigido  por  Orson  Welles  na  década  de  1970,  “F  For  Fake”  apresenta  um  grupo  de  falsificadores  famosos  para  discutir  a  questão  do  real  e  do  ficcional.  Esta  mesa  se  constitui  de  três  trabalhos  que  abordarão  diferentes  aspectos  desse  filme.  Cintia  Buschinelli  Sociedade  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  :  Realidade  e  Ficção  na  escrita  Psicanalítica  Psicanálise  e  sua  representação  escrita  são,  tal  qual  corda  e  a  caçamba,  balde  preso  a  uma  corda  que  retira  água  de  um  poço.  Sabemos,  é    da  natureza    da  psicanálise,  que  tanto  ela  quanto  sua  corda,  a  escrita,  sejam  lançadas,  vez  ou  outra  em    águas  realistas  e  ficcionais.  O  presente  trabalho    pretende  ,  a  partir    do  caso  da  Sra.  Emmy  Von.N.  acompanhar  Freud,  no  fio  da  navalha,  entre  realidade  e    ficção,    elaborando  o  método  que  tratava  a  histeria.  Magda  Khouri-­‐  Sociedade  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  :  Eu  sou  uma  farsa  Eu  sou  uma  farsa  é  uma  fala  nada  incomum  na  cena  analítica.  Uma  percepção  que,  de  alguma  maneira,  permite  pôr  em  dúvida  a  distinção  entre  ser  e  não  ser,  que  ronda,  sobretudo,  de  forma  mais  insistente  o  imaginário  do  mundo  obsessivo.  No  filme  F  for  fake,  Orson  Welles  apresenta-­‐se  de  início  como  um  mágico,  como  um  artista  interessado  na  trucagem,  na  farsa.  O  cineasta  constrói  um  documentário,  cheio  de  ficções,  do  falsificador  de  obras  de  arte  Elmyr  de  Hory,  contada  pelo  escritor  Clifford  Irving,  também  autor  de  uma  falsa  biografia,  onde  ambos  se  mostram  orgulhosos  de  suas  capacidades  como  falseadores.  Já  no  sentir-­‐se  uma  farsa  da  dinâmica  obsessiva  a  dúvida  da  autoria  se  instala  e  a  tensão  entre  ficção-­‐não  ficção  fica  em  evidência.    Silvana  Rea  :    Sociedade  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo:  Nada  é  o  que  parece    A  partir  do  jogo  de  espelhos  identitários  na  filmografia  de  Orson  Welles  e  que  em  “F  for  Fake”  surge  explicitamente  como  proposta,  este  trabalho  pretende  abordar  como  questão  a  ambiguidade  entre  o  real  e  o  fictício  presente  na  linguagem  cinematográfica  e  na  clínica  psicanalítica.            1127  -­‐  REFLEXIONES  SOBRE  LA  IMAGINACIÓN  EN  LOS  TRAUMATISMOS  PRECOCES  CALMON  DU  PIN  ALMEIDA,  Miguel(1)  |  Psic.  KHOURI  GUIMARÃES,  Magda(2)  |  VERÍSSIMO  DE  POSADAS,  Laura(3)  |  LEVY,  Ruggero(4)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DO  RIO  DE  JANEIRO  (1);  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo  (2);  APU  (3);  SOCIEDADE  PSICANALÍTICA  DE  PORTO  ALEGRE  (4)    Dos  inquietudes  estimulan  esta  investigación  y  las  reflexiones  que  la  siguen:  el  lugar  de  la  imaginación  del  psicoanalista  en  la  clínica  psicoanalítica  contemporánea  y  la  necesidad  de  la  implicación  de  la  locura  personal  del  analista  en  el  tratamiento  de  las  patologías-­‐limite,  donde  predominan  los  traumatismos  precoces.  Estos  son  los  desafíos  que  las  patologías  del  vacío  nos  confrontan.  Un  agujero  en  el  Proceso  de  Simbolización  -­‐  Miguel  Calmon  du  Pin  Almeida    En  el  tratamiento  psicoanalítico,  un  agujero  en  el  proceso  de  simbolización  que  no  tiene  otro  modo  de  existir  que  no  sea  el  de  repetirse,  remite  y  confronta  al  analista  frente  a  un  punto  de  horror  frente  al  cual  la  “amorosa  suspensión  de  la  descreencia”  es  exigida  como  condición  para  la  “fe  terapéutica”.    No  hay  como  escapar  de  él  (el  horror)  y  para  proseguir  determinando  las  tramas  y  las  fuentes  del  sufrimiento,  el  psicoanalista  tiene  que  hipotecar  algo  de  sí  antes  de  toda  la  posibilidad  de  trabajar  a  dos.  La  exigencia  de  una  “amorosa  suspensión  de  la  descreencia”  es  lo  que  permite  que  una  construcción  pueda  ser  tomada  como  algo  que  diga  respecto  a  la  experiencia  de  un  sujeto  a  pesar  de  todas  las  imperfecciones  o  desacuerdos  que  provoquen  en  el  conjunto  de  la  vida  de  aquel  individuo.  No  es  por  otra  razón  que  Freud  cita  Polonio  en  Construcciones  en  Psicoanálisis:  “de  haber  capturado  uno  de  los  esturiones  de  la  verdad  con  ayuda  del  señuelo  de  la  mentira”.  

Exceso  de  realidade  -­‐  Magda  Khouri  :  La  película  Amnesia  (Memento),  2000,  EUA,  de  Christopher  Nolan,  narra  la  historia  de  un  hombre  que  sufre  de  amnesia  reciente.  Para  poder  superar  sus  fallas  de  memoria  registra  todo  lo  que  le  sucede  a  través  de  tatuajes  en  todo  el  cuerpo,  fotografías  y  anotaciones  en  pedazos  de  papel.  Rehén  del  olvido,  el  protagonista  perdió  la  natural  habilidad  de  comprehender  el  flujo  del  tiempo.  De  esta  manera,  convierte  su  lucha  en  crear  una  narrativa  que  lo  convierta  en  protagonista  de  su  historia.  En  una  situación  clínica,  donde  la  tal  memoria  quebrada  se  hace  presente,  al  lado  de  un  exceso  de  realidad  que  bombardea  el  dialogo  en  el  análisis,  podemos  pensar  como  el  lugar  del  analista  en  la  construcción  de  una  ficción  pudiendo  prestar  para  el  paciente  su  propia  imaginación,  su  capacidad  de  pensar.  La  ficción  aquí  comprendida  como  un  poderoso  instrumento  de  descubrimiento,  que  hace  el  personaje  creer  que  su  historia    es  un  hecho.    Comentarios  -­‐  Laura  Veríssimo    Me  propongo  abrir  algunas  interrogantes  sobre  las  presentaciones  con  el  objetivo  de  crear  un  diálogo    en  torno  a  inquietudes  que  mueven  las  reflexiones  de  los  autores.  Ellas  apuntan  al  trabajo  con  las  “patologías  límites”.Aceptamos  un  cuadro  nosográfico    así  denominado.  O  desde  la  perspectiva  del  psicoanálisis  ¿mantenemos  las  tres  estructuras  clásicas  (neurosis,  perversión,  psicosis)  y  buscamos  los  recursos  teóricos  y  clínicos  para  abordar  la  dimensión  narcisista  en  su  inextricable  relación  con  el  edipo  y  la  castración  en  la  singularidad  de  cada  caso?  ¿Qué  repercusiones  tiene,  en  la  conducción  de  la  cura,    la  elección  de  una  u  otra  opción?  Los  autores  plantean  el  lugar  de  la  función  de  la  imaginación  del  psicoanalista  y  de  la  puesta  en  juego  de  la  “locura  personal”  del  analista.  ¿En  qué  sentido?  O  la  noción  de  abstinencia  alude,  entre  otros  “rehusamientos”  (Laplanche),  ¿a  proteger  al  paciente  de  nuestra  angustia  y  de  nuestros  impulsos  tanto  eróticos  como  agresivos?  Estos  son  apenas  algunos  de  los  temas  que  pueden  surgir  a  partir  de  las  ideas  desarrolladas.    Reflexões  sobre  a  imaginação  nos  traumatismos  precoces    Duas  instigações  movimentam  esta  pesquisa  e  as  reflexões  que  a  seguem:  o  lugar  da  imaginação  do  psicanalista  na  clínica  psicanalítica  contemporânea  e  a  necessidade  da  implicação  da  loucura  pessoal  do  analista  no  tratamento  das  patologias-­‐limite,  onde  predominam  os  traumatismos  precoces.    Estes  são  os  desafios  das  patologias  do  vazio.  Miguel  Calmon  du  Pin  Almeida:  Um  buraco  no  processo  de  simbolização  No  tratamento  psicanalítico,  um  buraco  no  processo  de  simbolização  que  não  tem  outro  modo  de  existir  que  não  o  de  se  repetir,  remete  e  coloca  o  analista  frente  a  um  ponto  de  horror  diante  do  qual  a  “amorosa  suspensão  da  descrença”  é  exigida  como  condição  para  a  “fé  terapêutica”.  Não  há  como  escapar  dele  (o  horror)  e  para  prosseguir  determinando  as  tramas  e  as  fontes  do  sofrimento,  o  psicanalista  tem  que  hipotecar  algo  de  seu  antes  de  toda  a  possibilidade  trabalhar  a  dois.  A  exigência  de  uma  “amorosa  suspensão  da  descrença”  é  o  que  permite  que  uma  construção  possa  ser  tomada  como  algo  que  diga  respeito  à  experiência  de  um  sujeito  apesar  de  todas  as  imperfeições  ou  desacordos  que  provoquem  no  conjunto  da  vida  daquele  indivíduo.  Não  é  por  outra  razão  que  Freud  cita  Polônio  em  Construções  em  Psicanálise:  a  carpa  da  verdade  fisgada  pela  isca  da  mentira.  Magda  Khouri:  Excesso  de  Realidade  O  filme  Amnésia  (Memento),  2000,  EUA,  de  Christopher  Nolan,  conta  a  história  de  um  homem  que  sofre  de  amnésia  recente.  Para  tentar  superar  suas  falhas  de  memória  registra  tudo  o  que  acontece  através  de  tatuagens  no  corpo,  fotografias  instântaneas  e  anotações  em  pedaços  de  papel.  Refém  do  esquecimento,  o  protagonista  perdeu  a  natural  habilidade  de  compreender  o  fluxo  do  tempo.  A  sua  luta  é  criar  uma  narrativa,  que  o  torne  personagem  de  sua  história.  Em  uma  situação  clínica  onde  tal  memória  quebrada  se  faz  presente,  ao  lado  de  um  excesso  de  realidade  que  bombardeia  o  diálogo  na  análise,  podemos  pensar  no  lugar  do  analista  na  construção  de  uma  ficção  própria  do  paciente,  num  movimento  de  quase  emprestar  sua  imaginação,  sua  capacidade  de  pensar.    A  ficção  aqui  compreendida  como  um  poderoso  instrumento  de  descoberta,  que  faz  o  personagem  acreditar  que  sua  história  é  fato.  Comentários:  Laura  Veríssimo    A  proposta  é  abrir  alguns  interrogantes  sobre  as  apresentações  com  o  objetivo  de  criar  um  dialogo  em  torno  das  inquietações  que  movem  as  reflexões  de  ambos  os  autores.  Elas  apontam  para  um  trabalho  com  as  “patologias  limites”.  Aceitamos  um  quadro  nosográfico  assim  denominado.  Ou  desde  a  perspectiva  da  psicanálise  mantemos  as  três  estruturas  clássicas  (neurose,  perversão,  psicose)  e  buscamos  os  recursos  teóricos  e  clínicos  para  abordar  a  dimensão  narcisista  e  suas  formas  diversas  em  cada  paciente?  Que  repercussões  tem,  na  condução  da  curam  a  escolha  de  uma  ou  outra  opção?  Os  autores  apontam  o  lugar  da  função  da  uma  imaginação  do  psicanalista  no  trabalho  com  os  ditos  “aspetos  narcisistas”,  em  nossa  prática  atual  e  a  inevitável  implicação  pessoal.    Em  que  sentido?  Como  colocar  em  jogo  a  “loucura  pessoal”  do  analista?  Em  que  sentido?  Ou  a  noção  de  abstinência  se  refere  entre  outras  “recusas”  (Laplanche)  a  proteger  o  paciente  da  nossa  angustia  e  de  nossos  impulsos  tanto  eróticos  como  agressivos?  Estes  são  apenas  alguns  dos  temas  que  podem  surgir  a  partir  das  ideias  desenvolvidas.    

   1148  -­‐  REALIDADES  Y  FICCIONES:  LAS  CARAS  DISTINTAS  DE  DE  LA  LOCURA  Psic.  JURENICE,  Jurenice  Picado  Alvares  |  Psic.  JURENICE,  Jurenice  Picado  Alvares  SBPSP    Con  base  en  el  marco  teórico  consagrado  en  el  psicoanálisis,  las  autoras  tejen  consideraciones  sobre  la  locura  en  sus  muchas  caras:    -­‐  en  las  manifestaciones  de  la  destructividad  en  el  funcionamiento  mental  primitivo;    -­‐  en  las  transformaciones  artísticas  de  los  aspectos  desintegrados  de  la  trayectoria  humana  en  la  belleza;    -­‐  en  la  diferenciación  entre  la  psicosis  y  la  locura  Mediante  el  análisis  de  la  locura  del  héroe  griego  en  la  obra  Heracles,  de  Eurípides,  enfatizan  la  antiguidad  de  la  locura,  patrimonio  de  la  condición  humana.    A  través  de  fragmentos  de  dos  casos  clínicos  presentan  las  formas  de  expresión  de  la  dolor  psíquica  y  la  importancia  de  los  aspectos    transferenciales  y  contratransferenciales  como  factores    del  cambio  psíquico  del  par  analista-­‐analizando.    REALIDADES  E  FICÇÕES:  AS  DIVERSAS  FACES  DA  LOUCURA    Com  base  nos  referenciais  teóricos  consagrados  em  psicanálise,  as  autoras  tecem  considerações  a  respeito  da  loucura  em  suas  diversas  faces:  -­‐nas  manifestações  da  destrutividade  no  funcionamento  mental  primitivo;    -­‐  nas  transformações  artísticas  dos  aspectos  desintegrados  da  trajetória  humana  em  beleza;    -­‐  na  diferenciação  entre  psicose  e  loucura.    Através  da  análise  da  loucura  do  herói  grego  na  peça  Héracles,  de  Eurípides,  enfatizam  o  quão  antiga  é  a  loucura,  patrimônio  da  condição  humana.    Através  de  trechos  de  dois  casos  clínicos  apresentam  as  formas  de  expressão  do  sofrimento  psíquico  e  a  importância  dos  aspectos  transferenciais  e  contratransferenciais  como  fatores  de  mudança  psíquica  da  dupla  analista-­‐analisando.        1155  -­‐  PSICOANALISIS  Y  HOMOSEXUALIDADS  LAGE  LEITE,  Rodrigo  |  Dr.  OSWALDO,  Ferreira  Leite  Netto  |  SANTHIAGO  MARTINS,  Eduardo  Soc.  Brasileira  de  Psicanálise  de  São  Paulo    La  question  de  la  psicanaliste,  su  teorizacion  y  la  problematica  moral  y  ideologica  interferindo  en  su  pratica  e  posicionamientos  diante  de  individuos  com  practicas  sexuales  diversas.    PSICANÁLISE  E  HOMOSSEXUALIDADES    Discute-­‐se  a  questão  da  homossexualidade,  sua  despatologização  e  a  questão  da  teorização  em  psicanálise  ao  longo  da  história  do  movimento  psicanalítica  e  seu  atravessamento  pela  moral  e  pela  ideologia.        1160  -­‐  EL  TRABAJO  DEL  SUEÑO,  SUEÑO-­‐DE-­‐DOS  Y  EL  “SUEÑO-­‐DE-­‐MUCHOS”:  REALIDADES  Y  FICCIONES  EN  LA  RELACIÓN  ANALÍTICA  Y  EXTRA-­‐ANALÍTICA  Dra.  DUARTE  GAVIÃO,  Ana  Clara(1)  |  MION,  Carmen(1)  |  BADOTTI  GARCIA  HERRERA,  Fábia(2)  |  POMPERMAYER  GALVANI,  Maria  Roseli(3)  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  SÃO  PAULO  (1);  GRUPO  PSICANALÍTICO  DE  CURITIBA  (2);  SOCIEDADE  BRASILEIRA  DE  PSICANÁLISE  DE  RIBEIRÃO  PRETO  (3)    De  las  experiencias  clínicas  para  demostrar  la  comunicación  inconsciente,  volveremos  a  las  concepciones  metapsicológicas  de  Freud  (1900)  sobre  la  función  de  soñar  y  pensar  de  la  mente,  que  se  activa  por  el  trabajo  de  sueño  preconsciente  (censura  y  resistencia)  que  se  produce  durante  el  sueño  y  la  vigilia.  Se  considerarán  algunas  aproximaciones  y  diferenciaciones  con  proposiciones  bionianas  acerca  de  la  función  alfa,  barrera  de  contacto,  pantalla-­‐beta  y  otras  formulaciones  sobre  el  aparato  pensar.  La  interpretación  freudiana  de  “sueño  modelo”  -­‐  el  sueño  de  la  inyección  de  Irma  -­‐  es  rescatado  como  paradigma  valioso  de  configuraciones  intersubjetivas  que  bloquean  y,  paradójicamente,  promueven  el  proceso  psicoanalítico,  en  el  que  la  vida  de  los  sueños  del  analista  es  el  recurso  técnico  principal  para  la  elaboración  de  las  experiencias  emocionales  experimentadas  por  la  pareja.  Se  proponen  aproximaciones  al  modelo  de  enactment,  a  su  vez  asociado  con  el  “gemelo  imaginario”  de  Bion,  teniendo  en  cuenta  los  fenómenos  inconscientes  como  la  telepatía,  la  contratransferencia  y  la  identificación  proyectiva.  Además  de  los  

ejemplos  clínicos,  se  informará  una  actividad  abierta  a  la  comunidad  patrocinada  por  el  Grupo  Psicoanalítico  de  Curitiba  con  el  objetivo  de  divulgar  el  pensamiento  y  el  hacer  psicoanalíticos,  cuyo  tema  fue  “¿Por  qué  soñamos?”.  Los  participantes  legos,  estudiantes  y  profesionales  de  salud  mental  mostraron  gran  interés  y  la  motivación  de  compartir  espontáneamente  preguntas,  experiencias  y  también  a  sus  propios  sueños,  en  busca  de  un  oyente  que  podría  darles  sentido,  ampliando  el  tema  del  soñar  y  sueño-­‐de-­‐dos  en  la  experiencia  del  “sueño-­‐de-­‐muchos”.    O  trabalho  do  sonho,  sonho-­‐a-­‐dois  e  “sonho-­‐a-­‐muitos”:  realidades  e  ficções  na  relação  analítica  e  extra-­‐analítica    A  partir  de  experiências  clínicas  que  evidenciam  a  comunicação  inconsciente,  retornaremos  às  concepções  metapsicológicas  de  Freud  (1900)  sobre  a  função  sonhante/pensante  da  mente,  ativada  pelo  trabalho  do  sonho  pré-­‐consciente  (censura  e  resistência)  que  ocorre  durante  o  sono  e  a  vigília.  Serão  consideradas  algumas  aproximações  e  diferenciações  com  as  proposições  bionianas  sobre  função-­‐alfa,  barreira-­‐de-­‐contato,  tela-­‐beta  e  outras  formulações  sobre  o  aparelho  de  pensar.  A  interpretação  freudiana  do  “sonho  modelo”  –  o  sonho  da  injeção  de  Irma  –  é  resgatada  como  um  valioso  paradigma  das  configurações  intersubjetivas  que  paradoxalmente  obstruem  e  promovem  o  processo  psicanalítico,  no  qual  a  vida  onírica  do  analista  constitui  o  principal  recurso  técnico  para  elaboração  das  experiências  emocionais  vividas  pela  dupla.  São  sugeridas  aproximações  com  o  modelo  do  enactment,  por  sua  vez  associado  ao  “gêmeo  imaginário”  de  Bion,  considerando-­‐se  fenômenos  inconscientes  como  telepatia,  contratransferência  e  identificação  projetiva.  Além  de  exemplos  clínicos,  será  relatada  uma  atividade  aberta  à  comunidade,  promovida  pelo  Grupo  Psicanalítico  de  Curitiba  com  o  objetivo  de  divulgar  o  pensamento  e  o  fazer  psicanalíticos,  cujo  tema  foi  “Por  que  sonhamos?”.  Os  participantes  leigos,  universitários  e  profissionais  da  área  da  saúde  mental  mostraram  grande  interesse  e  motivação  para  espontaneamente  compartilhar  dúvidas,  experiências  e,  também,  seus  próprios  sonhos,  em  busca  de  um  ouvinte  que  pudesse  dar  sentido  a  eles,  estendendo  a  temática  do  sonhar  e  do  sonho-­‐a-­‐dois  à  vivência  do  “sonho-­‐a-­‐muitos”.        1166  -­‐  EL  PROCESO  CREATIVO  Y  LA  OBRA  DE  ARTE  COMO  ANALOGÍA  DE  UN  PROCESO  PSICOANALÍTICO  A  TRAVÉS  DE  LA  OBRA  DE  FRIDA  KAHLO  Y  CHRISTOPHER  WOOL.    Dra.  LORENZO  VALDÉS,  Aura  Sylvia  |  LUIS  GERARDO,  Montes  |  Psic.  LÓPEZ  PEÑAFIEL,  Mónica  Guadalupe  Sociedad  Psicoanalítica  de  México    No  es  la  primera  vez  que  los  psicoanalistas  nos  interesamos  por  el  arte  y  el  arte  por  el  psicoanálisis.  En  realidad  ambos  son  una  forma  de  búsqueda  de  respuestas  que  nos  permitan  sentirnos  completos,  llenar  la  falta  como  dice  Lacan  o  vivenciar  nuestro  self  verdadero  como  podría  decir  Winnicott.  El  primer  trabajo  que  se  presenta  es  el  de  Gerardo  Montes:  Podemos  ver  que  Sigmund  Freud  utilizó  la  literatura  y  el  arte  para  ejemplificar  conceptos  psicoanalíticos.  Melanie  Klein  recurrió  a  una  novela  para  ejemplificar  el  concepto  de  identificación  proyectiva.  Gerardo  por  su  parte  utiliza  hace  lo  opuesto,  utiliza  a  la  asociación  libre  sobre  la  pintura  de  Frida  Kalho:  “La  columna  rota.”  ¿Cómo  sé  que  lo  que  vi  en  “La  Columna  Rota”  pertenece  al  mundo  interno  de  Frida  Kahlo  o  es  en  su  mayoría  parte  de  mi  propio  mundo  interno?  ¿Qué  es  mío  y  qué  es  de  ella  (Frida)?  ¿Es  un  autorretrato?  El  pintar  y  el  psicoanalizar  como  un  proceso  para  distinguir  entre  lo  qué  soy  yo  y  lo  que  es  el  otro.    Entre  la  realidad  y  la  ficción.  Utiliza  el  concepto  de  “la  muerte  del  autor”  introducido  por  Roland  Barthes,  en  el  cual  el  significado  de  una  obra  de  arte  se  reedita  frente  a  su  público  de  manera  que  lo  que  éste  último  ve  o  interpreta  es  independiente    de  la  intencionalidad  del  autor.  En  otras  palabras,  el  concepto  sostiene  que  es  imposible  acceder  al  significado  “original”  de  la  obra  ya  que  uno  le  está  atribuyendo  continuamente  un  nuevo  significado.    Aura  Lorenzo  por  su  parte  habla  acerca  del  proceso  creativo  en  la  obra  de  Wool,  en  el  cual  la  incertidumbre,  parecido  a  la  idea  del  analista  que  llega  a  la  sesión·∙sin  memoria  ni  deseo  (Bion),  o  el  concepto  de  espacio  transicional  (Winnicott,  es  lo  que  guía  el  proceso.  El  cual  se  caracteriza  por  el  mostrar  una  obra  que  incluye  borrones  que  van  desdibujando  y  dibujando  al  mismo  tiempo  patrones  establecidos  y  creando  nuevas  formas  que  después  se  borran  de  nuevo  hasta  evocar  en  quien  los  mira,  varios  planos  de  dimensión  y  experiencias  estéticas  que  evocan  “algo…¿Místico,  del  inconsciente,  verdadero,  esencial?  Así  como  el  psicoanálisis  en  su  proceso  va  desdibujando  una  estructura,  flexibilizando  mecanismos  de  defensa  y  buscando  al  self  verdadero  como  dice  Winnicott.  La  pintura  es  al  mismo  tiempo  objeto  transicional  y  objeto  transformacional.  Buscando  una  conexión  entre  el  mundo  real  y  el  mundo  interno.    O  processo  criativo  e  da  obra  de  arte  como  uma  analogia  de  um  processo  psicanalítico  através  da  obra  de  Frida  Kahlo  e  Christopher  Wool.    O  processo  criativo  e  da  obra  de  arte  como  uma  analogia  de  um  processo  psicanalítico  através  da  obra  de  Frida  Kahlo  e  Christopher  Wool  .  

Não  a  primeira  vez  que  os  psicanalistas  que  se  preocupam  com  a  arte  eo  ofício  da  psicanálise.  Na  verdade,  ambos  são  uma  forma  de  procurar  respostas  que  nos  permitem  sentir  ,  completo  fracasso  inteiro  como  diz  Lacan  ou  experimentar  o  nosso  verdadeiro  eu  como  Winnicott  poderia  dizer.  O  primeiro  trabalho  apresentado  é  o  de  Gerardo  Montes  :  Podemos  ver  que  Sigmund  Freud  usou  a  literatura  ea  arte  em  tais  conceitos  psicanalíticos  .  Melanie  Klein  usou  um  romance  para  exemplificar  o  conceito  de  identificação  projetiva  .  Gerardo  usa  enquanto  isso  faz  o  contrário  ,  usando  a  associação  livre  sobre  a  pintura  de  Frida  Kahlo  :  "  .  A  coluna  quebrada  "  Como  eu  sei  o  que  eu  vi  em  "The  Broken  Column  "  Você  pertence  ao  mundo  interior  de  Frida  Kahlo  ou  em  principalmente  do  meu  próprio  mundo  interior  ?  O  que  é  minha  é  dela  eo  que  (  Frida  )  ?  É  um  auto-­‐retrato  ?  A  pintura  e  psicanalisar  como  um  processo  de  distinguir  entre  o  que  eu  sou  eo  que  é  o  outro.  Entre  a  realidade  ea  ficção.  Ele  usa  o  conceito  de  "  morte  do  autor  ",  introduzido  por  Roland  Barthes,  em  que  o  significado  de  uma  obra  de  arte  reeditado  frente  do  seu  público  ,  para  que  este  vê  ou  interpreta  a  intencionalidade  é  independente  do  autor.  Em  outras  palavras  ,  o  conceito  sustenta  que  é  impossível  acessar  o  significado  "original"  do  trabalho  ,  como  seria  de  atribuir  continuamente  um  novo  significado.  Aura  Lorenzo  entretanto  fala  sobre  o  processo  criativo  no  trabalho  da  lã  ,  em  que  a  incerteza,  como  a  idéia  de  alcançar  o  analista  ·∙  sem  memória  ou  desejo  (Bion  )  ,  ou  o  conceito  de  espaço  de  transição  (Winnicott),é  o  que  impulsiona  o  processo.  Que  se  caracteriza  por  mostrar  um  trabalho  que  inclui  manchas  vai  borrar  e  desenhar  enquanto  estabeleceu  padrões  e  criar  novas  formas  que  depois  são  apuradas  novamente  até  que  evocam  a  aparência  ,  tamanho  e  número  de  aviões  que  evocam  experiências  estéticas  "  algo  Mística  ...  ,  o  inconsciente  ,  real,  essencial?  Assim  como  a  psicanálise  em  seu  processo  de  indefinição  é  uma  estrutura,  os  mecanismos  de  defesa  flexíveis  e  encontrar  o  verdadeiro  eu  ,  como  diz  Winnicott  .  A  pintura  é  tanto  objeto  transitorio  e  objeto  transformacional.  À  procura  de  uma  conexão  entre  o  mundo  real  o  mundo  interior  1177  -­‐  LA  PATERNIDAD  ENTRE  LA  FICCION  Y  LA  REALIDAD.  CONSTITUICION  DE  FORMAS  ALTERNATIVAS  DE  PATERNIDAD.  LA  FEMINILIDAD  EN  EL  PADRE  Dr.  SAYAD,  Miguel  Soc.  Brasileira  de  Psic.  do  Rio  de  Janeiro  –  RIO  2    A  Paternidade  entre  a  Ficção  e  a  Realidade.  Constituição  de  Formas  Contemporâneas  de  Paternidade.      Este  painel  visa  `a  contribuição  da  psicanálise  aos  direitos  humanos  através  dos  estudos  e  discussão  sobre  a  paternidade  e  a  transmissão  transgeneracional  inconsciente  de  ficções  realistas  e  míticas  sobre  a  figura  paterna  totalitária  e  preconceituosa.    Acredito  que  este  é  um  dos  temas  psicanalíticos  relevantes  para  o  estabelecimento  de  grupos  e  sociedades  regidas  pelos  direitos  humananos,  por  meio  da  tematização  e  recuperação  e  reconstrução  da  memória  social  pós-­‐traumática  através  de  relatos  e  testemunhos  sobre  a  figura  de  pai.    Buscamos  uma  discussão  sobre  a  versão  de  pai  ideal  transmitida  consciente  e  inconscientemente,  não  só  pelos  exemplos  e  substitutos  simbólicos  da  autoridade  paterna,  como  por  um  abrangente  ambiente  social  que  sustenta  e  valoriza  as  práticas  de  governança  baseadas  na  idealização  da  violência,  discriminação  e  intolerância.      Trazer  esta  figura  idealizada  cegamente,  sua  conduta  e  modelos  de  educação,  ao  olhar  psicanalítico,  tem  o  valor  trazer  `a  consciência  individual  e  social,  ideais  e  idéias  que  repousam  em  um  sistema  inconsciente  de  realização  onipotente  de  desejos  infantis,  sexuais  e  agressivos,  com  ganhos  secundários  sustentados  pelos  ambientes  culturais  contemporâneos  que  os  sustentam.      A  visao  psicanalítica  dos  conflitos  sociais  é  valiosa  para  qualquer  regime  em  que  haja  pessoas  dispostas  a  correr  os  riscos  do  conhecimento  reprimido  revelado  sobre  a  figura  e  exemplo  do  pai  e  do  pai  simbólico,  do  pai  na  ficção  e  na  realidade,  e  que    estejam  deteminadas  a  criarem  espaços  seguros  para  a  discussão  de  formas  alternativas  de  paternidade  tal  como  a  inclusão  da  feminilidade  maternal  na  constituição  da  paternidade.          1194  -­‐  LA  FIGURA  DEL  BUCLE  COMO  PROPUESTA  DE  TERAPÉUTICA  PSICOANALÍTICA  Y  EL  DIÁLOGO  CON  OTRAS  DISCIPLINAS.  Dra.  ORTEGA  MARTÍNEZ,  María  Cristina  |  PEDROZA  FALCÓN,  Hugo  UNIVERSIDAD  AUTÓNOMA  DE  QUERÉTARO    

Las  problemáticas  actuales  del  ser  humano  muestran  rasgos  distintos  de  otras  épocas,  como  individualismo,  cosificación  y  nihilismo;  la  pregunta  es  ¿cómo  responden,  todos  aquellos  saberes  dedicados  a  “curar”  el  alma  de  los  hombres?  La  respuesta  inmediata  y  simple  la  podemos  ver  en  librerías  que  nos  ofrecen  soluciones  rápidas:  autoayuda,  autosuperación.  ¿No  es  eso  seguir  subrayando  el  individualismo?  ¿Hay  lugar  para  el  terapeuta?  La  contrapropuesta  podría  ser  llevarlo  a  encontrarse  con  el  otro,  quien  le  retroalimente  y  a  pesar  de  no  poseer  un  sentido  social  o  no  tener  otra  certeza  más  que  la  muerte,  se  resuelva  la  existencia  a  partir  de  opciones  de  creación.  Lo  que  signifique  para  cada  quien:  estar  con  alguien,  producir  literatura,  ayudar  a  los  demás,  trabajar  y  amar,  lo  decía  Freud.  Cada  uno,  creando  lo  que  aporte  sentido  a  su  existencia,  pero  no  en  una  labor  aislada,  sino  en  acompañamiento  con  el  otro.  Es,  como  dice  Eidelsztein:  habilitar  el  acto  del  deseo.  Que  siempre  tendrá  que  ver  con  otro,  sin  que  eso  anule,  más  bien,  confirme.  En  no  intentar  cerrar  experiencias  –en  círculos-­‐,  sino  reorganizarlas  para  dar  paso  a  algo  más,  como  espiral.  Los  destinos  de  la  pulsión,  su  constante  trasmudación  y  el  apuntalamiento  en  el  sistema  anímico  nos  obligan  como  clínicos  a  buscar  un  sinfín  de  caminos    en  la  intervención  clínica,  cuando  un  individuo  busca  ayuda,  por  sí  o  para  otro  no  se  pregunta  acerca  del  tipo  de  intervención,  espera  que  los  motivos  que  le  llevan  a  solicitar  ayuda  sean  resueltos.      En  la  experiencia  del  trabajo  clínico  se  encuentra  el  clínico  con  la  demanda  “real”  del  dolor  y  el  sufrimiento  humano,  como  ocultamiento  del  deseo.  Independientemente  del  nombre  que  se    de  al  diagnóstico  de  los  síntomas  del  paciente  debemos  preguntarnos  acerca  de  las  estrategias  que  habremos  de  seguir  en  cada  caso.      A  figura  do  loop  proposta  como  terapêutica  psicanalítica  e  o  diálogo  com  outras  disciplinas    As  problemáticas  correntes  do  ser  humano  apresentam  características  diferentes  de  outras  épocas,  tais  como  o  individualismo,  reificaçao  e  niilismo.  A  questão  é:  Como  é  que  todos  aqueles  conhecimentos  dedicados  a  cura  da  alma  dos  homens  responderam?  A  resposta  imediata  e  a  simples  podemos  ver  em  livrarias  que  oferecem  soluções  rápidas:  autoajuda,  auto-­‐aperfeiçoamento.  Essas  respostas,  não  é  que  continuam  a  destacar  o  individualismo?  Há  espaço  para  o  terapeuta?  A  contraproposta  é  levar  o  sujeito  para  outro,  que  irá  fornecer  feedback  e  apesar  de  não  ter  um  sentido  social  ou  não  ter  outra  certeza  senão  a  morte,  a  existência  é  resolvida  a  partir  de  opções  de  criação.  O  que  isso  poderia  significar  para  cada  pessoa:  estar  com  alguém,  produzir  literatura,  ajudar  os  outros.  Trabalho  e  amor,  como  dizia  Freud.  Mas  não  em  um  trabalho  isolado,  mas  no  acompanhamento  com  os  outros.  E  indispensável  a  companhia  dos  outros.  Eidelsztein  chama  isso  "habilitar  o  ato  de  desejo".  A  labor  do  outro  não  e  a  anulação  do  sujeito,  mas  a  sua  confirmação.  Na  clinica,  a  intenção  e  diferente  de  outras  aproximações:  não  tente  a  fechar-­‐se  em  experiências  em  círculos,  mas  lãs  reorganizar  para  dar  lugar  a  algo  mais,  como  em  espiral..    Os  destinos  da  pulsão  e  sua  constante  transmutação  obrigam-­‐nos  para  procurar  um  sem-­‐fim  de  estradas  na  intervenção  clínica.  Quando  uma  pessoa  procura  ajuda,  não  pergunte  sobre  o  tipo  de  intervenção  que  irá  experimentar;  ele  esperava  que  as  razões  que  o  levam  a  pedir  ajuda  são  resolvidos.  Na  experiência  clinica  encontra-­‐se  com  o  "real"  da  dor  e  do  sofrimento  do  homem  como  uma  ocultação  do  desejo.  Independentemente  do  nome  do  diagnóstico  de  sintomas  do  paciente,  devemos  perguntar-­‐nos  sobre  as  estratégias  que  serão  seguidos  em  cada  caso.        1208  -­‐  PERSPECTIVAS  PSICOANALÍTICAS  DEL  ENVEJECIMIENTO  EN  NUESTROS  PACIENTES  Y  EN  NOSOTROS  MISMOS  (LOS  PSICOANALISTAS)  (COMITÉ  DE  ENVEJECIMIENTO  DE  PACIENTES  Y  ANALISTAS  DE  IPA).  Lic.  MONTERO,  Guillermo  Julio(1)  |  BOLOGNINI,  Stefano(2)  |  EIZIRIK,  Cláudio  Laks(3)  |  KAVKA,  Audrey(4)    ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  ARGENTINA  (1);  PRESIDENTE  (ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  INTERNACIONAL)  (2);  EX-­‐PRESIDENTE  (ASOCIACIÓN  PSICOANALÍTICA  INTERNACIONAL)  (3);  CHAIR  (COMITÉ  ENVEJECIMIENTO  PACIENTES  Y  ANALISTAS  DE  IPA)  (4)    Dott  Stefano  BOLOGNINI  (Bologna,  Italia)  (Presidente  de  la  Asociación  Psicoanalítica  Internacional):  Introducción  y  diálogo  con  los  panelistas.  Dr  Cláudio  Laks  EIZIRIK  (Porto  Alegre)  (Ex-­‐Presidente  de  la  Asociación  Psicoanalítica  Internacional):  Conceptualizaciones  psicoanalíticas  acerca  del  envejecimiento.  Audrey  KAVKA,  MD  (Oakland,  California)  (Chair  del  Comité  de  Envejecimiento  de  pacientes  y  analistas  de  IPA):  El  ataque  al  narcisismo:  los  desafíos  profundos  del  envejecimiento.  Lic  Guillermo  Julio  MONTERO  (Buenos  Aires)  (Co-­‐Chair  por  América  Latina  del  Comité  de  Envejecimiento  de  pacientes  y  analistas  de  IPA):  Cuándo  y  por  qué  duele  envejecer.    Antecedentes  y  propuesta  de  trabajo:  

El  Comité  sobre  Perspectivas  Psicoanalíticas  del    Envejecimiento  en  Pacientes  y  Analistas  de  IPA  comenzó  su  actividad  en  2002  como  Grupo  de  Estudios  establecido  en  Europa.  En  doce  años  de  trabajo,  el  Comité  ha  llevado  a  cabo  estudios  demográficos  en  todo  el  mundo  que  demuestran  la  tendencia  al  envejecimiento  de  los  psicoanalistas,  que  evidencian  un  paralelo  con  la  tendencia  al  envejecimiento  de  la  población  en  general.  Para  difundir  esta  información  e  iniciar  la  reflexión  y  discusión  sobre  las  implicancias  de  estas  tendencias  del  envejecimiento,  el  Comité  ha  realizado  varios  paneles  en  los  encuentros  de  IPA  y  de  la  Federación  Psicoanalítica  Europea  y  publicó  dos  libros:  Is  it  Too  Late?  (2006)  G.  Junkers  (ed.)  Karnac  Books  y  The  Empty  Couch  (2013)  G  Junkers  (ed.),  Rotledge.    El  propósito  de  este  Panel  durante  FEPAL  2014  es  ofrecer  a  América  Latina  la  oportunidad  de  participar  en  la  consolidación  de  una  conceptualización  del  envejecimiento  que  incluya  los  desarrollos  teóricos  específicos  sobre  el  tema  que  se  desarrollen  en  la  región.  El  psicoanálisis  tiene  un  cuerpo  de  teoría  sobre  pacientes  envejecientes  que  continúa  creciendo  y  que  confirma  que  el  inconciente  no  se  extingue  hasta  que  no  termina  la  vida,  tanto  como  que  es  posible  contactar  con  el  inconciente  a  lo  largo  de  todo  el  ciclo  vital.  La  elaboración  de  temas  tan  profundos  como  la  limitación  del  tiempo,  la  impotencia  humana,  las  pérdidas,  la  culpa,  el  remordimiento,  el  desconocimiento  de  la  muerte  en  sí  misma,  son  aspectos  cruciales  para  el  adulto  y  el  psicoanalista  a  medida  que  envejecen.  El  propósito  del  panel  es  volver  a  formular  estas  preguntas  y  formalizar  una  discusión  sobre  el  tema  que  promueva  una  constante  renovación.    Perspectivas  psicanalíticas  do  envelhecimento  em  nossos  pacientes  e  em  nós  mesmos  (os  psicanalistas)    Antecedentes  e  propostas  de  trabalho:    O  Comitê  sobre  Perspectivas  Psicanalíticas  do  Envelhecimento  em  Pacientes  e  Analistas  de  IPA  começou  suas  atividades  em  2002  como  Grupo  de  Estudos  estabelecido  na  Europa.  Em  doze  anos  de  trabalho,  o  comitê  levou  a  cabo  estudos  demográficos  em  todo  o  mundo  que  demostram  a  tendência  ao  envelhecimento  dos  psicanalistas,  que  evidenciam  um  paralelo  com  a  tendência  ao  envelhecimento  da  população  em  geral.      Para  difundir  essa  informação  e  iniciar  a  reflexão  e  discussão  sobre  as  implicações  dessas  tendências  do  envelhecimento,  o  comitê  realizou  vários  painéis  durante  os  encontros  do  IPA  e  da  Federação  psicanalítica  Europeia  e  publicou  dois  livros:  Is  it  Too  Late?  (2006)  G.  Junkers  (ed.)  Karnac  Books  y  The  Empty  Couch  (2013)  G  Junkers  (ed.),  Rotledge.    O  propósito  deste  painel  durante  a  FEPAL  2014  é  oferecer  à  América  Latina  a  oportunidade  de  participar  da  consolidação  de  uma  conceituação  do  envelhecimento  que  inclua  os  desenvolvimentos  teóricos  específicos  do  tema  que  se  apresentem  na  região.    A  psicanálise  tem  um  arcabouço  teórico  sobre  pacientes  em  envelhecimento  que  continua  crescendo  e  que  confirma  que  o  inconsciente  não  se  extingue  até  que  a  vida  acabe,  assim  que  é  possível  ter  contato  com  o  inconsciente  ao  longo  de  todo  o  ciclo  vital.  A  elaboração  de  temas  tão  profundos  como  a  limitação  do  tempo,  a  impotência  humana,  as  perdas,  a  culpa,  o  ressentimento,  o  desconhecimento  da  morte  em  si,  são  aspectos  cruciais  para  o  adulto  e  o  psicanalista  à  medida  que  envelhecem.  O  propósito  do  painel  é  voltar  a  formular  essas  perguntas  e  formalizar  uma  discussão  sobre  o  tema  que  promova  uma  constante  renovação.