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EdITorIAL...Pensar tiene un ritmo, un zumbido que nos deja sordos, al cual nos aproximamos con términos, verdaderas terminaciones que no permiten sentir vivo el lenguaje. Tenemos una herida que es la inmovilidad interna, con lo que nos privamos de dar cuerpo -encarnar un verbo al igual que se encarnan las uñas- a eso que se queda preso en las palabras.

¿Cómo hablamos del placer?

La primera difi cultad estriba en el lugar -indefi nible- donde fue provocado. Pero entender por qué algo es indefi nible es quizás la manera, tal vez la más noble, de defi nirlo. Así procederemos a las imposibilidades de defi nir el placer, pero caemos en que no podemos estudiar el placer como si se tratara de pensamiento pues no es pensando que se forja como tal.

Muchos poetas se han revelado contra la razón sustituyéndola por un discurso que pertenece únicamente a la Poesía. El placer está lejos de ellos. El placer no tiene nada de poético si bien no existe algo más poético.

Debemos encontrar la única llave a través de los efectos que produce, que equivalen a un golpe físico. ¿De donde viene la fuerza?. De la rebeldía del placer a ser atrapado.

Escribir sobre él puede tornarse a mirar reproducciones de cuadros, en vez de sentir lo corporal y su carencia absoluta de ambigüedades.

El verbo se encarnó, y sobre todo en el placer, el cuerpo debe hacerse verbo.

Un acercamiento, nos lleva por caminos que terminan en puertas giratorias y terminaciones nerviosas que se ramifi can. Sólo nos quedan aproximaciones al dolor, a los gritos y al silencio. A un lenguaje que aletee en su propio éxtasis, y en esto tenemos la hermosísima imagen de una alucinada riendo de placer, al ver su propio vestido manchado de sangre y a muchachas bellas y jóvenes con la piel desgarrada. Nada más espantoso que su risa.

En palabras de Pizarnik: “Resumo: el castillo medieval; la sala de torturas; las tiernas muchachas; las viejas y horrendas sirvientas; la hermosa alucinada riendo desde su maldito éxtasis provocado por el sufrimiento ajeno”.

Pizarnik en Torturas Clásicas nos devuelve a ese lugar inaccesible del zumbido del lenguaje. Son las propias palabras, las que bajo una escritura en todo momento contenida, nos dan cuenta del último fondo del desenfreno, más allá de todo límite. Un suspenso en el exceso del horror; un vestido blanco que se vuelve rojo en una constelación de gritos que evocan una belleza inaceptable.

Los gritos pertenecen a la categoría del silencio. Gritos y jadeos forman una sustancia silenciosa. En el subsuelo del castillo medieval tal materia se vuelve maléfi ca. Una espectadora silenciosa presencia una sombría ceremonia, y nosotros espectadores atrapamos la belleza convulsiva a través de palabras silenciosas.

Escuela de IngenieriaUniversidad de ChileNº

4

a) Levantamos un Faro

Diego Maquieira H03

b) Cartas al Director P0O4

c) Genealogía del Placer

Mogo CH0O6

d) Pequeños Placeres

Nefele H07

e) … bla… bla… bla...

Varios Autores O08

f) Sobre Valparaíso

Silvia Martínez Mg10

g) Cables

Varios Autores O1CH5

h) Torturas Clásicas

Alejandra Pizarnik P16

i) Crónicas Errantes

Aliwen CH17

j) El Cine

aFLOdisíaca H18

k) Iñiguez

Gonzalo Bustamante H18

l) Llamado a Concurso C19

m) Crítica Destructiva

Arturo 2O0

n) Santiago Poético

El Poetranseúnte O2P1

o) Placer entre Placer 2C2

Fórmula

Equipo Editorial: Javier Vera/Jorge Marín/Florencia Muñoz/Daniel Punolef/Luis A. SanMartín/Felipe Bruna/ Sara Cisternas/Luis Villegas/Paz Araya/Miguel A. TrejoDiagramación : ·zxw·Fotografías: Daniel Punolef/Felipe Bruna/Paz ArayaTextos: Seno Cuadra/Ahmir/Don Butaca Martínez/El Poetranseúnte/Arturo/Leprosy/Mogo/aFLOdisíaca/ Nefele/El Felipe/Leo Videla/Rubén de Loa/Leviatán/FEMO/Lobo-Garú/Cristóbal Ramírez de Arellano/Vitoco/Silvia Martínez/Sara Garotti/DIOS/Marcelo Valdés/Gonzalo Bustamante MuñozArtistas Invitados: Oscar Wilde/Diego Maquieira/Charles Baudelaire/Jim Morrison/Alejandra Pizarnik/ Cristián Lagos/

Portada y ContraportadaCalle Placer - Persa Bío Bío

Levantamos un faro

Levantamos un faro en medio del mar

un faro de paredes de papiro

que usábamos para guardar los vinos

y echarnos a beber con mujeres

pero no hacíamos nada para la posteridad

Una noche que intentamos dar Macbeth

nos demorábamos meses en darla

y se nos olvidaba en que íbamos

Habíamos levantado un faro en el mar

para no hacer nada en la vida

y gozar desnudos y con mujeres

Màs a veces maravillados por un Mirage

por una clona que nos hacía los ojos

asaltábamos a la sexta flota española

y promovíamos graves desórdenes bajo cubierta

Pero no hacíamos nada grande la verdad

Abusábamos del amor

del ocio y del porvenir

y bebíamos hasta moverle el piso al mar.

Diego Maquieira

cartas

al...director04

Al Pájaro Verde:

Me veo en la obligación de informar a algún medio

difusor, con el riesgo de sacrifi car mi propia vida, un suceso al que

nadie le ha tomado el peso y que es controlado por una mafi a más

secreta que la de la iglesia y/o la droga.

Comenzaré diciendo de golpe que LOS PERROS NO

EXISTEN, y lo digo con toda la responsabilidad que ésto implica.

Uds. saben que hay elefantes africanos y asiáticos,

pero de lejos notarían que son elefantes, lo mismo pasa con los

rinocerontes, los caballos o los gatos. Pero si nos dicen “perros”,

no sabemos que imaginarnos porque los hay gigantes, minúsculos,

lanudos, pelados, hocicones, chatos, orejas largas, sin orejas y

todas sus combinaciones. ¿Por qué ocurre ésto? Pues porque los

perros son UN INVENTO DE LOS VETERINARIOS, en realidad los

perros son cruzas mal hechas entre animales de distinta especie

o animales que sufrieron malformaciones. Podemos entonces

notar que existen “perros” que en realidad son topos, zorros, lobos,

cebras, huarenes, ovejas e incluso humanos. Los Veterinarios que

a primera vista parecen tan inofensivos han manipulado durante

siglos información médica y genética en la sociedad mundial.

Imagínense que alguno de ustedes descubre que en la casa

tiene un león o un oso como mascota.¡Imposible! O que tenís a

una persona amarrada del cuello a un árbol ¡Ni cagando! Vienen

los de Derechos Humanos y en cana. Pero si fuera así los

Veterinarios no tendrían ingresos, pues nos han dicho siempre

que el mejor amigo del Hombre es el Perro (frase inventada y

divulgada también por ellos). Pero si casi todas las mascotas son

perros. Los perros no existen, lo inventaron los Veterinarios que

han logrado con el tiempo controlar el mundo. Lo del número de

cromosomas es toda una falacia que metieron en las cabezas a

pura publicidad, además controlan los premios Nobel y todo eso.

Además ellos inventaron un dispositivo que adapta el ruido bucal

de su real especie a un “ladrido” (que si se dan cuenta no ha sido

muy perfeccionado porque hay variaciones evidentes entre cada

“perro”). Me han amenazado telefónica y correoelectrónicamente

para que no revele estas artimañas, pero por otro lado mi

compañero y consejero Renatus ha insistido en que lo divulgue.

Puede que este sea mi último mail y oh... siento pasos, por favor

publiquen ésto, tengo miedo, vengan a mi casa, soy Beni

N. del E.: creemos que el creador de este mensaje es el famoso

Benito Dudamel, un activo colaborador venezolano de la

Campaña de la Duda, mano derecha de La Rana Renatus; que

fue hallado muerto en una fecha similar (según los diarios locales)

a la recepción de este e-mail.

Señor director

Debido a lo poco serio, nefasto, insensato, inútil, estúpido, incoherente, absurdo, por lo demás soez y de mal gusto que me parece mandar una cartucha de condolencia a su pomposa publicación, me he dispensado de hacerlo… aun cuando tal escrito generaría una desmesurada rebelión literaria que catapultaría tal membrete a la fama absoluta.Dejándolos con los crespos hechos y las uñas teñidas, se despide

Eleonor Gullo Hetchepare

PVnº4

p u b l i -c a c i ó n periódica dedicada a temas cul-turales como lit-eratura, música, c i n e , a r t e s plásti-c a s , e t c . , nutrida p r i n -cipal-mente c o n t e x -t o s , f o -tos o

p u b l i -c a c i ó n periódica dedicada a temas cul-turales como lit-eratura, música, c i n e , a r t e s plásti-c a s , e t c . , nutrida p r i n -cipal-mente c o n t e x -t o s , t o s , f o -f o -tos o tos o

05

... Señor director: Me dirijo a usted para denunciar el macabro acontecimiento sucedido

ayer Martes 23 de Abril de 1943, en que se celebraba el día de los ejercicios de apreciación

musical.

Todo comenzó cuando... se me cayeron los pantalones en pleno concierto. Yo

desafortunadamente traía calzoncillos amarillos y como todos sabemos ese es el color

mas sensible a la vista, por lo tanto sus agudas miradas fueron a dar directamente hacía

el hoyo que había en la costura superior derecha de dicha prenda. En ese instante me hice

caca, simultáneamente por la puerta principal hacía ingreso la reina de Java y por la otra

puerta, la lateral, hacía ingreso la reina de C ++. Ambas al mirar semejante espectáculo

se tomaron de la mano y se fueron a acostar... marandirundirundan.:::::::

Atte. a usted Bonifacio Delano

Pajaritos:

Les mando este mailsito, para darles mi pequeñita opinión acerca de su revistita. Creo que sus articulitos son un poco sonsos, por no decir ingenuos, por no decir decir, por no decir por no. Los poemitas no son malitos, pero si intrascendentes. La calidad del papelito si es buenita, pero no se la merecen. Las fotitos masomenos. Las frasecitas si me gustaron un poquito, pero no las leí. Y el precio es demasiado baratito,lo que me lleva a pensar que sus lentitos talentitos no merecen mi tiempito.

Eso. Esito. Osito. Besitos.

La porotito.

“¿Por qué no hacemos una revista de Peltre?” Javier

Chiquillos del Pájaro Verde

Con gran beneplácito le escribo sabiendo de ustedes

muchas publicaciones amparadas bajo el manto de vuestra

tinta. En general leo su revista con cierta alegría sabiendo

que es un fruto innegable de nuestra escuela, pero por tener

dicha característica además peca de los males que invaden

la facultad hace ya un par de décadas, y me refi ero princi-

palmente al consumo de alcohol.

El número pasado de la publicación dedicado a los

bares podría considerarse como una especie de vitrina que

alienta al joven y prosélito estudiantado a visitar los más

ilustres y reconocidos sucuchos del hermoso Santiago. Po-

dríamos decir en desdén de la revista que es una verdadera

“Apología del alcohol “en palabras que me imagino saltarían

del vació de la boca de las mas grandes autoridades de la

escuela, y a las que yo no me sumaria cuando estén en fr-

ente mío. Sin embargo noto lo necesario de una publicación

como fomento de la actividad literaria que por lo demás no

es parte del cuestionamiento al que me referiré, pues me

considero un verdadero profeso en los temas de escritura (y

en casi todos los temas)

Me parece que vuestra intención por lo demás ilusa

de querer derramar por gran parte del mundo universita-

rio la revista que publican no debe amparase o apoyarse en

eventos que tengan como eje central el alcohol o la imitación

de los bares que pueblan las calles mas tristes de nuestra

fea ciudad. Todo homenaje que pueda emanar de sus mentes

puede realizarse sin tener el honor de beber un vino. Todos

sabemos además que los universitarios son la gran mierda

de este país, pero lo digo en buena onda.

Sin embargo chiquillos insisto que están bien en lo

que hacen y pueden contar con mi apoyo pese a lo que diga,

la idea es no pelear, y que además todas las esferas que

conviven en la universidad estén felices. ¿Se imaginan si

autoridades se enojan?¿Que hacemos?

Por ultimo debo mencionar que me fascinan sus humoradas.

Forman parte de su estilo.

Me despido esperando que me vengan a ver pronto, los he

extrañado.

Guillermo el Joven

Quedador bien con todos

PD: Me llego la noticia de que el próximo número de la re-

vista tiene como tema “el placer “, por favor, les pido que lo

reconsideren, pero sigan así…

Damos y Caballeras

Ya ha pasado la mi

tad

del año

Tengo la esperanza

de

que la otra mitad.

..

... termine por co

m-

pletarlo ...

Optimismo matemáti

co

... creo.

Don Marco-Polo

Matemático y Picin

ista

06

:::::::::::::::::::::::::genealogíadelplacer El placer (que es un concepto muy erróneamente comprendido) ocupa un lugar indubitable y de una importancia muy trascendental, desde la época helénica hasta el último segundo que acontece. El desarrollo del comportamiento y el devenir de nuestras culturas y nuestro quehacer, han sido fuertemente infl uenciados por la aparición de este concepto como motor principal del crecimiento intelectual y espiritual de las comunidades, apelando directamente a un cuestionamiento fi losófi co individual. Las concepciones han variado un poco su imagen y criterio, pero dentro de cierto rango mantienen una línea común: la búsqueda de la felicidad plena. Que es parte de la búsqueda real inconsciente de cada individuo.

Ya en la antigua Grecia, el placer surge como eje central dentro de las primeras ideas fi losófi cas que buscan la plenitud y la persistencia del hombre en el planeta. Podríamos decir que aparece con Platón y Aristóteles, y que la primera corriente que gira en torno a él es el Epicureismo (Filosofía basada en las enseñanzas de Epicuro, principalmente).

Esta primaria doctrina ligada al placer sufre aun hoy una avalancha de estudios que tratan de encontrar en ella una génesis coherente y una guía de comportamiento primario, junto con ello una gran cantidad de famosos fi lósofos modernos se han referido a ella de una manera más burda. Es Kant quien defi ende principalmente los postulados esenciales de la teoría, diciendo que no importa que tan fi no o vulgar sea el placer, pues eso no altera de manera radical el principio: El placer en cuanto a tal. El placer como búsqueda y esencia de todo el accionar. El placer como vehículo del viaje del espíritu y el cuerpo

Sin duda muchas de las críticas pretéritas o modernas que se hacen sobre tan sabia y visionaria teoría se deben a la confusión de sus postulados con los de la teoría Cirenaica (Basada primordialmente en las ideas de Aristipo) que nos habla de un placer sensual como único fi n y medio de comunión. Proclama la imposible separación de la obtención de los placeres físicos instantáneos del conocimiento que forja el ser humano, cuyas raíces se verían fuertemente infl uenciadas por lo sensual. (Como pueden notar es la primera visión extrema de lo que hoy consideramos Hedonismo, el extremo egoísta)

Junto con lo anterior dicho placer solo tiene una meta individual, sin preocuparse por el resto. Todo lo antes mencionado hace inaplicable a este sistema la creación de reglas morales que equilibren las sensaciones inmediatas personales y recientes, con el posible sufrimiento que pueden provocar en el futuro, sobre si mismo y sobre nuestros semejantes.

Ambas teorías (incluso amalgamas de ellas) forman la base de cualquier concepción más actual del placer. Una inconmensurable cantidad de pensamientos reciclan en sus líneas la médula de lo que estas arcaicas visiones pregonan, no solo en el ámbito placentero sino que además y por ejemplo la elaboración escrita de grandes volúmenes sobre el conocimiento, cartapacios y vademécumes sobre moral y religión, sobre política y otras hierbas de la fi losofía, la psicología e incluso la estética, el arte la literatura y la ciencia inclusive.

Resulta muy sano para la comprensión actual del placer comentar lo que pasa con su concepción en los tiempos medievales, donde vivió oculto bajo el velo de las religiones(Y aquí me referiré al grado de importancia que trataba de otorgársele al placer, no a su explicación fi losófi ca), sobre todo la católica. En esta época la mayoría de las actividades humanas estaban dominadas e infl uenciadas fuertemente por las instituciones eclesiásticas, y el placer estaba más bien vinculado a la especie de comportamiento que pretende desviar cualquier accionar de los mundanos plebeyos por el camino del mal. Por supuesto que era el rey amparado ante los ecuménicos designios de Dios proyectados en las fechorías de la iglesia quien decidía lo que pertenecía al lado bondadoso y pío o al lado desafi ante y hereje. El placer por lo tanto vio su rostro oculto tras las puertas de las grandes catedrales y bajo las inmensas cantidades de oro y sangre que se fi ltraban por las fi suras que dejaron en el pasado las indulgencias. Vivió furtivo bajo el vestido de los cardenales que pretendían deshacer el mundo con sus injusticias y con la imposición de sus creencias. Se escondió del fuego que abrasó tanto cuerpo de simples humanos que se guiaban por sus condiciones por sus artes y escritos para satisfacer los dictámenes de sus propias conciencias. Por algo es llamada la época del oscurantismo, salvo ciertos escritos poéticos, como elegías y cantares se pretendía demostrar la importancia de guiarse por la obtención del placer. En este caso tenía una intención más bien bucólica o nemorosa y adorativa de la naturaleza

Es en el siglo XVIII donde el placer recupera su rol principal en la base de una teoría, y lo hace en gloria y majestad apoderándose de una de las concepciones más infl uyentes en el accionar político y fi losófi co posterior: El Utilitarismo.

El utilitarismo forma parte de los estudios sobre la ética que es un concepto fi losófi co que esta muy cohesionado con el placer. Según esta doctrina todo valor moral que pueda ser catalogado de bueno para una sociedad o un individuo esta determinado por la utilidad que tengan los resultados del accionar humano dentro de su entorno, es decir estamos en presencia de una especie de hedonismo colectivo, en el cual es mas importante satisfacer las necesidades sociales mediante hechos individuales de utilidad plena. Dicho goce social vera como resultado la tranquilidad y plenitud (goce) de cada individuo que pertenezca al conjunto benefi ciado.(Base de una teoría primaria comunista)

¡¡¡Ese pajaro conchesumare...!!!Valentín Trujillo

PVnº4

07

Las primeras teorías utilitaristas mezclan una especie de hedonismo individualista con las reglas de teología más autoritarias. En este sentido el ser humano obra por satisfacción personal y por mandato divino su accionar es útil y benefi cioso para la sociedad.

Algunos autores coinciden en comparar al ascetismo, en que se renuncia a todo placer, para padecer del dolor sin esperar recibir nada a cambio, en que se pretende buscar los orígenes de dolor y placer (Físico, moral, religioso y político)

En épocas ya más contemporáneas el placer se sitúa como eje central de la teoría del Psicoanálisis, donde Freud sitúa al placer como un elemento encargado de regular los instintos del ello. Cualquier actividad psíquica y física tiene como fi nalidad la búsqueda del placer y el alejamiento del dolor.

Pero que podemos pensar nosotros como sociedad actual en torno a este concepto más allá de todas estas líneas y frases educativas. Claramente toda concepción actual ha sido el devenir de este conjunto de ideas principales. Lo más importante es pensar que nos movemos para obtener placer. Que a su vez el placer se mueve para obtenernos. Nos levantamos día a día para salir a buscar goce, lo deformamos transformando las costumbres en vicios y los vicios en costumbres (Un vicioso a mi juicio no siente placer con lo que hace)¿Pero es nuestra búsqueda placentera sensual o intelectual?¿Es nuestra expedición sobre el placer individual o colectiva? .Júzguenlo ustedes mismos analizando profundamente los últimos tres actos que realizaron antes de leer este texto, en función de sus valores éticos y morales impuestos por la época. Como a MI se me acabo el placer de escribirles, termino aquí.

>>>>>>>>> M O G O

nº4PV

Placer, hasta la palabra misma produce ese cosquilleo detrás del cuello mientras nuestros labios pronuncian suavemente esa última r ... placerrrrr... ah!. Y nuestros ojos y sentidos se llenan de ideas que se pelean unas con otras por entrar a la retina: sexo, comida, el baño, manos, dientes, lengua, piel. Todos los grandes placeres saltan diciendo ¡yo, yo!!.

Pero bajo esos placeres conocidos, están ellos, los tímidos pequeños placeres, un contacto por unas milésimas de segundos que produce en nuestros labios una tensión que casi forma una sonrisa, así... pequeños, pero sin ellos nuestra rutina no sobreviviría a la rutina misma.

Y es que trata de imaginar una vida sin un segundo para: tomar el azúcar con la yema de los dedos y luego comerla, pisar las hojas secas en la vereda, reventar los globitos de los plásticos protectores escuchando ese plac plac sin cansarse, meter la mano en la olla luego de granear los porotos graneados y revolverlos suavemente, tomar los helicópteros de un árbol y tirarlos al aire para ver como caen girando, abrir la mano y poner sólo la palma en una fuente de agua, mascar una aceituna hundiendo suavemente los dientes mientras te embriagas de su olor, pasar tus uñas largas por el antebrazo, chapotear en una posa donde se refl ejan las nubes después de la lluvia, hacer sonar los dedos uno por uno ante algunas expresiones nerviosas de los presentes, hacer patitos en el agua, quedarse sintiendo después de la ducha las gotas cayendo por tu cuerpo, hacer sonar el envoltorio de un dulce después de comérselo, sacarse la cola fría seca de los dedos, hundir el dedo en el pote de manjar para comérselo a escondidas, apretar mil veces un botón de función desconocida esperando que algo pase, hacer crujir el barquillo al fi nal de un helado, hacer dibujos en el espejo empañado del baño, detenerse en un jardín recién regado a sentir el olor a la tierra mojada, mantener en la boca el sabor de la ultima cucharada de postre.

Trata de imaginar una vida sin ésto, aunque no es posible, porque si hay una certeza es que estos placeres están hundidos en la piel de cada persona siempre, detrás de grandes placeres, preocupaciones, de grandes acontecimientos al acecho de un pequeño momento.

Nefele

Pequeños Placeres

... bla... bla... bla...... bla... bla... bla...

... bla... b

la... b

la...

08

MUY BUENAS TARDES

Muy buenas tardes

tengo el agrado de hacer llegar el cordial saludo

muy en especial destacamos

Distinguido Señor presidente de la asociación

Señor director ejecutivo

Señor secretario subrogante de la asociación

Señores ministros designados

Ilustre embajador representante y señores magistrados

Señores jueces de turno

Destacado Señor jefe de las divisiones protocolares

Señor encargado de la consultoría ministerial

Señores ejecutivos y colaboradores designados

Señores encargados de relaciones exteriores

Señora supervisora y ministro en visita

Señores ejecutivos de la división de fi nanzas

Señores empresarios proveedores

y a todos los señores de la comitiva hoy presente

por favor tengan ustedes

la amabilidad de irse

a la conchetumadre !si ustedes allí muy bien sentadoscómodamente reclinados..desenvolviéndose, en las altas esferas...que altas?!!, que clase de esferas y que mierda !!saben algoque tanto protocolo y que tantas esferasyo vivo en un ovaloy me muevo como puedocomo que rodo y como que hago lo que puedo, pues voy como ovalo...a veces contento a veces no tantome desplazo como mas o menos como divagando..y cuando puedo bailo...pero....día a díano me aprieto tanto la corbata.

El Felipe

Las escaleras ¿suben o bajan?

Con las escaleras puedo subir

o bajar.

hacia el espacio infi nito

lleno de misterios y peligros desconocidos.

De terror surge un límite a nuestras intenciones:

podemos subir hacia un arriba

o bajar hacia un abajo

Con tales detenciones

Nunca medias tintas ni vacilaciones.

En las escaleras conviven extrañamente

los opuestos

La fusión perfecta

quebrada de vez en cuando

¿recuerda usted si acaso subía o bajaba la escalera?

¿subía o bajaba?

¿iba o venía?

¿en qué escalón se encontraba?

Rubén de Loa

ESTOS son mis pies.Parecen haber muerto antes que el resto de mi cuerpo.

Bajo el agua vuelven a ser lo que nunca

debieron olvidar.

Estos son los pies de otro.Quiero decir que hablancon ruinas luminosas,

con semillas suspendidasal norte del invierno, y siguenel rastro de unos semejantes

hasta el rehue abatido por el sol.Están vivos,

inconclusosentre ceniza y nacimientos.

(acaso bajo el aguadiremos

este pie es mío, estetuyo, por el puro placer

de confundirnos.De recordar,

que es lo mismo)

Leo Videla

PVnº4 "¡¡No cabe duda!!... y duda se quedó fuera"

... bla... bla... bla...

... b

la... b

la... b

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la... b

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... b

la... b

la... b

la...

nº4PV

A LA MAÑANA SIGUENTE

No sé que es más desagradableEn las mañanas:el despertador,

las ganas de mear,la “música gay” del vecino (a),

la resaca, el olor a pata (o),

la consciencia intranquilapor lo que hiciste

o te hicieron la noche anterior,el celular, las ganas de abrazarte

el televisor programado en el canal trece

antes de las diez, el hambre, pero en todos los

sentidos,la idea de que hay que levantarse,despertar sin que haya acabadoese hermoso o terrible sueño,

el saber que es otro día,pensar si me queda plata en los

bolsillos,abrir la cortina y ver que todo está

igual,el olor a cuello o cabeza,

o simplementeel despertar solitario

en este mundocon el que sueño cada noche.

FEMO

El centro

El centro del misterio

es el abismo del centro

de qué?

Trato de inmovilizar su belleza

entrar en su centro

el centro del centro

anterior a ésto

capaz de circular en los hilos y

enredarme hasta caer herido de muerte

Ella no tiene la culpa de ser

el centro

que por defi nición

es un desborde del centro del poema.

Rubén de Loa..

.arr

ásam

e de

nue

vo c

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uros

pec

ados

ori

gina

les,

ya?

O

scar

Hah

n

Una de esas noches

Su mirada se pierde en el techoLánguido respirar… palabras cortasSábanas blancas color tierraLos resortes entregaron el último suspiro

... Ya había acabado...

La lágrima alojada en su mejilla no me permitió emitir palabra algunaEl dinero sobre la mesa nos presentaba el adiós

Nunca mas la ví ... Nunca más pasé por ahíNunca debí dejar que la noche oscureciera

Leviatán

Has despertado de nochey escuchado sin abismosel silente grito de las estrellaste haz preguntado siquieraun día cualquiera del mes de Noviembreque ese alarido latigazo es el deliriode las estrellas que inquietas se cuestionan el porqué de que tú no gritas tanto…

Giro por ti con la tierra cada añoAh! y esa bola que me entregasLlena de giros y de años y de manosPartiría ese mundo en dosY te daría la mitad más grande.

Lobo-Garú

09 “No hay obra de arte sin la colaboración del diablo” André Gidé

So

bre V

alpar

aíso…

Lleg

ué a

est

a ci

udad

en

busc

a de

un

títul

o un

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sita

rio.

Sin

em

barg

o, e

n oc

asio

nes

suel

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me

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lgun

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mira

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serv

ar c

omo

sube

un

auto

una

cal

le e

mpe

cina

da y

al

mis

mo

inst

ante

baj

a un

bus

bo

rrac

ho d

e pa

saje

ros

que

tam

bién

van

.

Mire

mos

la m

utac

ión

que

la in

dust

ria c

ultu

ral p

rovo

cará

en

nues

tro

puer

to.

Las

inst

ituci

ones

est

án a

bier

tas

a la

com

unid

ad.

Los

fond

os

conc

ursa

bles

jueg

an u

na s

uerte

de

orig

inal

idad

par

a qu

ien

se in

serta

en

proy

ecto

s. L

as m

etas

nac

iona

les

no s

on s

imét

ricas

. E

l líd

er v

ecin

o ha

oc

asio

nado

aún

más

des

orde

n. L

os a

doqu

ines

de

la P

laza

Ecu

ador

est

án

sien

do v

isto

s po

r la

Gra

n E

urop

a. E

l com

erci

o ha

caí

do e

n un

a ve

rosí

mil

cris

is q

ue h

ace

que

se p

rodu

zcan

pro

duct

os ta

n pe

queñ

os y

des

echa

bles

qu

e re

spon

den

a lo

s bo

lsill

os d

e un

a m

uche

dum

bre

mis

erab

le. L

os la

nzas

de

l pue

rto ti

enen

los

colm

illos

afu

era

listo

s pa

ra u

ltraj

ar a

todo

aqu

el q

ue

pose

a al

go,

algo

, al

go m

ater

ial,

dine

ro,

dine

ro,

dine

ro p

ara

sobr

eviv

ir.

En

los

próx

imos

año

s lo

s al

cald

es s

erán

per

sona

jes

sens

acio

nalis

tas

de l

a ca

ja c

uadr

ada

y la

s in

stitu

cion

es s

egui

rán

sobr

eviv

iend

o de

la

cot

idia

nida

d de

qui

en l

as o

cupa

. La

aut

oges

tión

será

un

térm

ino

intrí

nsec

o pa

ra c

ualq

uier

per

sona

. Lo

tang

ible

ser

á te

ner h

ijos

invi

tro y

la

clo

naci

ón p

erm

itirá

la r

epet

ició

n de

eng

endr

os q

ue d

ecid

irán

hace

r de

sus

vid

as e

tern

as c

ompr

as p

ara

satis

face

r sus

nec

esid

ades

fi ct

icia

s y

tene

r cua

lqui

er c

osa,

per

o te

nerla

s si

n ha

cer n

ada.

Señ

ores

, en

nada

he

mos

evo

luci

onad

o. E

l sec

reto

de

la h

uman

idad

est

á gu

arda

do b

ajo

siet

e lla

ves.

Es

por

esto

que

ya

no h

ilo d

elga

do, a

vec

es c

reo

que

la

resp

uest

a es

tá e

n lo

pró

xim

o. V

eam

os a

los

mae

stro

s de

la c

onst

rucc

ión.

E

llos

pose

en la

s ga

rras

del

tecn

icis

mo

en s

us e

spal

das.

El c

emen

to s

e ha

que

dado

pla

smad

o en

sus

cod

os s

ecos

y

sus

silu

etas

no

son

las

de u

n ho

mbr

e er

guid

o, s

ino

que

se h

an id

o ac

hica

ndo

com

o un

joro

bado

que

alg

una

vez

esco

ndió

su

feal

dad

en

una

cast

illo

tam

bién

de

cem

ento

.

Tene

mos

todo

¿o

no?

Tene

mos

mic

ros,

chi

cles

, pel

otas

, gor

ros,

cr

emita

s, r

opas

, te

las,

cha

las,

enc

hufe

s, o

llas

y bo

tella

s; e

lem

ento

s qu

e ne

cesi

tam

os, t

odos

des

echa

bles

y c

on la

pos

ibili

dad

de v

olve

r a

com

prar

los.

¿A d

ónde

se

va e

l tie

mpo

que

uno

usa

cua

ndo

hace

una

fi la

en

el

supe

rmer

cado

? ¿A

dón

de q

ueda

n la

s co

lilla

s qu

e un

o tir

a al

sue

lo

cuan

do fu

ma

y fu

ma

por

las

calle

s de

Val

para

íso?

Qui

zás

las

colil

las

se a

dhie

ren

al c

emen

to d

e nu

estra

ciu

dad,

ciu

dad

Pat

rimon

io d

e la

H

uman

idad

.

Silv

ia M

artín

ez Ig

lesi

as.

nº4PV11

Sue

ños

Todo

s lo

s dí

as e

ran

las

mis

mas

mar

ipos

as

cele

stia

les

de a

las

cris

talin

as y

rom

ántic

as.

Las

podí

a re

cono

cer c

on s

ólo

oler

des

de

lejo

s su

per

fum

e m

arip

oses

co q

ue e

man

aban

al

roza

r su

cue

rpo

cont

ra e

l vie

nto.

Ve

stía

n de

dis

tinto

s co

lore

s, a

lgun

as v

eces

lu

cían

col

ores

rosa

con

mat

ices

vio

leta

s,

amar

illas

con

man

chas

ver

des,

ro

jas

con

gota

s tu

rque

sa y

has

ta in

crus

taci

ones

de

pie

dras

pre

cios

as a

dorn

aban

sus

ala

s.

Su

alet

eo e

ra u

na d

anza

.

Sub

ían

raud

as h

asta

la p

unta

del

árb

ol,

para

lueg

o pr

ecip

itars

e al

olv

ido.

Ahí

don

de d

esap

arec

ían,

cla

vaba

su

angu

stio

sa m

irada

y s

u al

ma

se d

orm

ía.

Ya n

o ha

y da

nza,

sól

o pu

ede

ver u

n ci

elo

blan

co, f

río y

fini

to.

Cer

ró lo

s oj

os.Q

uería

vol

ver.

No

quer

ía s

oñar

con

hum

anos

.A

hora

la b

risa

ya n

o tra

e m

arip

osas

ce

lest

iale

s si

no p

eces

e h

ipoc

ampo

s.

Sar

a G

arot

ti

Me

sent

é en

el l

ugar

de

siem

pre,

el b

ar e

stab

a lle

no c

on e

se o

lor a

todo

lo im

agin

able

de

un

bar.

Podí

a se

ntir

la ll

uvia

y e

l rui

do d

e lo

s au

tos

al p

asar

. Saq

ué d

e m

i bol

so

el lá

piz

labi

al, c

on e

se c

olor

que

le g

usta

tant

o a

él, y

ret

oqué

una

y o

tra v

ez m

is

labi

os s

uave

men

te m

irand

o al

gor

do q

ue e

stab

a se

ntad

o, o

bser

vánd

ome,

mov

iend

o su

s pi

erna

s y

saca

ndo

la le

ngua

ent

re m

edio

de

sus

dien

tes;

yo

sólo

que

ría q

ue é

l ap

arec

iera

por

esa

pue

rta, p

ero

él n

o lle

gaba

. El g

ordo

segu

ía a

hí m

iránd

ome

y m

ovi -

endo

sus

pie

rnas

. Yo

no p

odía

ent

ende

r por

qué

él n

o lle

gaba

si e

ra m

arte

s; p

ensa

ba

en e

so c

uand

o si

ento

que

alg

uien

se

sien

ta a

mi l

ado,

por

un

mom

ento

cre

í que

era

él

y d

i vue

ltas

para

bes

arlo

, per

o el

gor

do q

ue m

ovía

sus

pie

rnas

se

habí

a se

ntad

o a

mi l

ado.

Pen

sé e

n de

cirle

que

ese

luga

r est

aba

ocup

ado,

per

o al

go d

entro

de

mí d

ejó

que

se q

ueda

ra, s

entí

curio

sida

d. U

na v

ez m

ás s

aque

el l

ápiz

labi

al, e

se c

olor

que

le

gust

a ta

nto

a él

y re

toqu

é m

is la

bios

sua

vem

ente

una

y o

tra v

ez, c

entím

etro

a c

entí -

met

ro. E

l gor

do s

igui

ó co

n el

jueg

o de

sus

pie

rnas

mov

iénd

olas

lent

amen

te, l

o m

iro

y pa

so la

leng

ua p

or m

is la

bios

par

a co

rreg

ir el

bril

lo. M

iré u

na v

ez m

ás a

la p

uerta

pa

ra v

er s

i él l

lega

ba, p

ero

no fu

e as

í, ta

l vez

me

habí

a co

nfun

dido

de

día.

Sie

nto

el

mov

imie

nto

de la

s pi

erna

s de

l gor

do c

erca

, muy

cer

ca, r

oza

con

mi p

iern

a y

logr

o en

cont

rar e

l ritm

o pe

rfec

to d

e lo

s m

ovim

ient

os d

el g

ordo

, nos

mira

mos

y s

in d

ecir

una

pala

bra

sien

to c

omo

la m

ano

del g

ordo

se d

esliz

a po

r mis

pie

rnas

, tan

suav

e qu

e m

i cab

eza

da v

uelta

s y

empi

ezo

a m

over

me.

Sus

ded

os s

e m

eten

ent

re m

is c

uadr

os

para

toca

rme,

per

o no

pue

de; m

e ac

erqu

é un

poc

o m

ás y

sen

tí su

s de

dos

dent

ro d

e m

í tan

sua

ves,

él s

abia

per

fect

amen

te d

onde

y c

omo

toca

r, su

s de

dos

se re

sbal

aban

en

trem

edio

; por

un

mom

ento

los

sacó

y le

s pa

so s

u le

ngua

una

y o

tra v

ez. E

l gor

do

se p

ara

y va

al b

año.

No

sabí

a si

esp

erar

lo o

seg

uirlo

. Lo

segu

í per

o la

pue

rta d

el

baño

est

aba

cerr

ada,

gol

peé,

se

abrió

, la

luz

esta

ba a

paga

da, s

ient

o qu

e al

guie

n m

e to

ma

la m

ano

y m

e tir

a de

ntro

con

tra la

par

ed, m

e do

y vu

elta

s, p

ero

él in

sist

e en

que

yo

est

é de

esp

alda

, sus

man

os se

des

lizan

por

todo

mi c

uerp

o m

e be

sa e

l cue

llo, s

aca

mi b

lusa

y p

one

sus

man

os e

n m

is p

echo

s ap

retá

ndol

os c

on fu

erza

, me

da v

uelta

s y

empi

eza

a be

sarlo

s y m

amar

de

ello

s com

o un

beb

é, y

o es

taba

loca

y g

ritab

a, é

l pon

ía

su m

ano

en m

i boc

a, s

igui

ó be

sánd

ome

hast

a m

i est

ómag

o, s

acó

mi f

alda

, bru

sca -

men

te m

e di

o vu

elta

s, to

mo

mi c

intu

ra y

lueg

o m

is c

ader

as, h

izo

que

me

apoy

ara

en

la p

ared

con

las

man

os, s

e m

ovía

des

paci

o, p

ero

yo q

uería

que

lo h

icie

ra m

as fu

erte

, co

n fu

erza

. Se

sent

ó, b

ajó

sus p

anta

lone

s hiz

o un

ges

to p

ara

que

me

acer

cara

, me

ar-

rodi

llé, t

oque

su p

ene

moj

ado

y du

ro y

de

pron

to lo

sent

í den

tro d

e m

i boc

a, é

l toc

aba

mi r

ostro

y m

i pel

o, y

o es

taba

com

o lo

ca, l

o ún

ico

que

quer

ía e

n es

e m

omen

to e

ra

sent

irlo

todo

den

tro d

e m

i boc

a, n

o en

tend

ía c

ómo

mi b

oca

podí

a re

corr

erlo

ent

ero,

lo

sac

aba

una

y ot

ra v

ez ll

eno

de m

i sal

iva,

mi l

engu

a es

taba

des

cont

rola

da; e

n es

e in

stan

te é

l dec

ide

para

rme

y se

ntar

me

arrib

a, to

ma

mis

cad

eras

me

acom

oda,

per

o un

grit

o sa

lió d

e m

í, lu

ego

tom

o m

is p

echo

s y

los

puso

en

su b

oca

y em

peza

mos

a

mov

erno

s len

tam

ente

, yo

insi

stía

que

fuer

a rá

pido

y fu

erte

, él m

e to

ma

de la

s cad

eras

co

n fu

erza

, yo

grita

ba p

orqu

e es

taba

com

o lo

ca, l

uego

nos

par

amos

, él c

on f

uerz

a m

e to

ma

hast

a se

r uno

; me

golp

eaba

con

su

vien

tre ta

n fu

erte

que

reci

én a

hí e

n es

e m

omen

to p

ude

calla

r mis

grit

os, s

entía

com

o m

is p

echo

s sa

ltaba

n de

los

mov

imie

n-to

s qu

e él

hac

ía. A

lgo

gran

de, m

uy g

rand

e, v

enía

y s

e ap

oder

aba

de m

í, m

e de

cía

a m

i mis

ma:

no,

por

que

no q

uería

que

term

inar

a y

me

acor

dé d

e es

e te

ma

de F

ito P

áez

que

dice

“U

N O

RG

ASM

O Q

UE

NU

NC

A A

CA

BE”

, per

o er

a ta

n gr

ande

y ta

n fu

erte

qu

e no

pue

des c

on é

l, su

s líq

uido

s me

reco

rrie

ron

com

o el

des

hiel

o en

las m

onta

ñas.

N

os q

ueda

mos

así

, peg

ados

por

un

inst

ante

. Las

voc

es d

el o

tro la

do d

e la

pue

rta s

e se

ntía

n al

igua

l que

los

golp

es, n

os s

epar

amos

, yo

me

vest

í con

rapi

dez

al ig

ual q

ue

él, s

alió

prim

ero

y lu

ego

yo m

e di

rigí a

fuer

a, c

orrí

hast

a el

est

acio

nam

ient

o m

e su

bí

al a

uto

y m

e fu

i pen

sand

o en

ese

mom

ento

, que

si a

pret

aba

mis

pie

rnas

sen

tía lo

s or

gasm

os y

sus

man

os e

n m

is p

echo

s.N

unca

vol

ví n

i sup

e de

l gor

do q

ue m

ovía

las

pier

nas.

Cad

a m

arte

s vo

y al

bar

, per

o nu

nca

lo e

ncue

ntro

. Ni s

iqui

era

sé s

u no

mbr

e po

rque

no

hubo

una

sol

a pa

labr

a.

Una

ple

garia

am

eric

ana

(jim

mor

rison

)

¿Has

sen

tido

el c

alor

del

pro

gres

o ba

jo la

s es

trella

s?¿S

abia

s qu

e ex

istim

os?

¿Has

nac

ido

y e

stas

viv

o?Va

mos

a re

inve

ntar

a lo

s di

oses

, a to

dos

los

antig

uos

mito

s se

cula

res,

Ado

rem

os lo

s sí

mbo

los

de lo

s pr

ofun

dos

bosq

ues

ance

stra

les

(Has

olv

idad

o la

lecc

ión

de la

ant

igua

gue

rra)

.N

eces

itam

os d

orad

as, i

nmen

sas

copu

laci

ones

.Lo

s pa

dres

cac

area

n en

los

arbo

les

del b

osqu

eN

uest

ra m

adre

mur

ió e

n el

mar

.¿S

abia

s qu

e so

n pl

acid

os a

lmira

ntes

qu

iene

s no

s co

nduc

en a

l ext

erm

inio

y qu

e ob

esos

y to

rpes

gen

eral

es a

dqui

eren

el o

bsce

no

vici

o de

la s

angr

e jo

ven?

¿sab

ias

que

esta

mos

gob

erna

dos

por l

a T.

V ¿

la lu

na e

s un

a be

stia

de

sang

re re

seca

band

a de

gue

rrill

eros

sac

an n

úmer

os e

n el

vec

ino

patio

de

viñ

a ve

rde

y se

apr

ovis

iona

n pa

ra la

gue

rra

sobr

e la

s in

ocen

tes

espa

ldas

de

quie

nes

ya e

stán

sol

o m

urie

ndo.

Oh,

gran

cre

ador

del

ser

Con

céde

nos

una

hora

mas

par

a re

dond

ear n

uest

ro a

rte

y pe

rfecc

iona

r nue

stra

s vi

das.

Las

polil

las

y lo

s at

eos

son

dobl

emen

te m

orib

undo

s.M

orim

os, v

ivim

osY

la m

uerte

a n

ada

pone

fin

Sol

o se

guim

os e

n un

via

je e

tern

o ha

cia

la p

esad

illa.

Cué

lgat

e de

la v

ida,

flor

de

nues

tra p

asió

nC

uélg

ate

de la

s va

gina

s y

de la

s ve

rgas

de

la d

eses

-pe

ranz

a.Tu

vim

os u

na v

isió

n de

la g

onor

rea

La e

ntre

pier

na d

e co

lon

de h

inch

o de

mue

rte v

erde

.

(le to

que

el m

uslo

y la

mue

rte s

onrío

)

(Fra

gmen

to tr

aduc

ida

del r

egis

tro

voca

l de

mor

rison

“an

am

eric

an p

raye

r” p

or M

arce

lo V

aldé

s)

LAP

IZ L

ABIA

L

“Qui

en b

usca

la v

erda

d m

erec

e el

cast

igo d

e en

cont

rarla

”Ru

iseño

l

“El d

olor s

e in

form

a sie

mpr

e de

las c

ausa

s, m

ientr

as q

ue e

l plac

er se

bas

ta a

sí m

ismo y

no m

ira a

trás

” / F

riedi

ch N

ietzs

che

PVnº412

nº4PV13

“El hombre, un dios cuando sueña y apenas un m

endigo cuando piensa” / Hölderlin

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14 Peonza

El mundo giraY que alegría que tengo

Perecer cuando se acabe al fin La dicha de sus brazos incendiarios

Que alegría vivir entre la aurora y el ocasoEntre las balas doradas de pechos oscuros y sigilosos

Entre el escupo candente de su corazón alado, y su fieroDeseo de vida explotando a las tres de la mañana, sin fin

Yo conozco su extensa labor invisible e indivisibleY me aprieta entre el pecho de la madre que añoro

A sus ojos infinitos le alabo por lo surrealistaSu deseo de mejora perece en el incendio

Del cielo y las aves que cortan felicesTanto algodón de dulce peregrinaje

Del mundo, del día y la muerteLa muerte tan sabia y lejanaTan sempiterna abrazando

La aurora borealSeptentrional

MarcianaDe dios

MíoJaJaJaJa

“Que felicidad poder andar sucio y sin zapatos”... Papelucho

Con ella

Cuando el sol se levanta, ella se baña. Entonces me toma y me lleva con ella. Miro como se baña. Es blanca y lisa. Primero se moja el cabello y luego se impregna en shampoo; luego pasea el jabón ácido por todo su cuerpo; se enguaja; bálsamo, más jabón, otro enjuague y ya está lista.

Mientras tanto preparo mi textura para secarla. Ella y yo nos tocamos todas las mañanas. Me envuelve entre sus gestos y movimientos. Me pierdo en su espalda y en sus muslos gruesos giro hasta sus rodillas.

Tropiezo con sus huesos y vellos. Caigo a sus tobillos.

Vivo como una toalla. Vivo colgada de sus cordeles. Me quedo estilando al viento para volver a secarme y estar con ella. Si no se baña, no la siento, no la toco. Acaso la miro cuando se mueve en su cama. Esto es raro, muy extraño. Cuando él quiere secar sus manos conmigo, prefiero esconderme para no morderlo.

Silvia Martínez Iglesias.

Vision al Amanecer

El letargo condensa las palabras

con la certeza de que

si a cada escupitajo

a cada ronco respirar

eliminará los fantasmas...

De la extraña niebla entonces

asoman figuras deslizadas de un cuadro.

La primera vez

¿Qué te vi la primera vez?

Tus pechos pechugas

calugas

calugón Pelayo.

Trozo de mi boca abierta

por el loco

tiritar en tu geometría.

Rubén de Loa

PVnº4

MOGO

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al subir,cuando se asomaba,a la ventana más alta,

veíacomo olían

las flores, de un alto jardín, azules.

Y pensabaque pensaban

cuando al mirarlo mirarel jardín

no lo olían,no sabían

el color del olory entendía,

más allá de que no entendíanque él mismo

no veíael color

que salíade las flores que solas

crecíanal subir sin olor

como él,solas.

Cristóbal Ramírez de Arellano

___________________________________Estatuas_____________________________________

Pasaba por paseo Ahumada cuando la ví e irremediablemente eché una moneda en el pequeño tarro, la cual estrepitosamente danzó en el interior hasta derrumbarse en el fondo, entre una soledad enternecedora y un vacío inquietante. Sin ningún motivo aparente, la estatua comenzó adquirir movilidad. ¡¡Se comenzó a mover!! Aquella dulce y quijotesca figura plateada, que dejaba que sus ojos mostraran el estallido de su alma, adquirió movilidad de la nada.

No quería creer en el dinero ni en su poder para moverlo todo. Tomé su pantorrilla para convencerme de su fría existencia, pero como respuesta, un sofocante calor me penetró como si una daga incursionara mis entrañas. En ese preciso instante su boca y la mía a la misma altura parecían descifrar todos los enigmas Santiaguinos. Su beso carente y desgarrado me recordó que iba camino al metro de vuelta a mi casa. Pero en ese instante, Santiago, cual Sodoma y Gomorra transformó a todos sus apresurados habitantes en pálidas figuras de mármol y sal. Menos a la escultora, que por besar a su obra maestra dejó su cincel en el suelo y en el olvido el camino de regreso.

Vitoco

6 metros en 10 minutos Y me sonreía…El reflejo del neón en su dentadura de 18 quilates me cegó por algunos segundosHabía oído hablar de ella…sus caderas, decían, conocían cada rincón del puertoExperiencia, Desgaste... Saber o Querer… Amar y correr... discutíanLo oscuro de la noche no me permitía aptreciar su codiciada contextura, su rostro seguía iluminadoContinuaba sonriéndome y mis rodillas se estrellaban repentinamente… miedo quizásEl dinero en mi bolsillo estaba aguardando este momento… lo conté por ultima vezEn 10 minutos recorrí los 6 metros que nos separaban… ya estaba ahí, no había retorno… Un beso en la mejilla mesuraba el silencio … y me sonreía.

Leviatán

“Sólo las personas superficiales necesitan años para verse libres de una emoción. Un hombre dueño de sí mismo puede poner término a un dolor con la misma facilidad que puede inventar un placer”

Oscar Wilde

nº4PV

Salvo algunas inferencias barrocas --tales como la “Virgen de hierro”, la muerte por agua o la jaula-- la condesa adhería a un estilo de torturar monótonamente clásico que se podría resumir así: Se escogían varias muchachas altas, bellas y resistentes --su edad oscilaba entre los 12 y los 18 años-- y se las arrastraba a la sala de torturas en donde esperaba, vestida de blanco en su trono, la condesa. Una vez maniatadas, las sirvientas las fl agelaban hasta que la piel del cu-erpo se desgarraba y las muchachas se transformaban en llagas tumefactas; les aplicaban los atizadores enrojecidos al fuego; les cortaban los dedos con tijeras o cizallas; les punzaban las llagas; les practicaban incisiones con navajas (si la condesa se fatigaba de oír gritos les cosían la boca; si alguna joven se desvanecía demasiado pronto se la auxiliaba haciendo arder entre sus piernas papel embebido en aceite). La sangre manaba como un geiser y el vestido blanco de la dama nocturna se volvía rojo. Y tanto, que debía ir a su aposento y cambiarlo por otro (¿en qué pensaría durante esa breve interrupción?). También los muros y el techo se teñían de rojo. No siempre la dama permanecía ociosa en tanto los demás se afanaban y trabajaban en torno a ella. A veces colaboraba, y entonces, con gran ímpetu, arrancaba la carne --en los lugares más sensibles-- mediante pequeñas pinzas de plata, hundía agujas, cortaba la piel de entre los dedos, aplicaba a las plantas de los pies cucharas y planchas enrojecidas al fuego, fustigaba (en el curso de un viaje ordenó que mantuvieran de pie a una muchacha que acaba-ba de morir y continuó fustigándola aunque estaba muerta); también hizo morir a varias con agua helada (un invento de su hechicera Darvulia consistía en sumergir a una muchacha en agua fría y dejarla en remojo toda la noche). En fi n, cuando se enfermaba las hacía traer a su lecho y las mordía. Durante sus crisis eróticas, escapaban de sus labios palabras procaces destinadas a las supliciadas. Imprecaciones soeces y gritos de loba eran sus formas expresivas mientras recor-ría, enardecida, el tenebroso recinto. Pero nada era más espantoso que su risa. (Resumo: el castillo medieval; la sala de torturas; las tiernas muchachas; las viejas y horrendas sirvientas; la hermosa alucinada riendo desde su maldito éxtasis provocado por el sufrimiento ajeno.)

Sus últimas palabras, antes de deslizarse en el desfallecimiento concluyente, eran: “Más, todavía más, más fuerte!”

No siempre el día era inocente, la noche culpable. Sucedía que jóvenes costureras apor-taban, durante las horas diurnas, vestidos para la condesa, y esto era ocasión de numerosas escenas de crueldad. Infaliblemente, Dorkó hallaba defectos en la confección de las prendas y seleccionaba a dos o tres cupables (en ese momento los ojos lóbregos de la condesa se ponían a relucir). Los castigos a las costureritas --y a las jóvenes sirvientas en general-- admitían variantes. Si la condesa estaba en uno de sus excepcionales días de bondad, Dorkó se limi-taba a desnudar a las culpables que continuaban trabajando desnudas, bajo la mirada de la condesa, en los aposentos llenos de gatos negros. Las muchachas sobrellevaban con penoso asombro esta condena indolora pues nunca hubieran creído en su posibilidad real. Oscura-mente, debían de sentirse terriblemente humilladas pues su desnudez las ingresaba en una suerte de tiempo animal realzado por la presencia “humana” de la condesa perfectamente vestida que las contemplaba. Esta escena me llevó a pensar en la Muerte --la de las viejas alegorías; la protagonista de la Danza de la Muerte. Desnudar es propio de la Muerte. Tam-bién lo es la incesante contemplación de las criaturas por ella desposeídas. Pero hay más: el desfallecimiento sexual nos obliga a gestos y expresiones del morir (jadeos y estertores como de agonía; lamentos y quejidos arrancados por el paroxismo). Si el acto sexual implica una suerte de muerte, Erzébet Báthory necesitaba de la muerte visible, elemental, grosera, para poder, a su vez, morir de esa muerte fi gurada que viene a ser el orgasmo. Pero, ¿quién es la Muerte? Es la Dama que asola y agosta cómo y dónde quiere. Sí, y además es una defi nición posible de la condesa Báthory. Nunca nadie no quiso de tal modo envejecer, esto es: morir. Por eso, tal vez, representaba y encarnaba a la Muerte. Porque, ¿cómo ha de morir la Muerte? Volvemos a las costureritas y a las sirvientas. Si Erzébet amanecía irascible, no se conform-aba con cuadros vivos, sino que: A la que había robado una moneda le pagaba con la misma moneda... enrojecida al fuego, que la niña debía apretar dentro de su mano. A la que había conversado mucho en horas de trabajo, la misma condesa le cosía la boca o, contrariamente, le abría la boca y tiraba hasta que los labios se desgarraban. También empleaba el atizador, con el que quemaba, al azar, mejillas, senos, lenguas... Cuando los castigos eran ejecutados en el aposento de Erzébet, se hacía necesario, por la noche, esparcir grandes cantidades de ceniza en derredor del lecho para que la noble dama atravesara sin difi cultad las vastas charcas de sangre.

(Alejandra Pizarnik, de La condesa sangrienta, 1971)

Torturas ClásicasFr

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“Miren sus espaldas y hablen a los gusanos de su piel” Rayado de Calle A. Prat, Curacautín

EL PUENTE

Acuso la preñez de los puentes y el pulso alterado de la lluvia ciertamente en otros rostros temblará la noche y otrossentirán la sinfonía aguachenta de un piano en las goteras sin embargo, creería que que pasan bajo los puentes las venas dilatadas del terciado que aún se mantiene en andas ese tiempo de luzy ése de sombras que en fin es nada

Cristián Lagos

De su libro “El país de los espejos rotos”

Dejaba la realidad del pueblo de Lautaro para convertirlo en un recuerdo excepcional y continué el viaje hacia la zona cordillerana de la región en dirección a Lonquimay. El camino se fue dando lento pero agradable; por un primer tramo viajé en la parte de atrás de una camioneta que permitía recoger tranquilas imágenes rurales y un sorprendente despliegue de nubes en el cielo mientras tarareaba una canción de “Nikel Erenchum”, en el tramo siguiente tomé un pequeño jeep con una familia que se desplazaba oscilante por la solitaria carretera para dejarme en el siguiente destino: el pueblo de Curacautín, con casas y escuelas de madera y cocinas a leña.

Llegué a la usual plaza central para detenerme a decidir qué hacer y cómo ubicar a algún poeta del pueblo. Me encontré con una pequeña feria artesanal en la que se podían encontrar todo tipo de objetos provenientes de todas las latitudes. Ahí fue donde conseguí un importante dato para encontrar a un joven poeta que solía pasar sus tardes en la plaza. Para esperar el encuentro decidí mientras buscar un lugar para pasar la noche, otro dato me indicaba buscar una calle llamada “Patricio Chávez Soto”, y que luego de caminar por un buen rato con todos los cachivaches a cuestas, un juicioso hombre me indicaría su inexistencia: “Mire, yo soy nacío y críao acá. En este pueblo, todas las calles paralelas que van de norte a sur reciben nombre de alguna ciudad del país: Iquique, Antofagasta, etc., mientras que las perpendiculares reciben el nombre de algún prócer de la patria: Arturo Prat, Carrera, etc., así que la calle que Ud. busca NO EXISTE”. De esta forma vagué por el pueblo sin un rumbo claro hasta que nuevamente de forma azarosa dí con la casa y la misteriosa calle que en realidad era río y que recibía popularmente al nombre de Angostura. Luego de instalarme partí a la plaza para ubicar al poeta cuyo nombre, me indicaban, era Cristián. Allí lo encontré y luego de una breve presentación nos sentamos en la plaza a compartir palabras, vivencias y versos, además de unos duraznos auspiciados por una locataria de la feria. Sus palabras revelaban otro poco de eso que, de alguna forma, anhelaba descubrir en mi viaje. Además por medio de algunos versos se revelaba el misterio: “En mi país los niños pierden o se cambian de nombre/ Por ejemplo:/ La Angostura Obedece al nombre de Patricio Chávez Soto”. Cuando ya caía la noche nos despedimos fraternalmente y al volver con mi carpa compañera me encuentro con la sorpresa de que el terreno en donde me había instalado había una pareja de viajeros con los que compartí otro poco de historias y otro tanto de cerveza.

Así se pasa tranquilamente la noche en el pueblo, con un aire fresco y bajo un árbol testigo del pasar de estos viajeros con sus aventuras y sueños. Temprano al otro día retomaría camino, rumbo a la cordillera, en busca de más almas escondidas entre árboles, ríos y cerros.

CRoNICAS ERRANTESpor Aliwen

18

Usualmente escucho y me escucho decir que mandaría todo a la mierda la rutina, ese orden preestablecido en el que nos vemos atrapados, en el que somos observadores pasivos del mundo que sucede frente a nosotros. Ante esto la solución mas prometxdora parece ser mandarse a cambiar, partir, ojala a algún país lejano, extraño en donde no conozcas a nadie, ni nada.

Pensemos por un momento que alguien lo hace y parte valientemente con rumbo desconocido, a la aventura, tratando de escapar a esta suerte de cárcel, en busca de un lugar que le permita “ser” libremente. Imaginemos también que lo encuentra y se establece ahí, que sale cada mañana a recorrer las calles, estas le son desconocidas, en ellas puede jugar a ser lo que quiera, no tienen una historia en común, ellas no lo conocen y el no se reconoce en ellas. Tiene la posibilidad de reinventarse todos los días sin que nada le recuerde lo que fue.

Probablemente también, después de uno o dos meses habrá encontrado un trabajo o actividad y también un lugar para vivir o por lo menos para dormir, ubicara su cama en un lugar determinado, la repisa en otro y así ira construyendo su nuevo mundo, en un nuevo mundo, donde de a poco las calles se le irán haciendo familiares, la gente también, los perros, hasta las nubes, así se ira dando cuenta que el lugar lo acoge, pero también lo limita, es cierto ahora es otro, pero otro que seguramente no podrá volver a ser lo que era antes.

:::EL CINE:::PVnº4

Con motivo de sobreponerse al tiempo y al espacio, hemos decidido embarcarnos en la cruzada para descubrir el curso de las motivaciones del hombre a través del una de sus más sanitizantes y apasionantes vicios…. El humor… Para ello recurrimos a la ayuda de todos vosotros, con el objetivo de deslumbrar lo que nos mueve, motiva y encarna recurrir a él en cada instante de nuestras vidas.Escríbenos sobre elpajaroverde@yahoo.comY tiraremos la talla un rato... no mucho… un rato

“EL HUMOR” “EL HUMOR” “EL HUMOR”

Invitación a Escribir

“EL HUMOR” “EL HUMOR” “EL HUMOR”

Iñiguez fue un aristócrata parlamentario del siglo XIX. Vivía en donde hoy se emplaza la muchas veces salvadora Shopería “El 18”, allí se ubica el Palacio del mismo nombre. Su hija debe haber sido guapa, se cuenta que ganó un concurso de Belleza donde uno de los premios era que una de las calles más allá del Mapocho (por ese entonces límite norte de la ciudad), se bautizaría al igual que la triunfadora. Así nace la calle Lo-reto. Iñiguez es también el nombre de una pequeña calle cercana la Facultad de sólo una cuadra de extensión. Hace unos años, este lugar fue un refugio perfecto, romántico y hermoso que compartí con una chica que acaparaba todas mis pasiones. La soledad del espacio otorgaba un escenario perfecto para en-tregarnos al deseo de nuestros cuerpos. El lugar era un símil de un mirador clandestino pero en medio de la ciudad. Época de presupuestos escasos (hasta ahora eso no ha cambiado mucho) y de sentidos ardorosos (eso tampoco ha cambiado), juntos en su auto, hacía de aquella calle nuestro albergue íntimo donde las cortinas eran los vidrios cómplices

permanentemente empañados. Era entonces aquel sitio nuestra única y mejor habitación a la que podíamos acceder con la fre-cuencia que nuestros mutuos apetitos requerían, no necesari-amente al amparo de la obscuridad de la noche, muchas veces la luz del día fue testigo de lindos y largos encuentros. Con el tiempo fueron más parejas que repararon en las privilegiadas condiciones que ofrecía la pequeña calle, era común encontrarse con los mismos autos en similares intereses. Era tanta alegría junta que se las arreglaba para hacer la finta a los patrullajes de los policías siempre molestos. Pasaron los años. Las relaciones se terminan y los buenos lugares también. Hace unos días transité nuevamente por aquella calle. Hoy se emplaza un moderno edificio de n+1 pisos y se con-struyó un jardín infantil. El sitio es transitado permanentemente, ya nada queda del espacio impune de otros tiempos. Hago pública la historia de esta calle sólo ahora que ya no cumple las funciones que le dimos anteriormente; pero siem-pre Santiago nos ofrece nuevos íñiguez, sólo es cosa de buscar-los.

Gonzalo Bustamante Muñoz.

Si bien esto parece un poco desesperanzador, creo hay algo que nos abre una posibilidad y al alcance de la mano mas encima!!!!.... es el cine.... si el cine! ¿Por que?

Como sabemos, por lo general una película dura no mas de 3 horas y en ella se tiene que contar toda una historia a veces muy larga y compleja, pero filmada en tiempo real (No acelerada, como cuando uno rebobina), en pocas palabras se tienen que decir mucho en muy poco. Es por eso que cada escena es importante, cada acontecimiento retratado en la imagen es generadora de un cambio, es el antecedente de lo que mas adelante ocurrirá. De esta manera cosas muy triviales y cotidianas ( un saludo, una mirada o un objeto puesto sobre un lugar) se vuelven importantes y donde además gente tan común como tu o yo tienen en sus manos el rumbo de la historia ...

Lo que hace el cine es enmarcar la cotidianidad, ponerla en un bastidor para que nos demos cuenta de lo significativo que puede ser cada momento y cada decisión que tomamos, que somos los protagonistas de una historia, que va a suceder pero que depende de nosotros. Esto nos permite imaginar que cada día es el comienzo de una nueva historia, en donde nosotros somos los protagonistas y tenemos en nuestras manos el destino de ella. De esta manera es sensación de coerción de la que hablamos al principio puede ser superada, ya que distinguimos que por mas determinados que estemos, nuestra imaginación nos regala el libre albedrío.

aFLOdisíaca IÑIGUEZ

19 Llamado a concurso

Desde la invención del universo, el tiempo y el espacio forman un matrimonio indisoluble, una amalgama casi perfecta. Sin embargo, y por alguna extraña razón los espacios rara vez son creados por sí solos.

Ahora muchachos que el tiempo implacablemente recuperó su lugar, estresando a cuanto mortal se le atraviese por delante, el espacio ha quedado de lado, pero nosotros sin embargo, lo hemos recuperado con el afán de construir una raza mas equilibrada y profunda y lo hemos proyectado en dos dimensiones sobre este bondadoso subproducto de la indiscriminada tala de árboles, con el fin de recuperar la espesa labor de la tinta en la vida del hombre y rellenar este vacío con pesares alegrías, rabias, descargos, flojera, ocio y cultura e intelecto, etc., recuperando el don de la sangre y el trabajo del vino expendido en los bares y ese lúdico danzar que ejecuta en nuestros cráneos en días de libertinaje.

Para hacerlos partícipes de nuestra sabia invención y con el fiero deseo de entrar en confianza con nuestra creciente masa de neófitos lectores, y amantes del placer de escribir, hacemos un llamado a concurso cuya meta es la creación sin límite y la ocupación repentina de este espacio que es nuestro paraíso y no deseamos que este deshabitado

La prestigiosa Royal Society of Green Bird (PVSA) premiará a los mejores expositores en las siguientes categorías:

1 Lectura de todo lo que viene que es gueveo

2 Cuentos Cortísimos

3 Antipoesía y Poesía (Anti- Antipoesía)

4 Prosemas, meopas y pameos

5 Ensayos y crónicas

6 Comentarios de cine

7 Comentarios de Música

8 Sortilegios, magias negras y horóscopos

9 Caca-Pichí-Poto-Tula

10 Odas y Elegías

11 Cantares de gesta

12 Tragedias y tragicomedias

13 Guiones de cine (XXX)

14 Fotografía (XXX)

15 Crítica de arte y espectáculo (Se exigirá ser Gay)

16 Métodos reduccionistas en biofísico química macromolecular

17 Teoría Cuántica Gravitacional en 11 dimensiones (sólo en la formulación de primer orden)

18 Escultura en chicle (fruta o menta)

19 Tiras cómicas

20 Documentales (Cortometrajes, nanometrajes, picometrajes)

21 Proyectos sobre cómo hacer proyectos

22 Maneras de tomarse una universidad

23 Cómo hacer una elección para ir a elecciones para poder elegir si se va o no al paro

No podrán participar en el concurso aquellas personas que se compruebe que presentan santos en la corte, o sea, amigos en la prestigiosa institución.

Todos los trabajos en las diversas categorías deberán ser presentados en tamaño carta escrito por ambos lados en no más de 1.000 palabras, con seudónimo a la siguiente dirección electrónica: elpajaroverde@yahoo.com. Se exigirá originalidad en los textos

El plazo improrrogable para la entrega de los trabajos es el día menos pensado y más cómodo para Uds. Mismos. La sola entrega de los manuscritos al concurso por parte de los autores da a entender a PV SA. el conocimiento de las bases del concurso, no se aceptarán reclamos posteriores, PV SA. se reservará el derecho de hacer con los manuscritos participantes lo que estime conveniente, no se devolverá trabajo alguno.

Primer lugar: Publicación del trabajo ganador en la prestigiosa revista editada por la sociedad, El Pájaro Verde junto con la suscripción a esta por un año sin costo. (Números por año: Dos)

Segundo lugar: Como premio de consuelo su artículo aparecerá publicado en la policromática y luctuosa revista informativa que publica la Fech para justificar sus ingresos o el pasquín que edita el CEI y si nos pilla de malas en U-noticias al lado de la foto de Riveros.

Tercer lugar: El texto será leído en el patio de la escuela a viva voz por alguna de las promotoras que invaden la universidad (algunas se quedan a vivir) si es que encontramos alguna que sepa leer y hablar al mismo tiempo.

Los peores textos gozaran de un increíble fin de semana en el baúl de los recuerdos, en el tarro de la basura o en la chimenea más cercana.

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20

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Este anuncio lo leerán más

de 9 mil millones de personas... *

EN TODO EL

MUNDO!!!

PVnº4

La nueva moda en Beauchef: Sacar a pasear las Mesas.

La nunca bien ponderada Terraza, uno de los lugares mi-tológicos de la facultad de injeniería, escenario de múlti-ples y desorbitadas historias, contaba hasta hace no mucho tiempo atrás con una buena cantidad de regias mesas, en las cuales los alumnos llevaban a cabo actividades de sano esparcimiento, estudio, almuerzo y sobremesa, distorsión, ocio, más ocio, meditación trascendental y mundana, col-ectiva y personal, etc. Algunas comenzaron a deteriorarse, característica inherente a la materia inanimada. Otras, tal como el Búfalo Blanco de Madagascar durante las frías oleadas que azotaron el continente en siglos pretéritos, comenzaron a migrar. Se distribuyeron a lo largo del ter-ritorio beauchefiano, pero siempre evitando los sectores aledaños a la Terraza. Los terraceros, tal como el Caza-dor Recolector Trashumante en pos del ya nombrado Bú-falo, salió en busca de las susodichas. Éstas, tercamente, volvían a alejarse del lugar en cuestión. Así, cada semana las mesas eran subidas a la terraza, y cada lunes volvían a parecer abajo. Un extraño y maquiavélico plan se estaba urdiendo en la base central del Enemigo (aquel abominable ser que pulula por los pasillos de nuestra escuela rasgando carteles).Un buen día (un mal día, en realidad), las pobres, inocen-tes, puras y castas mesas aparecieron amarradas con ter-ribles cadenas a los árboles. No puedo concebir una actitud más jocosa. El Enemigo les quitaba su libertad; el Enemigo le declaraba la guerra a muerte a la Terraza y a sus habi-tantes. Éstos fueron obligados, por este subnormal medio, a abandonar tan preciado lugar, y a decantar en otros hor-ribles y poco acogedores sitios. La Terraza perpetuamente vacía, ¡qué espectáculo terrible! Maldito seas, Enemigo.Algunas conclusiones y comentarios. La gente que dirige la facultad, cuya voluntad es canalizada a través del despre-ciable Enemigo, desea acabar con el “flagelo del alcohol”. Sepan algo, y sépanlo muy bien: una buena conversación compartiendo un etílico vituperio cada cierto tiempo es uno de los actos gracias a los cuales muchos de los injenieros no nos hemos vuelto absoluta y totalmente enajenados mentales. Si quieren evitar el alcoholismo - la enfermedad llamada alcoholismo-, recurran a otros medios. No termi-nen con los pocos espacios de convivencia. No promuevan la locura. No cierren la facultad a las actividades de los estudiantes por miedo a que se transforme en tomatera. Ese no es el espíritu de universidad. Al menos de una uni-versidad estatal y pluralista, supuestas características de la Universidad de Chile. No transformen la escuela en un conjunto de edificios sin alma, en un frío lugar donde sólo se va a memorizar materias. En fin, en una privada más...

ArturoEl Playmóbil Nihilista.

Crítica Destructiva: The Gentle Art Of Making Enemie

* Del universo de la 9 mil millones de personas, se definió que el 50%, es la mitad.

21 Santiago Poético

Placer en la ciudad¿Cómo hallar Placer en Santiago? Esta pregunta me llevó a varios lugares

antes de decidirme sobre qué iba a escribir: moteles, plazas, cines, lugares muy concurridos, lugares solos, lugares en general donde creo sentir placer. La respuesta fi nalmente fue más sencilla de lo que imaginé: me dirigí al popular barrio Franklin donde se ubica la calle “Placer”.

Esta calle que va desde Lira a Lord Cochrane, o viceversa, a parte de ser el tránsito obligado de los que paseamos por el persa los fi nes de semana posee interesantes puntos que suelen pasar inadvertidos.

Desde Lord Cochrane hasta la Plaza tenemos el Hospital del Trabajador, la iglesia Sta. Lucrecia, Dos en uno, la estación de metro Franklin y la Escuela Superior; o sea, podemos sanar la fe mientras hacemos un globo viajando hasta el conocimiento o estudiar el viaje de un globo bendito hasta caer enfermo, dependiendo el sentido.

Claudio Matte Pérez fue abogado, rector de la U. De Chile y creador del primer silabario en Chile; lamentable e irrisoriamente su busto, a un costado de la plaza que lleva su nombre, fue arrancado quedando solo su nombre y los años límites de su permanencia en la Tierra.

Desde San Diego hasta Sta. Rosa está el grueso del Mercado Persa: el Persa Victor Manuel donde hay cachureos y antigüedades es el más antiguo. Fapir, llamado el mall del cachureo. Nuevo Placer donde hay artículos y herramientas varias. El Bío Bío con mueblería, artículos electrónicos, ropa y herramientas. Y en placer con Arturo Prat, el mall del mueble. O sea, pa regodiarse buscando.

Bonitas calles son Julio Montt Saavedra y Garcilazo de la Vega, más al Oriente está Restaurant El Placer donde hay colaciones a módico precio. Ya acabándose Placer hay un pequeño espacio con juegos de plaza para niños, pero sin plaza y casi sin niños. Luego, desde Santiago Concha aparece la línea del tren que alguna vez fue usada por las ya inexistentes madereras y por el Matadero en Franklin que funcionó desde 1847 hasta 1970 (como herencia hoy sólo quedan unas 20 carnicerías más otras 20 posadas de exquisita comida casera). Los rieles rodeados de basura, desperdicios y cachureos son también el punto de encuentro de cartoneros y el habitar de algunos mendigos.

En Lira acaba y/o comienza Placer. Placer de santiaguinos sábados, domingos y festivos. Placer de caminar. Placer de buscar, de encontrar, de mirar, regodear, de regatear, truequear. Placer de convivir. Placer culpable del consumir, pero donde a diferencia de los malls, todos ganan, aunque sea el roce de algún brazo o la impotencia en el recuerdo de aquello que no pudimos comprar y que nunca más volveremos a encontrar.

El Poetranseúnte

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“Hey tú!!!… trae el dinero!, yo tengo a la chica!!!”Película mala del 11 el Sábado en la tarde

Peliculiando22

Entender el mundo sintiéndolo, descubrir a Dios (o como se le quiera llamar) descifrando esa naturaleza burlona que nos empapa de millones de obsequios simples, priorizar los afectos, hundirse en la luz cuando hay oscuridad. La felicidad se nos muestra con otros ojos cuando paradójicamente éstos no están. Los sentidos restantes se unen para recrear al ausente. Oír, gustar, palpar, oler.

Majid Majidi (“El Padre”, “Baran” y “Los niños del cielo”) nos entrega en esta película la historia de un niño ciego (Mohammed) que en los coloridos paisajes campestres de Irán busca palabras reveladoras en cada espiga con la yema de sus dedos y deletrea los secretos diálogos sonoros de pájaros carpinteros. Un niño que ansía la compañía de su padre, un hombre viudo que posee una ceguera mayor frente a la vida y se preocupa únicamente de su porvenir y estabilidad traicionando los lazos sanguíneos.

Una dirección reposada, la actuación del niño emociona, sobretodo frente al maestro carpintero cuando explica su incansable búsqueda; paisajes con gran colorido amplifican el inocente don de Mohammed, un ritmo tranquilo que ayuda a ver lo que Mohammed ya tiene visto.

Esta película parte en la oscuridad y viaja hasta acabar en luz. Toda una fábula. Sencilla. Contemplativa. La honestidad de lo bello impacta y desgarra con finura. Los milagros existen no sólo dentro del film, pues sólo el modesto hecho de que los que estamos al otro lado del mundo podamos emocionarnos con aquella historia, nos da esperanza sobre la unión entre los seres humanos y la revalorización de los sentidos que, sobretodo acá en occidente, parecieran estar mal utilizados.

Don Butaca Martínez

El ColordelParaíso

Título: El color del paraíso [Rang-e Khoda]Año: 1999 Nacionalidad: IránDuración: 88 m. Director: Majid Majidi Guión: Majid MajidiReparto: Mohsen Ramezani (Mohammad)Hossein Mahjub (Hashem)Salime Feizi (la abuela), Elham Sharim (Hanyeh, hermana)Farahnaz Safari (Bahareh, hermana) Fotografía: Mohammad DavoosiMúsica: Alireza Kohandairi.

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Este novedoso disco grabado de manera artesanal, pero de excelente calidad técnica, nos entrega una serie de poemas en la voz de los mismos creadores: Felipe Muñoz (Femo), Leo Paredes y Marcelo Valdés. La gracia está en la música de fondo que acompaña a los versos. Temas musicales que abarcan desde Música Clásica hasta el Metal pasando por Rock, Folclor, Pop, Jazz, Música de películas, Electrónica y otros sonidos inclasificables.

En resumen: 31 tracks que van alternando los estilos musicales creando atmósferas y estados de ánimo que ayudan a entender los diversos ritmos poéticos de los creadores. Se agradece también la lectura que hace cada poeta sobre otro autor (a manera de cover): Pablo de Rokha, Jorge Teillier y Diego Maquieira. Al final hallamos un cadáver exquisito, poema creado entre los tres poetas, donde se mezclan y confunden sus voces, mostrando así la extraña y provechosa amistad de estos poetas.

Un hermoso diseño gráfico y original entrega de poesía.

Precio de referencia:$2500........................viniloencaja@yahoo.com

BADUIZM Erykah Badu.Febrero 1997... Kedar Entertaiment.

El sólo hecho de que un disco evoque a artistas como Aretha Franklin, Nina Simone y Billie Holiday, y que en él estén presentes nombres como “Love Thompson” y el jazzista Ron Carter es razón de sobra para ponerle atención a un disco, sin embargo, el primero de 4 discos de la diva Erykah Badu se sostiene por si solo con una engañosa sencillez y gran sensibilidad presentada de forma madura e inteligente. Baduizm posee toda la crudeza del Soul, el desgarro del Blues y el groovie nacido de la mezcla del R&B y el Hip-Hop. Sin imaginar lo que vendría, en 1997 Erykah Badu se encuentra mezclando todos estos ingredientes, al igual que artistas como D`Angelo y Maxwell para generar tres corrientes de un nuevo estilo llamado Neosoul que vendría a continuar el propósito perdido en los años 80 por el antiguo Soul. Baduizm encanta de principio a fin porque se para frente a nosotros desnuda entregándonos toda clase de sentimientos. Sonidos cadenciosos y suaves, una base muy simple para no interferir con la particular voz de esta verdadera artista que entrega mensajes con ganas de ser escuchados, de ser digeridos, que se niegan a pasar por tu cabeza sin la debida atención. La Badu no olvida sus orígenes, su color de piel y mucho menos lo que quiere entregarte. Baduizm es volar, es un baile con ganas de más, donde el beat manda tu próximo movimiento, son caricias, llantos, ruegos, deseos y gemidos. A medida que el disco avanza comienzas a cerrar los ojos y mirar hacia adentro, entras en un estado de conciencia superior hasta que la melodía ya es parte de ti.

Dicen que el Soul es la mezcla perfecta entre lo sacro y lo profano, de ser así, Baduizm encarna en su totalidad el espíritu del Soul. Comienzas a escuchar el disco igual como comienzas a desnudar a tu amante, continúas con caricias suaves hasta reconocerla en su totalidad y luego te desgarras haciendo el amor.

En este disco no caben calificaciones que insulten la capacidad crítica del lector, simplemente los desafío a que escuchen el disco y traten de negarse a cerrar los ojos… lo que sigue, espero que les haya quedado claro.

“Lo que pasa es que la banda ta` borracha” Luisín Landáez

discosVINILO EN CAJA Acentos y Corcheascomentario por SENO CUADRA

comentario por AHMIR

Hay un pájaro verde puesto en la esquinaesperando que pase la golondrina.Yo no soy golondrina soy un muñecoque cuando voy a misa me pongo hueco.Y si me pongo hueco es porque yo quieroporque mi tío tiene mucho dinero.Y si tiene dinero que me lo prestepara comprarme un vestido que sea verde.Yo no lo quiero verde porque es muy tristelo quiero colorado para que pinte.Pero si es colorado sera de fuegomira como se quema el vestido nuevo.

Con apoyo del Fondo FIPE 2004