pueblos en resistencia

Rubén MaRtín Los pueblos de la barranca del río Santiago no vivían en el pa-raíso, pero se le parecía. La geografía bendecida por tierra, aire y agua bella y abundante y el trabajo de sus comunidades, le-vantaron desde siglos atrás casi una docena de pueblos donde la gente tenía un buen vivir.

No hablamos de riqueza ni del progreso capitalista, sino del buen vivir que los pobladores campesinos con-siguen en un entorno donde no falta techo para dormir y crecer; no falta tierra que da frutos para comer; no falta agua para tomar, regar, bañarse y recrearse; no faltan frutos, ni hortalizas, ni pesca de sus ríos y arroyos.

En esos entornos privilegiados crecieron, con este buen vivir, varias generaciones de los pueblos de Milpillas, Huaxtla, La Soledad, Ixcatán, San Isi-dro, Ex Hacienda del Lazo y Los Tempisques, en el municipio de Zapopan, al norte de la zona metro-

politana de Guadalajara. Pero ahora la ca-lidad de vida que los pueblos barranque-ños construyeron durante generaciones está en riesgo por el avance del “progreso” y del “desarrollo” capitalista.

De hecho, uno de estos pueblos ya no existe. Los Tempisques, un pueblo asen-tado en un privilegiado territorio colin-dante con el río Santiago, cerca del río Blanco y con un paisaje exuberante por

su vegetación y las impresionantes paredes de la barranca, desapareció por el avance de un “progreso” que promete mejoría de vida para la gente pero que, contradictoriamen-te, en la práctica resulta todo lo contrario. Como el resto de los pueblos de la barranca, en Los Tempisques sobraba tierra para sus habitantes.

En esta región próxima a la zona metropolitana de Guadalajara, sus 12 mil habitantes se extienden en 12 mil hectáreas. A cada poblador le tocan, en promedio, diez mil metros cuadrados, cifra es-candalosamente contrastante con las pequeñísi-mas viviendas de interés social de los pobladores de la zona metropolitana, con casas de 60 metros cuadrados.

La diferencia no solo es de metros. Es el pe-dazo de cielo y de luna que toca para contemplar, es el terreno que tienen los hijos para jugar, es el espacio para crear gallinas y animales que sirven

Periódico de comunidades de la barranca del río Santiago Cooperación voluntaria

pese a las aMenazas a su teRRitoRio, los coMuneRos defienden su Modo de vida

4-5

la contaMinación y las lodeRas de planta de aguapRieta (cfe) aMenazan su existencia

coMunidades de la baRRanca buscan defensa conjunta de este pueblo

solidaridad

Ixcatán, cultura de resIstencIa

ex hacIenda del lazo: bajo presIón

tierra pródiga y vasta

otRas luchas Autoridades escondieron contaminación del río Santiago

En el país arrecian agresiones a defensores de sus territorios

Doce mil habitantes comparten doce mil hectáreas, ahora en riesgo

solidaRidad coMúnuna docena de pueblos baRRanQueÑos han establecido vínculos paRa defendeRse de la contaMinación y expansión de la uRbe Que pone en Riesgo sus foRMas de vida

pueblos barranqueños defIenden trozos de paraíso

ni aMbientalistas, ni ecologistas

PUEBLOSen Resistencia

Pobladores de Ex Hacienda del Lazo temen la desaparición de su pueblo

Miriana Moro

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EditOriaL

CUENCaS Y PUEBLOS EN rESiStENCia

vivos, productivos y con esperanzapor José Casillas

Pueblos en Resistencia, es una obra colectiva que hace posible el enlace, la resonancia y formación de los sujetos que nos hemos encontrado en el camino de la lucha organizada por la defensa integral de nuestros territorios. Por el país hay miles de pueblos que han decidido dar ese gran paso y resistir con dignidad.Para los pueblos que ahora resistimos la destrucción salvaje de nuestros bosques, manantiales, caminos, acantilados, ríos, arroyos, cañadas y planicies, sitios arqueológicos, aire, música, medicina tradicional, danza y sistemas productivos, la mejor opción no es abandonarlo todo para ir a la ciudad u otra parte.En la gran ciudad hay millones de habitantes que padecen graves problemas y no queremos crearle uno más. No estamos de acuerdo que los gobiernos federal, estatal y los de

Guadalajara, El Salto, Tlajomulco, Zapopan, Tonalá, Tlaquepaque y

Juanacatlán nos menosprecien y tomen de confinamiento de sus desechos industriales y domésticos, comida y cultura chatarra, tampoco que alienten y protejan las invasiones de los poderosos, el acaparamiento del agua, el despojo de tierras y la desaparición de las formas armoniosas de vida que aun poseemos.A nuestros hermanos de la ciudad o de lugares lejanos les decimos: pueden venir a nuestros pueblos cuando quieran, acá les esperamos, pero no a someternos, ni a imponer nada, sino

a compartir sus alegrías, sueños, trabajos y problemas, que en estos últimos encontraremos coincidencias para seguir reuniéndonos.Eso ya pasó entre nosotros, doce pueblos, casi todos sobre la barranca del río Santiago, en los últimos tres años nos hemos convidado a platicar cada dos meses y de ahí, además de la vecindad, mantenemos juntos la resistencia al despojo y el sometimiento, aunque algunos ya libraron batallas años atrás como El Salto, Juanacatlán, Ixcatán y Santa Cruz de las Flores. Para cumplir nuestras tareas vamos de pueblo en pueblo, desparramamos energía al encontrarnos sobre el camino y nos preguntamos ¿cuál es el mejor sendero para no extraviarnos? Entonces sale la respuesta: es éste el lugar de donde somos y nacimos, porque aquí están nuestro pasado y presente, el territorio con su rica variedad de plantas, animales y tierras que nos mantiene creativos, vivos, productivos, en lucha y con esperanza.Pueblos en Resistencia, nuestro periódico, servirá para seguir organizados y compartir en el camino las preguntas que obtendrán en mayor parte respuestas certeras como flechas lanzadas desde la montaña o como gotas que atinan al surco que ha sido sembrado.A los que nos honren con su lectura, luego de estas palabras, resta agradecerles a quienes ayudaron con información, materiales, traslados, ideas, fotos y recursos técnicos para que este primer número sea posible, gracias de todo corazón.

Pueblos en Resistencia es un periódico que sale a la luz gracias a la cooperación de las comunidades del río Santiago organizadas en defensa de nuestro territorio y vida: Milpillas, Huaxtla, La Soledad, Ixcatán, San Isidro, Ex Hacienda del Lazo y El Salto

PUEBLOS EN RESISTENCIA02

[email protected]@gmail.com

ni aMbientalistas, ni ecologistas

PUEBLOSen Resistencia

Correo: [email protected] Facebook: San Francisco Ixcatán Zapopan Blogspot: http://pueblosbarrancasantiago.blogspot.mx/

Diseño y producción

dE POrtadapueblos de la baRRanca

PUEBLOS EN RESISTENCIA 03

para el alimento, es la quietud de una tar-de bajo los árboles del patio después de un día de trabajo.

Toda esta forma de vida, que garantiza-ba autonomía e independencia frente a las formas de vida asalariadas y controladas políticamente que se tienen en la ciudad, ahora están en riesgo por el avance de eso que llaman “progreso”.

La expansión de la mancha urbana de la zona metropolitana, que no es sólo territorial sino de otras formas de vida y de relaciones sociales, está teniendo con-secuencias directas y profundas para los pueblos barranqueños.

Todas las cuencas de los pueblos ba-rranqueños están contaminadas. Al río Milpillas lo envenenan los podridos jugos de los basureros de Picachos y Hasar´s; los veneros y ojos de agua de Huaxtla están en riesgo por los lixiviados del basurero de El Taray, a pesar de su clausura hace quince años; el arroyo de La Soledad está en riesgo por los fraccionamientos que se autorizan aguas arriba; apenas pocos años atrás las casas de San Isidro convivían con

‹‹ viene de la poRtada

luchas y resIstencIas ante la expansIón

de la urbe los efectos de la contaMinación ya afectan los ciclos pRoductivos

pRobleMas coMunes han hecho posible Que los pueblos busQuen oRganizaR su defensa

solidarios

cuerpos de agua limpia y ahora la contaminación del río Blanco los hace coexistir con aguas sucias y oleadas de pestilencia que marean el estómago y golpean la cabeza. El envenenamiento de ríos, arroyos y cuerpos de agua está teniendo un impacto tremen-do. En lugar de arroyos y albercas naturales propicias para beber agua sana y la recreación, ahora se tienen focos de infección y contaminación. La polución de los ríos y arroyos que antes daban vida a los campos y huertas de los pueblos barranqueños ahora han provocado la muerte de decenas de miles de árboles, de gana-do, de vegetación y de especies.

Los peces se han muerto en varios arroyos y cuerpos de agua. Ya no se puede pescar en la desembocadura del arroyo Milpillas, ya no hay peces en el río Blanco, ni en las zonas aledañas a Ex Ha-cienda del Lazo. Las huertas de mango producen cada año menos producto, y los árboles de guamuchiles dan un producto más fla-co y menos abundante. Antes un campesino podía cosechar hasta

quince cajas de mango en un día y hoy apenas la mitad como ocurre en Huaxtla; antes los habi-tantes de Ex Hacienda del Lazo dividían su año entre cosechar maíz, recoger mangos y pescar en el río Blanco y Santiago, y ahora ya no.

La contaminación y la expansión de la man-cha urbana con sus relaciones mercantiles don-de se privilegia la ganancia capitalista, está cam-biando de forma rápida y profunda las formas de vida que los pueblos barranqueños constru-yeron durante años.

Estos cambios se traducen en menores ingresos para vivir, pues ante la falta de mango, ciruela y guamuchil, hay que “subir” a la ciudad a buscarse un trabajo por un sueldo, ocasionando para los pueblos barranqueños menos independencia en sus formas de vida y en su organización política. Están en riesgo las formas de subsistencia que estos pueblos consiguieron con arduo y tenaz trabajo de sus generaciones precedentes.

Pero el buen vivir logrado gracias a sus formas autónomas de reproducción de la vida también ofrece herramientas para defen-derse y resistir ante el avance de relaciones sociales mercantilistas que ponen en peligro lo que han sido estos pueblos.

Los pueblos barranqueños resisten mediante movilizaciones y plantones, pero también se valen de su centenaria experiencia, de su cultura, de sus cultivos, medicamentos y fiestas. Así, los pue-blos barranqueños tratan de enfrentar los desafíos que les impone el desafío del “progreso” capitalista.

Don Pedro Benítez contempla la unión de los ríos Milpillas y Santiago en el fondo de la barranca

Miriana Moro

coMunidades contaMinadas la desapaRición de peces, la MueRte de ganado y áRboles y la MeRMa en la pRoducción de hoRtalizas y fRutas Revelan la contaMinación de la zona

ixCatáN-La SOLEdad

Ixcatán, ejemplo de resIstencIa


Detalle del mural pintado por Gustavo Chávez Pavón, en la Casa Comunal de Ixcatán, un homenaje a la historia y tradición de esta comunidad

Guadalupe Corrales, dirigente comuna

Modesto Flores, artista del pueblo

Dionisio Casillas Larios

MiRiana MoRoLa comunidad indígena de San Francisco de Ixcatán se distingue, no sólo por con-firmar el desgaste que el “desarrollo” ha provocado en la calidad de vida y trabajo de la gente que vive ahí, sino también por-que han mostrado y mantienen un espíritu de lucha y resistencia que es motor de las exigencias de todas las comunidades de la barranca.

Ixcatán se riega por el agua de la mi-crocuenca del arroyo de Agua Fría, que escurre hasta el río Santiago. Este cauce se encuentra en grave riesgo, al igual que la cuenca del río La Soledad, cercano tam-bién a la comunidad de Ixcatán y compar-te agua con el pueblo La Soledad.

Los pueblos de esta región se integra-ron a la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales porque sus fuentes de agua están en constante presión debido al ba-surero de Copalita, que sigue emanan-do lixiviados aun estando cerrado, y a la agresividad de los desechos agrícolas de las granjas y empresas que se comienzan a instalar en sus cercanías, así como también de los fraccionamientos, particularmente el fraccionamiento Mirador del Bosque que derrama sus desechos hacia el río La Soledad.

Otros agentes contaminantes (por de-rrame de lixiviados), que afectan o ponen en riesgo esta antigua región son, princi-palmente, los tres vertederos identificados como el relleno sanitario Metropolitano Poniente: Picachos, el relleno de la empre-sa privada Hasar’s y el del Taray.

“Aquí estamos rodeados de contami-nación de los basureros [...] toda esa agua baja para acá y nos la tomamos nosotros. Nomás puras promesas y está el agua igual, hemos ido y se ve que está negra. Los perjudicados somos nosotros, los de más abajo. Nosotros los jodidos somos los peores, nunca nos hacen caso, nunca”, expresó Guadalupe Corrales, presidente de la co-munidad indígena de Ixcatán.

Los comuneros tienen constancia de que los jugos o lixiviados superan la norma federal permitida de cromo total, cianuro, arsénico y mer-curio. Se sospecha que estos elementos son la causa de la sequía de gran cantidad de árboles de la región, disminu-yendo así la capacidad de la

pese a estaR Rodeado de Ríos y aRRoyos, el pueblo caRece de agua poR la polución

las adMinistRaciones panistas y pRiistas de zapopan han incuMplido coMpRoMisos

incumplidos

expeRienciala coMunidad acuMula desde hace décadas una histoRia de lucha contRa la contaMinación, las invasiones y despojos y los Malos gobieRnos

comunidad de producir alimentos comer-ciables, mientras que los habitantes confir-man que la gente ahí “vive del campo, del mango, ciruela y guamuchil”.

Pero la gente de estas cuencas no fue dócil, ya que pusieron el ejemplo en cuan-to a acciones de resistencia que, de algu-na manera, han rendido frutos. Un claro ejemplo fue el cierre del basurero de Co-palita (en protección a la cuenca del río La Soledad), a mediados de 1994 como resul-tado del trabajo conjunto de los habitantes de Ixcatán, Ampliación de Copala y La So-ledad, quienes bloquearon el tiradero seis días. Calculan que dicho basurero recibía alrededor de mil toneladas de desechos orgánicos e inorgánicos, los cuales siguen contaminando las tierras por la ineficacia del gobierno al ejecutar su cierre, según aseguró la gente de los pueblos.

“En esa ocasión llegó el gobierno del es-tado queriendo bajar a las personas que es-taban dormida en algunos carros, porque era de madrugada [...] fue una experiencia dura para quienes no estábamos acos-tumbrados a eso. Había como de 80 a 100 personas en esa ocasión”, recordó Román Robles, presidente ejidal de Ixcatán.

Con esto se logró la firma de un conve-nio entre autoridades, la empresa Hasar’s y vecinos de las poblaciones de Huaxtla, San Lorenzo, Milpillas, Ixcatán, Mesa de San Juan, Ixcatán y La Soledad, con el fin de solucionar los problemas de contami-nación de los tiraderos. Sin embargo, el

acuerdo firmado el 15 de octubre de 2009 y ratificado por el pleno del cabildo de Zapopan por una-nimidad el 20 de octubre del mis-mo año, demostró no haber sido un “logro” real, ya que, a pesar de que en su anexo segundo las autoridades se comprometieron a realizar una serie de obras so-ciales y de infraestructura, no se ejecutaron. “En aquel tiempo Juan Sánchez Aldana (presidente de Zapopan en periodo 2007-2009),

fue muy renuente con nosotros, nada más nos verbeó, no nos cumplió en nada [...] todos esos documentos que se firmaron fueron en vano, fue trabajo y tiempo en vano”, sentenció Eduviges Cisnado Robles, ejidatario de Ixcatán.

El convenio dio a luz a una comisión entre autoridades, pobladores afectados y dependencias ambientales, pero ésta no pudo avanzar por falta de participación por parte de la Secretaría de Medio Am-biente y Desarrollo Sustentable (Semades), la Procuraduría Estatal de Protección al Ambiente (Proepa) y el Ayuntamiento de Zapopan. Asimismo, las obras obligadas no llegan a su cumplimiento por falta de voluntad política al interior de las sesiones de Cabildo, pues deben ser aprobadas una serie de partidas para que se comprometa a las administraciones a utilizar los recur-sos en los proyectos de recuperación am-biental. Esto tampoco se ha hecho. Entre las obras que permanecen inconclusas están casas de salud, un puente, bordos, préstamo de maquinaria para el campo.

gobieRnos inútiles“Las autoridades agrarias actúan mal, por-que nomás nos dan largas [...] por malas administraciones, malos gobiernos, ma-los trabajadores que resuelven para los poderosos que tienen dinero y no para nosotros”, comentó el presidente de la co-munidad indígena de Ixcatán, Guadalupe Corrales. Mientras que el ex primer edil, Juan Sánchez Aldana incumplió sus com-promisos con los afectados, Héctor Viel-ma, presente alcalde de Zapopan, tampoco ha respondido a sus demandas. “Fuimos con el presidente (Vielma), íbamos como 70 (personas), para preguntarle por qué no tenemos todavía los tractores que nos pro-metieron, pues ya se vienen las cosechas. El presidente sólo pasó y nos dijo ‘ahorita

viCtoria Clausura debasurero

Tras bloque de 6 días, la comunidad logró el cierre del vertedero Copalita

Miriana Moro

ixCatáN-La SOLEdadPUEBLOS EN RESISTENCIA 05

Detalle del mural pintado por Gustavo Chávez Pavón, en la Casa Comunal de Ixcatán, un homenaje a la historia y tradición de esta comunidad

MaestRo tastuán

Las tradiciones y las fiestas forman parte del alma de los pueblos. En Ixcatán una de las tradiciones y fiestas más importantes es la farsa de Santo Santiago, más conocida como la fiesta de los tastuanes que se celebra del 24 al 27 de julio de cada año.

Entonces salen cientos de pobladores de esta comunidad indígena portando sus máscaras y vestimentas para representar a Santo Santiago en sus dos vertientes, tanto pagana como religiosa, nos cuenta Modesto Flores, comunero de Ixcatán, y quien hoy por hoy es el guardián de la fiesta tastuán. Flores, de 47 años, heredó de su tío Agapito Rico el gusto por esta fiesta, en la que ha participado desde hace 40 años. La entrada a su casa se ha convertido en un pequeño museo. Cuelgan de sus paredes 25 máscaras que ha elaborado detalladamente. Durante varios años fue el único poblador de Ixcatán en elaborar las máscaras de los personajes que participan en la fiesta. Afortunadamente, cuenta, ahora muchos niños y jóvenes se han interesado en la fiesta de Santo Santiago, participan en la producción de máscaras, se entrenan para la farsa y asumen y trasmiten la tradición. “Y ya ahorita me ayudan, por ejemplo algunos de mis hijos. Y me da gusto porque el de día mañana que falte uno, sigan y no se pierda esta tradición”.

Miriana Moro

Miriana Moro

Modesto Flores tiene 40 años participando en la fiesta principal de Ixcatán

no hay presupuesto, no hay presupuesto’ y se metió a su oficina sin atención a nosotros”, sostuvo Corrales. “Yo veo poca esperanza [...] ¿Esperanza cuál? viene un gobierno y otro y nunca nos dan salida, no hay algo que digas que nos han resuelto. El gobierno, para mí, no es gobierno, porque no sabe gobernar [...] sabe gobernar para ellos, no para uno”, sentenció.

Más pRobleMas, Menos apoyoPara la región de Ixcatán, La Soledad y Ampliación de Copala, la contaminación no es su único problema. Contradictoriamente, debido a que se encuentran entre ríos y arroyos, uno de los temas con mayor emergencia es el del agua. “No tenemos (agua), hay muy poquita, ni para tomar a veces. En ocasiones duramos cuatro o cinco días sin agua, la tenemos que traer desde lejos”, comentó el comunero Guadalupe Corrales.

Aunque esta problemática es “vieja”, al igual que sus tuberías (calcularon 40 años), no han podido arreglarlo por el incumplimiento del gobierno, pues se comprometieron a arreglar una tubería que viene de La Soledad pero sólo hicieron una parte. “Había unos siete millones y medio de pesos de presupuesto, pero sólo hicieron la mitad, y con eso de las campañas, ahora ya no hay (presupuesto) [...] les dije hace poco y se enojaron, que el dinero que les dan se lo roban. No invierten dinero porque no haya, sino que está mal distribuido”, agregó Corrales.

Otro tema que los mantiene sin descanso es el de las invasiones y despojos. A pesar de que los comuneros de San Francisco de Ixcatán han sido reconocidos, por el estado, como “legítimos dueños” de esa zona, conocida como “el carricillo”, desde 2009 se tienen registros de demandas interpuestas por los miembros de la comunidad en contra de in-

vasiones de particulares. Específicamente, Rosa Delgado Donato es uno de sus enemi-gos, ya que, sin derecho legal alguno sobre las tierras, ha utilizado recursos de instancias oficiales como la Conafor y Semarnat para invadir y despojar a los habitantes de la zona de sus tierras y hostigarlos con ayuda policiaca.

En 2010 los comuneros también fueron acusados de una “tumba ilegal de 100 árboles de mezquite, papelillo y huisache”, mientras que ese derribo fue realizado por trabajado-res de la Conafor, según indicaron los miembros de la comunidad, quienes aclararon que la variedad del mezquite ni siquiera crece dentro de su territorio. Esta y otras violaciones fueron documentadas por medios de la prensa estatales entre los primeros meses del 2010. “Ahí está hasta metido el ex presidente del PRD (Jesús Ortega) y Aristóteles (San-doval), gente que tiene 50 o 60 hectáreas. ¿Cómo es posible? si nosotros no podemos te-ner un pedazo de tierra, ni siquiera para vivir, aquí en el cerro. ¿Por qué los señores están posesionando todos los terrenos? [...] hay una señora que está peleando 250 hectáreas, siendo que estas tierras son de nosotros desde hace añales, qué casualidad que ahora que las estamos trabajando, salió dueña”, sostuvo Guadalupe Corrales, quien dijo que han gastado muchos recursos interponiendo demandas sobre estas invasiones.

A pesar de su situación, el pueblo de Ixcatán se sostiene como un lugar pacífico, tran-quilo y seguro para las familias. “En el pueblo siempre hemos estado bien unidos, bien organizados, ellos (los gobiernos) no van a solucionar nada, nosotros vamos a seguir igual [...] necesitamos que nos hagan los trabajos y cuando no lo hagan, ese día volvemos a hacer un plantón. Nos organizamos y volvemos a hacer cierres, porque no nos pueden encerrar a todos, ojalá nos encerraran a todos. [...] también a la hora de los votos nosotros les vamos a hacer igual, porque tenemos mucha razón”, dijo Eduviges Cisnado.


CUENCa dEL ríO MiLPiLLaSMesa de san juan, huaxtla y san loRenzo

jesús estRada Desde hace doce años el río Milpillas dejó de ser ese cristalino caudal de agua que mantenía la actividad agrícola, pesquera y pecuaria para el autoconsumo de los habitantes de Milpillas, Mesa de San Juan, Huaxtla y San Lorenzo, y representaba uno de los principales espacios para su recreación a través de diferentes balnea-rios; ahora es un reflejo de la destrucción causada por los intereses capitalistas y el incumplimiento de los gobiernos. Pero es también un símbolo de la resistencia que mantienen las comunidades para frenar la depredación ambiental que amenaza a sus formas de vida y a su salud.

El problema para los vecinos de esta cuenca es doble. Por una parte son afecta-dos por los lixiviados, o jugos de la basura, que desprenden los basureros Picachos y Hasar’s, los cuales reciben más de 2,500 to-neladas diarias de desechos. Pero también caen otras descargas tóxicas, provenientes de las entrañas de decenas de cerdos que son engordados en dos porquerizas cerca-nas. Lixiviados y desechos se filtran hasta el río, matando la vida que depende de este líquido, tal como se observó en el Bal-neario Milpillas, espacio ubicado a pocos metros de los dos basureros donde una fila de troncos de hasta 70 centímetros de diá-metro de árboles muertos atestiguan las consecuencias de la contaminación.

José Casillas, del comisariado de Bie-nes Comunales de Ixcatán, recuerda que “aquí el problema tiene unos cinco años…se pone el vertedero y lo tenían controla-do, más o menos, pero se salió de control cuando le dejaron de invertir” para evitar los escurrimientos de lixiviados; desde entonces, los jugos tóxicos se han filtrado hasta el caudal y al pasar por el balneario destruyó decenas de árboles centenarios, pero también acabó con el principal atrac-tivo: zambullirse al río.

Ante la destrucción, Saúl Castro, so-cio del balneario, trató de salvar al parque invirtiendo dinero para instalar albercas que no se surten del agua del río y plan-tando nuevos árboles. La importancia de mantener el parque no sólo radica en razones económicas, dado que aquí se ge-neran empleos para los pobladores de la zona, sino también porque se trata de uno de los espacios más utilizados por los ha-

bitantes de la barranca para recrearse. Muy cerca de este punto, al borde del

río, está la casa de Enrique Hernández y su familia, quienes han sufrido en carne pro-pia los efectos de la contaminación. En el bloqueo que realizaron en 2009 los pobla-dores de la barranca en los basureros, de-nunciando la toxicidad del río y exigiendo la reubicación de los vertederos, Hernández presentó las 59 recetas médicas por enfer-medad que acumularon en un año los ni-ños y adultos de su casa, mientras que sus reses murieron por el contacto con el agua.

A casi 7 kilómetros de la casa de los Hernández, río abajo, está el rancho de Rubén Castro, ubicado justo en el punto donde el Milpillas se une a otro cuerpo de agua altamente contaminado, el río Santia-go. Desde la impresionante vista de la ba-rranca en su hogar, Rubén contó que hace cinco años empezó a secarse su huerta donde tenía casi 400 árboles de limón, los cuales finalmente murieron en un lapso de apenas 3 años. “Yo creo que fue a con-secuencia de eso…nosotros regamos con el agua del Milpillas porque estaba limpio antes y cuando comenzó a bajar la conta-

minación fue cuando se empezaron a secar los árboles”.

Mirando a la distancia, a la inter-sección del Milpi-llas con el Santiago, Rubén recordó: “cuando llegué aquí hace más de 20 años el río Santiago ya es-taba contaminado, pero todavía me tocó ver que tenía peces (…) había muchas

ranas y ahora ya no se ven”. En el caso del Milpillas, dijo que además de la destruc-ción por los lixiviados, Picachos y Hasar’s también han dañado con desechos sólidos al caudal: “a veces cae un plastical por el río porque no tienen cuidado, si vamos por la orilla verán plásticos por donde quiera, di-jeron (las autoridades) en una ocasión que iban a recoger todo eso, pero son promesas” no cumplidas.

Rubén y José coincidieron en que aún hay esperanzas para el río Milpillas, ya que al nutrirse de diferentes ojos de agua, hay temporadas en las que el agua baja tan lim-pia que se han observado peces, pero todo vuelve a morir al caer los lixiviados y los desechos de los cerdos. “La gran preocupa-ción de la gente de más abajo, de Huaxtla y San Lorenzo, es que se contaminen direc-tamente las corrientes que alimentan a los ojos de agua…las corrientes superficiales ya se las fregaron, ahora quedan las corrien-tes subterráneas, si eso ocurre La Soledad, San Lorenzo van a desaparecer”.

el baño tóxIco de los lIxIvIados

pese a dañosEl río Milpillas aún tiene esperanzas, en algunas temporadas se han vuelto a ver peces en él

doble descaRga las coMunidades de esta cuenca son afectadas poR los jugos de la basuRa de picachos y hasaR’s y poR los desechos de las poRQueRizas

la contaMinación Mató a 400 áRboles de liMones en la hueRta de Rubén castRo

no han cuMplido los coMpRoMisos asuMidos con las coMunidades de la baRRanca

los gobiernos

un oasis en Riesgo

El Balneario Huaxtla es una iniciativa que nació de la propia comunidad hace casi 12 años. Don Pedro Benítez es uno de los 28 socios que conservan al parque, y sus manos han ayudado a construir las albercas con aguas termales que son visitadas cada semana por decenas de pobladores de la barranca, de Guadalajara e incluso del extranjero. “Somos una sociedad de la comunidad, y de esa manera le estamos dando mantenimiento para que esté bien; hay mucha higiene, muy familiar porque estamos al cuidado de que las cosas vayan bien. Estamos trabajando muy a

gusto con aguas muy limpias, nos visita mucho turismo, con poca publicidad. Tenemos temazcales también todos los domingos. Todo se conserva muy bien, nuestro temor es el riesgo a la contaminación y un peligro que tenemos sobre nosotros son los fraccionamientos, que de tanto hacer pozos profundos vayan a atinar un pozo donde esté el nacimiento. No sabemos cómo podemos terminar al rato”.Pese a los riesgos, don Pedro Benítez señala que la comunidad continuará defendiendo este oasis, y para ello planean construir una nueva alberca. Ahora el balneario cuenta con un nuevo vecino, el campamento Huaxtla, con lo cual se amplía la oferta de recreación en esta población.

Árboles muertos por la contaminación en el Balneario Milpillas

En contraste, el balneario de Huaxtla logra alimentarse de agua limpia

Miriana Moro

CUENCa dEL ríO BLaNCOsan esteban, san Miguel tateposco, san isidRo y ex hacienda del lazo

PUEBLOS EN RESISTENCIA 07

jesús estRada A las comunidades de la barranca que viven en la cuenca del río Blanco literal-mente les está cayendo el estiércol de los de arriba, de las clases privilegiadas que habitan en zonas lujosas como Las Caña-das, y a través de la presión que ejercen los intereses privados y de gobierno los están obligando a abandonar sus hogares, sus tierras y la buena calidad de vida que aún ofrece la geografía en este rincón de la tierra.

En su recorrido desde el bosque de Nextipac, el río Blanco acumula los dese-chos que recibe de fuentes industriales y residenciales, y para cuando llega a la po-blación de San Isidro, ubicada a poca dis-tancia de Las Cañadas (en la parte inferior de esa meseta) “la contaminación del agua está muy fuerte”.

Por eso “ahora los nopales, mango, li-món, todo se está secando, se está echan-do a perder por el agua de riego que se usa del río Blanco y ahora se está secan-do todo de donde se puede sacar dinerito (…) Antes había mucha pesca en el río, había bagres, mojarras; antes las personas de los restaurantes vivían de la gente que venía a comer o a bañarse en el río y ahora desgraciadamente ellos han sido afectados en sus ventas porque la gente ya no viene”, advirtió Angélica Martínez Navarro, habi-tante de San Isidro.

“Nos gustaría que el gobierno escuche, le estamos pidiendo ayuda sobre todo por los niños, quienes seguido tienen diarrea,

todos juntos en defensa

de ex hacIenda del lazo

soMos los Más bajos, poR eso nos echan la caca, se apRovechan de nosotRos poRQue ellos tienen todos los seRvicios, todo cóModo y afectan a los Más jodidos”

angélica Martínez Navarro, de san isidro, hablando de los ricos que viven en las Cañadas

“el Río blanco y ya no es blanco, es negRo, ha destRuido áRboles, sobRe todo el Mango se ha secado, toMando en cuenta Que la baRRanca eRa Muy Reconocida poR el Mango”

gilberto gonzález sánchez, de la ex Hacienda del lazo

teneMos alRededoR de 150 niÑos, es Muy bonito paRa ellos poRQue se cRían en lugaRes tan despejados, difeRente a la ciudad, MejoR calidad de vida, es una belleza paRa ellos”

santiago sánchez Márquez, de la ex Hacienda del lazo

parásitos, porque desgraciadamente comemos y consumimos el agua porque riegan los nopales con esa agua sucia; los niños jue-gan con esa agua; se bañan las personas y los trastes y todo eso va a la boca, al cuerpo”.

Un problema adicional es que en algunas partes de San Isidro el río Blanco atraviesa patios de casas por un canal abierto, y cuan-do llueve se desborda inundando los hogares con su toxicidad.

La contaminación del río Blanco incluso ha arrasado con uno de los atractivos emblemáticos de Guadalajara, la caída de agua conocida como la Cola de Caballo, pues su mirador, el Dr. Atl, ubicado en San Isidro, está abandonado por el turismo.

Siguiendo el curso del río, después de esta caída de agua se encuentra el poblado de la Ex Hacienda del Lazo, una comunidad enclavada al pie de la barranca que du-rante cientos de años gozó de una particular riqueza de flora y fauna y de abundancia de agua, tanto por el río Blanco como por el Santiago, además de otros pequeños arroyos. Pero ahora sus 300 habitantes corren el riesgo de sufrir la misma suerte de Los Tempisques, población vecina que desapareció, sus 280 pobladores accedieron a las presiones del gobierno y terminaron vendiendo sus propiedades para dar paso a la construcción de una plan-ta de aguas negras y la instalación de loderas de la zona metropolitana de Guadalajara, proyecto que al concluir recibirá miles de toneladas al mes de fango contaminado.

Los habitantes de Los Tempisques se volvieron des-plazados a la fuerza. Ahora las presiones están sobre la Ex

Hacienda del Lazo, pues además de la construc-ción de la planta de tratamiento de aguas negras está planeada la ampliación de la hidroeléctrica Agua Prieta, cuya casa de máquinas está al lado del pueblo.

Por otra parte, la contaminación de los ríos Blanco y Santiago, que pasan a menos de 1.5 kilómetros del pueblo, generan enfermedades a los pobladores y muerte de las huertas de mango

y hortalizas, otrora fuente de la autosubsistencia local.“El río Blanco de la Cola de Caballo era agua limpia, toda

la gente acudía a bañare y del río Santiago yo me acuerdo que bajaba y todos corríamos para sacar agua limpia de las char-cas. Mi papá pescaba en el río y lo iba a vender a Guadalajara. Cuando contaminaron eso se acabó y después desde que me acuerdo vivíamos de las huertas de los mangos [...] y ahora da tristeza, ya no hay nada”, se lamentó Ignacio Benítez, ejidatario de la comunidad.

Los habitantes de Ex Hacienda del Lazo “van a pelear hasta el final” por preservar su comunidad, “tomando como experiencia el poblado de Los Tempisques ahora ellos viven en otros lugares, se dispersaron por donde quie-ra y no les alcanzó ni para construir su casa, no sólo eso sino que los sacaron de su hábitat natural”, aseguró Gilberto González Sánchez.

Y no están solos. El grupo de 10 señoras de San Isidro que está defendiendo a su propia comunidad extendió sus lazos de apoyo hasta sus vecinos de la Ex Hacienda del Lazo; todos los pueblos de la barran-ca compartirán la lucha en defensa de este poblado, pues entre todos “hay vínculos no sólo de sangre sino culturales y ahora por la lucha. Además, los pueblos están hermanados por la problemática que se padece. Ha habido buena solidaridad, por eso ahora le vamos a echar los kilos a defender la Ex Hacienda del Lazo”, dijo José Casillas, de Ixcatán.

no QuieRen seR desplazados la coMunidad está pResionada poR inteReses de gobieRno y paRticulaRes y poR la contaMinación de los Ríos blanco y santiago

Vista panorámica de la Ex Hacienda del Lazo, que sufre problemas ambientales, de salud y económicos

Miriana Moro

“Ha habido buena solidaridad entre los pueblos, por eso ahora le vamos a echar los kilos a defender la Ex Hacienda del Lazo”

José Casillas, de ixcatán

lomas del batán

temacapulín

Lomas del Batán es un predio de Amacueca don-de hace trece años fue entregado a una comuni-dad campesina de Chi-quilistlán por la Unión Campesina Democrática. Entonces se contrató al abogado Jorge Vera Luna para escriturar la po-sesión. Sin embargo, el abogado hizo una sucia maniobra y puso el pre-dio a su nombre. Poste-riormente “vendió” dicho terreno a dos empresa-rios, a pesar de que los campesinos tienen la po-sesión. Los campesinos, organizados en la Unión Campesina Zapatista del Sur (UCaZS) mantienen la posesión de las tierras y están en litigio para recobrar la escritura-ción de las tierras.

Nuevamente pobladores y activistas de Temacapu-lín fueron amenazados. Ocurrió el 7 de mayo de 2012, cuando el padre Gabriel Espinoza Íñiguez y el abogado Guadalupe Espinoza Sauceda, voce-ro del Comité Salvemos Temaca y abogado del comité, recibieron dos disparos al aire, fueron encañonados y agredidos por guardias privados en el predio de Talicoyun-que, lugar adonde quieren reubicar Temacapulín. El Comité Salvemos Temaca exigió el cese de amena-zas, y el acatamiento del fallo del los tribunales que declararon nula la reubicación, así como la construcción de la presa El Zapotillo.

los gobIernos protegen a empresas contamInantes

aumentan víctimas en las luchas contra el despojo defensas del teRRitoRio

cuenca del Río santiago


Activistas de Greenpeace protestan por la contaminación en El Salto

VerdebanderaRubén MaRtín La cuenca del río Santiago es una de las más contaminadas de todo el país, provo-cando el daño directo para cientos de miles de pobladores que viven en los márgenes de ese cuerpo de agua, desde Juanacatlán hasta San Cristóbal de la Barranca, pasan-do por El Salto, Ex Hacienda del Lazo y otras comunidades intermedias.

La grave contaminación que tiene el río Santiago y los daños a sus pobladores son provocadas por agentes económicos (in-dustriales, comerciales y agroganaderos), así como las descargas de aguas residuales.

No obstante esa responsabilidad, los gobiernos protegen a las empresas conta-minantes y esconden información clave que confirma la presencia de 1,090 sustan-cias tóxicas en el río Santiago y que pro-vocan diversas enfermedades a quienes se exponen a sus aguas envenenadas.

Así se confirmó el pasado mes de mayo cuando la agrupación Un Salto de Vida, el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (Imdec) y Greenpeace Mé-xico dieron a conocer que mediante soli-citud de información, pidieron al Instituto Mexicano de Tecnología del Agua (IMTA) la “Actualización del estudio de Calidad del agua del río Santiago (desde su naci-miento en el lago de Chapala hasta la presa Santa Rosa) tercera etapa”. En una primera instancia, el IMTA se negó a proporcionar dicha información alegando que era propiedad de la Comisión Estatal del Agua (CEA) de Jalisco.

Como justificación para negarse a entregar la información, el

Rubén MaRtín El despojo de tierras y bienes comunes se ha convertido en una práctica cada vez más frecuente en esta fase neoliberal.

A lo largo y ancho de todo el país co-nocemos de proyectos capitalistas que se apropian de las mejoras tierras para el cultivo, de terrenos para la minería, de playas para inversiones turísticas, de franjas de bosques que se despojan con la mayor impunidad.

A esta intensificación de los despojos capitalistas se ha respondido con admi-rables luchas de resistencia que en toda la geografía defienden los intereses co-munes por sobre los privados. Lamen-tablemente, la defensa de los intereses comunes genera represión y agresiones que a veces se pagan con la vida. Este es un recuento de compañeros que recien-temente perdieron la vida en la defensa de sus comunidades.

OtrOS PUEBLOS, OtraS LUChaSen Resistencia

el iMta Rechazó daR a conoceR estudio sobRe el Río paRa pRotegeR a las eMpResas

se encontRaRon 1,090 sustancias, Muchas pRovocan enfeRMedades gRaves

contaminantes

IMTA salió en defensa de los intereses de las em-presas contaminantes: Revelar esta información “provocaría por si misma una ventaja competi-tiva frente a terceros, en virtud de que estarían en posición de conocer tanto sus propios agentes contaminantes, como los del resto de sus compe-tidores, y por otro lado esta información les per-mitiría denunciar a las otras personas y al mismo tiempo corregir o modificar los contaminantes que estuvieran vertiendo los otros sujetos”.

La negativa a entregar dicho estudio alegando la afectación de los intereses empresariales única-mente confirma de qué lado están los gobiernos. En lugar de proteger a las personas y los bienes

comunes, defienden los intereses empresariales. El estudio completo se puede descargar de la página de Green-

peace: http://www.greenpeace.org/mexico/es/

cRonología de agResiones:

» fabiola osorio bernáldez, defensora de la Laguna de Coyuca, Guerrero, asesinada el 31 de mayo. Opositora a la construcción del Muelle de Pie de la Cuesta que devastaría 5,760 metros de manglares

» jesús sebastián ortiz, comunero de Cherán, asesinado el 25 de mayo, defensor de las tierras comunales

» teódulo santos girón, comunero de Ostula, asesinado el 19 de mayo, defensor de las tierras comunales

» javier torres cruz, defensor de los bosques de la Sierra de Petatlán, asesinado el 19 de abril

» bernardo vásquez sánchez, dirigente del Consejo de Pueblos Unidos en Defensa del Valle de Ocotlán, Oaxaca, asesinado el 15 de marzo, opositor a la explotación de la mina “La Trinidad” de la compañía mexicana-canadiense Cuzcatlán

» ascencio villa santana, ambientalista de Coyuca de Catalán, asesinado el 30 de diciembre de 2011

» eva alarcón y Marcial bautista, dirigentes de la Asociación de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán y Coyuca de Catalán, desaparecidos el 7 de diciembre de 2011

» trinidad de la cruz crisóstomo, comunero de Ostula, asesinado el 6 de diciembre de 2011, defensor de las tierras comunales

pueblos en resistencia

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