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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA

FACULTAD DE PSICOLOGIA

ASIGNATURA CODIGO

ANTROPOLOGÍA CULTURAL CONTEMPORÁNEA Y

LATINOAMERICANA

PROFESOR A CARGO VIGENCIA AÑOS

LIC. SUSANA FERRUCCI

ASIGNATURAS CORRELATIVAS Regularizadas Aprobadas

Cód. Nombre

Curso de Nivelación X

Contenidos mínimos

N° de Resolución HCD de aprobación

1. FUNDAMENTACION

La Antropología sociocultural, disciplina que estudia la diversidad sociocultural y el sentido que los humanos otorgan a su existencia, tiene un lugar destacado en el mundo contemporáneo en el cual la pérdida de sentido y la exacerbación de particularidades parecieran haberse convertido en sus señas particulares y en uno de sus principales problemas y desafíos. Los aportes de la antropología a las ciencias sociales y humanas con su enfoque, desarrollos teóricos y metodológicos han pretendido y aspiran a ampliar el universo del discurso humano, por entender que el conocimiento de los diversos “otros” que los humanos han construido en su vida en relación es tanto un conocimiento de esos “otros” cuanto de “nosotros” mismos. En las últimas décadas el exotismo disciplinar que caracterizó a esta disciplina se ha visto atemperado por la pérdida de exotismo del mundo contemporáneo y también por reformulaciones teóricas, lo cual se ha traducido en un mayor énfasis en

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el estudio de nuevos “otros” más próximos a las comunidades de origen de los investigadores. La apropiación por parte de los estudiantes de Psicología de aportes teóricos y metodológicos de la Antropología Sociocultural enriquecerá su formación curricular al proporcionarles herramientas conceptuales necesarias para el análisis y comprensión de la complejidad de lo social, para un más ajustado tratamiento teórico acerca de la diversidad al promover procesos y actitudes de reconocimiento y respeto por los humanos que constituyen esa diversidad.

2. OBJETIVOS

2. 1. Objetivos generales: 1. Reconocer y valorar el aporte de la Antropología sociocultural para la comprensión y explicación de la realidad social. 2. Proporcionar herramientas conceptuales que promuevan actitudes y formas de pensamiento orientadas al reconocimiento y respeto por la diversidad sociocultural en el mundo contemporáneo. 3. Reflexionar acerca de las demandas y desafíos de la práctica profesional de los psicólogos en un mundo donde la heterogeneidad y la homogeneidad se encuentran relacionadas paradojalmente

2. 2. Objetivos específicos

1. Introducir a los alumnos en el modo de conocer de la Antropología sociocultural 2. Analizar el concepto de cultura como resultado de un proceso continuo de construcción enmarcado en distintas perspectivas teóricas 3. Problematizar y debatir acerca de la relación nosotros-otros como expresión de la diversidad y desigualdad sociocultural. 4. Estudiar y debatir acerca del origen y vigencia del racismo, prejuicios, discriminación y xenofobia. 5. Analizar problemas de las sociedades complejas y contemporáneas desde una mirada antropológica en temas tales como los procesos de salud-enfermedad

y atención, de construcción de género, etnicidad , nacionalidades y minorías. 6. Introducir a los alumnos en el conocimiento del método etnográfico para investigaciones en las distintas áreas de la Psicología. 7. Plantear y debatir los aportes mutuos entre la Antropología

sociocultural y la Psicología

3. CONTENIDOS (Programa analítico)

Unidad I

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Fundamentos teóricos, conceptuales y metodológicos en Antropología 1. Caracterización de la Antropología como ciencia 2. Las tres fuentes de la reflexión etnológica 3. Contexto histórico del surgimiento de la Antropología: la construcción del otro cultural en la relación colonial 4. Objeto y método en la Antropología sociocultural: planteos, reformulaciones y debates en algunas de las principales orientaciones de la disciplina. Unidad II Antropología y Cultura 1. El papel de la cultura en el proceso de hominización 2. Naturaleza y cultura. El problema del incesto 3. Lo simbólico como constituyente de la cultura: símbolos, lenguaje, comunicación y conocimiento 4. La cultura como acción simbólica 5. La cultura como instancia simbólica de producción y reproducción social 6. Ritos y rituales Unidad III Construcciones de otredad 1. El concepto de raza. Discusiones en torno a su precisión 2. Etnocentrismo. Racismo. Prejuicios. Discriminación y xenofobia. 3. El racismo de la inteligencia. 4. Discusiones en torno al concepto de identidad. 5. Identidades nacionales, étnicas y sociales. 6. Estigmas e identidades deterioradas 7. Lo universal y lo particular como falso dilema

Unidad IV. Antropología y Género 1. El sistema sexo-género 2. El concepto de género. Precisiones teóricas. 3. Familia y reproducción humana: división sexual del trabajo, matrimonio, parentesco y familia 4. Relaciones e imágenes de género en diferentes contextos 5. Derechos sexuales y reproductivos 6. Violencia y masculinidad

Unidad V Antropología y salud 1. Cultura y salud

2. Medicina tradicional: un concepto problemático. 3. Modelo médico hegemónico. 4. El proceso de salud-enfermedad-atención 5. La importancia de los elementos sociales, simbólicos e institucionales en relación a

psíquica y física. 6. Las instituciones totales.

Unidad VI Etnografía

1. La teoría y el uso de las técnicas en el proceso etnográfico. 2. La escritura etnográfica y análisis de etnografías

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4. ENFOQUE METODOLOGICO

4. 1. De la Formación Teórica (situación áulica)

4. 2. De la Formación Práctica (situaciones áulicas y extra – áulicas)

Cuestiones académicas, metodológicas y organizativas para el cursado de la asignatura El programa está organizado en seis unidades que serán desarrolladas en clases teóricas (a cargoprofesoras titular y adjunta) y en diez (10) trabajos prácticos (coordinados por las Jefas de Trabajos PrAdscriptas acompañadas por Ayudantes Alumnos. Las clases teóricas se orientan a desarrollar los ejes teóricos de las unidades del programa principatravés de clases expositivas y también con otras estrategias tales como videos, presentación y análisis detrabajos especiales, etc. Se organizarán también jornadas especiales, videos y paneles relacionados con lodel programa. Los trabajos prácticos se han programado con el objetivo de apoyar la apropiación de los coprincipales de la asignatura y el desarrollo de las aptitudes, destrezas y habilidades que se traduzcan en desempeño de los alumnos. Se proponen como una instancia de trabajo donde la relación docenteposibilite, al menos parcialmente, un proceso de aprendizaje sin las dificultades inherentes a la condmasividad que caracteriza a las clases teóricas. Tienen también el objetivo de orientar al cuerpo docentarea de contribuir a la resolución de las dificultades que se presenten en los alumnos con el material bibLas estrategias metodológicas en estas instancias áulicas se concretan en el uso de variadas técnicas Tcon el objetivo de que los conceptos teóricos puedan ser adecuadamente recuperados en el ansituaciones y problemas de la sociedad contemporánea. El trabajo grupal realizado en el aula será evalulos coordinadores Por lo tanto es necesario un trabajo previo con los textos.

5. ORGANIZACIÓN DEL CURSADO

5.1. De la Formación Teórica

5. 2. De la Formación Práctica

5. 3. Sistema de Tutorías – Horarios de Consulta

5.a. Cronograma de cátedra

Horario y lugar de clases teóricas: Martes de 10 a 12 horas y de 18 a 20 horas. Aula B. Módulo Nuevo. Los Trabajos Prácticos se desarrollan los días martes en los siguientes horarios: 8 a 10 hs * (sujeto a modificación) 14 a 16 hs 20 a 22 hs Estos horarios podrían ampliarse según las posibilidades de los nuevos docentes que se incorporen. Horario y Lugar de atención de alumnos: Martes de 16 a 18 horas. Aula A2 del Módulo A y Box B2 del Módulo Nuevo. Después de las clases teóricas y de los Trabajos Prácticos se atenderá a los alumnos en temas especiales y se coordinarán las entrevistas con los docentes. Consideraciones importantes Solicitamos a cada alumno su colaboración para buscar la información necesaria sobre fechas de parciales, trabajos prácticos, entrega de materiales de estudio o fechas de firma de libretas en la cartelera de la Cátedra del Módulo Nuevo y en Aula Virtual

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6. REGIMEN DE CURSADO

6.1. Alumno promocional

6. 2. Alumno regular

6. 3. Alumno libre:

Alumnos regulares: Deberán aprobar dos parciales con una calificación no menor a cuatro y el 80%trabajos prácticos. Los 2 últimos encuentros de trabajos prácticos tienen carácter de obligQuienes no puedan realizarlos según la planificación de cátedra deberán recuperarlos con una evaluacióque integre la bibliografía correspondiente a dichos prácticos y las unidades III y VI del programa Se prevee un parcial recuperatorio para quienes no hubieren aprobado alguno de los dos parciales. Alumnos Libres: deberán presentar examen sobre el programa, el que será evaluado en dos instancias: escrita y oral. Se pretende que tanto los alumnos regulares y libres adquieran precisión conceptual acerca de los

diversos temas y problemas planteados, que sean capaces de diferenciar distintas posturas teóricas,

romper con los pre-conceptos del sentido común y, además, que puedan analizar situaciones concretas

de la realidad social con los desarrollos teóricos trabajados en la Asignatura. Las evaluaciones en

Trabajos Prácticos, Parciales y Exámenes finales se orientan en esta dirección

7. MODALIDAD Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN

7. 1. Tipo de evaluación

7. 2. Instrumentos de evaluación

7. 3. Cronograma de evaluaciones

7. 4. Publicación de Notas

7. 5. Evaluaciones de recuperación

7. 6. Criterios de evaluación

Los parciales implican el desarrollo individual de temas teóricos complementados con el análisis dsituación susceptible de ser abordada con los desarrollos teóricos y metodológicos de la antropoloparciales de desarrollo. Se pretende que los alumnos demuestren comprensión de textos y que sean caanalizar situaciones prácticas que puedan ser analizadas am partir de dichos textos. Existe unrecuperatorio para alumnos regulares Los trabajos prácticos se evalúan de manera grupal, con calificación de Aprobado o No Aprobado. Seénfasis en el análisis de temas puntuales que se trabajan en base a una Guía de Trabajo. Se podrán recu33% de los Trabajos Prácticos que el alumno asistió pero no aprobó. No se recuperan los Trabajos Prácticuales no se asistió. Los exámenes finales se rinden de manera oral o escrita, dependiendo del número de alumnos que se presenten en cada fecha. Se prefiere el examen oral Las evaluaciones se publican en el Aula Virtual Cronograma de Evaluaciones

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Parcial I: 6 de Junio Parcial II 24 de Octubre Recuperatorio 31 de Octubre o 7 de Nov Inicio de Trabajos Prácticos: 18 de abril Firma de Regularidad 14 de Noviembre Este cronograma está sujeto a modificación por razones fundamentadas que lo ameriten

8. BIBLIOGRAFIA (Obligatoria y de consulta)

Unidad I

Augé, Marc(1998):Nuevos Mundos”,en Hacia una antropología de los . contemporáneos Gedisa. Barcelona Geertz,Clifford (1990): La descripción densa.Hacia una teoría interpretativa de la cultura Gedisa. Barcelona Lévi- Strauss (1975): Las tres fuentes de la reflexión etnológica, en Llobera (comp) La Antropología como ciencia. Anagrama. Barcelona. Lischetti,Mirta (2000):La caracterización de la Antropología como ciencia. Eudeba Bs As Malinowski. B (1986): Introducción. Objeto, método y finalidad de esta investigación, en Los argonautas del Pacífico Occidental. Ed. Planeta Agostini. Marcus George y M.Fisher: (2000) “La etnografía y la antropología comprensiva”, en La antropología como crítica cultural. Amorrortu. Buenos Aires Unidad II Bourdieu, Pierre (1992) Los ritos como actos de institución, en Pitt-Rivers y Peristiany Honor y Gracia. Alianza Universidad. Madrid. Carrithers Michael (1999) El gran arco, en ¿Por qué los humanos tenemos culturas?. Alianza Editorial. Madrid Cuche, Denys (1999)”: Conclusión a la manera de una paradoja. Sobre el buen uso n tivismo cultural”, en La noción de cultura en las ciencias sociales. Nueva Visión. Buenos Aires. Elías, Norbert (1994) Teoría del símbolo. Cap VIII. Península. Barcelona. García Canclini,N (2004): “La cultura extraviada en sus definiciones” en Diferentes, Desiguales y Desconectados: Mapas de la interculturalidad. Gedisa. Barcelona Geertz, Clifford (1987) “El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre” Juego Profundo: notas sobre la riña de gallos en Bali , en Geertz…op cit. Lévi-Strauss(1985):”Naturaleza y cultura” y “El problema del incesto” en Las Estructuras Elementales del Parentesco .Alianza editorial. Madrid Unidad III Bourdieu, Pierre (1994) El racismo de la inteligencia, en Sociología y Cultura. Grijalbo García Canclini (2004) “Diferentes, Desiguales y Desconectados”, en Diferentes...op.cit Goffman,Ervin (1993) “Estigma e identidad social”, en Estigma. Amorrortu. Bs As Juliano Dolores (1992) “Estrategias de elaboración de identidad”en Hidalgo y Tamango: Etnicidad e Identidad. CEAL. Bs As

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(1996 ) Universal/Particular. Un falso dilema Mazatelle y Sabarots (1998)“Qué es la Raza? Y El racismo como problemática científica” en Lischetti (comp) Antropología. Eudeba Memmi, Albert(197 ) “Ensayo de definición de Racismo”, en El Hombre Dominado. Ed. Humanitas Romero Luis Alberto (1992) “La identidad de los sectores populares”, en Hidalgo y Tamango. Op.cit Wieviorka, Michael (2003): Diferencias culturales, racismo y democracia, en Daniel Mato (Coord) Políticas de identidades y diferencias sociales en tiempos de globalización. Faces. Caracas Unidad IV Álvarez, Santiago (2001) “El poder masculino de la violencia en los Andes Colombianos”, En Ava. Revista de Antropología. N 3 op cit Durhan, Eunice (1999) “Familia y reproducción humana”, en Neufeld, Grimberg, Tiscornia y Wallace (comp) Antropología Social y Política. Eudeba. Bs.As. Ferrucci, Susana (2004) Antropología y Género. Cuestiones teóricas y metodológicas. Publicación Cátedra de Antropología Cultural. Fac. Psicología Ginsburg, Faye (1999):“Cuando los nativos son nuestros vecinos”, en Boivin, Rosato y Arribas: Constructores de Otredad. Eudeba. Buenos Aires. Juliano, Dolores (1992) “El rol femenino tradicional como cuestionamiento”, en El juego de las Astucias”. Cuadernos Inacabados. España. Rosemberg, Marta (1997) “Las mujeres como sujetos”, en Nuestros cuerpos, nuestras vidas. Propuestas para la promoción de los derechos sexuales y reproductivos Foro por los Derechos Reproductivos. Buenos Aires. Rubin, Gayle (1986) “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo” en Nueva Antropología N 30. México. Unidad V

Foucault, Michael (1961) “El sentido histórico de la alienación mental”, en Enfermedad Mental y alienación. Paidós. Buenos Aires Foucault, Michael (1996) “Psiquiatría y Antipsiquiatría”, en La vida de los hombres infames. Altamira. Buenos Aires. Goffman, Irving (1992) “Sobre las características de las instituciones totales”, en Internados. Amorrortu. Buenos Aires. Lévi-Strauss (1984) “La eficacia simbólica”, en Antropología Estructural. Eudeba. Bs.As. Menéndez, Eduardo (1994) “La enfermedad y la curación. Qué es medicina tradicional?” en Alteridades. México. Menéndez. E (1990) “Saber médico: las limitaciones técnicas e ideológicas de una práctica Profesional”, en Morir de Alcohol. Alianza Editorial Mexicana. México Sismondi, Adriana (1995) “Cultura y Salud”. Publicación Cátedra de Antropología Cultural . Facultad de Psicología. UNC

Unidad VI Bourdieu Pierre (1999) “Comprender”, en La Miseria del Mundo. FCE Guber, Rosana (1991 ) “El trabajo de campo como instancia reflexiva del conocimiento”.

“Observación con Participación: nueva identidad para una vieja técnica”. “La Entrevista Antropológica: introducción a la no directividad”, en El Salvaje Metropolitano. Legasa. Bs As

Giorgis Marta (2004) La virgen prestamista. Ed Antropofagia. Bs As Maldonado Mónica (2000 ) Una escuela dentro de una escuela. EUDEBA Bs As Menéndez Eduardo (1997) El punto de vista del actor: homogeneidad, diferencia e historicidad”

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en Relaciones Nº 69. Estudios de Historia y Sociedad. El Colegio de Michoacán. México