PROBLEMAS DE ACULTURACIONAculturacin se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonizacin. En la aculturacin intervienen diferentes niveles de destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia, soporte, modificacin y adaptacin de las culturas nativas tras el contacto culturalmente. En tiempos ms recientes, el trmino tambin se ha aplicado a la adquisicin de la cultura nativa por parte de los nios desde la infancia en la propia causa.La definicin tradicional diferencia a veces entre aculturacin por un individuo (transfiguracin) y por un grupo, generalmente grande.Las definiciones viejas y nuevas tienen una frontera borrosa en las sociedades multilaterales modernas, en las que los hijos de familias inmigrantes pueden ser motivados a adquirir la cultura dominante, pero tambin la familiar, considerando a cualquiera de las dos como la extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo infantil.Se refiere al resultado de un proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonizacin.

Durante la aculturacin hay un intercambio de caractersticas culturales entre grupos debido al contacto directo continuo. Los patrones culturales de uno de los grupos o ambos pueden cambiar en cierta medida, pero los grupos se mantienen como entidades separadas. Se distingue de la difusin y puede ser voluntaria o forzada. Es un mecanismo secundario de cambio cultural. "Solemos hablar de aculturacin cuando el contacto se produce entre culturas o naciones; algunos elementos varan, pero cada grupo permanece distinto" (En la aculturacin intervienen diferentes niveles de destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia, modificacin y adaptacin de las culturas nativas tras el contacto intercultural.Consecuencias.Las consecuencias pues, son: formacin de identidad, integracin, aceptacin, socializacin, adquisicin y desarrollo de habilidades.

Causas.La colonizacin suele ser la causa externa de aculturacin ms comn.En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos subrayar como ejemplo el momento histrico del descubrimiento de Amrica por parte de Cristbal Coln. Y es que dicha accin dio lugar a que los indgenas de las mencionadas zonas descubiertas se vieran en la obligacin y en la necesidad de llevar a cabo un proceso de aculturacin. As, entre otras cosas, tuvieron que ir asimilando las creencias religiosas cristianas de Espaa.

Qu sucede en los desiertos y en los bosques tropicales cuando llueve?En los desiertos, el agua es rpidamente absorbida por la arena, pues es un material formado por compuestos minerales muy secos y con grandes cantidades de capas. Se forman los denominados Badlands (malas colinas) y son colinas generalmente arcillosas que toman en su forma el caudal del agua que desciende dndoles aspecto enraizado. Suelen ser lluvias tormentosas.En los bosques tropicales, debido a la gran vegetacin, el agua es rpidamente absorbida. Incrementa en gran medida la humedad y las races pueden ocasionar pequeas retenciones de agua que, al ceder las races, pueden formar pequeas inundaciones. Por lo general, en los bosques tropicales llueve con frecuencia, lo que explica la gran abundancia de vegetales y la gran necesidad de agua por parte de estos.

Derecho objetivoEl derecho objetivo se refiere a aquella norma de ley que prescribe una obligacin, esto se detecta al aplicarle la estructura jurdica a la norma.El Derecho Objetivo comprende a todas las obligaciones impuestas por el estado, cuyo poder legislativo tiene la facultad de establecer un complejo sistema de normas para regular el comportamiento humano en la sociedad. El derecho objetivo viene acompaado del Derecho Subjetivo, el cual, representa la otra cara del derecho, completamente opuesto, ya este no es ms que la facultad del ser humano de acatar las normas que el derecho objetivo propone.l derecho objetivo se funda a partir del anlisis y aplicacin de los principios morales ms bsicos. La tica, juega un rol importante en la construccin de una sociedad objetiva, cuyo modo de vida necesita barreras y regulaciones para mantener el orden pblico.El derecho objetivo es una obligacin, se aplica en todo el mundo y en todas las sociedades para garantizar seguridad y bienestar a la familia. Todo el compendio de leyes que rigen a la nacin, despus que son decretadas y publicadas, la ciudadana debe acatarlas, de lo contrario, dichas leyes tienen un repertorio de sanciones dependiendo de la falta para ser usadas y castigar al impune que las viol.Derecho PositivoEl Derecho Positivo es el conjunto de disposiciones legales escritas, vigentes en un Estado, dictadas por sus rganos competentes; en general el Poder Legislativo, Congreso o Parlamento, de aplicacin coactiva a sus habitantes, y que stos deben cumplir, sin poder alegar su desconocimiento, pues se publican antes de entrar en vigencia.Poseen un orden jerrquico, estando todas subordinadas a la Ley Fundamental que es la Constitucin del Estado nacional. sta establece una serie de principios bsicos sobre la forma poltica del Estado, su ideologa, sus recursos, sus poderes y los derechos de los ciudadanos y de los extranjeros residentes en el pas, que ninguna ley puede contradecir, pues sera factible de ser anulada tras un juicio de inconstitucionalidad.El derecho Positivo, comprende normas de Derecho Pblico y de Derecho Privado, abarcando temas constitucionales, civiles, penales, laborales, administrativos, procesales, etctera. Las leyes poseen un nmero que las identifica, y en ciertos casos se agrupan en Cdigos temticos (Cdigo Civil, Cdigo Penal, entre otros). Tanto las leyes como los Cdigos se dividen en artculos y en general son precedidos por una exposicin de motivos.Se discute si el legislador crea el Derecho Positivo otorgando derechos e imponiendo obligaciones, o si debe respetar los derechos innatos y esenciales de los individuos, establecidos en normas superiores de Derecho Natural. Para los positivistas el verdadero derecho es el escrito, el positivo, pues el Derecho Natural, a pesar de ser justo e inalterable, carece de la precisin de la escritura, pues debe extraerse de la conciencia, y por lo tanto, puede no ser fcil de descubrir.En realidad, ambos derechos se complementan. El Derecho Positivo provee certeza, pero si resulta injusto, debe cotejarse con los principios superiores no escritos, para modificarlo en vistas a la equidad.Derecho subjetivoEl derecho subjetivo son las facultades o potestades jurdicas inherentes al hombre por razn de naturaleza, contrato u otra causa admisible en Derecho. Un poder reconocido por el ordenamiento jurdico a la persona para que, dentro de su mbito de libertad acte de la manera que estima ms conveniente a fin de satisfacer sus necesidades e intereses junto a una correspondiente proteccin o tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por el inters general de la sociedad. Es la facultad reconocida a la persona por la Ley que le permite efectuar determinados actos, un poder otorgado a las personas por las normas jurdicas para la satisfaccin de intereses que merecen la tutela del Derecho.Un derecho subjetivo nace por una norma jurdica, que puede ser una ley o un contrato, a travs de un acuerdo de voluntades para que pueda hacerse efectivo este derecho sobre otra persona determinada.La cara contrapuesta de un derecho subjetivo es una obligacin. Todo derecho supone para una o ms personas una obligacin de respetarlo, ya sea de forma activa (obligacin de hacer) o pasiva (obligacin de no hacer).Derecho adjetivoSe conoce por derecho adjetivo todas y cada una de aquellas normas, preceptos o leyes impuesta por un determinado rgano competente del Estado, permitiendo el libre ejercicio de cada uno de los derechos y a la vez el cumplimiento de los deberes que se disponen con el derecho sustantivo. Tal como se manifiesta, el derecho adjetivo se compone por las pautas que regulan el proceso, que a su misma vez se encarga de realizar la regulacin del derecho sustantivo, que es el que se halla contenido en los preceptos de contenido sustantivo, tal como el cdigo civil, el cdigo penal, u otros; que por cierto para muchos tratadistas este derecho sustantivo implanta los obligaciones y derechos y por su parte dicta sanciones, fenmeno que acontece en las normas que se disponen en el Cdigo Penal.El derecho adjetivo suele ser descrito como derecho de forma, debido a que fundamenta una serie de principios y normas generalmente regulan o normalizan las denominadas relaciones jurdicas, poniendo en practica la actividad judicial, abarcando todas las leyes en relacin a los enjuiciamientos y procedimentales.Este trata sobre los organismos concernientes a la administracin de la justicia; que entre ellos estn los tres poderes, el ejecutivo, en relacin al presidente de una nacin, los gobernadores y los alcaldes; legislativo, compuesto por dos cmaras de senadores y diputados, donde amabas cmaras son a nivel federal y estatal; judicial, compuesto por el procurador general de la nacin, y cada uno de los procuradores de los estados, magistrados, jueces, agentes del ministerio publico, etc.Entre los ejemplos mas comunes del derecho adjetivo estn: derecho a la salud, derecho a seguro social, derecho al voto, derecho a la educacin, libertad sindical, entre otros.Derecho sustantivoEl derecho sustantivo hace referencia a una serie de normas, preceptos o pautas que demandan los derechos y obligaciones de los individuos que contienen nexos con el orden jurdico propuesto por el estado; Es decir se trata del derecho que implanta las conductas que deben seguir los sujetos pertenecientes a una dada sociedad; en el se hallan un conjunto de ordenamientos sustantivos que establecen sanciones. El derecho sustantivo se encuentra anexado, como bien se dijo en normas de contenido sustantivo, tales como el Cdigo Penal, el Cdigo Civil, entre otros. Cabe destacar que para ciertos tratadistas el derecho sustantivo propone obligaciones, derechos o hasta establece sanciones, tal es el caso de las normas que se encuentran en el Cdigo Penal, denominados por estos como Cdigos sustantivos.En otras palabras, el derecho sustantivo se ocupa de la regulacin y fundamentacin directa de los deberes y facultades del Derecho penal, Derecho mercantil, Derecho civil, etc. Al derecho penal sustantivo adems se le denomina Derecho penal de materia consagrado en el cdigo penal. Entre los ejemplos ms comunes de derecho sustantivo podemos mencionar: las normas que declaran la mayora de edad, las obligaciones de un deudor y los derechos del acreedor.

Finalmente, se podra decir que el derecho sustantivos es, entonces el encargado de normalizar el deber ser o el que ajusta el comportamiento de cada individuo y cmo debe comportarse est dentro de la sociedad o comunidad; un ejemplo de esto, es aquella normativa que manifiesta que aquel que cause un dao a otro, esta en la obligacin de repararlo, se le conoce como una tpica norma de Derecho Sustantivo o Material, debido a que impone una obligacin jurdica de reparacin o indemnizacin a favor de la vctima, por parte del victimario.

LA COMUNIDAD PRIMITIVALa comunidad primitivaconstituy la fase del desarrollo ms larga de la sociedad humana. Data de ms de un milln de aos.Primeras formas de relaciones econmicas entre los hombresLa poca del rgimen de la comunidad primitiva se divide en dos perodos histricos: el perodo de la horda primitiva que comprende el mayor intervalo de tiempo y se caracteriza por la separacin del hombre del reino animal y donde aparecen los primeros instrumentos de trabajo y las primeras formas de relaciones de produccin y el perodo del rgimen gentilicio, cuando culmina el proceso de separacin del hombre del reino animal y comienza el desarrollo de la sociedad humana.Las fuerzas productivasLos primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo se confeccionaron de palo y piedra. Sin embargo, los instrumentos de trabajo propiamente dicho aparecen desde el instante en que los antepasados del hombre comienzan a utilizar los objetos de la naturaleza no de vez en cuando, sino de un modo sistemtico, cuando empiezan a darle una u otra forma. Uno de los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo fue la masa de mano. Despus de la masa apareci el hacha de piedra y la lanza de piedra. La combinacin del palo y la piedra permiti elaborar instrumentos de trabajo ms productivos.El hombre primitivo recoga alimentos, cazaba y pescaba. Con la aparicin del hacha de piedra y la lanza, la caza se convirti en la forma fundamental de actividad laboral.El la comunidad primitiva los hombres realizaban en comn las actividades econmicas. El trabajo conjunto despert la conciencia humana y desarroll la mente. En el curso de la actividad laboral surgi la necesidad de intercambiar experiencias. Al principio lo hacan por medios de gestos y ms tarde surgi y se desarroll el lenguaje.Desarrollo de los instrumentos de trabajoFue un gran paso de avance en el desarrollo de la sociedad primitiva el descubrimiento y la conquista del fuego y su obtencin por procedimientos artificiales. El dominio de la fuerza del fuego permiti al hombre primitivo disponer de un medio de defensa ms seguro contra los ataques de las fieras y el fro, descender de los rboles y construir sus primeras viviendas, lo que posibilit poblar zonas con clima moderado. Aprovechando el fuego, el hombre podo preparar comidas menos primitivas y ms variadas, lo que contribuy al desarrollo del cerebro y la dieta. Es de tal importancia el descubrimiento yt la conquista del fuego pues ofreci la posibilidad de elaborar instrumentos de trabajo ms perfectos.En una agotadora lucha por la existencia, el hombre primitivo fue perfeccionando lenta, pero constantemente sus instrumentos de trabajo. Se mejor la elaboracin de las herramientas de piedra lo que contribuy a crear herramientas destinadas a determinadas operaciones laborales. Se desarroll la diferenciacin de los instrumentos de trabajo lo que a su vez origin la diferenciacin de los tipos de actividad laboral.Al ir perfeccionando ms y ms los instrumentos de trabajo se pudo pasar de la recogida de alimentos, al cultivo de algunas plantas, al surgimiento y desarrollo de la agricultura.

Instrumento de trabajo de cazaEl invento del arco y la flecha constituy un enorme paso de avance el desarrollo de las fuerzas productivas. El arco, la cuerda y la flecha sealEngels- forman ya un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia acumulada y facultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otro muchos inventos.Sobre la base del empleo del arco y la flecha, la caza se convirti en una forma de actividad laboral ms productiva. Poco a poco el hombre comenz a cazar y domesticar animales. Con la domesticacin de los animales empez a desarrollarse la ganadera. La domesticacin de animales posibilit pasar del primitivo cultivo de la tierra a base de la azada a la aradura mediante el empleo de la fuerza animal.El desarrollo de las fuerzas productivas condujo a la construccin de chozas, cabaas, viviendas.Surgi la produccin de prendas de vestir, de artculos con fines domsticos y artculos de alfarera. Aparecieron los primeros medios de locomocin: castra, trineos y botes. Tambin aparece la rueda. Lentamente pero definitivamente, la economa del hombre primitivo se fue haciendo ms variada; los tipos de actividad laboral ms diversos, y los instrumentos de trabajo ms especializados y perfectos.

Organizacin del trabajoLa horda primitivaLa primera forma de las relaciones sociales fue la horda humana primitiva. Esta forma fue la transicin del estado zoolgico al social y correspondi al nivel ms bajo de desarrollo de las fuerzas productivas.Los antepasados del hombre vivan en manadas, y los primeros hombres en hordas. Pero la horda primitiva se distingua cualitativamente de las manadas por el hecho de que la base de los vnculos entre los hombres primitivos es la actividad laboral conjunta. El trabajo cohesionaba a los miembros de la comunidad en colectividad, lo que los diferenciaba definitivamente del mundo animal. En esta fase, las relaciones sociales se formaban bajo la influencia de las relaciones entre los sexos y los lazos parentescos.La influencia de los lazos parentescos en el carcter de los vnculos y relaciones entre los hombres mantiene cierta importancia a lo largo de todo el perodo de la comunidad primitiva. La horda primitiva era una colectividad homognea en lo que no haba divisin en grupos sociales; las relaciones entre los sexos no estaban ordenadas; el trabajo se efectuaba en forma de cooperacin primitiva. Los instrumentos de trabajo se elaboraban de cuando en cuando a medida que eran necesarios. Al desarrollarse el proceso de diferenciacin y especializacin de los instrumentos de trabajo, en la horda primitiva fue surgiendo gradualmente la divisin del trabajo.Entre los diversos grupos humanos no exista enlace permanente y estaban aislados entre s, vivan a grandes distancias, sin entrar en contacto. Esta forma de vnculos sociales comenz a desaparecer en la medida que se fueron desarrollando las fuerzas productivas y aumentando la produccin. Se inici as el paso de la horda primitiva a una nueva forma de relaciones sociales: el rgimen gentilicio.El rgimen gentilicioEn el rgimen gentilicio, la clula fundamental de la sociedad era la gens, que una a un grupo de personas ligadas por lazos parentescos. El rgimen gentilicio introdujo notables limitaciones en las relaciones sociales. Los miembros de una gens dada no poda contraer matrimonio entre s, considerndose hermanos y hermanas. Las relaciones nupciales slo podan establecerse entre personas de distintas gens. Sin embargo, el varn de una misma gens poda enlazarse con cualquier mujer de otra gens, y la mujer de una gens dada, con el hombre que fuera de otra gens. En estas condiciones era difcil establecer la paternidad, y la cuenta de la descendencia se llevaba slo por la lnea materna.El matriarcado y el patriarcadoLa forma inicial de la comunidad gentilicia fue la gens matriarcal, que era un conjunto de personas vinculadas entre s por los lazos consanguneos por lnea materna. Al frente de la gens estaba la mujer.El papel predominante de la mujer se explica ante todo por su funcin decisiva en la vida econmica de esta etapa. La caza a la que se dedicaban los hombres, debido al bajo nivel de las fuerzas productivas, era de poco rendimiento. Los principales medios de vida eran logrados por las mujeres, que se dedicaban a la agricultura de azada. Recogan alimentos, cuidaban de la hacienda, creaban y conservaban reservas alimenticias.En la medida que se desarrollaron las fuerzas productivas, aument el papel econmico del hombre. La domesticacin de animales y el desarrollo de la ganadera, proporcionaban medios de existencia en cantidades cada vez mayores. El paso del cultivo de la tierra a base de la azada al cultivo con arado, aumento el papel del hombre dentro de la familia. Poco a poco la mujer fue ocupndose preferentemente de las labores domsticas.El descenso del papel econmico de la mujer hizo decaer tambin su papel en la solucin de todos lo problemas de la gens, en la que se agrupaban personas vinculadas por lazos de parentescos por lnea paterna, y el hombre pas a encabezar la comunidad gentilicia. El matriarcado fue sustituido por el patriarcado.El carcter directamente social del trabajoEn la comunidad primitiva se form una economa bastante variada, que comprenda la agricultura, la caza, la pesca, la ganadera, la alfarera, la elaboracin de instrumentos de trabajo, etc. A pesar de esto no se haba llegado a un divisin del trabajo estable entre los miembros de la comunidad. Slo exista la divisin del trabajo segn el sexo y la edad. La masa fundamental de la poblacin apta para el trabajo era aprovechada alternativamente en los ms variados tipos de trabajo. La colectividad decida que clase de trabajo deba realizarse en uno u otro perodo de tiempo y quien deba ejecutarlo. Cada uno se someta a la voluntad nica de la colectividad. Por ello el trabajo de las personas aisladas era una partcula necesaria del trabajo social y se manifestaba en el propio proceso de trabajo como trabajo directamente social. En el modo de produccin de la comunidad primitiva, la economa tena un carcter natural. Cada comunidad se proporcionaba por s misma todo lo necesario. Los productos eran creados para su consumo directo.Distribucin nivelada de los productosEl bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y la propiedad comn de los medios de produccin y de los productos creados determinaron el carcter especfico de la distribucin en la sociedad primitiva. All dominaba la distribucin nivelada. Todos los miembros de la comunidad perciban una parte igual del producto creado independientemente de la cantidad y la calidad del trabajo aportado.El poco desarrollo de las fuerzas productivas determinaba adems el carcter limitado de la produccin y apenas llegaba para proporcionar una existencia semihambrienta. Slo a base de una distribucin nivelada de los productos del trabajo poda realizarse la distribucin de la fuerza de trabajo de todos los miembros de la comunidad aptos para el trabajo en provecho de una lucha ms eficiente contra la naturaleza.Ley econmica fundamental de la comunidad primitivaEl hombre primitivo libraba una lucha rigurosa por la existencia. El bajo nivel de las fuerzas productivas determinaba el modo de vida y una elevada mortalidad. La tarea esencial del hombre primitivo consista en lograr las condiciones materiales de su existencia. Pero la existencia de un miembro estaba ligada a la existencia de todos los dems. Por ello, la condicin principal de la existencia del individuo era la existencia de la comunidad como colectividad nica, capaz de luchar con xito contra la naturaleza. Y el fin de la produccin no era simplemente satisfacer las pequeas necesidades de los miembros de la comunidad, sino asegurar las condiciones de existencia de la comunidad en su conjunto, y solo a base de eso conseguir la reproduccin del individuo como ser viviente.Los medios para conseguir esos fines eran el trabajo colectivo, la propiedad comunal y la distribucin nivelada. La necesidad de lograr conjuntamente los medios de existencia que aseguraran la conservacin de la actividad vital de la comunidad y de cada uno de sus miembros constitua la ley econmica fundamental de la comunidad primitiva.