prevención de desastres desde los pueblos indígenas
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Prevención de Desastres desde los Pueblos IndígenasHilaria Supa Huamán, Presidenta Comisión III, Parlamento Andino
Cumbre Mundial RÍO +20
Procesos de Integración para la prevención
La Comunidad Andina de Naciones ha aprobado las Decisiones 529 de fecha 7 de julio 2002,
La Decisión 591 de fecha 10 de julio del 2004, la Decisión 713 de fecha 19 de agosto del 2009 y el
Proyecto de Apoyo para la Prevención de Desastres;
con la finalidad de crear una institucionalidad andina para la Prevención y atención de desastres. Los resultados a la fecha son muy reducidos y
limitados.
Un diagnóstico alarmante
La gravedad de los desastres se originan por el calentamiento global
En la Región y que sigue aumentado. Ej. Desglaciación del Nevado Pastoruri en Ancash.
Desglaciación de nevados
Situación del actual Nevado Ausangate, Cusco, por desglaciación.
Impactos del Calentamiento Global
Situación en Ecuador, hace cinco días
Desastres en Colombia, 2011
La prevención desde la cosmovisión indígena
En la cosmovisión de los pueblos indígenas el entorno natural es un “mundo vivo” –Pacha, donde todos los seres tienen capacidad de sentir, ver, escuchar, hablar y alimentarse.
La prevención y los pueblos indígenas
Los pueblos originarios tienen varias respuestas para tratar el riesgo natural, entre ellas, la relación espiritual para restablecer la armonía.
Restableciendo la armonía
Lo primero está referido al sistema de valores, la mirada de respeto y reciprocidad a la naturaleza y el control social sobre la convivencia armónica de la comunidad humana. El segundo se refiere a la cohesión social, el sentimiento comunitario y la necesidad colectiva de responder a las manifestaciones inesperadas del clima.
Conclusiones
• Afirmar el respeto y reciprocidad con la naturaleza• Revitalizar los saberes sobre los comportamientos de la naturaleza• Fortalecer las respuestas colectivas de las organizaciones comunales• Revitalizar las relaciones de reciprocidad para garantizar la seguridad alimentaria
y los usos ancestrales en la conservación de alimentos…• Rescatar tecnologías y prácticas ancestrales y tomar en cuenta el concepto local
de bienestar y desarrollo.
Conclusiones
Los andenes son expresión ancestral de alta tecnología empleada en el Tawantinsuyo
6. Facilitar el diálogo y la toma de decisiones de las org. n sus propias lenguas.
7. Incorporar el Convenio 169 de la OIT y la Ley de Consulta
8. Incorporar en las legislaciones nacionales la Declaración de los derechos de los pueblos Indígenas y la Declaración del Día Internacional de la Madre Tierra- 22 de abril.
Conclusiones
El trabajo colectivo con chakitaqlla.
9. Planificación en la administración sostenible y eficiente en el uso y ocupación del territorio.
10. Constituir Centros Operativos de emergencia en Prevención y Atención de desastres de alcance regional.
Los Colcas como centros de almacenamiento de alimentos
¡ M U C H A S G R A C IA S !