La educación comparada La educación comparada en los cambios sociales en los cambios sociales

de la educaciónde la educaciónPreparado por:Fernando Castro Walter AlpireRosilde ArceAnatolia NavedoRoxana MichelJavier MendietaEfrain Capobianco

UNIVERSIDAD AUTONOMA GABRIEL RENE MORENO ESCUELA DE POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA OBRA ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA OBRA

CREACIÓN DE LA PEDAGOGÍA NACIONALCREACIÓN DE LA PEDAGOGÍA NACIONAL Esta obra pedagógica fundamental se realizo a raíz de Esta obra pedagógica fundamental se realizo a raíz de

situaciones críticas por las que paso el país.situaciones críticas por las que paso el país. Penosamente superaba los traumas provocados en una Penosamente superaba los traumas provocados en una

gestión de pocos años por la guerra del pacífico en 1879, gestión de pocos años por la guerra del pacífico en 1879, la guerra civil en 1899 y el tratado con el Brasil que la guerra civil en 1899 y el tratado con el Brasil que significó la pérdida del Acre.significó la pérdida del Acre.

El gobierno de Montes disponía de las pocas libras El gobierno de Montes disponía de las pocas libras esterlinas producto del pago que Bolivia recibió por el esterlinas producto del pago que Bolivia recibió por el conflicto del Acre. Este decidió invertirlos en el área conflicto del Acre. Este decidió invertirlos en el área educativa enviando a Europa a una misión compuesta por educativa enviando a Europa a una misión compuesta por Daniel Sanchez Bustamante, Felipe Segundo Guzmán y Daniel Sanchez Bustamante, Felipe Segundo Guzmán y Fabian Vaca Chavez. Fabian Vaca Chavez.

Para que estudien los sistemas Para que estudien los sistemas

educativos de Francia,educativos de Francia, Bélgica, Suiza, Bélgica, Suiza, Inglaterra y Alemania y contrataran un Inglaterra y Alemania y contrataran un grupo de educadores destinados a grupo de educadores destinados a fundar la primera Normal de Maestros fundar la primera Normal de Maestros en Sucre el 6 de Junio de 1909.en Sucre el 6 de Junio de 1909.

El pedagogo Belga Georges Rouma fúe El pedagogo Belga Georges Rouma fúe contratado para este trabajo.contratado para este trabajo.

A raíz de este hecho, Franz Tamayo A raíz de este hecho, Franz Tamayo asume una postura crítica iniciando asume una postura crítica iniciando una discusión célebre con Felipe una discusión célebre con Felipe Segundo Guzmán uno de los enviados Segundo Guzmán uno de los enviados pero como Ministro de Instrucción.pero como Ministro de Instrucción.

LA POLEMICA: Diálogo Franz Tamayo-Felipe Segundo LA POLEMICA: Diálogo Franz Tamayo-Felipe Segundo GuzmanGuzman

Tamayo:Tamayo: El alma de la raza no debe estudiarse afuera, no es El alma de la raza no debe estudiarse afuera, no es

necesario estudiar métodos extraños. necesario estudiar métodos extraños. El alma de la raza es el resorte íntimo de nuestra vida El alma de la raza es el resorte íntimo de nuestra vida

interior y de nuestra historia lo que el pedagogo debe tratar interior y de nuestra historia lo que el pedagogo debe tratar de descubrir.de descubrir.

¿Existe? ¿Hay una página sobre psicología boliviana, hay ¿Existe? ¿Hay una página sobre psicología boliviana, hay una sola observación en este delicadísimo terreno?una sola observación en este delicadísimo terreno?

¿Ha sorprendido el pedagogo algo de la finísima trama del ¿Ha sorprendido el pedagogo algo de la finísima trama del tejido de nuestra alma nacional? ¿Sabe ya cuales son las tejido de nuestra alma nacional? ¿Sabe ya cuales son las diferencias de nuestra raza respecto a otras histórica y diferencias de nuestra raza respecto a otras histórica y socialmente hablando?socialmente hablando?

Guzman:Guzman: Nuestra tarea era la de proporcionar la mayor facilidad para Nuestra tarea era la de proporcionar la mayor facilidad para

adaptarse a una forma de civilización encuadrada al espíritu adaptarse a una forma de civilización encuadrada al espíritu de nuestro siglo, esta no es otra que la europea, donde se de nuestro siglo, esta no es otra que la europea, donde se practican las ideas generosas, altruismo, la verdad, practican las ideas generosas, altruismo, la verdad, justicia; factores de progreso humano.justicia; factores de progreso humano.

Necia pretensión el querer crear una pedagogía Necia pretensión el querer crear una pedagogía completamente original. Los pueblos incipientes no pueden completamente original. Los pueblos incipientes no pueden formar un carácter apartado del ideal universal de cultura.formar un carácter apartado del ideal universal de cultura.

Tamayo:Tamayo: No se trata de armar o de ornar la inteligencia. Se trata de No se trata de armar o de ornar la inteligencia. Se trata de

la materia misma de la vida, de la energía hecha hombre, la materia misma de la vida, de la energía hecha hombre, de ese “sustratum” de todo edificio individual o colectivo, de ese “sustratum” de todo edificio individual o colectivo, porque la más viva y directa manifestación de ésta región porque la más viva y directa manifestación de ésta región del hombre no son las ideas ni los conocimientos, son las del hombre no son las ideas ni los conocimientos, son las costumbres, no son otra cosa que el régimen de la costumbres, no son otra cosa que el régimen de la voluntad.voluntad.

Hace hincapié en la diferencia que existe entre la Hace hincapié en la diferencia que existe entre la instrucción y educación que no debe confundirse nunca. La instrucción y educación que no debe confundirse nunca. La instrucción es objetiva, luego es intrascendente; la instrucción es objetiva, luego es intrascendente; la educación , por el contrario es subjetiva y por ello educación , por el contrario es subjetiva y por ello trascendente, deriva de la abismática profundidad del alma trascendente, deriva de la abismática profundidad del alma y del carácter.y del carácter.

Es necesaria una Pedagogía Nacional a medida de nuestras Es necesaria una Pedagogía Nacional a medida de nuestras fuerzas, de acuerdo a nuestras costumbres, conforme a fuerzas, de acuerdo a nuestras costumbres, conforme a nuestras tendencias y gustos, y en armonía con nuestras nuestras tendencias y gustos, y en armonía con nuestras condiciones físicas y normales.condiciones físicas y normales.

Guzman:Guzman: Figuraos una Pedagogía con arreglo a nuestras costumbres. Sería Figuraos una Pedagogía con arreglo a nuestras costumbres. Sería

sencillamente la prohibición absoluta del agua como medio de aseo, la sencillamente la prohibición absoluta del agua como medio de aseo, la inmovilidad física, la suciedad en todo, el aprendizaje de todas las letanías inmovilidad física, la suciedad en todo, el aprendizaje de todas las letanías y novenas existentes. Y si para estar en armonía con los gustos del país y novenas existentes. Y si para estar en armonía con los gustos del país impondríamos la música quejumbrosa y doliente, nos veríamos en la impondríamos la música quejumbrosa y doliente, nos veríamos en la precisión de fomentar el alcoholismo, la holgazanería, la envidia, el precisión de fomentar el alcoholismo, la holgazanería, la envidia, el egoísmo, la mentira y sobre todo la maldad.egoísmo, la mentira y sobre todo la maldad.

Con semejante Pedagogía netamente boliviana, es muy posible que Con semejante Pedagogía netamente boliviana, es muy posible que nuestra alma no tenga similar en el mundo.nuestra alma no tenga similar en el mundo.

Tamayo:Tamayo: ¿Cómo hacer posible la creación de la Pedagogía Nacional? ¿Con qué ¿Cómo hacer posible la creación de la Pedagogía Nacional? ¿Con qué

técnicas, con qué procedimientos? ¿Hay acaso equipos y laboratorios de técnicas, con qué procedimientos? ¿Hay acaso equipos y laboratorios de psicología? Y de adquirirlos ¿quién los manejaría? ¿Tenemos acaso psicología? Y de adquirirlos ¿quién los manejaría? ¿Tenemos acaso profesionales preparados?profesionales preparados?

Si no tenemos sabios nacionales y los necesitamos urgentemente hay que Si no tenemos sabios nacionales y los necesitamos urgentemente hay que buscarlos afuera.buscarlos afuera.

La creación de la Pedagogía Nacional no puede menos que hacerse bajo la La creación de la Pedagogía Nacional no puede menos que hacerse bajo la dirección de una eminencia europea, ya que el país no cuenta ni siquiera dirección de una eminencia europea, ya que el país no cuenta ni siquiera con regulares bachilleres, menos aún con profesores capaces de con regulares bachilleres, menos aún con profesores capaces de emprender una tarea tan grande y tan compleja.emprender una tarea tan grande y tan compleja.

La cuestión sería no mandar nuestros pedagogos a Europa, sino traer La cuestión sería no mandar nuestros pedagogos a Europa, sino traer sabios capaces de estudiar las bases de la pedagogía boliviana.sabios capaces de estudiar las bases de la pedagogía boliviana.

Guzman:Guzman: Los experimentos hechos en laboratorios y gabinetes, los Los experimentos hechos en laboratorios y gabinetes, los

únicos que nos llevan a conocer y definir el alma boliviana, únicos que nos llevan a conocer y definir el alma boliviana, es una verdad irrecusable. No es factible de realización es una verdad irrecusable. No es factible de realización inmediata, hay que emplear técnicas elementales, inmediata, hay que emplear técnicas elementales, sencillas…confeccionar formularios, distribuirlos entre sencillas…confeccionar formularios, distribuirlos entre educadores a fín que inscriban sus observaciones, acopien educadores a fín que inscriban sus observaciones, acopien datos estadísticos que reunan toda clase de datos a fín de datos estadísticos que reunan toda clase de datos a fín de conocer el proceso moral, físico e intelectual del niño conocer el proceso moral, físico e intelectual del niño boliviano.boliviano.

Por lo demás, hay dentro de la realidad pedagógica Por lo demás, hay dentro de la realidad pedagógica universal experiencias que pueden ser tomadas como universal experiencias que pueden ser tomadas como válidas. Por ejemplo, la gimnasia sueca, polígonos de tiro válidas. Por ejemplo, la gimnasia sueca, polígonos de tiro alemanes, los baños escolares suizos, los juegos educativos alemanes, los baños escolares suizos, los juegos educativos franceses, así como lo hicieron argentina, chile y Uruguay.franceses, así como lo hicieron argentina, chile y Uruguay.

Tamayo:Tamayo: Pero…esto es Pero…esto es bovarismo pedagógicobovarismo pedagógico!!

Guzmán:Guzmán: Y que es, en que consiste el bovarismo?Y que es, en que consiste el bovarismo? Tamayo:Tamayo: Consiste en aparentar respecto de sí mismo y de Consiste en aparentar respecto de sí mismo y de

los demás una cosa que no es realmente, y es la los demás una cosa que no es realmente, y es la simulación de todo, sin poseer, naturalmente nada simulación de todo, sin poseer, naturalmente nada de ello.de ello.

Guzmán, que quieres hacer del boliviano, ¿un Guzmán, que quieres hacer del boliviano, ¿un soldado, un ciudadano, un sabio, un hombre soldado, un ciudadano, un sabio, un hombre modestamente útil o un refinado superior? Porque modestamente útil o un refinado superior? Porque no todo se puede ser y hacer a la vez.no todo se puede ser y hacer a la vez.

Seguramente pretendeis el ingenio francés, la Seguramente pretendeis el ingenio francés, la fecundidad italiana, la superioridad muscular y fecundidad italiana, la superioridad muscular y moral inglesa, la riqueza yanqui, el valor japonés, moral inglesa, la riqueza yanqui, el valor japonés, la cultura de ideas helénica…y la pregunta queda la cultura de ideas helénica…y la pregunta queda en pie: ¿que se hará del boliviano?en pie: ¿que se hará del boliviano?

CREACION DE LA CREACION DE LA PEDAGOGIA NACIONALPEDAGOGIA NACIONAL

FRANZ TAMAYOFRANZ TAMAYO

Franz Tamayo indica que su libro “La creación de la Franz Tamayo indica que su libro “La creación de la Pedagogía Nacional”, tiene doble intención: Batalla Pedagogía Nacional”, tiene doble intención: Batalla y reflexión sobre la pedagogía nacional, insta a y reflexión sobre la pedagogía nacional, insta a crear conocimiento, no “copiar” lo europeo que crear conocimiento, no “copiar” lo europeo que nada tiene que hacer con la realidad boliviana.nada tiene que hacer con la realidad boliviana.

La instrucción a la que se le ha dado un valor La instrucción a la que se le ha dado un valor absoluto, siendo que este es relativo tiene un absoluto, siendo que este es relativo tiene un subyacente que es la formación del carácter subyacente que es la formación del carácter nacional, la naturaleza misma de la vida, de la nacional, la naturaleza misma de la vida, de la energía hecha hombre, las costumbres. energía hecha hombre, las costumbres.

Es mejor traer pedagogos de países Es mejor traer pedagogos de países extranjeros a que enseñen en esta extranjeros a que enseñen en esta realidad que exportar pedagogía para realidad que exportar pedagogía para implantarla en la enseñanza nacional. Que implantarla en la enseñanza nacional. Que enseñen a crear un método, que enseñen enseñen a crear un método, que enseñen el arte de enseñar, de esa manera habrá el arte de enseñar, de esa manera habrá una pedagogía nacional porque el “mejor una pedagogía nacional porque el “mejor maestro del boliviano es el boliviano”, algo maestro del boliviano es el boliviano”, algo que no se da en este movimiento y que no se da en este movimiento y cualquier extranjero por mas ignorante cualquier extranjero por mas ignorante que sea en su país, acá es más capaz que que sea en su país, acá es más capaz que los bolivianos.los bolivianos.

El bovarysmo científico en materia El bovarysmo científico en materia pedagógica el mismo Franz Tamayo pedagógica el mismo Franz Tamayo explica que: “consiste en aparentar, explica que: “consiste en aparentar, respecto de sí mismo y de los demás , tal respecto de sí mismo y de los demás , tal vez sincera – no se sabe – una cosa que vez sincera – no se sabe – una cosa que no es real, y es la simulación de todo: del no es real, y es la simulación de todo: del talento, de la ciencia, de la energía, sin talento, de la ciencia, de la energía, sin poseer naturalmente nada de ello. En poseer naturalmente nada de ello. En educación se trata de ciencia pedagógica. educación se trata de ciencia pedagógica. Lo que llamaría Gantier bovarysmo Lo que llamaría Gantier bovarysmo pedagógico”pedagógico”

Los simuladores pedagógicos tienen dos Los simuladores pedagógicos tienen dos características: una pobreza radical y características: una pobreza radical y fundial de inteligencia científica y el deseo fundial de inteligencia científica y el deseo de vivir bien.de vivir bien.

Es necesario crear la pedagogía nacional de Es necesario crear la pedagogía nacional de acuerdo a las costumbres, a las tendencias acuerdo a las costumbres, a las tendencias naturales y en armonía con la condición física y naturales y en armonía con la condición física y morales.morales.

Los pedagogos en su creencia de que son sabios Los pedagogos en su creencia de que son sabios hacen críticas a las costumbres, música y hacen críticas a las costumbres, música y pinturas, cuando ellos solo practican el bobarysmo pinturas, cuando ellos solo practican el bobarysmo pedagógico y por este motivo no crean nada, pero pedagógico y por este motivo no crean nada, pero si hablan de temas como el alcoholismo, el si hablan de temas como el alcoholismo, el fanatismo y de clichés, sin pensar que la fanatismo y de clichés, sin pensar que la pedagogía no debe basarse en vicios de la pedagogía no debe basarse en vicios de la sociedad, al contrario, en la vida misma, en las sociedad, al contrario, en la vida misma, en las acciones y reacciones interiores que constituyen acciones y reacciones interiores que constituyen la vida misma de la nación.la vida misma de la nación.

No importa que el pedagogo no No importa que el pedagogo no maneje los métodos de enseñanza, maneje los métodos de enseñanza, pero si conoce el alma del niño, si pero si conoce el alma del niño, si investiga su naturaleza, con investiga su naturaleza, con seguridad podrá realizar un seguridad podrá realizar un programa educativo donde la programa educativo donde la inteligencia, la voluntad y la vida inteligencia, la voluntad y la vida llevará al niño a una educación en un llevará al niño a una educación en un campo propio sin necesidad de usar campo propio sin necesidad de usar lo ajeno, lo extraño o extranjero.lo ajeno, lo extraño o extranjero.

Franz Tamayo cree que no hay ciencia Franz Tamayo cree que no hay ciencia europea que valga, es salir del letargo sin europea que valga, es salir del letargo sin preocuparse de los vicios y fórmulas preocuparse de los vicios y fórmulas ajenas.ajenas.

Aunque como creencia se asegura que la Aunque como creencia se asegura que la raza es un conjunto de elementos raza es un conjunto de elementos heteróclitos sin unidad histórica, ni de heteróclitos sin unidad histórica, ni de sangre y por esta razón se debe asimilar sangre y por esta razón se debe asimilar culturas europeas. ¿De dónde sale la idea culturas europeas. ¿De dónde sale la idea de que por este conjunto de elementos de que por este conjunto de elementos una raza no tiene carácter nacional ni ley una raza no tiene carácter nacional ni ley biológica propia? ¿Dónde existe una raza biológica propia? ¿Dónde existe una raza pura? La cuestión es: “el hombre hace pura? La cuestión es: “el hombre hace historia; pero ¿quién hace al hombre?” el historia; pero ¿quién hace al hombre?” el instante histórico y el medio ambiente. instante histórico y el medio ambiente.

¿Qué es el carácter nacional?¿Qué es el carácter nacional? -“Es la manifestación constante de una ley biológica, -“Es la manifestación constante de una ley biológica,

tratándose de una nación. Se la encuentra en todas partes tratándose de una nación. Se la encuentra en todas partes y en todas las manifestaciones de la nación: en la y en todas las manifestaciones de la nación: en la inteligencia, costumbres, gustos y tendencias, en sus inteligencia, costumbres, gustos y tendencias, en sus afinidades y repulsiones: es el genio de su historia y el afinidades y repulsiones: es el genio de su historia y el tinte que matiza su actividad nacional.”tinte que matiza su actividad nacional.”

Tiene dos direcciones: conciencia nacional y energía Tiene dos direcciones: conciencia nacional y energía nacionalnacional

Goethe, el maestro también emprendió la tarea de Goethe, el maestro también emprendió la tarea de desenmascarar simuladores, también dijo: desenmascarar simuladores, también dijo: “Glaube dem lebem” – “Cree en la vida”.“Glaube dem lebem” – “Cree en la vida”.

La conciencia nacional, equivale a despertar las La conciencia nacional, equivale a despertar las energías de la raza. Hacer que el boliviano sepa lo energías de la raza. Hacer que el boliviano sepa lo que quiere y quiera lo que sepa”. que quiere y quiera lo que sepa”.

Mientras los bovarystas se instituyen en Mientras los bovarystas se instituyen en doctrina el ideal de la humanidad y hablan doctrina el ideal de la humanidad y hablan de altruismo, belleza, justicia; y los demás de altruismo, belleza, justicia; y los demás se instituyen en profesores de energía se instituyen en profesores de energía nacional, porque esta no se compra como nacional, porque esta no se compra como la ciencia y la primera es la que hay que la ciencia y la primera es la que hay que hay que enseñar incluso a los hay que enseñar incluso a los gobernantes. gobernantes.

Esto demuestra que ni el oro funda nada Esto demuestra que ni el oro funda nada estable como la energía nacional que no estable como la energía nacional que no se plagia jamás y que gobernantes y se plagia jamás y que gobernantes y gobernados deben buscar cuando se trata gobernados deben buscar cuando se trata de la cuestión: la instrucción pública.de la cuestión: la instrucción pública.

Franz Tamayo asegura que las universidades no Franz Tamayo asegura que las universidades no están preparadas para impartir una cátedra por están preparadas para impartir una cátedra por que en pocas ocasiones hay un profesor con cierta que en pocas ocasiones hay un profesor con cierta reputación y expresa dos experiencias personales: reputación y expresa dos experiencias personales:

Un abogado pretende una cátedra cualquiera de Un abogado pretende una cátedra cualquiera de derecho, varias veces, bajo el principio enseñando derecho, varias veces, bajo el principio enseñando se aprende.se aprende.

Un profesor de Historia de la Filosofía del derecho Un profesor de Historia de la Filosofía del derecho y autor de una obra sobre derecho, para enseñar a y autor de una obra sobre derecho, para enseñar a Platón se conforma con un extracto publicado de Platón se conforma con un extracto publicado de ésta Filosofía, esto es un fraude.ésta Filosofía, esto es un fraude.

La falta de preparación del profesor lleva a que el La falta de preparación del profesor lleva a que el estudiante también se forme mal. Asegura que las estudiante también se forme mal. Asegura que las universidades y liceos solo son transplantes de universidades y liceos solo son transplantes de Europa, los que no funcionan bien para Bolivia.Europa, los que no funcionan bien para Bolivia.

Los bovarystas ya sean pedagogos o legisladores Los bovarystas ya sean pedagogos o legisladores hablan de civilizar al indio, eso sería quitar la hablan de civilizar al indio, eso sería quitar la fuerza a sus legítimos representantes.fuerza a sus legítimos representantes.

El único que no miente es el indio y la mentira es El único que no miente es el indio y la mentira es causa de la enfermedad boliviana, él obra y calla. causa de la enfermedad boliviana, él obra y calla. El estado es duro con el indio porque lo considera El estado es duro con el indio porque lo considera inferior, existe odio y desprecio por él. El indio es inferior, existe odio y desprecio por él. El indio es la fuerza primitiva, real y fundial de la historia.la fuerza primitiva, real y fundial de la historia.

El indio no letrado vive en un exilio ideal, trata con El indio no letrado vive en un exilio ideal, trata con todos se codea con las leyes que lo lastiman, con todos se codea con las leyes que lo lastiman, con los hombres que lo explotan. La instrucción le los hombres que lo explotan. La instrucción le sirve solo para votar, pero cuando la adquiere sirve solo para votar, pero cuando la adquiere modifica su naturaleza interior, pierde las modifica su naturaleza interior, pierde las características de su raza: sobriedad, paciencia, características de su raza: sobriedad, paciencia, trabajo.trabajo.

Breve análisis del libroBreve análisis del libro

Escribe un artículo por día en 1910, desde el 3 de Escribe un artículo por día en 1910, desde el 3 de Julio al 22 de Septiembre, lo que denota su gran Julio al 22 de Septiembre, lo que denota su gran capacidad de análisis y de escritorcapacidad de análisis y de escritor

Para lograr la creación de una pedagogía debe Para lograr la creación de una pedagogía debe conocerse la realidad en cuyo trasfondo se conocerse la realidad en cuyo trasfondo se encuentra el problema racial, con todas sus encuentra el problema racial, con todas sus implicaciones (biológicas, psicológicas y sociales). implicaciones (biológicas, psicológicas y sociales).

La crítica de Tamayo iba dirigida contra la política La crítica de Tamayo iba dirigida contra la política educativa oficial de entonces, inspirada en los educativa oficial de entonces, inspirada en los postulados positivistas. (Sánchez Bustamante, el postulados positivistas. (Sánchez Bustamante, el eje de esa política, es en Bolivia una de las figuras eje de esa política, es en Bolivia una de las figuras destacadas del positivismo, y no se puede negar destacadas del positivismo, y no se puede negar que Georges Rouma, jefe de la Misión Belga que que Georges Rouma, jefe de la Misión Belga que tomó en sus manos la parte operativa de la tomó en sus manos la parte operativa de la reforma, iba por el mismo camino). reforma, iba por el mismo camino).

Al indio solo le da el carácter de fortaleza física, la Al indio solo le da el carácter de fortaleza física, la inteligencia habrá que desarrollarla, será un inteligencia habrá que desarrollarla, será un proceso, prácticamente evolutivo.proceso, prácticamente evolutivo.

Su pensamiento tiende a ser sectario, más Su pensamiento tiende a ser sectario, más indianista que indigenista, no es integrador, y indianista que indigenista, no es integrador, y como no serlo en ese momento histórico para como no serlo en ese momento histórico para defender al indio.defender al indio.

Escribe en términos franceses, ingleses, o latín, Escribe en términos franceses, ingleses, o latín, lenguajes poco entendibles para los lectores de un lenguajes poco entendibles para los lectores de un periódico, tal vez para indicar que los ¨bovaristas¨ periódico, tal vez para indicar que los ¨bovaristas¨ no entienden lo que leen o lo que le critican, o no entienden lo que leen o lo que le critican, o para enseñar por el error sobre la aplicación para enseñar por el error sobre la aplicación directa de conceptos traídos de afuera.directa de conceptos traídos de afuera.

En sus pensamientos da la impresión de Tamayo En sus pensamientos da la impresión de Tamayo contra el mundo, lo que también denota una contra el mundo, lo que también denota una postura radical en las mismas.postura radical en las mismas.

Ve que el pensamiento del indio no es suyo en lo Ve que el pensamiento del indio no es suyo en lo nacional, quiere despertarlonacional, quiere despertarlo

Las soluciones deben venir por la razón, no por la Las soluciones deben venir por la razón, no por la violencia, apela al amor y la comprensiónviolencia, apela al amor y la comprensión

No propone un método pedagógico, si No propone un método pedagógico, si lineamientoslineamientos

Utiliza el razonamiento científico para describir, Utiliza el razonamiento científico para describir, plantear el problema y sus solucionesplantear el problema y sus soluciones

Al parecer no formó ni conformó un equipo o Al parecer no formó ni conformó un equipo o seguidores de su idea, para darle más cuerpo a la seguidores de su idea, para darle más cuerpo a la misma, para que no quede solo en la propuesta, misma, para que no quede solo en la propuesta, sino en la acción, de todos modos la propuesta es sino en la acción, de todos modos la propuesta es importante, dado que revaloriza al indio como importante, dado que revaloriza al indio como parte de la sociedad boliviana, para que sea parte de la sociedad boliviana, para que sea tomado como sujeto de derechos, entre ellos la tomado como sujeto de derechos, entre ellos la educacióneducación

Hace críticas también al indio, por el principio de acción y Hace críticas también al indio, por el principio de acción y reacción, “reacción, “Aceptamos que el indio resiste, y esta es una Aceptamos que el indio resiste, y esta es una flaqueza bajo el punto de vista evolutivo de raza. Es flaqueza bajo el punto de vista evolutivo de raza. Es también un signo característico a tenerlo en cuenta¨también un signo característico a tenerlo en cuenta¨

Hay un pensamiento irracionalista sobre el indio, Hay un pensamiento irracionalista sobre el indio, El indio es El indio es una máquina humana altamente simple y poderosa¨una máquina humana altamente simple y poderosa¨

Reconoce que puede haber error en su análisisReconoce que puede haber error en su análisis La racionalidad del indio es un proceso evolutivoLa racionalidad del indio es un proceso evolutivo El análisis de la realidad boliviana se basa en las razas, el El análisis de la realidad boliviana se basa en las razas, el

indio, el mestizo y el blanco, en ese orden. Al observar la indio, el mestizo y el blanco, en ese orden. Al observar la desigualdad con el indio, adopta para su defensa la desigualdad con el indio, adopta para su defensa la ofensiva, descalifica al opresor, el blanco, sigue las mismas ofensiva, descalifica al opresor, el blanco, sigue las mismas reglas de juego del opresor, desconocer las virtudes de los reglas de juego del opresor, desconocer las virtudes de los otros, estratégicamente es entendible, racionalmente otros, estratégicamente es entendible, racionalmente puede ser cuestionable, La raza ocupa el centro de las puede ser cuestionable, La raza ocupa el centro de las inquietudes sociológicas de Tamayo, por lo menos con tres inquietudes sociológicas de Tamayo, por lo menos con tres funciones: a) como componente principal de la estructura funciones: a) como componente principal de la estructura de la sociedad; b) como factor de dinámica social; y c) de la sociedad; b) como factor de dinámica social; y c) como objeto de intervención social (en este caso como como objeto de intervención social (en este caso como objeto del proceso educativo), a pesar de la relatividad con objeto del proceso educativo), a pesar de la relatividad con que, según él, había que tomar el concepto de raza, pues que, según él, había que tomar el concepto de raza, pues proclama la imposibilidad científica de hablar propiamente proclama la imposibilidad científica de hablar propiamente de razas puras.de razas puras.

Tamayo, irracionalista, se las toma con los “bovaristas” Tamayo, irracionalista, se las toma con los “bovaristas” bolivianos imitadores de Europa, pero sólo para propugnar bolivianos imitadores de Europa, pero sólo para propugnar su sustitución por otros europeos, aunque únicamente en su sustitución por otros europeos, aunque únicamente en los aspectos técnicos. los aspectos técnicos. Se contradice, critica a los europeos, Se contradice, critica a los europeos, pero tiene admiración por Inglaterra y Alemaniapero tiene admiración por Inglaterra y Alemania

Lo valioso de su planteamiento estriba en su llamado a Lo valioso de su planteamiento estriba en su llamado a considerar el problema pedagógico, no en sí mismo, ni a considerar el problema pedagógico, no en sí mismo, ni a reducirlo exclusivamente a los aspectos más o menos reducirlo exclusivamente a los aspectos más o menos mecánicos de la instrucción, sino en ubicarlo en una mecánicos de la instrucción, sino en ubicarlo en una dirección sociológica.dirección sociológica.En términos más modernos, la educación no es una En términos más modernos, la educación no es una cuestión de técnica, sino de política educativa.cuestión de técnica, sino de política educativa.

El análisis de Tamayo se centra en este factor, en forma El análisis de Tamayo se centra en este factor, en forma directa o bajo el nombre de “carácter nacional”, el cual es directa o bajo el nombre de “carácter nacional”, el cual es “la manifestación constante de una ley biológica, “la manifestación constante de una ley biológica, tratándose de una nación”.tratándose de una nación”.

al mismo tiempo que reconoce en el indio tantas virtudes, al mismo tiempo que reconoce en el indio tantas virtudes, le niega otras, lo que le impide contar con este numeroso le niega otras, lo que le impide contar con este numeroso sector social para las grandes transformaciones nacionales. sector social para las grandes transformaciones nacionales. Tamayo no supera mucho a su oponente en esto de Tamayo no supera mucho a su oponente en esto de negarle, por ejemplo, al indio virtudes intelectualesnegarle, por ejemplo, al indio virtudes intelectuales

En el artículo 41, debería ser otro el título, no el carácter nacional, sino el En el artículo 41, debería ser otro el título, no el carácter nacional, sino el conquistador españolconquistador españolCCualquier revolución o cambio a favor del indio no podrá tener por protagonista ualquier revolución o cambio a favor del indio no podrá tener por protagonista al indio mismo, sino a “las clases socialmente superiores y que hoy tienen por al indio mismo, sino a “las clases socialmente superiores y que hoy tienen por la fuerza de las cosas el destino del indio en sus manos”. Una actitud la fuerza de las cosas el destino del indio en sus manos”. Una actitud eminentemente paternalista.eminentemente paternalista.En cuanto al mestizo, hay que reconocer también en Tamayo una actitud más En cuanto al mestizo, hay que reconocer también en Tamayo una actitud más comprensiva que en Arguedas y, por supuesto, Moreno. Esto no significa que comprensiva que en Arguedas y, por supuesto, Moreno. Esto no significa que abandone algunos de los prejuicios de sus contemporáneos y compañeros de abandone algunos de los prejuicios de sus contemporáneos y compañeros de clase respecto del papel del mestizo o cholo en la vida social bolivianaclase respecto del papel del mestizo o cholo en la vida social bolivianaLa perspectiva que le otorga en el futuro, con lo que pueda lograrse de él por La perspectiva que le otorga en el futuro, con lo que pueda lograrse de él por efecto de la educación, es algo muy superior a lo que espera del indioefecto de la educación, es algo muy superior a lo que espera del indioRompe el tabú de que los indígenas no sirvenRompe el tabú de que los indígenas no sirvenSu pensamiento de alguna manera se orienta ha hacer de Bolivia, un Japón, es Su pensamiento de alguna manera se orienta ha hacer de Bolivia, un Japón, es decir desarrollarse sin renunciar a su identidad culturaldecir desarrollarse sin renunciar a su identidad culturalRecibió alta influencia de Nietzche y de Goethe, y así regresó al país con una Recibió alta influencia de Nietzche y de Goethe, y así regresó al país con una sólida formación. sólida formación. -Tamayo no era modernista, y su gran ascendencia literaria y cultural fue la -Tamayo no era modernista, y su gran ascendencia literaria y cultural fue la cultura latina.cultura latina.- Tamayo era indianista en el sentido de que toda su generación era darvinista- Tamayo era indianista en el sentido de que toda su generación era darvinista- Por sus poesías se puede decir que era hermético- Por sus poesías se puede decir que era hermético- Por su pensamiento y fuentes, se puede decir que es ecléctico- Por su pensamiento y fuentes, se puede decir que es ecléctico

Galería de fotos de Franz TamayoGalería de fotos de Franz Tamayo

Franz TamayoFranz Tamayo

Luisa Galindo, esposa de Franz TamayoLuisa Galindo, esposa de Franz Tamayo

Franz Tamayo, niñoFranz Tamayo, niño