HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

PLATÓN

Pitagorismo

• matematicismo como

modelo de la realidad

• mística del orden, armonía.

• Reencarnación

Proyecto

filosófico

Proyecto político

(un modelo de

sociedad) que se

fundamenta y justifica

desde:

Una teoría

metafísica

acerca de:

un modelo

educativo

Influencias

Motivaciones

Proyecto socio-político-moral que alcanza su

justificación y fundamentación en una

determinada teoría acerca de la realidad (una

METAFÍSICA), la teoría de las Ideas.

Orfismo

• doctrina del alma

(reencarnada y

preexistente al cuerpo)

• concepto de

culpa/pecado

• el cuerpo como cárcel

del alma

Eleatismo (Parménides)

• lógica de la identidad

(concepción del ser como

inmutable, inmaterial, eterno …)

• ontología de la permanencia

• rechazo de la sensibilidad

como vía del conocimiento.

Heráclito

• mundo = devenir.

Admisible para el

mundo sensible

Sócrates

• intelectualismo moral

• rechazo del relativismo sofista

• concepción de la actividad

filosófica y del papel del filósofo

en la sociedad

• método dialéctico: universal,

necesario y racionalmente

fundado

La realidad, en

general

La realidad

humana en

particular, que

necesita para su

realización

efectiva de:

Recelo hacia la

democracia

Una ANTROPOLOGÍA (que, a su vez, se

apoya en esta teoría de las Ideas y en

creencias religiosas.

Esta filosofía exige para su efectivo

cumplimiento (para la reforma de la

sociedad), un modelo educativo, una

PEDAGOGÍA social: para educar al

ciudadano ha y que educar a la ciudad

JUVENTUD

• Tema central: la virtud.

• Características: Reproducción de enseñanzas

de Sócrates.

TRANSICIÓN

MADUREZ

ETAPA

CRÍTICA

VEJEZ

• Tema central: los problemas políticos.

• Características: - Presentación de teorías

propias, la figura de Sócrates se desdibuja.

- Influencia del pitagorismo.

• Tema central: la teoría de las Ideas.

• Características: - Revisión de todas las temáticas,

destaca la teoría del Estado.

- Explicación a través de los principales mitos de

Platón.

- Aparición de «otro» Sócrates, más seguro.

• Tema central: la autocrítica de las propias teorías.

• Características: - Estilo seco y difícil.

- Desaparición de los mitos.

- Sócrates deja de ser el personaje principal.

• Tema central: cosmología e historia.

• Características: Se hace más evidente la

influencia del pitagorismo en el desarrollo de la

teoría cosmológica.

PERÍODOS DEL PENSAMIENTO

Y DE LOS ESCRITOS PLATÓNICOS

LA TEORÍA DE LAS IDEAS

• Son esencias.

• Existen separadas de las cosas particulares.

• Se captan por la razón.

• Son objeto del auténtico conocimiento.

• Cada Idea es única, eterna e inmutable.

Ideas o sustancias

MUNDO SENSIBLE

(fugaz e irreal)

MUNDO INTELIGIBLE

(real)

• Obtienen su ser de las Ideas.

• Existen separadas de las Ideas.

• Se captan por los sentidos.

• Son objeto de opinión.

• Son múltiples, mudables y perecederas.

Cosas particulares

• Política: los gobernantes han de ser

filósofos preocupados por las Ideas.

• Científica: el objeto de la ciencia

deben ser las Ideas.

compuesto por compuesto por

• A la concepción de la realidad

• A la teoría sobre el origen del universo

• A la antropología

• A la teoría ética y política

POSEE UNA INTENCIÓN SIRVE DE FUNDAMENTO

Relación

SON MODELOS

ESTÁN PRESENTES

IMITAN

PARTICIPAN

DIMENSIÓN

ANTROPOLÓGICA

DIMENSIÓN ÉTICA

Y POLÍTICA

Símbolo Interpretación

• Prisioneros.

• Reconocimiento de uno mismo como

sombra.

• Liberación de las cadenas de un

prisionero.

• Camino hacia el exterior de la caverna.

• Reconocimiento de uno mismo a la

luz del Sol.

•Vida en el exterior de la caverna.

• Quienes creen que el mundo sensible

es único.

• Identificación del ser humano con el

cuerpo.

• Descubrimiento de la filosofía.

• Tránsito desde la ignorancia hasta el

saber.

• Identificación del ser humano con el

alma.

• Logro de una vida humana plena.

• Liberación del prisionero y salida al

exterior.

• Contemplación de las cosas en el

exterior.

• Regreso al interior de la caverna.

• Asesinato del preso liberado por sus

compañeros.

• Camino hacia la virtud, preparación del

futuro gobernante.

• Conocimiento de las virtudes morales;

saber gobernar.

• Compromiso de ayudar a los demás,

guiándolos.

• Ejecución de Sócrates. Expresión del

pesimismo en relación con el cambio en

las polis mal gobernadas.

DIMENSIÓN

ONTOLÓGICA

DIMENSIÓN

EPISTEMOLÓGICA

Símbolo Interpretación

• Interior de la caverna:

- Sombras proyectadas

- Objetos

- Luz del fuego

• Mundo sensible:

- Reproducciones de objetos reales

- Objetos

- Sol

• Exterior de la caverna:

- Sombras y reflejos en el agua

- Objetos y seres vivos

- Sol

• Mundo inteligible:

- Entes matemáticos

- Objetos inteligibles (Ideas)

- Idea del Bien

• Visión en el interior de la caverna:

- Identificación de sombras

proyectadas

- Visión de objetos

• Visión en el exterior de la caverna:

- Visión de objetos reflejados

- Identificación directa de objetos

• Opinión:

- Imaginación o conjetura

- Creencia

• Ciencia:

- Conocimiento discursivo

(matemático)

- Saber, conocimiento dialéctico

COSMOLOGÍA

PLATÓNICA

ELEMENTOS

CARACTERÍSTICAS

Mundo de las Ideas y mundo

sensible.

MASA

MATERIAL

IDEAS

ESPACIO

DEMIURGO Artífice divino del

cosmos

Modelos eternos

Preexistente y caótica

Vacío y preexistente

Dualista

Teleológica

Forma

esférica

Tipo de

movimiento

El Demiurgo ordena la materia

dentro del espacio según el modelo

de las Ideas.

El centro es la tierra, rodeada de

esferas, planetas y estrellas.

Basado en las armonías musicales y

las proporciones numéricas.

ANTROPOLOGÍA

El ser humano es

un compuesto de:

ALMA

• Creada directamente por el demiurgo: es divina, inmaterial e

inmortal.

• Procede del mundo de las Ideas.

• Superior al cuerpo.

• Se purifica para contemplar a las Ideas: su función es

controlar las exigencias del cuerpo y sus propias tendencias

inferiores.

• Su destino, después de sucesivas reencarnaciones es la

ascensión al mundo de las Ideas.

CUERPO La unión de ambos es

transitoria, accidental y

antinatural.

• Material y mortal.

• Existe en el mundo de las cosas

particulares.

• Exige y estorba al alma en sus funciones.

• Inferior al alma.

TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

PROBLEMA

Las Ideas no

pertenecen al

mundo sensible.

ASPECTOS

ESENCIALES OBJETIVO

Conocer las

Ideas.

• Las cosas imitan o participan

de las Ideas.

• El alma es una realidad

intermedia entre seres

sensibles e Ideas.

• Las Ideas se comunican

entre sí.

• No se busca…

– Lo que ya se conoce, puesto que sería inútil.

– Lo que se desconoce, puesto que no se podría reconocer.

• Se busca lo que ya se conocía pero se ha olvidado.

Conocer = recordar.

• El alma conocía las Ideas en una existencia anterior, separada del

cuerpo.

• El conocimiento sensible sirve para recordar el conocimiento de las

Ideas.

TEORÍA DE LA

ANAMNESIA O

REMINISCENCIA

Explicación del proceso

de conocimiento

MUNDO

INTELIGIBLE

MUNDO

SENSIBLE

CONTEMPLADAS

INTELECTUALMENTE

CAÍDA

UNIÓN CON

EL CUERPO

OLVIDO

COPIADAS

POR EL

DEMIURGO

EN LA

MATERIA

PERCIBIDAS

PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN

LA DOCTRINA DE LA ANÁMNESIS

Alma Ideas

Cosas Alma

Cuerpo

RECUERDO

ANAMNESIS

SÍMIL DE LA LÍNEA

Ideas

(arjé) DIMENSIÓN

ONTOLÓGICA

DIMENSIÓN

EPISTEMOLÓGICA

Mundo

sensible

Ciencia

(Episteme)

Opinión (Doxa)

Entes

matemáticos

Cosas

Imágenes

Inteligencia o

dialéctica

Conocimiento

discursivo (dianoia)

Creencia (pistis)

Imaginación

(eikasía)

• Conocimiento de lo

inteligible e inmutable.

• Parte de hipótesis.

Se divide

en:

•Conocimiento de lo

sensible y mutable.

Se divide

en:

Se divide

en:

estudiadas

por

estudiadas

por

estudiadas

por

estudiadas

por

Recurre a imágenes

visibles, deduce

conclusiones.

No recurre a imágenes,

induce principios no

hipotéticos.

Mundo jerarquizado:

Idea suprema es el

Bien.

Se divide

en:

Mundo

inteligible

I D E A S

Objetos matemáticos

Objetos sensibles

Imágenes

Conocimiento

Pensamiento

Creencia

Imaginación

Idea de Bien

MUNDO INTELIGIBLE

MUNDO SENSIBLE

CIENCIA (episteme)

OPINIÓN (doxa)

DIALÉCTICA

SIGNIFICADOS DE

VIRTUD (areté)

ARMONÍA ENTRE LAS

PARTES DEL ALMA

• Originario de Platón.

• La justicia es la principal virtud.

• El alma virtuosa es aquella en la que sus

tres partes logran la perfección.

SABIDURÍA

• Propuesto inicialmente por

Sócrates.

• La sabiduría es la principal virtud.

• Conocer el bien equivale a ser

bueno.

Características

Virtudes

cardinales

Prudencia

Características

Fortaleza

Moderación

Justicia

• Virtud del alma racional.

• Elección de lo más adecuado.

• Virtud del alma irascible.

• Permite acometer acciones

difíciles.

• Virtud del alma concupiscible.

• Regula la tendencia al placer.

• Es armonía de las tres almas.

• Equivale a que cada alma

posee la virtud que le es propia.

• Cubren necesidades inmediatas (labradores,

constructores, etc.).

• Proporcionan herramientas necesarias (herreros,

carpinteros, etc.).

• Facilitan el intercambio (navegantes, comerciantes, etc.)

FUNDAMENTOS DE LA

TEORÍA POLÍTICA

• Defienden al Estado de desórdenes internos y

agresiones externas.

• Son profesionales con aptitud y preparación.

• Escogidos entre los mejores militares.

• Preparados con esmero.

LA JUSTICIA ES LA

VIRTUD POLÍTICA POR

EXCELENCIA

La justicia consiste en la armonía que se logra al ordenar

adecuadamente las distintas partes del individuo o del Estado.

NECESIDADES TIPOS DE INDIVIDUOS

Económicas

De defensa

De

gobierno

Productores

Guardianes

Gobernantes

EJES FUNDAMENTALES DE LA

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

CORRELACIÓN PRINCIPIO DE

ESPECIALIZACIÓN

FUNCIONAL

Virtudes Alma Estado

División tripartita:

• Del alma: por el conflicto

interno.

• Del Estado: por las

distintas necesidades a cubrir.

Cada individuo y grupo social debe

realizar la función para la que está

mejor preparado.

• Justificación pragmática: la

especialización aumenta la eficacia

y el rendimiento del trabajo.

• Justificación ontológica. en el

Estado hay tres tipos de hombres

distintos, según la parte del alma

dominante.

Racional

Irascible

Concupiscible

Prudencia

Fortaleza

Moderación

Gobernantes

Guardianes

Productores

Ser humano justo Estado justo

SISTEMA EDUCATIVO PLATÓNICO

Desarrollar y potenciar las

capacidades naturales que

cada uno posee.

OBJETIVO RESPONSABLE

Estado

ETAPAS

• Desde la infancia hasta los 20

años. Acceden los futuros militares,

se les instruye en gimnasia y arte.

• Desde los 20 hasta los 35 años.

Acceden los militares y futuros

gobernantes. Se les instruye en

filosofía.