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PEDAGOGÍA, ECONOMÍAS NO CENTRADAS EN EL CAPITAL Y EL

DESARROLLO SOCIAL

ESTUDIANTES: Marcela Reyes- Myriam Ramírez Contreras.

INTRODUCCIÓN

Este trabajo hace parte de un informe académico desde el seminario pedagogías contemporáneas de la maestría en pedagogía quinta cohorte, su objetivo

es hacer un rastreo documental sobre la comunidad de indagación pedagogía, economías no centradas en el capital y el desarrollo social. Este escrito

recopila la información encontrada y hace una interpretación de los hallazgos consta de cuatro partes:

PARTE 1. RASTREO DOCUMENTAL: para lo cual se hará una recopilación por medio de tablas resumen de

lo encontrado en referencia al tema, con el respectivo fundamento teórico

PARTE 2. ESTADO DE LA CUESTIÓN: se mostraran las tendencias y problemas centrales, infiriendo alcances

y desafíos para la pedagogía.

PARTE 3. ALGUNAS EXPERIENCIAS PEDAGÓGICAS LATINOAMERICANAS. En este punto el grupo

mostrará algunas experiencias concretas en Iberoamérica.

BIBLIOGRAFIA

CONCLUSIÓN

A continuación los invitamos a leer este informe que esperamos sea de todo su interés.

PARTE N° 1: RASTREO DOCUMENTAL RAE N° 1

ASPECTOS BIBLIOGRÁFICOS

PALABRAS CLAVES

CONTENIDO APORTES AL TEMA

(Coraggio) TITULO: Territorio y economías alternativas AUTOR: José Luis Coraggio TIPO DE DOCUMENTO: CAPITULO VI DEL LIBRO ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA El trabajo antes que el capital. Pág. (277-316)

Territorio Economía Solidaridad Sociedad.

La palabra “territorio” ha sido muy importantes ya que reconocen el entorno social, dando cuenta de las realidades pero necesita un trabajo interdisciplinario recurriendo a la historia, psicología, geografía entre otras lo cual plantea una concepción holística, se observan la relación entre economía, región y territorio, según los intereses del autor quieren examinar la propuesta de “economía popular, solidaria y economía comunitaria, y su repercusión en las propuestas de planifi-cación regional.

Inicialmente trabaja los conceptos de economía y esta desde el mercado como impuesta por los imperios y finalmente muestra la economía social y solidaria. Plantea que toda economía es una construcción social y política planteando las incidencias de la economía popular y solidaria en un sistema económico mixto preguntándose ¿Qué lugar puede ocupar la solidaridad (y qué tipo de solidaridad) en esa economía mixta y en cada uno de estos tres sectores? La economía popular y solidaria se regulará de acuerdo con la ley incluirá a los sectores cooperativistas, asociativos y comunitarios siendo una economía popular solidaria, que es plural pues admite diversas formas.

Conceptualiza que el neoliberalismo ha planteado la convergencia de la descentralización/desconcentración político-administrativa del Estado con la descentralización económica pero por la vía de su privatización y que el reto es la lucha por otra democracia, la reinvención del Estado, la sociedad y el territorio son fundamentales y complementarios por lo cual se debe valorar el territorio, desde la economía plural construyendo la interculturalidad con formas de ser, conocer y hacer, lo cual recuperara la unidad perdida entre sociedad/comunidad, territorio y economía.

Plantea una economía solidaria donde se piense en lo comunitario ,participación, cooperación pues hoy en día observamos el individualismo, sobreexplotación de recursos y laboral, competencias destructivas Por lo anterior se resalta las configuraciones de patrones por regionalización y que se debe reconocer esa historia en interacción con la naturaleza cuestionando la posición desde el estado, el capital pensando en lo holístico y las diferentes formas de pensar que deben coexistir.

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(Tocancipa, 2008)

TITULO: El trueque: tradición, resistencia y fortalecimiento de la economía indígena en el Cauca. AUTOR: Jairo Tocancipa Falla TIPO DE DOCUMENTO: Articulo Revista de Estudios Sociales No. 31 rev.estud.soc. Diciembre de 2008: Pp. 208. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp.146-161. MATERIAL DE CONSULTA: 56 referencias 1 periódico consultado.

Intercambio Asociación Valores Practica social

la expresión “trueque” no es solo un intercambio de productos, sino que aplica en otras metas institucionales como ejemplo está el Trueque Ecológico, con formas y contextos desde otras disciplinas fortaleciendo el intercambio, la reciprocidad este es un trabajo “desde el punto de vista etnográfico y etnohistórico, sobre la renovación del trueque como práctica social, política y económica en variados grupos indígenas del Cauca, y en especial en el pueblo indígena Kokonuco” divido en seis partes:1-2 contexto y los antecedentes del trueque, en particular, al Resguardo indígena Kokonuco 3-4 trueque desde el punto de vista teórico,5. Papel renovador de los principios organizativos y políticos de la población indígena. Los indígenas tienen “planes de vida” entre otros, a la defensa de la autonomía indígena, bajo el lema de “Unidad, Territorio, Cultura y Autonomía hace una caracterización del pueblo Kokonuco “la pérdida de su lengua no significa como en muchos otros casos en Colombia la pérdida total ni de la herencia cultural amerindia ni de la autoidentificación como indígena” La práctica del trueque entonces alterna con este tipo de intercambio basado principalmente en el uso del dinero. Enuncia dos grandes campos teóricos intercambio y la reciprocidad; y el otro, vinculado con la influencia teórica del pensamiento marxista, la historia y la economía política Las discusiones teóricas que involucran al trueque como forma de intercambio son múltiples y complejas que permite revelar de manera sistémica la asociación integral que tiene la economía de estos pueblos con otros dominios de la vida social describe la experiencia del y manifiesta que estos trueques han surgido como una posición de resistencia frente a las políticas de globalización que introducen y amenazan la producción y el régimen de valores.

En lo que se refiere al campo de la educación considero que esta prácticas ancestrales, el no usar el dinero y hacer uso de los intercambios de capacidades humanas, que se convierte en un plan de vida para asegurar que se den otros valores humanos como la solidaridad el respeto entre otros.

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(veronica L Montes, 2004-2005)

TITULO Programa de Colaboración Académica entre la Unión Europea y América Latina ALFA Proyecto Alfa 2004-2005 “La Economía Social y su Responsabilidad como Agente de Desarrollo Sostenible” AUTOR: Verónica L. Montes, Alicia B. Ressel, Noelia C. Silva, Viviana Coppini. TIPO DE DOCUMENTO Módulo 1: “Nuevas formas pedagógicas para la formación, capacitación e información en organizaciones de la Economía Social y Solidaria” PÁG 1-36. 51 Referencias bibliográficas Direcciones electrónicas 21.

Economía social Solidaridad cooperativismo

El mundo de nuestros días se caracteriza por sus cambios acelerados. La “sociedad del conocimiento” y “sociedad del aprendizaje”, se hace necesario que la educación asuma una escala de valores hacia la cual dirigir su proceso perfeccionador se ve la necesidad y modos de planificar la educación y en particular la educación en las organizaciones de la economía social y solidaria, con énfasis en las Cooperativas ya que el mismo implica formas particulares. Menciona que hace falta favorecer el conocimiento contextualizado y una educación cooperativa y fortalecer la solidaridad como conducta humana el despertar y mantener el “espíritu cooperativo” (justicia y solidaridad social). “La ayuda mutua generadoras de nuevas conductas en los individuos, buscando consolidar proyectos empresariales socio-económicos en función del mejoramiento de la calidad de vida de los asociados, dirigentes y empleados así como también de la comunidad en general a través de un eficiente” Da prioridad a la capacitación con materiales pertinentes teniendo en cuenta algunos aspectos como: enfoque, objetivo, metodología instrumentos tiempo espacio, evaluación. Entonces la educación es un proceso abierto, en el cual aprender y conocer son parte de un fenómeno que nos envuelve y tiene que ver con nuestro vivir. El autor hace un estudio comparado entre los países desde las normas y actividades realizadas por cada uno los países son argentina, Colombia, en este solamente equivalente al 3.6% ofrecen programas de educación referidos a la administración cooperativa a comparación de otros como Brasil donde existen gran número de cursos sobre cooperativismo suministrados por consultorías, cooperativas de prestación de servicios, movimientos. En Finlandia el Ministerio de Educación ha otorgado fondos para el desarrollo de la red, y en el futuro se brindarán estudios cooperativos en una red universitaria nacional. De acuerdo con esta estrategia, se desarrollarán los programas de estudio según la división del trabajo aprobada entre distintos departamentos Universitarios y entre distintas disciplinas. En España se ha diseñado un Programa Master en materia de Economía Social.

Por medio de la educación la humanidad puede guiar hacia el fortalecimiento de los valores y reconocer que los demás aportan y que se deben crear lazos de confianza y convivencia con valores como la solidaridad. El texto permite hacer un panorama general de algunos antecedentes de economía social y solidaria destacando conceptos como capacitación, formación e información plantea la construcción de la epistemología de la práctica que revalorice el conocimiento , este estudio permite comparara como está diseñada la economía solidaria en los diferentes países desde las leyes la inversión, los espacios formativos

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(Marianela

Denegri Coria, 2006)

TITULO:

Educación económica en la escuela: hacia una propuesta de intervención

AUTOR: Marianela

Denegri Coria, Carlos del Valle

Rojas, René Gempp

Fuentealba, Miguel Angel Lara Arzola.

TPO DE DOCUMENTO

Articulo Estudios Pedagógicos

XXXII Nº2: 103-120, 2006

referencias 86

Alfabetización económica, socialización económica, educación económica.

El texto plantea una alfabetización económica para mejorar las conductas económicas que se hacen necesarias en una etapa anterior a la adultez reconociendo la importancia de la familia, y otras como la escuela los medios de comunicación “a través de las cuales los niños adquieren conocimiento económico a partir del cual definen sus conductas futuras”

Los estudios señalan que los niños comprenden y adaptan problemas económicos a su entorno y que esto les permite la comprensión de su mundo, relacionando su cotidianidad ejemplo para tomar decisiones; por esta razón un impacto para comprender el mundo social de desarrollarse en niños y adolescentes generando hábitos responsables de consumo se observa la distribución de dinero según las clases sociales y manifestaba las falencias que existen pues los jóvenes son compradores compulsivos ayudados por las lógicas de mercado que con los medios de comunicación y la publicidad tienen estrategias de mercado atractivo, por ende la necesidad de desarrollar sujetos críticos y selectivos.

Muestra la experiencia de chile mostrando como fundamentales tres variables “ (1) las elecciones económicas, (2) los conceptos económico s y (3) las metas del comportamiento (Schug 1982, 1996; Schug y Hagedorn 2005).”Citando a algunos autores que han hecho una aproximación interdisciplinaria a la enseñanza de conceptos económicos, hace un esbozo de contenidos básicos que debe tener una educación económica desde la experiencia directa, mediada por el profesor potenciando la optimización de los recursos, con un buen uso de materiales con una evaluación cualitativa y cuantitativa hacia la búsqueda de alternativas de consumo más eficientes y del desarrollo de estrategias de resolución de problemas que potencien el emprendimiento.

El tema de la educación económica es interesante ya que su fundamento está en el uso racional de los recursos.

El rol de los padres es fundamental y es necesario que los niños sean críticos y tomen decisiones acertadas dejando de lado el consumismo. Hoy en día el desarrollo de estrategias de márquetin influye en los niños y adolescentes estimulando el consumo pero esta a su vez también puede crear propuestas educativas motivantes

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(Carrascal, 2014)

TITULO: Mercado solidario en red en la región andina. AUTOR: Tatiana Castilla Carrascal PUBLICADO EN Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de Sociología ISSN 1315-0006 / Depósito legal pp 199202ZU44 Vol. 23 No. 4 (octubre-diciembre, 2014): 617 – 627

13

REFERENCIAS

Red Economía Solidaridad Local

Este artículo muestra una primera parte de los impactos de la globalización y sus influencias en la región andina posteriormente muestra algunas potencialidades y límites para el desarrollo del comercio justo y la economía solidaria se menciona el ALCA (El Área de Libre Comercio de las Américas), donde una gran falencia es economías de materias primas a esto se le suma el deterioro ambiental y las multinacionales desempeñan un papel dominante en la organización de los intercambios, estos países tienen economías pequeñas por lo cual se crean 2 formas alternativas de producción: la “economía solidaria” y la “economía popular”. Donde según Quijano (2005), la economía solidaria también es un movimiento social y se constituye de actores muy diversos, que tejen relaciones valores y principios. Por su parte la economía popular la organización de los productores y la articulación en redes hoy en día se están multiplicando y organizando con lógicas del mercado y apoyo mutuo las redes locales de economía solidaria importante rescatar que no solo se trabaja con productos sino que existe un dialogo de saberes rescatando un valor social donde se aprovecha y se distribuyen los productos en la misma comunidad muestran una experiencia exitosa a nivel de América Latina, que es la Red Latinoamericana de Comercialización Comunitaria RELACC al ver que en otro países como el ecuador se llevan estos procesos se creó entonces una red regional con participantes de once (11) países cuyo objeto era de establecer redes en cada país a partir de experiencias concretas que ya hacían economía Solidaria de alguna o de muchas maneras. Existen nodos de la red en cada País y para hacerse socios se requieren redes nacionales de comercialización.

Lo interesante del proceso es mostrar esta experiencia para potencializar las economías solidarias ya que alrededor de estas se tejen múltiples potencialidades y reconocer el valor que tenemos no solo en producción sino en saberes, creando unas lógicas del mercado diferentes que permitan valorar nuestros productos y apoyar a nuestros campesinos colombianos.

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(Salinas Ramos

Francisco)

TITULO: Emprendimiento y Economía Social, oportunidades y efectos en una sociedad en transformación

AUTOR: salinas ramos, francisco y Osorio bayter, lourdes PUBLICADO EN: CIRIEC-España, Revista de Economía Pública, Social y Cooperativa, 75, 129-151. www.ciriec-revistaeconomia.es 21 referencias citada

Economía Social, emprendimiento social, empresa social,

El autor plantea que el emprendimiento empresarial y social se ha convertido en la mayoría de los países, en un foco de mayor atención, optimismo y esperanza para gobiernos y diferentes agentes sociales, que buscan que el emprendimiento también genere empleo además de ingresos y sea innovador, Existen iniciativas como proyectos en los que menciona “La semana mundial del emprendimiento”, Programas “emprender”, “Programa de capital semilla”, “Proyecto Emprende Joven”, “Emprender en femenino“, Emprendedor cooperativo”. Lo que se busca es la identificación de oportunidades reconociendo la gestión la creatividad, liderazgo, aptitudes, motivaciones, llevando a un perfil de comunicación y servicio lo interesante es que el líder asume riesgos identifica problemas los resuelve puede tener alternativas de autoempleo se ejerce influencia en los demás ya que el líder conoce las realidades y se compromete con las acciones que desempeñan. Por lo anterior se promueve la generación de competencias que involucren a otros, muestra el caso del Consejo Europeo de Lisboa (2000), la Unión Europea identifica el espíritu emprendedor dentro de las competencias básicas para afrontar una economía basada en el conocimiento. Se recomienda que se trabaje de manera interactiva con el individuo, la empresa y la sociedad, promover el espíritu empresarial en la escuela, apoyados por Las políticas públicas de apoyo al emprendimiento desde la Administración del Estado, y la cultura empresarial, para apoyar a los emprendedores en el ámbito de actividades innovadora vinculadas con los nuevos yacimientos de empleo, de nuevas tecnologías o de actividades de interés público, económico o social. En España se trabaja en la ley del emprendedor, en Colombia, se da el emprendimiento

y las iniciativas de algunas universidades mencionan la promoción de creación de empresas mediante la articulación de programas, proyectos, entidades para generar autoempleo formal y sostenido de manera masiva.

El tema es atractivo e interesante por la construcción de una red de apoyo social e innovación educativa lo cual ayudar a erradicar muchos problemas como la pobreza. Y es de resaltar su objetivo “promover el desarrollo de las cualidades personales relacionadas con el espíritu emprendedor”. Un ejemplo es que en España desde las primeras enseñanzas hasta los últimos niveles que integran el sistema educativo se trabaja en el emprendimiento, donde se organizan acciones formativas, programas de investigación relacionados con el emprendimiento y la creación de empresas. Divulgación sobre los temas.

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(M) TITULO influjo de zubirii en la Pedagogía latinoamericana su aporte a un nuevo proyecto público de educación AUTOR: Fideligno Niño M. PUBLICADO EN Cuadernos de filosofía latinoamericana Universidad Santo Tomás A los educadores y maestros latinoamericanos

Educación persona sujeto

El autor plantea hacer una mirada al problema de la desigualdad que provoca olvidos y menciona algunos casos como la desigualdad étnica la discriminación social, desigualdad de género menciona la llamada mundialización hoy en día se exige que una educación debe ser en y para la vida, y con las circunstancias que se avecinan como el “calentamiento global la acelerada extinción de numerosas especies vegetales y animales y las graves alteraciones climáticas, por sólo mencionar las calamidades más publicitadas. Una idónea conceptuación debe comprender las siguientes ideas: elevación constante y equitativa de la calidad de vida de los seres humanos; generación de crecimiento económico y mejoramiento social; armonizado todo ello con una protección del ambiente que, sin sacrificar las generaciones por venir, sí ofrezca a todos posibilidades de satisfacción de sus necesidades básicas, según la cual todo el daño que causemos a la tierra nos lo infligimos a nosotros mismos. A manera de conclusión menciona que es vital y cósmico del ser y el existir humano que tan íntimamente viven y bellamente expresan en sus mitos y tradiciones nuestros Pueblos originarios y campesinos. Por la misma razón los movimientos de trascendencia han sido inspirados en paulo Freire. El influjo de Zubirí en la pedagogía latinoamericana construye un nuevo proyecto público de educación latinoamericana. Uno muy importante e imprescindible: el de las comunidades educativas y académicas compuestas por padres de familia, educandos, educadores, pedagogos y filósofos de la educación.

La pedagogía latinoamericana es vista desde las desigualdades que existen y como estas se convierten en barreras y nos pone a pensar cómo se hará más adelante con problemáticas como el calentamiento global. Que sin duda afectan la calidad de vida.

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8 TITULO: Solidarity Economy

AUTOR:

Euclides Mance

TPO DE DOCUMENTO

Artículo. Solidarius,

1-15 2011.

* Economía solidaria. * Comunidad * Servicio * “vivir bien”

La economía solidaria hace referencia a los ambientes económicos, sociales, culturales, ambientales y políticos en los que se puede basar una comunidad para bienestar de todos y no de unos pocos, dicha propuesta quiere un bien común, en la cual todos aporten su granito de arena, contribuyendo a una mejor sociedad en la cual se vinculen sus labores y productos para formar una comunidad en miras al “vivir bien”; dejando de lado politiquerías o intereses personales de unos pocos para beneficio propio; este tipo de economía tiene como base fundamental el bien común para vivir mejor. La economía solidaria se concientiza con la comunidad, la igualdad de las personas, el desarrollo cultural y étnico que tienen las comunidades, por ello muestra la importancia de vivir en sociedad, en donde todos tienen responsabilidades que asumir y las asumen con mucha dedicación, puesto que tienen claro que para “vivir bien” todos deben aportar con sus deberes adquiridos, se asegura la autogestión de las empresas, trabajadores y comunidades, para que exista una solidez económica en dichas comunidades; los flujos económicos en los que esta se basa tiene que ver con los ambientes naturales, culturales, y consumidores de la comunidad, para beneficio de todos preservándolos, reorganizándolos y transformándolos de manera sostenible para el buen vivir de las personas. fortaleciendo la organización de empresas y redes, así como la movilización que de allí se desprenda. Se debe tener en cuenta la movilización en su organización de foros y eventos; y en la educación intensificando los flujos económicos de bienes y servicios; para que este tipo de economía popular fortalezca globalmente en la economía solidaria. Este tipo de economía trabaja por medio de una red en la cual una persona que necesite cierto medio económico, la red se lo puede ayudar a solucionar por medio de un crédito, el cual puede ser pagado por medio de cualquier producto o servicio que pueda beneficiar a todos los miembros, entre más miembros de la red existan

Se pretende formar personas líderes que sean capaces de trabajar en comunidad ayudándose los unos a los otros, teniendo iniciativas educativas que se lleven a cabo en la economía solidaria

será mucho más provechoso y productivo para todos los miembros, ya que generaría más créditos y beneficios para todos bien sea por sus productos o servicios prestados a la misma red. Una de las teorías filosóficas que fundamenta la economía solidaria es la presentada por el autor “crear la economía en una dialógica de la forma humanizada, ya que no se puede pensar sin los otros, a educar a sí mismo sin otros o liberar a uno mismo sin los otros”, se presenta la necesidad que tiene todo ser humano de pertenecer a un grupo social y que la mejor forma de hacerlo, puede ser uno ayudando al otro de forma solidaria, dejando de lado los intereses personales o capitalista de unos pocos. Para participar en una red basada en la economía solidaria, primero la empresa no puede presentar ninguna clase de abuso para con sus trabajadores, se debe respetar los sistemas ecológicos, participación parcelada de los excedentes obtenidos con finalidad de la expansión, determinación de objetivos y medios como métodos de solidaridad, participación y colaboración. “Dentro de una red de colaboración y solidaria, la reproducción de valor económico se centra en el trabajo y el consumo: el consumo solidario de bienes y servicios se activa en la producción; el incremento de la producción genera nuevas vacantes de empleo; la generación de nuevas vacantes de empleo lleva a una distribución de la riqueza; la distribución solidaria de riqueza activa consumo solidario y la creación de nuevas empresas; la creación de nuevas empresas genera productos diversificados y nuevas vacantes de empleo. Este ciclo se reproduce ecológicamente, garantizando el "vivir bien" (Euclides, 2011) de la comunidad de una manera sostenible”; de esta forma se produce una economía solidaria que beneficie a todos los miembros de una comunidad. Para el desarrollo de una economía solidaria se deben tener en cuenta el análisis del flujo del consumo (familias, gobierno, productores), análisis de flujo de producción (capacidad de producción, materiales, residuos y mano de obra), análisis de la fluidez del valor (valores monetarios y no monetarios, compra, trueque); para que sea realidad una economía solidaria se debe tener cuidado de no caer en políticas o proposiciones públicas para el estado que es lo que sucede en la mayoría de los casos.

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9 TITULO: Pedagogies of resistance and solidarity: towards revolutionary and decolonial praxis.

AUTOR: Jaramillo E. Nathalia and Carreon E. Michelle. TIPO DE DOCUMENTO: Articulo Revista

Interface: a journal for and about social

movements No. 6.1 Academia.edu. May de 2014 Pp. 208. ISSN 0123-885X Bogotá, Pp.392- 411.

vivir bien Grupos sociales educación popular reciprocidad solidaridad

Se realiza un análisis comparativo entre la situación capitalista de los Estados Unidos y las luchas revolucionarias de América Latina, donde se resalta la importancia que esta ha tenido esta en las últimas décadas; destacan los logros obtenidos a través de la aplicación de las economías populares y como estas han tenido grandes triunfos y acogidas en otros países, que se han caracterizado por ser capitalistas y que les queda muy difícil acoger ideales de que se puede trabajar en comunidad para beneficio de todos, como es el caso de la idea del “vivir bien” en donde se propone personas con nuevos pensamientos sociales bien definidos, manteniendo sus libertades populares. La idea surge de ver como las sociedades viven en un mundo individualista, consumista, y codicioso en el que algunos quieren empoderarse de otros, sin tener en cuenta las igualdades o sus derechos; por ello surge la educación popular en donde se plantea trabajar en conjunto y organizadamente, enseñando y aprendiendo sobre la importancia de escuchar al otro, aceptando un cambio en el mundo, con una realidad más socialista y grupal; con la educación popular nace la propuesta del “buen vivir”, la cual prioriza la vida y la encamina a las prácticas de las comunidades sus valores, visiones y transformaciones cumpliendo con el objetivo de estos movimientos sociales; teniendo como base dos partes, por un lado los recursos naturales, culturales, autónomos, equitativos y por el otro los compromisos éticos, conceptuales y las formas de vida de cada comunidad. La reciprocidad y la solidaridad son dos términos que hacen parte del modelo pedagógico del buen vivir, en donde se desarrollan en amplio sentido social del dar, recibir y devolver como fundamentos de este modelo, teniendo en cuenta al ser humano como un ser social que quiere mantener la equidad en sus comunidades; por otra parte, la desigualdad y más la económica, lleva consigo a la no aceptación, ni el respeto de los demás, algunas personas son excluidas de sociedades capitalistas donde el que más tenga puede manipular a las clases bajas que por lo general, son quienes menos recursos económicos tienen. La economía solidaria como modelo pedagógico tiene sus principios económicos en aspectos como la producción, el intercambio y el consumo, haciendo énfasis en el

La propuesta pedagógica de este artículo va dirigida hacia una economía basada en la solidaridad, reciprocidad y horizontalidad, tomada de grupos sociales Latinoamericanos, donde se ve la necesidad de un cambio de pensamiento en las sociedades capitalistas que abarca a muchos países. En las escuelas populares donde se enseñaba a la gente a “como leer”, se transformó a un dialogo lineal, en donde se enseña a escuchar al otro, para fomentar la oralidad como recurso social de las comunidades, sobre todo las indígenas. La pedagogía aquí propuesta se va dando mediante los participantes de los grupos sociales, teniendo en cuenta sus objetivos, ideas y filosofías

desarrollo de la misma en cuanto a solidaridad, mutualidad, cooperación, reciprocidad, sostenibilidad, dignidad humana, medio ambiente y democracia. La idea de esta propuesta es trabajar organizadamente, asumiendo responsabilidades propias de la comunidad, en unión y con deseos de progreso, para todos los miembros de la misma, en forma unificada y con la intensión de “vivir bien”. Los educadores populares promueven la economía en los trabajadores al desarrollar los conocimientos, destrezas y habilidades necesarias para la creación de unidades productivas auto gestionadas, impulsando la acción colectiva necesaria para producir cambios; en la economía solidaria se va promoviendo a la vez prácticas concretas de colaboración reflejando el principio que se educa con las demás

que se adquieren en su práctica diaria. En este tipo de pedagogías se requiere un constante auto reflexión y evaluación del contexto, para que transforme el conocimiento que se da en estos grupos sociales.

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TITULO: Decolonization and the pedagogy of Solidarity AUTOR: Gaztambide-Fernánde.Ruben A TIPO DE DOCUMENTO: Article Decolonization: Indigeneity, Education & Society No. 1

Solidaridad. Descolonización

Estrategia pedagógica.

La solidaridad ha sido un concepto muchas veces usado para referirse a cambios conductuales de las personas, tanto así que ha perdido su verdadera concepción y ajuste para referirse a asuntos como la descolonización, o neo liberación política, social y económica a la que se ve enfrentado el mundo entero. Aspectos como el capitalismo global, la extracción de los recursos naturales, invasiones militares, han llevado a las personas alejarse unos de otros, formando individualidades poco favorables para los bienes comunes de todos los actores que hacen parte de la sociedad, por ello es que se consideran otro tipo de propuestas que fortalezcan los vínculos sociales entre los seres humanos, apuntando a formas de solidaridad económica con el fin de reclamar y redefinir las relaciones humanas actuales. Se ha atravesado por muchos intentos de cambio que hagan contrapeso a la llamada colonización, uno de ellos ha sido el multiculturalismo, en donde se gestiona y contiene las diferencias culturales, sin embargo a tenido sus inconvenientes en cuanto a la igualdad de las economías y la política que la conforman; para solucionar este tipo de conflictos se requiere que exista un reconocimiento claro del ser humano en cuanto a su raza, etnia, género, sexualidad y clase, enmarcado tanto social como individualmente.

Se propone un cambio de pensamiento en los docentes, apuntarle a diferentes tipos de encuentros sociales, en donde haya más comunicación entre unos y otros, más interrelación personal, una forma de oposición a la colonización que ha dejado males en la sociedad tanto espirituales como culturales. Se requiere un cambio de pensamiento en cuanto al individualismo, el autoritarismo y la conciencia racional que se necesita en un mundo tan

http://decolonization.org/index.php/des/article/view/18633. 2012 Pp. 41-67. Toronto. Canada.

La solidaridad hace referencia a determinados tipos de relaciones sociales entre los individuos así como entre los colectivos, esta implica siempre algún tipo de obligación moral positiva por las personas que la conforman; la solidaridad es vista como un apego mutuo entre los individuos, por un lado la realidad común entre los individuos y por el otro unas normas obligatorias mutuas para ayudar a los demás, siendo justos y equitativos, uniéndolos las formas de entender al otro, tratando a los demás como uno quisiera ser tratado, utilizando acciones cívicas o políticas y luchando contra determinadas formas de opresión. Se menciona la solidaridad relacional como aquella que reconoce al ser individual como actor principal del vínculo con los demás, formando una sociedad; esta idea se basa en un compromiso solidario que se adquiere para con los demás y a través del cual se constituye el cambio de las condiciones económicas y las ordenes simbólicas entre el yo y el otro; por otro lado se presenta la solidaridad transitiva como aquella en donde se plantean que actitudes pueden ser normales y que prácticas son justas e injustas en la transición de esta propuesta pedagógica, para que la manera de actuar puedan existir cambios sustanciales en el mundo actual; para terminar se desprende la solidaridad creativa en la cual el ser humano se puede expresar de diversas formas artísticas, fomentando desde su individualidad actitudes creativas que involucren a toda la comunidad. En conclusión la pedagogía económica solidaria le apunta al cambio del pensamiento social, donde las personas puedan transformar sus realidades y por lo tanto su contexto en el diario vivir, ayudándose los unos con los otros.

complejo y desorientado como el actual. Hace referencia a docentes que sean críticos, comprometidos con la descolonización, y la práctica de la lucha contra la opresión, tratando de imaginar como las relaciones humanas podrían surgir en las condiciones actuales donde la mayoría de las personas, tiene problemas como la migración, la política, la ecología y la economía. Se deja entrever como la escuela representa enfoques multiculturales críticos, donde múltiples culturas se ponen en contacto. Se enfoca hacia la solidaridad como posible estrategia pedagógica educativa, que mira enfoques distintos a la descolonización, el problema con este tipo de estrategia es que tiene

http://decolonization.org/index.php/des/article/view/18633




poca teoría pedagógica para su aplicación, por ello la confusión de su concepto, si se lograra cerrar esa brecha se podría pensar en la solidaridad como una nueva visión para los enfoques críticos y la descolonización educativa. Para Freire,” la solidaridad implica el reconocimiento de que la liberación es un proyecto colectivo que requiere la participación dialógica y unas conciencias críticas de cómo tanto opresoras y oprimidas están unidas entre sí a través de las relaciones de poder”. (A, 2012).

PARTE 2. ESTADO DE LA CUESTIÓN

TENDENCIAS PROBLEMAS CENTRALES ALCANCES Y DESAFIOS

La economía solidaria como propuesta para una sociedad más comprometida con las personas y con el bien común por encima del bien personal; influenciada por una serie de servicios y productos que se generan en la misma comunidad, donde el fin común es el de “vivir bien”. “Se trata de las personas, familias, comunidades, naciones y países que necesitan ser alcanzadas en sus necesidades económicas por el movimiento socioeconómico que es la Economía Solidaria, que puede consolidarse como un eje de luchas .. Siendo la superación de las estructuras opresivas y excluyentes otra de sus características” (Euclides, 2011); su principal objetivo es trabajar todos por un mismo fin, aportando desde sus recursos sean humanos o físicos para bienestar de todos

¿Está preparada una sociedad como la nuestra a implementar una economía solidaria, donde todos trabajemos por todos?

¿Qué tan provechoso puede ser la economía solidaria en comunidades marginales que no cuentan con los recursos necesarios?

Concientizar a las comunidades sobre la necesidad de trabajar en equipo para poder solucionar los diversos problemas que se pueden presentar en dichas comunidades.

Analizar las distintas situaciones que se presentan en pequeñas comunidades, demostrando que si se trabaja por un solo fin, se puede lograr llegara a la meta propuesta.

Reconocer la importancia que tienen los recursos propios, haciendo consumo de los mismos, para que así se beneficien todos (consumidores, productores y trabajadores)

Teniendo en cuenta las diferencias sociales que existen en muchos países alrededor del mundo, se presenta una propuesta pedagogía de la economía solidaria, donde se pretende dar una mirada a los grupos sociales Latinoamericanos que dan una iniciativa hacia las economías

¿Las propuestas pedagógicas basadas en una economía solidaria podrían llegar a superar las ideas capitalistas en que esta absorbido la mayoría de países?

Destaca y reconoce los avances económicos y sociales Latinoamericanos que han tomado mucha fuerza en países Capitalistas que ven en este tipo de pedagogías cambios sociales importantes.

solidarias en las cuales se pretende trabajar todos por un mismo fin; dejando de lado el capitalismo y el consumismo que tienen absorbidos a las grande capitales, se propone trabajar en una misma dirección con miras al “vivir bien” en forma sostenible, cultural y ambientalmente adecuada para que se pueda vivir de una forma diferente, en donde la producción no esté por encima de los trabajadores y que sea de beneficio para los consumidores; trayendo consigo nuevas propuestas económicas de países sociales que promueven el cooperativismo, la solidaridad y la reciprocidad.

¿Los principios de la economía solidaria como lo son la reciprocidad y la solidaridad son suficientes para una pedagogía que se basa en el “vivir bien”?

Análisis de temas como la solidaridad y reciprocidad en países como Estados Unidos, en sus principios del “vivir bien”.

Reconocimiento de países como Estados Unidos ante propuestas pedagógicas Latinoamericanas en los movimientos sociales y en el surgimiento de las economías solidarias.

Se propone la pedagogía solidaria económica teniendo como referentes la solidaridad relacional, la transitiva y la creativa, en donde se plantea un cambio social que va desde la escuela hacia el resto de la sociedad, se plantea la posibilidad del cambio de pensamiento de los docentes en la formación de sus educandos a un mundo más formativo, donde se cuiden los recursos naturales, culturales, económicos y políticos, en el cual se busca la igualdad de las condiciones de vida de las todas las personas que conforman la sociedad.

¿Cómo los educadores desde las aulas pueden transformar el pensamiento de los educandos a un mundo que está invadido en el capitalismo?

¿Qué tan dispuesto se encuentra nuestro contexto para un cambio radical de pensamiento para evitar la colonización continua a la que está sometido?

Cambio de pensamiento en la sociedad de un mundo capitalista a un mundo solidario en donde se vean beneficiados todos los actores que participen en dicha propuesta.

Contribuir al desarrollo económico de una sociedad más humana, que piense un poco más en los recursos económicos, ecológicos y culturales de una sociedad que ha perdido mucho de esto, gracias al capitalismo global.

La propuesta de una economía solidaria y una economía comunitaria como bases para la planificación de las regiones, tiene su fuerza en mejorar los sistemas económicos desde una construcción social incidiendo directamente

¿Qué lugar ocupa la solidaridad?

¿Qué tan importante es la relación economía, región y territorio?

¿Por qué es importante recuperar la unidad de sociedad –territorio y economía?

Plantea una economía solidaria donde coexistan diversas formas de pensar, que permita construir interculturalidad valorando el territorio

Un ejemplo de intercambios económicos solidarios es el trueque, que además de ser una práctica social política y económica puede renovar la organización de las comunidades y los planes de vida personal que ellos tengan. Las asociaciones y las experiencias que giran en torno a las mismas dan cuenta de la resistencia frente a la globalización y como fortalecer no solo lo propio sino el mejoramiento de las relaciones.

¿Porque surgió el trueque? ¿El “trueque” puede aplicar a otros contextos

formando en la reciprocidad? Cuál es el papel de reciprocidad?

En la cotidianidad de las escuela no solo se puede haber trueque de materiales sino también de saberes y ese compartir experiencias

Menciona los cambios en las sociedades de aprendizaje, de ahí la importancia de desarrollar en el ser humano un cooperativismo practicando valores como la solidaridad y ayuda mutua importante

¿Cuál es la importancia de la educación cooperativa?

¿Qué valores despierta “espíritu cooperativo”? ¿Cuál es la importancia de la capacitación? ¿Colombia que programas ofrece de educación

cooperativa?

Ver los antecedentes de los países permite hacer un panorama sobre la economía social, además de rescatar la importancia de la capacitación y las leyes de los países.

En el campo educativo la idea de hacer una alfabetización económica es importante ya que se considera que es ignorante el que no sabe leer ni escribir, pero también quien toma decisiones llevado por los impulsos creados por los medios de comunicación y el capitalismo

¿Qué tan importante es una alfabetización económica?

¿Qué conductas económicas se mejorarían con hábitos responsables de consumo

El tema de la educación económica es planteado como una solución al consumismo, interesante para tomar decisiones desde unas propuestas educativas encaminadas al conocimiento económico, procurando optimizar los recursos.

Existen unos mercados que buscan el comercio justo y se basan en una economía solidaria y una economía popular, las cuales son alternativas que además se convierten en la construcción de un tejido social, en una sociedad globalizada

¿Cuáles son las potencialidades y límites para el desarrollo del comercio justo y la economía solidaria?

¿Porque una economía solidaria teje relaciones valores y principios?

¿Cómo funcionan los nodos en red?

Se resaltan los saberes locales como fuente primordial en una economía con sentido social, donde se apoyan entre redes de productores y cultivadores dándole otra razón a la producción.

El emprendimiento se volvió foco de atención y en una forma de reconocer las habilidades liderazgo y motivación en las personas, que pueden generar soluciones.

¿Qué iniciativas de emprendimiento hay en

nuestro país?

¿Qué iniciativas de emprendimiento hay en Colombia?

El tema en Colombia se ha trabajado desde la erradicación de pobreza extrema, por lo cual se promueve el espíritu emprendedor,

PARTE 4. ALGUNAS EXPERIENCIAS PEDAGÓGICAS LATINOAMERICANAS.

LUGAR QUE IMPULSO LOGROS

LATINOAMERICA La lucha de la igualdad de las clases sociales entre mestizos, mujeres, hombres, trabajadores, indígenas y campesinos

Bolivia y Ecuador, donde las luchas sociales prolongadas y anclados en la filosofía del Buen Vivir, reforma constitucional bien lograda para incluir economía, cultura, historia, transnacionalidad, intergeneracionalidad, y la justicia de género (véase Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo 2009).

BRASIL como contrapunto a la despedida masiva de trabajadores y a los constantes reclamos que se le hacía a los grandes gobernantes que no repartían equitativamente los recursos entre las clases sociales

Declaración de las bases de la economía solidaria se ha presentado dificultades en cuanto a que algunas veces no encuentran a quien vender sus bienes o servicios generando dificultades económicas, culturales, políticas y pedagógicas para este tipo de economía.

ESTADOS UNIDOS una manera más centrada en las personas, desarrollando alternativas económicas por medio de la creación de nuevas formas de calidad de vida

creación de la SEN (Red de Solidaridad Económica Estadounidense), que surge en el Foro Social Mundial, siendo vista como “Un movimiento de movimientos”

CHILE El estudio se realizó en instituciones educativas para planificar

participó en el Estudio Internacional de Educación Cívica se abordan nuevamente algunos conceptos económicos claves dentro de la unidad didáctica Organización Económica, planificados para ser desarrollados en 20 semanas en Primer Año de Enseñanza Media

COLOMBIA Se impulsa desde las universidades. La línea de emprendimiento (3 asignaturas) acompañado por el Centro Institucional de emprendimiento empresarial de la Universidad Autónoma de Occidente. La cátedra de emprendimiento apoyada por el Centro de Innovación y Desarrollo Empresarial (CIDEM) de la Universidad Del Rosario; La Unidad de Emprendimiento de la Universidad Nacional de Colombia,

Estudios Rurales de la Unidad de Estudios Solidarios – UNES de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, apoya y fomenta el emprendimiento de tipo solidario.

EL SALVADOR El desarrollo productivo comunitario está estrechamente ligado a procesos de emprendimiento. Producción solidaria

La Asociación de Proyectos Comunitarios – PROCOMES, fomenta y apoya las iniciativas económicas empresariales con acciones encaminadas a fortalecer la participación social

EN BOLIVIA Fortalecer el emprenderismo en el 2008 se celebró el II Encuentro Internacional de Cultura Emprendedora, organizado por la Red Boliviana Emprendedora

PARAGUAY asociatividad se encuentra asociada aproximadamente 20 organizaciones celebra el Foro de Emprendedores Paraguayos

VENEZUELA emprendimiento Supernova, lanzan el Curso creación de empresas, enmarcado en la semana mundial del emprendimiento

URUGUAY Busca emprendedores. durante el lanzamiento de la Semana global del emprendimiento, se promueve la pre-incubación, incubación y financiamiento

CONCLUSIÓN

Las formas de vida actuales han tenido cambios en las últimas décadas, cambios asombrosos que nadie hubiese pensado, en una evolución tan fugaz como

la actual, la globalización, en donde día a día se producen cambios tecnológicos y evolutivos para la sociedad, nuevas formas de comunicación, de interacción,

de comunidades, entre otras; al mismo tiempo que se presenta dicha evolución, también se van notado desigualdades en el aprovechamiento de dichas

tecnologías, no todas las personas tienen acceso a medios tecnológicos tan avanzados como los que se presentan actualmente, además salen a flote muchos

problemas sociales que existen en la actualidad como lo son los índices de pobreza, la exclusión, la marginación, la desocupación por mencionar algunos,

donde se ven a simple vista los desfases sociales que se presentan, en la sociedad, donde la persona que tiene poder sea social, político, económico o

religioso, se beneficia de los recursos que debieran ser repartidos más equitativamente entre todos.

Se plantea la economía solidaria como una alternativa para las diferencias sociales tan marcadas que se han presentado en los últimos tiempos, donde se

generen cambios culturales y sociales para el beneficio de toda la sociedad, se propone una pedagogía económica solidaria donde todas las personas luchen

por el bien común de la misma sociedad, este tipo de economía hace referencia a actividades, organizaciones e instituciones económicas que promuevan el

trabajo de las personas y los elementos que producen, donde se valore al ser humano por su trabajo, y donde se pague lo justo por los artículos que puedan

producir, sin discriminación alguna; se pretende un nuevo tipo de desarrollo alternativo e integral que sea sustentable cuidando de los recursos naturales y

sociales, como proyecto de vida para una nueva sociedad.

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