el trueque en el cauca

EL TRUEQUE EN EL CAUCA: ¿ES UN EL TRUEQUE EN EL CAUCA: ¿ES UN SISTEMA ALTERNATIVO FRENTE A LAS SISTEMA ALTERNATIVO FRENTE A LAS

POLÍTICAS DE GLOBALIZACIÓN? POLÍTICAS DE GLOBALIZACIÓN? Hacia una mirada desde lo político -Hacia una mirada desde lo político -

económicoeconómico

Olga Lucía Cadena DuránOlga Lucía Cadena Durán

Grupo GICEAGrupo GICEA

El truequeEl trueque

Práctica que se ha venido llevando a cabo a Práctica que se ha venido llevando a cabo a diario, entre vecinos, amigos, y se ha diario, entre vecinos, amigos, y se ha recuperado en algunas zonas, luego de recuperado en algunas zonas, luego de épocas de recesión económica, dándole una épocas de recesión económica, dándole una valoración de aporte a la seguridad valoración de aporte a la seguridad alimentaria, que anteriormente se había alimentaria, que anteriormente se había perdido.perdido.


Cauca, Cauca, comunidades indígenas comunidades indígenas prácticas del trueque a nivel regional, prácticas del trueque a nivel regional, octubre de 2003, octubre de 2003, Alto del Rey, pueblo Alto del Rey, pueblo Kokonuko, y posteriormente Kokonuko, y posteriormente distintos distintos encuentros a lo largo de los resguardos, encuentros a lo largo de los resguardos, comunidades indígenas de oriente y sur, comunidades indígenas de oriente y sur, surge en momentos distintos y con surge en momentos distintos y con significados particulares. significados particulares.

El trueque y Pueblo KokonukoEl trueque y Pueblo Kokonuko

“… “…Estos trueques han surgido como una posición Estos trueques han surgido como una posición de resistencia frente a las políticas de globalización de resistencia frente a las políticas de globalización que permiten el intercambio de bienes con que permiten el intercambio de bienes con producción orgánica, en el marco de una autonomía producción orgánica, en el marco de una autonomía y seguridad alimentaria para los resguardos que y seguridad alimentaria para los resguardos que participan, ya que se garantizan mejores y variados participan, ya que se garantizan mejores y variados productos, insertos en un proceso alternativo de productos, insertos en un proceso alternativo de desarrollo que incluye una posición de rechazo al desarrollo que incluye una posición de rechazo al conflicto armado y al desplazamiento que puede conflicto armado y al desplazamiento que puede generarse en ausencia de alternativas productivas, generarse en ausencia de alternativas productivas, sociales y políticas”sociales y políticas”[1][1]. .

[1][1] Líder indígena del pueblo Kokonuko Líder indígena del pueblo Kokonuko

El trueque y Pueblo KokonukoEl trueque y Pueblo Kokonuko

Actividad sociocultural Actividad sociocultural tejido social entre tejido social entre las comunidades participantes, las comunidades participantes, la mayoría la mayoría de estas comunidades participan en trueques de estas comunidades participan en trueques conocer otros lugares y otras personas, conocer otros lugares y otras personas, diferentes de las del resguardo en el cual diferentes de las del resguardo en el cual viven.viven.

El trueque y pueblos YanaconaEl trueque y pueblos Yanacona

El trueque El trueque práctica cotidiana, práctica cotidiana, intercambian intercambian productos de las huertas, con vecinos, amigos y productos de las huertas, con vecinos, amigos y familiares. familiares. Década de los noventas, Década de los noventas, Auge de la amapola, Auge de la amapola, abundancia de dinero, esta práctica se perdió, abundancia de dinero, esta práctica se perdió, hábitos de consumo cambiaron y la comunidad hábitos de consumo cambiaron y la comunidad prefirió comprar los alimentos, a cultivarlos. prefirió comprar los alimentos, a cultivarlos. Las huertas caseras se estaban acabando, Las huertas caseras se estaban acabando, sustituidas por cultivos de amapola.sustituidas por cultivos de amapola.Se priorizó Se priorizó conseguir dinero, y no conseguir dinero, y no tener los tener los cultivos en la huertacultivos en la huerta

El trueque y pueblos YanaconaEl trueque y pueblos Yanacona

Amapola Amapola mejor pagada que los mismos cultivos mejor pagada que los mismos cultivos agropecuarios de la huerta, agropecuarios de la huerta, la comunidad acabó con las la comunidad acabó con las huertas. huertas. Luego del auge amapolero, Luego del auge amapolero, numerosas muertes, de numerosas muertes, de fragmentaciones del tejido social al interior de las fragmentaciones del tejido social al interior de las comunidades del Pueblo Yanacona, comunidades del Pueblo Yanacona, determinaciones determinaciones radicales. radicales. Una de ellas Una de ellas recuperar las huertas caseras, los trueques recuperar las huertas caseras, los trueques volvieron a realizarse volvieron a realizarse resolver el tema alimentario y para resolver el tema alimentario y para fortalecer los lazos de unión entre familiares y amigos, que se fortalecer los lazos de unión entre familiares y amigos, que se habían resquebrajado habían resquebrajado violencia anteriormente vivida, violencia anteriormente vivida, producto de los cultivos de uso ilícito y todo lo que ello trajo.producto de los cultivos de uso ilícito y todo lo que ello trajo.

El trueque y los pueblos de Ambaló y El trueque y los pueblos de Ambaló y La MaríaLa María

Ambaló: El trueque Ambaló: El trueque recuperar semillas recuperar semillas tradicionales en la zona y para reivindicar tradicionales en la zona y para reivindicar políticamente a la comunidad de oriente del Cauca, políticamente a la comunidad de oriente del Cauca, con la siembra e intercambio de productos con la siembra e intercambio de productos agropecuarios en las fincas recuperadas.agropecuarios en las fincas recuperadas.

La María: Consciencia La María: Consciencia necesidad de recuperar la necesidad de recuperar la práctica, pero práctica, pero las familias no tienen huertas las familias no tienen huertas

Compran productos en el mercado Compran productos en el mercado llevarlos a los llevarlos a los encuentros regionales o zonales de truequeencuentros regionales o zonales de trueque

Las medidas de cambioLas medidas de cambio

Asistentes a los trueques regionales Asistentes a los trueques regionales realizan realizan cambios con base en el tiempo de trabajo que le cambios con base en el tiempo de trabajo que le han destinado a su productohan destinado a su producto, por ejemplo: , por ejemplo: Trueque en Puracé (pueblo kokonuko), Trueque en Puracé (pueblo kokonuko), cambiar cambiar un queso por un “mexicano”, pero no fue posible. un queso por un “mexicano”, pero no fue posible.

Argumento: Elaborar un queso acarrea mayor Argumento: Elaborar un queso acarrea mayor tiempo de trabajo: Ordeño y proceso de elaboración; tiempo de trabajo: Ordeño y proceso de elaboración; que la siembra y cosecha de mexicanos, aunque que la siembra y cosecha de mexicanos, aunque transportar estos últimos fuese un poco más transportar estos últimos fuese un poco más complicado que los mismos quesos.complicado que los mismos quesos.

Lo lógica en el truequeLo lógica en el trueque

Identificadas Identificadas formas de distribuir los bienes en el formas de distribuir los bienes en el intercambio, intercambio, las personas que intercambian, las personas que intercambian, basan sus decisiones basan sus decisiones de acuerdo con de acuerdo con criterios criterios personalespersonales y y una cierta una cierta lógica en la variación lógica en la variación del precio en el mercadodel precio en el mercado. .

Si un producto Si un producto precio alto en las tiendas o en las precio alto en las tiendas o en las plazas, plazas, está en una situación favorable, por su está en una situación favorable, por su escasez escasez frente a los que tienen un precio bajo y frente a los que tienen un precio bajo y abundan en el Trueque.abundan en el Trueque.

Distintas formas de trueque que se manifiestan en el Distintas formas de trueque que se manifiestan en el proceso de intercambioproceso de intercambio

Varias ocasiones: Participantes de los trueques Varias ocasiones: Participantes de los trueques para no regresar para no regresar con parte de los productos que llevaban a intercambiar y con parte de los productos que llevaban a intercambiar y optaron por la optaron por la figura del “regalo” para no regresar a casa con lo que vinieron.figura del “regalo” para no regresar a casa con lo que vinieron.

Regalo Regalo acto desinteresado de solidaridad que los beneficia acto desinteresado de solidaridad que los beneficia no fue no fue ya una carga más que tuvieron que llevar al próximo encuentro.ya una carga más que tuvieron que llevar al próximo encuentro.

Se entabla una relación directa de intercambio con el sujeto a quien dio Se entabla una relación directa de intercambio con el sujeto a quien dio su bien. Y su bien. Y en un próximo encuentro, la persona que recibió el producto en un próximo encuentro, la persona que recibió el producto en regalo, llevará en regalo, llevará un presente. un presente.

Visitas a familiares: los que llegan, regresan a casa Visitas a familiares: los que llegan, regresan a casa obsequios, obsequios, alimentos preferiblemente, y viceversa. alimentos preferiblemente, y viceversa.

¿El trueque contribuye a la soberanía alimentaria de ¿El trueque contribuye a la soberanía alimentaria de las comunidades que participan?las comunidades que participan?

Si Si trueque a diario, entre vecinos, como comúnmente se trueque a diario, entre vecinos, como comúnmente se había venido llevando a cabo, había venido llevando a cabo, estrategia para la estrategia para la consecución de los alimentos, pensando en una dieta consecución de los alimentos, pensando en una dieta alimentaria balanceada, todos los días, dado que los alimentaria balanceada, todos los días, dado que los alimentos provienen de la huerta y estos son cultivados sin alimentos provienen de la huerta y estos son cultivados sin agroquímico la mayoría de las veces.agroquímico la mayoría de las veces.

Encuentros regionales Encuentros regionales se intercambian productos de se intercambian productos de diferentes pisos térmicos, diferentes pisos térmicos,

no no contribución significativa contribución significativa no es posible realizar no es posible realizar encuentros regionales de manera continua, encuentros regionales de manera continua, alimentos que alimentos que se intercambian se intercambian tres o cinco días, máximo. tres o cinco días, máximo.

¿El trueque contribuye a la soberanía ¿El trueque contribuye a la soberanía alimentaria de las comunidades que participan?alimentaria de las comunidades que participan?

Preparar un evento de estos, Preparar un evento de estos, costoso para los organizadores; costoso para los organizadores; participantes significan horas de trabajo y costos de transporte participantes significan horas de trabajo y costos de transporte no no siempre siempre están dispuestos a conceder, para ir a un trueque. están dispuestos a conceder, para ir a un trueque.

Por los costos que implica un trueque regional, Por los costos que implica un trueque regional, bien planificado, bien planificado, equilibrio en cantidad de productos de los diferentes pisos térmicos. equilibrio en cantidad de productos de los diferentes pisos térmicos.

Lo ideal: Tener claro las épocas de siembra y de cosecha de los principales Lo ideal: Tener claro las épocas de siembra y de cosecha de los principales cultivos de las zonas, cultivos de las zonas, programar trueques en las fechas en las cuales programar trueques en las fechas en las cuales haya abundancia de alimentos en las zonas frías, templadas y cálidas. haya abundancia de alimentos en las zonas frías, templadas y cálidas.

no se perderán las cosechas abundantes y no se perderán las cosechas abundantes y productores se verán productores se verán recompensados con productos que son de otros pisos térmicos, distintos recompensados con productos que son de otros pisos térmicos, distintos del que vienen.del que vienen.


Tipos de alimentos que conforman la dieta Tipos de alimentos que conforman la dieta alimentaria diaria de las comunidades rurales: alimentaria diaria de las comunidades rurales: Conformada por más alimentos energéticos Conformada por más alimentos energéticos (carbohidratos, dulces), que constructores (carnes, (carbohidratos, dulces), que constructores (carnes, proteínas) o reguladores (frutas y verduras). proteínas) o reguladores (frutas y verduras).

Si Si trueques trueques intercambiar alimentos intercambiar alimentos balance balance de las dietas alimentarias diarias, sería un aporte de las dietas alimentarias diarias, sería un aporte significativo para las familias rurales. significativo para las familias rurales. HoyHoy: No se : No se considera considera todas las zonas indígenas, en su todas las zonas indígenas, en su relación con el trueque.relación con el trueque.


Familias Familias Compran alimentos Compran alimentos podrían cultivarse en sus fincas, y podrían cultivarse en sus fincas, y familias familias compran algunos tipos de alimentos compran algunos tipos de alimentos energéticos como el energéticos como el arroz, pudiendo consumir carbohidratos que se cosechan en su región, arroz, pudiendo consumir carbohidratos que se cosechan en su región, que bien podrían sustituir al arroz, como la papa, la majua, okas, ullucos, que bien podrían sustituir al arroz, como la papa, la majua, okas, ullucos, entre otros. entre otros.

Se incentiva el rescate de semillas nativas, Se incentiva el rescate de semillas nativas, podrían sustituir productos podrían sustituir productos que se compran en el mercado, pero igualmente contribuyen a la dieta que se compran en el mercado, pero igualmente contribuyen a la dieta alimentaria diaria de las familias. alimentaria diaria de las familias.

Componente cultural frente al consumo también influye Componente cultural frente al consumo también influye algunas algunas comunidades consumen alimentos comunidades consumen alimentos no se cosechan en la zona en no se cosechan en la zona en donde viven, donde viven, difícil cambiar de un día para otro, esta actitud. difícil cambiar de un día para otro, esta actitud.

Algunos mecanismos de resistencia frente a las Algunos mecanismos de resistencia frente a las políticas de globalización que genera el truequepolíticas de globalización que genera el trueque

En lo político, En lo político, alocución a la comunidad alocución a la comunidad Hombres Hombres toman la vocería en discursos de toman la vocería en discursos de legitimación de los procesos de resistencia. legitimación de los procesos de resistencia.

Mujeres Mujeres lo relacionado con la soberanía lo relacionado con la soberanía alimentariaalimentaria


En su mayoría: líderes de los cabildos, En su mayoría: líderes de los cabildos, convergen convergen en opiniones de rechazo frente a los Acuerdos de en opiniones de rechazo frente a los Acuerdos de Libre Comercio, los cultivos transgénicos y el Libre Comercio, los cultivos transgénicos y el fortalecimiento de la unidad indígena fortalecimiento de la unidad indígena conservación de las semillas nativas, y la soberanía conservación de las semillas nativas, y la soberanía y autonomía alimentarias y autonomía alimentarias mecanismos mecanismos preferentes, preferentes, contexto actual de la región y del contexto actual de la región y del mundo mundo los identifica como una sociedad los identifica como una sociedad autónoma e independiente de los procesos autónoma e independiente de los procesos en en materia de globalización.materia de globalización.


Procesos de globalización e integración no Procesos de globalización e integración no desligados de las dinámicas de exclusión y desligados de las dinámicas de exclusión y desintegración, desintegración, simultáneamente dentro de simultáneamente dentro de todas las sociedades mundiales, todas las sociedades mundiales, ponen de ponen de manifiesto nuevas contradicciones y manifiesto nuevas contradicciones y oposiciones tanto en los económico, como en oposiciones tanto en los económico, como en lo político y cultural.lo político y cultural.


““Desde el punto de vista cultural, la globalización Desde el punto de vista cultural, la globalización puede interpretarse fundamentalmente de dos puede interpretarse fundamentalmente de dos maneras opuestas: o bien como un proceso hacia maneras opuestas: o bien como un proceso hacia una sociedad global que esté constituida por una una sociedad global que esté constituida por una única cultura; o bien como la construcción de una única cultura; o bien como la construcción de una sociedad planetaria en la que participen las diversas sociedad planetaria en la que participen las diversas culturas del mundo, en un proceso en el que cada culturas del mundo, en un proceso en el que cada una enriquezca a la sociedad global y al mismo una enriquezca a la sociedad global y al mismo tiempo se beneficie del intercambio y de la tiempo se beneficie del intercambio y de la cooperación con las otras” cooperación con las otras” [1][1]..

[1][1] Olive, León. (1999). Olive, León. (1999). Multiculturalismo y pluralismo Multiculturalismo y pluralismo, Paidós-UNAM, México, P. 16, Paidós-UNAM, México, P. 16


““Existen unas pautas de consumo que los Existen unas pautas de consumo que los países industrializados exportan junto con sus países industrializados exportan junto con sus esquemas económicos a la periferia, esquemas económicos a la periferia, sometiendo nuestras regiones a “relaciones sometiendo nuestras regiones a “relaciones de intercambio que agudizan su dependencia, de intercambio que agudizan su dependencia, perpetúan sus desequilibrios internos y perpetúan sus desequilibrios internos y amenazan su identidad cultural”amenazan su identidad cultural” [2][2]

2]2] MAX – NEEF, Manfred. (1997). Desarrollo a Escala Humana. Una opción para el futuro. CEPAUR. MAX – NEEF, Manfred. (1997). Desarrollo a Escala Humana. Una opción para el futuro. CEPAUR. Fundación Dag Hammarskjöld. Proyecto 20 Editores. Medellín – Colombia. Pág. 65Fundación Dag Hammarskjöld. Proyecto 20 Editores. Medellín – Colombia. Pág. 65


Ninguna de estas sociedades, por muy Ninguna de estas sociedades, por muy marginal que se encuentre en el territorio o marginal que se encuentre en el territorio o por muy autónomos que sean los pueblos que por muy autónomos que sean los pueblos que la practican, está en este momento aislada de la practican, está en este momento aislada de la economía de mercado, y por ende sujeta a la economía de mercado, y por ende sujeta a los procesos de globalización. los procesos de globalización.


La promulgación del trueque se presenta La promulgación del trueque se presenta como un complot de los modelos imitativos de como un complot de los modelos imitativos de consumo, sobreponiendo una jerarquía consumo, sobreponiendo una jerarquía cultural cultural promocionar y utilizar más promocionar y utilizar más eficazmente los recursos generados al interior eficazmente los recursos generados al interior de las comunidades, de tal manera que el de las comunidades, de tal manera que el impacto que traigan las políticas de apertura impacto que traigan las políticas de apertura sobre las economías locales reduzca sus sobre las economías locales reduzca sus consecuencias.consecuencias.


Mecanismos de reciprocidad y de Mecanismos de reciprocidad y de redistribución dependen del nivel de cohesión redistribución dependen del nivel de cohesión y de reproducción cultural de la organización y de reproducción cultural de la organización social, cosmovisión y ritualidad. social, cosmovisión y ritualidad. Mientras la organización social no se afecte y Mientras la organización social no se afecte y persista en términos de reproducción étnica y persista en términos de reproducción étnica y cultural, los mecanismos de la economía cultural, los mecanismos de la economía tradicional se mantendrán, aunque se adapten tradicional se mantendrán, aunque se adapten a las realidades del mercado.a las realidades del mercado.

El trueque: Medida de resistencia ante las política El trueque: Medida de resistencia ante las política globalizadoras de mercado?globalizadoras de mercado?

Guardia Indígena Guardia Indígena “Cerca Humana” “Cerca Humana” símbolo de símbolo de afirmación de la soberanía, ocupando su territorio, afirmación de la soberanía, ocupando su territorio, no dejando ingresar por ejemplo, a las fuerzas no dejando ingresar por ejemplo, a las fuerzas militares, la Policía o el Ejército. militares, la Policía o el Ejército.

Guardia indígena: Autoridad propia, paraestatal, Guardia indígena: Autoridad propia, paraestatal, subversiva: subversiva: “… Señores del Ejército, no los “… Señores del Ejército, no los necesitamos en nuestro territorio, nosotros tenemos necesitamos en nuestro territorio, nosotros tenemos nuestra propia guardia…. ” nuestra propia guardia…. ” Por esto, podría decirse Por esto, podría decirse que el trueque es una manera de cumplir un objetivo que el trueque es una manera de cumplir un objetivo político.político.


Trueque Trueque sistema alternativo a la economía sistema alternativo a la economía de mercado, porque se da un intercambio de mercado, porque se da un intercambio directo, en donde se hacen visibles los directo, en donde se hacen visibles los conceptos ricardiano y marxista en los cuales conceptos ricardiano y marxista en los cuales las mercancías se cambian por su valor de las mercancías se cambian por su valor de uso y no por su valor de cambio.uso y no por su valor de cambio.


Trueque Trueque manera de resistir ante el marginamiento, al que manera de resistir ante el marginamiento, al que la economía de mercado ha sometido a todos quienes se han la economía de mercado ha sometido a todos quienes se han visto en la necesidad de practicarlo. visto en la necesidad de practicarlo. El mercado no les da suficiente dinero para comprar El mercado no les da suficiente dinero para comprar trueque trueque obtener más productos que los que podrían obtener más productos que los que podrían adquirir con el dinero que obtendrían por la venta de sus adquirir con el dinero que obtendrían por la venta de sus productos en el mercado, en calidad y en cantidad, inclusive. productos en el mercado, en calidad y en cantidad, inclusive. En lo local En lo local afectados los comerciantes de las plazas de afectados los comerciantes de las plazas de mercado; el día de mercado, inmediatamente siguiente al del mercado; el día de mercado, inmediatamente siguiente al del trueque, no se venden los productos en la misma proporción trueque, no se venden los productos en la misma proporción a si no hubiese habido trueque.a si no hubiese habido trueque.


Trueque de semillas nativas, de productos Trueque de semillas nativas, de productos orgánicos, orgánicos, valoración de la biodiversidad valoración de la biodiversidad propia, de un conocimiento propio. propia, de un conocimiento propio.

Involucra un boicot al mercado de productos Involucra un boicot al mercado de productos suntuarios, y a la dependencia que generan suntuarios, y a la dependencia que generan las semillas genéticamente modificadas, las semillas genéticamente modificadas, importadas, y producidas por multinacionales.importadas, y producidas por multinacionales.


Manifestación explícita de un hecho Manifestación explícita de un hecho cultural, estrechamente relacionado con cultural, estrechamente relacionado con expresiones culturales auténticas, como los expresiones culturales auténticas, como los bailes, los alimentos que se ofrecen, la bailes, los alimentos que se ofrecen, la música, los cantos que se presentan en música, los cantos que se presentan en encuentros de trueque.encuentros de trueque.


Individuos son al mismo tiempo, productores y Individuos son al mismo tiempo, productores y consumidores de bienes y servicios. Se pone énfasis consumidores de bienes y servicios. Se pone énfasis en relaciones que movilizan el afecto, construyen la en relaciones que movilizan el afecto, construyen la confianza y el respeto. confianza y el respeto. Reinventando el mercado, Reinventando el mercado, numeroso grupo de numeroso grupo de indígenas que se reúnen para abastecerse de frutas, indígenas que se reúnen para abastecerse de frutas, verduras, granos, animales, ropa, artesanías, verduras, granos, animales, ropa, artesanías, servicios médicos tradicionales, además de servicios médicos tradicionales, además de optimizar el turismo, etc. optimizar el turismo, etc. actividad de intercambio no monetario actividad de intercambio no monetario solución a problemas económicos y sociales a nivel solución a problemas económicos y sociales a nivel local.local.


Permite logros enmarcados en el desarrollo Permite logros enmarcados en el desarrollo social antes que en el económico, social antes que en el económico, alternativa diferente de desarrollo local, no alternativa diferente de desarrollo local, no definida por el crecimiento del PIB u otro definida por el crecimiento del PIB u otro indicador cuantitativo. indicador cuantitativo. Plan solidario entre pueblos hermanos Plan solidario entre pueblos hermanos indígenas con un enfoque más cualitativo y indígenas con un enfoque más cualitativo y pluralista, porque vale más el bienestar de la pluralista, porque vale más el bienestar de la comunidad que el de algún individuo.comunidad que el de algún individuo.


Logros:Logros:Permite reconstruir lo social al interior de los Permite reconstruir lo social al interior de los distintos grupos indígenasdistintos grupos indígenasRecupera y desarrolla la autoestima de sus Recupera y desarrolla la autoestima de sus miembrosmiembrosIguala el potencial de productor/consumidor perdido Iguala el potencial de productor/consumidor perdido en el proceso de exclusión socialen el proceso de exclusión socialPermite el desarrollo de la creatividad en el mismo Permite el desarrollo de la creatividad en el mismo acto del intercambio de saberesacto del intercambio de saberesTiende a autorregular las relaciones entre la oferta y Tiende a autorregular las relaciones entre la oferta y la demanda al interior de cada resguardola demanda al interior de cada resguardo


Logros: Logros: Devuelve lo pequeño y lo local a la vida cotidiana Devuelve lo pequeño y lo local a la vida cotidiana familiar; familiar; incluir a distintos actores sociales con incluir a distintos actores sociales con afinidades hacia el proceso afinidades hacia el proceso Genera un mercado nuevo, complementario al Genera un mercado nuevo, complementario al formal y sin intereses individuales formal y sin intereses individuales Permite mantener los recursos dentro de la Permite mantener los recursos dentro de la localidad, región o comunidad, en vez de ver el localidad, región o comunidad, en vez de ver el dinero perderse hacia el exteriordinero perderse hacia el exteriorFomenta el desarrollo local y reduce la dependencia Fomenta el desarrollo local y reduce la dependencia de las corporaciones transnacionales y de las de las corporaciones transnacionales y de las económicas mundialeseconómicas mundiales

El trueque y la gobernabilidadEl trueque y la gobernabilidad

Procura mantener en los pueblos indígenas, a pesar Procura mantener en los pueblos indígenas, a pesar Globalización, y Globalización, y a favor de su pervivencia, a favor de su pervivencia, posibilidad de mantener la Gobernabilidad en sus posibilidad de mantener la Gobernabilidad en sus procesos políticos y sociales. procesos políticos y sociales. Gobernabilidad: Posibilidad de una comunidad para Gobernabilidad: Posibilidad de una comunidad para gobernar y gobernarse, en donde los miembros de gobernar y gobernarse, en donde los miembros de esta comunidad esta comunidad decidir y de incidir en sus propios decidir y de incidir en sus propios procesos, en donde son consultados y tenidos en procesos, en donde son consultados y tenidos en cuenta, sin la intervención de externos. cuenta, sin la intervención de externos. En las prácticas de trueque En las prácticas de trueque varios elementos de varios elementos de gobernabilidad que se fortalecen y otros que deben gobernabilidad que se fortalecen y otros que deben trabajarse un poco más, por tener deficienciastrabajarse un poco más, por tener deficiencias

Trueque y gobernabilidadTrueque y gobernabilidad

Las comunidades indígenas Yanacona, Las comunidades indígenas Yanacona, Kokonuko y de Oriente del Cauca, tienen una Kokonuko y de Oriente del Cauca, tienen una organización de trabajo, basada en la organización de trabajo, basada en la cooperación e inclusión de los miembros de cooperación e inclusión de los miembros de los resguardos para la planificación de cada los resguardos para la planificación de cada evento que se lleva a cabo. evento que se lleva a cabo.


Otro tipo de connotación del término “interés” Otro tipo de connotación del término “interés” actuar desinteresadamente, actuar desinteresadamente, opuesto a la lógica opuesto a la lógica utilitaria que estructura el espacio social del utilitaria que estructura el espacio social del mercado. mercado.

conductas de formas de vida social y no conductas de formas de vida social y no mercantil, se establecen sobre comportamientos mercantil, se establecen sobre comportamientos orientados a buscar el bienestar colectivo, con orientados a buscar el bienestar colectivo, con acciones individuales, que son típicas dentro de las acciones individuales, que son típicas dentro de las comunidades indígenas tales como “dar - recibir - comunidades indígenas tales como “dar - recibir - devolver”devolver”


Motivaciones Motivaciones entorno colectivo entorno colectivo giran a giran a través de distintos patrones culturales través de distintos patrones culturales unión de los resguardos de los pueblos unión de los resguardos de los pueblos Kokonuco, Yanaconas y de Oriente Kokonuco, Yanaconas y de Oriente fortalecimiento y rescate de sus prácticas fortalecimiento y rescate de sus prácticas ancestrales y culturales, ancestrales y culturales, generar bienestar generar bienestar para los individuos que lo componen, antes para los individuos que lo componen, antes que que generación de un excedente generación de un excedente monetario, con una actividad netamente monetario, con una actividad netamente tradicional.tradicional.


Motivaciones:Motivaciones:

Representar significativamente un grupo de la Representar significativamente un grupo de la comunidadcomunidad

Respeto al orden existente, la guardia Respeto al orden existente, la guardia indígena y el cabildo anfitrión en el eventoindígena y el cabildo anfitrión en el evento

Buen manejo de los recursos, de la Buen manejo de los recursos, de la informacióninformación

Confianza en las organizacionesConfianza en las organizaciones


Control socialControl socialEficiencia en las tareas encomendadas Eficiencia en las tareas encomendadas Solucionar de manera pacífica los problemas Solucionar de manera pacífica los problemas sociales, sociales, Trabajar en Cooperación público – privada Trabajar en Cooperación público – privada Intención de Fortalecer y desarrollar la Intención de Fortalecer y desarrollar la sociedad civilsociedad civilSentir Sentir la necesidad de mantener un la necesidad de mantener un sistema más solidariosistema más solidario

Implicaciones fiscales del truequeImplicaciones fiscales del trueque

Trueque Trueque construcciones sociales y culturales de los resguardos, construcciones sociales y culturales de los resguardos, enmarcado enmarcado espacio financiero que sin el cual, sería imposible la espacio financiero que sin el cual, sería imposible la realización de tal evento, realización de tal evento, implica asumir una serie de costos, implica asumir una serie de costos, responsabilidad del cabildo anfitrión, quién prepara, gestiona la responsabilidad del cabildo anfitrión, quién prepara, gestiona la consecución y adaptación de escenarios, alimentación, gastos de consecución y adaptación de escenarios, alimentación, gastos de transporte, etc. transporte, etc.

Totalidad de los costos Totalidad de los costos asumidos por el cabildo anfitrión, asumidos por el cabildo anfitrión, brindar a brindar a sus invitados un almuerzo típico, igualmente acondicionar las zonas sus invitados un almuerzo típico, igualmente acondicionar las zonas ubicar los productos que serán intercambiados, e igualmente los ubicar los productos que serán intercambiados, e igualmente los escenarios para llevar a cabo el programa cultural, dentro de otra serie de escenarios para llevar a cabo el programa cultural, dentro de otra serie de actividades que hacen parte de la organización y realización del trueque, actividades que hacen parte de la organización y realización del trueque, antes, durante y después. antes, durante y después.


No es posible alejarnos No es posible alejarnos lógica del dinero lógica del dinero organización organización de un evento con tales proporciones de visitantes, -cerca de de un evento con tales proporciones de visitantes, -cerca de 2000 personas-, 2000 personas-, mecanismos de reciprocidad y solidaridad mecanismos de reciprocidad y solidaridad limitados en aportes, limitados en aportes, recurrir al dinero, recurrir al dinero, solventar solventar costos que oscilan entre los dos y los cuatro millones de costos que oscilan entre los dos y los cuatro millones de pesospesos

gastos que financia el cabildo de cada resguardo, con gastos que financia el cabildo de cada resguardo, con recursos de trasferencias a través de la Asociación Indígena recursos de trasferencias a través de la Asociación Indígena de Colombia (AIC), de Salud Indígena; la misma comunidad de Colombia (AIC), de Salud Indígena; la misma comunidad realiza aportes en especie, bien sea en mano de obra, o en realiza aportes en especie, bien sea en mano de obra, o en productos para la alimentación.productos para la alimentación.


No No estructura simple de tributación que se estructura simple de tributación que se haya acogido por los Resguardos, haya acogido por los Resguardos, cada cada uno es autónomo frente a la manera de uno es autónomo frente a la manera de organizar el evento y de recuperar organizar el evento y de recuperar parcialmente el dinero que han destinado en parcialmente el dinero que han destinado en el Truequeel Trueque

La producción orgánica y las implicaciones del autoconsumo La producción orgánica y las implicaciones del autoconsumo que generan los encuentros de trueque: ¿Como resistencia y que generan los encuentros de trueque: ¿Como resistencia y

valoración del conocimiento local?valoración del conocimiento local?

En general, los cultivos se realizan con En general, los cultivos se realizan con agroquímicos.agroquímicos.

Productos que están tendiendo hacia la Productos que están tendiendo hacia la producción orgánica producción orgánica maíz, variedades de maíz, variedades de café, fríjol, arveja, zanahoria, cilantro, lechuga café, fríjol, arveja, zanahoria, cilantro, lechuga y en general las hortalizas y en general las hortalizas huerta casera huerta casera

Trueque y autoconsumoTrueque y autoconsumo

Los mayores Los mayores persisten en la agricultura para el persisten en la agricultura para el autoconsumo. autoconsumo.

Economía tradicional, Economía tradicional, en sus huertas, tull o chagra en sus huertas, tull o chagra policultivos cercados con arbustos de “lechero policultivos cercados con arbustos de “lechero verde”, como cerca viva. Y en su interior, se verde”, como cerca viva. Y en su interior, se encuentran maíz-fríjol asociado con papa, haba o encuentran maíz-fríjol asociado con papa, haba o arveja; hay pequeños e irregulares lotes con cebolla arveja; hay pequeños e irregulares lotes con cebolla y arracacha, frutales como higuillo, tomate de árbol y y arracacha, frutales como higuillo, tomate de árbol y curuba; plantas medicinales, en especial, ruda y curuba; plantas medicinales, en especial, ruda y altamisa; plantas bravas protectoras de la vivienda y altamisa; plantas bravas protectoras de la vivienda y plantas de jardín; en pocas huertas hay árboles plantas de jardín; en pocas huertas hay árboles trasplantados trasplantados y y plantas silvestres. plantas silvestres.


Inicialmente Inicialmente había una parte de la producción destinada al había una parte de la producción destinada al trueque, trueque, teóricamente teóricamente requerimientos en semilla y en requerimientos en semilla y en tipo de cultivo, tipo de cultivo, orgánicos y semillas nativas, orgánicos y semillas nativas, rescatar rescatar esa soberanía alimentaria. esa soberanía alimentaria. No obstante, No obstante, productos productos ninguna característica especial ninguna característica especial que los diferenciara de los productos de autoconsumo y los que los diferenciara de los productos de autoconsumo y los de mercado. de mercado. Los procesos agroalimentarios Los procesos agroalimentarios tendencia a cultivar con tendencia a cultivar con características similares al campesino de occidente, sin características similares al campesino de occidente, sin descartar que haya lugares con procesos de producción descartar que haya lugares con procesos de producción orgánica y de rescate de semillasorgánica y de rescate de semillas


Emerge, no sólo dentro de las comunidades indígenas, Emerge, no sólo dentro de las comunidades indígenas, sino en el mundo entero, sino en el mundo entero, proyecto proyecto otra otra modernidad donde se respetan y propician las modernidad donde se respetan y propician las alteridades sociales, étnicas y culturales. alteridades sociales, étnicas y culturales.

Siempre y cuando, no Siempre y cuando, no tribalismo en la postura de tribalismo en la postura de incomunicación intercultural, sino que se comparta la incomunicación intercultural, sino que se comparta la finitud humana y la riqueza cultural que se genera en finitud humana y la riqueza cultural que se genera en las escalas sociales. las escalas sociales.

Un tipo de globalización, que no pretenda nivelar Un tipo de globalización, que no pretenda nivelar gustos, valores y formas de vida, sino ajustarse a gustos, valores y formas de vida, sino ajustarse a una convivencia intercultural que promocione las una convivencia intercultural que promocione las actividadesactividades

el trueque en el cauca

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