pastoral de las familias desintegradas

8/10/2019 Pastoral de Las Familias Desintegradas

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PASTORAL DE LA IGLESIA

CON FAMILIAS

DESINTEGRADAS

MENSAJE DEL SNODOEXTRAORDINARIO DE LOS

OBISPOS SOBRE LA FAMILIA

El Snodo Extraordinario de los Obispos sobre la Familia, convocado por el Papa

Francisco y realizado desde el 5 de octubre del 2014, present hoy el Mensaje de la

Asamblea del Snodo sobre los desafos pastorales de la familia en el contexto de la

evangelizacin, en el que abordan las dificultades que afrontan las familias y el papel de la

Iglesia en su evangelizacin.

() En sus casas se viven a menudo luces y sombras, desafos emocionantes y a vecestambin pruebas dramticas. La oscuridad se vuelve ms densa, hasta convertirse en tinieblas,

cundo se insinan el mal y el pecado en el corazn mismo de la familia.

Ante todo, est el desafo de la

fidelidad en el amor conyugal. La vida

familiar suele estar marcada por el

debilitamiento de la fe y de los valores,

el individualismo, el empobrecimiento

de las relaciones, el stress de una

ansiedad que descuida la reflexin

serena. Se asiste as a no pocas crisis

matrimoniales, que se afrontan de un

modo superficial y sin la valenta de la

paciencia, del dilogo sincero, del

perdn recproco, de la reconciliacin y

tambin del sacrificio. Los fracasos dan origen a nuevas relaciones, nuevas parejas, nuevas

uniones y nuevos matrimonios, creando situaciones familiares complejas y problemticas para

la opcin cristiana.

Entre tantos desafos queremos evocar el cansancio de la propia existencia. Pensamos

en el sufrimiento de un hijo con capacidades especiales, en una enfermedad grave, en el

deterioro neurolgico de la vejez, en la muerte de un ser querido. Es admirable la fidelidad

generosa de tantas familias que viven estas pruebas con fortaleza, fe y amor, considerndolasno como algo que se les impone, sino como un don que reciben y entregan, descubriendo a

Cristo sufriente en esos cuerpos frgiles.

Pensamos en las dificultades econmicas causadas por sistemas perversos, originados

en el fetichismo del dinero y en la dictadura de una economa sin rostro y sin un objetivo

verdaderamente humano (Evangelii gaudium, 55), que humilla la dignidad de las personas.

Pensamos en el padre o en la madre sin trabajo, impotentes frente a las necesidades aun

primarias de su familia, o en los jvenes que transcurren das vacos, sin esperanza, y as

pueden ser presa de la droga o de la criminalidad.

Pensamos tambin en la multitud de familias pobres, en las que se aferran a una barcapara poder sobrevivir, en las familias prfugas que migran sin esperanza por los desiertos, en


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las que son perseguidas simplemente por su fe o por sus valores espirituales y humanos, en las

que son golpeadas por la brutalidad de las guerras y de distintas opresiones.

Pensamos tambin en las mujeres que sufren violencia, y son sometidas al

aprovechamiento, en la trata de personas, en los nios y jvenes vctimas de abusos tambin

de parte de aquellos que deban cuidarlos y hacerlos crecer en la confianza, y en los miembros

de tantas familias humilladas y en dificultad. Mientras tanto, la cultura del bienestar nos

anestesia y [] todas estas vidas truncadas por la falta de posibilidades nos parecen un meroespectculo que de ninguna manera nos altera (Evangelii gaudium, 54). Reclamamos a los

gobiernos y a las organizaciones internacionales que promuevan los derechos de la familia

para el bien comn1.

MATRIMONIOS QUEBRADOS Y FAMILIAS DESINTEGRADASAl conversar con estas familias escuchamos repetidamente esta frase:no se en que

momento pas todo esto! Nos casamos

queriendo ser felices y acabamos

dandonos uno al otro, si tan solo me

hubiera dado cuenta que esto iba mal, tal

vez hubiera hecho algo al respecto para

salvar mi matrimonio.

Compartimos algunas pautas que

ayudarn a identificar el estado de su

matrimonio y el peligro al que se expone,

para hacer cambios saludables que le

permitirn proteger su matrimonio y su hogar.

1.-El estado de la guerra abierta

La guerra abierta se da, cuando en una relacin hay diferencias, en la manera de pensar

o decisiones a tomar. En esta guerra ambos pelean por tener la razn, exigen, se defienden yen ocasiones sus discusiones son fluidas, los dos reclaman por lo que creen que son sus

derechos y se hieren el uno al otro. Esto es muy comn en todos los matrimonios, ya que la

unin de dos personas con distinta formacin siempre traer diferencias. Cuando usted

perciba este ambiente en su matrimonio debe llegar a acuerdos saludables con su conyugue

para mejorar su relacin en vez de debilitarla, tristemente si usted no escoge el camino de los

acuerdos es muy probable que su matrimonio pase a un segundo nivel que llamamos

2.-El estado de la guerra fra

Este estado es muy peligroso y es la antesala a las fracturas matrimoniales, ya que las

diferencias son las mismas, pero la actitud de los conyugues es indiferente, prefieren

ignorarse, el varn decide pasar ms tiempo fuera de casa, salir con los amigos, ver latelevisin, mirar el peridico o inventarse algn pasatiempo que lo aleje de su hogar. En el

caso de la mujer, prefiere estar todo el tiempo con las amigas, con sus padres, en el gimnasio

etc. En ambos casos hay actitud de desinters e indiferencia, ya no se enfrentan, ni comentan

sus puntos de vista, estn tan cansados que prefieren ignorarse. Esta es sin duda la ms

peligrosa de las guerras ya que al no atenderla y sentarse a conversar y arreglar aquellas

diferencias, puede desencadenar en algunas ocasiones una infidelidad

1 https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-mensaje-del-sinodo-extraordinario-de-los-obispos-

sobre-la-familia-55158/


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3.-El estado de infidelidad

El varn al no sentirse amado, respetado ni aceptado queda expuesto a tentaciones en el

rea sentimental. En el caso de la mujer sucede exactamente lo mismo, al no sentirse amada,

respetada ni valorada, el corazn de ella quedar expuesto para ser tentado.

El matrimonio es igual a una flor que debe ser cuidada a diario, por esta razn usted

debe estar en todo tiempo apercibido de los estados que atraviesa su matrimonio para as,pedirle a Dios direccin y sabidura para fortalecer su relacin y caminar en victoria2.

PASTORAL PARA DIVORCIADOSConstatamos que en muchos pases, los

divorcios se han convertido en una autntica

plagasocial (ver Gaudium et spes, 47). Las

estadsticas sealan un crecimiento continuo

de los fracasos, incluso entre personas que se

hallan unidas en el sacramento del

matrimonio. Este preocupante fenmeno

lleva a considerar sus numerosas causas,entre las cuales se encuentran: el desinters,

de hecho, del Estado con respecto a la

estabilidad del matrimonio y de la familia,

una legislacin permisiva sobre el divorcio,

la influencia negativa de los medios de comunicacin social y de las organizaciones

internacionales y la insuficiente formacin cristiana de los fieles.

Como ha subrayado muy bien el Santo Padre en el discurso que dirigi durante los

trabajos de la Asamblea del Snodo: Estos hombres y estas mujeres deben saber que la

Iglesia los ama, no est alejada de ellos y sufre por su situacin. Los divorciados vueltos a

casar son y siguen siendo miembros suyos, porque han recibido el bautismo y conservan la fe

cristiana(n. 2).

As pues, los pastores han de mostrar su solicitud hacia los que sufren las consecuencias

del divorcio, sobre todo hacia los hijos; se deben preocupar de todos y, siempre en armona

con la verdad del matrimonio y de la familia, traten de aliviar la herida infligida al signo de la

alianza de Cristo con la Iglesia.

La Iglesia Catlica, al mismo tiempo, no puede quedar indiferente frente el aumento de

esas situaciones, ni debe rendirse ante una costumbre, fruto de una mentalidad que devala el

matrimonio como compromiso nico e indisoluble, as como no puede aprobar todo lo que

atenta contra la naturaleza propia del matrimonio mismo.

Primer objetivo: la fidelidadConviene que toda la comunidad cristiana

utilice los medios para sostener la fidelidad al

sacramento del matrimonio, con un esfuerzo

constante encaminado a cuidar la preparacin y la

celebracin del sacramento del matrimonio; dar

toda su importancia a la catequesis sobre el valor y

el significado del amor conyugal y familiar,

acompaar a los hogares en su vida diaria

(pastoral familiar, recurso a la vida sacramental,

educacin cristiana de los nios, movimientos

2http://issuu.com/roberto.zuleta/docs/revista tu familia N 1final


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familiares, etc.); alentar y ayudar a los cnyuges separados o divorciados, que viven solos, a

permanecer fieles a los deberes de su matrimonio; preparar un directorio de los obispos sobre

la pastoral familiar (ver Familiaris consortio, 66), donde an no se haya realizado; cuidar la

preparacin del clero y en particular de los confesores, para que formen las conciencias segn

las leyes de Dios y de la Iglesia sobre la vida conyugal y familiar; promover la formacin

doctrinal de los agentes pastorales;animar la oracin litrgica para los que atraviesan

dificultades en su matrimonio; y difundir estas orientaciones pastorales tambin mediantefolletos sobre la situacin de los divorciados vueltos a casar.

Segundo objetivo: acompaar a las familias en dificultad

Los pastores deben exhortar en

particular a los padres, en virtud del

sacramento del matrimonio que han recibido,

para que sostengan a sus hijos casados; a los

hermanos y hermanas, para que rodeen a las

parejas con su fraternidad; y a los amigos,

para que ayuden a sus amigos.

Adems, los hijos de los separados y de

los divorciados necesitan una atencin

especfica, sobre todo en el marco de la

catequesis.

Se debe promover tambin la asistencia pastoral de los que se dirigen o podran dirigirse

al juicio de los tribunales eclesisticos. Conviene ayudarles a tomar en cuenta la posible

nulidad de su matrimonio.

No hay que olvidar que a menudo las dificultades matrimoniales pueden degenerar en

drama, si los esposos no tienen la voluntad o la posibilidad de acudir con confianza, cuanto

antes, a una persona -sacerdote o laico competente- para que les ayude a superarlas.

En cualquier caso, es

preciso hacer todo lo posible para

llegar a una reconciliacin.

Tercer objetivo:acompaamiento espiritual

Cuando los cristianos

divorciados pasan a una unin

civil, la Iglesia, fiel a la

enseanza de nuestro Seor (ver

Mc 10, 2-9), no puede expresarsigno alguno, ni pblic o ni

privado, que significara una

especie de legitimacin de la

nueva unin.

Con frecuencia se constata que la experiencia del anterior fracaso puede provocar la

necesidad de solicitar la misericordia de Dios y su salvacin. Es preciso que los divorciados

que se han vuelto a casar den la prioridad a la regularizacin de su situacin en la comunidad

eclesial visible e, impulsados por el deseo de responder al amor de Dios, se dispongan a un

camino destinado a hacer que se supere todo desorden. La conversin, sin embargo, puede y

debe comenzar sin dilacin ya en el estado existencial en que cada uno se encuentra.


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SUGERENCIAS PASTORALESEl obispo, testigo y custodio del signo matrimonial -junto con los sacerdotes, sus

colaboradores-, con el deseo de llevar a su pueblo hacia la salvacin y la verdadera felicidad,

deber:

a) expresar la fe de la iglesia en el sacramento del matrimonio y recordar las directrices

para una preparacin y una celebracin fructuosa;

b) mostrar el sufrimiento de la Iglesia ante los fracasos de los matrimonios y sobre todo

ante las consecuencias para los hijos;

c) exhortar y ayudar a los divorciados, que han quedado solos, a ser fieles al sacramento

de su matrimonio (ver Familiaris consortio, 83);

d) Invitar a los divorciados que han pasado a una nueva unin a:

- reconocer su situacin irregular, que implica un estado de pecado, y a pedir a Dios la

gracia de una verdadera conversin;

- observar las exigencias elementales de la justicia hacia su cnyuge en el sacramento y

hacia sus hijos;- tomar conciencia de sus propias responsabilidades en estas uniones;

- comenzar inmediatamente un camino hacia Cristo, nico que puede poner fin a esa

situacin: mediante un dilogo de fe con la persona con quien convive, para un progreso

comn hacia la conversin, exigido por el bautismo, y sobre todo mediante la oracin y la

participacin en las celebraciones litrgicas, pero sin olvidar que, por ser divorciados vueltos

a casar, no pueden recibir los sacramentos de la penitencia y de la Eucarista;

e) llevar a la comunidad cristiana a una comprensin ms profunda de la importancia de

la piedad eucarstica, como por ejemplo: la visita al Santsimo Sacramento, la comunin

espiritual, la adoracin del Santsimo;

f) invitar a meditar en el sentido del pecado, llevando a los fieles a comprender mejor el

Sacramento de la Reconciliacin;

g) y estimular a una comprensin adecuada de la contricin y de la curacin espiritual,

que supone tambin el perdn de los dems, la reparacin y el compromiso efectivo al

servicio del prjimo.

SEPARADOS Y NUEVA UNIONSi observamos la realidad de las familias en la

actualidad, veremos que da a da crece la cantidad dematrimonios catlicos divorciados y vueltos a unir. Nos

preocupan especialmente estas nuevas familias formadas

con cristianos comprometidos que viven esta situacin

como un conflicto profundo. En general, se sienten

discriminados en el seno de sus propias familias y en sus

comunidades parroquiales. Han constituido familias

estables y les cuesta desprenderse del sentimiento de culpa

e insertarse en la vida de la Iglesia.

Ya desde el ao 1984 el Papa Juan Pablo II en

Familiaris Consortio en su punto 84 nos exhorta a no

abandonar a quienesunidos ya por el vnculo matrimonial

sacramental- han intentado pasar a nuevas nupcias


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Propone

Estudiar formas de accin apostlica para familias que tienen que afrontar situaciones

objetivamente difciles.

Fijar lneas de accin pastoral para familias en situacin de separados en nueva unin.

Asesorar para la implementacin de una pastoral dirigida a personas separadas y/o

divorciadas vueltas a unir, sin posibilidad de recibir el sacramento del matrimonio.

Proponer material adecuado a fin de:

Facilitar la formacin doctrinal de los agentes a cargo de esta pastoral.

Preparar a la comunidad parroquial para la aceptacin e integracin de estas parejas a la

vida de la Iglesia

Promover la integracin de estas parejas a sus comunidades parroquiales.

Incentivar la formacin de grupos de reflexin y/o perseverancia en los que se traten

temas acordes con su realidad, propiciando la integracin con matrimonios sacramentados.3

FRACASO ESCOLAR Y FAMILIA Detrs de un fracaso escolar suele existir una

familia desintegrada, padres irresponsables, jvenes no

valorados ni queridos

La mayora de los centros de segunda

enseanza ya han evaluado la segunda unidad del

presente curso. He tenido la oportunidad de analizar lo

s resultados acadmicos, tanto de ciclo bsico como

diversificado de nuestro colegio Dr. Rodolfo Robles

y comprob lo siguiente: el denominador comn en los

jvenes que han fracasado tanto en la primera como enla segunda unidad, se debe a su ambiente familiar.

Desgana por el estudio, irresponsabilidad en la

entrega de tareas, desconexin en el trabajo del aula,

incapacidad de prestar atencin al profesor y en el peor de los casos, actitud agresiva contra

sus propios compaeros.

De dnde proviene este comportamiento frustrante y desolador en un alto porcentaje

de nuestros alumnos?

Familias desintegradas, padres que se conforman con pagar las mensualidades y otros

gastos superfluos para mantener satisfechos, supuestamente, a sus hijos Padres lejos desus hijos, sin contacto fsico y afectivo adolescentes criados por los abuelos o tos, sin

una autoridad definida. Jvenes que nunca tienen a su lado una persona que les pregunte por

su situacin en el colegio, por sus tareas, que les den nimo o aconsejen en momentos de

tribulacin

La ruptura de un matrimonio siempre es traumtica para sus descendientes, sobre todo

cuando el padre de familia se venga de la esposa a travs de las relaciones distantes con sus

propios hijos, cortndoles incluso el dinero necesario para su alimentacin y estudio. Hay

esposos que prefieren mantener en la abundancia a sus amantes que a su propia familia.

3 http://www.corazones.org/doc/familiaris_consortio2.htm Recomendaciones Pontificio Consejo para la

Familia 14 de marzo de 1997


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Otro caso que se repite, ms all de lo

imaginable, es el alcoholismo de los esposos:

conocemos muchos jvenes amargados, e incluso con

tentaciones de suicidio, por vivir en un ambiente

familiar donde prevalecen los pleitos entre sus padres,

el abandono afectivo, la soledad en sus habitaciones,

intentando evadirla ante un televisor o computadoraHogares que se han convertido en hoteles de mala

muerte, donde cada quien se refugia en su espacio

reservado. Incomunicacin total.

El fracaso escolar no es solo fruto de la desnutricin del cuerpo Hay una

desnutricin mucho ms destructiva que invade la mente y el alma. Abundan padres

especialistas en producirla para matar a sus hijos.

MATRIMONIO Y FAMILIA EN LA CATEQUESIS DE SANJOSEMARA ESCRIV

San Josemara, con su correspondencia heroica a la gracia de Dios, ense los caminosdivinos de la tierra, facilitando el encuentro con Dios a tantos millones de mujeres y hombres de los

cinco continentes que viven su vocacin cristiana dentro del matrimonio. Recogemos en estas lneasalgunas palabras de su catequesis sobre la familia y el amor humano

Camino divino

Qu ojos llenos de luz he visto ms de una vez, cuando creyendo, ellos y ellas, incompatiblesen su vida la entrega a Dios y un amor humano noble y limpio me oan decir que el matrimonio es uncamino divino en la tierra!

El matrimonio est hecho para que los que lo contraen se santifiquen en l, y santifiquen a

travs de l: para eso los cnyuges tienen una gracia especial, que confiere el sacramento instituidopor Jesucristo. Quien es llamado al estado matrimonial, encuentra en ese estado con la gracia de Diostodo lo necesario para ser santo, para identificarse cada da ms con Jesucristo, y para llevar hacia elSeor a las personas con las que convive.

Por esto pienso siempre con esperanza y con cario en los hogares cristianos, en todas lasfamilias que han brotado del sacramento del matrimonio, que son testimonios luminosos de ese granmisterio divino sacramentum magnum! (Eph 5, 32), sacramento grande de la unin y del amor entreCristo y su Iglesia. Debemos trabajar para que esas clulas cristianas de la sociedad nazcan y sedesarrollen con afn de santidad, con la conciencia de que el sacramento inicial el bautismo yaconfiere a todos los cristianos una misin divina, que cada uno debe cumplir en su propio camino.

(...) Que no olviden que el secreto de la felicidad conyugal est en lo cotidiano, no en

ensueos. Est en encontrar la alegra escondida que da la llegada al hogar; en el tratocarioso con los hijos; en el trabajo de todos los das, en el que colabora la familia entera; en

el buen humor ante las dificultades, que hay que afrontar con deportividad; en el

aprovechamiento tambin de todos los adelantos que nos proporciona la civilizacin, para

hacer la casa agradable, la vida ms sencilla, la

formacin ms eficaz.

Amigos de los hijos

Aconsejo siempre a los padres que procuren

hacerse amigos de sus hijos. Se puede armonizar

perfectamente la autoridad paterna, que la misma

educacin requiere, con un sentimiento deamistad, que exige ponerse de alguna manera al


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mismo nivel de los hijos. Los chicos aun los que parecen ms traviesos y huraos desean

siempre ese acercamiento, esa fraternidad con sus padres.

La clave suele estar en la confianza: que los padres sepan educar en un clima de

familiaridad, que no den jams la impresin de que desconfan, que den libertad y que

enseen a administrarla con responsabilidad personal. Es preferible que se dejen engaar

alguna vez: la confianza, que se pone en los hijos, hace que ellos mismos se avergencen de

haber abusado, y se corrijan; en cambio, si no tienen libertad, si ven que no se confa en ellos,se sentirn movidos a engaar siempre.

Esa amistad de que hablo, ese saber ponerse al nivel de los hijos, facilitndoles que

hablen confiadamente de sus pequeos problemas, hace posible algo que me parece de gran

importancia: que sean los padres quienes den a conocer a sus hijos el origen de la vida, de un

modo gradual, acomodndose a su mentalidad y a su capacidad de comprender, anticipndose

ligeramente a su natural curiosidad; hay que evitar que rodeen de malicia esta materia, que

aprendan algo que es en s mismo noble y santo de una mala confidencia de un amigo o de

una amiga. Esto mismo suele ser un paso importante en ese afianzamiento de la amistad entre

padres e hijos, impidiendo una separacin en el mismo despertar de la vida moral.

Vida de piedad en el hogar

En todos los ambientes cristianos se

sabe, por experiencia, qu buenos resultados

da esa natural y sobrenatural iniciacin a la

vida de piedad, hecha en el calor del hogar. El

nio aprende a colocar al Seor en la lnea de

los primeros y ms fundamentales afectos;

aprende a tratar a Dios como Padre y a la

Virgen como Madre; aprende a rezar,

siguiendo el ejemplo de sus padres. Cuando secomprende eso, se ve la gran tarea apostlica

que pueden realizar los padres, y cmo estn

obligados a ser sinceramente piadosos, para

poder transmitir ms que ensear esa piedad a los hijos.

Los medios? Hay prcticas de piedad pocas, breves y habituales que se han vivido

siempre en las familias cristianas, y entiendo que son maravillosas: la bendicin de la mesa, el

rezo del rosario todos juntos -a pesar de que no faltan, en estos tiempos, quienes atacan esa

solidsima devocin mariana-, las oraciones personales al levantarse y al acostarse. Se tratar

de costumbres diversas, segn los lugares; pero pienso que siempre se debe fomentar algn

acto de piedad, que los miembros de la familia hagan juntos, de forma sencilla y natural, sinbeateras.

Lo digo con agradecimiento y con orgullo de hijo, yo

sigo rezando -por la maana y por la noche, y en voz alta-

las oraciones que aprend cuando era nio, de labios de mi

madre. Me llevan a Dios, me hacen sentir el cario con que

me ensearon a dar mis primeros pasos de cristiano; y,

ofreciendo al Seor la jornada que comienza o dndole

gracias por la que termina, pido a Dios que aumente en la

gloria la felicidad de los que especialmente amo, y que

despus nos mantenga unidos para siempre en el cielo.La conquista de cada da


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Para que en el matrimonio se conserve la ilusin de los comienzos, la mujer debe tratar

de conquistar a su marido cada da; y lo mismo habra que decir al marido con respecto a su

mujer. El amor debe ser recuperado en cada nueva

jornada, y el amor se gana con sacrificio, con sonrisas y

con picarda tambin. (...)

Otro detalle: el arreglo personal. Si otro sacerdote

les dijera lo contrario, pienso que sera un mal consejero.Cuantos ms aos tenga una persona que ha de vivir en el

mundo, ms necesario es poner inters en mejorar no slo

la vida interior, sino precisamente por eso el cuidado para

estar presentable: aunque, naturalmente, siempre en

conformidad con la edad y con las circunstancias. Suelo

decir, en broma, que las fachadas, cuanto ms envejecidas,

ms necesidad tienen de restauracin. Es un consejo

sacerdotal. Un viejo refrn castellano dice que la mujer

compuesta saca al hombre de otra puerta.

No hay excusa para incumplir ese amable deber.Desde luego, no es excusa el trabajo fuera del hogar, ni

tampoco la misma vida de piedad que, si no se hace

compatible con las obligaciones de cada da, no es buena,

Dios no la quiere. La mujer casada tiene que ocuparse primero del hogar. Recuerdo una copla

de mi tierra, que dice: la mujer que, por la iglesia, / deja el puchero quemar, / tiene la mitad

de ngel, / de diablo la otra mitad. A m me parece enteramente un diablo.

Las virtudes de la convivencia

Los matrimonios tienen gracia de estado la gracia del sacramento para vivir todas las

virtudes humanas y cristianas de la convivencia: la comprensin, el buen humor, la paciencia,

el perdn, la delicadeza en el trato mutuo. Lo importante es que no se abandonen, que nodejen que les domine el nerviosismo, el orgullo o las manas personales. Para eso, el marido y

la mujer deben crecer en vida interior y aprender de la Sagrada Familia a vivir con finura por

un motivo humano y sobrenatural a la vez las virtudes del hogar cristiano. Repito: la gracia de

Dios no les falta.

Si alguno dice que no puede aguantar esto o aquello, que le resulta imposible callar, est

exagerando para justificarse. Hay que pedir a Dios la fuerza para saber dominar el propio

capricho; la gracia, para saber tener el dominio de s mismo. Porque los peligros de un enfado

estn ah: en que se pierda el control y las palabras se puedan llenar de amargura, y lleguen a

ofender y, aunque tal vez no se deseaba, a herir y a hacer dao.

Es preciso aprender a callar, a esperar y a decir las cosas de modo positivo, optimista.Cuando l se enfada, es el momento de que ella sea especialmente paciente, hasta que llegue

otra vez la serenidad; y al revs. Si hay cario sincero y preocupacin por aumentarlo, es muy

difcil que los dos se dejen dominar por el mal humora la misma hora...

Un ltimo consejo: que no rian nunca delante de los hijos: para lograrlo, basta que se

pongan de acuerdo con una palabra determinada, con una mirada, con un gesto. Ya regaarn

despus, con ms serenidad, si no son capaces de evitarlo. La paz conyugal debe ser el

ambiente de la familia, porque es la condicin necesaria para una educacin honda y eficaz.

Que los nios vean en sus padres un ejemplo de entrega, de amor sincero, de ayuda mutua, de


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comprensin; y que las pequeeces de la vida diaria no les oculten la realidad de un cario,

que es capaz de superar cualquier cosa.4

BIBLIOGRAFIA

1. http://www.corazones.org/doc/familiaris_consortio2.htm Recomendaciones Pontificio

Consejo para la Familia 14 de marzo de 19972. http://issuu.com/roberto.zuleta/docs/revista tu familia N 1final

3. http://www.corazones.org/doc/familiaris_consortio2.htm Recomendaciones Pontificio

Consejo para la Familia 14 de marzo de 1997

4. Seleccin de textos publicados en Conversaciones con Mons. Escriv de Balaguer.

(Ediciones Rialp). http://arvo.net/el-valor-de-la-familia/matrimonio-y-familia-en-la-

cat/gmx-niv384-con10646.htm

4Seleccin de textos publicados en Conversaciones con Mons. Escriv de Balaguer. (Ediciones Rialp).http://arvo.net/el-valor-de-la-familia/matrimonio-y-familia-en-la-cat/gmx-niv384-con10646.htm

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