10 de Febrero del 2015 era Vulgar.

A la Gdel GADUMDLy BRLSArquitectura Moral 7 # 1VMQHPrimVigQHSegVigPastMMasten Oy en el cuadroQQHHTodosSalud Fuerza UninNOMBRE DEL TEMAETICA Y MORAL MASONICA

La Palabra SagradaDefinicin Que solamente es conocido por un nmero limitado de personas.

Que pertenece a un dominio reservado, es impenetrable y solo resulta perceptible o asequible para las personas iniciadas.

Que no se comunica o no se da a conocer.

Que se realiza sin desvelarse o sin hacerse pblico.

El trmino Sagrado se refiere a una importancia superior que se le da una persona o creencia. Cuando la palabra sagrado, forma parte de una frase el sustantivo de la oracin recibe una importante carga de respeto y consideracin. Cuando algo es sagrado, quiere decir que es solemne, intocable por quien lo considera de tanta importancia que es sagrado.

ORGEN ETIMOLGICOLa palabra (del latn parbola) no es ms que un instrumento mediante el cual se hace valer una razn determinada.Lo sagrado (del latn sacratus) es la anttesis de lo profano.Su connotacin usual apunta al sentido religioso, sin embargo, en un sentido ms amplio debe entenderse como algo que califica a un sujeto como digno de veneracin y respeto, ms que cualquier culto a una divinidad especfica.

RAZN DE EXISTENCIALa razn de ser de la palabra sagrada, dentro del lenguaje simblico de la masonera, es el de funcionar como un medio discreto de reconocimiento del grado y una prueba directa de la discrecin per s que debe observarse dentro del proceso de iniciacin.

ORGEN HISTRICOEl origen histrico de la palabra sagrada se remonta a la historia hebrea ya que su exposicin mxima es el grabado sobre la columna izquierda del Templo del ilustre Rey Salomn en el siglo X antes de la era cristiana.Tanto el reinado de Salomn como la construccin de su templo contemporneo se sitan en una etapa de significativa gloria socio cultural para la poblacin hebrea.Sin embargo, el origen de la letra B se remonta a casi cuatro siglos antes en el tiempo de los Jueces, en el cual un grupo oligrquico de lderes transitorios trataba de dirigir a un desorganizado pueblo de Israel, escasamente acostumbrado al sedentarismo y a la autodeterminacin.Es notablemente conocida la historia de Rut, la mujer de nacionalidad moabita (pueblo al oriente del Mar Muerto, ubicado en la actual Jordania) que, al quedar viuda de un ciudadano de Jud que viva en un exilio necesario por cuestiones de supervivencia, emprende un viaje acompaando a su suegra, tambin viuda, de regreso a Jud con la esperanza sin garantas de cumplir con la ley del levirato y encontrar una relativa rea de confort para la figura femenina y su descendencia.La mencionada ley estaba establecida para los judos en la Tor, especficamente en el libro del Deuteronomio, e implicaba que una mujer viuda sin descendencia deba casarse con algn hermano o familiar directo del difunto esposo, y el primer varn producto de sta unin, debiera llevar el nombre del muerto y heredar sus bienes, para continuar la lnea sucesoria y la descendencia familiar.El hombre que cuyo nombre inicia de la palabra sagrada, la letra B, fue el familiar del difunto que contrajo matrimonio con Rut de acuerdo a la ley de levirato. Su imagen representa un hombre de edad avanzada, autosuficiente, con alto grado de diligencia y calidad humana.El libro de Rut, integrante de la Biblia cristiana y el Tanaj hebreo, es un libro corto que transmite un sentido de simplicidad y candor. Pero adems, deja un campo abierto para la interpretacin ya que la principalidad del personaje central va mutando conforme se desarrollan los hechos.

TRASCENDENCIA EN LA MASONERALa interpretacin simblica de la palabra sagrada se basa en la alusin al nombre de la persona que constituye la piedra angular de la descendencia de David y Salomn.La primera letra significa EN y las tres restantes significan FUERZA o FORTALEZA.La fuerza en el primer grado masonera denota la unin y la voluntad necesarios para el perfeccionamiento moral que permita el control de los instintos puramente humanos que incidirn en el futuro en la vida material.La firmeza de la palabra sagrada permite el desarrollo de la inteligencia, Binah en hebreo. La inteligencia es el nico medio para apreciar la luz masnica mediante la investigacin y el consecuente descubrimiento de la verdad.Fuerza moral, fuerza material y fuerza intelectual son los tres factores que en conjunto nos permitirn lograr la abstraccin necesaria para conocer el origen de toda verdad universal.Para el hombre de honor.Para el hombre de honor, su palabra empeada, su Palabra de Honor, debe ser sagrada, el cumplimiento de su compromiso adquirido y su palabra, es un aspecto que marca y caracteriza su comportamiento y forma de vida. Pocas cosas sern ms dolorosas e imperdonables que faltar a sus principios y a su Palabra. Para un hombre de honor, no se necesitan juramentos que lo obliguen al cumplimiento de su palabra. Personalmente, confieso que no confo en los juramentos, la prctica y la vida me han hecho ver que stos no sirven o no dan resultado en una gran cantidad de situaciones: juran ante el cura fidelidad eterna los esposos que se casan, juran los jueces hacer justicia, juran las autoridades respetar y hacer cumplir las leyes, juran los gobiernos trabajar por el pueblo que los eligi, juran los estudiantes, juran los profesionales, juran los empleados, juran los deportistas; juran y juran y muchos perjuran. En general, se podra decir que el juramento no es un hecho que garantice el cumplimiento de una promesa. El Masn, en su trabajo de perfeccionamiento moral, en su trabajo de modelar y pulir la piedra, en su trabajo de construir una estructura de valores elevados, debera tratar de mantenerse como un hombre de honor, al que no hagan falta los juramentos para cumplir con sus hermanos y con la sociedad, y para el cual sus principios, su dignidad, su compromiso y su palabra empeados, deben ser sagrados.

Cdigo Moral Masnico: Se entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajezas; y entre los hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.

Declogo Moral Masnico: El Hermano viajero debe ser sagrado para ti, hazle su estancia grata agasajndolo: pero sin adularlo.

Catecismo MasnicoP.- Es Ud. masn? R.- Mis hermanos me reconocen como tal. P.- Por qu contesta as? R.- Porque un aprendiz masn debe desconfiar de s mismo y temer formarse un juicio antes de haber acudido a las luces de sus Hermanos.

Se dice que buda alcanzo la iluminacina travs de la meditacin.Entonces todo el mundo se puso a meditarpara poder llegar a ese estado.Pero lo que realmente llev a buda a la iluminacinno fue la meditacin, sino hacer caso a su propio corazn.No hizo lo que nadie le dijo que hicierasimplemente escuch el llamado de su corazny penetr en el desconocido viaje que eso conllevaba.Le era indiferente que nadie confiara en l,Le era indiferente que la muerte pudiera llegarle,Le era indiferente dejar atrs todas sus creencias,Le era indiferente dejar atrs todas sus pertenencias.Pues solo aqul que viaja a la profunda raz de uno mismo.Solo aqul que viaje a la profunda raz de un porqu existo.Solo aqul que muere y a la vez renace.Solo aquel que se vaca para despus poder llenarse.Tan solo ser l, quien llegue a ser un ser iluminado Ricardo Velazquez Gastelum ___________