Enio Paúl Alvarez MoralesEL PAABANC:

El folklore abarca un vasto conjunto de expresiones y costumbres, creencias y ritos, leyendas y similares y que parecen en su mayoría tener raíces tan antiguas, que se pierden en el pasado. Son expresiones vivas, auténticas y populares.

En Guatemala, el mayor porcentaje de nuestro folklore, se basa en la gran civilización Maya. Su sabiduría, alcances en la ciencia, artes u otras cualidades la hacen una de las más importantes del mundo.

Luego, la conquista y el colonizaje, que le dio otro giro al folklore, fundiéndose las dos culturas para crear nuevas expresiones folklóricas, que con los años se han ido transformando poco a poco.

El PAABANC, que traducido de la lengua Kekchí, significa reafirmar nuestras creencias, se presenta con ritos y danzas, además de la música íntimamente ligados, y los números que los componen tienen su origen, algunos, en épocas precolombinas y otros son producto del mestizaje.

PROCESIÓN DE SANTO DOMINGO:

La Procesión de Santo Domingo es una estampa regional. En ella se aprecia la forma en que los descendientes de los kekchíes realizan sus actos religiosos. La imagen de Santo Domingo de Guzmán, que es el patrono de Cobán Alta Verapáz; sale de la Catedral al finalizar la misa, y es llevado en procesión hasta la cofradía donde se celebra la fiesta tradicional, el PAABANC.

La descripción de la estampa dice que la procesión es muy ordenada; la encabezan los músicos, que realizan el toque de procesión, Pito y tamborcillo; luego el baile del Torito y la Catarina que se conoce como Guacax Pop, después van los cofrades, la imagen, y finalmente las matronas principales y feligreses.

Ya cuando están en el PAABANC, se dicen rezos en lengua, se obsequian bebidas y comidas típicas; la música también se escucha y está compuesta por el tamborón, tamborcito, pito, marimba y chirimilla.

Aquí se queman cohetes y bombas.

El Guacax Pop, o baile del torito; es una danza tradicional que se originó después de la conquista. Intervienen un terrateniente, que es el patrón; su mujer que se hace llamar Catarina; un esclavo indígena pintado de negro llamado Feliciano; un perro y el torito.

El patrón, Feliciano y la Catarina, torean al toro; éste se enamora de Catarina y se la roba; el perro lo descubre, entonces el patrón y el negro Feliciano, lazan al toro. Para los indígenas este torito es una deidad.

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Enio Paúl Alvarez MoralesAquí se presenta el Cabatiox o rezado. Esta es una ceremonia en lenguaje Kekchí; el cofrade dirige el rezo, queman pom para alejar a los malos espíritus, y reverencian ante la imagen de Santo Domingo de Guzmán, para luego finalizar con el Mayej, que consiste en depositar como ofrendas, unas monedas en el plato frente a la imagen.

Acto seguido pasan a la bebida ceremonial. Ofrecen la bebida sagrada, a base de cacao batido, se sirve con agua caliente en pequeños guacales, y se da como muestra de amistad.

Ahora, viene el primer son, Yantox. La anfitriona llamada Culul-Ulá, bailando el primer son, da la bienvenida, y todos la observan con profundo respeto.El segundo son, Lain Neba. Esta es una costumbre de la región que las mujeres inician la danza; las piezas de sus trajes son confeccionados por las indígenas en telares rústicos, los güipiles tienen brocados que simbolizan pasajes históricos o leyendas de sus antepasados y son considerados códices ideografiados.

El tercer y último son lo bailan los cofrades con sus esposas. Para finalizar las ceremonias protocolarias del PAABANC, seguidamente pasarán a danzar los demás miembros de la cofradía y los visitantes, a quienes se les atiende con toda cortesía.

DANZA DE LOSGUACAMAYOS

Muchos de los rituales indígenas de Guatemala tienen su origen que se remonta a el periodo clásico del viejo imperio Maya. La danza de los guacamayos, que a través del tiempo a variado de nombre, pero en la cultura Maya representa el Dios Sol. El significado de la danza es una antigua historia Pocomchí que narra el encantamiento de un príncipe Maya que se perdió en la selva y que el Dios de los Cerros Tzultaká, lo protegió enviándole a sus naguales o espíritus protectores encarnados en los guacamayos.

Quiché Guinak; es el nombre del príncipe; los cazadores son brujos de la aldea de su origen, que temerosos de su poder van en su busca para sacrificarlo.

LA DANZA DE LOS MOROS Y CRISTIANOS

Danza de origen hispánico que representa la lucha sostenida entre cristianos y moros que con la invasión de los moros en el sur de España se dan una serie de confrontaciones por la tenencia de las tierras y sus supuestas creencias religiosas. Este es otro de los bailes que se interpretan en el PAABANC.

LA DANZA DE LOS MICOS

Es otro baile no menos importante que representa una alegoría en la cual estos animales asisten a presenciar una fiesta celebrada por los humanos durante la cual se pone de manifiesto la especial naturaleza del hombre. Esta parte del PAABANC termina con una danza alegórica a la Virgen del Rosario.

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Enio Paúl Alvarez MoralesLA DANZA DE LOS VENADOS (XOLOJ QUEJ)

Es de origen prehispánico, que con la venida de los españoles sufrió una serie de modificaciones que de acuerdo con el arqueólogo Morley es una danza que ahora se celebra en el undécimo mes Zac, en que los cazadores celebran un festival para satisfacer a sus dioses por la sangre derramada durante la conquista.

LA DANZA DE LOSDIABLOS:

Finalmente, llega la danza de los diablos. Originalmente se ofrecía al Dios de los cerros Tzultaká, como una rogación para la abundancia de cosechas y salud de los animales. A mediados del siglo XVI, los frailes Dominicos la modificaron, utilizándola para representar los pecados capitales, con fines de catequización.

Los indios Kekchíes presentan este baile-drama, la noche en que finalizan las actividades del PAABANC y es dedicado a Santo Domingo de Guzmán .

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