Oi

Oi (Oya en portugus) es una de las deidades de lareligin iorub. En la santera est sincretizada con laVirgen de la Candelaria[1] o (especialmente en Matanzas)con santa Teresa de vila.Oi est muy relacionada con la divinidad de la muerte.Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanadosy las centellas.

1 Leyenda de Oi

Segn los patakes de Oi, hace mucho tiempo vivan enuna tribu tres hermanas: Iemai, Oshn y Oi, hijas deOlofn, jefe de la tribu y dios. Aunque las hermanas eranmuy pobres, eran felices. Iemai era la mayor y mantenaa sus dos hermanas pescando en el mar. Oi era la mspequea y Oshn la cuidaba, mientras hacia esto tambinpescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan.Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un dala tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshn no pudoescuchar los gritos de Oi, a la cual amarraba para queno se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya quese encontraba sumergida en el ro, ni tampoco la escuchIemai, la cual estaba muy alejada de la costa. As, losenemigos se llevaron a Oi como cautiva.Cuando Oshn descubri la prdida de su hermana que-rida, enferma de melancola comenz a consumirse len-tamente. Sin embargo, logr conocer cuanto pedan losenemigos por el rescate de Oi y poco a poco comenza guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero su-ciente para rescatar a Oi. El jefe de la tropa enemiga,quien estaba perdidamente enamorado de Oshn y queconoca la pobreza de sta, duplic el precio del rescatemientras se hacan las negociaciones. Oshn se arrodill,llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidada cambio de la libertad de su hermana. Por el amor queprofesaba a Oi, Oshn accedi. Cuando regres a la casacon Oi, le contaron todo a Iemai, y la hermana mayoren reconocimiento al gesto generoso de Oshn y para queOi no olvidara jams el sacricio de su hermana, adornla cabeza de sta y sus brazos con monedas de cobre.Mientras Oi estaba cautiva, su padre, el dios Olon ha-ba repartido los bienes terrenales entre los habitantes desu tribu: a Iemai la hizo duea absoluta de los mares, aOshn, de los ros; a Ogn, de los metales, y as sucesi-vamente. Pero como Oi no estaba presente, no le tocnada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de surepresentacin terrenal. Olon, qued pensativo al per-

catarse de la justeza de la peticin y record que sloquedaba un lugar sin dueo: el cementerio. Oi aceptgustosa, y as se convirti en ama y seora del camposan-to. Es por esto que Oi tiene herramientas de cobre paramostrar su eterno agradecimiento al sacricio de Oshny come a la orilla del ro, como recuerdo de su niez.

2 Orisha

Oi es una osh y est muy relacionada con Ik, la divi-nidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientosfuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carc-ter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cemen-terios. Representa la intensidad de los sentimientos l-gubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza estsimbolizada por la centella.Junto con Elegu, Orunla y Obatal domina los cuatrovientos.Adems se le considera la guerrera entre los orishs ade-ms de Elegua, Ogn y OshosiSe le llama con el sonido de la vaina de amboyn. Re-presenta la reencarnacin de los antepasados, la falta dememoria y el sentimiento de pesar en la mujer.Es adems la Orish del ro Nger, antiguamente llamadoOi, por sus 9 auentes, nacida en Ira. Oi es una de lasllamadas orishs muerteras junto a sus hermanas Ob yIeu. Oi ejerce un poder especial sobre los egunes, porser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra com-bata junto a Ogn y Shang en las campaas que estosrealizaban. Acompa a Shang cuando ste dej y yfue nombrada reina de Kosso por ste. Su culto es de te-rritorio tapa, kosso y oi. Su nombre proviene del yoruboi (ol: duea; oi: oscuridad). Tambin es conocidacomo Ians del yorub iyams (iy: madre, om: hijos,mes: nueve).Los hijos de Iemai y Shang no la reciben durante elsodo orish. Cuando ella se asienta como orish tutelar,sus hijos deben recibir a Iemai con un ritual especial.Lleva 9 ot marrones o carmelitas, que se recogen en elro.Su nmero es el 9 (y sus mltiplos). Debido a un fe-nmeno de sincretismo religioso, se la compara con laVirgen de la Candelaria, Patrona de Canarias y con SantaTeresa (2 de febrero). Su color es el rojo vino, marrn ocarmelito y otros nueve colores, excepto el negro.

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2 8 CAMINOS DE OI

3 SaludoSe la saluda: Epaieio! Jekua Jey Yans!Dilogn en Oi:Habla en el dilogn por Os (9).

4 Herramientas de OiSu receptculo en una vasija de barro con tapa o una so-pera de loza color carmelito o de varios colores. Normal-mente vive seca, en algunos casos en agua de ro y enotros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Susatributos son:

9 adanes (manillas) de cobre vainas de amboyn irukes (rabos de caballo) una mano de caracoles herramientas de trabajo y de guerra espadas escudos esclavas espadas rayo corona pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro guataca pico acof rayo guadaa palo azadn rastrillo hacha sable, etc.

Sus elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas ynegras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de osh losconfeccionan de cuentas color lila con rayas amarillas oalternando 9 cuentas blancas y 9 negras.

5 Objetos de poder de Oi Una herramienta hecha con crin negra de cola decaballo, llamado iruke.

Nueve brazaletes de cobre.

6 Trajes de OiOi viste con un vestido color vino y una saya con 9 fran-jas de diferentes colores. Tambin puede vestirse con unvestido de bra seca de la parte superior de la palma real,llamado iagua. Cintas de nueve colores cubren su cabe-za. La bandera, las sayas y los paos de Oi llevan unacombinacin de todos los colores, excepto el negro.

7 Bailes de OiCuando Oi baila, menea su iruke (herramienta de crinde caballo) para limpiar las malas inuencias del aire. Subaile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, unabacanal. A veces carga con una antorcha encendida ensu mano derecha, haciendo eros crculos mientras girahacia la izquierdaPara coronar este Osh, el iniciado debe haber recibidoantes a los orishs guerreros. Luego, durante la corona-cin, se deben recibir los siguientes oshs y orishs:

Elegu Ogn Oshosi Obatal Oke Iemai Shang Ogu Oshn y Oi.

8 Caminos de OiSus caminos son:

Oi Yansa B Funk Oi Dum Oi De

3 Oi Bum Oi Bomi Oi Nira Oi Igbal Oi Nik Oi Tol Oi Dir Oi Funk Oi Iya Efon Oi Afefere Oi Yans Mim Oi Obindodo Oi Yansa Duma Oi Yansa Doco Oi Tombowa Oi Ayaw Oi Tapa Oi Tomboro Oi Yansa Od Oi Yans Orir

9 FamiliaHija de Obatal y Iemb, esposa de Ogn y Shang. Be-s por primera vez a su compaero Babal ay, tambinhermana de Aia, que es virgen y no se asienta.

10 OfrendasSe le ofrendan frutas de colores ocres, fundamentalmente:

arroz blanco con berenjena batata berenjena bollos de frijoles de carita coco, etc. maz tostado manteca de cacao

manteca de corojo pltano indio uvas

Se le inmolan:

chivas gallinas gallinas de guinea o palomas.

Sus ew son:

alcanfor artemisa caimitillo cambia voz chirimoya coralillo morado cordobn croto curujey espanta muerto amboyn or de cementerio fruta bomba geranio granada llantn mar pacco maravilla meloncillo mil ores pepino cimarrn verbena vergonzosa yuca, etc.

4 13 LIBROS

11 Caractersticas de las personasomo oi

Las personas omo oi son reservadas, de carcter tranqui-lo como una brisa, pero cuando se enojan son una tem-pestad. Son como el viento, no les gusta estar encerradosen un lugar, lo cotidiano y montono los cansan con faci-lidad. En algunos casos son extremadamente eles, peroen otros son dados a las aventuras extraconyugales. Entodos los casos son muy celosas.

12 Referencias[1] Oy-Candelaria

13 Libros Charles Spencer King (Traducido por Gabriel Er-nesto Arevalo Luna), IFA Y Los Orishas: La Re-ligion Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102-898-1

514 Text and image sources, contributors, and licenses14.1 Text

Oi Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Oi%C3%A1?oldid=78519930 Colaboradores: Rosarino, Difyent, Fev, CEM-bot, Unic, Kaladras,Tortillovsky, Yeza, TXiKiBoT, Plux, Dhidalgo, Fremen, Libertad y Saber, Matdrodes, Muro Bot, SieBot, EdmenBot, STBot~eswiki,Asaforitifa, AVBOT, MarcoAurelio, SpBot, Opus88888, Juamax, Paula Fernanda, AstaBOTh15, EmausBot, Grillitus, Cubaking, Addboty Annimos: 15

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