osiris - hombre - sombra de trigo

8/13/2019 OSIRIS - Hombre - Sombra de Trigo

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Daniel Medvedov

O SIR ISEl Hombre - Sombra de Trigo

Madrid2013


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OSIRIS es un bello nombre: termina en IScomo AMAD - IS, o SERAP IS, o AP-IS.

La estatua de Serapis, ostentaba una

tipologa griega. Aparece con atributos

de Hades, coronado con el modius - unacesta de medir o medidor de grano - el

emblema del inframundo, y porta un cetro.Tiene a sus pies al can-sirio Cerbero y

una serpiente.

Dice Plutarco que Ptolomeo Ster rob

la imagen en Sinope, - la actual Sinop que se

encuentra en Turqua, una ciudad de lasorillas del mar Negro, frente a Crimea -

cuando este dios le orden en un sueo, y

sugiri que lo llevase a Alejandra.

Cuando Serapis lleg a Alejandra, unos

sabios sacerdotes hierofantes egipcios de losmisterios eleusinos, Timoteo y Manetn,

dijeron que era Serapis.


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El nombre Sinopeiono "lugar de Apis",uees el nombre dado a la colina donde se

encontraba el Serapeo de Saqqara, junto aMenfis.

El nombre 'Serapis' - escrito 'Srapis'

[!"#$%&'] en griego clsico parece derivar

del nombre egipcio Userhapi, unacontraccin de Osiris-Apis, nombre del bueyApis relacionado e identificado con Osiris,rey de la Luz y del inframundo. Serapis fue

consideradouna variante de Userhapi;


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Hay una existencia paralela de los nombresde Sarapisy Osorapis(Userhapi)

Sarapis es la forma literaria del nombre -El antiguo serapeo (Puserhapi) y el nombrede Userhapi son muy familiares a los

viajeros griegos en Egipto.En cuanto al AMADIS, descubrimos que

por las paginas deEl Amads de Gauladesfilan imgenes de la cultura medieval que

hoy da encontramos en los mas triviales

actos de nuestra vida: cuando nos casamos,

cuando leemos un peridico, cuando nosdivorciamos, cuando bebemos una copa de

vino blanco o tinto, o cuando firmamos un

contrato para comprar una nueva casa.

Los gorros de graduacin y muchos de

los gestos y ceremonias del protocolo socialguardan fielmente las costumbres

medievales.


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Los personajes dramticos deEl Amadsencajan en unos moldes existenciales y los

nombres que ellos ostentan son dignos de unverdadero espectculo de la lengua comn.

El mismoAmads: De donde ha cadoen este mercado de sonoridades? Qu

significansus nombres?

Quien esAmads?Tendr que ver su nombre con el

nombre de OSIRIS?

Amads un hroe ejemplar, de corte

artrico, y con tintes expsitos, pues es

dejado al merced de las aguas, justo al nacer.

Como Moiss hijo SES, de

Nadie MOI. La etimologa del nombre

Moiss es egipcia: encontramos su radical envarios antropnimos AHMOSE (AH

MO SE), KAMOSE (KA MO SE),PTAHMOSIS (PTAH - MO - SIS),

THOUTMOSIS (THOUT MO SIS),

THOUTMES (THOUT - MES).


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Habra acaso algn nombre propio en

El Amadsque ostente la partcula final IS,

como en A - MAD - IS?S:

A - CED- ISFAL AN - GRISBAL A - ISSER O - LISTE - LOIS

Este ultimo, TELOIS, El Flamenco, es

un caballero que recibi el condado de

Clara, del rey Lisuarte. (I.XV) (- OLIS de

SER OLIS, es la variacin anagramtica

de - LOIS).

SEROLIS es, enEl Amads, un reino delrey ANDROID, colindante con el de

SOBRADISA.

El IS como partcula final, puede

ser encontrado en el nombre antiguo A -

LOIS, y junto con sus variantes - LAS, -LES, - LOS, - LUS, forma el grupo

pentafnico, o quinario de combinaciones

voclicas.


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En otras variantes, la terminacin -IS

aparece como - IX, tal como lo

encontramos en el frncico ASTER IX.(- OLIS es la variacin anagramtica de

- LOIS).

A propsito de ALOIS: que Dios nos de

salud y amparo a todos, para que nunca

lleguemos a olvidarestos nombres deEl

Amads.Digo esto recordando que el doctor

alemnAlzheimer(1864-1915), nacido enMarkbreit, siquiatra y neuropatlogo, sellamabaAlois. James Joyce, informado delos acontecimientos de la prohibicin de suUlysses en Estados Unidos, donde en enero1919 se confiscan y queman, por ser

indecentes, los episodios Scylla y Charibdis,en mayo, y en enero 1920,Los Lestrigones,escribe lo siguiente, rememorando al Santo

Aloysius:


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Esta es la segunda vez que he tenido el

placer de ser quemado en vida terrestre y as

espero pasar por los fuegos del purgatoriotan rpido como mi patrn San Aloysius.

(p. 712, Ulysses,en el estudio crtico finalde Richard Ellmann, Penguin Books,

Hardmondsworth, Middlesex, England,

1960)

James Joyce se llamaba JamesAugustine Aloysius . . .

Adems de Rabelais, Homero, Chuang

Tse, Wu Cheng En, Cervantes, Lewis

Caroll, Johnathan Swift, Tolkien, Cyran yEl Amads, James Joyce tiene un lugar dehonor en esta lista de herreros de la fragua

onomatopoitica.

Pero no te engaes, famoso lector, con

la geografa de todo ese bosque frondoso de

imgenes y personajes medievales: las

historias deEl Amadsocurren todas, en tucuerpo.

Sabias que tu Sertiene por nombre, elnombre deAmads?


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Sabias que en tu frente, un poco mas

arriba del puente de la nariz, hay un bello

lugar que se llamansula Firme? Es elentrecejo, la puerta de entrada en losCampos Elseos, Y elArco de los Amadores.

Es un lugar sagrado, tan sagrado como

ARDIAN (ARD I AN), el enanoescudero que te acompaa, en todas tus

hazaas.

*

El da en el cual el Sol est en el Cenit

por ms tiempo, o sea el da ms largo del

ao coincide con el 21 de Junio del Solsticio

de Verano est cerca del 24 de Junio, Da

de San Juan el Bautista. El movimiento del

Sol es nocturno y tambin diurno: por ello se

sabe que el da comienza a la medianoche y

la noche en el medioda.


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En el da del solsticio, la duracin del

da y la altitud del Sol al medioda son

mximas puede ser al contrario, mnimas- con respecto a cualquier otro da del ao,

como ocurre en el en el solsticio de

Invierno.

El Sosticio de Verano ocurre alrededor del

21 de junio - es llamado de veranoen el

Hemisferio Norte,o de invierno en el

Hemisferio Sur.

La fecha del solsticio de junio es el da ms

largo del ao en el hemisferio septentrional,

y el da ms corto en el hemisferio

meridional.En el polo Norte el Sol circula por el cielo a

una altitud constante de 23, el mismo

nmero de grados de inclinacin del eje

magntico terrestre con respecto al eje

perpendicular del Norte geogrfico y elmismo nmero de grados de inclinacin del

corazn humano con respecto al eje vertical

de la columna vertebral.


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En el Crculo Polar rtico, el centro del

Sol toca el horizonte del Norte, y no se

pone. El Sol culmina al Sur, donde alcanzasu altitud mxima: 47. Es el nico da que

el Sol se mantiene sobre el horizonte durante

24 horas. En el Crculo Polar Antrtico el

centro del Sol solamente toca el horizonte

del Norte, sin salir, pues no sale nunca. Es el

nico da que el Sol se mantiene por debajodel horizonte durante 24 horas. En el polo

Sur nunca sale el Sol. Siempre se mantiene

23 abajo del horizonte. En el Trpico de

Cncer el Sol sale a los 27 Norte, del Este,

culmina al cenit, y se pone a los 27 Norte,por el Oeste. El Sol est sobre el horizonte

durante 13,4 horas: 13 horas 24 minutos.

En el ecuador el Sol sale a los 23 Norte,

del Este. Culmina al Norte, donde alcanza su

altitud mxima de 65.

Se pone a los 23 Norte, al Oeste.

Permanece 12 horas sobre el horizonte.


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O

SIR

IS

Osiris es el dios egipcio de la

resurreccin, de la fertilidad y de laregeneracin y re-existencia - es el dios de la

vegetacin y de la agricultura. Es juez y

preside el tribunal de los muertos.


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Se le suele llamar en egipcio Asir, o

Usir. En castellano aparce bajo con la formahelenizada Osiris- del griego ()&'.

Era el personaje principal de la trada

Osiriaca, formada por Osiris, Isis - su mujer

hija y madre - y Horus - el hijo.El mito de Osiris trae nuevas ideas de lo

positivo y de lo negativo pareja llamada

errneamente el bien y el mal. En el mito

Osiris - el bien, es atacado y asesinado por

su hermano Seth un virus denigrador

definido errneamente como el mal, quien

arroja a Osiris al Nilo, donde es

encontrado por Isis, a quien ayuda su

sobrino Anubis y le devuelve la vida a Osiris

con su amor. Con la resureccin se

proclama el triunfo del bien sobre el virusllamado el mal.


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Osiris es un hroe cultural, es el rey

mtico, el fundador de una nacin lanacin egipcia. Este ser trajo a los

hombres la buena nueva de la civilizacin,

con sus leyes, con la agricultura y con sus

rituales iniciticos. OSIRIS llega a morir

como hombre y resucita como inmortal,

gracias a Thot. A posteriori llega a ser elresponsable de juzgar a los muertos en la

Duat, donde est acompaado por 42 dioses-

jueces, los que decidirn el destino del Ser

en su prcima existencia.


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Padre. Hijo, Madre

Triada osiraca: Osiris, Isis y Horus. Museodel Louvre.


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Osiris-Nepra, con trigo sembrado en lasombra de su cuerpo. El brote del trigo es

la imagen de la resurreccin.

Osiris es hijo de Geb la Tierra y Nut

el Cielo. Ra - el Sol, descubre la infidelidad

de su esposa, y decreta la imposibilidad de

parir al nio nunca, en ningn mes del ao.

Thot, amante de Nut, juega una partidade ajedrez con la Luna - Jonsu, y

consigue ganarle una 72 parte de cada da

del ao, con la que compone cinco das que

aadi al ao orifinal egipcio de 360 das.

Es el origen mtico de los cinco dasepagmenos, WAYEB escalera del cielo

para los mayas antiguos, y NEMONTENI

para los aztecas.


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Estos das son considerados fuera del

ao, y exentos de la maldicin de Ra. Es por

ello que Osiris nace el primer da de ellos.En los das epagmenos, nacieron

respectivamente, cinco personajes mticos:

Osiris - ese da fue considerado un dadesafortunado

Horus "El Viejo" considerado un datanto afortunado, como desafortunado

Seth - considerado un da desafortunadopues Seth naci por cesrea, rasgando

el costado de su madre

Isis - considerado un da afortunadoNeftis - considerado un da

desafortunado

Con una trampa, a Osiris, su hermano

Seth lo asesina, y le corta el cuerpo en

catorce pedazos, pedazos que esparci pordoquier.


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Su madre, esposa y hermana - Isis va y

recupera todos los miembros, excepto el

miembro viril gracioso dato - pues se lohaba comido el pez oxirrinco. Ayudado

por su hijo adoptivo, Anubis embalsama a

OSIRIS, y luego, Isis, con su magia insufla

una nueva vida y soplo al cadver

momificado de Osiris, y queda embarazada

de l. Engendran as a un nico hijo - Horus,quien venga luego la muerte de su padre, y

destierra a Seth al desierto, recupera el

trono de Egipto, mientras que Osiris

permanece como rey de los muertos, en los

campos de Aaru, imagen de la fertilidad.

En los textos funerarios, entre ellos el

conocido Libro de los Muertos, el faran es

el mismo Osiris, ahora rey de los muertos,

mientras que en vida era imagen de su hijo

Horus.


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En el Reino Nuevo, en los textos

funerarios el faran es Ra. Osiris es imagen

del sol crepuscular y en la HeraclepolisMagna, se le llama Osiris Naref.

Otro de sus nombres rituales son

Unnefer - "el que pone de manifiesto ala Hermosura"

"Prncipe de los dioses de la Duat" comodios de la muerte y del Ms All,

aunque, un dios agrario, genio de los

cereales, y espritu de la vegetacin,

ante que nada dios de la resurreccin

Los Textos de los Sarcfagos del Reino

Medio lo asimilan al grano e trigo y

con el trigo mismo, la semilla que muere

para renacer das ms ms tarde, en

forma de espiga.


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Osiris es la imagen de la inmortalidad del

Ser.

El nombre de Osiris y sus diferentes eptetos

son:Nefer aa -"Hermoso diosNeb Abdyu - "Seor de Abidos"Neb Dyedu - "Seor de Dyedu"Jenty amentu - "El que est al frente de

los que vieron el crepsculo comodios funerario

Unenefer "El que continua siendoHermoso


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Los egipcios evocaron en laresurreccin de Osiris la buena nueva y el

testimonio existencial de una vida eterna:

todos los hombres viven y son eternos, en el

Aaru, y sern resucitados como OSIRIS.

En los textos funerarios se nombra al que ha

partido con el apelativo de "Osiris". Es loque deca Hereaclito en su Fragmento 62:

Inmotales los mortales, mortales los

inmortales: cienen aqu para morir, se van de

aqu para vivir

En Abidos se celebraban los "Misterios de

Osiris" que eran rituales de anamnesis-

rememoracin de la muerte, entierro y

resurreccin de Osiris, con la promesa y

testimonio existencial de vida una eterna

Estos rituales tenan cinco partes:


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la procesin, oficiada por Upuaut, queterminaba en un combate contra los

enemigos de Osiris, para expulsar lasfuerzas de la oscuridad

la procesin ritual funeraria de Osiris,como Jentyamentiu, en la necrpolis de

Abidos

el viaje en barca del dios hasta Poker,donde estaba su tumba

la noche de vigilia del difunto Osiris,con su posterior regeneracin,

transfiguracin en espritu y coronacin

que era la parte secreta de los misterios

el retorno gozoso de la imagen del dios asu templo de Abidos, en el jbilo y

alegra de todos

en los catorce lugares donde Seth enterrcada parte del cuerpo de Osiris, los

egipcios erigieron un templo:


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1.En Abidos - su cabeza, y era Osiris-

Jenti-Amentiu, el "Seor de los que

han mirado el Crepsculo unsantuario de peregrinacin para los

egipcios, donde OSIRIS era

venerado como imagen de la vida

eterna.

2.En Busiris - la columna vertebral

reglejada en la imagen del pilar Dyed3.En Letpolis - el hombro izquierdo,

o el cuello, y Horus era su guardin.

4.En Atribis - su corazn.

5.En Menfis se supona que tambin

estara su cabeza.

6.En Canopus era representado en

forma de vasija con cabeza humana.

Osiris era tambin dios del vino, pues fue el

primero que ense trepar a la vid por

una estaca y luego pis los racimos pararegalar el mosto a los humanos. As habla el

viajero griego Diodoro Sculo:


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"Osiris ense a la humanidad el cultivo de

la vid, as como a vendimiar la uva y cmo

guardar el vino".

"Osiris trajo a Egipto la civilizacin, les

ense el cultivo de cereales como el trigo y

estableci leyes y culto a los dioses,

mientras su esposa - Isis - enseaba lamsica." dice Plutarco.

Se le identific a Osiris con Apis, un

aspecto de Ptah, que ya haba sido

identificado como Osiris, y se genero una

suerte sincretismo entre los dos, en la figura

de Serapis, representado como un dios

griego, similar Zeus, o a Dioniso, o a

Asclepio.

El ritual de Osiris consista en una visita

anual a la isla Elefantina, y se tomaba laimagen de Isis, ro arriba, hasta la tierra de

los blemios, para profetizar el futuro y con

oytos fines oraculares.


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Los estudiosos de mitologa comparada

consideran que la teora del Jesucristo mtico

es el resultado de la adaptacin e la figurade OSIRIS. En el mito de Osiris hay

muchos elementos tomados en prstamo por

los creadores del cristianismo:

Osiris es asesinado por su hermanoSeth,

"resucita" gracias a la diosa Isis,"asciende a los cielos"es el dios que "juzga a los muertos" en

la Duat

Estos paralelismos entre tantos dioses

mitolgicos como Osiris en Egipto, Mitra y

Tammuz en la Mesopotamia asitica, Baal

en Canan, Atis en Grecia y la resurreccin

de Jess son negados por los creyentes

cristianos, que sostienen que distorsionan

la figura de Jess resucitado y de mododescarado, declaran como fantasa el mito

de la muerte y resurreccin de los dioses


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Juan Eduardo Cirlot es autor de uno de

los ms bellos diccionarios de Smbolos.

Escribe Cirlot el siguiente soneto:

A Osiris

Repartido en pedazos y en lamentos,repartido en pases y en canciones,repartido en lejanos corazones,repartido en profundos monumentos.Repartido en obscuros sentimientos,repartido en distintas emociones,


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repartido en palabras y oraciones,repartido y perdido en los momentos.

Heredero del tiempo y del espacio,vctima de transcursos y distancias,ser en seres deshecho y repartido.Yo busco tu hermosura y tu palacio,tu boca de rubes y fraganciaspara reunirte solo en un gemido.

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Mi consejo para un ritual de Navidad

El da del solsticio de verano, o en lamisma vspera del da de San Juan, antes de

llegar la noche, tomas medidas y copias el

tamao de tu sombra y luego haces como un

molde de madera, lo llenas de tierra fresca y

tres das antes de la Navidad siembras 384

granos de trigo, repartidos simtricamente, o

A distancia razonable unos de otros, en la

tierra remojada.


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La noche de Navidad el trigo brotar y

dibujar el cuerpo vegetal de tu sombra.

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