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PLANTACIONES FORESTALES Y MUJERES¿POr qUé ANdAbAN lAS mUJErES EN ESTAS CONSPIrACIONES?

“POrqUE hAN dE hAbEr SAbIdO PENSAr, hAN dE hAbEr SAbIdO TENEr PENSAmIENTO. hAN dE hAbEr SIdO vAlIENTES, NO dEbEN

hAbEr TENIdO mIEdO. máS CólErA dA qUE mIEdO”.

mAmA TráNSITO AmAGUAÑA

N O T I C I A S

JUNIO 2009 Número 12 - Edita Entrepueblos

noticias del cambio climáticowww.pangea.org/epueblos

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L Tanto en Asia, como en África, como en América lasmujeres han protagonizado en los últimos tiemposluchas de resistencia en defensa de la tierra y de losbosques, cuyo ejemplo ha traspasado las barreras delos continentes y de la desinformación.

La producción industrial de árboles para enriquecera empresas, nacionales y multinacionales, comportaimpactos ambientales y sociales irreversibles, apesar de que en muchos lugares, en el colmo del ci-nismo, se ha querido hacer pasar este negocio comoun “Mecanismo de Desarrollo Limpio” para comba-tir el cambio Climático.

El Movimiento por la Defensa de los Bosques Tropi-cales (WRM), Amigos de la Tierra Internacional yotras organizaciones ecologistas han estudiado losimpactos específicos de los monocultivos de árbo-les, los “desiertos verdes ” (como alguien los ha bau-tizado), sobre las condiciones de vida de las mujeresde comunidades que se ven forzadas a convivir conesas plantaciones.

En este número del NCC hemos querido acercarosuna pequeña parte de estos estudios, con los corres-pondientes enlaces para quienes tengan interés enprofundizar en el tema.

Al mismo tiempo queremos aprovechar para con-vertir este número en un particular homenaje aTránsito Amaguaña (Mama Tránsito), una verda-dera precursora, y un ejemplo de sabiduría coraje ydignidad de las “warmi” (kichwas andinas) que hoyluchan por la Pachamama y por los pueblos que lahabitan, contra el modelo de depredación y desarro-llismo, que conservadores y “progresistas” nos pre-sentan como único mundo posible.

Mama Tránsito pasea ahora sus pies descalzos porlas estrellas, pero nos recuerda con su mirada quetodavía queda mucho por hacer. "Hace 10 años En-trepobos editó una exposición en la que Mamá Trán-sito nos presentaba su país" está accesible en:

www.pangea.org/epueblos/index.php?page=shop.product_details&flypage=shop.flypage&product_id=14&category_id=26&manufacturer_id=0&option=com_virtuemart&Itemid=44

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noticias del cambio climático


Las plantaciones o monocultivos de árboles no son bosques, son uncultivo, lo único que tienen en común es la presencia de árboles. Losbosques son ecosistemas diversos de flora, fauna y pueblos. Un bos-que regula el ciclo del agua; tiene varias especies de árboles, arbus-tos, líquenes, insectos, pájaros, en definitiva una gran biodiversidad.

Las plantaciones son un cultivo de árboles, por lo general origina-rios de otros países, por ejemplo lo que se planta en Ecuador vienedel sur de EEUU, de México o de Australia. Son desiertos alimenti-cios para la fauna local, eliminan toda la vegetación subyacente y conello facilitan procesos erosivos y modifican sustancialmente el sis-tema hidrológico (mayor consumo por los árboles, menor infiltracióna la napa freática y procesos de sedimentación).

Los impactos del monocultivo de árboles son conocidos por las po-blaciones locales, que son quienes los sufren, e incluyen:

-Pérdida de biodiversidad (alimentos, medicinas, leña, entre otros) -Alteración del ciclo hidrológico: Agotamiento de fuentes de agua

y aumento de las inundaciones y deslizamientos. -Disminución de producción de alimentos y degradación de suelos

-Pérdida de culturas indígenas dependientes de los ecosistemas-Conflictos con empresas forestales sobre tenencia de la tierra en te-

rritorios indígenas y de otras comunidades tradicionales-Disminución de fuentes de empleo y expulsión de la poblaciónPero quizá lo más importante es el impacto social de las plantacio-

nes a gran escala, que han ocupado --legal o ilegalmente-- ampliasáreas de territorio. Esas áreas estaban ocupadas por poblaciones lo-cales --pueblos indígenas, comunidades afroamericanas, campesinos-- que fueron desplazadas. Ello significó la pérdida de todos o granparte de los recursos de que hasta entonces disponían, forzándolos ala migración o empujándolos a la pobreza. La generación de empleospor la actividad en las plantaciones ha mostrado no ser una opciónpara las poblaciones locales, ni en cantidad ni en calidad y el balanceneto en materia de ocupación ha resultado ser negativo a nivel local.

Para más información:

http://www.wrm.org.uy/plantaciones/forestales.html

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¿QUÉ ES UNAPLANTACIÓN?


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las mujeres que viven cerca de los monocul-tivos de árboles están impactadas negativa-

mente por las plantaciones, según cuatroestudios de casos en tres continentes: Nigeria(áfrica), Papúa Nueva Guinea (Oceanía), bra-

sil y Ecuador (América del Sur. El presenteboletìn muestra dos casos.

los monocultivos de árboles están destina-dos principalmente a satisfacer altos nivelesde consumo en los países enriquecidos. la

Unión Europea juega un rol central las políti-cas que los promueven y que tienden a bene-

ficiar a las transnacionales que exportan,procesan y comercializan los productos pro-

movenientes de los monocultivos.

El movimiento por la defensa de los bosquesTropicales, Wrm, Amigos de la Tierra Inter-nacional, ATI y otras organizaciones de de-

fensa de la naturaleza denuncian comoinsustentables las políticas que promuevenlos monocultivos de árboles que no benefi-cian a las comunidades y recuerdan el papel

trascendental de la soberanía alimentaria, losderechos colectivos y la igualdad y equidadde género como bases para que un mundo

sustentable sea una realidad.

www.wrm.org.uy

LA FRANCESA MICHELIN, DUEÑA DELOS BASUREROS DE NEUMÁTICOS Y DE LA CONTAMINACIÓN AMBIENTAL


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Michelin, la empresa transnacional con sede en Francia, que esuna de las mayores productoras de neumáticos del mundo, comenzóa establecer plantaciones de caucho en Nigeria. Todo comenzó el 29de mayo de 2007, cuando más de 3.500 hectáreas de la ReservaForestal de Iguobazuwa – incluyendo tierras agrícolas de propiedadindividual y comunal – fueron adjudicadas a Michelin para que lasconvirtiera en plantaciones de caucho. Éste fue un trato ilegal, rea-lizado sin el consentimiento de los miembros de la comunidad y sinrealizar una Evaluación de Impacto Ambiental adecuada.

Iguobazuwa alberga a una población de más de 20.000 agriculto-res, 85% de los cuales depende del denso bosque para su sustentocotidiano. El bosque es rico en diversidad biológica, incluyendo ani-

males como monos, antílopes, tortugas, caracoles y pájaros. Iguo-bazuwa es también un lugar donde se producían cultivos alimenti-cios como mandioca, ñame, plátano, ananá, melón, maíz yvegetales, ya sean comestibles o medicinales (…)

En diciembre de 2007, Michelin arrasó las 3.500 hectáreas de bos-ques así como las tierras agrícolas de la gente, dejando sin com-pensación alguna a los miembros de la comunidad afectados. Loslugareños se encontraron, de un día para otro, con sus recursos y susustento (su bosque y sus tierras agrícolas) completamente destrui-dos. Las comunidades de Iguobazuwa perdieron todo.

En mayo de 2008, la empresa comenzó a plantar los árboles decaucho. Si bien los árboles están aún en una etapa temprana, la ex-

periencia en muchos otros países muestra que las comunidades de-berán enfrentar también los impactos adicionales que resultan delas propias plantaciones.

“Dos años después de la muerte de mi esposo comencé a culti-var… Michelin llegó con su topadora diabólica y destruyó todo lo quehabía plantado. Yo lloraba… trataba de detenerlos; ellos amenaza-ron con pasarme por encima con el bulldozer si no les dejaba libreel camino.”

Agricultoras ahora sin trabajo…

La llegada de Michelin al bosque de Iguobazuwa, luego de 300años de coexistencia pacífica de las aldeas, no trajo más que ham-

“No quiero dinero. Quiero recuperar mi tierra…si hoy me dieran un millónde nairas [la moneda local], de todas formas me quedaría sin nada, perosi tengo mi tierra siempre puedo cultivarla para cuidar a mi familia y posi-

blemente dejarla en herencia a mis hijos.” Mujer de Iguoriakhi


bre, desnutrición, enfermedades, pobreza, conta-minación del aire y el agua, erosión del suelo, dis-locación social, aumento de los vicios sociales,alteración de las antiguas prácticas tradicionales,falta de madera para combustible y de carne deanimales salvajes.

Las granjas destruidas habían producido unagran diversidad de cultivos alimenticios:

“Yo tenía dos acres de tierra arable donde plan-taba mandioca, plátanos, ananá, ñame y pimien-tos. Ahora, la granja desapareció y no tengo otrafuente de alimentos o sustento”. (Mujer de laaldea Aifesoba)

…y sin un centavo

Usualmente, las mujeres obtienen dinero ven-diendo los productos de la granja en el mercadolocal. Por consiguiente, el robo de sus tierras haafectado en gran medida a las mujeres, ya quemuchas de las responsabilidades para la manu-tención de la familia recaen sobre ellas, por lo cualno tienen más opción que recurrir a trabajos depoca importancia para sobrevivir.

“¿Acaso no nos están obligando a salir a robar?Me sacaron mis cuatro acres de tierra y la fuentede sustento para mi familia. Me echaron de lagranja mientras estaba trabajando, sin explicaciónni compensación alguna. Mi esposo perdió su tra-bajo como chofer en la ciudad y yo tengo cuatrohijos, que ya no van a la escuela por no poderpagar las cuotas.” (mujer de la comunidad Aife-soba)

La mayor parte de las mujeres se dedican ahoraa la agricultura de subsistencia de pequeña es-cala en el jardín de su casa. Algunas compranmandioca a quienes tienen, y cuando madura laprocesan para venderla.

Sin sus plantas medicinales

Además de encargarse del agua para las activi-dades domésticas, de la provisión de ropa y de larecolección de semillas y frutos, las mujeres sonresponsables de recolectar plantas medicinalesque son vitales en las prácticas tradicionales delas comunidades locales vinculadas a la salud.Debido a la desaparición de los bosques, ahoralas mujeres deben ir muy lejos – a una distanciade 15 km como mínimo – para conseguir hierbaspara el tratamiento de algunas dolencias.

Para más información:

http://www.wrm.org.uy/temas/mujeres.html

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La producción de palma aceitera está aumen-tando en Papúa Nueva Guinea, un país donde el97% de la tierra es de propiedad comunal y dondela mayor parte de la población de 5 millones depersonas aún vive en la zona rural y depende dela agricultura de subsistencia para su sustento. Elaceite de palma producido es, en su mayoría, ex-portado a la Unión Europea, siendo el ReinoUnido, los Países Bajos e Italia los principales mer-cados.

“Cuanto más pequeños propietarios plantenpalma, más ganancias obtienen las empresas. Esmano de obra barata para las compañías”. (Mujerde la aldea Kokoda)

Casi toda la palma aceitera de PNG es cultivadadentro del llamado Sistema Integrado de NúcleoCentral y Pequeños Productores, a través del cualuna empresa principal – que posee una gran plan-tación – contrata a pequeños agricultores para quele suministren más frutos de palma aceitera. Pro-movido por instituciones financieras internacio-nales como una forma de “aliviar” la pobreza en elpaís y de permitir a los agricultores acceder a laeconomía monetaria, este sistema está permi-tiendo que el sector agrícola aumente el volumende negocios de las empresas reduciendo sus inver-siones y sus costos. Las empresas no necesitancomprar más tierra para establecer plantaciones;tienen mano de obra barata de los pequeños pro-pietarios, no hay sindicatos de trabajadores, y suresponsabilidad sobre los impactos ambientalesde las plantaciones desaparece (…)

Pérdida de soberanía alimentariaNo sólo los bosques y la tierra agrícola deben

ser despejados para hacer lugar a la palma acei-tera sino que, además, la tierra asignada a las par-celas de palma aceitera ya no puede ser usadapara la producción de alimentos en las tradiciona-les huertas.

“Por lo tanto, nos queda poca tierra para nues-tras huertas y ya no hay bosque donde cazar ani-males salvajes. La tierra que tenemos está siendoutilizada una y otra vez, volviéndose menos aptapara la producción de alimentos. Dentro de diezaños, nos enfrentaremos a una escasez de alimen-tos. En realidad la estamos experimentando ahoramismo, pero será peor dentro de diez años. Al des-aparecer los bosques, nos faltan proteínas en nues-tra dieta”. (Mujer de la aldea Kokoda)

La dependencia de un solo cultivo puede termi-nar creando problemas económicos. Por ejemplo,la reciente caída abrupta de los precios de las ma-terias primas (incluyendo el aceite de palma) hapuesto en riesgo los futuros ingresos por los frutosde palma aceitera.

mujeresexigen poner fin a la expansión de la

palma aceitera

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disputas territorialesMujeres de diferentes provincias han expresado

preocupación por el crecimiento de la población y lafutura escasez de tierras debida a la expansión de lapalma aceitera. La tierra que nunca antes fue un pro-blema – ya que la densidad de población era bas-tante baja – se está transformando ahora en unrecurso muy escaso. Esto se ve claramente reflejadoen las crecientes disputas entre y dentro de los cla-nes. Según la presidenta del Consejo de Mujeres deKokoda, las disputas territoriales son un problemaimportante hoy, y más del 50% de los juicios se rela-cionan con la tierra.

“Gran parte de la tierra ha sido robada por el Es-tado y ya casi no nos queda nada de nuestra propiatierra, que nos pertenece por derecho, en base anuestra historia, cultura y tradición. Esta tierra esnuestra herencia, tenemos derecho a ella desdenuestro nacimiento, pero la compañía nos la ha qui-tado.” (Mujer de la aldea Kokoda)

SaludEl uso de agrotóxicos en las plantaciones está con-

taminando ríos y arroyos así como los suelos y elaire, afectando la salud de la gente.

“La salud es una gran preocupación para nosotrosahora. Cuando el sol calienta los químicos fumiga-dos en las propiedades de la empresa e incluso sobrelas plantaciones de las aldeas, nosotros los respira-mos. Estoy completamente segura de que estamosinhalando sustancias peligrosas y muriendo a cadainstante. Algunas mujeres embarazadas tienenbebés que padecen asma al mes o al segundo mesde nacidos. En mi época no sucedía nada así. Losquímicos nos están matando; todos moriremos antesde lo previsto.” (Mujer de la aldea Saga)

El trabajo pesado, necesario durante la cosecha ytransporte de los frutos, también está afectando a lasmujeres:

“No estoy cosechando ahora mi propia palmaaceitera por las penurias que pasé, por estar mi pro-piedad a unos 12 kilómetros de la zona de carga. Esuna tarea muy dura la de transportar los racimoshasta la ribera del río y cruzarlos hasta el otro ladosobre tubos de goma. Después de unos 6 años, tuveque renunciar. La mayor parte del tiempo nos enfer-mamos, sufrimos grandes heridas y hematomas, ygeneralmente perdemos nuestra salud por todo eltrabajo pesado que hacemos, incluso con maltiempo.” (Mujer de la aldea Botue)

Para más información:http://www.wrm.org.uy/temas/mujeres.html

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