Resea argumentativa, mapa conceptual y duda del octavo libro de la Metafsica

Las discusiones previas son recapituladas para orientar la reflexin hacia las substancias sensibles, cuya existencia se acepta unnimemente y son materiales en su totalidad, y que son sujeto en el sentido de materia determinada nicamente en potencia y son acto en tanto estructura o forma capaz de ser abstrada en la definicin. El libro tratar principalmente sobre la definicin de las substancias en acto, cuya definicin comenzar con las diferencias que las determinan, entendidas stas como un modo de estar organizadas y posicionadas los componentes de la cosa que posteriormente se ubican dentro de un gnero y nos presentan al ser de la cosa. A esto hay que aclarar que la forma no es un elemento material de la cosa por lo que no est compuesta de piezas fsicas que la vuelvan algo que generado y corruptible, asimismo, su unidad no es resultado de una suma de partes sino que es acto pleno, por lo que tampoco se descompone al hacerlo el compuesto, ahora bien, Aristteles necesita vrselas con un argumento de Antstenes que defiende la indefinibilidad de la esencia en tanto que ella es simple y los enunciados siempre son complejos, o sea, estn compuestos, mientras que lo que quieren articular no lo est, a lo que el estagirita responder que si bien los elementos primeros que conforman el compuesto no pueden ser definidos el compuesto como tal o la forma s lo es y que analogada al compuesto en la definicin el gnero cumple un papel similar al de la materia y la diferencia al de la forma. Respecto al problema de las substancias inteligibles como los nmeros se afirmar que cualquier alteracin -sea una adicin o una sustraccin- cambia drsticamente la forma como ocurre con los nmeros, esto no es necesariamente cierto para los elementos materiales del compuesto que pueden cambiar sin que lo haga as la forma. A continuacin el curso del libro cambia hacia el de la causalidad de las cosas materiales, nicas que son generadas y corruptibles, y su composicin puede distinguirse entre elemento primero y elementos prximos, por otra parte, no todas las cosas pueden generar, como el caso de los astros (substancias eternas) que slo tienen materia para el movimiento local, y otras como los accidentes que si bien son sensibles no poseen materia como tal sino que son afecciones de otra. En otro momento Aristteles se ocupa del problema de la capacidad de la materia para albergar los contrarios, notando que la materia en cada caso es materia de uno de los contrarios, ya sea como forma o como privacin de la misma provocada por una corrupcin accidental. El libro concluye tratando el tema de la unidad de la definicin, dndose sta como sntesis entre materia y forma, acto y potencia (en trminos de co-principios) mientras que en aquello que es generado la unidad est dada por la causa eficiente/productora y en aquello que es inmaterial la unidad se adquiere inmediatamente porque no tiene materia que la haga divisible.

Mapa conceptual

Duda

- Por qu en 1041b-30 y en adelante dice que slo el compuesto es generado y corrompido pero posteriormente afirma que no es as porque no es algo material? Cambia el sentido de generacin y corrupcin?