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Nº 2 – 2011

OSA INTeractivo2-2011

Consejo de redacción:

Michael Di Gregorio, OSARobert Guessetto, OSAMelchor Mirador, OSA

Colaboradores:

Leonardo Andrés Andrade, OSAManuel Calderon, OSAGiuseppe Caruso, OSAOsman Choque, OSAGennaro Comentale, OSAJosé Gallardo, OSAJean GrayProspero Grech, OSAClaudia KockPaulo Lopez, OSARobert Marsh, OSAMiguel Angel Martín Juarez, OSAEdelmiro Mateos, OSAFrançoise PernotJosé Fernando RubioMauricio Saavedra, OSARafael SantanaJosé Souto, OSAVeronica Vandoni

Composición gráfica

e imprenta:

Tipolitografia 2000 sasDe Magistris R. & C.Via Trento 46, Grottaferrata (Rm)

CURIA GENERALIZIAAGOSTINIANA

Via Paolo VI, 25 – Roma (Italia)Tel. +39.06.680061

Fax +39.06.68006299Email: osaint@osacuria.org

Sumario

primer plano:

3. Editorial: Unas palabras sobre nosotros

3. Fraternidad y comunión

5. Curso de espiritualidad agustiniana 2012

familia agustiniana:

6. Evangelización y misión

8. Unidos en el camino de la justicia y de la paz

10. Justicia y paz en la práctica

11. Arraigados y edificados en Cristo

12. El primer encuentro juvenil agustiniano Latino Americano

14. Vicariato San Juan de Sahagún de Chulucanas

16. 25 años de la primera fundación monástica en APAC

18. Colegio de educación segundaria en Papúa

20. Renovación de la parroquia de Fukuoka

21. La Orden en la era digital

22. Recorriendo la Orden … por aquí y por alláa. San Agustín según Caravaggiob. XVII Asamblea general de OALA

23. Esteban Bellesini: Beato para siempre?

Publicaciones:a. Signore, Insegnaci a Pregare (Signor, enséñanos a rezar) – p. 7b. A Sunlit Absence (Ausencia de iIuminación) – p. 9c. Sto. Tomás de Villanueva, Conciones – p. 15d. Las iglesias orientales – p. 19

Portada:1. Los participantes del Congreso de los animadores jóvenes agustinos (22-26 agosto 2011)

en la Universidad “María Cristina” en El Escorial con el Padre General, Revdo. P. Robert F. Prevost,O.S.A. 2. Grupo de lengua espanola en el Curso de Espiritualidad 2011. 3. Los frailesagustinos con el Santo Padre en el monasterio de El Escorial durante JMJ. 4. Misa con todos losparticipantes agustinos durante la JMJ en Móstoles. 5. Los participantes de una semana deespiritualidad en San Gimignano.

OSA Interactivo y www.augustinians.net - Red informativa de la Orden de San Agustín

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Estas palabras, fraternidad y comunión, calor y alegría, son sólo algu-nas pocas de las utilizadas por quienes participaron en el curso de Espiri-tualidad agustiniana para describir la experiencia vivida durante esos me-ses. El curso reunió a 20 hermanos y 2 hermanas durante cuatro mesesque se dedicaron al estudio, a la oración y, sencillamente, a compartir lavida comunitaria en el Colegio Internacional Santa Mónica en la ciudadde Roma. La experiencia, palabra más inclusiva realmente que “curso”para describir esos cuatro meses, fue una solicitud del Capítulo Generalde 2007 y constituyó el primer esfuerzo para responder a esta llamada, enesta ocasión, en español.

Los veintidós participantes provenían de 11 países diferentes: Ecua-dor, Brasil, España, Argentina, Chile, Honduras, Perú, Panamá, Méjico,Bolivia y Colombia, representando a 15 circunscripciones de la Orden y ala congregación de las agustinas misioneras “cada uno con su propia idiosin-crasia y personalidad, ¡qué maravilla! ¡Cuánto aprendí de cada uno de ustedes!

Oramos juntos,trabajamos, can-tamos, reímos ynos divertimos…”

El propósi-to del curso, talcomo venía pro-puesto en el ma-terial de invita-ción al mismo,tenía dos objeti-vos: por unaparte, revisar elcarisma de laOrden a la luzde las necesida-des y de los re-

tos de la actualidad, sus circunstancias, culturas, personas para colaboraren el proceso transformante de la sociedad mediante la fuerza del Evan-gelio; por la otra, desarrollar una sólida espiritualidad agustiniana a laluz de la Palabra y de la Doctrina Social de la Iglesia para llevar a cadapersona a escuchar a Dios en la vida diaria, en las situaciones de pobrezay en la creación misma.

El programa estaba constituido por sesiones en la mañana de 3horas, los 5 días de la semana, y seminarios de 90 minutos, tres tardes dela misma. Los temas tratados durante estas semanas cubrieron diversosámbitos de interés tales como la espiritualidad de san Agustín, laespiritualidad mendicante, hagiografía, teología agustiniana, la obra desan Agustín, historia y documentos importantes de la Orden, así comoseminarios en temas varios de las ciencias sociales. Fueron, en total, 210horas de clase ofrecidas por conferencistas de España, Suramérica eItalia, todos agustinos excepto el cardinal Estanislao Karlic quien, sinembargo, es un afiliado a la Orden y amigo cercano. “Todos prepararon susintervenciones con muchísimo interés y profesionalismo, compartiendo con nosotrossu conocimiento sobre la doctrina y el pensamiento agustiniano que son tesorosinagotables. ¡Muchísimas gracias, lo hicieron realmente muy bien!”

Durante las semanas de estudio académico y conversatorios, se inter-

“Fraternidad y comunión,calor y alegría”

Peregrinación a Ostia Antigua

Editorial

UNAS PALABRASSOBRE NOSOTROS

El año 2011 ha visto el en-cuentro de un considerable nú-mero de agustinos y colabora-dores laicos, en varios lugares,para abordar y conmemorar te-mas de interés para la Orden,la Iglesia y la sociedad en ge -neral.

En esta edición se puede leersobre varias reuniones de mu-chachos y agustinos jóvenes enPerú, Eslovaquia, Italia y Espa-ña, así como de varios congre-sos organizados por las comi-siones internacionales de laOrden para la formación perso-nal agustiniana, coordinadoresde justicia y paz y animadoresde grupos juveniles en Casia,Villanova y en el Escorial, res-pectivamente. Ha sido un añoen el cual muchos agustinos ylaicos comprometidos con nos-otros se han mostrado muy acti-vos, intercambiando experien-cias y desafíos de la vida y delministerio, desarrollando habili-dades por medio del aprendi-zaje, de la celebración, de sa-ber qué significa evangelizar enla Iglesia contemporánea. Hasido un año en el cual la Ordenha estado en movimiento, literaly literariamente.

Mientras algunos cruzabanocéanos y continentes para in-tercambiar ideas y experien-cias, otros sembraban en casa,en los campos que no son me-nos importantes y que están asu cuidado. Tomamos, pues,nota de las más recientes activi-dades de la Orden en “territo-rios de misión”, así como de lascelebraciones que son tan signi-ficativas para todos.

Seguiremos dando a conocera toda la Orden su propia viday obras, y acogeremos las con-tribuciones de nuestros lectoresacerca de proyectos, celebra-ciones y actividades que tienenlugar en las distintas partes delmundo agustiniano.

P. MICHAEL DI GREGORIO, O.S.A.Coordinador de Comunicaciones

calaron visitas a lugares significativos para la Orden y su historia: Casia,Montefalco, Tolentino, San Gimignano, Lecceto, Ostia, Gennazzano, Pa-vía, Milán, entre otros, así como visitas a nuestras iglesias de Roma en cali-dad de peregrinos, particularmente a San Pedro, en donde participamosde la beatificación de Juan Pablo II. La Semana Santa fue una semana deretiro, en Casia, y allí celebramos el triduo pascual.

Después de 4 meses de compartir conocimiento e historias, liturgias ycelebraciones de nuestra fe, nuestras esperanzas personales y sueños, re-novando nuestros espíritus y haciéndonos rápidamen-te amigos y más hermanos entre todos, el curso llegóa su fin mediante una solemne celebración eucarísticaen la basílica de Santa María del Popolo en Roma, lugaren el que se diera la Gran Unión de la Orden. “renova-mos con mucho entusiasmo nuestro compromiso de amar yservir a la Iglesia como verdaderos hijos e hijas de nuestrogrande Padre Agustín”

“Fue una experiencia de fraternidad y comunión, deoración y de comidas en común, disfrutando unos de otros,creando lazos de amistad. Las conferencias nos transmitie-ron nueva e iluminante sabiduría, al mismo tiempo, humory dinamismo… y nos llevaron a enfrentar diversas cuestio-nes sobre la espiritualidad agustiniana en nuestro mundoactual. En relación a los lugares significativos para la Or-den, no es realmente lo mismo saber de ellos que poder visi-tarlos personalmente. Celebramos la eucaristía y nos unimoscomo hermanos con todos los agustinos y agustinas del mun-do a los pies del padre Agustín, pidiéndole que nos permitie-ra ser fieles a nuestra vocación, a nuestra espiritualidad y anuestro carisma. Con profunda gratitud nos dirigimos a loshermanos de las comunidades que visitamos por su fraternalhospitalidad y acogida, y a nuestras hermanas contemplati-vas por su calor humano y alegría…”

Una experiencia similar: un programa de tresmeses para hermanos y hermanas agustinos será ofre-cido en el año 2012 en inglés y en italiano durante elaño 2013.

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Los participantes del Cursode Espiritualidad 2011 (grupo de lengua española)

Curso de espiritualidad agustinianaRoma - Instituto Patrístico Augustinianum del 29 enero a 25 abril 2012.

* Retiro de Semana Santa.* Semana de Pascua: visitas a Casia, Montefalco,

Tolentino, San Gimignano y Lecceto.* Fines de semana: visitas guiadas a lugares agusti-

nos y otros lugares de interés histórico.

DISTRIBUCIÓN DE HORAS DEL CURSO

1. Espiritualidad (45 horas): La espiritualidad desan Agustín (25 horas), Espiritualidad mendican-te (10 horas) y Hagiografía (10 horas).

2. Teología agustiniana (60 horas): Teología, Cristo-logía y Antropología (30 horas), Eclesiología ySacramentaría, y Teología pastoral (30 horas).

3. Historia (65 horas): Escritos de san Agustín -Re-gla, Confesiones, La Ciudad de Dios, etc- (30 ho-ras), Historia de la Orden -desarrollo, circuns-cripciones, misiones, familia agustiniana- (25horas), Autores-documentos -figuras, las Consti-tuciones, Ratio, etc.- (10 horas).

4. Sociedad (30 horas): Seminario ‘El mundo y lasociedad contemporánea’ (15 horas), Seminario‘Las ciencias humanas’ -psicología, sociología,pedagogía- (15 horas).

Para la inscripción o información adicional, póngaseen contacto con:

P. Luciano De Michieli, OSA ldemichieli@osacuria.org

ALOJAMIENTO: Colegio Santa Mónica (Roma)para los frailes agustinos.Para las religiosas: alojamiento en las casas de suOrden, o en un Instituto de la familia agustinianapara religiosas.

COSTO: € 5,000.00 (pensión completa, visitas guia-das, semana de retiro).

Curso en Inglés para los miembros de la familiaagustiniana.

ALGUNOS DE LOS OBJETIVOS DEL CURSO

* Releer el carisma de la Orden de San Agustín defrente a las necesidades y desafíos de los tiempos,lugares, culturas y sociedades, para ser capaz decaptar la presencia del Espíritu y colaborar en latransformación de la sociedad a través del poderdel Evangelio.

* Cultivar una fuerte espiritualidad agustinianaque, a la luz de la Palabra y de la Doctrina socialde la Iglesia, lleve la presencia de Dios a la reali-dad de la vida cotidiana, a la situaciones de po-breza y a la creación entera.

* Vivir una experiencia de vida fraterna.

METODOLOGÍA

La Liturgia de las Horas y la Eucaristía se celebra-rán en inglés. Todos los participantes serán invitadosa colaborar en la organización: 3 voluntarios paraanimar las celebraciones litúrgicas, y 3 para la gestiónfinanciera, y 3 para la organización de paseos, mo-mentos de ocio y ocasiones festivas. El estudio, lasoportunidades constantes para el entendimiento mu-tuo, la fraternidad, oración personal y comunitaria,son los elementos fundamentales de la vida cultural,espiritual y humana que se ofrece en este curso de es-piritualidad agustiniana.

PROGRAMA

* Mañana: clases de 9 a 12:30: cuatro lecciones de45 minutos, con un descanso de 30 minutos, cin-co días a la semana.

* Tarde: tiempo libre disponible para la investiga-ción en la biblioteca y para el estudio personal(con la oportunidad de participar, los miércoles,en un curso de lectura de 2 horas sobre SanAgustín, en italiano).

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Evangelización y Misión:Reflexiones en San Gimignano

El pasado mes de julio, durante los días del 3al 9, tuvo lugar, en la bella ciudad medieval de SanGimignano, en la Toscana italiana, el curso organi-zado por el Instituto de Espiritualidad de la Ordentitulado: “Evangelización y misión: La experiencia agus-tiniana”. Tema de gran actualidad, ya que está en lalínea del próximo Sínodo de Obispos, que reflexio-nará en octubre de 2012, sobre la nueva evangeliza-ción. Cada día estuvo dividido en dos ponencias yen el trabajo en grupo con materiales que nos pro-porcionaron los ponentes.

La primera jornada, titulada: “Espiritualidadagustiniana de la misión”, estuvo a cargo del agus-tino panameño P. Carlos de la Cruz, que nosexplicó y mostró mediante medios audiovisualestodo el trabajo que estamos realizando en la misiónde Tolé.

La segunda jornada, titulada: “El anuncio delevangelio en un mundo globalizado”, estuvo a

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cargo del P. Carlos Morán, provincial de la Provin-cia de Filipinas.

La tercera jornada fue de descanso y de pere-grinación por los orígenes agustinianos. Aprovecha-mos para visitar algunos de los eremitorios que sal-pican la zona cercana a Siena. Concretamente, eleremitorio de San Leonardo del Lago, el de Lec-ceto, donde tuvimos la oportunidad de celebrar laeucaristía y de tener un acogedor y cálido encuen-tro con la comunidad de agustinas y, por último, elde Santa Lucía en Rosia, eremitorio en ruinas y

cuya ubicación nos obligó a caminar a través deun paraje boscoso. El P. Brian Lowery, prior delconvento de San Agustín de San Gimignano,nos hizo de guía y nos ayudó, con pasión e ilu-sión, a reencontrarnos con los orígenes de nues-tra Orden.

La cuarta jornada resultó diferente a loesperado debido a que el ponente propuesto, elP. Jude Ossai, de la Provincia de Nigeria, nopudo asistir. Estudiamos y luego comentamos engrupos de trabajo, organizados en lenguainglesa y lengua española, un texto enviado porel P. John Lydon titulado: “Misión, evangeliza-ción e inculturación”. La última jornada estuvodedicada a reflexionar, mediante varias presen-taciones en powerpoint, sobre las “Nuevas fron-teras y nuevos areópagos de la misión”, a cargodel P. Enrique Martín, perteneciente a la Provin-cia de España.

Es necesario reflexionar sobre la evangeli-zación y la misión, analizar nuestras obras yplantear proyectos y retos hacia el futuro parano perdernos en la rutina o en el pesimismo.Europa y Norteamérica están viviendo un enfria-miento religioso que precisa de respuestas acor-des con los tiempos, repensar nuestros apostola-dos, todo lo contrario de América Latina, Asia oÁfrica donde la Iglesia es joven, está viva y res-ponde con generosidad a las distintas llamadasvocacionales que hace el Señor. Nuestra reflexión gana en calidad cuando tie-

nes la suerte de encontrarte con agustinos de distin-tas nacionalidades y circunscripciones: Estados Uni-dos, Puerto Rico, Filipinas, Panamá, Italia y España,creando un estupendo ambiente de convivencia fra-terna y experimentando la internacionalidad y lariqueza de la Orden. Conociendo las distintas for-mas de pensar y maneras de trabajar que tenemos

Ermita de Sta. Lucía en Rosia guiada por el Padre Brian Lowery, O.S.A.(Centro), Prior del convento de San Gimignano

los agustinos, descubres que, a pesar de los idiomasy las nacionalidades, nos une un único espíritu, elque nos ha impregnado san Agustín. En este sen-tido, tuvimos la suerte de compartir la experienciade nuestro hermano el P. Tom Dwyer, de la Provin-cia de Villanova, que nos habló sobre sus cincuentaaños en Japón, las alegrías y dificultades quesupuso, algunos aspectos de la cultura japonesa yde su trabajo evangelizador allí. Desde aquí quierofelicitarle por su ejemplo, por su vida entregada ysus ganas de seguir caminando.

No quiero terminar sin mencionar el tesoroartístico que tenemos en el convento de San Agus-

tín, reflejado en los frescos de Benozzo Gozzolique relatan la vida de nuestro Padre y que se con-servan estupendamente en el ábside de la iglesia.También la misma ciudad de San Gimignano,declarada en 1990 por la UNESCO Patrimonio dela Humanidad.

El paseo por sus calles medievales y su murallaal atardecer, sus famosas torres y su Colegiata,cubierta en el interior por frescos magníficos querelatan distintas escenas del Antiguo y Nuevo Testa-mento, sus plazas y las actividades culturales al airelibre, la convierten en un marco inigualable y bellopara recorrer y disfrutar durante algunos días dejulio.

Agradecer a la comunidad que nos acogió, conesa fraternidad típicamente agustiniana, su dedica-ción y atención. Y a los organizadores del curso porla oportunidad que nos han brindado de tenerunos días de actualización y encuentro agustiniano.

P. ENRIQUE MARTÍN SANZ, OSA

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SIGNORE, INSEGNACI A PREGARE(Señor, enséñanos a rezar)

P. Prospero Grech, OSALibreria Editrice Vaticana, 2011

¿Qué nos dice la Sagrada Escritura sobre la oración? En estas páginas elautor, bastante conocido en ambientes bíblicos, nos propone algunasmeditaciones bíblicas para ayudarnos a profundizar nuestros conocimientos,así como nuestra devoción al momento de recitar las Horas litúrgicas, losSalmos y el Padrenuestro. El texto también nos habla del aspecto escriturístico de la Eucaristía, de la contemplación y de la devoción popular. Aún cuando se da por supuesta alguna familiaridad con la Biblia, el autor pone atención principalmente a la claridad, de modo que estas páginas puedan ser provechosas igualmente a laicos, sacerdotes o religiosos.

PUBLICACIONES

Un fresco deBenozzo Gozzolique relata la vidade nuestro Padrey que se conservaen el ábsidede la iglesia de San Agustín en San Gimignano

San Gimignano

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Los días del 18 al 22 del pasado mes de julio, losanimadores de Justicia y Paz de la Orden realizaronun encuentro con sus colaboradores laicos en la Uni-versidad de Villanova (Estados Unidos), para un con-venio de una semana. Convenio organizado para esti-mular una reflexión sobre el trabajo desarrollado porel ministerio de Justicia y Paz. Cincuenta representan-tes de la Orden, provenientes de Malta,España, Brasil, Las Antillas, Italia, Kenia,Canadá, Nigeria, Venezuela, México,Perú, Inglaterra y Estados Unidos tuvie-ron sesiones durante una semana paraescuchar, discutir y debatir sobre lascuestiones más críticas en lo concer-niente al tema de Justicia y Paz y para co-nocer las diferentes competencias nece-sarias para la defensa de los pobres y delas personas que no tienen voz en capí-tulo.

El convenio fue inaugurado conuna conferencia de la doctora BarbaraWall, asistente universitaria de la Facul-tad de Filosofía y presidente de la sec-ción Misión y Ministerio de la Universi-dad de Villanova, sobre la Doctrinasocial católica y el pensamiento de sanAgustín como base para el ministerio, demanera particular en el área de Justicia yPaz. A partir de este trampolín, ShaunFerris, de la agencia Catholic Relief Servi-ces, propuso una profunda y aguda refle-xión sobre el papel que tienen los me-dios de comunicación y la tecnologíamoderna en transferir, en un modo máseficiente, los recursos disponibles para lagente más necesitada del mundo.

Fray Francisco O’Conaire, O.F.M.,propuso un trabajo de grupo con unaduración de jornada y media, con discu-siones y presentaciones sobre el “cómo”y el “porqué” del Ministerio de Justicia yPaz. Fray Francisco, que es SecretarioGeneral de la Comisión JPIC (Justicia,Paz, Integridad de la Creación) de laUnión de Superiores Generales (USG) yde la Unión Internacional de Superioras Generales(UISG), con sede en Roma, delineó el papel y el ca-risma de los promotores JPIC, y la metodología aadoptar para el trabajo de Justicia y Paz en las diferen-tes localidades.

Algunos miembros de la Conferencia ofrecieroninteresantes presentaciones en las que han queridocompartir sus experiencias en los diferentes sectoresde sus ministerios de Justicia y Paz: P. Bob Dueweke(CHI) y su colaborador en el Instituto Tepeyac de ElPaso, Jean Ponder-Soto, desarrollaron una presenta-ción de sus ministerios en Texas, en la frontera entre

Estados Unidos y México; Bob proyectó un vídeo deuna Misa celebrada en dicha frontera, que se puedeencontrar en la página web de la Orden.

Por otra parte, el P. Peter Imatari Emoit (KEN)hizo una presentación en Power Point sobre diferen-

Unidosen el camino de la justicia y de la paz

Convenio para los animadores agustinos de justicia y paz y sus colaboradores

Participantes al trabajo

Una visita a la penitenciaria de Pennsylvania

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tes aspectos de su ministerio en Kenia, subrayando laimportancia de los proyectos agrícolas en una tierraárida como la de su país.

Asimismo, el P. Emeka Obiezu (NIG), nuestronuevo coordinador a tiempo completo de la ONG dela Orden en la ONU, presentó la historia de la Ordenen las Naciones Unidas y el fatigoso trabajo de elevarel estatus de la Orden, para que podamos tambiéntener voz en el capítulo de la formulación de laspolíticas al interno de varias comisiones de la Orga -nización de las Naciones Unidas.

El P. Paul Marrissey (VIL), junto con GeorgeMunyan y Steve Kelly, ilustraron el ministerio car ce -lario ADEODATUS, que es uno de los serviciosofrecidos por ADROP (Augustinian Defenders ofthe Rights of the Poor -Agustinos en defensa de losde rechos de los pobres) a los necesitados de la ciu-dad de Filadelfia.

Junto a las conferencias y a los momentos decompartir las diferentes experiencias, que se tuvieronen Villanova los participantes al convenio tuvieron eltiempo y la oportunidad de visitar una parte de laFiladelfia antigua y dos de las iglesias pertenecientesa la Provincia de Villanova presentes en la ciudad:“National Shrine of Saint Rita” (Santuario nacional

de Santa Rita) y Old Saint Augustine (Iglesia antiguade San Agustín), la primera instituida por la Ordenen Estados Unidos. En este último lugar, dos religio-sos hablaron de su ministerio con las mujeres vícti-mas del mercado sexual y del trabajo forzado, mien-tras el P. Jack Deegan (VIL) y su asistente, AndrewSlike, explicaron el trabajo de ADROP e ilustraronlos programas de ayuda que se ofrecen en los sec -tores de atención básica de salud, del aprendizaje dela lengua inglesa, de la asistencia legal y tutorías. Enel transcurso de la última jornada del encuentro, losparticipantes examinaron el manual, actualmente enfase de elaboración por parte del Secretariado deJusticia y Paz de la Orden, tal como fue solicitadopor el Capítulo General del 2007, aportando ideas ypropuestas para su elaboración.

La semana del convenio estuvo llena de cosasnuevas por aprender y ricas experiencias por com -partir. En particular, se presentó una oportunidadpara todos los frailes y para los laicos que trabajanpor una causa común de ofrecer y recibir estímulo ysugerencias para llevar a casa, a las diferentes cir -cunscripciones de origen, para que se estimule labúsqueda continua de la paz y de la justicia en lasobras que la Orden promueve y lleva a cabo.

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A SUNLIT ABSENCE: SILENCE, AWARENESS, AND CONTEMPLATION(Ausencia de iluminación)

Martin Laird, OSAOxford University Press, 2011

“La práctica de la contemplación es una de las artes espirituales,” escribe MartinLaird en Sunlit Absence. “No es una técnica, sino una habilidad, que aprovecha el vientode la gracia para conducirnos hacia el mar liberador del silencio”. En este volumen queacompaña a su éxito de ventas Into the Silent Land, Laird, se centra en la calidad amenudo pasada por alto por los libros sobre la meditación cristiana: un espacio amplioy fluido, que abarca tanto el silencio y el sonido, y trasciende todos los dualismos sujeto/ objeto. Basándose en la sabiduría de grandes contemplativos como san Agustín o santaTeresa de Ávila, o por otro lado san Esiquio, Simone Weil, y muchos otros, Laird muestracómo podemos descubrir estos niveles profundos de conciencia que encuentran ennosotros como un tesoro enterrado en espera de ser encontrado.

La idea, clave del libro, es que a medida que nuestra práctica de la contemplación madure, también lo haránuestra experiencia en las pruebas de la vida, en las tristezas y las alegrías. Haciendo que nuestra madurez crezca engenerosidad y receptividad. En el libro, aprendemos a ver que las eventuales dificultades que experimentamos en lameditación como son: el aburrimiento, la ansiedad, y no el letargo, la arrogancia, la depresión, el dolor, no son sóloobstáculos a superar, sino oportunidades para practicar la entrega a lo que se es. Con claridad y gracia Laird muestracómo podemos pasar de la identificación con nuestro turbulento y cambiante pensamientos y emociones para elcultivo de espiritualidad que sabe comprender que hacer cuando el sol no alumbra. Esta conciencia iluminada, sabeidentificar la presencia de Dios en las realidades más difíciles

Dirigida tanto a aquellos que se inician, como aquellos que ya han comenzado en camino de la oración y lameditación. En el libro se ofrecen sabios consejos sobre los detalles de la práctica contemplativa, así como una visióninspiradora de los efectos de tales prácticas y el papel central que puede desempeñar en nuestra vida espiritual.

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alivia su dolor, gracias a un vínculo que se deriva de suexperiencia común de esclavitud”. Después de la lecturadel libro, han invitado a Somaly Mam al campus parahablar a los estudiantes y profesores. La acompañaroncinco chicas que han logrado escapar de la pesadilla yque deseaban expresar su agradecimiento a losestudiantes pre sentando un baile durante la reunión.“En el escenario lloraban. Hicieron todo lo posible paracontar el momento de su captura pero comenzaron allorar. Nos dijeron cuán afortunados somos de tener unfamilia que nos ama”.

Una profesora de francés de la escuela, queparticipó en el Acto, encargada de preparar la visita, seunió a los estudiantes que se han dirigido a laConferencia de Justicia y Paz, dijo que los estudiantesestaban tan profundamente tocados por el encuentroque han decidido crear un boletín informativo (News -letter), en el cual se informe de hechos y datos enrelación con el tráfico de seres humanos, y para invitara amigos a escribir cartas de apoyo a las niñas queestán en la fundación. También se pusieron en contactocon un centro local que da refugio y apoyo a niñas quevivían en la calle. Dado su interés, los estudiantes de laescuela fueron invitados a participar en la Jornada desensibilización sobre el tráfico de personas en NuevaJersey y han organizado una marcha a través de la cualse lograron recaudar más de 3.000 dólares, para

donarlos a orga nizaciones locales einternacionales que se ocupan preci -samente de la asistencia a estas chicas.Los estu diantes han decidido continuarcon esta actividad también en el pró -ximo año escolar, en busca de nuevasopor tunidades para extender a otros elmensaje transmitido a ellos.

Una de las exposiciones más informativas yesclarecedoras que se ofrecieron durante la Confe renciade Justicia y Paz fue la de un grupo de estudiantes de laescuela secundaria San Agustín de Richland, NewJersey, de la Provincia de Villanova, donde el P. PaulGaletto, entonces presidente, y P. Frank Horn, director,habían invitado a toda la comu nidad de estudiantes y atodo el cuerpo docente de la escuela a participar en lainiciativa promovida por el Secretariado de Justicia yPaz de la Orden para crear conciencia sobre elproblema del tráfico de seres humanos. Se pedía que,en el campus, todos leyeran el libro “El silencio de lainocencia” de Somaly Mam, una víctima de estapráctica, que en su libro describe de una manera vívidala experiencia de niños vendidos como esclavos por suspadres y sometidos a viola ciones, a la tortura y a laprivación diaria de la dignidad humana y del respetode la persona. Teddie Gallagher, director decomunicaciones de la Provincia de Villanova, quepublicó un artículo para el boletín de la provincia poriniciativa de la escuela, ha escrito sobre la autora dellibro: “Somaly Mam describe su fuga casi milagrosa deun burdel en el que había sido encarcelada desde losdoce a los veintidós años.

Empujada por la fuerza de la ira y la deses -peración y ya incapaz de lavar la podredumbre queaún sentía en su piel, quería volver al burdel paraliberar a las otras niñas. Personalmente, y a través de lafundación “Somaly Mam”, ha logrado salvar más de5.000 niñas de Camboya, la mayoría de ellas con edadentre tres y doce años, a quienes se les ofrece refugio,protección, atención médica y un programa deeducación y formación profesional, en un intento derehabilitarles a una vida normal. Pero, sobre todo,Somaly Mam se encarga de estas niñas, les da su amor,restaura su dignidad y, al hacer esto, de alguna manera

JUSTICIA Y PAZ

EN LA PRACTICA

Una profesora de lengua francesa de la preparatoriaSan Agustín en Richland, New Jersey, que trabajacon el Grupo de Trabajo Estudiantil y acompañadade los estudiantes exponentes en la Conferencia deJusticia y Paz

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Members of the Student Task Force who addressed the Justice & PeaceConference receive congratulations from the participants

Con estas palabras de San Pablo a los Colosenses(2,7), jóvenes procedentes de todo el mundo conver-gieron en Madrid, España, este verano para participaren la Jornada Mundial de la Juventud 2011 (JMJ2011). Entre ellos estuvieron cientos de jóvenes aso-ciados a diversos Grupos de Jóvenes Agustinianos,acompañados por docenas de religiosos y colabora -dores laicos agustinianos. Además de su participaciónactiva en las actividades oficiales del acontecimientointernacional, estos miembros de los grupos agustinia-nos fueron invitados a participar en una serie de acti-vidades especialmente organizadas por la Comisióninternacional de la Orden para la pastoral juvenil.

La actividades de la Orden comenzaron con unavigilia de oración el martes por la tarde, en la cual to-dos los participantes renovaron las promesas del bau-tismo, y el P. Miguel Ángel Orcasitas hizo una presen-tación sobre los Mártires Agustinos, especialmente deaquellos que murieron en la persecución religiosa deEspaña en los años treinta de siglo pasado. Al día si-guiente tuvo lugar un encuentro de todos los jóvenesjunto con los hermanos y hermanas de la familia agus-tiniana en el Colegio San Agustín, orga nizado por laComunidad del Colegio San Agustín. Finalmente, elsábado se podía contemplar a más de mil personas, jó-venes, religiosos y religiosas, todos congregados parauna misa en la parroquia Nuestra Señora de la Conso-lación en Móstoles, presidida por el Prior General yconcelebrada por los cuatro provinciales de España ymuchos otros religiosos. La iglesia estaba a rebosar y,en distintas lenguas, los participantes fueron invitadosa buscar caminos en los cuales ellos puedan profundi-zar en el trato con Cristo, profundizando en el conoci-miento de la Palabra de Dios y construyendo un autén-tico espíritu de comunidad con toda la gente en laIglesia y en el mundo. Esa misma tarde los delegadosse trasladaron a Cuatro Vientos, lugar donde se cele-braría la vigilia de oración con el Papa Benedicto XVI,la cual resulto ser un gran éxito a pesar de sufrir unagran prueba de resistencia debido a una fuerte tor-menta. La mañana del domingo en el mismo lugar ycon un tiempo mejor, se reunieron más de un millónde personas para participar en la misa de clausura dela JMJ presidida por el Papa. Durante la semana hubouna exposición sobre la vida y la doctrina de San Agus-tín, organizada por las cuatro Provincias españolas enla parroquia de San Manuel y San Benito, junto al par-que del Retiro. Al mismo tiempo esa semana la Familia

Agustiniana participó en la Exposición Vocacionalmontada dentro del Retiro. Al decir de todos, amboseventos fueron un gran éxito, siendo muy visitados pormuchísimos participantes en la JMJ, incluyendo ungran número de ellos que no formaban parte de losgrupos agustinianos.

Los agustinos del Monasterio de El Escorial dis-frutaron de unos momentos particularmente signifi-cativos el viernes, 19 de agosto, cuando el Papa Bene-dicto XVI fue a San Lorenzo de El Escorial, para unencuentro primeramente con religiosas jóvenes, en elque participaron muchas hermanas agustinas junto a1600 mujeres consagradas procedentes de todas par-tes del mundo. Después, en la Real Basílica, el Papahabló a profesores universitarios jóvenes, y les alentó acumplir su importante función con estas palabras: “Osanimo encarecidamente a no perder nunca dicha sensibili-dad e ilusión por la verdad; a no olvidar que la enseñanzano es una escueta comunicación de contenidos, sino unaformación de jóvenes a quienes habéis de comprender yquerer, en quienes debéis suscitar esa sed de la verdad queposeen en la profundo y ese afán de superación. Sed paraellos estímulo y fortaleza”.

Al final de la charla a los profesores, el Papa fuesaludado por el PriorGeneral, el Prior Pro-vincial de la Provin-cia Matritense y porel Prior de la Comu-nidad del Monaste-rio. Intercambiaronobsequios – el Santopadre regaló a losagustinos un mosai-co magnífico del pa-trono de El Escorial,san Lorenzo, y losagustinos le hicieronentrega de un facsí-mil del Có dice delApocalipsis cuyo ori-ginal se conserva enla Biblioteca Real – y,acto seguido, el Papaposó para una fotocon todos los agusti-nos presentes en elActo.

ARRAIGADOS Y EDIFICADOS EN CRISTO, FIRMES EN LA FE

1. Celebración Eucarística para todos los participantes agustinos de la JMJ en la parroquia de “Ntra. Sra. dela Consolación” en Móstoles. El Prior General celebró la misa junto con los Superiores Mayores Agustinos

2. Expo Vocacional durante la JMJ en el parque de “El Retiro” en la cual participó la familia agostiniana3. Exposición sobre la vida de San Agustín organizada en la parroquia agustiniana de “San Manuel y San

Benito” en la calle Alcalá de Madrid. Esta fue una de las exposiciones oficiales durante la JMJ. ElProvincial de Filipinas (España), el P. Carlos Morán, O.S.A., visita la exposición

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Esta historia se inicia algunos años atrás, cuan-do circulaba en varios países de Latinoamérica conpresencia agustiniana, la idea de realizar un Encuen-tro de los grupos juveniles que viven nuestra espiri-tualidad. Era un proyecto ambicioso que la Organi-zación de Agustinos de Latinoamérica (OALA)asumió como propio y puso toda su atención. Du-rante el simposio organizado en Santiago de Chilecon ocasión del 40 aniversario de la OALA, en octu-

bre del 2009 se acordó que tan ansiado encuentro serealizara en Perú. Fue un compromiso de los cuatrosuperiores mayores del Perú. Es así como se inició eltrabajo de preparación. Cada Circunscripción desig-nó a un encargado: Fray Lizardo (Apurímac), Fray.Hernanis y Fray Giancarlo (Provincia Peruana),Fray. Antonio (Iquitos) y como coordinador a FrayEdinson (Chulucanas). Además de muchas otraspersonas que, a pesar de estar en el anonimato, ayu-daron vitalmente a concretizar el proyecto.

Para la convocatoria se aprovechó del ambienteen el que se mueven los jóvenes del siglo XXI: Inter-net y las redes sociales. Creándose para tal fin unacuenta en Facebook. Mediante esta red, se exhibie-ron videos, preparados por los mismos jóvenes de di-

ferentes países de América Latina, llenos de entu-siasmo y espíritu agustiniano. La fecha para este pri-mer encuentro sería, desde el 26 al 30 de enero de2011 en el colegio San Agustín de Lima, Perú y bajoel lema “Soy cristiano y de raza agustina”. La dinámicade trabajo para cada día consistía en la presentaciónde un tema por parte de un moderador, luego delcual venía un trabajo en diferentes grupos forma -dos por todos los jóvenes y religiosos participantes,

para luego realizar ungran plenario en elColiseo del Colegio.

El día 26 de ene-ro todo estaba prepa-rado para recibir a lasdiferentes delegacio-nes que comenzabana llegar. Se daba asívida a un sueño demuchos años: podercongregar a los jóve-nes agustinos deAmérica Latina. Esteencuentro fue inau-gurado el miércolespor la tarde con laEucaristía celebradaen la capilla del cole-gio San Agustín y pre-sidida por el P. Pro-vincial de la Provinciadel Perú P. AlexanderLam, donde nos invi-

tó con animo a hacer presente a Cristo en medio dela Jóvenes hoy. En el coliseo del colegio continuaronlas actividades haciendo de esta noche, una nochemaravillados, por la gran preparación de toda cere-monia inaugural. Finalizamos nuestra noche con laExposición del Santísimo, para recordar que, Jesúsnos acompañaría en este encuentro.

El jueves continuamos con las actividades. Elprimer expositor fue Fray Miguel Fuertes Prieto, delVicariato de Iquitos, que compartió el tema: “¿Québuscamos?” donde presentó la visión cristiana dediversos grupos agustinianos con sus semejanzas ydiferencias. Por la tarde Fray. Hernanis compartió eltema: “El mundo ante nuestros ojos”, mostrando agrandes rasgos la situación que hoy se vive en Perú,y nos animó a poder enfrentar tales dificultades y

Participantes en uno de los encuentros

PRIMER ENCUENTRO JUVENIL AGUSTINIANO LATINOAMERICANO

La raza agustina se reúne (Elja)

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Flash

NUEVO ASISTENTE GENERAL

P. Miguel Angel Keller, OSA (Prov. MAT)

Circunscripción: America Latina (OALA)

necesidades como verdaderos seguidoresde Cristo: testigos de comunión en elmundo de hoy. El viernes, por la mañana,el P. Robert Prevost, Prior General de laOrden, expuso el tema: “Interioridad-Caridad-Amistad” como los tres pilares dela Espiritualidad Agustiniana. Durante suexposición pudo mostrar un corazónjoven que sigue animando al seguimientode Cristo. Fue una charla amena y muyprofunda, sobre todo por su actualidad.Por la tarde, los jóvenes tuvieron unpaseo al Parque de las leyendas, zoológicode la ciudad de Lima. Este viaje tuvo algode especial, ya que se propusieron evan-gelizar por el camino, por lo menos, auna persona. Esta experiencia llena dejuventud, permitió expresar nuestro sermisionero a aquellos que encontrábamos por elcamino.

Por la noche todos los jóvenes de Raza Agustinatuvieron una grata sorpresa; el Convento San Agus-tín de Lima, abrió sus puertas a todos los jóvenes,para brindar dentro del claustro una hermosa cenacriolla con verbena y bailes típicos.

El sábado, el tema fue presidido por Fray Anto-nio Lozán quien reflexionó acerca de “La comuni-dad como soporte de nuestro compromiso cristia-no”, donde expuso el carisma de los diferentesgrupos de agustinos. Ese día fue especial, ya que enla Eucaristía, algunos novicios pro fesaron sus votostemporales de castidad, pobreza y obediencia enpresencia del Prior General quien recibió sus votos.

Estos días de encuentro expresaron la alegríade ser jóvenes, seguidores de Cristo y de raza agusti-na. La animación fue constante, se intercalaban loscantos y el trabajo. Cada delegación mostró la ri -queza folklórica de su propia cultura por medio debailes, cantos, poemas y trajes típicos.

Los lazos que se crearon entre los jóvenes par -ticipantes fue a tal grado que aún se mantienen víainternet estos lazos.

Solo damos gracias a Dios y a la Orden portodo ello.

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Participantes en la oración

Participantes de diferentes países de América Latina

provincia Nuestra Señora de Gracia del Perú dirigió losejercicios. Padre Alexander le puso nombre a nuestroretiro: “Volvamos al corazón”. Fueron días verdadera-mente de volver al corazón; su experiencia y profundi-dad nos ayudó para entrar en nuestro interior, sobretodo para caer en la cuenta que nuestra misión partedel encuentro con el Señor resucitado que nos llama avivir en comunidad y, desde nuestra vivencia, servir almundo de hoy.

Ya el 9 de septiembre a las 4 de la tarde todos losagustinos se reunieron en la parroquia San José Obrerode Chulucanas. Empezamos con la romería al cemen -terio; Fr. Juan Lydon dio el anuncio de la celebraciónde los 25 años y Fr. Eleodoro Villanueva presentó unabreve historia del vicariato.

Seguidamente se invitó a todos los presentes aunirse a nuestros hermanos que habían servido en estevicariato y que ahora descansan el sueño de la paz.Durante el recorrido hubo tres estaciones, la primerapara escuchar la historia del siervo de Dios JuanMckniff, en la segunda estación se dio lectura a lahistoria de san Agustín y la tercera estación fue en elcementerio, donde el Vicario, Fr. Fidel AlvaradoSandoval, proclamó al Siervo de Dios Juan Mckniffcomo protector de las vocaciones del vicariato. Durantela romería se recordó a todos los agustinos fallecidosque trabajaron en Chulucanas-Perú, también serecordó a todos los seglares agustinos fallecidos.

A las 9 de la noche hubo una gran serenatapreparada por la comunidad de San José Obrero, connúmeros artísticos de las diferentes parroquias dondetrabajamos y terminamos con un hermoso castillo defuegos artificiales.

No podemos dejar pasar por alto la visitas de nues-tros hermanos de los EEUU: el Provincial de Chicago,P. Bernardo Scianna, el Provincial de Villanova, P. Mic-

key Genovese, monseñorJuan McNabb, obispo eméri-to de Chulucanas, el ex pro-vincial de Chicago, DavidBrecht, el procurador de lasmisiones de Chicago, P. Cris-tobal Steinle, el procuradorde las misiones de Villanueva,P. Anthony Burrascano y elhermano Jerónimo de la pro-vincia de Chicago. Su presen-cia fue grata, y nos hizo sentirel apoyo y el aprecio que tie-nen al vicariato.

El día sábado 10 de sep-tiembre la fiesta continuabaen la ciudad de Morropón;celebramos los 25 años devida religiosa de Fr. Isaías Ji-ménez Cruz, primera voca-

Todos los agustinos del vicariato San Juan de Saha-gún de Chulucanas hemos celebrado los 25 años defundación; los preparativos se hicieron con anticipa-ción. Durante la Asamblea de enero del 2011 se con-cretaron algunas acciones, el entusiasmo era grande yel objetivo era claro: celebrar la presencia de Dios ennuestra historia como vicariato.

Durante la Asamblea se formuló un lema: “Agusti-nos en oración y misión celebramos los 25 años de comu-nión”; lema que acompañó todas las acciones de lascelebraciones.

En el mes de abril se realizó un concurso entre losformandos de la comunidad de formación de Trujillopara buscar el logo que utilizaríamos en las celebracio-nes y el ganador fue el prenovicio Jair Pintado Neira,quien explicó el significado profundo de su logo.

El 1 y 2 de julio se realizó el primer encuentro delas familias (familiares cercanos de todos los agustinosperuanos del Vicariato, también los familiares de lospre-novicios). El lugar escogido fue el centro pastoralSagrada Familia de Chulucanas; las familias vieron laimportancia de este espacio para conocerse y sentirseparte de la gran familia agustiniana.

En el marco de la semana agustiniana en Trujillose tuvo un PANEL FORUM con los formandos y los lai-cos agustinos; este panel fue dirigido por Fr. EleodoroVillanueva y el tema escogido fue: “La misión de los agus-tinos en América Latina”. Los laicos agustinos manifesta-ban sentirse unidos y tomados en cuenta. La misión esde todos, y desde el carisma de comunión hacemos lamisión de acuerdo a las necesidades de la iglesia.

Los meses pasaban y poco a poco se iba acercandoel gran acontecimiento: los días centrales de la celebra-ción fueron del 4 al 11 de septiembre.

Del 4 al 9 de septiembre tuvimos los ejerciciosespirituales. Fray Alexander Lam, Prior Provincial de la

Vicariato San Juan de Sahagún de ChulucanasCelebrando el paso de Dios en la historia de nuestro vicariato

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Foto de recuerdo del grupo después de una misa de Acción de Gracias

ción agustina peruana del vicariato; la Eucaristía la pre-sidió el Prior General, P. Roberto Prevost Martínez, elcual nos exhortó en su homilía a no perder el sentidomisionero, pues nuestro vicariato fue creado con esefin, para mantener viva la vida religiosa en las accionesdiarias de nuestra vida, y de esta manera ser testimoniopara el mundo de hoy.

En seguida las autoridades dieron un homenaje alos agustinos por su presencia misionera, luego tuvimosla romería al P. Eduardo Chapman La Valle hermanomuy querido y recordado en el pueblo de Morropón,también pasamos a la casa parroquial donde está ente-rrado el P. Jaime Layne, monseñor Daniel Turley ofre-ció una oración por su descanso eterno, los que cono-cieron al padre Jaime dan testimonio de que era unhombre de Dios.

Luego la comunidad de Morropón había prepara-do bonitos gestos para seguir celebrando, nos brinda-ron un almuerzo especial y varios números artísticos enlos que se manifestaba el cariño y la gratitud del pueblopara con los agustinos.

Por la noche ya en Chulucanas rezamos por nues-tro misioneros vivos y difuntos, fue una oración especialpreparada por la casa de formación de Trujillo; en estaoración se vivió el espíritu de comunión y la gratitudpor todo lo que hicieron los primeros agustinos a favorde Reino de Dios.

El día 11, a las 10 de la mañana, participamos en lasanta Misa de acción de gracias presidida por monseñorDaniel Turley, por sus 50 años de vida religiosa juntocon nuestro hermano P. Ricardo Palmer, y también enacción de gracias por la presencia de los agustinos en sudiócesis. Durante su homilía enfatizó el servicio queofrecen los agustinos desde los comienzos de la Prela -tura y luego la Diócesis de Chulucanas.

Seguidamente se pasó a compartir un almuerzoofrecido por monseñor; también fue el momento paraentregar algunos regalos a nuestros hermanos que nosvisitaban: al provincial de Villanova, al provincial deChicago; también hubo regalos para el Monseñor Da-niel Turley y el P. Ricardo Palmer por sus 50 años devida religiosa.

Terminando el almuerzo el Vicario, Padre FidelAlvarado, dio lectura de un diploma de felicitacionesde la comunidad de Annaba donde nuestro hermanoP. José Manuel Vizcarra está de misión, manifestandolas gracias al vicariato por mantener vivo el espíritumisionero.

Luego monseñor Daniel dio gracias a Dios por lapresencia de todos, y así recordamos el paso de Diosdurante estos 25 años de nuestro vicariato San Juan deSahagún, creado en el año 1986.

P. FIDEL ALVARADO SANDOVAL, OSA Vicario

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Monseñor Daniel Turley hizo una oración por el eterno descanso del P. Lynne, enterrado en el terreno del monasterio

Procesión a las tumbas de dos queridos agustinos: P. AgustínEdward Chapman y P. Lynne James, los cuales dejaron unmaravilloso recuerdo durante los años de servicio en el Vicariato

Algunas de las actividades desarrolladas durante las principales jornadas festivas, que

tuvieron lugar del 4 al 11 de septiembre de 2011

Santo Tomás de Villanueva, ConcionesBiblioteca de auctores cristianos, Madrid, 2010

vol. I Tiempo de Adviento y Navidadvol. II Tiempo de Cuaresma

Después de más de cuatro siglos, se presenta por primera vez en edición crítica y bilingüe laobra literaria de santo Tomás de Villanueva (1482-1555), religioso agustino y arzobispo deValencia, realizada por un equipo de investigadores agustinos de España. Variadas razonesapremiaban la realización de este arduo trabajo: la dificultad de acceso a la obra del santo,cuya última edición es la de Manila (1881-1883; 1897); la necesidad de una versión enespañol, ya que la casi totalidad de sus conciones o sermones ha sido publicada en latín; dara conocer a toda clase de personas - religiosas y seglares - la singular expresión, por medio de la predicación, de unhombre de Dios, santo, sabio y clarividente; la cercanía de una palabra que modeló las mentes más brillantes del Siglode Oro literario con su elocuencia mesurada y siempre concorde con la fe genuina de la Iglesia; y, sobre todo,responder a un deseo muy sentido en el ámbito de la Orden de San Agustín, a la que perteneció, y de la archidiócesisde Valencia, a la que sirvió, de hacer patente y accesible su magisterio, para que, en un día no lejano, sea honrado conel merecido título de Doctor de la Iglesia universal.

PUBLICACIONES

El monasterio de agustinascontemplativas del Santo Niño deCebú celebró los 25 años de sufundación el 22 de mayo del pre-sente 2011. Contó con la presen-cia de Mons. José Palma, arzobis-po de Cebú.

La idea de fundar un monas-terio agustino en las Islas Filipinasfue una iniciativa de las hermanasdel convento de Santa Lucía, deRoma. El arzobispo de Manila, elcardenal Jaime Sin, visitó SantaLucía en 1980, comprobó que enél había varias candidatas filipinase invitó a la comunidad a fundaren las Filipinas. Las agustinas estu-diaron la propuesta y decidieronpresentarla al P. Theodore Tack,Prior General de la Orden, cuan-do éste presidió la profesión devotos de la primera hermana fili-pina. El P. Tack estuvo de acuerdocon la invitación del arzobispo ylas animó a seguir discerniendo elproyecto un tiempo más.

El P. Martin Nolan dio luzverde a la fundación; el 9 de octu-bre de 1985. Ese mismo año, elPrior General, la Priora del mo-nasterio, la madre Elena Leva y lahermana Lucy Grey, la segunda fi-lipina de la comunidad, se enca-minaron a las Islas Filipinas paramaterializar el proyecto de lashermanas filipinas e italianas de lacomunidad de Roma. Erigieroneste primer monasterio agustinoen el único país católico de Asiaen ese momento. (Timor sería lasegunda nación católica años des-pués). Acompañó a las dos mon-jas misioneras el P. Eusebio Ber-dón, el primer Provincial de laProvincia del Santo Niño deCebú, que estaba de paso enRoma después de haber participa-do en el encuentro de SuperioresMayores de la Orden, en Madrid.

En Manila, mientras busca-ban donde ubicar el nuevo con-vento, las hermanas, fueron hos-

pedadas inicialmente por la Pro-vincia de Cebú y, días después,por las hermanas agustinas deNtra. Sra. de la Consolación. LaProvincia agustiniana del SantoNiño, en su capítulo provincial in-termedio, aprobó donar “ad usumperpetuum” un terreno de su pro-piedad, de una hectárea de exten-sión aproximadamente. Estaba enMohon, Talisay, Cebú, no en laciudad de Manila por la difícil si-tuación política y social. En reco-nocimiento a la generosidad de laProvincia y encomendando la rea-lización de aquel sueño a la inter-cesión del Santo Niño de Cebú, lacomunidad de Santa Lucía deRoma, decidió llamar a la nuevafundación: Monasterio agustinianodel Santo Niño de Cebú.

El 20 de abril de 1986, die-ron inicio las obras de construc-ción. La bendición de la primerapiedra tuvo lugar el siguiente 13de mayo, la realizó el arzobispo deCebú, cardenal Ricardo Vidal. Alaño siguiente, para la fiesta desanta Rita, titular de la capilla, seinauguró la primera ala de laconstrucción. La bendición la rea-lizó monseñor Camilo Gregorio.

El monasterio ha crecido tan-to en testimonio de vida agustinia-na contemplativa como en su es-tructura y servicios. Cuenta conun pequeño jardín infantil quecontribuye a la formación cristia-na de los niños del vecindario yconstituye una de las principalesfuentes de recursos económicos.Son numerosas las vocaciones que

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25 años de la primera fundación monástica en APAC

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Monjas de Mohon con el arzobispo emérito deCebú, Su Eminencia el Cardenal Ricardo J. Vidal

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han llamado a sus puertas, lo quele ha permitido colaborar conotros monasterios de la Orden,particularmente de Italia (Spello,Modigliana, Milán y Figline) y conlas fundaciones del mismo monas-terio de Santa Lucía, en Rumaniay en Canadá. En el 2008, el mo-nasterio dio a luz su propia funda-ción, el monasterio agustinianode la Santa Trinidad, en Mérida,Leyte, Filipinas. Recientemente,la arquidiócesis de Cebú donó almonasterio un terreno sobre laplaya en Maya, Daanbantayan,Cebú, para la construcción de unespacio de retiro y meditación.

En la celebración eucarísticade acción de gracias por los 25años de vida y crecimiento, el 22de mayo, participaron los herma-nos de la Provincia del SantoNiño y del Vicariato de Oriente,presididos por sus respectivos su-periores mayores, así como otrossuperiores y delegados del grupode animación del programa derenovación de OSAAP, diversosrepresentantes de la familia agustiniana y del clero local y decomunidades religiosas del en-torno.

Estuvo presente, también, lapresidenta de la federación de

monasterios agustinos de Italia, lamadre Rita Piccione. La hermanaElena Leva, del monasterio deSanta Lucía de Roma, quien fuerala primera superiora delegada delMonasterio del Santo Niño deCebú cuando todavía dependíade su monasterio fundador vinopara un momento tan señalado.También asistieron hermanas delos otros monasterios agustinos deFilipinas.

Actualmente, es superiora dela comunidad sor María ElizabethMontuya. Constituye un signo deesperanza constatar que, despuésde tan sólo 25 años, hay otros cua-tro monasterios de agustinas con-templativas en Filipinas, ademásde este del Santo Niño y de su fi-lial, el Monasterio de Leyte. Todostienen raíces italianas: el de Ntra.Sra. del Buen Consejo, Bulacan,dependiente la federación italia-na pero encomendado al monas-terio de Lecceto; el de la Resu-rrección, Bohol, dependiente delde Modigliana; el de Santa Rita,Sorsogon, dependiente del Mo-nasterio de Figline y el de SantaMónica, Guimaras, dependientedel de Milán.

P. EUSEBIO BERDON, O.S.A.Prior provincial de la provinciade Sto. Niño de Cebu-Filipinas

Actual comunidad del monasterio de Mohon

Una fundación “hija”,el monasterio agustiniano de la Santa Trinidad,

inaugurada el 21 febrero 2009 en Mérida, Leyte (Filipinas)Fachada del monasterio

VillanueVa, colegiode educación superior secundaria,un paso más en papúa occidental

El colegio de educación secundaria superior Vi-llanueva, de la Delegación agustiniana presente enIndonesia, en Papúa Occidental, fue bendecido e in-augurado el 9 de octubre de 2010 aunque ya hubierainiciado sus actividades académicas un poco antes, si-guiendo el calendario del año académico de Indone-sia, el 16 de julio del mismo año.

El colegio está ubicado en el distrito de Susweni,dentro del área metropolitana de la ciudad de Ma-nokwari, capital de la provincia de Papúa occidental,cuya población en su mayoría está constituida por na-tivos que viven en la pobreza y subsisten, fundamen-talmente, de las actividades agrícolas. Aunque noexisten realmente ayudas económicas de parte del go-bierno para esta zona, normalmente suele esperarsealgún apoyo financiero de otras fuentes. El colegioagustiniano es la única institución educativa católicade educación secundaria superior en Manokwari,aunque existe otro colegio católico, pero de educa-ción media, que es gestionado por la diócesis; el cole-gio, sin embargo, sí hace parte de un conjunto dediez colegios que ofrecen dichos programas, públicosy privados, de confesión protestante e islámicos.

Los agustinos de la Delegación están directa-mente implicados en la obra, el P. Anton Tromp es surector, y un laico, el sr. Hendrick Orisu es el director.El P. Anton dedica parte de su tiempo a enseñar en elcolegio, así como otros cuatro agustinos lo hicierondurante el primer año académico: el P. Aloysius Teni-

wutt (párroco en la misma ciudad en la que igual-mente reside), un profeso de votos solemnes, frayPaulus Willen Ulipi, y dos hermanos de votos simples,Gabriel Dorisara, quien dirige la residencia estudian-til del colegio, y Theo Taroreh. Estos tres hermanoshan colaborado en el colegio como parte de su for-mación inicial, residiendo allí mismo en un pequeñoconvento dedicado a San Agustín construido en elmismo complejo. Los agustinos han asumido 50% delas horas de clase en el colegio, y el resto son coordi-nadas por profesores seglares a tiempo parcial.

El terreno donde fue construido el colegio, dedos hectáreas de extensión, fue donado a la Delega-ción por un benefactor. Ligeramente inclinado, fuetrabajado para dejar tres plataformas idóneas paraconstrucción, la primera fase, desarrollada en el año2010, comprendió cuatro edificaciones que hoy díason utilizadas como centro administrativo, un edificiode aulas académicas, otro para personal y uno adap -tado especialmente para educación en ciencias y eninformática. Durante el año 2011, se construyó la re-sidencia estudiantil, un espacio de 975 metros cua-drados incluyendo un patio central. La residencia hasido creada para albergar 80 estudiantes provenientesdel interior, zona selvática, cuya residencia puede dis-tar hasta 200 kilómetros del colegio. La residenciapara estudiantes mujeres será construida cuandohaya presencia de religiosas que puedan gestionarladirectamente.

El colegio empezó con un grupo de 48 estudian-tes, 35 hombres y 13 mujeres, entre las edades de 15 a19 años en el grado décimo, 20 de ellos católicos y los

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Cuatro de los cinco Agustinos que enseñan en Villanova durante el primer año de la escuela, 2010-2011

De izquierda a derecha: P. Bernardus Baru (Superior de la Delegación),el Sr. Hendrick Orisu (Director) y el P. Anton Tromp (Rector de Villanova)

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familias que deseaban un colegio con prácticas me-nos exigentes para poder graduarse y no una institu-ción que exige la asistencia a clases y estudiar diligen-temente, y prefieren ir a otras escuelas.

Existe una necesidad de educación católica enIndonesia, la nación de mayor población islámica enel mundo con más de 240 millones de personas, paraque la iglesia pueda contribuir proporcionalmente ala vida nacional y puedan ser mejor proclamados losvalores del evangelio. El colegio Villanueva es un pasomás y firme en esta dirección.

P. ANTON TROMP OSA

otros 28 protestantes omusulmanes, todos excep-to 4 de ellos nativos de Pa-púa. Para el 2012, se espe-ra tener además del gradodécimo, los grados undéci-mo y duodécimo de laeducación secundaria su-perior del sistema de Indo-nesia. El proyecto enteroapunta a tener cuatro cur-sos de cada grado, llegan-do a un máximo de 360 estudiantes, lo cual segura-mente tomará varios añoslograrlo.

Algo sorprendentepara culturas diferentes ala nuestra es que durante el primer año de desarrollodel proyecto la asistencia y las matrículas descendie-ron, pero realmente era de esperarse. El colegio bus-ca estudiantes nativos para promover la educación se-cundaria de los últimos grados (nivel al cualraramente llegan los nativos de Papúa actualmente),pero varios de ellos dejan el colegio por dificultadesacadémicas (bases académicas muy deficientes en loscolegios rurales e insuficientes para responder a lasexigencias de la educación superior secundaria) o,también, por dificultades de orden personal y disci-plinar (poca motivación para estudiar y/o para asistirregularmente a clases). Otros estudiantes venían de

La escuela secundaria superior Villanueva

LAS IGLESIAS ORIENTALES

Luis Marín de San Martín, OSAEdiciones Religión y Cultura, 2011e-mail:  ryc@agustinos-es.org

Iglesias Orientales son las comunidades cristianas surgidas en Oriente o fundadaspor el Oriente en otros lugares del mundo y que tienen una liturgia, una disciplina y unpatrimonio espiritual propios, diferentes de los latinos. Como nos recuerda la cartaapostólica Orientale  lumen, “ya desde sus orígenes, el Oriente cristiano se muestramultiforme en su interior, capaz de asumir los rasgos característicos de cada cultura ycon un sumo respeto a cada comunidad particular. No podemos por menos deagradecer a Dios, con profunda emoción, la admirable variedad con que nos hapermitido formar, con teselas diversas, un mosaico tan rico y hermoso”. Unidad en la pluralidad; o pluralidad queconverge en la unidad.

Este libro ofrece una sugestiva panorámica de todas las Iglesias Orientales, tanto católicas como nocatólicas, con una minuciosa y clara referencia a su historia, teología, liturgia y organización, a través de las cuatrograndes tradiciones orientales (alejandrina, antioquena, bizantina y armenia) y de las diferentes Iglesias surgidasen cada una de ellas. Sin duda alguna, sus páginas constituyen un magnífico medio para conocer el cristianismode Oriente y adentrarnos en un mundo tan desconocido como rico, bello y lleno de interés.

PUBLICACIONES

En julio del presente año, 2011, fue entregadoel nuevo complejo de la parroquia agustiniana de Sa-saoka, en Fukuoka, Japón. Consta de salón parro-quial y de la residencia de los religiosos. Fue bendeci-do el 30 del mismo mes por el P. Hiroyuki Shibata,OSA, vicario regional de Japón. El templo, parte delmismo complejo, fue dedicado el pasado sábado, 3de septiembre, por el obispo Dominic Miyahara de ladiócesis de Fukuoka.

La estructura arquitectónica del complejo estádispuesta de la siguiente manera: el renovado temploparroquial de San Agustín, ocupa el centro de unaconstrucción de dos alas. El ala oriental es el salónparroquial, y el ala occidental, el convento. El com-plejo es un sueño de muchos, hecho finalmente rea-lidad gracias al esfuerzo de todos pero especialmentedel P. Tom Dwyer, OSA, veterano misionero en Ja-

pón, hoy retirado en el Monasterio de Villanueva, enlos Estados Unidos. A él se debe la iniciativa y partedel aporte definitivo.

Fukuoka, donde está la parroquia San Agustín,se encuentra a una hora y cuarenta y cinco minutosde vuelo desde Tokio. La ciudad cuenta con una po-blación de un millón y medio de habitantes y es lamás poblada de la Isla de Kyushu. La parroquia cuen-ta con unos 850 fieles registrados, japoneses casi to-dos. Es una comunidad cristiana mediana, según losestándares japoneses. Su territorio es de unos cuatrokilómetros por uno y medio.

La Orden llegó a Sasaoka en la primavera delaño 1960. El P. George Krupa, OSA, tenía el encargode levantar una parroquia y un jardín infantil. Fue elprimer párroco, aunque una leucemia lo obligó, encontra de su voluntad, a regresar a los Estados Uni-dos para recibir tratamiento, a finales del mismoaño. Siempre anheló regresar al Japón, pero fallecióen febrero 1961, en Bryn Mawr, Pensilvania, EEUU.

Fachada de la nueva Iglesia de San Agustín en Sasaoka, inaugurada en agosto del 2011

nidad local, sino, realmente, un escenario para laevangelización y la necesaria fuente de recursos parala vida del convento. Inicialmente el jardín fue ges-tionado por religiosas, aunque su director ha sidosiempre un agustino, el P. Dwyer, que sirvió a esta co-munidad durante 20 años, en tres periodos diferen-tes, el último desde abril de 2009 hasta marzo de2010. El P. Thomas Masaki Imada, OSA, relevó porsegunda vez al P. Dwyer después de su retiro defini-tivo en EEUU. El actual jardín infantil que reem-plazó al de 1960, es una edificación en madera ame-ricana y canadiense.

Siendo párroco el P. Dwyer decidió, con su con-sejo, reconstruir el templo parroquial, el salón y elconvento para celebrar los 50 años, en el 2011. Co-menzó la recolección de fondos en el año 2001. Laconstrucción se inició en julio de 2010 con la demoli-ción del convento y del templo originales, y del salónparroquial, levantado en el año 1981 con motivo del25 aniversario de la parroquia.

Al P. Krupa se unieron, a los pocos meses, en Sa-saoka, dos hermanos para apoyarlo en su propósito,fueron el P. Edward Griffin y, poco después, fray Jo-seph Akakura, el primer profeso japonés de la Ordenen siglos. Fray Joseph, después de 12 años como her-mano no clérigo, inició sus estudios y fue ordenadopor el papa Juan Pablo II, en Nagasaki, cuando elpontífice visitó Japón, en febrero del año 1981. El P.Akakura falleció en 1999.

El jardín infantil fue inaugurado en abril de1961 y el primer templo parroquial, junto con elconvento, fue completado y dedicado en julio delmismo año. Ambas construcciones contaban con 50años. Dado que los católicos representan menos del1% de la población en Sasaoka, y en Japón, abrir unjardín infantil no fue sólo un servicio para la comu-

La vieja Iglesia, ya derribada

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El nuevo templo tiene forma octagonal y sus di-mensiones son 15,65 de largo por 14 metros de an-cho y 11.3 metros de altura. Cuenta con capacidadpara 220 personas. Los bancos están colocados de talmanera que las personas queden rodeando el altar,favoreciendo la participación en la liturgia. Adyacen-te al templo, en la parte izquierda mirando hacia elaltar, se encuentra una pequeña capilla para las cele-braciones semanales. Puede abrirse hacia el interiorde la iglesia, si la afluencia lo requiere. Al ingreso dela iglesia hay un altillo para palomas, tres veces másgrande del que había antes.

Uno de los rasgos peculiares del templo es unalarga pared de vidrio que constituye la mitad supe-rior de la fachada y se extiende a ambos lados de laIglesia, hacia oriente y occidente. Está decorada convidrieras varias, que permiten la iluminación naturalen todo el espacio interno. Otro rasgo propio es lagran pared de ladrillos blancos, detrás del altar, queatrapa la mirada de quien entra en la iglesia, creandouna profunda sensaciónde calma y de sereni-dad. Adicionalmente,un nuevo órgano marcaAllen, traído de los Es-

tados Unidos, y recién instalado, ha permitido com-probar que la acústica del templo es muy buena.

El P. Peter Mitaru Toyama, OSA, que sucedió alP. Tom, en 2008, en calidad de párroco, ha sido lapersona encargada del proyecto de construcción.Para él y para la Orden en Japón, ha sido uno de losproyectos más ambiciosos, el más grande y el máscostoso hasta el momento. Una parroquia es muchomás que las estructuras materiales. Por eso el proyec-to va más allá de la construcción, del templo y de losotros escenarios físicos. Se proyecta como una opor-tunidad, un reto para acoger la comunidad parro-quial en su crecimiento como cuerpo de Cristo, paralograr la armonía y la unidad. A la vez que se abre ala comunidad de Sasaoka y de sus alrededores. Estastareas no son fáciles, pero con la gracia de Dios, el P.Mitaru y yo tenemos la esperanza de lograrlo. Nosalegramos profundamente, con toda la comunidadparroquial, por haber logrado completar este sueño.

FR THOMAS MASAKI IMADA, O.S.A.

la orDen en la era Digital

Esperamos que ustedes hayan visto y seguido la nueva página de internet dela Orden: www.augustinians.net. Ha sido oficialmente lanzada el 28 deagosto de 2011 y está completamente manejada desde la Curia General de laOrden. Después de varios intentos por proporcionar un sitio que sea informativo,fácil de gestionar y que pueda estar constantemente actualizado, esperamoshaberlo conseguido con algo de éxito. Por favor, háganos saber qué piensa.

Estamos ansiosos de recibir sus sugerencias para mejorar, así como noticias e información de la Ordenpara sus miembros. Invitamos especialmente a los secretarios de las diversas circunscripciones a enviarnos demanera oportuna, por correo electrónico, material que pueda ser de interés para toda la Orden, incluyendo, enlo posible, fotografías, logos, etc. Toda comunicación respecto al sitio de internet y su contenido puede enviarsea Fr. Michael Di Gregorio o a Fr. Melchor Mirador, a la siguiente dirección: osapage@augustinians.net

nuevo sito

P. Tom Dwyer OSA, ex párroco en Sasaoka / Fukuoka,

que puso en marcha el proyecto de construcción.

Ahora él está en retiro en el Monasterio de Villanova,

PA., EE.UU.

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Interior de la nueva Iglesia de San Agustín en Sasaoka

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RECORRIENDO LA ORDEN… POR AQUÍ Y POR ALLÁ

SAN AGUSTÍN SEGÚN CARAVAGGIOUna pintura “descubierta” en una colección pri-

vada en Gran Bretaña, fue atribuida recientementepor los estudiosos a Michelangelo Merisi da Caravag-gio, famoso artista del siglo XVI. Caravaggio aportógrandes novedades al mundo del arte, particular-mente a través de un generoso uso de contrastesclaro-oscuros en sus obras.

El diario londinense ‘The Guardian’, en la edi-ción del 20 de Junio 2011 decía: “el óleo sobre lienzo querepresenta a san Agustín, obra expresiva y madura, podríadatarse en el año 1600, cuando Caravaggio tenía 28años.” El excelente estudioso del Renacimiento, Da-vid Franklin, director del ‘Cleveland Museum of Art’,afirmó que el descubrimiento de la pintura de sanAgustín es muy importante porque representa unanovedad absoluta. La cosa particularmente intere-sante es que se trata de una imagen tradicional y esposible que por ello no haya sido identificada antesla paternidad; de hecho, la pintura muestra un ladode Caravaggio que parece menos extremo e innova-dor de lo acostumbrado, pero sobre el cual probable-mente el artista estaba trabajando con la intenciónde crear una imagen aún más serena de un Santo.Otras obras famosas del artista pueden ser admiradasen dos iglesias agustinianas de Roma: ‘Santa Mariadel Popolo’ y en la basílica de San Agustín.

“JUNTOS HACIENDO HISTORIA, JUNTOS BUSCAN-DO CAMINO” fue el lema de la XVII Asamblea General dela organización de agustinos de Latinoamérica (OALA)que se llevó a cabo este año en Santa Fe de Bogotá, Co-lombia. En la tarde del primer día el Prior General pronun-ció su discorso oficial, en el cual planteó los retos que pien-sa son principales para la OALA: la pastoral juvenil,redescubrir el espíritu misionero, la formación permanentey la problemática de la misma OALA.

En la Eucaristía final, presidida por el P. Juan Lydon,Secretario saliente de la OALA, el Hno. Víctor Lozano Rol-dán, elegido nuevo Secretario General, invitó a todos avolver a las fuentes, recordando los antiguos misionerosdel Continente, y a vivir la vida religiosa centrada en Cris-to: “Hermanos, somos hijos del Águila de Hipona, águilaporque vuela alto, águila porque mira lejos. Somos here-deros de los santos y misioneros que hicieron la primerasiembra de fe en nuestro continente, hombres coherentesque respondieron a los retos de la sociedad de entonces”.Además del Hno. Víctor, los demás miembros de la Direc -

tiva elegidos son: P. Aridio Tavera (Educación), P. JaimeSoria (Justicia y Paz), P. Gustavo Contreras (Pastoral Urba-na y Misionera), P. José Demetrio Jiménez (Formación),P. Benjamín García (Juventud y vocaciones), P. MiguelFuertes Prieto (Ecónomo).

Flash

NUEVO PROVINCIAL ELECTO

CEBU - P. Eusebio B. Berdon, OSA

(2° mandato)

San Agustín

Los participantes de la XVII Asamblea general de OALA

Esteban Bellesini¿Beato para siempre?

Cuando se entra a la capilla de la Curia General en Roma,justo detrás del ambón encontramos una pintura con la familiarimagen de nuestro hermano Esteban Bellesini. Se trata de la copiade una obra original de G. Toeschi de 1905 que presenta un mo-mento fundamental, y probablemente uno de los últimos, de lavida de Esteban. Lo vemos a la cabecera de la cama de un hombreenfermo, a quien posiblemente le esté suministrando el sacra-mento de la Unción de los enfermos o, quizá, le esté ofreciendosimplemente un conforto físico, mientras la mujer del enfermo seencuentra recostada con la cabeza sobre la cama, aparentementeabrumada por el dolor y el cansancio y dos niños observando laescena con una mirada llena de ansiedad.

En una manera conmovedora e intensa, el artista logró cap-turar en su obra un aspecto importante del ministerio del beatoEsteban, quien dedicó todo el último período de su vida a visitarlas casas de la gente de Genazzano, llevando consigo el confortode los Sacramentos y muchas veces también asistencia material, particularmente durante la epidemia de peste que afectó lapoblación durante la primavera de 1839. Como bien sabemos, menos de un año después, Esteban se contagió y murió -már-tir de la caridad- permaneciendo fiel a su vocación hasta el final de su vida.

La fidelidad a los votos en las circunstancias más adversas es algo que Esteban aprendió desde muy temprano comoagustino. Sólo tres años después de su profesión solemne, todavía en la segunda década de su vida, experimentó en carnepropia los efectos de una creciente campaña represiva del gobierno revolucionario que lo obligaron a abandonar su monas-terio en Bologna, donde estudiaba, para regresar a su pueblo natal y continuar sus estudios bajo la guía de tutores. Los añosde juventud, como sacerdote, los tuvo que vivir entre la adversidad de una Iglesia perseguida por un gobierno decidido a limi-tar su influencia, buscando incluso afectar aquel modelo de vida religiosa que Esteban había abrazado. Por último, después dealgunos años de tensiones e incertezas, Esteban y su comunidad fueron expulsados de su monasterio para siempre, con laprohibición incluso de vestir el hábito religioso. No pudieron volver nunca más y el monasterio jamás pudo ser reabierto.

Siete años después, el padre Esteban, ahora educador respetado y un hombre luchador por los derechos de los niñospobres y desfavorecidos, ganándose la admiración y el amor de la gente, estuvo en grado de retomar su vida como religioso,gracias a una combinación de intrigas y eventos de gracia, aunque a un alto precio: la pérdida del respeto humano y del buennombre a los ojos de algunos, y la pérdida del status jurídico en su pueblo natal del cual fue desterrado como un criminal.

Esteban llega a Roma, al convento de San Agustín, el 23 de octubre de 1817. Allí encuentra el caluroso abrazo de sushermanos que esperaban ansiosamente su llegada y que se alegraron, junto con él, por su regreso a casa. Durante los catorceaños siguientes desempeñó el oficio de Maestro de novicios, para después ser elegido como párroco de Genazzano, donde sededicó al servicio y al cuidado de la gente hasta su muerte en 1840.

El pasado 10 de septiembre, fiesta de san Nicolás de Tolentino -primer santo de la Orden en ser canonizado- el acerca-miento al ambón para la proclamación de las lecturas durante la Misa, con la imagen del beato Esteban detrás, hizo surgir enmuchos una espontánea pregunta: ¿y por qué él no? o dicho de otra manera: ¿Él permanecerá para siempre solamente comoel beato Esteban?

La santidad de Esteban ciertamente no se pone en duda. Protector de los jóvenes, tenaz partidario de la justicia, conso-lador de los enfermos, defensor de los pobres. Su mensaje sigue actual, su vida ejemplar, su amor y su perseverancia por lavida consagrada tiene mucho que decir a los agustinos de hoy. El postulador de las Causas, no obstante, podría plantear la ne-cesidad de satisfacer la exigencia de que Esteban cumpla al menos un milagro. Sobre este punto estaremos tentados a confiarla situación al mismo Beato… y esperar. Pero, tomando prestada una frase dicha en otro contexto, “¿cómo podrán invocarlo,sin haber escuchado hablar de él?”

Como es bien conocido, hace mucho tiempo la Orden dedicó un gran esfuerzo en defender la causa de canonizacióndemostrando la santidad de Nicolás de Tolentino. ¿Será que hemos perdido el interés por estas cosas? El papa Pablo VI recor-daba hace unos años: “El hombre moderno escucha más espontáneamente los testimonios que los maestros, o si escucha alos maestros lo hace porque ellos mismos son testimonio”. En Esteban Bellesini la Orden tiene un testimonio convincentepara dar un ejemplo, un religioso y un sacerdote que puede, todavía hoy, dar un fuerte mensaje a los religiosos, a los sacerdo-tes y a muchas otras personas que se encuentran actualmente en dificultad. ¿Cómo podemos difundir su fama en las iglesias yescuelas, entre los jóvenes, los enfermos y también entre los mismos miembros de la Orden? ¡Beato Esteban, ruega por nos-otros, para que encontremos el camino y sepamos seguirlo!

P. MICHAEL DI GREGORIO, OSA

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