moral • etimología: mos-moris, costumbre. • carácter...

ÉTICA Y MORAL

• Etimología: mos-moris, costumbre.

• Carácter social de la costumbre. •Análisis de expresiones como

“la moral de un individuo”, “la moral de un pueblo”, “la moral de una clase social”

• Contexto para entender términos como “amoral”, “inmoral”.

• Significado de “moral” cuando se dice “tener moral” o “estar desmoralizado”

MORAL

martes 15 de febrero de 2011

• Doble etimología: morada, carácter, hábito.

• Contexto de la palabra en la cultura griega. Sentido más individual.

• Ética como carácter propio que se va construyendo a través de actos-hábitos.

• Ética como reflexión sobre la moralidad. En este sentido, es una parte de la filosofía

ÉTICA Y MORAL

ÉTICA

Actos Hábitos Carácter


ÉTICA Y MORAL

Uso indistinto de los conceptos mientras no se quiera hacer referencia explícita al conjunto de normas y costumbres (moral) o a la reflexión sobre esas normas y costumbres (ética).


ÉTICA Y MORAL

MORAL COMO ESTRUCTURA Y MORAL COMO CONTENIDO

Se pueden distinguir dos sentidos diferentes aunque complementarios de “moral”.

1. La moral como estructura.la obligación-necesidad de elegir lo que se quiere ser.

2. La moral como contenido Pero esa obligación de decidir libremente debe concretarse en

reglas o principios que cada uno tomará de su conciencia, de la tradición, de la religión, etc.

El intelectualismo moral socrático


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“Al hablar de la realidad moral del hombre no se trata de cuál sea el predicado moral que puedan tener las acciones suyas. Solamente una realidad que sea constitutivamente moral puede ser sujeto de un predicado moral y de un predicado inmoral. Al animal no le acontece esto; el animal es constitutivamente amoral, no tienen nada que ver con lo moral. Se trata, pues, de que el hombre como realidad, sea en sí mismo, como tal realidad, algo moral. Si se quiere volver a la diferencia entre el bien y el mal, se puede expresar la misma idea diciendo que el carácter moral del hombre consiste, no en que efectivamente esté oscilando entre el bien y el mal, sino en que constitutivamente no tiene más remedio que estar oscilando entre el bien y el mal. Por consiguiente, este momento “de no tener más remedio que” es el punto en que se inscribe el carácter de realidad moral que el hombre tiene.”

Zubiri, X. “Sobre el hombre”. Alianza Editorial. Madrid

Moral como estructura


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La acción moral reúne las siguientes características:

• Debe tener siempre una motivación y una intención

• Debe haber deliberación y decisión

• El sujeto debe ser responsable y las acciones son imputables a él.

• Debe darse una justificación

LA ACCIÓN MORAL


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Responsabilidad es la necesidad de justificar nuestros actos ante nuestra conciencia y ante los demás.

Distinción clásica entre: 1. Actos humanos 2. Actos del hombre

LA RESPONSABILIDAD MORAL

No siempre hay libertad absoluta y conocimiento pleno. Hay atenuantes y agravantes que aumentan, disminuyen e incluso eximen toda responsabilidad.

Fundamentalmente son la ignorancia y la coacción


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¿Cuál es el fundamento de la norma moral? ¿Mi conciencia? ¿mis creencias religiosas? ¿la historia? ¿las tradiciones?

Todas las respuestas posibles se pueden clasificar en dos grupos:

1. Morales autónomas. La norma moral la encuentro en mí mismo y su origen

está en la razón práctica.

2. Morales heterónomas La norma moral procede de algo distinto de la razón

práctica

AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA MORAL


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LAS REGLAS MORALES

El conjunto de reglas morales es problemático:

1. A veces, en vez de servir para encontrar una solución honesta las utilizamos para justificar nuestros actos, con frecuencia injustificables.

2. A este proceder lo denominamos racionalización:Cuando llego tarde al trabajo siempre encuentro buenas razones para justificarlo, pero cuando llegan tarde los demás, los critico y condeno por su conducta reprobable.

Cuando defraudo a la Hacienda me parece ser el más listo de los ciudadanos que hace lo que cualquiera haría, pero mandaría sin duda al juez a cualquiera que hace lo mismo que yo.


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LAS REGLAS MORALES

El ámbito de la moral es demasiado estrecho para muchas personas:

Bajar gratis contenidos de internet en lugar de comprarlosCopiar en un examenInvertir dinero en un negocio dudosoEspecular con la vivienda cuando hay muchos que no tienen dónde vivirEtc. Etc.

No son asuntos que competen a la moral

Existen diversos estadios de moralidad, como demostró Kohlberg y muchas personas no pasan del estadio correspondiente a la edad infantil.


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LAS REGLAS MORALES

A veces, los juicios morales no son más que llamadas emocionalesLa regla moral que te exige defender a la patria te puede llevar apasionada e irreflexivamente a coger las armas para “salvarla”.El odio a los diferentes se puede convertir en regla que justifica el racismoEtc.


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LAS REGLAS MORALES

La mayoría de la gente se siente satisfecha con el conjunto de reglas morales que posee y las considera suficientes para vivir justamente.

Pero si las analiza descubrirá:Contradicciones.Que hay excepciones.Imprecisiones.Situaciones no cubiertas por las reglas.Códigos diferentes.

Veamos ejemplos


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LAS REGLAS MORALES

Contradicciones

Respeta a los demás Aprovéchate de los demás cuanto puedas

Sé solidario y pon tu granito de arena Ande yo caliente y ríase la gente

No seas racista No aceptes vivir en el piso de al lado de unos extranjeros

Sé honesto Si puedes mejorar tu nota de examen copiando, hazlo

Respeta la propiedad ajena No compres software, cópialo


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LAS REGLAS MORALES

Todas las grandes reglas admiten excepciones:“No matarás”Pero sí, en defensa propia, en tiempo de guerra, si lo manda la ley, etc.

“No mentirás”Pero se aceptan las mentirijillas, si ganamos mucho con la mentira, etc.

“No robarás”Pero defraudar a Hacienda no es robar.

Pero si una regla tiene excepciones, o éstas están descritas con precisión, con lo que la regla sirve, o no están descritas y entonces la regla no sirve porque nunca sabremos cuando una excepción es legítima.


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LAS REGLAS MORALES

Las reglas tradicionales son imprecisas:Alguien dice: “Si no me suben el sueldo me iré de la empresa”. No le suben el sueldo, pero no se va. ¿Podríamos decir que esa persona ha mentido?

Un mendigo nos pide una moneda de cincuenta céntimos y le decimos que no tenemos, lo que es verdad. Pero tenemos monedas de diez, de veinte y de un Euro. ¿Le hemos engañado?

En una tienda nos dan un billete de veinte Euros pensando que es de diez. Nos callamos y no lo devolvemos. ¿Hemos robado?


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LAS REGLAS MORALES

Hay situaciones que no están cubiertas por las reglas:Me dice el cirujano: si le opero hay un cincuenta por ciento de probabilidad de que se muera. Pero si no se opera hay un ochenta por ciento de probabilidad de que se quede sin movilidad. ¿Qué debo hacer?

Hay mucha gente que muere en la carretera. Si se permite mucha velocidad muere más gente y si se obliga a reducir al velocidad disminuye el número de víctimas pero aumenta la incomodidad por los embotellamientos. ¿Qué hay que hacer?


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LAS REGLAS MORALES

¿Por qué estas reglas y no otras?Cuando era pequeño me educaron en un sistema de reglas que incluían la sigueinte: siempre que puedas véngate de los que te injurian”. Pero ahora de mayor he adoptado otro en el si dice todo lo contrario.


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LOS CÁNONES MORALES

Entendemos por canon moral el órgano o institución del que emanan normas o reglas morales .

Con frecuencia los admitimos como legítimos y se utilizan como argumentos de moralidad. Pero muestran debilidades cuando se analizan.

Consideramos los siguientes:

1. La autoridad paterna2. La costumbre y la opinión pública3. La ley nacional4. La razón5. La conciencia


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La autoridad paterna

•No parece que una norma sea justa por el simple hecho de emanar de los padres.

•Ante los mismos hechos nos podemos encontrar con normas contradictorias.

•Cuando algunas normas nos parecen justas no tiene mucho sentido que lo sean por el mero hecho de emanar de los padres.


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La costumbre y la opinión pública

•Costumbres que son consideradas justas o buenas pueden pasar a considerarse injustas o malas con el tiempo.

•Las costumbres cambian cuando cambiamos de lugar.

•Las costumbres son distintas en tiempos distintos.

•La opinión pública puede despedazar a persona honorables.

•Si se dice que hay que mejorar las costumbres y la opinión pública es que no posee demasiado valor moral.


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La razón

•Pero no se sabe bien qué significa la razón.

•Razón igual a razonamiento. Un razonamiento puede ser correcto pero la conclusión sólo será válida si las premisas son correctas.

•Razón igual a razonable. Elegimos una opción razonable. Pero hay otras opciones razonables. ¿Cómo sabemos que una es mejor que la otra?Estamos en tiempo de guerra, tenemos un gran número de prisioneros pero escasez de víveres sin esperanza de obtener más en el futuro inmediato. Es razonable matar algún prisionero. O no matar a nadie.

•Razonable puede significar. Sigue la acción que más y mejores razones pueda tener. Es un buen canon pero difícil de aplicar.


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La ley nacional

•Siempre ha parecido que lo mejor es cumplir la ley de tu nación.

•Pero ley positiva no es lo mismo que ley moral. Una ley te obliga a aparcar a la derecha determinados días del mes y esto no tiene nada que ver con la moral. Alguien le hace una promesa a un amigo lo que le crea una obligación moral aunque no legal.

•Las leyes cambian de nación a nación. En una es legal la poligamia en otra no.

•Las leyes se derogan pero no las normas morales


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La conciencia

También la conciencia nos deja muchas veces sin saber qué debemos hacer.

Estudiaremos la conciencia cuando tratemos la moral kantiana


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