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Mito la Tejedora

En un pueblo muy lejano es una vieja costumbre que todas las nias recin nacidasduerman con una tijerabajo su almohada. Una mujer que estaba apunto de dar a luz lepareci extrao hacer esa vieja costumbrey fue donde los mas ancianos del pueblo, segnellos eso se deb!a a que en ese pueblo hab!a una brujaque nunca pudo tener hijos y por esose robaba a los reci"n nacidos para criarlos como sus hijos. #Esa tijera es para evitar que

ella se los lleve$ dijo el mas anciano del pueblo.

%a mujer no entendi como funcionaba la tijera, semanas despu"s tuvo su beb". Una noche

trataba de dormir se dio cuenta que un hilo bajaba del techo, la mujer jal el hilo pensando

que era algo normal, despu"s al poco rato de haber quitado el hilo volvi a salir pero un

poco mas largo, pero ella pens que estaba viendo mal ya que d!as anteriores hab!a estadoestresada, el hilo iba cada vez mas largo en direccin a su beb". %a mujer en ese momento

record las palabras de los ancianos y enseguida fue a buscar una tijera para cortar el hilo,en ese mismo instante cuando ella corta el hilo, "ste desapareci inmediatamente y no

volvi a salir.

&l siguiente d!a coment lo que le sucedi y los viejos le dijeron que ese hilo que cada vez

se hacia m's largo era en realidad la bruja que quer!a robarse a su nia y que al cortar el

hilo con la tijera era un ritual para evitar que se volviera a aparecer.

Mito las Moiras

Las Moirasson deidades que personifican el concepto del destino. En la antig(edad secre!a que cada ser humano ten!a su propia Moira o destino. Estas ten!an como funcinasignarle a cada uno su propia suerte y maldicin, regulando as! la vida de cualquier mortal.
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)e dice que las *oiras son hijas de Zeus y Temis. )on tres hermanas+ Clotorueca-, queera la mas joven y la que hilaba. Lquesis pluma-, que tej!a el destino. troposbalanza-, la mayor y la que cortaba los hilos. Ellas / ten!an que asegurar que el destino de

cada uno se cumpliera, incluyendo el de los dioses. 0eben asistir al nacimiento de cadapersona, hilar y predecir su destino.

Estas deidades se asociaban en la antig(edad al nacimiento, pues se dec!a que en esemomento, las *oiras decid!an todo lo que iban a vivir durante su vida y cuando iban a

morir. %uego evolucion a las / *oiras mencionadas y que la vida era determinada por

hilos+ Blancos o doradospara los momentos en la vida de felicidad, y de lana nera losmomentos de dolor.

Mito el Monstruo del !rmario

Esta historia trata sobre una nia que era hija nica, amada y consentida por sus padres,recib!a todo lo que ella solicitaba. %a nia de tan solo 1 aos dec!a a sus padres todas las

noches que una extraa criaturala observaba desde el armario, a los que los padres solodec!an que era algo de su imaginacin.

2odas las noches la nia sufr!a un miedo terrible debido a que ve!a una sombra dentro de

su armario y en medio de la oscuridad pasaba malas noches por temor a lo que le pod!a
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ocurrir. Una noche la nia comenz a escuchar cosas y se arropo m's fuerte con su sabana,

llena de temor a que aquel monstruo le pudiera hacer dao.

%uego de horas escuchando aquel ruedo, la nia se levant de la cama y se dirigi hacia

el armario llena de temor porque no sab!a qu" clase de criatura podr!a encontrar. &l

momento de acercarse, una mano lo jal dentro del armario y solo un rastro de sangrequed en la habitacin.

%os pap's, desconcertados al verlo, solo se lamentaron de no haber escuchado a su pequeania y de inmediato se mudaron de casa.

La leyenda del orien del lao de !titln

3uentan que esto sucedi hace mucho tiempo, cuando los 3a4chiqueles dieron muerte a

saetazos a 2olgom. Este suceso permiti que la punta del cerro del lanzamiento de 2olgom

se volviera muy famosa. %os 3a4chiqueles arrojaron a la laguna los pedazos de 2olgom yse marcharon m's all' de 5a4batzul. %uego de esto, se sumergieron dentro de la

laguna.3ada uno pas ordenadamente y sent!an mucho miedo pues la superficie del agua seagitaba fuertemente.

0e all' se dirigieron a 6anpat! y 6ay'n 3hocol, practicando sus dones de hechicer!a.Estando en 3hitululse toparon con nueve zapotes. 6osteriormente los guerreros, entre ellos

7agavitz y su hermana llamada 3hetehauh. 0ecidieron parar y construir sus casas en la

punta llamada actualmente 5abouil&bah. )in razn alguna, un d!a 7agavitz decidi

arrojarse al agua convirti"ndose en la serpiente emplumada. &l instante se obscureci elagua, se levant un viento y se form un remolino que acab de agitar la superficie del

lago.

En la orilla del agua estaban las siete tribus, quienes al ver lo ocurrido dijeron a losdescendientes de los &tziquinahay+$&caba de agitarse la superficie de nuestra laguna,
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nuestro mar 8oh hermano nuestro9 5ue sea para ti la mitad del lago y para ti una parte de

sus frutos, los patos, cangrejos, pescados.$

3onsultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta+$Est' bien, hermano. %a mitad

de la laguna es tuya, tuya ser' la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la

mitad de las espadaas y las caas verdes. as! tambi"n juntar' la gente todo lo que mateentre las espadaas.$ 0e esta manera fue hecha la divisin del origen del %ago de &titl'n.

La mojana

%a *ojana es una mujer diminuta, de cabellos dorados, tan largos que le llegan a hasta lospies volteados.

:ive en una casa de piedra construida debajo del agua, donde cr!a diversos animalesdom"sticos y donde se baa con una totuma de oro.

&ntes se le ve!a con frecuencia por el cerro de ;uanch", donde era muy f'cil percibir sushuellas despu"s de los aguaceros.


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que era un alma en pena, que deb!a preguntar que necesitaba, esa misma noche el fantasma

volvi aparecer, pero lo mujer no ten!a el valor para preguntar, as! ocurri el d!a siguiente,hasta que otras mujeres acompaaron a la mujer durante la noche, fue entonces cuando se

arm de valor para preguntar que necesitaba, el fantasma dijo que hab!a muerto y que su

amada no lo sab!a y hab!a pensado que el hab!a huido, el necesitaba que ella supiera lo

sucedido, y as! fue, la mujer conto lo sucedido despu"s de encontrar a la amada del aquelhombre, y solo as! pudo descansar en paz.

Trabalenguas

Cort perejil y me emperijile y el que me desperijile, ser un buen desperijilador.

Si yo como cmo como, y t comes cmo comes Cmo comes cmo como, si yo

como cmo como?

Hablo que hablo, no s de qu hablo yo de qu hablo?

Adivinanzas

"n las manos de las damascasi siempre estoy metido#

unas $eces despleadootras $eces recoido.

El abanico-

%e peraminos# o sedas#o papel &ec&os estamos'en $erano usto damos'

las manos &an de estar quedas#si es que nuestro oficio usamos.

%os abanicos-
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(oy de piel o pao ordoy me ad&iero a tu cuerpo#

para que no pases fr)ocuando llea el in$ierno.

El abrigo-

Coplas

* + *3uando llegamoscon los niosy nias jugamos

y todos muy contentos

saltamos y bailamos.

* , *)i quieres que yo te quiera

lo ser' con condicin

que lo tuyo sea m!oy lo m!o tuyo no.

* - *2odos me dicen que adoro

una flor de mal color=diga el mundo lo que quiera,

que a m! me parece un sol.

Refranes

%a memoria es como el mal amigo= cuando m's falta te hace, te falla.

3uando el hombre es celoso, molesta= cuando no lo es, irrita.

*'s vale feo y bueno que guapo y perverso.

%a probabilidad de hacer mal se encuentra cien veces al d!a= la de hacer bien una

vez al ao.
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