menéndez pelayo_heterodoxos españoles

8/12/2019 Menndez Pelayo_Heterodoxos Espaoles

1/1179

Historia de los heterodoxosespaoles

Marcelino Menndez y Pelayo


2/1179

Hist oria de lo s hetero doxos es paoles Marcel ino Menndez Pelayo

Autor: Menndez y Pelayo, Marcelino (18561!1"#

$%tulo: Historia de los heterodoxos espaoles

Pu&licaci'n: Alicante : i&lioteca )irtual Mi*uel de +erantes, "--.

/ota: 0dici'n di*ital &asada en la de Madrid, a 0ditorial +at'lica, 1!283

Materias:

+4

"23 +ristianiso3 7eli*i'n cristiana3 Historia *eneral de la *lesia cristiana3

"!3 7eli*iones no cristianas3

0nca&ezaiento de ateriaHere9%as 0spaa Historia

7eli*iones 0spaa Historia

"


3/1179


;ndiceHistoria de los heterodoxos espaoles

Adertencias preliinares4iscurso preliinar de la priera edici'n

/oticia de al*unos tra&a9os relatios a heterodoxos espaoles y plan de una o&ra cr%tico&i&lio*rlix (el Adopcioniso#

+ap%tulo )

Hoste*esis (el Antropoor=iso#

+ap%tulo )

n iconoclasta espaol, +laudio de $ur%n

+ap%tulo )

)indicaci'n de Prudencio ?alindo

+ap%tulo )

Arnaldo de )ilanoa3 ?onzalo de +uenca3 7aiundo de $rancisco y Baie de 0nzinas 3 >rancisco de Can 7o


4/1179


+ap%tulo

0l luteraniso en )alladolid3 +azalla

+ap%tulo

0l luteraniso en Ceilla

+ap%tulo )

0l luteraniso en Ceilla3 (+ontinuaci'n3#

+ap%tulo )

Protestantes espaoles en tierras extraas3 +alinistas 3 +asiodoro de 7eina 3 +ipriano de)alera

+ap%tulo )Protestantes espaoles en tierras extraas

+ap%tulo )

Protestantes espaoles en tierras extraas3 (+onclusi'n3# Ci*los ) y )

+ap%tulo )

)indicaci'n de al*unos cle&res persona9es espaoles acusados de doctrina heterodoxa por arioshistoriadores

+ap%tulo

0l antitrinitariso y el isticiso pante%sta en el si*lo )3 Mi*uel Ceret

+ap%tulo

Artes dia&'licas3 Hechicer%as3 os &ru9os

+ap%tulo

0l Duietiso en el si*lo )3 Mi*uel de Molinos

+ap%tulo

0l 9anseniso re*alista del si*lo ) y coienzos del presente

+ap%tulo

0l olterianiso en 0spaa en el si*lo )3 @laide 3 +a&arrEs 3 rDui9o

+ap%tulo )

0l olterianiso3 Cu in=luencia en las letras3 a tertulia de Fuintana

+ap%tulo )

G


5/1179


0l olterianiso en espaa a =inales del si*lo ) y coienzos del 3 0l a&ate Marchena

+ap%tulo )

0l olterianiso en 0spaa a principios del si*lo 3 ?allardo

+ap%tulo )0l olterianiso en 0spaa a principios del si*lo 3 4os historiadores de la nDuisici'n

+ap%tulo )

n teo=il


6/1179


Historia de los heterodoxos espaoles

i&ro priero

+ap%tulo

+uadro *eneral de la ida reli*iosa en la Pen%nsula antes de Prisciliano

Preliinares

Propa*aci'n del cristianiso en 0spaa

Here9es li&el


7/1179


0l ori*eniso3 os dos Aitos

Polica teol'*ica en la 0spaa roana3 pu*naciones de diersas here9%as

+ap%tulo Here9%as de la poca isi*oda

0l arrianiso entre los in del iperio isi*odo

+ap%tulo )

Artes


8/1179


)ia9e de Apolonio de $iana a la tica3 Pasa9es de escritores hispanolatinos concernientes a lasartes lix3Adopcioniso

Preliinares

Atis&os herticos antes de 0lipando30l 9ud%o sereno3 +onersi'n de un sa&eliano de $oledo30*ila3 +artas del papa Adriano

Mi*ecio30s re=utado por 0lipando

)

0l adopcioniso en 0spaa3pu*naciones de eato y Heterio )

0l adopcioniso =uera de 0spaa3+oncilios37e=utaciones de Alcuino, Paulino de ADuileya,A*o&ardo etc

+ap%tulo

a Here9%a entre los uz


9/1179


+ap%tulo

n conoclasta espaol en talia3)indicaci'n de un adersario de 0scoto 0r%*ena

Antecedentes de la here9%a iconoclasta

+laudio de $ur%n3 su here9%a3 Cu Japolo*ticoK3 pu*naciones de Bon


10/1179


+ap%tulo

Arnaldo de )ilanoa

Pre


11/1179


Al*unas icisitudes de la doctrina luliana3+apaa de 0yerich contra ella373 Ca&unde y suli&ro 4e las criaturas 3Pedro 4a*ui, etc3

+ap%tulo )

Here9es de 4uran*o3Pedro de @sa3ar&a Baco&o y r&ano

+onsideraciones preliinares3)indicaci'n del A&ulense

os here9es de 4uran*o3>r3 Alonso de Mella

Pedro de @sa

)

Baco&o ar&a y r&ano

+ap%tulo )Artes ray Anselo de $ureda, ?arci>errandes de ?erena y

otros ap'statas

i&ro cuartoPre


12/1179


+ap%tulo

os erasistas espaoles

)erdadera 7e=ora en 0spaa3 +isneros

0raso y sus o&ras

Prieros adersarios de 0raso en 0spaa34ie*o 'pez CtEi*a3Cancho +arranza de Miranda

)

7elaciones de 0raso con )er*ara, uis /Eez +oronel y otros espaoles3 Protecci'n Due leotor*an los arzo&ispos >onseca y ManriDue3 Prieras traducciones de los escritos de 0raso en

0spaa3 +uestiones Due suscitan3 0l arcediano de alcor3 i&lio*ra=%a de las traduccionescastellanas de 0raso

) 0l e&a9ador 0duardo ee3 +laores contra las o&ras de 0raso3 nDuisici'n de sus escritos3

Buntas teol'*icas de )alladolid3 JApolo*%aK, de 0raso, contra ciertos on9es espaoles

)

+ontroersias de 0raso con +ara9al y CepEleda3 Muerte de ManriDue3 Muerte de 0raso3 Persecuciones de al*unos erasistas ()er*ara, Pedro de era, Mateo Pascual#

+ap%tulo

os erasistas espaoles3Al=onso de )alds

Patria y =ailia de Al=onso de )alds3 )ia9e a Aleania3 +artas a Pedro M


13/1179


/oticias de Buan de )alds antes de su estancia en /rancisco de Can 7orancisco de 0nzinas3 Pedro /Eez )ela

Patria y estudios de Buan 4%az3A&raza las doctrinas de la 7e=ora

Baie de 0nzinas, do*atizador en 7oa

>rancisco de Can 7orancisco de 0nzinas3 Cu patria, estudios, ia9e a Iite&er* y relaciones con Melanchton

) Pu&licaci'n del J/ueo $estaentoK3 Prisi'n de 0nzinas en ruselas3 Huye de la c


14/1179


/ueas especulaciones teol'*icas de Ceret3 Cu correspondencia con +alino3 0l J +hristianisirestitutio K3 Anray

4oin*o de 7o9as3 os +azallas

Prieros indicios de propa*anda luterana3ntroducci'n de li&ros por ?uipEzcoa y el 7eino de?ranada

/oticias de +azalla, >r3 4oin*o de 7o9as, 43 +arlos de Ceso, el &achiller Herrezuelo, etc3, antesde su proceso

4escu&riiento del concilir3 artolo +arranza de Miranda

)ida reli*iosa y literaria de +arranza3 Cus ia9es y escritos3 )a coo te'lo*o al concilio de$rento3 +ontri&uye a la restauraci'n cat'lica en n*laterra3 0s no&rado Arzo&ispo de $oledo

Pu&licaci'n de los J+oentarios al +atheciso +hristianoK3 0leentos con9urados contra+arranza: rialidad del inDuisidor )alds anti*ua eneistad de Melchor +ano3 $estionios de los

luteranos contra el Arzo&ispo

$estionios acerca de la uerte de +arlos )3 Prieras censuras del J+atheciso +hristianoK3 a

de Melchor +ano3 a de 4oin*o de Coto )

1G


15/1179


+arta de +arranza a la nDuisici'n3 petra )alds de 7oa unas letras en =ora de &ree paraprocesar al Arzo&ispo3 Prisi'n de ste en $orrela*una

)

Principales =ases del proceso3/ueas declaraciones3 Plan de de=ensa de +arranza: recusa a )aldsy a sus ai*os3 Meorial de a*raios contra 4ie*o ?onz


16/1179


0l 4r3 Buan Prez de Pineda3 Cus traducciones del J/ueo $estaentoK y de los JCalosK3 CuJ+atecisoK3 Cu J0p%stola consolatoriaK

+asiodoro de 7eina3 Cu ida3 Cus cartas3 Cu traducci'n de la i&lia

7einaldo ?onzue o no protestanteO Cus o&ras

) Baie Cal*ado3 Cus li&rillos contra los =railes, el papa y la nDuisici'n

)

0l ex 9esuita Mena

)

Buan >erreira de Aleida, traductor portu*us de la Ca*rada 0scritura

)

/oticia de arias o&ras an'nias o seud'nias dadas a la luz por protestantes espaoles de lossi*los ) y )

) N>ue protestante el intrprete Buan de una, continuador del Jazarillo de $oresKO

i&ro Fuinto

+ap%tulo

Cectas %sticas3 Alu&rados3 Fuietistas3 Mi*uel de Molinos3 0&ustes y ila*rer%as

@r%*enes de la doctrina

n =raile alu&rado en tiepo de +isneros3 a &eata de Piedrahita3 Alu&rados de $oledo3 /oticia de sus errores3 Proceso de Ma*dalena de la +ruz

16


17/1179


a doctrina de los alu&rados en el JcathecisoK de +arranza3 Proceso de arios santos arones=alsaente acusados de iluiniso: el enera&le Buan de Lila, los prieros 9esuitas, =r3 uis de

?ranada, Canta $eresa, Can Buan de la +ruz, etc

)

os alu&rados de lerena3 Hernando Llarez y el P3 +haizo3 +uestiones del P3 a >uente conlos 9esuitas

)

os alu&rados de Ceilla3 a &eata +atalina de BesEs y el P3 )illalpando3 0dicto de *racia del+ardenal Pacheco3 0l P3 Mndez y las cartas de 43 Buan de la Cal, o&ispo de ona3

pu*naciones de la here9%a de los alu&rados por el 4r3 >ar=


18/1179


iteratura al9aiada de los oriscos espaoles

os ploos del CacroMonte de ?ranada3 Cu condenaci'n

+ap%tulo )Artes elipe ) y >ernando )

+onsecuencias del adeniiento de la dinast%a =rancesa &a9o el aspecto reli*ioso3 ?uerra desucesi'n3 Prdida de Mah'n y ?i&raltar3 4esa=ueros de los aliados in*leses y aleanes contra

cosas y personas eclesi


19/1179


)

@tras tentatias de concordato, hasta el de 1256

)

/oedades =ilos'=icas3 +artesianiso y *assendiso3 Policas entre los escolei9oo3 )indicaci'n de su ortodoxia3 >ei9oo coo apolo*ista cat'lico

) +arta de >ei9oo so&re la =rancasoner%a3 Prieras noticias de sociedades secretas en 0spaa3

0xposici'n del P3 7ernando )

)

a nDuisici'n en tiepo de >elipe ) y >ernando )3 Procesos de alu&rados3 as on9as de+orella

Protestantes espaoles =uera de 0spaa3 >lix Antonio de Alarado3 ?a%n3 43 Ce&asti


20/1179


iteratura 9ansenista, re*alista e JhispanistaK de los Eltios aos del si*lo3 )illanuea, Mart%nezMarina Aat, Masdu

+ap%tulo

0l enciclopediso en 0spaa durante el si*lo )

0l enciclopediso en las re*iones o=iciales3 Cus prieras ani=estaciones


21/1179


i&ro Cptio

+ap%tulo

a heterodoxia entre los a=rancesados

nasi'n =rancesa3 0l esp%ritu reli*ioso en la ?uerra de la ndependencia

a heterodoxia entre los a=rancesados3 @&ras cisernando ) (Aat, A9o Col'rzano, )lez, Herosilla, )idal, traducciones de apolo*istas

"1


22/1179


extran9eros, etc

)

n=luencia de las sociedades secretas en la prdida de arica

)

4e la reoluci'n en Portu*al durante este per%odo

+ap%tulo )

Protestantes espaoles en el prier tercio del si*lo 3 4on Bos Mar%a lanco (Ihite#3Muozde Cotoayor

+ristiana educaci'n y prieros estudios de &lanco3 Cu ida literaria en Ceilla3 Cus poes%as aacadeia de letras huanas3 ncredulidad de &lanco

)ia9e de lanco a Madrid3 Cus icisitudes durante la *uerra de la independencia3 0i*ra a

ondres y pu&lica all% J0l 0spaolK3 A&raza el protestantiso y se adhiere a la i*lesia o=icialan*licana

)icisitudes, escritos y trans=oraciones reli*iosas de lanco desde Due se a=ili' a la i*lesiaan*licana hasta su Jconersi'nK al unitariso

)

lanco, JunitarioK (18..#3 Cus escritos y opiniones3 Cu uerte (18G1#

)

Muoz de Cotoayor

i&ro octao

+ap%tulo

Pol%tica heterodoxa durante el reinado de 43R sa&el

?uerra ciil3 Matanza de los =railes3 Prieras tentatias de re=oras eclesi


23/1179


0s=uerzos de la propa*anda protestante durante el reinado de 43R sa&el3 3 @tros casos deheterodoxia sectaria

)ia9e de Bor*e orroT en tiepo de la *uerra ciil

Misi'n etodista del 4r3 7ule3 @tros propa*andistas: Baes $hopson, Parer, etc

4on Buan +alder'n, Montsalat*e, ucena y otros protestantes espaoles

)

n cu


24/1179


Adertencias preliinaresa priera edici'n de la HC$@7A 40 @C H0$07@4@@C 0CPAU@0C consta de tres

olEenes, pu&licados desde 188- a 188" (1#3 +on ha&er sido la tirada de cuatro il e9eplares,ci=ra Due rara ez alcanzan en 0spaa las o&ras de erudici'n, no tard' ucho en a*otarse, y es hoyuna rareza &i&lio*r


25/1179


coproetida por el entusiaso preaturo, no es ya t'pico ul*ar de poetas y declaadores, sinoo&ra s'lida, racional y cient%=ica de *randes eruditos, li&res de toda sospecha de apasionaiento3

/o es tan =leury, /atal Ale9andro, los &enedictinos de Can Mauro#, por sus di*nos ulositalianos de la centuria si*uiente (*helli, @rsi, Mansi, Muratori, Qaccaria#3 Pero la decadencia delos estudios serios, co&atidos por el super=icial enciclopediso, y aDuella especie de lan*uidez

"5


26/1179


espiritual Due ha&%a inadido a *ran parte del clero y pue&lo cristiano en los d%as pr'xios a la7eoluci'n, tra9eron un inne*a&le retroceso en los estudios teol'*icos y can'nicos, y cuandocoenzaron a renacer, no =ue el capo de la erudici'n el


27/1179


eclesir3 0use&io?onz


28/1179


arDus de li' y sus cole*as de la Acadeia &arcelonesa (@&seraciones so&re los principios dela Historia, 1256#, en los art%culos del 4iario de los iteratos (12.2# y en la i&lio*raphia criticasacra et prophanadel trinitario >r3 Mi*uel de Can Bos (12G-#, un *rande erudito in9ustaenteolidado3 0l P3 >ei9oo, aunDue no cultiase de prop'sito la historia, di=unde en =ora popular yaena Etiles re=lexiones so&re ella, Due de&ieron de ser =erenta co*nitionis para un pE&lico enDuien desperta&a la curiosidad cient%=ica e ipu*na con su c


29/1179


dentro de nuestra erudici'n peninsular no tienen l'rez, Due

=oran una erdadera escuela a*ustiniana3 Mucho se de&i' ta&in a los doinicos de )alencia,especialente al P3 $eixidor, cuyos tra&a9os est


30/1179


ciencia Due para el arte literario, no =alt' casi nunca a nuestros eruditos de la decioctaa centuria,Due encontraron ecenas, a eces esplndidos, en el &uen rey >ernando ) y su con=esor el P37lorida&lanca en el in=ante 43 ?a&riel en+apoanes, el l'rezen la dili*encia, superior en la aplitud de iras, coleccionista hercEleo y cr%tico sa*az, Due seaplic' principalente al estudio de nuestras =uentes can'nicas y de nuestra le*islaci'n unicipal3

/o alcanz' aDuel *rande e in=ortunado ar'n el extraaiento de los suyos porDue ha&%asucu&ido poco antes, %ctia de la ar&itrariedad o=icial, Due le arranc' el tesoro de sus papeles3Pero a talia =ueron y en talia &rillaron su herano, el a*istral &i'*ra=o de +atalina C=orza el P3

Ayerich, ele*ante autor del episcopolo*io de arcelona los PP3 Maceda, $olr< y Menchaca,autores de nota&les ono*ra=%as el P3 Buan Andrs, Due coprendi' en el asto cuadro de suenciclopedia literaria (4ell\ori*ine, pro*ressi ed stato attuale d\o*ni letteratura# las cienciaseclesiaustino Aralo, Due hizo ediciones erdaderaente cl


31/1179


de la ndependencia, dos o tres *uerras ciiles, arias reoluciones, una porci'n de reacciones,otines y pronunciaientos de enor cuant%a, un des&ara9uste pol%tico y econ'ico Due nos hahecho irrisi'n de los extraos, el and


32/1179


han de&ido prealecer so&re otros cualesDuiera, y nunca han =altado en nuestros ca&ildos arones des'lida y pro=unda doctrina Due den testionio de Due toda%a Duedan te'lo*os y canonistas en0spaa3 os escriturarios son leury,de cuyas ideas *alicanas participa&a3 Por entonces se tradu9eron y continuaron los Ci*los cristianosde 4ucreux, can'ni*o de Auxerre (12!-, "3R edici'n, 18-518-8# y


33/1179


cosas de 0spaa: el iportante W"-X poea de 7an*erio )ita Anseli ucensis, Due tanta partecontiene de la historia de Can ?re*orio ) y de la condesa Matilde3 lustr' con cr%tica uy ori*inalarios puntos de la historia 9ur%dica de Ara*'n y de los or%*enes tan oscuros y controertidos de laonarDu%a pirenaica3 4edic' *ran parte de su ida a la depuraci'n del texto de las o&ras de Canta$eresa, haciendo ediciones uy superiores a todas las Due antes se conoc%an e ilustruente consiste en ser deasiado eleental3 +uando

apareci' por priera ez en 1855, ten%a el odesto caruente en todos los puntos de nuestra historia

Due se relacionan con la *eneral de la *lesia y con las =uentes uniersales del derecho can'nico yde la literatura patr%stica, pero el contenido peculiarente espaol es


34/1179


pueden encontrar al*una Due las supere3 Pero Duiz< en esto ha tenido uente,Due coo censor eclesi


35/1179


un caterreiro, porcuya reciente prdida iste duelo la ciencia patria, reno' por copleto la historia eclesiueros unicipales de Cantia*o y su tierra, ?alicia en el Eltio tercio del si*lo )333#3 'pez>erreiro era un odelo de inesti*adores, a Duien s'lo per9udica&a una excesia tendenciaapolo*tica respecto de las tradiciones de su *lesia3 Cu priera ono*ra=%a, 0studios cr%ticos so&reel priscilianiso (182!#, ha Duedado anticuada coo todo lo Due se escri&i' so&re el cle&reheresiarca antes de los descu&riientos de Cchepss pero ya en aDuel 9uenil ensayo se e el criterioluinoso y sa*az del preclaro ar'n Due llea&a de =rente la historia reli*iosa y social de su pa%s3Honra son ta&in de nuestros ca&ildos 43 7oDue +ha&


36/1179


un cap%tulo entero de nuestra historia eclesi


37/1179


han copuesto Haurau (182!#, Al&erto oeTenthal (18!-#, B3 A3 0ndres (18!-#, Pa&lo +orrens(18!1#, Bor*e uloT (18!2#, +3 aeuer (18!8#, uis aur (1!-.# y otros cola&oradores de lasa&ia pu&licaci'n Due aparece en MZnster con el titulo de eitr_*e zur ?eschichte der Philosophieet Mittelalters, a la cual de&eos, entre otros *randes sericios, el texto %nte*ro del >ons )itae, deAice&r'n3 +uando en 188- pu&liDu el i&er de processione, apenas sona&a en la historia de la=iloso=%a el no&re de ?undisalo, Due hoy resulta autor del =aoso i&er de unitate, uno de los Due

ri&ur*o 0nriDue>ine, priero en su li&ro so&re oni=acio ) (1!-"#, despus en sus Acta Ara*onensia3 @trosuy iportantes han descu&ierto 43 7oDue +ha&


38/1179


enos Duien se despidi' hace tiepo de la 9uentud, puede hacer lar*os c


39/1179


porDue ser%a de al e9eplo y hasta de al tono el conserarlas3 Por supuesto Due no ten*o portales ciertas ino=ensias y l%citas &urlas Due, aun consideradas literariaente, no e parecen lo peorDue el li&ro contiene3

0sta se*unda edici'n terina donde terina&a la anti*ua, es decir, en 1826, =echa de la+onstituci'n Due ha creado el actual estado de derecho en cuanto a la tolerancia reli*iosa3 C'lo enal*una Due otra nota e re=iero a sucesos posteriores, para copletar al*una narraci'n o la

&io*ra=%a de al*En persona9e3 4e lo deern


40/1179


si*lo )3 /o porDue al*unos =erorosos protestantes aleanes y holandeses de9asen de encarecerla coneniencia del estudio de esos li&ros y la necesidad de escri&ir una historia de sus doctrinas en0spaa, sino porDue a tales exhortaciones respond%a la *eneral indi=erencia, ya enti&iado el ardorcon Due eran iradas las cuestiones teol'*icas en el si*lo )3 As% es Due apenas se sa&%a en elextran9ero de nuestros luteranos, calinistas y unitarios otra cosa Due lo poco Due puede hallarse enel 4ictionnaire historiDue de Pedro ayle, en la i&liotheca Antitrinitarioru de Buan +hrist3

Cand, en el Martyrolo*io de ?eddes, en la disertaci'n 4e esti*iis utheranisi in Hispania deZschni* (?ottin*a 1255#, y en al*En otro li&ro de autores de allende3 Cin e&ar*o, de Ceretha&%an escrito en aleelipe 3 4e pronto crey'seDue i&a a derraar copiosa luz so&re ste y otros puntos no enos enaraados y oscuros, la

pu&licaci'n de una historia del Canto @=icio, =orada con docuentos de sus archios, por unsecretario del cle&re tri&unal (persona9e di*no, en erdad, de un &uen cap%tulo en la =utura historiade los heterodoxos espaoles#3 [, en e=ecto, 43 Buan Antonio lorente, en su Historia cr%tica de lanDuisici'n, pu&licada en len*ua =rancesa en 1818, y por priera ez trasladada al castellano en18"", dio, aunDue en =ora e3 A ellas de&en a*re*arse las pocas Due en 1811 ha&%a ul*arizado desde +


41/1179


en lo relatio a la nDuisici'n y a >elipe de los lunares, en =in, de aDuel li&ro escrito en los =ue*osde la 9uentud, no e toca ha&lar aDu%3 PE&lica y soleneente los ha reconocido su autor, endiersas ocasiones, elerancisco de 0nzinas, el tratado de la nDuisici'n de 7einaldo ?3 Montano,la auto&io*ra=%a de /icol


42/1179


respeto la erudici'n sana y leal, el entusiaso, aunDue errado, sincero3 0n erdad Due no puedeleerse sin al*una sipat%a la narraci'n Due hace Ii==en de los tra&a9os suyos y de su ai*o, de lasdi=icultades con Due tropezaron para ha&er a las anos ciertos e9eplares, de la dili*encia con Duetranscri&ieron anuscritos y raros ipresos de pE&licas y priadas &i&liotecas, de todos losincidentes, en =in, ane9os a la reipresi'n y circulaci'n de li&ros de esta clase3

Ce*En el orden natural de las cosas, y se*En el esero y conciencia con Due proced%an soz yIi==en, la colecci'n de 7e=oristas era coo el precedente de la i&lio*ra=%a protestante espaola34e consuno se ha&%an propuesto entra&os ai*os copilarla, pero la uerte de soz, ocurrida en1865, ino a detener W.6X el curso de las tareas, de9ando solo al in*ls cuando apenas coenza&a laordenaci'n y arre*lo de sus papeletas3 Priado ya de su auxiliar y ai*o, el autor de la )ida de Buande )alds &usc' en sus postreros aos la cola&oraci'n y apoyo de otro erudito 9oen y entusiasta, el4r3 0duardo oeher, hoy catedr


43/1179


0n cuanto a >rancisco de 0nzinas, ha&%a dado ucha luz la pu&licaci'n de sus Meorias porla Cociedad de Historia de l*ica en 186" pero aEn se ilustra


44/1179


te'lo*os de Alonso 4%az de Montalo, uno de los padres W.!X de nuestra 9urisprudencia, y,=inalente, de los heranos Buan y Al=onso de )alds, Due es la Due ahora nos interesa3 0l too )de Hi9os ilustres de +uenca, adeer%n +a&allero las &io*ra=%as del anti*uo heterodoxo?onzalo de +uenca, de Buan 4%az y de +onstantino de la >uente3 Fuedaron casi terinadas y endisposici'n de darse a la estapa, lo cual se har< presto, se*En ia*ino, para resarcir en al*unaanera la prdida irrepara&le Due con la uerte de su autor experient' la ciencia espaola3

Ci a los li&ros y eorias citados aadios cuatro art%culos so&re la 0spaa protestante,

escritos en len*ua =rancesa por el Cr3 ?uardia en las 7eistas de A&os Mundos y ?er


45/1179


iportante# del li&ro en Due se expon*an el ori*en, pro*resos y icisitudes en 0spaa de todas lasdoctrinas opuestas al catoliciso, aunDue nacidas en su seno3 +uantos extraa*aron en cualDuiersentido de la ortodoxia han de encontrar ca&ida en las plix, Hoste*esis, +laudio, el espaol Mauricio, Arnaldo de )ilanoa, >r3 $orancisco de 0nzinas =i*urar< 4aierreira de Aleida el ca&allero @lieira ir< a la ca&eza de los escasos protestantes del si*lo

pasado, y el cle&re autor de la $entatia teol'*ica ser< para nosotros el tipo del 9ansenista espaol,

G5


46/1179


9untaente con los canonistas de la corte de +arlos 3

Ha de ostrar la historia unidad de pensaiento, so pena de de*enerar en era recopilaci'nde hechos


47/1179


los *randes controersistas cristianos, ya Due en otras cosas estoy a cien le*uas de ellos3 /adie haani=estado


48/1179


aca&a&a de expulsar a los 9ud%os, ostr' en la conseraci'n de la unidad, a tanto precioconDuistada, tes'n incre%&le, dureza, intolerancia, si Dueris pero no&le y saladora intolerancia3

/osotros, Due ha&%aos desarrai*ado de 0uropa el =ataliso ahoetano, Npod%aos a&rir laspuertas a la doctrina del sero ar&itrio y de la =e sin las o&rasO [ para Due todo =uera hostil a la7e=ora en el Mediod%a de 0uropa, hasta el sentiiento art%stico claa&a contra la &ar&arieiconoclasta3 WG6X

/o ne*ueos, sin e&ar*o, Due el peli*ro =ue *rande, Due entre los ho&res arrastrados porel tor&ellino hu&o al*unos de no poco entendiiento, y otros tei&les por su presti*io e in=luencia3Pero NDu son ni Du alen todos ellos contra el unrancisco e +o&e y Buana ?uy'n, ni hall' un >enel'n Due, aunDuede &uena =e, saliese a su de=ensa, porDue en 0spaa =ueron alladar incontrasta&le el isticisosano y la escasa a=ici'n de nuestros ayores a noedades sutiles y re=inadas, aun en el capo de ladeoci'n3

Por i*ual raz'n, el culto dia&'lico, la &ru9er%a, expresi'n ul*ar del aniDue%so o residuo dela adoraci'n pa*ana a las diinidades in=ernales, aunDue ie y se antiene oculto en la Pen%nsulacoo en el resto de 0uropa, del odo Due lo testi=ican los here9es de A&oto, las narraciones delautor de 0l +r'talon, el Auto de =e de o*roo, los li&ros deonol'*icos de enito Pereiro y

Mart%n del 7%o, la 7epro&aci'n de hechicer%as, de Pedro +iruelo el 4iscurso de Pedro de )alenciaacerca de las &ru9as y cosas tocantes a a*ia, el +oloDuio de los perros, de +erantes333, y ilautoridades


49/1179


re=renado con tan horrendos casti*os coo en Aleania, ni toado tan en serio por susipu*nadores, Due uchas eces le consideran,


50/1179


enca&ezar sus li&ros con pesad%sias introducciones3

/acida nuestra *lesia al calor de la santa pala&ra del Ap'stol de las ?entes y de los aronesapost'licos, apurada y acrisolada en el =ue*o de la persecuci'n y del artirio, ustrase, desde suscoienzos, =uerte en el co&ate, sa&ia y ri*urosa en la disciplina3 C'lo tur&an esta poca =eliz laapostas%a de los li&ellix de r*el, Due &ast' a poner en conoci'n el undocristiano, leantando para re=utarla las alientes pluas de Alcuino, Paulino de ADuileya yA*o&ardo3

Al exaen de esta here9%a, de sus or%*enes y consecuencias se*uir< el estudio de laheterodoxia entre los oz


51/1179


son tan conocidos coo de&ieran, aunDue para la historia de las ideas en la 0uropa occidental tienenucha iportancia3 0l sa&er de uente de la )ida, del*ran poeta 9ud%o A&n ?a&irol3 4iul*adas estas doctrinas en las aulas de Par%s por los li&ros ytraducciones del iso ?undisalo, de Buan el Hispalense y de los extran9eros Due, anhelosos de

poseer la ciencia W51X oriental, acud%an a $oledo, nace uy pronto una nuea y =orida&le here9%a,cuyos cori=eos, dos eces anateizados, =ueron Aaury de +hartres, 4aid de 4inant y el espaolMauricio3 0l pante%so se%ticohispano continu' en el si*lo in=icionando la escol


52/1179


copro=esor Pedro Poponazzi3

0l hecho capital del si*lo ), la llaada 7e=ora, alcanz' a 0spaa uy desde el principio3Allan


53/1179


anduo la nDuisici'n uy tolerante3 eant'se despus *ran llaarada, erced a las a&iciones=rustradas del 4r3 0*idio, a la actia propa*anda de Buan Prez y de su eisario Buli


54/1179


(*eneralente tarde y al# a nuestro suelo con lances y peripecias curios%sias3 4nos 4ios ida ysalud para entrar en esta postrera parte de nuestra historia, y serenidad &astante para no conertirlaen s


55/1179


/oticia de al*unos tra&a9os relatios a heterodoxos espaoles y plan de unao&ra cr%tico&i&lio*rue espaol )i*ilancioO

>uentes: Can Ber'nio, 4e iris illustri&us, y la carta 25, nE3 . de la clase 53R en la edici'nde )erona 12.G3 0l +ronic'n de Can Pr'spero, incluido en el too ) de la isa edici'n deCan Ber'nio3 Culpicio Ceero, en sus 4i


56/1179


+ap%tulo Here9%as de la poca isi*oda3

+onsideraciones *enerales so&re el arrianiso en 0spaa3 0scasez de no&res propios y deonuentos literarios3 Atis&os de nestorianiso en 0spaa (G.1#3 Fue9as de )ital y +onstancio3

0l aniDue%so en ?alicia y 0xtreadura3 Pacencio (GG8#3 7eliDuias del priscilianiso3Materialiso de un o&ispo an'nio re=utado por iciniano3 Predicaci'n de la here9%a de losac=alos en Andaluc%a3 0s condenada en 61!3 postura de un 9ud%o Due lo*r' en*aar a)icencio, o&ispo de &iza3 Aclaraciones so&re Helidio y Boiniano, re=utados por Can lde=onso3

/o =ueron espaoles ni conteporuentes: Co&re el nestorianiso, ase la carta de )ital y +onstancio a Can +apreolo, en laso&ras de Cirond (Baco&o# (Par%s 16!6#3 4el aniDueo Pacencio, roano de naci'n, ha&la el+ronic'n de dacio3 Co&re priscilianistas, anse las actas de los concilios, las cartas de Can e'n,de los o&ispos )i*ilio y Montano, etc3, etc3 0l no&re del o&ispo aterialista se ha perdido, y s'loteneos noticia de sus heterodoxas opiniones por la &rillante re=utaci'n de iciniano y Ceero,nota&le onuento de la =iloso=%a i&rica3 Por las actas del concilio se*undo de Ceilla teneosnoticia de la here9%a de los ac=alos, Due predic' en 0spaa un o&ispo sirio3 a ipostura del 9ud%o,=or9ador de arios li&ros Due da&a por sa*rados, consta por una carta de iciniano a )icencio,o&ispo de &iza3

+ap%tulo 0lipando y >lix (el Adopcioniso#3

+ondiciones reli*iosas, sociales y pol%ticas del prier si*lo de la 7econDuista3 +onersi'nde un sa&eliano de $oledo3 0l 9ud%o Cereno se titula Mes%as, y, se*uido de sus parciales, hace unia9e a la tierra de proisi'n3 0xtraa*ancias y delirios de Mi*ecio y 0*illix, o&ispo de r*el, y el iso 0lipando renuean el nestorianiso3 Actia

propa*anda de esta doctrina3 Ascario, o&ispo de ra*a3 0scritos apolo*ticos de $heudula,etropolitano de Ceilla3 Ardiente oposici'n de eato de i&ana y 0terio de @sa3 i&er

0therii adersus 0lipandu, sie de adoptione +hristi =ilii 4ei: su an


57/1179


58/1179


59/1179


i&lioteca de escritores Due han sido indiiduos de los cole*ios ayores, por 7ezr3 Alonso de )irus, Buan de )er*ara, el arcediano de Alcor#3 @rtodoxia de todosestos persona9es3 Adersarios de 0raso (4ie*o 'pez de CtEi*a, >r3 uis +ara9al y Buan ?insde CepEleda#3+on=erencias teol'*icas de )alladolid3 Cucesos posteriores3

# Al=onso de )alds, principal erasista espaol3 Cu ida3 +ar*os Due desepea ensericio del eperador +arlos )3 Cu prier ia9e a Aleania3 Buicio Due =or' de los coienzosdel luteraniso3 Cus cartas a Pedro Muentes: 0rasus in Cpanien, art%culo pu&licado por el doctor oeher en el Bahr&uch =ur

roanische333 itterature3 @&ras de 0raso (ediciones de >ro&en y eclerc#3 @&ras de CepEleda(edici'n de la Acadeia de la Historia#3 7e=oristas 0spaoles, de soz3 Cpanish 7e=orers, del4r3 oeher3 Al=onso y Buan de )alds, por 43 >er%n +a&allero, etc3, etc3, y todos los li&ros,art%culos y eorias Due


60/1179


luterano3 4o*atiz' li&reente3 N>ue antitrinitarioO3 0xposici'n de su sistea teol'*ico3 ;dede sus doctrinas =ilos'=icas3 0xtreado isticiso de )alds3 ?ran alor literario de sus o&ras3 >ue el prier prosista del reinado de +arlos )3 /ota&les see9anzas Due tiene el estilo de sus

prieros tratados con el de +erantes3 Alto rito de su prosa %stica3

>uentes: i'*ra=os de )alds: Cand (i&liotheca antitrinitarioru# ayle, 4ictionnairehistoriDue Pidal, 4e Buan de )alds y si =ue autor del 4ier%n +a&allero, etc3

Cus o&ras se hallan en los toos ), , , , ), ) y ) de la colecci'n de7e=oristas de soz3 A ellos de&e a*re*arse otro too ipreso por separado Due contiene el4irancisco yBaie de 0nzinas3 >rancisco de Can 7orancisco de 0nzinas3 /oticias &io*rue disc%pulo de uis )iesO3 Cus relaciones con Melanchton3 $raduce 0nzinasdel *rie*o el /ueo $estaento3 +ontroersias con los te'lo*os =laencos3 Prisi'n de 0nzinas enruselas3 Cu =u*a a Aleania3 Aprecio Due le pro=esa&a Melanchton3 )ia9e de 0nzinas an*laterra3 +arta de Melanchton a +raer3 0nzinas, catedr


61/1179


reco*ido en el li&ro de oeher3 Al iso, a las o&ras de CepEleda y al too de lacolecci'n de soz, en Due estuentes: )arias relaciones anuscritas de autos de =e3 /oticias del 4r3 +azalla por >r3Antonio de la +arrera (73 "! de la i&lioteca /acional#, lorente, Pui*&lanch, Adol=o de +astro,

etc3 0l +r'talon, o&ra desconocida para soz, ha sido ipresa por la Cociedad de i&li'=ilos0spaoles3

+ap%tulo 0l luteraniso en Ceilla3

A# 7odri*o de )alero3 Cus predicaciones Cup'nese inspirado3 eni*nidad con Due le trat'la nDuisici'n3

# 0l 4r3 Buan ?il o 0*idio3 Cus estudios en Alcal


62/1179


hertica doctrina entre los on9es de Can sidro del +apo3

>uentes: 7einaldo ?3 Montano, +ipriano de )alera ($ratado del papa#, relaciones anuscritasde autos de =e, lorente, A3 de +astro, etc3 as o&ras del 4r3 Buan Prez est


63/1179


A# Buan /icolue uy anterior al naciiento del luteraniso3

+ar


64/1179


ltios aos de +arlos )3 Cu retiro en [uste3 Ardor con Due interpuso su poderosa in=luenciapara el casti*o de los protestantes allisoletanos3

+# 0l pr%ncipe 43 +arlos3 ree noticia de su desdichada ida3 Cu educaci'n y carr3 artolo3 Cu

proceso en 0spaa3 Can P%o ) a&oca a s% la causa3 Centencia de ?re*orio W62X , Due le declarasospechoso de here9%a, as no here9e, y le a&suele con a&9uraci'n de ciertas proposiciones3 Cuuerte y protestaci'n de =e Due la precedi'3 /oticia de sus escritos3 /o hay otios para a=irarDue cayese a sa&iendas en opiniones herticas3 Apro&aci'n del +atheciso por el concilio de$rento3

>uentes: er*enroth: etters, despatches and state papers relatin* the ne*otiations &etTeen

0n*land and Cpain (1868#3 Cu opini'n ha sido ictoriosaente re=utada por los Cres3 +uente (43R Buana la oca, indicada de la nota de here9%a#y 7odr%*uez )illa (osDue9o hist'rico de la reina 43R Buana, =orado con los principalesdocuentos relatios a su persona#3

)anse todos los historiadores de +arlos ), y so&re su retiro en [uste, las o&ras de Ctirlin*,Mi*net, Pichot y ?achard, todos los cuales pusieron a contri&uci'n el =aoso anuscrito de 43$ouri' Ceriol, anse sus propias o&ras y la &io*ra=%a del priero escrita porMayans3

4el proceso del arzo&ispo de +arranza s'lo se conoc%a hasta ahora el i&ro de audiencias,conserado en la Acadeia de la Historia3 0l resto de la causa, aunDue no %nte*ra, exist%a en esta

proincia de Cantander, y ha sido *enerosaente donado por su poseedor, Cr3 43 Manuel +respo, ala isa Acadeia3 Her%n +a&allero, a Duien de&eos la pu&licaci'n de la censura de los +oentarios hecha poraDuel =aoso te'lo*o3

6G


65/1179


+ap%tulo 0l antitrinitariso y el isticiso pante%sta en el si*lo )3 Mi*uel

Ceret3/oticias &io*r


66/1179


)ase, ader3 Buan de Mella3 os here9es de la sierra deA&oto: aparici'n de la &ru9er%a con todos sus caracteres3 a &ru9er%a y las celestinas3 7ecrudescencia de las artes dia&'licas en el si*lo )3 a a*ia erudita co&%nase con la cei9oo a principios del si*lo )3 Persistencia de laopini'n ul*ar hasta nuestros d%as3 7enaciiento conteporuentes: os li&ros de Mart%n del 7%o, +iruelo, Pedro de )alencia, etctera, etc3, yaencionados, y otros uchos de enor iportancia Due de prop'sito o por incidencia ha&lan deesta ateria3 Co&re los here9es de la sierra de A&oto, el 4ante de )ille*as (anotaciones a lasestancias 1! del canto y "- del #3 )ase asiiso so&re los de 4uran*o la +r'nica de 43Buan 3 Para los tiepos anteriores pueden consultarse, ade


67/1179


isa ateria dio a luz en la 7eista de 0spaa3 >uente nota&le es, asiiso, por lo Due toca alsi*lo ), el cle&re Auto de o*roo, tan conocido por ha&erle exornado con notas &urlescas ysazonad%sias, si &ien de sa&or asaz olteriano, Morat%n3 4e las o&ras extran9eras nada decios,

por re=erirse casi todas a la historia de la a*ia en *eneral y no en particular a la de 0spaa3

+ap%tulo 0l Duietiso en el si*lo )3 Mi*uel de Molinos3

7azones para colocar el Duietiso al =in de las here9%as desarrolladas en nuestro suelo durantelos si*los ) y )3 Precedentes hist'ricos del olinosiso3 0l isticiso pante%sta3 asecta de los alu&rados de 0xtreadura y Ceilla3 Cu enlace con la de los iluinados W2-X detalia3 /aciiento y pro*resos de esta ipEdica here9%a3 0s exterinada por la nDuisici'n3

/oticias so&re este punto3 0nlace del Duietiso con los sisteas *n'icos3 /oticias &io*renel'n y elDuietiso3 0l Duietiso en 0spaa3 pu*naciones de >r3 Antonio de BesEs Mar%a y otros3 Procesos de arias on9as y &eatas acusadas de Duietiso3 0l Duietiso en el si*lo )3 7e=lexiones so&re esta here9%a y so&re sus tristes consecuencias orales3

+ap%tulo 0l 9anseniso re*alista del si*lo ) y coienzos del presente3

7e=lexiones so&re el carundaci'n de la cole*iata de Can sidro enreeplazo de los 9esuitas3 a nDuisici'n, en anos de los 9ansenistas3 Prelados a Duienes se tild'de 9anseniso: +lient, $aira, etc3 Pastorales de al*unos de ellos3 ntroducci'n de la $eolo*%au*dunense en nuestras aulas3 @&ras de Aat, Mart%nez Marina, )illanuea y otros, puestas en el;ndice de 7oa3 0l 9esuita Masdu se acuesta al partido de los llaados 9ansenistas en su Historiacr%tica de 0spaa3 $ra&a9os de historia eclesi


68/1179


Prolon*aci'n del 9anseniso re*alista hasta nuestros d%as, sostenido por intereses pol%ticos3 +isa de Alonso durante la re*encia de 0spartero3 0l llaado 9anseniso en 0spaa siri'uchas eces de dis=raz para proyectos anticat'licos de otro lina9e3

+ap%tulo 0l olterianiso en 0spaa en el si*lo )3 @laide3 +a&arrEs3

rDui9o3a =iloso=%a enciclopedista3 7esea de su historia, principios y tendencias3 Cus

ipu*nadores espaoles3 Penetra en las es=eras o=iciales W21X apoyada por los 9ansenistas yre*alistas3 Marida9e de estos tres eleentos para la expulsi'n de los 9esuitas3

A# Prieros alardes ostensi&les de ipiedad3 4on Pa&lo @laide3 0xtraos sucesos de suida3 Cu naciiento y estudios en ia3 @idor del irreinato3 Cu conducta despus del

terreoto de 12G63 @laide en 0spaa3 +ar*os Due desepe'3 Cus ia9es a >rancia3 Cuaistad con Aranda3 @laide, asistente de Ceilla3 Cuperintendente de las colonias de CierraMorena3 0scepticiso reli*ioso de @laide3 Cus iprudentes pala&ras entre los colonos3 0sdelatado por >r3 ernardo de >ri&ur*o3 Prisi'n y proceso inDuisitorial de @laide3 Autillo de =ede "6 de noie&re de 12283 Centencia le%da en l3 @laide en el onasterio de Caha*En3 >u*ade @laide a >rancia, donde se titula +onde del Pilo3 Pu&lica un opEsculo contra las 'rdenesreli*iosas3 presi'n Due en l hicieron los horrores de la reoluci'n =rancesa3 Caluda&letrans=oraci'n o&rada en su


69/1179


Pereira, etc3 0l Apolo*ista niersal3 os PP3 +enteno y >ern


70/1179


# /oticia de otros traductores de o&ras enciclopedistas y olterianas3 +ausa so&re laipresi'n de las 7uinas de )olney3 N0s de Morat%n una traducci'n del +


71/1179


Meoria so&re diisi'n de o&ispados, la +olecci'n de papeles relatios a dispensas atrionialesy otros puntos de disciplina eclesirancia y =%9ase al ca&oen Par%s, donde pu&lica la 4e=ensa can'nica y pol%tica contra in9ustas acusaciones de =in*idoscr%enes3 4iri*e una huillante exposici'n a >ernando )3 Pu&lica casi siult


72/1179


lanco, d&il y tornadizo3 Cus altas prendas intelectuales3 /oticia y an


73/1179


=ilos'=icos3 Ce dedica a aprender la len*ua y apl%case lue*o en Heidel&er* a la doctrina de ^rause3Cu correspondencia con don Bos de la 7eilla3 )uele a 0spaa Canz del 7%o3 7et%rase allescas y prosi*ue all% sus estudios y editaciones =ilos'=icas3 Priera edici'n de la Anal%tica en18G23 0ntrada de Canz del 7%o en el pro=esorado o=icial3 Cus prieros disc%pulos3 Mtodo

peda*'*ico de Canz del 7%o3 0stado de la =iloso=%a en 0spaa al aparecer el rausiso en nuestrasaulas3 4iscurso inau*ural de Canz del 7%o3 Ce*unda edici'n de la Anal%tica3 $raducci'n del

4octrinal de historia, de Ie&er pu&l%case &a9o la protecci'n de diersos persona9es conseradores3deal de la huanidad para la ida3 Pro*raas de Psicolo*%a, l'*ica y tica3 pu*naciones delrausiso en el Ateneo3 pu*naciones de @rt% y ara3 +artas indicatorias de Canz del 7%o3 +ontinEa su propa*anda: enseanza priada y pE&lica3 Ce*unda *eneraci'n rausista3 +%rculo=ilos'=ico y literario de Madrid: discusiones3 Ci*ue @rt% y ara su capaa antirausista3 ostextos ios de /aarro )illoslada en 0l Pensaiento 0spaol3 a prensa deocrernando de +astro3

A# 43 >ernando de +astro, natural de Caha*En, entra en los *ilitos de )alladolid3 Cuisticiso3 Cus dudas y co&ates interiores3 Cu exclaustraci'n3 )a a Madrid3 4ase a conocer

coo orador sa*rado3 +atedracultad de >iloso=%a3 /'&rasele capell


74/1179


para la educaci'n de la u9er3 @&tiene la c


75/1179


Historia de los heterodoxos espaoles

i&ro priero

+ap%tulo +uadro *eneral de la ida reli*iosa en la Pen%nsula antes de Prisciliano3

Preliinares3 3 Propa*aci'n del cristianiso3 3 Prieros heterodoxos: ap'statasli&ellorencio3 )3 +isa de los donatistas: ucila3 )3+isa de los luci=erianos: )icencio3

Preliinares

Ca&ia


76/1179


na priera inasi'n indoeuropea es, a sa&er, la de los i&eros, Due al*unos con=undencon los turanios, pero Due parecen ha&er sido posteriores, idnticos a los li*ures, s%culos yaDuitanos, y heranos ayores de los celtas, puesto Due la =raternidad de &er y ^eltos =ue yaapuntada por 4ionisio de Halicarnaso3 @cuparon los i&eros toda la Pen%nsula, de norte a ediod%a(G5#3

c# na se*unda inasi'n arya, la de los celtas, cuya ei*raci'n por las diersas coarcas de0uropa conoceos al*o e9or3 0n 0spaa arro9aron del /orte a los i&eros, y, adelant


77/1179


o&9eto o =uerza3 As%, de la eneraci'n a las =uentes naci' entre nuestros celtas el culto de la diosa>ontana3 Pero a este natural desarrollo de sus ideas reli*iosas de&e aadirse la in=luencia de loscultos extran9eros: la dudosa in=luencia =enicia, W8.X la induda&le *rie*a, la


78/1179


teplo a orillas del 0&ro, donde la Cant%sia )ir*en se le apareci' so&re el Pilar, y extendi' suspredicaciones a tierras de ?alicia y usitania3 )uelto a Budea, padeci' artirio, antes Due nin*Enotro ap'stol, cerca del ao G", y sus siete disc%pulos transportaron el santo cuerpo en una naecilladesde Bope a las costas *alle*as (5-#3 7ealente, la tradici'n de la enida de Cantia*o se reonta,

por lo enos, al si*lo ), puesto Due Can sidoro la consi*na en el li&rillo 4e ortu et o&itu Patru,cap%tulos y y, aunDue al*unos dudan Due esta o&ra sea suya, es induda&le Due

pertenece a la poca isi*oda3 )iene en pos el testionio del o=icio del isal Due llaan ?'tico oMuzuera de Due para el

Ap'stol, Due escri&%a en +orinto, no era 7oa caino para la ?eor*ia, y s% para 0spaa3 /o ca&e,por tanto, dudar Due Can Pa&lo pens' enir a 0spaa3 +oo las Actas de los Ap'stoles no alcanzan


79/1179


ia9e, ni de los de


80/1179


uestra de s% cuando arrecie el tor&ellino de las persecuciones3

na inscripci'n Due se dice hallada cerca del Pisuer*a, e incluida por priera ez en lasospechosa colecci'n aldina de 1521, ha conserado eoria de los ri*ores e9ercidos en tiepo de

/er'n contra los prieros cristianos espaoles: his Dui noa *eneri huano superstitioneinculca&ant pero parece ap'cri=a (5!#, y casi nadie la de=iende3 Hasta el si*lo no padeci'artirio en $olosa de ADuitania el naarro Can >irino o >er%n3 0n tiepo de nuestro espaol$ra9ano ponen la uerte de Can Mancio, o&ispo de Sora, se*unda ciudad lusitana Due suena en lahistoria eclesiacundo y Priitio en ?alicia pero otros lo traen (y con =undaento# ucho


81/1179


os santos ie&ros del *lorioso >lix3

A los ocho d%as padeci' artirio en arcelona su herano +ucu=ate, uy enerado en+atalua con el no&re de Can +u*at, y poco despus, y en la isa ciudad, la ir*en 0ulalia,distinta de la santa de Mrida, a Duien cele&r' Prudencio3 Pero nin*una ciudad, ni +arta*o ni 7oa(a=ira el poeta#, excedieron a Qara*oza en el nEero y calidad de los tro=eos3 Hay Due leer todo elhino prudenciano para entender aDuella postrera y desesperada lid entre el ori&undo pa*anisoy la nuea ley, Due se adelanta&a radiante y serena, sostenida por el indoa&le tes'n y el &r%oheroico del car


82/1179


83/1179


canto3 [ a todos stos han de aadirse los con=esores +ayo y +reencio,

leando en si*no de enor ictoria

pala incruenta3

[, =inalente, los innuera&les, de cuyas no&res pudiraos decir con el poeta:

+risto los sa&e, y los consera escritos

li&ro celeste3

/in*una ciudad de 0spaa de9' de dar =rutos para el cielo y %ctias a la saa de 4aciano3Muchos no&res ha conserado Prudencio en el hino re=erido para Due los escpticos odernos,incapaces de coprender la *randeza y su&liidad del sacri=icio, no pusieran duda en hechoscon=irados por autoridad casi coetuente, Due reco*ieron los datos relatios a esta ateria y tra&a9aron en distin*uir y separar locierto e hist'rico de lo le*endario y dudoso3

Buz*aron los eperadores ha&er triun=ado de la locura de la cruz (insania crucis#, yatreironse a poner ostentosaente en sus inscripciones: /oine +hristianoru deleto Duirepu&lica eerte&ant3 Cuperstitione +hristianoru u&iDue deleta et cultu 4eoru propa*ato (61#

ep%*ra=es Due uestran el do&le car


84/1179


contra altar, sino a herir en el coraz'n a la sociedad anti*ua, predicando nuea doctrina =ilos'=ica,nunca enseada en Atenas ni en Ale9andr%a, por lo cual de&%a leantar, y leant' contra s%, todos los=anatisos de la escuela: predicando nuea oral, Due de&%a su&lear, para contrarrestarla, todas lasalas pasiones, Due anda&an desencadenadas y sueltas en los tiepos de /er'n y 4oiciano3 Poreso =ue lar*a, epeada y treenda la lucha, Due no era de una reli*i'n ie9a y decadente contraotra nuea y *enerosa, sino de todos los perersos instintos de la carne contra la ley del esp%ritu, de

los icios y calaidades de la or*anizaci'n social contra la ley de 9usticia, de todas las sectas=ilos'=icas contra la Enica y erdadera sa&idur%a3 0n torno del =ue*o de )esta, del teplo de Banoi=ronte o del altar de la )ictoria no ela&an s'lo sacerdotes astutos y isionarios, =laines yestales3 4e otra suerte, Nc'o se entiende Due el polite%so cllix (6G#3 >in*i' as%lides soeterse, =ue aditido a lacouni'n laical y ostr' *rande arrepentiiento de sus pecados y oluntad de o=recer el resto desu ida a la penitencia pero dur'le poco el &uen prop'sito, y, deterinado a reco&rar su silla, =uesea 7oa, donde con arti=icios y =alsas relaciones en*a' al papa 0st=ano , Due and' restituirle asu o&ispado, por ser la deposici'n antican'nica3 Ssta es la priera apelaci'n a 7oa Dueencontraos en nuestra historia eclesi


85/1179


constituci'n del papa Can +ornelio Due adit%a a los li&ellix y a los=ieles de e'n y Astor*a, as% coo al di


86/1179


Asistieron al de l%&eris 1! o&ispos de arias proincias espaolas, enuerados as% en la suscripci'n=inal: Accitano, Hispalense, 0a*rense, Mentesano, rcitano, +esarau*ustano, $oledano,@ssono&ense, 0liocrocense, W!2X Malacitano, +ordu&ense (ralo el insi*ne @sio#, +astulonense,$uccitano, li&eritano, 0eritense, e*ionense o Asturicense, Calariense, 0l&orense y astetano3>uera de @sio, s'lo uno de estos o&ispos tiene no&re conocido: )alerio el de Qara*oza,

perteneciente a la casa itrada, dous in=ulata, de Due ha&l' Prudencio3

0n 81 c


87/1179


as alas artes y hechicer%as aparecen edadas en el canon 6, Due aparta de la couni'n, aunen la hora de la uerte, al Due con ale=icios cause la uerte de otro, porDue tal crien W!!X no

puede coeterse sin inocaciones idol


88/1179


pro=anas (85# y acepten o=rendas del Due est separado de la couni'n de los =ieles (can3 "8#3 0lener*Eeno no tendr< inisterio al*uno en la *lesia (can3 "!#3

Acerca de la excouni'n teneos el canon .", Due resera a los o&ispos la =acultad deiponerla y a&soler de ella, preia la oportuna penitencia, y el 5., Due ipide a un o&ispo lacouni'n al excoul*ado por otro3

Co&re la adinistraci'n de sacraentos ersan el .8, Due concede a todos los =ieles, excepto alos &%*aos, el poder de adinistrar el &autiso en caso de necesidad, con tal Due, si so&reie el&autizado, reci&a la iposici'n de anos del o&ispo el G8, Due proh%&e laar los pies a los&autizados, coo se hac%a en otras i*lesias, ni reci&ir sus liosnas el .!, Due ersa so&re lacon=iraci'n, y los Due directa o indirectaente se re=ieren a la penitencia o a la eucarist%a, yDuedan ya a otro prop'sito enuerados3

>inalente, har enci'n del .6, Due proh%&e las pinturas en las i*lesias, coo inductias a laidolatr%a, prohi&ici'n natural trat


89/1179


Cie'n Meta=rastes (!1#, hacia el ao de "56, puesto Due uri' en .52, a los ciento un aos deedad con escasa di=erencia3 >ue electo o&ispo de +'rdo&a por los aos de "!G, puesto Due en .55llea&a sesenta de o&ispado, se*En Can Atanasio (!"#3 +on=esor de la =e durante la persecuci'n de4iocleciano, padeci' torento, cuyas huellas ostra&a aEn en /icea (!.#, y =ue eniado aldestierro, con=ore testi=ica el santo o&ispo de Ale9andr%a (Apolo*3 de =u*a sua3# 4e la con=esi'nha&la el iso @sio en la carta a +onstancio: 0*o con=essionis unus explei, priu cu

persecutio oeretur a& ao tuo Maxiiano3 Asisti' despus al concilio de l%&eris, entre cuyas=iras iene en undcio lu*ar la suya, coo Due no llea&a


90/1179


su&scripsius, etc3 ADuel concilio, el priero de los ecunicos, de&e ser tenido por el hecho


91/1179


reci&ir lecciones de nosotros3 +on=i'te 4ios el perio, a nosotros las cosas de la *lesia3 0l Dueusurpa tu potestad, contradice a la ordenaci'n diina no te ha*as reo de un crien ayorusurpando los tesoros del teplo3 0scrito est


92/1179


Nno pudo Can Atanasio intercalar despus estas narracionesO a erdad es W1-!X Due en todos losc'dices se hallan, y siepre es aenturado rechazar un texto por eras con9eturas, aunDuedesarrolladas con ucho in*enio3 /i la de=ensa de @sio reDuiere tales extreos3 +onstante elapolo*ista en su plan, dedica lar*as p


93/1179


94/1179


Pero no hay Due insistir en las contradicciones y anacronisos de una =icci'n Due por s% isa sedescu&re3

4e >lorencio y Potaio poco


95/1179


ipu*nadores de su teeridad distin*ui'se @lipio, o&ispo de arcelona, Due en copa%a de0unoio pas' al L=rica, coisionado por el eperador para apaci*uar aDuellos esc


96/1179


+uentan lue*o los autores del li&ro Due aDuellos arrianos hicieron prender a al*unos de losprincipales de la ciudad y ataron a poder de ha&re y =r%o a uno de ellos Due se antuoconstante en la =e3 Autores de este tuulto, y aun de la pro=anaci'n de la i*lesia, =ueron los doso&ispos ucioso e Hi*ino3 a ple&e se retir' W112X con )icente y leant' teplo aparte en uncaino ecino a la ciudad3 +on lo cual, irritados de nueo los alos o&ispos, llaaron en su ayudaa los decuriones y a la ple&e, y, diri*indose a la capilla recin =undada, Due&raron las puertas,

ro&aron los asos sa*rados y pusieron el altar cristiano a los pies de un %dolo3$odo esto de&e de ser historia arre*lada por los luci=erianos a edida de su deseo, pues en

nin*una otra parte hay noticia de see9antes atropellos, ni se dice en Du ciudad acontecieron3 Hu&oun Hi*ino, o&ispo de +'rdo&a, Due sonar< &astante en el cap%tulo de los priscilianistas3 0l pres&%tero)icente o )incencio es tan oscuro, Due no hay para Du detenernos en su indicaci'n, cuando =altandatos su=icientes y no podeos a=irar ni ne*ar Due =uese luci=eriano3 Poco iporta3

4e al*uno de los relatos anteriores heos de in=erir Due ya por estos tiepos ha&%a arrianosen 0spaa pero no se conseran


97/1179


98/1179


ase de las doctrinas *n'sticas =ue, pues, el or*ullo desen=renado, la aspiraci'n a la sa&idur%aoculta, la tendencia a poner iniciaciones y castas en un do*a donde no ca&en3 0l se*undo car


99/1179


Due en el ala hay un principio irracional, a#lo*on, Due no procede de 4ios, sino de los esp%ritusin=eriores, y ensea la puri=icaci'n por sucesias trans=oraciones, una ez li&re el esp%ritu de lacil'n hay lid entre la luz y las tinie&las, entre el &ien y el al, pero lid Duecoenz' por el pecado, hi9o de la parte in=erior del ala, y Due terinar< con el resta&leciientodel orden, *racias a los auxilios de la diina Cophia y de los &uenos daione9, Due l asiila a losil'n es pro*enitor de la *nosis, no s'lo por susislu&res eanatistas y dualistas, sino ta&in y principalente por la ciencia arcana Duedescu&re en la 0scritura y por las iluinaciones y xtasis Due 9uz*a necesarios para conocer al*o dela diina esencia3

0ntre los precedentes de la *nosis han contado uchos (y el iso Matter en la prieraedici'n de su excelente li&ro# la +a&ala, cuyos principios tienen realente *rand%sia analo*%aW1"1X con los Due aos a estudiar3 0l rey de la luz, o 0nsoph, de Duien todo ha eanado losCephirot, o sucesias eanaciones: el Ada ^adon, tipo y =ora de la existencia uniersal,creador y conserador del undo el principio al=ico, representado por los ^lippoth y su caudilloelial, principio Due ha de ser a&sor&ido por el del &ien, resultando la palin*enesia uniersal la

distinci'n de los cuatro principios (/ephes o apetitio, 7ua9 o a=ectio, /es9aah o racional y Baiaho espiritual# en el ala del ho&re el concepto de la ateria coo c


100/1179


enei*os diersos3 0n @ccidente tuo Due encer al pa*aniso o=icial y a la tiran%a cesarista3 0n@riente, la *uerra =ue de principios3 [ no era la


101/1179


*racia, y no de las &uenas o&ras ( ou# dia praceTn a#*aDTn, a#lla dia xarito9#3 )ereos curi*ia, en 7oa y en otras partes3 4e ella nacieron, entre otras raas enos conocidas, losd'etos y =ant


102/1179


los &ardesianistas sa&eos poco3 Haronio, hi9o del =undador, acrecent' el sistea con nueosprincipios, entre ellos el de la eteps%cosis, y escri&i' *ran nEero de hinos3 M


103/1179


pere*rinando por los diersos *rados de la existencia hylica, diri*ido siepre por las celestesinteli*encias, hasta puri=icarse del todo y oler al =oco de donde ha procedido3 Pero, encadenada ala ateria y cie*a por las tinie&las de los sentidos, no cuplir%a sus anhelos si el Padre no sehu&iera di*nado reelar al undo su priera eanaci'n, el nous, la cual se uni' al ho&re BesEscuando ste =ue &autizado por el Precursor (Due para as%lides era el Eltio pro=eta del Archon o4eiur*o# a orillas del Bord


104/1179


hylicos3 a redenci'n de los prieros se eri=ica por la uni'n con el +hristos3 /o hay para Duinsistir en el doetiso Due )alentino aplic' a la narraci'n ean*lica, ni en la W1"!X anera cooexplica&a la uni'n de sus tres principios en Besucristo3 0n lo esencial no di=iere de otros *n'sticos3

Para los hylicos no adit%a rescate: los psyDuicos se salan por los ritos de la cruci=ixi'npadecida por el ho&re BesEs despus Due se apart' de l el Pneua o el +hristos3 0l sisteaterina con la acostu&rada palin*enesia y uelta de los esp%ritus al plhrTa, de donde directa oindirectaente han eanado3

0n esta teor%a, el principio del al entra por uy poco3 0s puraente ne*atio redEcese a lastinie&las, al ac%o, a esa ateria inerte y con=usa de Due es art%=ice el 4eiur*o3 0l desprecio de laateria lle*a a su colo en las sectas *n'sticas, y de ah% esa interina&le serie de eones ointeli*encias secundarias, hasta lle*ar a una Due de*enere y participe del eleento hylico y pueda,

por tanto, eprender esa desdichada o&ra de la creaci'n, indi*na de Due el padre i*noto ni susprieras eanaciones pon*an en ella las anos3 a creaci'n, dec%an con =rase potica, aunDuea&surda, los alentinianos, es una ancha en la estidura de 4ios3 [ no repara&an en la inutilidadde esos eones, puesto Due, siendo atri&utos de 4ios, o, coo ellos dec%an, 4ios iso, tan di=%cilera para Cophia o para el Pneua ponerse en contacto con la ateria coo para ythos o para

o*os3 VA tales a&surdos y contradicciones arrastra la a=iraci'n de la eternidad e independencia dela ateria y el rechazar la creaci'n ex nihiloY

0l alentinianiso tuo innuera&les disc%pulos en todo el undo roano, pero uy prontose diidieron, =orando sectas parciales, su&diididas hasta lo in=inito3 +ada *n'stico o pneu


105/1179


0niado de 4ios, y anunci' la depuraci'n del cristianiso, Due, se*En l, ha&%a de*enerado enanos de los ap'stoles3 7edEcese la teor%a aniDuea a un dualiso resuelto y audaz: el &iencontradice al al, las tinie&las a la luz Catan


106/1179


de la *nosis y del aniDue%so en 0spaa3

Prieros *n'sticos espaoles3 os a*apetas3A ediados del si*lo ) apareci' en 0spaa, iniendo de la ?alia aDuit


107/1179


Due ha&%a e9ercido las artes


108/1179


doctrinas y ecindad de o&ispados (15-#3

/o se ha&%a antenido constante en la =e el o&ispo de +'rdo&a Hi*ino, Due =uera el prieroen apellidar alara contra los priscilianistas antes prearic' con ellos, raz'n para Due tacio leexcoul*ase y depusiese, apoyado en el decreto conciliar, sin Due sepaos el otio de la ca%dadel prelado &tico, natural, sin e&ar*o, dentro de las condiciones de la huana =laDueza, y nodi=%cil de explicar, si creeos Due Prisciliano era tan elocuente y persuasio coo nos le descri&ensus propios adersarios3

Ci con la deposici'n de Hi*ino perd%an un o&ispo, otro pensaron *anar los *n'sticos nstancioy Caliano, eleando antican'nica y tuultuariaente a la silla de Lila (151# a su cori=eoPrisciliano, persuadidos del no lee apoyo Due sus doctrinas alcanzar%an si arasen con la autoridadsacerdotal a aDuel heresiarca h


109/1179


Cupieron stos parar el *olpe, porDue a todo alcanza&an los tesoros de Prisciliano y la &uenaoluntad de serirle Due ten%a Macedonio3 Por un nueo rescripto Duit' ?raciano el conociientode la causa al pre=ecto de las ?alias y reiti'la al icario de 0spaa, en cuyo =oro no era dudosa lasentencia3 [ aEn =ue


110/1179


$reris Prisciliano, 9untaente con 0ucrocia, u9er del poeta 4el=idio con atroniano y otrosc'plices de su here9%a (155#

V@9al< tuiraos al*unos datos acerca de atroniano o MatronianoY Can Ber'nio le dedicaeste &ree y honroso art%culo en el li&ro 4e iris illustri&us (c3 1""#: Jatroniano, de la proincia de0spaa, ar'n uy erudito y copara&le en la poes%a con los clelic%sio, Buliano, 0ucrocia y otros del iso partido3 $eneos o&ras desu in*enio, escritas en ariedad de etros3K V


111/1179


a deposici'n de tacio =ue irada por los priscilianistas coo un triun=o3 ?alicia, usitania yal*una otra re*i'n de la Pen%nsula esta&an llenas de partidarios de su doctrina3 0llos tra9eron a0spaa los restos de Prisciliano y de


112/1179


unidad en la disciplina, Due hizo cesar la anarDu%a, y a las i*lesias sustituy' la *lesia, odelo detodas las occidentales en sa&idur%a y en irtudes3 W1G.X

Fue era o&ra de unidad la suya, &ien lo sa&%an los Padres toledanos, y por eso Patruino,o&ispo de Mrida, Due los presid%a, a&ri' el concilio con estas eora&les pala&ras: J+oo cadauno de nosotros ha coenzado a hacer en su i*lesia cosas diersas, y de aDu% han procedido tantosesc


113/1179


erdadero cuerpo, no ia*inario ni =ant


114/1179


coo i prelado, y condeno todo lo Due l condena, y nada ten*o por superior a su sa&idur%a sinos'lo 4ios3 0stad ciertos todos de Due no har ni pensar otra cosa Due lo Due l ha dicho, y, portanto, coo di9o i o&ispo, a Duien si*o, cuanto l conden', yo lo condeno3K

0n otra sesi'n con=iraron todos sus a&9uraciones, aadiendo +oasio: J/o teo repetir loDue otra ez di9e, para *ozo %o: Acato la autoridad y sa&idur%a de i o&ispo el anciano Cin=osio3Pienso lo iso Due ayer si Dueris, lo pondr por escrito3 Ci*an este e9eplo todos los DueDuieran participar de uestra couni'n3K [ ley' una cdula Due dec%a as%: J+oo todos se*uiosla cat'lica =e de /icea, y aDu% heos o%do leer una escritura Due tra9o el pres&%tero 4onato, en lacual Prisciliano a=ira&a Due el Hi9o no pudo nacer, lo cual consta ser contra el s%&olo /iceno,anateatizo a Prisciliano, autor de ese pererso dicho, y condeno todos los li&ros Due copuso3K [aadi' Cin=osio: JCi al*unos li&ros alos copuso, yo los condeno3K [ terin' 4ictinio: JCi*o el

parecer de i seor padre, en*endrador y aestro Cin=osio3 +uanto l ha ha&lado, yo lo repito30scrito est


115/1179


Due el pro=eta 4aid, despus de aDuella con=esi'n de su pecado, no =ue destituido del don depro=ec%a333 +on*re*aos cuanto antes en la unidad de la =e cat'lica los Due and


116/1179


117/1179


Due 4ictinio copuso antes de conertirse, &a9o los no&res de patriarcas, pro=etas y ap'stoles, seaanatea3K

0l canon .- de los disciplinares de este concilio proh%&e Due en la i*lesia se canten otroshinos Due los salos del Anti*uo $estaento3

Puede a=irarse Due el concilio de ra*a enterr' de=initiaente al priscilianiso3 Matter

a=ira Due coo secta secreta dur' esta here9%a hasta la inasi'n de los


118/1179


eritate unusDuisDue cu proxio suo, in=iriendo de aDu% Due la erdad s'lo de&%a decirse a lospr'9ios y correli*ionarios3 $a&in le ser%an de ar*uentos las =icciones y siulaciones de7e&eca, $aar, las parteras de 0*ipto, 7aha& la de Beric' y BehE, y hasta el =inxit se lon*ius ire deCan ucas, ha&lando del Calador3 Can A*ust%n contesta Due al*unos de estos casos se cuentancoo hechos, pero no se recoiendan para la iitaci'n Due en otros se calla la erdad, pero no sedice cosa =alsa, y Due otros, =inalente, son odos de decir ale*'ricos y =i*urados3

0l o&ispo *alle*o +onsencio eni' a Can A*ust%n (hacia el ao G"-#, por edio del clri*oeonas, la i&ra y otros escritos priscilianistas, as% coo al*unas re=utaciones cat'licas y una cartasuya, en Due le da&a cuenta de las reelaciones Due so&re los priscilianistas le ha&%a hecho >ront'n,siero de 4ios3 0sta carta, Due ser%a iportant%sia, se ha perdido3 All% pre*unta&a al Canto, entreotras cosas, si era l%cito =in*irse priscilianista para descu&rir las aldades de aDuellos sectarios3 A lle parec%a &ien, pero otros cat'licos lo desapro&a&an3

Can A*ust%n (en el citado li&ro +ontra endaciu, ad +onsentiu, diidido en eintiEncap%tulos# (18.# reprue&a enr*icaente see9ante inoralidad, aunDue ala&a el celo de +onsencio,su elocuente estilo y su conociiento de las Ca*radas 0scrituras: V+'oY, exclaa, Nha de ser l%citoco&atir la entira con la entiraO333 NHeos de ser c'plices de los priscilianistas en aDuello

iso en Due son peores Due los de


119/1179


Anti*ua, coo el i&ro de Henoc, la )ida de Ad


120/1179


sirios del Museo &ritocio en su Miro&i&lion llaa&a periodo9 tTn a(*iTn #ApostolTn y atri&uye a eucio3 0ste eucio o ucio +harino, a Duien el papa ?elasio, en el

decreto contra los li&ros ap'cri=os, llaa disc%pulo del dia&lo, =ue un aniDueo del si*lo ), Due (ai entender# no copuso, sino Due recopil', corri*i' y aadi' arios ap'cri=os Due corr%an antesentre la =ailia *n'stica3 >ue, di*a&ricio3 $ienen uchocar


121/1179


en la carta a Can A*ust%n3 J[ esto lo con=iran con cierto li&ro Due se intitula MeoriaApostoloru, donde, ro*ado el Calador por sus disc%pulos para Due les uestre al Padre *noto, lescontesta Due, se*En la paridei del concilio $oledano3

)3 4e principe huidoru et de principe i*nis3 (4el principio del a*ua y del principio del=ue*o3# $apoco de ste hay otra noticia Due la Due da @rosio3 Ce*En l, 4ios, Dueriendocounicar la lluia a los ho&res, ostr' la ir*en luz al pr%ncipe de lo hEedo, Due, encendido enaores, coenz' a perse*uirla, sin poder alcanzarla, hasta Due con el sudor copioso produ9o lalluia y con un horrendo u*ido en*endr' el trueno3 0l li&ro en Due tan rudas y *roseras teor%aseteorol'*icas se encerra&an de&i' de ser parto de los priscilianistas, de i*ual suerte Due la

Meoria Apostoloru3)ios, ade


122/1179


123/1179


li&ros o las piedras de los priscilianistasO 0n prier lu*ar, no sa&eos, ni consta en parte al*una,Due los destruyese3 0n se*undo, si se perdieron las o&ras de Prisciliano, i*ual suerte tuieron las detacio y otros contradictores suyos3 0n tercero, si lo hizo, &ien hecho estuo, por, Due so&re todoest< y de&e estar la unidad, y nuestras a=iciones y curiosidades literarias de hoy nada si*ni=ican ni

pod%an si*ni=icar para los anti*uos o&ispos, si es Due las adiinaron, puestas en cote9o con el peli*roconstante Due para las costu&res y la =e del pue&lo cristiano enol%an aDuellos repertorios de

errores3Poco dir de las o&ras de los ipu*nadores del priscilianiso, porDue casi todas han perecido3

0l li&ro de tacio no se halla en parte al*una3 0l o&ispo Pere*rino, citado por al*unos W16"Xescritores coo autor de uchos c


124/1179


@rosio, por espaol y conteporilastrio de rescia no haceeoria de los disc%pulos de Prisciliano, aunDue alude claraente a *n'sticos de 0spaa3 0l

concilio racarense se atiene a la carta de Can e'n hasta en el nEero y orden de los anateas3+oenzando por el tratado 4e 4eo, no ca&e dudar Due los priscilianistas eran antitrinitarios y,

se*En adierte Can e'n (y con l los Padres &racarenses#, sa&elianos3 /o adit%an distinci'n depersonas, sino de atri&utos o odos de ani=estarse en la esencia diina: $anDua ide 4eus nuncPater, nunc >ilius, nunc Cpiritus Canctus noinetur3 Por eso la 7e*ula =idei insiste tanto en eldo*a de la $rinidad3 NPero heos de dar un ori*en sa&eliano a la here9%a de los priscilianistas eneste puntoO /o lo creo necesario: en toda *nosis desaparec%a el isterio de la $rinidad,irreconcilia&le siepre con el pante%so y el dualiso, Due


125/1179


eanaci'n3 (Anias eiusde naturae atDue su&stantiae cuius W165X est 4eus3 Can A*ust%n#3 Pero noes una, coo de&iera y de&e serlo en toda concepci'n pante%sta, sino Eltiple: nuea contradicci'nde las Due el error trae consi*o3 4ios iprie a estas alas su sello (chiro*raphu# al educirlas osacarlas de su propia esencia, Due Prisciliano copara&a con un alacn (proptuario# de ideas ode =oras ("--#3 Proete el esp%ritu, as% sellado, lidiar &riosaente en la arena de la ida, ycoienza a descender por los c%rculos y re*iones celestes, Due son siete, ha&itados cada cual por

una inteli*encia, hasta Due traspasa los lindes del undo in=erior y cae en poder del pr%ncipe de lastinie&las y de sus inistros, los cuales encarcelan las alas en diersos cuerpos, porDue el cuerpo,coo todo lo Due es ateria, =ue creaci'n deon%aca3

0sta pere*rinaci'n del ala era *eneralente aditida por las escuelas *n'sticas3 o Due daal*una ori*inalidad a la de Prisciliano es el =ataliso sideral, cuyos *renes encontr' en la teor%ade ardesanes y en el aniDue%so3 Pero no se satis=izo con decir Due los cuerpos o&edec%an alin=lu9o de las estrellas, coo a=iraron sus predecesores, sino Due epe'se en sealar a cada parteo ie&ro huano un poder celeste del cual dependiera3 As% distri&uy' los doce si*nos delQod%aco: el Aries para la ca&eza, el $oro para la ceriz, ?inis para los &razos, +


126/1179


lle*ando a esa per=ecci'n so&erana, eran iposi&les, ni por pensaiento ni por i*norancia, la ca%day el pecado3 A*r*uese a esto la enenenada teor%a =atalista, y se entender< &ien por Du en la

pr


127/1179


M


128/1179


129/1179


haereses esse ut Dui pro&ati sunt ani=esti =iant in o&is3 [ los &ienes Due de rechazo produ9o elpriscilianiso son de tal cuant%a, Due nos o&li*an a tener por &ien epleado aDuel pasa9erotrastorno3 /uestra *lesia, Due se ha&%a ostrado tan *rande desde sus coienzos, ornada con latriple aureola de sus


130/1179


here9es y Du pena de&%a iponrseles3 $e%an M


131/1179


constitution%&us adiuatur, dice Can e'n3#

a por=iada interenci'n de Can Mart%n de $ours en =aor de los desdichados priscilianistas esun ras*o honros%sio para su caridad ean*lica, pero nada prue&a contra los casti*os teporalesipuestos a los here9es3 4e i*ual suerte hu&iera podido solicitar aDuel santo el indulto de un=acineroso, hoicida, adEltero, etc3, sin Due por esto de&iraos in=erir Due condena&a el ri*or delas leyes contra los delincuentes counes3 V@9al< no se derraase ni se hu&iese derraado nunca enel undo una *ota de san*re por causa de reli*i'n ni por otra al*unaY Pero esto no iplica Due la

pena de uerte de9e de ser le*%tia y haya sido y aun sea necesaria3 a sociedad, lo iso Due elindiiduo, tiene el derecho de propia de=ensa3 N[ no es enei*o de su se*uridad y reposo el Due, enno&re del li&re exaen o del propio =anatiso, diide a sus hi9os y des*arra sus entraas con elhierro de la here9%aO Ci lo hac%an o no los priscilianistas, eroslo, pocas p


132/1179


de priscilianista a todo el Due e%a ayunar o leer las Ca*radas 0scrituras3 Hasta se atrei' a llaarhere9e a Can Mart%n, ar'n copara&le a los ap'stoles3 0sto Eltio era lo Due


133/1179


134/1179


nadie cuenta de estas pu&licaciones, a pesar del tiepo transcurrido3 $apoco en >rancia, a Duiensecundariaente iportan por la di=usi'n Due el priscilianiso tuo en la ?alia eridional, se hahecho alusi'n a ellos, salo en dos li*eros art%culos, Due apenas erecer%an recuerdo, a no ser por elcrdito y di=usi'n del peri'dico Due los pu&lic' ("18#3

[ puesto Due otros


135/1179


interpretaciones ale*'ricas parecen ha&er sido uy del *usto de Prisciliano3

Preias estas *enerales o&seraciones, Due pueden erse


136/1179


137/1179


de Prisciliano3 0n ca&io, a Paret y a aertu9'n y otros odernos les ha parecido triun=ante ysincera, &ast


138/1179


ortodoxa ("GG#3 0s eidente Due las ultiplica&a deasiado y Due pon%a especial ah%nco en rechazartoda coplicidad con los arrianos, patripasianos, o=itas, noacianos y aniDueos, particularenteW18!X con estos Eltios, a Duienes cali=ica no solaente de here9es, sino de id'latras y al=icos,adoradores y sieros del Col y de la una, lle*ando a inocar el santo no&re de +risto entestionio de Due s'lo conoc%a tales sectas por el ruor del ul*o y no porDue con los adeptoshu&iese tenido counicaci'n al*una, ni siDuiera para ipu*narlos, puesto Due aun la controersia

con ellos le parec%a pecado ("G5#3 /o es del caso discutir el alor de esta apolo*%a, Due,precisaente por lo extreada, pierde al*o de su =uerza3 o Due ahora nos interesa, y lo Due escopletaente nueo, es la narraci'n Due Prisciliano hace de sus disputas con el etropolitanodacio3 [ aDu% es preciso traducir

menéndez pelayo_heterodoxos españoles

Documents