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LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

Filosofa 1. MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOSLos actos humanos, es decir, libremente realizados tras un juicio de conciencia, son calificables moralmente: son buenos o malosEl obrar es moralmente bueno cuando las elecciones de la libertad estn conformes con el verdadero bien del hombre y expresan as la ordenacin voluntaria de la persona hacia su fin ltimo, es decir, Dios mismoLa moralidad de los actos humanos depende: del objeto elegido; del fin que se busca o la intencin; de las circunstancias de la accin. 2. EL OBJETO MORALEl objeto moral es el fin prximo de una eleccin deliberada que determina el acto de querer de la persona que acta. El valor moral de los actos humanos (el que sean buenos o malos) depende ante todo de la conformidad del objeto o del acto querido con el bien de la persona, segn el juicio de la recta razn.. Slo si el acto humano es bueno por su objeto, es ordenable al fin ltimo

3. LA INTENCINEn el obrar humano el fin es el trmino primero de la intencin y designa el objetivo buscado en una accin. La intencin es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al trmino del obrar . Un acto que, por su objeto, es ordenable a Dios, alcanza su perfeccin ltima y decisiva cuando la voluntad lo ordena efectivamente a Dios. La intencin del sujeto que acta es un elemento esencial en la calificacin moral de la accin 4. LAS CIRCUNSTANCIASLas circunstancias son los elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado). Pueden tambin atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como actuar por miedo a la muerte). Las circunstancias no pueden hacer ni buena ni justa una accin que de suyo es mala.

5. LAS ACCIONES INDIRECTAMENTE VOLUNTARIASUna accin puede ser indirectamente voluntaria cuando resulta de una negligencia respecto a lo que se habra debido conocer o hacerTambin se dice que un efecto ha sido realizado con voluntad indirecta cuando no se deseaba ni como fin ni como medio para otra cosa, pero se sabe que acompaa de modo necesario a aquello que se quiere realizar LA RESPONSABILIDADLa libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que stos son voluntarios7. EL MRITOEl trmino mrito designa en general la retribucin debida por parte de una comunidad o una sociedad a la accin de uno de sus miembros, considerada como obra buena u obra mala, digna de recompensa o de sancin. El mrito corresponde a la virtud de la justicia conforme al principio de igualdad que la rigeBIBLIOGRAFA_ JUAN PABLO II, Enc. Veritatis splendor, 6-VIII-1993, 71-83. _Catecismo de la Iglesia Catlica_http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c1a4_sp.html La conciencia moral y su formacin.Filosofa FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORALLa conciencia es el juicio del intelecto prctico.Juicio que realiza la inteligencia a partir de la ley natural- con el cual dictamina sobre la bondad de un acto concretoDIVISIN DE LA CONCIENCIASe establecen dos divisiones fundamentales:

1. En razn de la conformidad con la ley moral natural la conciencia puede ser:1.1 CONCIENCIA VERDADERA1.2 CONCIENCIA ERRNEADIVISIN DE LA CONCIENCIA _En razn del tipo de asentimiento la conciencia puede ser:

1 CONCIENCIA CIERTA2 CONCIENCIA DUDOSAFORMACIN DE LA CONCIENCIAPor la dignidad de la persona humana: que sepa asumir la responsabilidad de los actos realizados.

La educacin de la conciencia es indispensable al hombre sometido a influencias negativas y tentado por el pecado, a preferir su propio juicio.Conciencia Metafsica: Es la propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos; aqulla mediante la cual la persona es capaz de volverse sobre s misma y verse como ser inteligente, libre, espiritual y a la vez materialConciencia Psicolgica: Aqulla por la que la persona percibe su propio yo, sea como objeto actual de su conocimiento, sea como sujeto de toda accin que realiza en el mundoConciencia Moral: La capacidad de percibir el bien y el mal, y de inclinar nuestra voluntad a hacer el bien y a evitar el mal.1) Estudio de la ley moral natural

2) El hbito de reflexionar antes de actuar

3) Peticin de consejo y ayuda a quienes tienen mayor conocimiento y virtudLa educacin de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los primeros aos despierta al nio al conocimiento y la prctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral.

Una educacin prudente ensea la virtud; preserva o cura del miedo, del egosmo y del orgullo, de los insanos sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas. La educacin de la conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del coraznMedios racionales para formar la conciencia

Bibliografahttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=170114929012Brugger, W. (1983). Diccionario de Filosofa. Barcelona: Herder.Rodrguez, L. (2001) tica. Madrid: BAC. http://www.bdigital.unal.edu.co/783/8/263_-_7_Capi_6.pdf