MMAACCRRÓÓNNIImmppeerr iiaall ccoonn ssuu JJoosseeff iinnaa

(P. S. Montes), pág. 5

✱✱LLIICCIITTUUDD MMOORRAALLDDEELL UUSSOO DDEE LLAA

VVIIOOLLEENNCCIIAA FFÍÍSSIICCAA(M. Santa Cruz), pág. 7

✱✱DDOONN FFEERRNNAANNDDOOSSEEBBAASSTTIIÁÁNN YY LLAA

AASSAAMMBBLLEEAACCOONNJJUUNNTTAA ddee

oobbiissppooss yy ssaacceerrddootteess

ddee 11997711(G. Colmenarejo), pág. 8

✱✱““MMEEMMOORRIIAA

HHIISSTTÓÓRRIICCAA””,, HHEERRRRAAMMIIEENNTTAA DDEE

RREEVVAANNCCHHAA(F. Musquilda), pág. 14

Núm. 784 16 MAYO 2017 Año XXXV

FFRRAANNCCIISSCCOOYY JJAACCIINNTTAA

PPAASSTTOORRCCIILLLLOOSSSSAANNTTOOSS

FFÁÁTTIIMMAA

1133 MMAAYYOO

11991177-- 22001177

SSOORR LLUUCCÍÍAA

corazones, muéstranos a uno de estos dos que elijas para ocuparel lugar de esta función y apostolado, del que Judas desertó parairse a su propio sitio. Los dispusieron a suerte y cayó sobre Matí-as quedando elegido junto con los otros once apóstoles”. El Con-sistorio ejemplar en la Iglesia de Dios, primero y único en su gé-nero. Sin intervención de pasiones humanas equívocas envueltas enespiritualidades profanas. Para oficiar de Liturgos del Señor y deApóstoles suyos tal como dejó mandatado.

Los Apóstoles tenían clarísima su misión de tales notarios que danFE de la Revelación del Señor y de albaceas testamentarios de Cris-to Jesús como queda demostrado en la elección de San Matías y co-mo se ejemplifica en la ordenación del diaconado. Crecía el númerode seguidores y ocurrió lo de siempre en cuanto a intereses materia-les aunque sean de buena intención. Surgió un runrún de quejas porparte de los helénicos contra los hebreos porque en la atención diariadesconsideraban a sus viudas. “Los DOCE dijeron al pleno de discí-pulos: NO es satisfactorio que nosotros, desatendiendo la palabra deDios administremos los repartos de comida. Escoged a SIETE va-rones acreditados, llenos de Espíritu y sabiduría, a los que nombra-remos para esta dedicación. Nosotros perseveraremos de continuo enla oración y en el ministerio de la palabra” (Hechos 6 1-7).

Era en el inicio de la Religión Católica que emanaba de la Igle-sia de Cristo cimentada en Pedro.

Isidro L. TOLEDO

Apóstol fiel de Jesucristo, por supuesto, aunque San Matíasfue elegido por los propios Apóstoles como su igual porsorteo entre los discípulos del Señor que le habían seguido

y eran agentes presenciales permanentes de la Revelación divinade Cristo Jesús.

Llamado a completar el número de los DOCE, solo DOCE ysiempre DOCE, más la equiparación superadora de San Pablo, nota-rios públicos que dieron FE de esa Revelación que ellos vieron, to-caron, escucharon, comprobaron, vivieron. Y para ser albaceas testa-mentarios del Nuevo y ETERNO Testamento, que Jesucristo testó depropia y soberana iniciativa rubricado con su propia sangre, para quese llevara a efecto su legado en su nombre. Por eso mismo con ese do-ble fin son los Apóstoles, únicos de creación y denominación divina,ellos y nadie más como referentes y socios fundadores de la Iglesiapor nombramiento del mismo Señor y Maestro.

Antes de esta elección extemporánea, complementaria de núme-ro, había ocurrido que uno de los elegidos de inicio, llamado perso-nalmente a ser Apóstol por el mismísimo Jesucristo, es decir nota-rio de la FE y albacea testamentario de la Revelación divina, nadaigual ni parecido nunca antes ni después, resultaría un materialistaque se beneficiaba en provecho personal exclusivo de la administra-ción del peculio común necesario para el Apostolado e inevitable-mente, sisa tras sisa de ladronzuelo, las predicaciones del Señor ter-minaron por resultarle retóricas metafísicas, desencarnadas comoahora se califica la finalidad sobrenatural, y terminó por perderle elafecto y hasta el respeto a Dios hasta llegar a venderlo y entregarlo asus enemigos declarados, que constituían por cierto la autoridad re-ligiosa, a cambio de treinta monedas, aunque a la postre la feloníade semejante traición sellada con beso de judas amigo le hizo verseenvilecido hasta el extremo de no poder soportarse a sí mismo.

A llenar el vacío fue llamado San Matías y a hacerse responsabledel lote eclesial inmarcesible de Apóstol de Jesucristo con todas susconsecuencias. Uno de los Doce que han de juzgar, quieras que no,a las Doce Tribus de Israel, por pretencioso, irritante e inadmisi-ble que les parezca a los israelitas de religión judía y sus afines. Ha-bía seguido Matías al Señor desde el bautismo de Juan que con Je-sucristo pasó a ser bautismo en agua y Espíritu Santo, hasta laAscensión. Había sido uno de los 72 discípulos que en binas desig-nó el Señor para ir por todas los poblados de Tierra Santa a predicarel Reino de los Cielos instaurado. Moriría mártir, como correspondea un Apóstol de quien había expirado clavado en una cruz, en tierrascaucásicas que hoy día se corresponden con la República de Geor-gia o tal vez en la actual Armenia.

Se nos informa en Hechos 1 15-26 de lo acontecido, inmedia-tamente después de la Ascensión, cuando San Pedro propone laelección entre dos seleccionados que se ajustaban a los condicio-nantes preestablecidos y no por favoritismos a afinidades ideológi-cas. “Y recogidos en oración rogaron: Tú, Señor, escrutador de los

/ PAG. 2 16 mayo 2017 (SPʼ nº 784)

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2017,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

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PÓSTUMO, PERO APÓSTOL

FÁTIMA 100: Santos Francisco y Jacinta Marto

16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 3

El Papa Francisco declaró santoseste 13 de mayo a Francisco y Ja-cinta Marto, los pastorcitos vi-

dentes de FÁTIMA, al inicio de la Misacelebrada en el atrio del santuario maria-no y a la que asistieron 500.000 fieles, se-gún las autoridades portuguesas.

De acuerdo al rito, el Santo Padre oyóatentamente la solicitud del Obispo de Lei-ria-Fátima, Mons. António Augusto dosSantos Marto, para que se “inscriba a losbeatos Francisco Marto y Jacinta Marto enel catálogo de los santos y, como tales, se-an invocados por todos los cristianos”.

Durante la petición, el Prelado estuvoacompañado por la postuladora de la cau-sa, la religiosa Angela Coelho. Luego le-yó una breve biografía de los dos peque-ños hermanos que en 1917, junto con suprima Lucía –actualmente Sierva deDios–, fueron testigos de las seis apari-ciones de la Virgen María en esta locali-dad portuguesa.

Así, luego de las letanías de los san-tos, el Papa procedió a recitar la fórmulade canonización: “En honor de la Santísi-ma Trinidad, para exaltación de la fe ca-tólica y el incremento de la vida cristiana,con la autoridad de Nuestro Señor Jesu-cristo, de los Santos Apóstoles Pedro yPablo y la Nuestra, después de haber lar-gamente reflexionado, implorado variasveces la ayuda divina y oído el parecer demuchos hermanos nuestros en el Episco-pado, declaramos y definimos como San-tos a los Beatos Francisco Marto y Ja-cinta Marto, y los inscribimos en elCatálogo de los Santos, estableciendoque, en toda la Iglesia, sean devotamentehonrados entre los santos. En el nombredel Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Tras el agradecimiento de Mons. DosSantos Marto, estallaron los aplausos dela multitud reunida en las afueras del San-tuario de Nuestra Señora de Fátima.

Antes de iniciarse la Misa, la imagende la Virgen de Fátima entró en procesióntransportada por los cadetes de la Acade-mia Militar.

En mi primer libro, querido Teófilo,escribí de todo lo que Jesús fue haciendoy enseñando hasta el día en que dio ins-trucciones a los apóstoles, que había es-cogido movido por el Espíritu Santo, y

AASSCCEENNDDIIÓÓ AALL CCIIEELLOO..Se les presentó después de su pasión,

dándoles numerosas pruebas de que es-taba vivo y, apareciéndoseles durantecuarenta días, les habló del reino deDios.

Una vez que comían juntos les reco-mendó: -No os alejéis de Jerusalén;aguardad que se cumpla la promesa demi Padre, de la que yo os he hablado.Juan bautizó con agua, dentro de pocosdías vosotros SERÉIS BAUTIZADOSCON ESPÍRITU SANTO. Cuando el Espí-ritu Santo descienda sobre vosotros, re-cibiréis fuerza para ser mis testigos enJerusalén, en toda Judea, en Samaria yhasta los confines del mundo.

Dicho esto, LO VIERON LEVANTARSEhasta que una nube se lo quitó de la vista.Mientras miraban fijos al cielo, viéndoloirse, se les presentaron dos hombres vesti-dos de blanco, que les dijeron: -Galileos,¿qué hacéis ahí plantados mirando al cie-lo? El mismo Jesús que os ha dejado pa-ra subir al cielo; VOLVERÁ como le ha-béis visto marcharse. (Hechos de losApóstoles 1,1-11)

Asimismo, ingresaron las dos lámpa-ras que contienen las reliquias de Fran-cisco y Jacinta, transportadas por la pos-tuladora, la hermana Angela Coelho, ypor el consultor de la postulación, PedroValinho; acompañados de unos 20 niñosy adolescentes de entre 9 y 16 años.

La imagen de la Virgen y las reliquiasfueron ubicados a la derecha del altar. LaEucaristía fue concelebrada por 8 carde-nales, y 73 obispos y arzobispos.

Durante su homilía, el Papa aseguróque María, “previendo y advirtiéndonossobre el peligro del infierno” al que llevauna vida sin Dios, se apareció en Fátimaa tres pastorcitos para “recordarnos laLuz de Dios que mora en nosotros y noscubre”.

“Como un ejemplo para nosotros,tenemos ante los ojos a San FranciscoMarto y a Santa Jacinta, a quienes laVirgen María introdujo en el mar in-menso de la Luz de Dios, para que loadoraran. De ahí recibían ellos la fuerzapara superar las contrariedades y los su-frimientos”, afirmó.

El Pontífice señaló que “la presenciadivina se fue haciendo cada vez másconstante en sus vidas, como se manifies-ta claramente en la insistente oración porlos pecadores y en el deseo permanentede estar junto a ‘Jesús oculto’ en el Sa-grario”.

Durante la presentación de dones es-tuvo presente el niño brasileño que se sa-nó milagrosamente gracias a la interce-sión de los nuevos santos. El menorrecibió un afectuoso abrazo del Santo Pa-dre al llegar al altar.

Al término de la Eucaristía, el SantoPadre dirigió unas palabras a las personasenfermas que asistieron a la Misa de cano-nización. “Jesús sabe lo que significa el su-frimiento, nos comprende, nos consuela ynos da fuerza, como hizo con san Francis-co Marto y santa Jacinta, y con los santosde todas las épocas y lugares”, les aseguró,para luego bendecirlas personalmente conel Santísimo Sacramento.

Finalmente, desde el altar, Franciscoculminó la Misa bendiciendo a los milesde peregrinos con la Custodia. (ACI)

“TENEMOS UNA MADRE, una «Señoramuy bella», comentaban entre ellos los vi-dentes de Fátima mientras regresaban a ca-sa, en aquel bendito 13 de mayo de hacecien años… Habían visto a la Madre del cie-lo. En la estela de luz que seguían con susojos, se posaron los ojos de muchos, pero…estos no la vieron. La Virgen Madre no vinoaquí para que nosotros la viéramos: para es-to tendremos toda la eternidad, a condiciónde que vayamos al cielo, por supuesto.

Pero ella, previendo y advirtiéndonossobre EL PELIGRO DEL INFIERNO al que

nos lleva una vida a menudo propuesta eimpuesta sin Dios y que profana a Dios ensus criaturas, vino a recordarnos la Luz deDios que mora en nosotros y nos cubre (…),Según las palabras de Lucía, los tres privi-legiados se encontraban dentro de la Luzde Dios que la Virgen irradiaba... Fátima essobre todo este manto de Luz que nos cu-bre, tanto aquí como en cualquier otra par-te de la tierra, cuando nos refugiamos bajola protección de la Virgen Madre para pe-dirle, como enseña la Salve Regina, «mués-tranos a Jesús».

Queridos Peregrinos, tenemos una Ma-dre. Aferrándonos a ella como hijos, vivamosde la esperanza que se apoya en Jesús, por-que, como hemos escuchado en la segundalectura, «los que reciben a raudales el dongratuito de la justificación reinarán en la vidagracias a uno solo, Jesucristo» (Rm 5,17).CUANDO JESÚS SUBIÓ AL CIELO, llevó jun-to al Padre celeste a la humanidad, nuestrahumanidad, que había asumido en el senode la Virgen Madre, y que nunca dejará”.

Papa Francisco, Homilía en la Canoniza-ción, Fátima 13 de mayo de 2017.

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ma, que España es la madre que con ra-zón o sin ella se ha de defender.

Y mientras la Patria española, la San-ta España de la sobreabundancia alimen-taba de su propia vida a innumerablespueblos, constituía en Europa la fortalezainexpugnable contra el Protestantismo, yfrente a la decadencia que señalara elmismo Renacimiento, esta España tuya ynuestra, se autoconstituyó en el faro de laverdadera cultura, con las creaciones im-perecederas de San Juan de la Cruz, deSanta Teresa, de Cervantes, de Fray Luisde Granada y de Fray Luis León, de Cal-derón y Lope de Vega y de Velázquez, etc.Imprimiendo un siglo de oro como jamásse ha alcanzado, y cuya nota característi-ca y fundamental era el fervor religioso,que siempre hemos sobrepuesto al senti-miento del honor, al sentimiento monár-quico y a todos los que impropiamente sehan tenido por fundamentales y primeros;y ello es así porque los españoles somosun pueblo católico, porque para nosotrosla Unidad Católica y nuestra integridadcampeona en ortodoxia nos había conver-tido en una especie de pueblo elegido deDios, llamado por Él para ser el brazo desu espada y de su cruz. Y todo ello porquea pesar de nuestra diversidad de razas,costumbres, fueros, tradiciones, folklorey todo cuanto diferencia a los pueblos, es-taba enraizado y apiñado en aquella uni-dad de fe y creencia única cristiana cató-lica, sostén y garantía de toda grandeza.

España fue grande porque grande fuesu Unidad Católica, grande su destino y

La Iglesia Ca-tólica nos ha-bía unido

primero por la pro-fesión de una mis-ma fe. Con el finalde la Reconquista ytras ochocientoslargos años, Españanos unía ahora conlazo indisoluble enuna Unidad Territorial de régimen tempo-ral, y con la zancada última de Santiagoen Finisterre, donde se creía acababa latierra, concentraba en la fe su vocación yexplicaba en ella su unidad católica y sureunificación de unidad perdida.

Santa España, Santa Nación indepen-diente y personal constituida políticamen-te bajo la soberanía de los Monarcas Ca-tólicos, quienes, al dar término a laReconquista, reconstruyen la Unidad Te-rritorial. Desde entonces quedó política-mente constituida la nación española in-dependiente y personal, única eindivisible, forjándose la mayor ordena-ción, triunfo y honra de prosperidad queEspaña nunca tuvo.

Y no es fácil poder cantar en breveslíneas la grandeza de este pueblo que,después de poner término victoriosa-mente a una lucha de ocho siglos contrala barbarie de los moros, alcanzara eldestino más alto entre los destinos de lahistoria humana: el de completar el pla-neta con el descubrimiento de un MundoNuevo, considerado en sí mismo el másgrande y hermoso que edad alguna viojamás llevado a cabo por los hombres. Ysabido es que esta colosal empresa, tan-to en el ánimo de Isabel la Católica co-mo en el del Almirante Cristóbal Colón,fue por encima de todo el llevar el nom-bre y doctrina de Jesucristo a tan aparta-das regiones, porque en el fondo esta co-losal obra estuvo impulsada por elmismo espíritu heroico de la fe de Cris-to que suscitó misioneros, guerreros, ex-ploradores y colonizadores para que Es-paña, la Madre-Patria, pudieseengendrar y nutrir para Dios y para laCivilización Cristiana a veinte nacioneshermanas, que hoy, en el albor del sigloXXI no la han dejado de llamar: Madrey Patria. Porque nuestra obra ha sido,más que de plasmación como el artista,de verdadera fusión, para que ni nuestraPatria pudiese ya vivir en el futuro sinsus Américas, ni las naciones america-nas pudiesen olvidar la huella profundaque la Madre les dejó al besarlas enaquel beso de tres siglos, con el que lestransfundió su propio ser y su propia al-

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grande su ser, como también ha sido gran-de siempre que se ha olvidado de sí mis-ma para servir y defender el honor deDios. Y así, mientras descubría y coloni-zaba nuevos mundos, sus teólogos, sussantos, sus reformadores y sus artistas ilu-minaban a Europa y la salvaban de la pu-janza turca por el genio de Don Juan deAustria en Lepanto.

Esta ha sido la grandeza del imperio es-pañol. Un magnífico imperio universal, node dominación terrena, no de aprovecha-miento de las energías de los demás comosi el mundo fuese una inmensa factoría, si-no de expansión de cultura al servicio de lacristiandad, en la defensa de la Iglesia y enla conquista de las almas. Y este imperiograndioso forjado en el preciso momentoen el que los pueblos cristianos, agitadosfrenéticamente por el espíritu de rebelión,se apartaban de la Iglesia, cuando la res-puesta de Dios a los hombres nos dice quesolo en la fidelidad a sus preceptos se pue-de lograr la verdadera grandeza.

De la Grandeza Española participantodos aquellos que tienen como condiciónprimaria su españolía, cualidad gratuitaque permite elegir el acto por el cual se daun valor superior a lo que se es sobre loque se tiene. Estos son los caballeros cris-tianos que cultivan la grandeza españolaen menoscabo y desprecio de sus propiascosas y posesiones, al poner siempre suser por encima de su haber. Elección libreque confiere, a quienes así eligen, un va-lor infinito y eterno, que en el ámbito na-cional le es reconocido unas veces comohéroes y otras como mártires.

José Luis DIEZ JIMENEZ

016 LA GRANDEZA ESPAÑOLA

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16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 5

te el mismo nombre del ingenio azucarerode Josefina la primera mujer de Napoleón,y a la vez hizo hasta seis años de piano enel Conservatorio de su ciudad Amiens, conlo que se evidencia que sabe tocar. Tantoes así que enamoró a una de sus profesorasque ahora tiene 64 años, primera dama deFrancia, con la que se casó civilmente, quele lleva 25 ya que Macrón tiene 39, Trumpal revés. ¿Se imaginan el contagio de ena-moramientos de aquí en adelante entrealumnos y señoras profesoras? Es el Amorde BRIGITTE, No el de Leticia. Importan-tísimo para descubrir su personalidad esque se licenció en Filosofía por la Univer-sidad de París-Nanterre realizando la tesissobre Hegel, se graduó en ciencias políti-cas en el Instituto de Estudios Políticos deParís y de la Escuela Nacional de Admi-nistración (ENA), donde se forman las éli-tes francesas, de la que salió inspector definanzas, como nuestro Aznar inspector dehacienda.

Empleado y asociado del banco fran-cés Rothschild & Cie durante cuatroaños, el que a buen árbol se arrima…fueel economista responsable de llevar aefecto la OPA que Nestlé lanzó sobre unafilial de la farmacéutica norteamericanaPfizer, por un montante de 9.000 millonesde dólares de donde se hizo con una for-tuna personal de rico, operación que hacerecordar a nuestro Mario Conde en la

Macron gana la presidencia deFrancia por 2 a 1 a su oponenteMarina Le Pen.

Estaba cantado este resultado ya queen realidad se trataba de una lucha des-igual en la segunda vuelta de las eleccio-nes a la presidencia francesa. Todos con-tra la disconforme y hasta rebelde MarinaLe Pen, a la que a pesar de todo le han vo-tado ¡once millones! de franceses discon-formes con la Francia salida de los labora-torios ideológicos de los poderosos,sumida o integrada según las apreciacio-nes de uno u otro signo, en una Unión Eu-ropea que claramente no es la de los ciu-dadanos con derechos ni intereses igualessino de una élite restringida de los finan-cieros especuladores de siempre, que sepertrechan y perpetúan entre las sombrasy a la que sirven cortesanos mercenarios oadvenedizos oportunistas por si algún díalogran sentirse libertos por enriqueci-miento. Saber manejar al pueblo.

Un veinticinco por cien prácticamentede abstenciones, una cuarta parte de ciu-dadanos con derecho a voto que tendránque atenerse a las consecuencias del resul-tado a favor o en contra de sus intereses ydeberes ciudadanos.

Dicen los opinantes y escribientes queel fulminante ascenso macronita en el ca-rro de fuego de la política a la orden de¡En Marcha! en un cruce histórico en queen el suelo de Francia se decidía el senti-do de la Unión Europea tras la espantadade Gran Bretaña, más que nada ha su-puesto un tajo de guillotina a un partidoextremista que quería sacar a Francia de laUE y del euro, más que un triunfo delbuen sentido del deber ser y del querer ypoder realizarse los ciudadanos como ta-les ciudadanos con derechos y deberespersonales en una comunidad política conideales comunes además de ser socios conintereses económicos.

Es decir que ha sido un alivio para losinstalados y para las instituciones de laEuropa llamada Comunitaria en la quebrillan por sus respetos y bienandanzaslos políticos burocratizados que se repar-ten los poderes reales de decisión e impe-rio económico. Ellos han conseguido queuna porción de votantes inseguros hayanpreferido lo malo conocido que lo buenoposible por conocer, no desestabilizar.

La realidad es que no pinta demasiadorealista que digamos este político triunfan-te Macron, que de momento adolece de so-lidez política aparte su pertenencia al se-ñoritismo estudiado y tecnócrata francés.La perfección enigmática dicen sus corife-os, pero de momento niño bonito de fami-lia media alta, hijo de padre y madre mé-dicos de prestigio. Estudiante en el colegiode los Jesuitas La Providence, casualmen-

MMAACCRRÓÓNN IImmppeerr iiaall ccoonn ssuu JJoosseeff iinnaa

VIAJE APOSTÓLICO A EGIPTOEl Papa Francisco dedicó la catequesis

de la Audiencia General del 3 de Mayo ahacer balance de su viaje apostólico aEgipto del 28 y 29 de abril. El Papa señalóque rezó por todos los cristianos de Orien-te Medio, en especial por las víctimas delos recientes atentados en El Cairo y Ale-jandría, y que compartió un mensaje depaz con el Papa Tawadros II, Patriarca de laIglesia Copta Ortodoxa, y con el Gran Imánde la Universidad y Mezquita de Al-Azhar.

“He ido a este País después de una cuá-druple invitación: del Presidente de la Repú-blica, de Su Santidad el Patriarca Copto or-todoxo, del Gran Imán de Al-Azhar y elPatriarca Copto católico. Agradezco a cadauno de ellos por la acogida que me han re-servado, verdaderamente calurosa. Y agra-dezco al entero pueblo egipcio por la participación y por el afecto con el cual han vivido es-ta visita del Sucesor de San Pedro. (…) En Al-Azhar se realizó el encuentro con el Gran Imán,encuentro que después se amplió en la Conferencia Internacional por la Paz. En este con-texto he ofrecido una reflexión que ha valorizado la historia de Egipto como tierra de civili-zación y tierra de alianzas”. (ACI). Léase artículo pág. 7. En pág. 8, los “rebautismos” coptos.

venta de la española Antibióticos a la ita-liana Montedison.

A los 24 años se afilió al partido So-cialista. El secretario de la presidencia conHollande le llevó al Elíseo como asesoreconómico. Lo que quiere decir que, des-pués de la nulidad de los consejos a Ho-llande, se sitúa ahora en la zona inclusivaque dicen centro, pero en realidad es tec-nocracia administrativa y gestora de la po-lítica globalizada que dictan los centrosdel poder económico mundialista, particu-larmente monetario financiero. Procesoque tenemos en España y en la mayoría dela Europa del equilibrio inestable al dicta-do de los altos poderes.

Tenemos a un relativista y posibilista decuerpo entero que llaman liberal. Que la or-ganización francesa “La Manif pour tous”,principal organización europea pro vida ypro familia se pronunciara contra Macron,es de pura lógica: “es abiertamente antifa-milia y piensa antes en el dinero que en elser humano”. La Manif no es de inspiraciónepiscopal porque el órgano de prensa delfrancisquita a muerte cardenal-arzobispo deMadrid, Alfa y Omega, por pluma de unopusdeísta, piensa muy diferente: “Macrones la “esperanza de una mayoría de france-ses y europeos”. Por lo tanto de los obisposinterconfesionales francisquitas. ¡Cómo es-tá el clero misericordioso!

P. S. MONTES

“Es preciso que se conviertan; que pidan perdón de sus pecados. No ofendan más a Dios Nuestro Señor, que ya está muy ofendido”...

(La Virgen de Fátima en su despedida, 13 oct. 1917)

AL FIN, MI CORAZÓN INMACULADO TRIUNFARÁ

El Papa Francisco abraza al imán.

BUZÓN DEL LECTOR

/ PAG. 6 16 mayo 2017 (SPʼ nº 784)

Los cristianos ortodoxos, esos que hace más de un milenio sesepararon de Roma pero en lo doctrinal han permanecido bastan-te cercanos al catolicismo, en los últimos años, tras sacudirse elyugo bolchevique, han resurgido con fuerza en todo el este euro-peo, y por extensión, en el resto del mundo. Y lo más importante,resurgen apegados a su tradición, y lo que es más milagroso to-davía, con poca influencia en su seno de la teología de la libera-ción (comunismo encubierto) y algo mayor del liberalismo. Prue-ba de ello son las constantes declaraciones públicas de sus líderesreligiosos (patriarcas) en cuestiones de índole moral y político,como el aborto, el matrimonio homosexual o las múltiples abe-rraciones con las cuales nos inunda el sistema.

Pues bien, si puede parecer un pequeño detalle sin importan-cia, el pasado fin de semana pude comprobar en primera personacómo los cristianos ortodoxos en España no dejan de reivindicarsu identidad cristiana y a la par su identidad nacional. Resulta quedecidí aprovechar el viaje a las jornadas por la Unidad Católicadel fin de semana del 22-23 de abril para hacer un poco de turis-mo y el viernes visité la localidad zaragozana de Calatayud. Unavez que el autobús llegó a la estación de la localidad, justo enfrente se visualiza una construcción de madera con una pequeñatorre que resulta ser la iglesia que los cristianos ortodoxos hanconstruido, y en la puerta de entrada lucen dos banderas; la ban-dera rumana (lugar de origen de la mayoría de los ortodoxos re-sidentes en la localidad) y la española.

Por un momento imagínense nuestros lectores qué ocurriríaen España si en la entrada de cualquier templo católico el párro-

co colocara un mástil con la bandera de España (aunque ésta luz-ca el escudo “constitucional”). De hecho, numerosos católicos ti-bios de nuestros tiempos resultan muy críticos con la Iglesia Ca-tólica por tocarse el himno de España en cualquier ceremoniareligiosa (una misa, una procesión de Semana Santa o cualquierotro evento) o porque en el interior del templo se coloque la ban-dera o el escudo de España. Curiosamente esos tibios nunca cri-tican el que un sacerdote o unos parroquianos separatistas colo-quen una estelada o ikurriña en un templo católico endeterminadas regiones españolas.

Si en materia de fe verdadera nadie nos puede dar lecciones,en materia política cada día son más las muestras que nos dan enel resto de confesiones cristianas o no cristianas. El patriotismo ola defensa de unos valores morales y unos dogmas de fe no pue-den circunscribirse a un fenómeno particular recluido en las cua-tro paredes del domicilio particular de cada uno. El colocar la en-seña nacional en un templo o durante una celebración, o tocar elhimno nacional no debería ser un hecho aislado, extraño y propiode carcas, como tampoco que la jerarquía eclesiástica se mani-fieste ante cuestiones tan importantes como el aborto, la homose-xualidad o una pastoral sobre el voto católico ante unas eleccio-nes. Ya la revolución masónica de 1789 y la no menos masónicade 1917 en el mejor de los casos pretendieron recluir a las reli-giones en los hogares de los fieles; parece ser que en España enel último medio siglo han conseguido bastante su objetivo, en elloestán.

Francisco de ALVARADO

LOS CRISTIANOS ORTODOXOS Y LA BANDERA DE ESPAÑA

Un siglo ya, pero el aviso de los cielosdesde Fátima, para esta generación sumidaen tecnología, informática y ruinosos costosmilitares, se ha quedado para espacios so-brenaturales. Así recibió el mundo en 1917,con sorpresa e incredulidad, la celestial visi-ta de la Reina de los Cielos.

Tres pastorcillos: Francisco, Jacinta y Lu-cía –ésta, principal vidente– han sido los re-ceptores en llamadas y mensajes de cari-dad, oración y penitencia. Fátima tiene paraesta generación una muy especial dedica-ción, así lo confirma la última de las apari-ciones (13 de octubre de 1917) con aquella“danza del sol” arrojando de las nubes sulluvia inclemente que con el sol cesó.

En la parte primera del tercer secreto (fue-ron seis las apariciones, todas en día 13 des-de mayo a octubre del año 1917) la Santísi-ma Virgen mostró a Lucía la terrible visión delinfierno. Tan atroz lo vio que, si dura un mo-mento más (dice la vidente), hubiera muertoespantada sin remedio. Oportuna es la cita,pues hoy se niega la actividad satánica, qui-zás como jamás sucediera, siendo una de lasfunestas causas de esta actual y creciente

apostasía. El exorcista Gabriel Amorth recor-daba que desde los años sesenta de la pasa-da centuria, tiempo que la Santísima Virgenindicó para la divulgación del secreto, toda-vía parte de él sigue en el misterio.

Ya en este siglo apenas queda día ca-rente de infernales sucesos, pues el “misteriode la iniquidad” se muestra elocuente con susello del pecado: abortos, suicidios, homici-dios…van parejos a la extinción, sacralidaddel matrimonio. Hoy ya superan los matri-monios civiles y las parejas de hecho a launión de los seres bajo la bendición de Dios,lógicamente en el templo. Parece que lostiempos están solo movidos por la infernaldinámica del Averno. La vida del individuova transcurriendo en esta sociedad por estaspautas va su vida. El colectivo que ha confi-gurado en la diversidad de los grupos polí-ticos, es exponente fatal de la lejanía de Diosque hoy en su indiferencia “padecemos”.

Muy abundantes en sus idearios centris-tas y clamorosos extremos, apenas quedalevísimo vestigio de una remota derechaasociada a la “oprobiosa”. En la ‘patriótica’labor de estos citados izquierdosos se adivi-

na una obsesión por demoler lo que restade aquella victoriosa dictadura, llamada“franquismo”. A su ya fundador, yacente enel templo del “Valle de los Caídos”, no se leperdonará jamás haber sido el único serque venció al comunismo. Católico practi-cante y devoto de la Virgen de Fátima, tuvopara estos tiempos (así juzgarían hoy) laosadía de elevar sobre la oquedad de lasierra, la más gigantesca Cruz que los sigloscontemplaran. Erigida sobre el Monasteriobenedictino, es la más inefable fusión detécnica, arte, oración y misticismo como ja-más se diera. Para los extremosos políticos,es venenoso aguijón que amarga la políticasectaria de la que tan orgullosos se sienten.Mucho gozarían de su monumental demoli-ción, que además apagarían con ello el res-coldo de la olvidada hoguera de Fe, quetanto hoy se añora. Odian todo lo que laCruz expresa, máxime si algún matiz políti-co ellos le añadieran.

Hoy, a cien años de la inefable presen-cia de la Virgen María en Fátima, es sumensaje de salvación con el recuerdo deoración del Santo Rosario y la penitencia, lapostrera vía que todavía nos queda.

Vicente GÁLLEGO (Huesca)

CIEN AÑOS FÁTIMA

ENTRE PAREJAS Una sentencia condenatoria relata que la condenada a seis meses de cárcel faltó a la verdad al manifestar que quien le había gol-

peado el día de los hechos era la actual pareja de su ex pareja. DN.

16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 7

Cuando aún no nos habíamos repuestodel disgusto de los nuevos apoyos allaicismo del Papa Francisco I en su

reciente discurso a los dirigentes del tratadode Roma (Ver S.P’ de 16-IV-2017, pág.16) lagran prensa nacional española nos informade unas palabras del mismo Papa dichas en laemblemática gran mezquita suní de El Cairo,el día 28 de abril pp. (prensa del 29) y en susencuentros con otros dirigentes mahometa-nos. Esas palabras son: “repetimos un “NO”,alto y claro a la violencia en nombre deDios”. Confirman otras declaraciones suyasanteriores y reafirman, todas, su teoría de queno se puede usar la violencia física en nom-bre de Dios. ¿A quién van dirigidas esas pa-labras: a los cristianos, a los moros o a todos?Las posibles respuestas parecen oscuras yconfusas, como el mismo hecho de no pro-nunciarlas en una catedral (ex cathedra) sinoen una mezquita y cortejado de imanes envez de cardenales.

No voy a caer en la ingenuidad de señalarla contradicción de esa teoría con otras abun-dantes del Antiguo Testamento (Macabeos) yya en el Nuevo Testamento con el capítulo 13de los Hechos de los Apóstoles, que informadel castigo divino al mago Elima por entorpe-cer la evangelización del Procónsul Sergiopor San Pablo. Toda la historia de la Iglesiaestá cuajada de opiniones contrarias a estasdel Papa Francisco. Todos los católicos celo-sos de su deber de guardar ese Depósito de-ben ya inmediatamente exhumar textos y epi-sodios del servicio de la violencia física a lasalvaguarda de la Iglesia. Corrigiéndose pre-cisamente de la manía de delegar en otras per-sonas. Y divulgar esos textos contraponiéndo-los a las opiniones pacifistas de Francisco I.

La cuestión se desplaza a otra, a la de sa-ber cuánto y cómo obligan en concienciaciertas palabras del Papa, de cualquier Papaa los fieles. Ese es el nudo de la cuestión queya afloró en cuanto el Concilio Vaticano IIcon su Declaración sobre la Libertad Reli-giosa, produjo largos y dolorosos desvelos amuchos católicos españoles que habían lu-chado contra “la libertad de cultos” falsos.Los que entonces dirigían la Comunión Tra-dicionalista buscaron afanosamente un dic-tamen sobre la obediencia al Papa. Les cos-tó mucho encontrarlo, porque todos losteólogos más o menos famosos de la épocaescurrían el bulto. Finalmente, y no sin cu-riosas dificultades, consiguieron que lo hi-ciera el Padre Eustaquio Guerrero, hoy falle-cido. Fue impreso y divulgado por laJefatura del Requeté de Granada.

Distinguía aquel dictamen que hay en elmagisterio Papal unas manifestaciones “infa-

libles” que obligan a todos siempre y en todolugar y circunstancias, y otras formas de ma-gisterio, “ordinario”, del que no se puede di-sentir caprichosamente, pero sí que se puedecontestar después de maduro estudio y con eldebido respeto. Este es el caso de sus apoyosal laicismo y a la “no violencia”.

Los que tenemos el fideicomiso de se-guir manteniendo las tesis por las que mu-rieron miles de requetés y de otros católi-cos, tenemos el derecho y el deber dedivulgar la evidente contradicción de esasopiniones “no infalibles” del Papa Francis-co I, con las opiniones de los que sacaronlas castañas del fuego a la propia Iglesia enno pocas y variadas situaciones.

No solamente nos va a mantener en nues-tra divulgación pública y claramente discre-pante de los apoyos papales al laicismo y a lano violencia hacer un servicio a la MemoriaHistórica de la Iglesia, sino, como además, laobligación de tener siempre vigilantes y apunto un pie de paz que por su capacidad detransformarse rápidamente en un pie de gue-rra disuada al Enemigo de cruzar ciertas líne-as rojas de nuestros derechos civiles.

Forman parte esencial de ese pie de pazineludible, tener un remoto patrimonio ideo-lógico completo y claro y eficiente acerca dela licitud moral del uso de la violencia físicaen defensa de la Iglesia, de la Ley Natural yde nuestra civilización católica. Sería unaimprudencia temeraria esperar al Día y a la

Hora de una posible confrontación que nosviniera impuesta, para empezar a estudiar,entonces, el derecho al uso de la fuerza. Esotiene que estar sabido y a salvo de las opi-niones papales contradictorias, y desarrolla-do, desde “tiempo de paz”, desde el mismomomento en que una situación todavía depaz se le quiera corromper con erroresopuestos y opinables.

Es posible que en esta labor de manteni-miento preciso de la doctrina en un pie depaz cometamos errores que, por supuesto,corregiremos en cuanto se nos señalen demanera convincente. Serán debidos en bue-na parte a que nacerán y vivirán en un am-biente de confusión y oscuridad creado porquienes tienen el deber de iluminar sufi-cientemente las cosas.

Tomar la decisión clásica de “si vis pa-cem, para bellum”, y hacer estas propuestasdoctrinales para una movilización, nos hacesufrir. También la decisión de objetar, con eldebido respeto, a las opiniones del PapaFrancisco I. Pero nos afirma la explicaciónque se da en psicoterapia a los indecisos quesufren por tener que tomar decisiones y quees que no decidir también es una forma dedecisión. Callar, también es decidirse a tomarpartido, aunque sea distinto del proclamado ydebido. Actualmente, en estas materias el es-cándalo no es hablar, sino callar.

Manuel de SANTA CRUZ

LICITUD MORAL DEL USO DE LA VIOLENCIA FÍSICA

SOLUCIONES NEGOCIADASAl término de una audiencia con

unos 70.000 miembros de la AcciónCatólica italiana que festejan sus 150años al lado de él, en la plaza de SanPedro, el domingo 30 de abril de2017, el Papa Francisco ha dirigido di-ferentes mensajes, antes de la oraciónmariana y pascual del Regina Caeli.

Su primer mensaje ha sido paraVENEZUELA: “No cesan de llegar nue-vas noticias dramáticas en relación ala situación del Venezuela y de losgrandes enfrentamientos, con ungran número de muertos, heridos yde prisioneros”: “Me uno al dolor delas familias de las víctimas, por lascuales aseguro mi oración, dirijo unasincera llamada al Gobierno y a toda la sociedad venezolana, para que se evite toda cla-se de violencia, que los derechos humanos sean respetados, y que se busquen solucio-nes negociadas a la grave crisis humanitaria, social, política y económica que está ago-tando al pueblo”. ZENIT

La muerte de un joven durante las protestas opositoras en el estado venezolano deLara ha aumentado a 14 el número de personas que han perdido la vida a causa de la vio-lencia que ha marcado las manifestaciones contra el Gobierno de Nicolás Maduro.

ESPAÑA SUFRE EL MAYOR CIBERATAQUE DE SU HISTORIAUn envío masivo de virus ataca a centenares de empresas e instituciones.

Los piratas operaban desde servidores chinos y no dañaron servicios esenciales. (12 mayo 2017)

/ PAG. 8 16 mayo 2017 (SPʼ nº 784)

nes (1993-1999), con resultados de sobraconocidos en términos de confusión ydesorientación en el pueblo de Dios.

Vamos a intentar demostrar que el op-timismo de don Fernando sobre la Asam-blea no tiene ningún fundamento.

En 1971 se celebró una Asamblea Con-junta de obispos y sacerdotes en el Semi-nario de Madrid. La reunión intentaba res-ponder a la rebeldía de un sector del clerocon la jerarquía eclesiástica.

La Asamblea fue el gran intento frus-trado del progresismo religioso de apode-rarse de la Iglesia española. Aunque huboserios precedentes, especialmente con lacrisis de Acción Católica, ninguna opera-ción fue tan pretenciosa como la AsambleaConjunta, si exceptuamos tal vez a la«Operación Moisés»2.

El espíritu rebelde en lo doctrinal y enlo disciplinar de la Asamblea no fue unaacción improvisada. Respondía a un climacontestatario creciente en la Iglesia que nopocos autores atribuyen a un neomodernis-mo3 nunca del todo extinguido con la fa-mosa encíclica de san Pío X, Pascendi(1907).

En la Asamblea se enfrentaron dosconcepciones de la Iglesia. Por un lado, laIglesia en comunión con el Papa y respe-tuosa con el Concilio, y por otro lado, unaIglesia ávida de novedades y adscrita alprogresismo religioso, esto es, una formade modernismo que tiene como denomi-nador común la relativización de las fuen-tes de la Revelación divina y la negaciónpráctica de la estructura jerárquica de laIglesia.

El desconcierto y la agitación sobrevie-nen inevitablemente a toda reforma. Loscambios legítimos que proponía el Conci-lio fueron el escenario perfecto para intro-ducir en la vida de la Iglesia arcaicas here-jías que se presentaban como novedades,invocando un espíritu del Concilio que erade facto la falsificación del propio Conci-lio, en sus fines y en su letra.

Se han cumplido 45 años de la cele-bración de la Asamblea Conjunta deobispos y sacerdotes celebrada en

1971. Don Fernando no dedica demasiadaatención al tema en sus memorias, tal vezporque apenas nadie se acuerda de aque-llo, tal vez porque don Fernando estuvoimplicado en una operación desautorizadapor Roma, tal vez porque se avergüence unpoco de aquello y no quiera remover esoslodos. Don Fernando no se recrea en esteasunto, pero habla, y habla suscribiendo latesis de su mentor y maestro, el cardenalTarancón.

La Asamblea Conjunta fue un episodiooscuro en la historia de la Iglesia española,porque fue un intento de rebeldía doctrinaly de rebelión contra la jerarquía eclesiásti-ca. Para don Fernando la Asamblea fue unpoco audaz, pero con buena voluntad y ce-lo apostólico. Dice que fue un éxito, esta-ba en la línea del Concilio y la Conferen-cia Episcopal Española (CEE) se inspiróen ella1.

Discrepamos de casi todos estos aser-tos. No fue sólo audaz, fue también revo-lucionaria. No hubo siempre buena volun-tad, sino espíritu mezquino. No todo fuecelo apostólico, sino también un intentoilícito de suplantar las prerrogativas delPapa.

Tampoco fue un éxito, porque no resol-vió los problemas de la Iglesia española.Ni se inspiró siempre en el Concilio, sinoal contrario. En algunas de sus conclusio-nes pasó por encima de la letra del Conci-lio, utilizando un difuso espíritu del Con-cilio, que nadie con autoridad conoce nireconoce, y que ha servido de coartada ile-gal para justificar cambios que el Concilionunca bendijo.

Solo coincidimos con las apreciacio-nes de don Fernando en que la CEE seinspiró en la Asamblea. Así fue duranteel gobierno del cardenal Tarancón y dosde sus sucesores, monseñor Díaz Mer-chán (1981-1987) y monseñor Elías Ya-

Memorias de don Fernando Sebastián

DON FERNANDO SEBASTIÁN Y LAASAMBLEA CONJUNTA

de obispos y sacerdotes de 1971 (I)

Minorías ruidosas acapararon la repre-sentación de muchas diócesis y orientaronlos debates hacia un sesgo más políticoque teológico o pastoral. Pronto algunasconclusiones intentaron desbordar lascompetencias de la propia Asamblea, pre-tendiendo revisar algunas enseñanzas delmagisterio oficial de la Iglesia.

José Antonio GARCÍA COLMENAREJO

1 Cf. Cardenal Fernando SEBASTIÁN,Memorias con esperanza, Madrid: EdicionesEncuentro, 2016, p. 174-175.

2 Fue un intento de agitación eclesial en1966. Se pretendía una reunión catequética enMadrid, convocada por elementos desconoci-dos, sin autorización ni bendición del Episco-pado. La convocatoria tenía objetivos políticosilegales, estaba adscrita al progresismo religio-so y contaba con la colaboración comunista delas emergentes CC. OO. Don José Guerra Cam-pos desbarató el intento infiltrando algunos sa-cerdotes en la organización, y recabando todala documentación que probaba los hechos e in-tenciones. El Papa y la opinión pública fueroninformados (Cf. Ricardo DE LA CIERVA,Historia esencial de la Iglesia Católica, Ma-drid: Editorial Fénix, 1997, p. 129).

3 Las raíces modernistas de las conclusio-nes de la Asamblea Conjunta fueron denuncia-das por los documentos de la Sagrada Congre-gación del Clero (Cf. Bernardo MONSEGÚ,Iglesia y liberación sociopolítica, Madrid:Speiro, 1972, p. 472-475).

“RE-BAUTISMOS” COPTOS En el párrafo n.11 del texto de la Declaración común firmada el

28 de abril en El Cairo, el Papa Francisco y el Patriarca copto or-todoxo Tawadros declaran que van a tratar “con toda honestidad,de no repetir el bautismo administrado en una de nuestras iglesiasa cualquier persona que desee adscribirse a la otra”, en la obe-diencia, “a las Sagradas Escrituras y a la fe expresada en los tresConcilios Ecuménicos celebrados en Nicea, Constantinopla y Éfe-so”. Tal pasaje, firmado por el Papa Tawadros en nombre del San-to Sínodo de la Iglesia Copta Ortodoxa, expresa la intención con-creta de superar la práctica de los llamados “re-bautismos”,administrados en algunos casos por sacerdotes de la Iglesia copta

ortodoxa a los nuevos fieles provenientes de otras confesiones cris-tianas.

Después de la difusión de la Declaración, en los blogs y medios so-ciales han comenzado ataques contra el Papa Tawadros, acusado poralgunos líderes coptos de querer someter la Iglesia copta ortodoxa a laIglesia Católica. Ya el sábado, tal vez con la intención de frenar argu-mentos engañosos, el Centro de Información copto emitió un comunica-do para aclarar que la declaración firmada por el Papa Francisco y elPapa Tawadros no contiene un acuerdo formal sobre la cuestión de los“re-bautismos”, y debe ser interpretada en continuidad con el caminode diálogo teológico iniciado entre la Iglesia copta ortodoxa y la Iglesiacatólica con la visita que el Patriarch Shenouda III realizó a Roma en1973 para reunirse con el Papa Pablo VI. Agencia Fides, 2-5-2017.

16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 9

Resulta que algo debió de influir elHimno ramplón en aquella juventud pre-año 1936 porque, como dice la tercera es-trofa, muchos supieron morir en su FECATÓLICA y por su Fe Católica “serapóstol o mártir, acaso, mis banderas meenseñan a ser. ¡Llevar almas de joven aCristo, inyectar en los pechos la FE!”. Unainsensatez, por lo visto, ya que se ha de-mostrado que no hay almas porque no sondemostrables empíricamente o porque senos ha desalmado con las ciencias que esuna barbaridad.

Himnos a todo pasto de todas las Na-ciones, hasta del Vaticano, las sociedades,los clubs deportivos. No son tachunda-ta-chunda. Solo el de la Juventudes Católicasde lo que fue una España de una sola pieza.

Y sin embargo ¡qué más quisieran losclérigos hodiernados y francisquitas quetener el espíritu-alma de aquellos tiemposde vigor y autodefensa de la Religión Ca-tólica, una y única verdadera de la Iglesiade Jesucristo. Pese a quien pese. ¿O es queno tenemos derecho a mantenernos católi-cos con nuestros sacerdotes que quieranseguir siendo solo católicos de FE? ¡Lamisión sacrosanta y divina de vivir y morirpor la Cruz! ¿Fanáticos? Solo cristianos-católicos en la línea de San Pedro en quienCristo cimentó su Iglesia; pero hasta eso seasegura que es apócrifo. No tenían todavíamentalidad masonista profana.

HIMNO de la JUVENTUD DEACCIÓN CATÓLICA DE ESPAÑA

Juventudes Católicas de España, galardón del ibérico solar,que lleváis en el fondo del alma el calor del más cierto ideal.

¡Juventud!, primavera de la vida.¡Español!, que es un título inmortal,si la fe del creyente te anima su laurel la victoria te dará.

Llevar almas de joven a Cristo, inyectar en los pechos la Fe,ser apóstol o mártir acaso,mis banderas me enseñan a ser.

Por bandera y símbolo la Cruz redentora que extiende en el ánimo sombra protectora.

Paz en el espítitu y sentir el corazónlleno de esperanza por el triunfo del amor,lleno de esperanza, de firmeza y decisión.

Un hermoso himno juvenil, desgracia-damente muy olvidado

Mil veces superior a las tachundaschundas habituales.

Engancha, hace militantes, es total-mente católico y martirial si fuera el caso.Que lo fue.

Lo he oído, por internet, en unas jorna-das anuales que se celebran en Zaragoza ya las que bastantes años asistí. Y me havuelto a emocionar.

Oigo que en esa versión hay una peque-ña variante sobre lo que tantas veces he can-tado. Ya no dice lo de que ‘mis banderas meenseñan a ser’. No es grave, aunque me gus-te más mi letra. He visto también en el vídeoa algunos amigos muy queridos y a los quedesde aquí envío un abrazo muy cordial.Gente buenísima donde haya gente buena.

Os dejo el himno que muchos lectoresni conocerán. Hasta a eso hemos descendi-do. Lo tienen que recuperar las juventudescatólicas de España. Los mayores, los quelo hemos cantado tantas veces, tenemosque enseñárselo. Ese himno lleva a la vic-toria o al martirio, que es la mayor de lasvictorias.

https://www.bing.com/videos/search?q=himno+de+las+juventudes+de+Acci%c3%b3n+Cat%c3%b3lica&&view=detail.

La Cigüeña de la Torre, Infovatic 26 Abril, 2017

ComentariosJoel dice:No se trata de un canto litúrgico y eso

hasta el cura de los siete años de piano de-bería saberlo aunque resida en USA.

Era, aunque ya no lo sea porque la Ac-ción Católica se ha hecho interconfesionalde hecho, un Himno de afirmación de lasJuventudes Católicas de España cuandoaún existía España de una sola pieza y ha-bía UNIDAD CATÓLICA sin protestanti-zar ni judaizar. O sea, cuando España dicenque era muy malísima y ahora es un espejode ética política y de honradez personal co-mo vemos y sabemos democráticamente.

JUVENTUDES CATÓLICAS DE ESPAÑA,esperanza del patrio solar,

que lleváis en el fondo del almael calor del más puro ideal.

JUVENTUD, PRIMAVERA DE LA VIDA,

bella edad predilecta del Señor,que mirando a la gloria caminapor senderos de luz y de amor.

LLEVAR ALMAS DE JOVEN A CRISTO,

inyectar en sus pechos la fe,SER APÓSTOL

O MÁRTIR ACASOcon el alma anhelante juré.

Tenemos por SÍMBOLOLA CRUZ REDENTORA,que es para las almas

fuerza protectora,y mirando al cielo

sentimos el corazón lleno de esperanza

de firmeza y decisión,lleno de esperanza

con el triunfo del amor.(En cursiva, las variantes)

Alfa y Omega, semanario del arzobispa-do de Madrid, editorializaba sobre la segun-da vuelta de las elecciones francesas, que tu-vieron lugar el domingo 7 de mayo, ycalificaba a Macron de “esperanza de unamayoría de franceses y europeos”.

Los responsables de Alfa y Omega, ór-gano de comunicación del arzobispado deMadrid, no se han enterado de las declara-ciones de La Manif pour tous, el principalmovimiento profamilia y provida de toda Eu-ropa, en las que piden a los franceses que

voten a Marine Le Pen para parar a Macron,el candidato del establishment globalista pa-ra las elecciones francesas.

Macron, es un candidato que –según ex-plica Manif pour tous, “es abiertamente anti-familia y piensa antes en el dinero que en elser humano”. Asimismo, ha señalado que “elprograma de Emmanuel Macron es la conti-nuación de una política antifamilia que se haimpuesto en Francia durante cinco años”.“Maternidad subrogada, el fin de los dere-chos de los huérfanos, la identidad de géne-

ro, más impuestos para las familias”, son al-gunas de las medidas que tomaría Macron yque, para el movimiento francés, supondríanuna amenaza para las familias del país.

Sin embargo, para Alfa y Omega, Ma-cron es la “esperanza de una mayoría defranceses y europeos”. Eso tiene Alfa y Ome-ga en común con las Mezquitas radicales deFrancia, que también han pedido el voto pa-ra Macron.

Gabriel Ariza, InfoVatic 27 Abril, 2017

EL ANTIFAMILIA MACRON, ‘esperanza’ para el arzobispado de Madrid

JJUUVVEENNTTUUDDEESS CCAATTÓÓLLIICCAASSDDEE EESSPPAAÑÑAA,,

/ PAG. 10 16 mayo 2017 (SPʼ nº 784)

El Papa en Fátima¿UNA

EDULCORACIÓNDEL MENSAJE?

Muchísima gente ayer y hoy. El Papa, so-bre todo ayer, me pareció más ren-queante de lo habitual. Muy recogido en

el Rosario, y su misa como todas las que celebra,muy digna. Incluso con notable unción. Las pala-bras de ayer muy en su línea. Mucho perdón y mi-sericordia que podrían dar la impresión, por su-puesto que mal interpretada, que todos estamos yaperdonados hagamos lo que hagamos y conti-nuando haciéndolo. La homilía de la misa muchomejor. Al cielo si llegamos, o los que lleguen. Quees la verdadera doctrina católica. Las palabras delRosario me parecieron una edulcoración del Men-saje de Fátima que es el que es: Oración, Peniten-cia, Conversión, Reparación. Entiéndaseme loque quiero decir. No le oí al Papa ninguna cosaque llamara mucho la atención sólo que me pare-ció que aguaba algo el Mensaje. La homilía de lamisa, corta. Y me gustó.

El traductor al español, un portugués, verda-deramente lamentable.

La comunión mucha en la boca cosa más difí-cil en acto tan multitudinario.

De los dos nuevos santos niños se dijeron co-sas maravillosas, desconocidas por mí, que acre-ditan una extraordinaria santidad para su edad.Los tres últimos niños santos: San Joselito, SanFrancisco y Santa Jacinta son tres joyas de la Igle-sia.

Me pareció que el pro multis todavía no ha lle-gado a Portugal pero pude oír mal.

Creo que jamás se ha rezado un Rosario tanmultiidiomático. Las Avemarías se iniciaron dediez idiomas y cada uno respondía en el suyo. LosGlorias se cantaban en latín. Todo con devocióngeneral.

Acto verdaderamente grandioso como se me-recía el centenario de las Apariciones y la procla-mación como santos de dos de los tres pastorcitos.

La Cigüeña de la Torre,13 Mayo, 2017

Comentarios4. Hermenegildo dice:Muy interesante el análisis que “Secretum

meum mihi” hace de algunas palabras de Fran-cisco en Fátima, que contradicen frases del men-saje de la Virgen en La Salette, aprobado por laIglesia:

10. Veritas liberabit vos... dice:En las palabras del Papa ayer coincido, un tan-

to aguadas: la insistencia del mensaje de Fátimaes la conversión y la penitencia, “consolar a Je-sús” que hacía el pequeño pastorcillo san Francis-co (o sea, reparar) y el Papa se puso a hablar de laMisericordia a su modo de entender… Dios loperdona todo (sí, menos la blasfemia contra el Es-píritu), pero hay que ir arrepentido y pedir per-dón… y eso no lo decía tal cual. Diluye la Mise-ricordia.

9º de NUESTRA RADIOA las 9 de la mañana del día 8 de

mayo de 2008, inauguramos por In-ternet la RADIO JLD-UNIDAD CATÓ-LICA DE ESPAÑA, emisora que tienecomo objetivo único el de reconquis-tar la Unidad Católica de nuestra Pa-tria por el Reinado Social de NuestroSeñor Jesucristo.

Al igual que cuando pusimos enmarcha nuestra página Web, aquel 25de Julio de 2006, con el rezo del án-gelus por hilo telefónico entre Don Jo-sé Luis Díez Jiménez, ideador y reali-zador de la web y de la emisora, y DonJosé Ignacio Dallo Larequi, Directordel Quincenal Navarro Católico Siem-pre P’alante, órgano nacional de la Uni-dad Católica, ese día 8 de mayo de2008, aniversario del Día de la UnidadCatólica de España, las mismas perso-nas y en la misma situación pusimosen marcha esta emisora con una ora-ción a Jesucristo, Rey Universal.

La audición de nuestra programa-ción pueden hacerla pinchando el en-lace de nuestra web: jldradio.es. Una vez abierta la página, tienen dos posibili-dades de escuchar nuestra programación: La primera es la reproducciónautomática e ininterrumpida que proporciona el aparato situado en la parte iz-quierda de la pantalla, y la segunda, a la derecha de la pantalla, le permite escu-char nuestra emisión ‘a la carta’.

Cada quince días, esto es los días uno y dieciséis, renovaremos la programa-ción mensual con la lectura del Quincenal Navarro Católico Siempre P’alante, ór-gano impreso periodístico de la Unidad Católica de España.

Otro dato importante es que también tienen la posibilidad de visionar dos pe-lículas que se ofrecen en la parte inferior de la página.

Igualmente, pueden acceder a las páginas webs de Siempre P’alante y Unidad Ca-tólica pulsando en los enlaces que están insertados en los iconos correspondientes.

Si les gusta y desean colaborar en nuestra emisión, envíenos su grabación otexto escrito a jld@jldradio.es

Les deseamos que disfruten con nuestra emisión. Gracias por su escucha. José Luis DÍEZ

SENTIDO PATRIÓTICO Y CATÓLICOSres. responsables de Radio JLD-UNIDAD CATOLICA DE ESPAÑA: Les escribo

para expresarles la emoción profunda que me ha producido encontrarme conVds., y para mostrarles mi gratitud por el sentido patriótico y católico que impreg-nan sus emisiones, un espíritu que parecía evaporado y también ya maldito.

Quiero añadir ya, como testimonio personal, entre otras vivencias sugeridaspor lo escuchado por sus programas, que me han abierto de nuevo a un mundoque pensaba estaba caduco y olvidado y que, sin embargo, continúa vigente y detoda actualidad en sus emisiones.

Gracias profundas por poner diariamente en antena los valores patrios denuestra Hispanidad y Catolicidad. Atentamente, les saluda Carlos.

Ni que decir tiene que este medio radiofónico que es RADIO JLD-UNIDAD CA-TÓLICA DE ESPAÑA viene a completar la difusión de la revista SIEMPRE P’ALANTE,cabecera del movimiento recuperador de la Doctrina de la Iglesia de Jesucristo talcual aparece terminantemente establecida en el Depósito de la Fe que nos fue da-do de una vez por todas y hemos de mantener puro e íntegro para nosotros mis-mos y para transmitir a los demás, sin recortes ni sucedáneos.

Importantísima iniciativa la del intrépido seglar que ha puesto en pie la posi-bilidad de nutrirnos con cultura cívica de la Unidad Católica con sólo mantenernosa la escucha de esta emisora radiofónica, dejándonos penetrar y conmover por suprogramación saneada en principios y en realizaciones. Nuestro promotor se im-pone una labor diaria de titán católico con repercusión en toda la Hispanidad. Ledamos las gracias, le felicitamos por su hombría y nos felicitamos por su aposto-lado seglar, a la vez que nos ponemos a su disposición incondicional para que re-sulte una obra católica libre de los consabidos e insufribles tópicos con los que senos viene trampeando.

Dios lo quiere, por Él va y por todos nosotros. ¡Ad multos annos!

Paulino ANDOSILLA

spalante@siemprepalante.es

www.jldradio.eswww.siemprepalante.es

16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 11

La Sección Primera de la Audienciade Navarra ha confirmado el archi-vo de la querella interpuesta contra

el artista Abel Azcona por la exposiciónDesenterrados, en la que con formas “su-puestamente” consagradas se dibujó lapalabra ‘pederastia’. La muestra, inaugu-rada en noviembre de 2015 en la sala deexposiciones del monumento a Los Caí-dos de Pamplona, fue objetivo de protes-tas sociales y de una denuncia. Archiva-da ésta, Fiscalía, Arzobispado y laAsociación de Abogados Cristianos pre-sentaron un recurso que ahora ha sidonuevamente desestimado. En el fallo lasala descarta la existencia de delitos con-tra los sentimientos religiosos y de odio,igual que en su día el titular del Juzgadode Instrucción número 2 de Pamplona.Aunque no cabe recurso, la Asociaciónde Abogados Cristianos está preparandoel escrito para acudir al Tribunal Consti-tucional, ya que considera que “la liber-tad religiosa no puede quedar desampa-rada”.(DN 5 may 2017)

La Asociación “Enraizados” había pre-sentado más de 12 mil firmas ante el Con-sejo General del Poder Judicial en protestapor la decisión del juez Fermín Otamendipor haber cerrado el juicio contra Abel Az-cona que robó más de 240 hostias consa-gradas y las presentó en una “exposición”blasfema en noviembre de 2015. El juezconsideró que lo hecho por Azcona no eraconstitutivo de delito contra los sentimien-tos religiosos, y dejó así libre, sin cargos nisanciones por la acusación de delitos con-tra los sentimientos religiosos e incitaciónal odio.

En la queja presentada, Castro Velardesubraya que con su decisión, el Juez Ota-mendi está defendiendo “el robo de lo mássagrado para un católico, una Forma con-sagrada, es decir, la presencia real y euca-rística del mismo Dios, y su uso y profa-nación para obras blasfemas”. Asimismo,reclama en los autos y sentencias un usodel lenguaje respetuoso con las creenciasreligiosas. En el auto de sobreseimiento, elJuez Otamendi calificó las formas consa-gradas de “objetos blancos y redondos depequeñas dimensiones”. (ACI, 07 Dic. 16;SP’ 16 Dic 2016, pág 6).

Véase también Sp 1 dic 2016, pág. 6:“Cuando el que ofende los sentimientos re-ligiosos es el propio juez”. El titular del Juz-

gado de Instrucción número 2 de Pamplona,Fermín Otamendi Zozaya, había archivadola causa interpuesta contra Abel Azcona porla EXPOSICIÓN BLASFEMA organizadaen noviembre de 2015 en una Iglesia des-acralizada por el entonces arzobispo dePamplona, hoy cardenal Fernando Sebas-tián, Monumento de Navarra a sus muertosen la Cruzada, y entregada por el mismo alAyuntamiento de la capital navarra con lacondición de respetar la dignidad del lugar.

Ni el propio Sebastián Aguilar (Sp’ 16sept 2016, pág. 9), –anuales sus visitas aPamplona a dejarse oír sus conferencias–,ni su sucesor el arzobispo Pérez Gonzálezhan reclamado el Monumento ante tal pro-fanación por el INCUMPLIMIENTO DELAS CONDICIONES del contrato, en laenésima cesión episcopal ante el laicismode las administraciones públicas. “Recor-demos que el cardenal Tarancón y su cola-borador, el cardenal Sebastián, justificaronla destrucción del Estado confesional bus-cando una Iglesia sin privilegios, como siuna cosa tuviese que ver con la otra”.

La exposición blasfema, aunque ya sinlas formas que el juez Otamendi calificóde “objetos blancos y redondos de peque-ñas dimensiones” y que Azcona decía con-sagradas, permaneció consentidamenteabierta todo el tiempo prefijado, desde el20 de noviembre de 2015 hasta el 17 deenero de 2016, sin que ni el Arzobispadoni la Asociación de Abogados Cristianos,dejándose de vaporosas denuncias sobredelitos contra los “sentimientos religio-sos”, fuesen al grano de exigir la devolu-ción del Monumento ese mismo día 20 denoviembre, haciendo cesar así la incluyen-te profanación. Al año siguiente, el arzo-bispo Pérez González concedería la exhu-mación de los cruzados enterrados en lacripta.

Dice DN de 5 de mayo que “Aunqueno cabe recurso, la Asociación de Aboga-dos Cristianos está preparando el escritopara acudir al Tribunal Constitucional, yaque considera que “la libertad religiosa nopuede quedar desamparada”. Pues estosbuenillos de la “Asociación de AbogadosCristianos” que no exigieron desde el pri-mer momento con el Arzobispado la devo-lución del Monumento por el incumpli-miento de las más elementales condicionesde la cesión sobre su uso, nos tienen desdeentonces desamparados. RSP.

CCOONNFFIIRRMMAANN eell AARRCCHHIIVVOO ddee llaa QQUUEERREELLLLAA CCOONNTTRRAA AABBEELL AAZZCCOONNAA

El Papa FRANCISCO I recibirá a Donald TRUMP el día 24 en el Vaticano. El presidentede Estados Unidos visitará Italia, Arabia Saudí e Israel en su primera gira internacional. Losdos líderes habían mantenido meses atrás un enfrentamiento a distancia. El Papa comentóque “no es cristiano” levantar muros, refiriéndose al que el entonces candidato a la CasaBlanca prometía construir en la frontera con México. (D.M.)

El sábado día 6 de Mayo fue un día deGloria en el sentido estricto de la palabra,y en el ordinario, para nuestra diócesis DEGERONA y en concreto para su catedral.

La beatificación de los siete MÁRTI-RES religiosos Misioneros del SagradoCorazón de Jesús, sacrificados por losmilicianos rojos el día 29 de septiembrede 1936, ceca de la localidad de Serinyá,ha sido una bocanada de aire fresco.

Muchos gerundenses asistimos llenosde devoción a esta Beatificación, por cier-to magníficamente organizada. Al igual lohicieron bastantes fieles procedentes deBarcelona y de otras partes de España.

Después de unas breves palabras deagradecimiento, de nuestro obispo DonFRANCISCO PARDO ARTIGAS, se dio ini-cio al oficio por parte de del cardenal DonANGELO AMATO. Este en su homilía ha-bló conciso y preciso en un perfecto cas-tellano.

Realizó un sucinto examen de la perso-nalidad de cada uno de los nuevos beatos,para poner de relieve inmediatamente la si-tuación de persecución religiosa que sufríala Iglesia como Santa Institución y los fielespersonalmente. Finalizando con una brevísi-ma descripción de sus respectivos martirios.

Tras unas palabras muy acertadas denuestro obispo sobre lo que suponía esteacontecimiento para la Iglesia Particular deGerona, hizo uso de la palabra el actual Su-perior General de la Congregación de losMisioneros del Sagrado Corazón de Jesús elestadounidense el Padre MARKUS MCDO-NALD, quien con un buen castellano subra-yó el hecho de que fueron los ahora beati-ficado los primeros de su Congregación enalcanzar dicho mérito.

Finalizó tan resplandeciente acto conel canto conjunto de sacerdotes y fieles engeneral de la Salve.

Gerona 7 de Mayo del 2017Jaime SERRANO DE QUINTANA

/ PAG. 12 16 mayo 2017 (SPʼ nº 784)

Errejón metela pata (ABC, 4

M).– Este poca cosa quería

ilustrar un mensaje deTwiter con un cuadrito y

como la beca que le dieronno le capacitó para mucho, (es

flojito el muchacho) ilustró con un cuadro deSorolla de un levantamiento de los valencia-nos contra los franceses lo que quería quefuera el levantamiento del pueblo de Madridcontra los gabachos. Inculto que es uno: él.

• • •Jordi Cruz demandado por unas de-

claraciones sobre becarios (A-3,9 M).– Aquí no se va a poder coger a nadie para tra-bajar ni abrir la boca para decir nada, ya queEspaña se está convirtiendo en un lavadero,como es Inglaterra con sus periódicos “ama-rillos”, unos “porteretas” que dicen los ca-talanes, unos chismosos. Los sindicatos, co-mo no tienen nada que hacer, tratarán demeter palos en las ruedas y al final los em-presarios no van a contratar a nadie ¿Quiénpierde? El trabajador.

• • •Maduro demuestra que es un asesino

(TV1, 3 M).– La verdad no se puede ocultar y aunque laprensa tapa a Maduro, la verdad está ahí, enesos más de 30 muertos (hasta el momento)heridos, manifestaciones, policía represiva,hambre y caos que vive el país hermano. Lospaíses cercanos, calladitos, porque la demo-cracia consiste en callarse cuando van ga-nando los rojos y clamor cuando ganan losbuenos.

• • •Ignacio Gonzalez tiene una “Famiglia”

(TVE).– Su padre Pablo Gonzalez está bajo arrestodomiciliario, con sus ¡90 años!; su esposa,Lourdes Cavero, tiene una empresa de su-bastas y al parecer está llamada a declarar por“indicios de delito”; su hermano Pablo Gon-zalez y su cuñado José Juan Caballero hansido llamados a declarar por lo del Canal deIsabel II; y su hermana Isabel es diputada Po-pular en la asamblea de Madrid. Una Fami-glia muy unida y algunos dirían que en-chufada… y ya veremos el final de la peli…Estos son del P.P. Rajoy sigue como Don Tan-credo rodeado de “peperos corrutos” y al finalsólo ha dimitido Esperanza Aguirre.

• • •Un policía asesinado en París era ma-

riquita (Le Figaro, 3 M).– Su “viudo” ha pronunciado un discursitomuy emocionantito delante de Macron, Ho-

llande y Marine Le Pen. En manos de estaclase de gente está Europa. ¿Conmovedor orepugnante?…

• • •“No adoréis a nadie”… (Una Iglesia, un

domingo).– Una guitarra, un órgano… da igual. En laiglesia actual es imposible concentrarse ymeditar después de la Comunión porque lamúsica y las cancioncillas (algunas inclusobuenas) lo inundan todo. No te dejan con-centrarte, rezar, meditar, no puede haber“Acción de Gracias”, porque la música per-turba y molesta. No se puede adorar, no sepuede rezar…después de la Comunión debe-ría haber un buen rato de silencio total. Po-cos lo hacen.

• • •Una drogata mata a dos ciclistas (Las

Provincias, 8 M).– Iba llena de alcohol y drogas (cuatro vecesmás de la tasa permitida) Se había pasado lanoche de juerga y dice que no recuerda nada.Ya se han aprendido los trucos para eludir ala Justicia: encima, cinismo. Había sido yaprivada del Carnet de Conducir hace tresaños. Estos son muchos de los conductoresque van a nuestro lado por las carreteras. Poreso la Policía cuando hace “controles” pilla atanto drogata. ¡Porque hay muchos!

• • •El abad de Montserrat se declara se-

paratista (Vanguardia, 1 M).– Hay frailes que se pegan la vida padre sin darni golpe, a costa nuestra. Montserrat lo pri-mero que es, es un gran negocio. Muchosfrailes no valen lo que su hábito y muchosobispos se callan ante lo que sea, con tal deque no les toquen sus prebendas. Triste vidala suya: en lugar de predicar el Evangelio lesgusta figurar y estar gorditos.

• • •60 Militares muertos en el YAK 42: el

lío padre (ABC, 24 Ab).– Que si órdenes de compra, que si alquiler deaviones, que si aviones en malas condiciones,que si Bono guardó documentos…que si Es-paña, que si la OTAN, total, que el uno por elotro la casa sin barrer y que “El Muerto al Ho-yo y el vivo a forrarse”. Nuestros pobres sol-dados pasaron a mejor vida y el asunto no seha aclarado con luz y taquígrafos como teníaque ser. Este es un caso en el que no se aclaranadie ni se aclarará, y como los militares tie-nen las manos atadas por la OTAN… kaputt.

• • •Marine Le Pen se come dos niños cru-

dos (Le Figaró, 9 M).– Marine Le Pen, como nos temíamos, se ha co-mido ¡dos niños crudos! se abalanza a la yu-gular de los periodistas, ataca con lanzallamasa los obreros, pretende colgar a todos los mo-ros que se forran y no trabajan. Menos mal queno ha ganado las elecciones (¡menudo cuentoel de las elecciones en el que solo ganan losmismos de siempre!) aunque sean unos desco-nocidos y aunque el pueblo no quiera. ¡Esigual! La democracia es maravillosa.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

Tolstoi como Dostoievski –di-cen– poseen un profundo conoci-miento de la psicología profunda.Les interesan, sobre todo, lasmentes trastornadas, enfermas,corruptas, en las que los lectoresse introducen con agrado, tal vez,porque se sienten reflejados; de-sean entenderse a sí mismos enla forma disimulada y estética quela literatura les facilita. Asusta larealidad directa: un diván, un psi-coanálisis, un test de profundi-dad, un simple detenido examende conciencia; asusta caer en lacuenta de que nuestra vida puedeser una mal disimulada frustra-ción; un desecho que reciclar enobra de arte y así disimular… Yolo llamaría la normalidad de lo‘anormal’.

Para ser un poco los escritoresrusos mencionados –u otros–, nonecesitamos inventar situaciones,tramas, diálogos, ambientes…Bastaría observar lo que ocurreen nuestro entorno; verlo con al-go de silencio en el alma. Vería-mos de qué se habla, cómo se ha-bla; nos dolería la insuficiencia denuestros diálogos cotidianos, másque para comunicar, hechos paradefender nuestra soledad, nues-tro aislamiento.

Tal vez lloraríamos; o, rezaría-mos… Muchos repetirían el ren-glón de un famoso diario personal:‘A mí no me interesa abandonarmi locura’. Y es que extraviados ennuestra exterioridad ‘sagrada’, noestamos interesados en el intento‘espeleológico’, que refiere santaTeresa: de entrar dentro de sí:

“Las [los] que (…) se pudie-ren encerrar en este cielo pe-queño de nuestra alma, adon-de está el que le hizo, (…) yacostumbrar a no mirar ni es-tar adonde se distraigan estossentidos exteriores, crea quelleva excelente camino y queno dejará de llegar a beber elagua de la fuente (…)”.

¿No es ‘locura’ en un mundode sensaciones? ¿O locos los mís-ticos?

Nicolás de Ma. CABALLERO,cmf.

MEDITACIÓN

LA SUPERFICIALIDAD

QUE NOS MATA

XV, 8

16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 13

Sin duda que en todas las épocas deEspaña ha habido sabios. Hombresque se tomaron muy en serio las pre-

guntas que todo el mundo se hace, pero alas que ellos intentan darles una respues-ta… ¿Por qué vivo? ¿Por qué muero? ¿Porqué los hombres no siguen a Dios? Y si escierto que en todas las épocas ha habidosabios, mucho más se necesitan hoy, cuan-do la ofensiva contra el orden católico cris-taliza hasta deformar el orden natural, de-jándonos un mundo desapacible einhóspito que camina hacia el suicidio.

Cuando España pasa a ser un reino, es-to supone un gran cambio, porque hastaentonces el único Rey de España era Cris-to. Tras muchas dudas, y sobre la base deque el rey de España no se parecería a losreyes de las demás naciones, la monarquíase inicia en la persona de don Juan Carlosde Borbón y Borbón. Al rey sólo se le exi-ge que sirva al pueblo con arreglo a las le-yes que jura acatar y que cumpla la Ley deDios. No fue así.

Arrumbada la insigne y magna obradel Caudillo Franco, salvador de España,surge un profeta, Blas Piñar, un creyenteque se siente llamado a hablar en nombrede Dios a su pueblo. Su actividad políticapor toda la geografía de España es incan-sable: señala y crítica a los perjuros, de-nuncia a los que confían en la democracialiberal, no perdona al rey, anuncia que sinada cambia vendrá la catástrofe para Es-paña, e invita a volver al orden católico. Asu prédica bien podemos aplicarle lo quedice el Salmo 37, 30-33: “La boca deljusto habla sabiduría, y su lengua procla-ma el derecho. La ley de Dios está en sucorazón, sus pasos no vacilan. El malva-do espía al justo y busca cómo darlemuerte. El Señor no le abandonará a sumano y no permitirá que sea condenadoen el juicio”.

Fallecido el profeta, se nos hacen nece-sarios los sabios, sobre todo, porque la je-rarquía de la Iglesia, salvadas excepciones,no está a la altura como guía del pueblo;siendo que cada vez hay más fieles queconsideran que estos jerarcas purpuradoshan renunciado a sus poderes sagrados de

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Permuy Rey y doña Carmen Zarzo. Sa-bios, porque saben lo que dicen otros sa-bios (?), pero basan sus reflexiones en losdictados de nuestra fe católica. Fe que sequiere arrumbar para transformar la socie-dad que empezó cuestionando el principiojerárquico de los valores naturales y la au-toridad de los mismos.

Hablamos de un propósito revolucio-nario y antinatural de función transforma-dora que viene aprovechando la emotivi-dad irracional como elemento vehicular,abusivo y manipulador, para crear unanueva cultura y una nueva moral de estruc-tura burocratizada: cosmopolitismo, valo-res universales, globalización económica,y aceptación de un solo principio de digni-dad humana: un solo género y una sola ra-za. Siendo todo lo demás accidental. Esnatural, pues, que esta deconstrucción an-tropológica que intenta una adecuaciónsentimental y que se viene elaborando des-de hace tiempo sin encontrar suficientecontestación, pretenda implantar una Nue-va Era. La Nueva Era que inició el Protes-tantismo, la Masonería y el Comunismo, yque hoy tiene como vector de penetraciónla Ideología de Género, pese a que el serhumano está conformado por un carácterbiológico y una herencia cultural, aspectoso elementos que nos constituyen y que nopodemos ignorar.

Pablo GASCO DE LA ROCHA

TIEMPO DE SABIOS

Hasta que no nos fusi-len por hablar de Franco ysus gobiernos, diremos (enhomenaje a Pepe Utrera Mo-lina y muchos otros) que laJusticia Social ha desapare-cido de España. Todos losavances sociales, desde lapaga de Navidad hasta elSeguro de Enfermedad,Hospitales etc. son obra detoda aquella maravillosagente que pensaba en elPueblo. Ahora nadie pien-sa. Nadie.

José Ferrán Nieto, ABC, 8 Mayo

“¡A GALERAS!”

pastores, maestros y guías. Sin descartarque somos muchos quienes suscribimos eldurísimo pero certero alegato que hacedon José Antonio García Colmenarejo enSiempre P´alante, 1 de febrero de 2017:“El papel de la mayoría de la jerarquíaeclesiástica española en la Transición polí-tica pasará a la historia como una feloníaque avergonzará a la Iglesia militante demañana, en analogía con el clero francésque juró la Constitución civil del clero enla Francia revolucionaria”.

Estamos hablando de una trayectoriacuya consecuencia innegable es que a díade hoy una gran mayoría del pueblo cató-lico no esté penetrado de certezas. Con to-do, el Apocalipsis anuncia la visión de unanueva ciudad bajada del cielo, del lado deDios, como su morada entre los hombres.Él habitará en medio, enjugará las lágri-mas de los ojos y ya no habrá más muerteni luto, ni llanto, ni pena, porque el mundodel dolor y del fracaso habrá desaparecidopara siempre.

Los conferenciantes de la XVIII edi-ción de las Jornadas por la Reconquista dela Unidad Católica de España nos hanmostrado a cuatro hombres y a una mujersabios: don Rogelio González de Orian-dain, don Arturo López de Mendoza, donFernando López del Amo, don José Mª

/ PAG. 14 16 mayo 2017 (SPʼ nº 784)

Vienen historiadores de EE.UU. a re-cordar las verdades, porque en Espa-ña hay muy poca libertad. Stanley

G. Payne ha sido entrevistado por “NuestroTiempo” (nº 694, Primavera 2017) en laUniversidad de Navarra, cumpliendo quizáspor otros historiadores. La crisis es honda.

Payne recuerda sobre la IIª República,que los revolucionarios buscaron la radicali-zación de España, y que el presidente Alca-lá Zamora –católico liberal y antimonárqui-co– se acobardó, intentando apaciguar a unaizquierda dispuesta a tomar las armas. Elabuso de los Gobiernos fue evidente, y la ex-cesiva paciencia de las Derechas fue simul-tánea a su paulatino acorralamiento. Puesbien, en seis ocasiones la izquierda recurrióa la violencia, una de ellas con las cruentasrevoluciones de Asturias (PSOE, CNT) yCataluña en 1934. Es más, “la guerra era unsecreto a voces, y el Gobierno no sólo laaceptó sino que la buscó. Según sus cálcu-los, el ejército republicano aplastaría el al-zamiento, y la República saldría reforzada”.

Para Payne, hoy se desea legislar sobrela Historia, a modo de una “dictadura blan-da”, pero dictadura. La agenda de la correc-ción política excluye al disidente. Se ha re-tomado la propaganda de guerra del FrentePopular, imponiéndola como verdad históri-ca, identificándola desde luego con una ide-ología y conceptos políticos situados sobrela realidad. Así, el relato histórico queda de-gradado, y la Historia se inventa al serviciodel poder ideológico y político. A la vez secombate el patriotismo (devoción a los pa-dres y respeto a sus obras), sustituyéndolopor un seudo patriotismo basado en la iden-tidad étnica o lingüística. Hasta aquí Payne.

Añadamos algo nosotros. En Navarra, elGobierno de Uxue Barkos va a gastar dece-nas de miles de euros en “memoria” históri-ca (DdN, 28-IV), mientras que el PNV ycomparsas de Euzcadi olvidan la suya pro-pia de 1936. Pues bien, no le falta al PNVmotivos para pedir perdón. En efecto, Mi-guel de Legarra Belástegui ha escrito Laotra mitad –Las cárceles de “Euskadi”–1936-1937. “Memoria histórica” (Sahats,2008). Este libro se refiere a los crímenesdel Frente Popular y sus aliados del PNV,cometidos en San Sebastián y Bilbao. El au-tor afirma: “lo que yo aporto es lo vivido

““MMEEMMOORRIIAA HHIISSTTÓÓRRIICCAA””,, HHEERRRRAAMMIIEENNTTAA DDEE RREEVVAANNCCHHAA

aquel 1961 con el consentimiento expresode sus parientes. Sólo algunos parientes ac-tuales de dos de ellos, quisieron la exhuma-ción impuesta por el alcalde EH-Bildu encontra de los parientes directos. En los seiscasos restantes los parientes han respondidoa los hechos consumados con nobleza y sinavergonzarse de sus mayores, recogiendocon devoción los restos mortales como amártires y héroes.

Quienes afean la memoria de los volun-tarios don Pedro Martínez Chasco (pbro.)(con gran torpeza en “Diario de Navarra”,11 y 17-XI-2016) y de Jaime Munárriz (vid.“Navarra Confidencial”) han hecho el ridí-culo. ¿Por qué?: porque don Pedro se alistóen Estella como capellán el primer día, re-gresó a casa por exceso de capellanes, y supadre parecía inclinarse por la CEDA. Ahíestá también la carta del médico Carlos Mu-nárriz Escondrillas, de familia carlista de to-da la vida, al prior de la Hermandad de Ca-balleros Voluntarios de la Cruz, fechada el5-VIII-1961.

Fermín de MUSQUILDA

por mí y mi familia durante esa aciaga épo-ca, recuerdo amargo que se hallaba escon-dido, dormido, en un lejano rincón, queahora se empeñan en despertar deformandocuatro pelafustanes de la política revan-chista y unos cuantos ‘historiadores’ quemanejan impunemente la falacia y la tergi-versación, las medias verdades y las menti-ras enteras, maestros de la manipulación,con la complicidad de quienes tienen en susmanos los medios de difusión y silencian alos que pretenden rebatirles con la verdadentera”. En su lista de cientos de asesina-dos, falta, por ejemplo, el navarro Jaime Ga-rralda e Iribarren, cabo de requetés fusiladoen San Sebastián el 29-VII-1936. Investi-guen otros casos. En Pamplona hablan deunos, pero olvidar a otros no trae paz, con-vivencia, rigor e imparcialidad, sino revan-cha: ¿por qué no ponen adoquines recordan-do a los navarros fusilados del ladonacional fuera de Navarra, como ponen alfusilado en Zaragoza el 6-VIII-1936?

Un marxismo de manual quisiera hacerun juicio popular al reo para que se auto in-culpe. En su defecto, serán sus mismos fami-liares quienes le desdigan, sin él y contra él,en un marco y escenario muy teatral. Antes semanipulará el pasado, se lavará el cerebro yquebrarán la unidad familiar, para así acelerarla ruptura hoy. Teatro y realidad confundidospara afear, humillar y deshacer la memoria delos muertos por Dios y por España, e imposi-bilitar –hoy y mañana– nuestra fidelidad, co-munidad y religiosidad navarra. Así, destru-yendo lo nuclear de Navarra, se destruye sualma como perverso reto “intelectual”.

Ahí están los familiares de los mártiresy héroes exhumados por el Alcalde EH Bil-du de la cripta del monumento de Navarraa sus muertos en la Cruzada el 16-XI-2016,a donde se trasladaron con honores aquel17-VII-1961. Mola sufrió terribles acusa-ciones de entrada, luego liaron el tema conSanjurjo pues falleció el 20 de julio de 1936y, al final, actuaron contra seis representan-tes de los casi cinco mil muertos en el fren-te de combate, que sobre todo molestan porllevar alpargatas y guiarles la Cruz.

Salvarán la memoria los testimonios delmonumental libro Requetés (Madrid, 2010),y los actuales familiares de los voluntarioscolocados en el monumento de Navarra

Véase: Una carta de FAMILIARES DELGENERAL SANJURJO AL ARZOBISPO DEPAMPLONA, Pérez González, de 8 de no-viembre de 2016, en Sp 1 diciembre2016, pág. 9, y SI PÉREZG RESPETARA LAMUERTE, en Sp’ 16 diciembre 2016, pág. 9

DINERO PÚBLICO PARA ABORTOS PRIVADOSMás de cuarenta y cinco gobiernos y personal de alto rango de la ONU se reunieron en Bruselas para recaudar dinero y combatir las

actuales políticas pro-vida de Estados Unidos. Es decir, para pagar los infanticidios que pagaba Obama y que Trump se niega a pagar.La iniciativa europea prometió 200 millones de dólares para promover y realizar el aborto en el extranjero. Y también hay dinero de

millonarios abortistas. Ejemplo: estas cifras incluyen 20 millones de la Fundación Gates y 50 millones de un donante privado anónimo delos Estados Unidos. Confidencial 14/03/2017

Los poderosos de la tierra se unen contra el más débil: el concebido y no nacido. JLD.

LA EXHUMACIÓN DE FRANCISCO FRANCO

16 mayo 2017 (SPʼ nº 784) / PAG. 15

El contundente y documentadísimoartículo de José Antonio G. Colme-narejo (S.P. nº 783) contra declara-

ciones de Sebastián Aguilar, pone en evi-dencia la cobardía y la traición de quien,teniendo el sacratísimo deber testimonial yjerárquico de la defensa y claridad doctri-nal en la moral y dogma católico, se escu-da en la masa y ambiente descristianizadode “la libertad de expresión y la opiniónpública tienen que ir dirigiendo pacífica-mente la evolución de la sociedad” (Cf.Cardenal Sebastián “Memorias con espe-ranza”, p.228-229). Es una frase de esasque en la tenebrosa técnica relativista poli-tizada y ambigua de la actualidad, suenanbien pero no dicen nada porque no concre-tan nada conceptualmente.

Monseñor: La libertad de expresiónsirve para dos cometidos: informar de lasrealidades históricas, científicas, doctrina-les, con temporáneas, o aportar datos enri-quecedores culturales o investigadores quecontribuyan al progreso material o moralde la. Sociedad. (No para calumniar la his-toria, blasfemar o denigrar a inocentes).De lo que se deduce que si esas expresio-nes no coinciden con la realidad objetiva,no pintan nada, porque no crean nada realy carecen de valor demostrativa.

Y por lo mismo, la opinión pública, ocoincide con esa verdad objetiva o se con-vierte en un tópico fruto de los potentesmas-media, perfectamente manipulablepor el poder del ‘rostro Oculto’ judeo-ma-sónico en su ininterrumpida lucha revolu-cionaria contra el orden divino y la catoli-cidad, a la que odia por esencia de suchoque anticristiano milenario hasta el finde los tiempos.

La verdad es una, Monseñor. O se tie-ne, o el número de engañados o de igno-rantes no la crea; ni la destruye, por muynumeroso que sea.

¿Quién es “la opinión pública”?¿Quién responde por “ella” con pruebasaxiomáticas e irrebatibles (en cuanto pú-blica y no revelada)?

La verdad objetiva existe, pero no escreación de la mayoría ni de la minoría, si-no que está por encima del número. Por esouna sola persona puede tener razón contratodo el mundo. Un inventor, sabio en esamateria, puede saber lo que nadie más queél ha descubierto (Von Braun, el mayor co-hetero del mundo, fue quien asesoró para lapuesta del hombre en la luna y no la “opi-nión pública” de referendum democrático).Lo mismo hay que decir de los grandes in-ventores y genios a los que la Humanidaddebe el progreso en artes y ciencias.

Mal puede la “libertad de expresión yla opinión pública, ir dirigiendo pacífica-mente la evolución de la sociedad”. En qué

LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y OPINIÓN PÚBLICAdirección evolucionaría la sociedad conesa sopa de criterios disparatados y subje-tivistas en explosión constante y choque de“pareceres”? Me respondería a esta pre-gunta como me respondió en un retiro es-piritual, cuando fue obispo de León y le di-je que escribí a la Conferencia Episcopal(20-3-95) con una serie de objeciones, pu-blicadas en “Fuerza Nueva” y en mi ensa-yo filosófico “Mentiras democráticas y...cartas oficiales sin respuesta”. Me dijo:“¿No te han contestado?”. Le dije: “Conun lacónico acuse de recibo. Contestar noes responder”. Calló.

Sus declaraciones aludidas respondena lo que Pablo VI sentenció: “Si antes laIglesia salvaba al mundo, ahora el mundosalva a. la Iglesia”. Por eso, como “perromudo”(Isa.56) obedece a los hombres an-

tes que a Dios. Como cuando un Vicario deeste Obispado me recomendó “no hablarde los judíos en mis declaraciones públi-cas”. ¿Razón?: “ que... este Papa es amigode los judíos”. Otra indigerible perplejidaddel falso ecumenismo protestante: un Vi-cario de Cristo, amigo de los eternos e irre-conciliables enemigos de Cristo. Dime conquién andas...

¿Ese es el mandato de Cristo?: “Id portodo el mundo y predicad el evangelio. Elque crea y se bautice se salvará. El que seresista a creer será condenado”. No sonigualmente bienaventurados quienes pade-cen persecución por la justicia y quienespadecen persecución... con justicia.

Jesús CALVO PÉREZ,Párroco de Villamuñío (León)

El Congreso ha aprobado por198 votos a favor frente a 140 abs-tenciones y sólo uno en contra (undiputado del PP), instar al Gobiernoa que proceda a la exhumación delos restos del dictador FranciscoFranco y su retirada del VALLE DELOS CAÍDOS, así como la reubica-ción de los de José Antonio Primode Rivera en un lugar “no preemi-nente” de la basílica. La proposiciónno de ley, presentada por el PSOE yque ha contado con el apoyo de Po-demos y Ciudadanos frente a la abs-tención del PP y ERC, obliga políti-camente aunque no jurídicamenteal Gobierno a darle cumplimiento.El Mundo, 11 may. 2017.

BOCHORNOSO ESPECTÁCULOLa Proposición no de Ley, presentada por el PSOE y aprobada el pasado día 11 de Ma-

yo (fecha casualmente coincidente con la quema de iglesias y conventos de 1931) con elvoto de otros grupos y la abstención del Partido Popular, sobre la exhumación de los res-tos del que fuera Jefe de Estado Español FRANCISCO FRANCO BAHAMONDE y del funda-dor de FALANGE ESPAÑOLA JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA, nos ha llenado no sola-mente de indignación, sino también de sonrojo.

No sabemos realmente qué es peor, si el sectarismo mezquino del Partido Socialista,por aquello de mantener su idiosincrasia izquierdista, especialmente en este periodo deprimarias internas, o bien la actitud cobarde del partido gubernamental, pretendiendo in-útilmente de no ser vistos por algunos como fascistas, sumergiéndose por consiguienteen la ola macroniana.

Sea como sea, la mencionada votación no deja de ser “un brindis al sol”. En primer lu-gar porque el gobierno no se encuentra vinculado a la misma y en segundo término, por suinejutabilidad, ya que vulnera lo prescrito en el artículo I del ACUERDO SOBRE ASUNTOSJURIDICOS, firmado por el Gobierno Español y la Santa Sede el 3 de Enero de 1979, así co-mo el ACUERDO SOBRE ENSEÑANZA Y ASUNTOS CULTURALES, firmado en idéntica fecha.Acuerdos que tienen un carácter de TRATADO INTERNACIONAL y como consecuencia, enconsonancia con el artículo 10. 2 de nuestro máximo texto legal, rango constitucional.

Jaime Serrano de QUINTANA

FRANCISCO FRANCO, Caudillo de España por la Gracia de Dios, Generalísimo invictode sus Ejércitos victoriosos sobre la masonería, el comunismo y el separatismo, Jefe delGobierno y del Movimiento, Centinela de Occidente, Hijo Predilecto de la Iglesia, a la quesalvó de la mayor persecución de toda su historia… Tu inmarcesible Gloria traspasa lostiempos y las fronteras, nadie podrá borrar tu huella, ni tu nombre, ni tus hazañas.http://mceaje.blogspot.com.es/2017/05/francisco-franco-siempre-presente.html

RECEPCIÓN LAICA

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

16 mayo 2017, nº 784

Esa menos de media España que ya soloqueda de los que vivieron el chantaje anti-cristiano de Europa, ya ha envejecido nota-blemente y no se acuerda de nada. Solo que-damos unos pocos nonagenarios pararecordar aquellas impresionantes concentra-ciones patrióticas de la Plaza de Oriente, yde la enérgica reacción a la presión políticaen la misma dirección democrática y laicis-ta de la oposición roja y demócrata cristianaconglomerada en Múnich en 1962.

Algunos dicen, en broma, que los quequedamos somos “los últimos de Filipinas”y algo de verdad tiene esa chanza. Peronuestro ultimo suspiro será para transmitira las generaciones venideras la informaciónde que la incipiente Europa unida a la cabe-za de todos los impíos del mundo, hizo alos españoles: que si el Estado nacido de laCruzada no apostataba y abría paso a las li-bertades de perdición del liberalismo, a losespañoles se nos negaría un desarrollo ma-terial, “a nivel europeo”.

Este esquema de la situación que veni-mos haciendo lo suscriben plenamente losimpíos a la letra, pero con otra música. No

No es que Doña Marine Le Pen tu-viera una religiosidad parecida a lade la Reina Isabel la Católica, pero

sí que tenia el firme compromiso de que siganaba las elecciones a la Preaidencia deFrancia se cargaba lo que queda de laUnión Europea después del Brexit. Y estecachete o puntillazo a la tal Unión hubierasido buenísimo para España. Me refiero a laEspaña Católica, y no a la España de losmercaderes que desconozco.

También hubiera sido esto buenísimopara los auténticos monárquicos, no paralos monárquicos de Reyes Acatólicos, por-que la Monarquía sigue siendo la principalforma política más relacionada con la sal-vaguarda y mantenimiento operativo delconcepto de la Patria, hoy pisoteado por losglobalizadores y por la chusma populistademocrática y judeo masónica.

Ha salido perdiendo en las eleccionespresidenciales francesas la Unidad Católicade España, porque con la derrota de los eu-rófobos ganan los que ponen su política in-ternacional al servicio del laicismo univer-sal. En la eurofobia que no desaparecerá conla derrota de Le Pen y que sigue beneficián-dose del Brexit radica una de las esperanzasde compensar el odio de la Unión Europea ala España renacida de la Cruzada de 1936.

Ya sé, como todo el mundo, que Marinetiene unas lagunas religiosas y también susobrinita que viene pegando. Pero esas la-gunas se encuentran también en los otroscandidatos y muñidores, pero sin la contra-partida que tienen en Le Pen de cargarse laUnión Europea. Muerta esta, las posturasantirreligiosas de Le Pen quedan sin cata-pulta internacional.

En esto de la globalización en España sehan seguido las recientes elecciones presi-denciales francesas con extensión y cerca-nía muy próximos al apasionado seguimien-to de la liga de futbol. Y esta extensión hapuesto al descubierto que aquí ya no quedamás que menos de la mitad de la poblaciónque vivió el chantaje político anticristianode los europeos antes, en cuanto empezarona montar la Europa unida, nada más queacabar la Segunda Guerra Mundial.

Los medios de comunicación que han se-guido esas elecciones francesas han limitadosus comentarios a cuestiones materiales yhan silenciado el apoyo de la Unión Europeaal aborto, al divorcio, a las aberraciones se-xuales y al laicismo. Lo cual es un indicadormás de la descristianización de España.

hay más que ver con qué satisfacción hanacogido la derrota de Le Pen, pero por loque contribuye a reflotar la Unión Europea.

España resiste bastante bien. Pero la in-flexión ideológica del Concilio Vaticano IIde su letra y de su espíritu y ambientacióna favor de la Revolución, ha reducido la re-sistencia católica a pequeños focos, máspintorescos que eficaces. Entre ellos nosencontramos nosotros, dispuestos como elave Fénix a renacer de nuestras cenizas.Una limosnita por amor de Dios. El enemi-go laicista se ha instalado en las más altascimas de la Santa Sede. Desde allí hace vis-ta gorda a las traiciones del Partido Popular,a cambio de algunos favores inconfesablesque este les hace.

Nos queda el consuelo clásico de todaslas derrotas electorales: “Desde la oposi-ción también se gobierna”. Sí, es verdad.Pero a condición de que se trabaje con ener-gía y con oficio. Quedan disponibles mu-chos millones de electores derrotados, sí,pero con una gran capacidad operativa paraseguir.

José ULÍBARRI

PPeerrddiióó LLee PPeenn,, PPEERRDDIIÓÓ EESSPPAAÑÑAA

Unión Seglar de San Francisco Javier de Navarra

RESISTENCIA en la FIDELIDAD CATOLICAAPOSTOLADO de la BUENA PRENSA

En una sencilla mesa de maderasobre un paño blanco. En ese lugar –y por segundo año– presidió San Mi-guel de Aralar la visita que el 25 deabril hizo al Ayuntamiento de Pamplo-na. Un encuentro laico en el salón derecepciones que termina con la tradi-ción de dejar al descubierto la peque-ña capilla tras unas cortinas y que só-lo se descorrían cuando la imagenacudía al consistorio.

Fue una ceremonia corta, deapenas un cuarto de hora, que losediles de Aranzadi e I-E trataron deimpedir en su día vía moción porque, según argumentaron, se debía subrayar el carácterlaico de la institución municipal. Pero finalmente salió adelante la propuesta de sustitu-ción de Bildu y Geroa Bai, que apostaban –con el apoyo del PSN– de mantener la tradi-cional recepción, eso sí, desprovista de cualquier carácter religioso.

Se repetía en el plano municipal lo ocurrido en el Parlamento. El capellán ministro deAralar, Mikel Garciandía, a la vista de la polémica, mandó una carta declinando la visita.Los motivos por los que en cambio sí accedió a acudir al Ayuntamiento de Pamplona nose conocerán. Al menos por boca del religioso que ayer –en sus palabras– se negó en re-dondo a hablar del tema.

En la foto, Garciandía escucha el discurso de Joseba Asiron (EH Bildu). A su lado,Aritz Romeo (Bildu). Asiron dijo que el Ayuntamiento tenía la puerta abierta para todos,para “todas las sensibilidades y creencias”. Y Garciandía habló del proyecto de restaura-ción de la imagen y del trabajo de excavación en el santuario.(¡) DN.

– Del CRUCIFIJO que él mismo expulsó en 2015 del Salón de plenos (Sp’ 16 julio2015, págs.5 y 16), Asirón no dijo nada, ni Garciandía le preguntó. RSP.