LOS TEMPLOS DE LA BIBLIA

La Iglesia de Dios de la Fé de Jesús Tomo: I, No. 22 ¿De cuántos templos habla la Biblia? ¿Hay base escritural para construir templos? ¿Cuál es el templo antiguo? ¿Por qué Cristo decretó su destrucción? ¿Cuál es el templo no hecho de manos? ¿Desea Dios que se le hagan templos o catedrales donde adorarlo? ¿Cuál es la verdad sobre esto? La Biblia habla de cuatro templos. Uno simbólico. Otro celestial. Otro divino. Y otro espiritual. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

- EL TEMPLO SIMBOLICO Y EL VERDADERO - Cualquiera que haya leído la historia del cristianismo, sabe que,

durante los primeros siglos, la iglesia apostólica no conoció templos, basílicas ni catedrales. Fue hasta que el emperador Constantino abrazó el cristianismo, cuando esto último empieza. Con el poder temporal de su parte, la iglesia cambió radicalmente y la apostasía cobró su tremendo auge. Fue entonces cuando se inició la construcción de enormes templos y el lujo y las ceremonias litúrgicas fueron imitadas de la religión pagana. De esta manera la suntuosidad, el incienso y la música gregoriana, vinieron a substituir a la lobreguez y los susurros delas catacumbas y a la sencillez del culto cristiano.

Hoy se da por aceptado que los templos son los lugares de adoración por excelencia y se les denomina, “Casa de Dios”, “Lugar santo o sagrado”, y se pide para ellos reverencia, respeto, santidad, devoción y asistencia sistemática.

Lo que más ardientemente desea todo fiel religioso de cualquiera denominación, es poseer el más hermoso, grande, rico y cómodo templo donde adorar a Dios sintiéndose en el cielo. Para fundamentar tales deseos carnales tan alejados del concepto espiritual, se recurre indefectiblemente al “ejemplo” de la construcción del templo de Salomón, en los días del antiguo pacto. Aun los que niegan la vigencia del Antiguo Testamento no teniendo más base para justificar la erección de sus "santuarios" se ven obligados a buscar apoyo en el inexistente

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templo salomónico.

- EL TABERNACULO - Israel era un pueblo “cerril”, que de ganaderos nómadas pasaron a ser esclavos en Egipto durante cuatrocientos años. De ahí salieron ignorantes, rudos, llenos de idolatría, de supercherías, de rebeldía. Acostumbrados al azote; su salvajismo sólo podía ser reprimido mediante leyes y disciplina de tipo militar. Eso fue precisamente la ley para ellos. El “ojo por ojo” y, el "diente por diente”, fueron una necesidad. No habla tiempo ni métodos para pensar en leyes de tipo regenerativo, así que imperó la ley simplemente represiva. La pena de muerte mediante lapidación y despeñadero era lo más rápido, económico y ejemplar. La dura cerviz que este pueblo adquirió en la fase inicial de su existencia, dió origen a los actuales “polvos de aquellos lodos” que le son característicos. ¿Cómo hacer de una mente bárbara una mente espiritual? ¿Cómo lograr que asimilara lo celestial un pueblo que, para temer a Dios, requería fuego del cielo y que la tierra se abriera o que fuesen diezmados por plagas espantosas y desconocidas? No quedaba más camino que empezar por abajo, por lo más rudimentario, como se denomina todo lo otorgado a Israel en el antiguo pacto. "pobres y flacos rudimentos, en los cuales queréis volver a servir” (Gálatas 4:9). El tabernáculo y más tarde el templo, fueron el elemento primario e imperfecto con que Dios quiso hacerles comprender las cosas espirituales. Es decir, fueron sólo la figura de lo celestial, delo divino, de lo espiritual. Pablo llama al templo, "santuario mundano" (Hebreos 9:1). "Lo cual era figura de aquel tiempo” (verso 9) “figuras de las cosas celestiales" (entre las cuales estaba el tabernáculo verso 23), Aquel primitivo templo, tenía un lugar interno y prohibido donde solamente podía entrar el gran sacerdote. Esta prohibición contenía una enseñanza que hasta que vino Jesús se reveló. "Dando en esto a entender el Espíritu Santo, que AUN no estaba descubierto el camino PARA EL SANTUARIO, entre tanto que el primer Tabernáculo estuviera en pie” (verso 8). Sí; aquí dice claramente que en aquel entonces Israel no estaba preparado todavía para conocer y llegar a "aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó y no hombre” (Hebreos 8:2). El camino hacia el cielo

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les estaba vedado y tendrían que aprender mucho antes de que se abriera. Fue pues el antiguo santuario sólo una figura del verdadero. (Hebreos 9:24). Figura del cielo que es llamado “El más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a saber no de esta creación" (verso 11). Una figura es quitada cuando la realidad que prefigura llega. El apóstol dijo: "más cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte será quitado” (1ª Corintios 13:10). Eso significa exactamente, que el templo fue quitado cuando y porque el perfecto y verdadero tabernáculo fue abierto por Jesús. Eso sucedió así de acuerdo con aquel proyecto de Dios, pero Israel no lo entendió, porque en vez de aprender la lección que Dios le dió en el Antiguo Testamento se embotaron sus sentidos (2ª Corintios 3:14). Hasta hoy no han podido entender "que las cosas que se ven son temporales, más las que no se ven son eternas" (2ª Corintios 4:18). Ellos siguieron aferrados a las sombras, figuras y leyes terrenas y carnales, que ya habían prescrito por ser temporales, cediendo su lugar a lo celestial. Jesús dijo: "De cierto, de cierto os digo, veréis el cielo en adelante abierto” (Juan 1:51). Luego lo confirmó en la revelación haciendo que Juan viera y dijera: "He aquí el templo del tabernáculo del testimonio fue abierto en el cielo” (Apocalipsis 15:5). O sea que lo que la vieja tienda levantada en el desierto prefiguró, se hizo realidad en el cielo. El antiguo templo ya había servido a su objeto, ahora ya no servía más. Mantenerlo en funciones serviría solamente para obstruir la visión y el camino a las cosas celestiales. A eso se debe que cuando los discípulos, complacidos como buenos Judíos; del templo terrenal, que era el orgullo de Israel; le mostraron al Señor su grandiosa estructura, con la misma satisfacción con que un católico le mostrarla la basílica, o un mormón el tabernáculo de Salt Lake City, o un mahometano La Meca; les respondió: ”¿Veis todo esto? de cierto, de cierto, os digo; que no será dejada aquí piedra sobre piedra que no sea destruida" (Mateo 24:1,2; Lucas 21:5,6). El viejo templo que había sido un tipo milenario, sería derrumbado ante la realidad del antitipo. La profecía se cumplió e Israel no pudo conservar el templo ni volverlo a levantar hasta ahora. El tiempo en que la adoración convergía desde toda la geografía de Israel concentrándose en el templo llegó a su fin. Los verdaderos adoradores ya no adorarían ni en Jerusalem ni en el

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monte de Samaria, sino en espíritu y en verdad, porque Dios busca ahora quien le adora así. Dios es espíritu y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan 4:20-24). Con Jesús llegó la oportunidad de aspirar al cielo siguiendo el mismo camino que él como precursor ha recorrido, ”hasta dentro del velo” (Hebreos 6:19,20). “y he aquí el velo del templo se rompió en dos, de lo alto a lo bajo: y la tierra tembló y las piedras se hendieron" (Mateo 27:51). Esto significó que el camino al cielo fue abierto y quedó libre para que los creyentes busquen ahora con libertad "las cosas de arriba donde está Cristo” (Colosenses 3:1) ”así que hermanos teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo, por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne; y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios”, (Hebreos 10:19-21). El Gran Sacerdote que ministra en favor nuestro es el glorioso Jesús. " ASÍ que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que se asentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre” (Hebreos 8;1,2) “Poned la mira en las cosas de arriba, (el verdadero templo que es el cielo) y no en las de la tierra” (templos terrenos) (Colosenses 3:2). Amén

- CONSIDERACIONES - |. Diga porque el templo de Salomón no puede servir de ejemplo para construir templos ahora. II. Explique la finalidad del tabernáculo antiguo. III. Comente Hebreos 9:8. IV. Opine sobre la causa de la destrucción del templo. V. Discuta |a rasgadura del velo del templo. VI. Señale el destino del camino que nos consagra el Señor. VII. Identifique al Sacerdote que oficia en el más perfecto tabernáculo.