los orígenes de grecia
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Orígenes de la civilización griega desde sus inicios hasta la época arcaicaTRANSCRIPT
LOS GRIEGOS
LOS PRIMEROS PASOS DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA
CRETA Y CRETA Y
MICENASMICENAS
E. OSCURAE. OSCURA
E. ARCAICAE. ARCAICA
E. CLÁSICAE. CLÁSICA
E. HELENÍSTICAE. HELENÍSTICA
7001250 500 323 31A.C.
USO DE ARQUEOLOGÍA
UBICACIÓN TEMPORAL & ESPACIAL Los primeros pasos de la civilización
griega se dan a conocer a partir de los inicios de la Edad de Bronce. A partir de esto se da inicio al proceso de evolución que culminaría con su máxima expresión en el S. V a.C.
POBLAMIENTO DE GRECIA
POBLAMIENTO DE GRECIA
YACIMIENTOS PALEOLÍTICOS DE 40000 AÑOS DE ANTIGUEDAD
REVOLUCIÓN NEOLÍTICA
A PARTIR DEL V Y EL III MILENIO
EN LA EDAD DE BRONCE
HAY EXPANSIÓNDEMOGRÁFICA Y
UNA COLONIZACIÓNINTERIOR
DURANTE EL 2600 Y 1950 a.C.
GRUPOS MIGRATORIOS
RUSIA OCCIDENTAL
MEDITERRÁNEO OCCIDENTAL
MEDITERRÁNEO MEDITERRÁNEO OCCIDENTALOCCIDENTAL
RUSIA RUSIA OCCIDENTALOCCIDENTAL
PENINSULA PENINSULA
BALCÁNICABALCÁNICA
ASIA MENORASIA MENOR
PENINSULA DEL PENINSULA DEL PELOPONESOPELOPONESO
CRETACRETA
MAR EGEOMAR EGEO
MAR MAR JÓNICOJÓNICO
POBLAMIENTO DE GRECIA
La disciplina de la lingüística señala que la lengua griega ha tomado palabras de una lengua anterior, relativas a los cultivos o nombres de lugares prehistóricos, por ejemplo de la palabra “mar” Thálassa, lo que implica que los griegos se mezclaron con poblaciones evolucionadas.
De acuerdo a los vestigios arqueológicos hacia el 2200-2100 se comprueban que han sido destruidos completamente, entre estos y otros datos, los historiadores reconstruyen la historia antigua de Grecia mediante invasiones y no migraciones.
EL MUNDO EGEO EN LA ÉPOCA DE LOS PALACIOS CRETENSES (2100 – 1400)
Uno de los puntos de atención fue la isla de Creta. Los hallazgos suponieron de la existencia de un imperialismo cretense, basada en la leyenda del minotauro.
Dentro de los principales hallazgos es la formulación de sistemas de escritura: se ha establecido que a comienzos del segundo milenio se utilizaba el lineal A, pero sólo en Creta se deriva el lineal B, que en consecuencia es el griego.
CULTURA MINOICA
SE CARACTERIZAPOR SUS PALACIOS
PERIODO PREPALACIAL(2000 – 1700)
PERIODONEOPALACIAL(1700 – 1400)
FUERON BRUTALMENTE
DESTRUIDOS
LOS PALACIOS MÁS RICOS
PALACIO CRETENSE DE CNOSOS
CULTURA MINOICA
Estas construcciones, organizadas todas en derredor de un patio central rectangular y con explanadas enlosadas a lo largo de sus fachadas occidentales; destinadas a acoger a la multitud con ocasión de fiestas. Los palacios se construyeron en función de un patio central.
¿QUIÉN GOBERNABA EN ESTOS PALACIOS?
FUNCIONES
REY SACERDOTE
PERO SE OBSERVABA
UN CENTRO ADMINISTRATIVO
Y JUDICIAL
ERAN EL CENTRODE LA VIDA
RELIGIOSA: LAS TAUROMAQUIAS
ES LA PRESENCIA DE UN DIOS TORO QUE REFLEJA EL MITO DEL MINOTAURO
EFINGES A DIVINIDADES FEMENINAS
OCUPABAN UN LUGAR IMPORTANTE
EN LA SOCIEDAD
LA MUJER CRETENSE
MÁS ALLÁ DE LOS PALACIOS La población también se repartía en los
campos: En uno de los principales vestigios como lo
son las vasijas, hay representaciones de trabajo ganadero bovino y ovino, y que también realizaban actividades marítimas como la pesca.
Asimismo, al interior de las vasijas se hallan semillas de leguminosas.
En cuanto a la artesanía se destacaban en trabajos minuciosos y en la orfebrería.
TAUROMAQUIAS PRACTICADAS EN LOS PALACIOS CRETENSES
SOCIEDAD CRETENSE
DADO POR EL CARÁCTER
ABIERTO DE LOS PALACIOS
NO EVOCAN UNA CIVILIZACIÓN
GUERRERA
APTITUD MARINERA DE LOS
CRETENSES
INTERCAMBIODE MATERIAS
PRIMAS
SON COLONIZADORES
IMPERIALESTALASOCRACIA
POR ENDE:ES UNA CIVILIZACIÓN
ABIERTA AL EXTERIOR
CERÁMICA MINOICA: DETALLES QUE REVELAN
ACTIVIDADES EN EL MAR
APOGEO Y CAÍDA DEL MUNDO MICÉNICO (1400 – 1200)
TODAS LAS REGIONES
QUE TUVIERON UNA CERÁMICA EN COMÚN Y DEL
USO DEL LINEAL B
TODAS LAS REGIONES
QUE TUVIERON UNA CERÁMICA EN COMÚN Y DEL
USO DEL LINEAL B
NO IMPLICA LA PREEMINENCIA
DE MICENAS PERO SUS RIQUEZAS Y MITOS LA HAN
HECHO UNA DENOMINACIÓN COMÚN
NO IMPLICA LA PREEMINENCIA
DE MICENAS PERO SUS RIQUEZAS Y MITOS LA HAN
HECHO UNA DENOMINACIÓN COMÚN
SE ENCIERRAN TRAS SÓLIDOS RECINTOS EN LOS QUE TORRES Y BASTIONES PERMITEN ATACAR POR SU
FLANCO AL ASALTANTE
SE ENCIERRAN TRAS SÓLIDOS RECINTOS EN LOS QUE TORRES Y BASTIONES PERMITEN ATACAR POR SU
FLANCO AL ASALTANTELA ACRÓPOLIS SIRVE DE
REFUGIO A LAS POBLACIONES Y A MENUDO TODA UNA CIUDAD
SE ORGANIZABA DENTRO DE SUS MURALLAS
LA ACRÓPOLIS SIRVE DE REFUGIO A LAS POBLACIONES
Y A MENUDO TODA UNA CIUDAD SE ORGANIZABA DENTRO DE
SUS MURALLAS
SUS OBRAS SON DE CARÁCTER MONUMENTAL: QUIENES BUSCAN
LOS EFECTOS DE LA SIMETRÍA.
SUS OBRAS SON DE CARÁCTER MONUMENTAL: QUIENES BUSCAN
LOS EFECTOS DE LA SIMETRÍA.
LES SON PARTE DE UN ESPÍRITU GUERRERO
LES SON PARTE DE UN ESPÍRITU GUERRERO
TUVIERON UNA EXPANSIÓN
SUPERIOR. FUERON ACTIVOS COMERCIANTES
POR TODO EL MEDITERRÁNEO
TUVIERON UNA EXPANSIÓN
SUPERIOR. FUERON ACTIVOS COMERCIANTES
POR TODO EL MEDITERRÁNEO
MUNDOMICÉNICO
MUNDOMICÉNICO
REGIÓN DE LA ARGÓLIDA EN EL PELOPONESOREGIÓN DE LA ARGÓLIDA EN EL PELOPONESO
FIN DE LOS PALACIOS …
Uno de los puntos importantes es la de la desaparición de los palacios cretenses: se ha creído en incursiones micénicas, pero una de las principales hipótesis manejadas para la destrucción de dichos palacios (salvo Cnosos) fue la erupción del volcán de la isla de Tera, azotando a diversos lugares con un violento maremoto y la acción de las cenizas volcánicas.
AGAMENON Y EL ARTE MICÉNICOAGAMENON Y EL ARTE MICÉNICO
FIN DE LOS PALACIOS …
Y el último esplendor de Cnosos fue un poco mas tarde del 1400, entonces hubo un empobrecimiento de la civilización en creta, pero no una ruptura ni el abandono de los llanos.
Por eso se ha podido pensar tanto en una violenta reacción interna contra la dinastía de Cnosos cuanto en una incursión continental que destruyese definitivamente el palacio.
FORTIFICACIONES DE MICENASFORTIFICACIONES DE MICENAS
TROYA …
Con respecto a Troya, hacia 1260 se puede observar una violenta destrucción de Troya VII, la que podría dar paso al relato de la Guerra de Troya escrita por Homero en la Iliada y la Odisea, ya que la arqueología permite corroborar los relatos, pero las traducciones de las tablillas de lineal B dicen otros resultados sobre esa sociedad.
MAPA DE TROYA
CAÍDA DEL MUNDO MICÉNICO Pero este mundo micénico sufre su caída. Una
catástrofe mayor aún a la destrucción de los palacios cretenses se ve afectada los griegos: incluso desaparecen los palacios micénicos y muchas regiones quedan despobladas.
Hubo movimientos de poblaciones desde la mitad del S. XIII hasta finales del S. XII, y hay registro que los egipcios fueron atacados por los aqueos y filisteos, quienes insertan la cerámica micénica; además ocurre la destrucción del reino hitita.
No se establece una dominación exclusiva, pero se encuentran muchos grupos armados en la búsqueda de tierras.
HIPÓTESIS SOBRE EL TEMAEstos trastornos han puesto una serie de hipótesis como la de:
1) La invasión de los dorios, provenientes del Cáucaso y que destruían todo a su paso, provocando desplazamientos de personas (de la que Atenas no fue afectada), 2) Una crisis interna, producto de la rigidez del sistema palacial originando revueltas, y 3) Una catástrofe natural, ya que se haría un análisis tardío de la erupción de Santorín, lo que provocaría el movimiento de la población.
LA SOCIEDAD DE HOMERO Y HESÍODO SIGLOS XI – VIII
Este periodo que se aproxima entre el 1150 y 750, se definen los principales parámetros del mundo griego hasta el S. IV.
Ya entre los S. XII y X existen zonas que contemplan una disminución de la densidad de la población como en Mesenia y Laconia, y aparecen nuevas zonas como el Ática, Chipre o Asia Menor. Ya hacia fines del S. IX toda la cuenca egea era griega.
Pero también se distinguen zonas en donde hay tradiciones culturales distintivas y perceptibles, producto de la existencia de grandes dialectos como el dorio, jonio, eolio y arcadio – chipriota.
UN NUEVO ORDEN … Hacia los S. X y IX se aprecia que las
pequeñas comunidades se organizar en unidades políticas similares a la de los micénicos como lo es el basileus.
En los S. IX y VIII surgen intentos monumentales, que son apreciables en la cerámica: en donde se encuentran escenas de cortejos funerarios, carreras de carros y dibujos de barcos, lo que implica que hay una recuperación naval.
HOMERO
Homero era un aedo (quien recita sobre un fondo de música) que compuso sus poemas en Jonia entre fines del IX y fines del VIII. Creador de La Iliada y La Odisea
Una cuestión importante es establecer el contexto de la obra: que sería el micénico, ya que su relato coincide con la Edad de Bronce que con los S. IX y VIII.
LA SOCIEDAD DE HOMEROTRES TIPOS DE
HOMBRES LIBRES
LOS BASILEUS, QUE SON LOS MÁS RICOS JEFES
ARISTÓCRATAS, Y DE AQUÍ APARECEN LOS HÉROES
DE HOMERO (SE CARACTERIZAN POR
COMBATIR INDIVIDUALMENTE);
EL RESTO DE LA ARISTOCRACIA
EL PUEBLO: QUE PARTICIPA EN ASAMBLEAS, PERO QUE NO TOMA
DECISIONES IMPORTANTES, ELLOS SON PEONES QUE
COMBATEN EN MASA Y SIN ARMAS ESPECIALES
ENTRE ESTOS NIVELES HAY RELACIONES DE DEPENDENCIA QUE ENTRE ESTOS NIVELES HAY RELACIONES DE DEPENDENCIA QUE GARANTIZAN LA COHESIÓN DE LA SOCIEDAD. ESTA LEY DE RECIPROCIDAD GARANTIZAN LA COHESIÓN DE LA SOCIEDAD. ESTA LEY DE RECIPROCIDAD
ES ESTRICTAMENTE OBSERVADA Y CREA VÍNCULOS INDISOLUBLESES ESTRICTAMENTE OBSERVADA Y CREA VÍNCULOS INDISOLUBLES
“CANTA, OH DIOSA, LA CÓLERA DEL PÉLIDA AQUILES; CÓLERA FUNESTA QUE CAUSÓ
INFINITOS MALES A LOS AQUEOS Y PRECIPITÓ AL HADES MUCHAS ALMAS VALEROSAS DE HÉROES … - CUMPLÍASE LA VOLUNTAD DE ZEUS – DESDE EL PUNTO EN QUE SE SEPARARON DISPUTANDO EL HIJO DE ATREO, PROTECTOR DE HOMBRES, Y
EL DIVINO AQUILES”. LA ILÍADA I 1-7
HOMERO
HESÍODO
Hesíodo es destacado por sus obras la Teogonía (evocación de las genealogías de los dioses y de los ciclos míticos) y Los Trabajos y los Días (trabajos cotidianos de los hombres).
Se evoca a una micro – sociedad en donde su universo se restringe al oikos: a la casa y al propietario, en donde la autarquía, como parte de la vida cotidiana, es esencial ya que no se desea depender de nadie y vivir de los propios recursos. Asimismo, se teme al mundo exterior y a la navegación.
OIKOS EXTERIOR
HESÍODO
“EN OTRO TIEMPO, A HESIODO ENESEÑARON ELLAS UN HERMOSO CANTO … Y POR LO PRONTO, ME HABLARON ASÍ ESAS DIOSAS, LAS MUSAS DEL
OLIMPO, HIJAS DE ZEUS TEMPESTUOSO:-PASTORES QUE PASÁIS LA VIDA AL AIRE LIBRE,
RAZA VIL, QUE NO SOIS MÁS QUE VIENTRES: NOSOTROS SABEMOS DECIR NUMEROSAS,
VEROSÍMILES FICCIONES; PERO TAMBIÉN, CUANDO NOS PLACE, SABEMOS ENSALZAR LA VERDAD. -”
LA TEOGONÍA