livro com itans de odu

8/13/2019 Livro Com Itans de Odu

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PROLOGO.Debe notarse que nada en este libro califica a cualquiera para volverse un Babalwo. Nadiepuede volverse un Babalwo a menos que l sea iniciado conforme al mandato de If ytambin trabajar para y adquirir el se necesario de un Babalwo competente.

Este libro es preparado a darle un entendiendo profundo de If y sus mensajes al lector.na ve! leido" el si#nificado de If que las responsabilidades reposaron en el Babalwo y elcliente se entender claramente. Esto no e$cluye a cualquier lector" incluyndo a usted.

%ara lo#rar este prop&sito" el mensaje de If se da claramente" los materiales del sacrificiose declaran mientras c&mo reali!ar los rituales necesarios y sacrificios se e$plica. En If" elsacrificio y ritual son las llaves que abren todas las puertas de oraci&n. 'ierre todas laspuertas de mal y ase#ura que el cliente vive su vida mas entera.

(iviendo nuestras vidas ms enteras es el prop&sito principal de escritura este libro. )itodos los diri#entes se si#uen como incluido en este libro" entonces nosotros estamossatisfec*os que nosotros viviremos nuestras vidas ms completas.

S. Solgbad Ppol.

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ADELANTE.

"O'TITO O'DODO.",o deseo darle alaban!as a -l&dmar/ por permitirme entrar en el mundo y poder

contribuir a la curaci&n. ,o a#rade!co todos aqullos que *an *ec*o el sacrificio paraconse#uirnos" sus ni0os a este despertar y aqullos que nos *an e$puesto a las ense0an!asde If. Nosotros *emos conectado los dolores de separaciones y *emos tenidoreordenamiento a*ora nosotros con la verdad de nuestros antepasados. ,o les a#rade!co porel mar de vida y el mar de e$istencia. %oder nosotros ser responsables y di#nos de susesfuer!os.

1odos nosotros recordamos a nuestros superiores que nos dicen que al#uien est mirando yest #rabando cada movimiento nuestro que es la responsabilidad de 2r3nm4l5. )e #raba lacomprensi&n de 2r3nm4l5 a travs de -d. El almacn de la *istoria est restaurndose.6ay un nuevo despertar en el universo y fue escrito que 2r3nm4l5 revelarn la direcci&npara corre#ir las enfermedades que *a ocurrido a los ni0os de este mundo. El asunto de Ifcomo revelado por -l&dmar/ a travs de 2r3nm4l5 monta sobre un eje en el orden de na7ey.

89ealice" verdad" realice rectitud.9ealice bondad" evite crueldad o codicia.8

7as virtudes cardinales mandadas por If a travs del 2r3nm4l5 son tres:

(eracidad de verdad9ectitud o justicia" *onestidad y equidad.Bondad sin maldad o crueldad.

). )ol#bad %&p&ol" *a investi#ado ense0an!as de If y *a utili!ado estas ense0an!ascomo un ;wo If. a por aqullos que buscan en todo las reli#ionesmayores llamado" que If se revela en la nota predominante de cada uno de ellos. ;unqueIf no es una reli#i&n" pero un medios de comprensi&n nuestra relaci&n dentro del equilibriode la creaci&n de -l&dmar/.

1odo en el universo est en armon>a y cuando *ay desequilibrio" las cosas se ponenca&ticas. If ense0a uno c&mo mantener equilibrio y lo#rar su destino pr&speramente.?uestras de If que sin el forcejeo" no puede *aber vida o apreciaci&n. If muestra por qu8el mundo es un lu#ar de mercado y el cielo es casa8. @ue nosotros venimos a afian!arnuestros destinos para un muy #ran continuo. 8)eres *umanos se vuelvan 2r4s58. En mib3squeda para identidad. ,o lo *e encontrado muy estimulando y motivando sentarse yescuc*ar a la sabidur>a que puede conquistar a la tonter>a del mundo. 86ombre8A. 'rea ensus im#enes" pero nunca ec*a una mirada alrededor para ver d&nde l est dentro del ordendel universo. %or qu reinvente la ruedaA )i en las ciertas personas pasadas parecidas alsol" ellos pudieran ver lo que estaba all>. Era con toda se#uridad un principal

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8descubrimiento8 las personas para inventar la redonde! de la rueda. 7os seres ateos estnredescubriendo las maravillas de -l&dmar/ para siempre.

If entra en el mundo para la salvaci&n de verdad. If *ace uno responsable para susdecisiones y acciones. )i nosotros aprendemos las #u>as si#uientes" nosotros no tenemos

que cometer los mismos errores. 7a tradici&n *a e$tendido por los varios nombresmundiales" pero la atadura com3n es el respeto de la sabidur>a de los antepasados ysuperiores. 7a 8fe8 mi#ratoria que eso *a entrado en este *emisferio con nuestros padresanteriores durante la e$periencia del esclavo" es revelado por varios sincretismos en losestados caribe0os. 1oda la descendencia de If.

Nosotros debemos poder ver los medios de nuestras responsabilidades morales y poderaceptar y superar los desaf>os de estas veces. If es las ense0an!as de -l&dmar/" muyor#ani!ado y moral. If es la fuente de todos los principios" conocida por muc*os nombresen idiomas diferentes. Es 8n Dios" no ;punta" n Destino8. Nosotros entendemos que aveces toma intensa presi&n para el metamorfosis" pero remontndose en la ense0an!a deIf" uno encontrar su alineaci&n en la cosmo#on>a del universo ;se" y la *abilidad deestablecer un eslab&n con -l&dmar/ a travs del desarrollo de =w5. 'uando las barrerasmundiales *acia el a0o C que esco#er usted" tradici&n o destrucci&nA.

8F6a#a bueno" *able la verdad que es eso que el apoyo del 2r4s58. If Gba ?i H

;wo Jasina JaladeKLimmie Milson" ;ustin" 1e$as-lubiOin principal de IlPIf/" Estado de -sun" Ni#eria"+QQR.

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SOBRE EL AUTOR.

Babalwo ). )ol#bad %&p&ol. nacido el + de enero de +QTU" en 7a#os" Ni#eria. asu educaci&n primaria en 7a#os" de +QUC *asta las +QUQ. )u educaci&n secundaria estaba enIbadan de +QR a travs de +QRV" mientras su educaci&n universitaria estaba en IlPIf/ de+QRT a +QW y +QW+ a +QWC.


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Ogb-!

II III I

II III I#.If dice que prev el I9E donde -#b/P2y/O3 se revela durante la consultaci&n de If. Ifdice que prev el I9E de felicidad. If dice que la revelaci&n es para dos personas. Ellosdos estarn contentos en sus vidas. Ellos tambin tendrn $ito en sus vidas. If recomiendasacrificio para ellos. En esto" If dice:

-#b/ ,/Ou baba 5m3l-r> o#b&" or> at& ni baba edan2sXXrX ni Baba XjXD> f3n Gb5t&l; b f3n Gb5t&wXN>j& ti 5won mj//j4 nfomi oj3 sn#br IreM&n n> O> w&n r3boM&n #bYbo" w&n r3bo

1raducci&n:-#be ,eOu es el padre de todas las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de la lluviaEllos eran unos que lan!aron If para Gb5t&lEllos tambin lan!aron If para Gb5t&wX'uando los dos fueron aconsejados para ofrecer sacrificioEllos obedecieron el consejo.

Gb5t&l y Gb5t&wX fueron a los tres Babalwo arriba e$presado a inquirir sobre lo queellos necesitaron *acer para ellos tener $ito en la vida. El Babalwo les aconsej& queofrecieran cada uno a dos botellas de pura miel como sacrificio. 1ambin les pidieron queofrecieran dinero como sacrificio" ellos cumplieron. Despus de esto" el Babalwo prepar&medicina espiritual apropiada para que los dos usen. %ronto Gb5t&l y Gb5t&wX se pusieronmuy e$itoso. Ellos decidieron rePofrecer el sacrificio prescrito entonces. 7es dijeron sinembar#o que que no es la prctica para ofrecer sacrifique dos veces en el mismo problemaen la misma estrofa de If. 1odos lo que ellos pueden *acer es darle alaban!a a suBabalwo para su competencia. El Babalwo le dar alaban!a por otro lado a If delealaban!a a -l&dmar/.

-#b/ ,/Ou baba 5m3l-r> -#b&" -r> at& ni baba edan2sXXrX ni Baba XjXD> f3n Gb5t&l; b f3n Gb5t&wX

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N>j& ti 5won mj//j4 nfomi oj3 sn#br IreM&n n> O> w&n r3boM&n #bYbo" w&n r3boNj ay ye Gb5t&l;y ye Gb5t&wX

;y oyin O4> Oan.1raducci&n:-#be ,eOu es el padre de todas las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de la lluviaEllos eran los unos que lan!aron If para Gb5t&lEllos tambin lan!aron If para Gb5t&wX'uando los dos estaban en necesidad de todas las cosas buenas de la vida7es aconsejaron que ofrecieran sacrificioEllos obedecieron consejo%or consi#uiente" la vida de Gb5t&l tiene $ito7a vida de Gb5t&wX tambin es un $ito.7a vida de miel nunca est amar#a.

If dice que prev felicidad y $ito para dos personas que *ab>an venido para laconsultaci&n de If.

$.If dice a la persona quien -#beP,eOu se lan!a ser capa! de su misi&n en la vida. at& n> baba edan2sXXrX ni baba XjX)/#/r/ l& t& il3 lEy>n erin l& t& -ba fonD> f3n [4nn43n ar>tX #baYj\y> ti y&& maa l omo eranOo #ere#ere.[r> in3 i#b&M&n n> O& r3boH #bbo" & rubo.

1raducci&n:-#be ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de la lluvian tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>an -b5 es el 3nico uno capa! de volar el colmillo del elefante K?arfilEllos eran unos que lan!aron If para el 7e&n que orina alrededor del bosque.@uin tambin estar si#uiendo todas las presas alrededor del bosque Ksin matar a uno

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Ellos le aconsejaron que ofreciera sacrificio


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%.If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio apropiado para poner su destino enfundamento le#>timo. If dice que su suerte buena est marc*ndose. El cliente es unapersona favorablemente puesta pero debe ofrecer sacrificio apropiado para prevenirlo delsufriendo e$perimentando y el destino enfermo. En este -#beP,eOu dice:

-#be ,eOuP,eOuD> f3n -l&fin1> 4p>n r/ y&& maa y/ lo.

1raducci&n:-#be ,eOuP ,eOu7an!o If para -l&fin'uando sus fortunas buenas estn marc*ndose.

'uando -l&fin se instal& como el -b5" su popularidad valorada era muy alto.


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If dice que el infortunio del cliente se detendr y se convertir a fortuna buena. If diceque los clientes no se des*onrarn y e$perimentarn penalidad demasiado por muc*otiempo. a ido por la consultaci&n de If ensus oportunidades matrimoniales" If dice que la mujer prosperar donde ella valla. Ellaser una esposa buena y ella tendr muc*os ni0os. 7a mujer ser sin embar#o muy celosa yno querr ver a otra mujer con su marido.

-#be Z,eOu ni baba 5m3l-r> -#bo" or> at& ni baba edan2sXXrX ni Baba &j&D> f3n 2r3nm4l5Baba nlo #bYHd n>y5w& wl.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de lluviaEllos eran unes que lan!aron If para 2r3nm4l5;l ir a tomar -d como esposa.

2r3nm4l5 se comprometi& a -d" cuando el d>a pol>tico tra!ado estaba cerca" 2r3nm4l5llamo a los tres Babalwo arriba e$presado para la consultaci&n de If. fera y ser un fruct>fero y un feli!. If dijo que lo iba a ser y que -ddar>an a lu! a muc*os ni0os buenos para el 2r3nm4l5.

%ara el cliente" If dice que l o ella deben ofrecer sacrificio. -#bo" or> at& ni baba ED;N2sXXrX ni Baba &j&D> f3n 2r3nm4l5Baba nlo #bYHd n>y5w& wl.-du n#b &w&-du n pXn y4nE w wYomo -d beere.

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1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todas las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de lluviaEllos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5

'uando l iba a tomar -d como esposa-d est llevando Kni0os en sus manos-d est atando Kni0os en su espalda?ire a los ni0os de -d en multitud.

If dice que el cliente debe ofrecer sacrificio para l lo#rar felicidad y pa! en su matrimonioa una mujer de su opci&n. )i el *ombre no se comien!a todav>a o se bauti!a a la re#ulaci&nde If" l debe medianamente antes del matrimonio. 7a mujer no puede casarse por un noPiniciado.

.If dice que prev al cliente el I9E de vida lar#a y que de ni0os. El cliente est teniendoproblemas de tener ni0os presentemente. nPm&>n" un #allo" aceite de palma y dinerocomo elementos rituales para el EGB


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;ntes de lar#o" todas sus esposas se pusieron embara!adas y dieron a lu! a los ni0ossaludables. )us noc*e trotars detuvieron y su vida cambi& para bien. a continu& *asta *oy.

-#be ,eOu ni baba 5m3l

-r> -#bo" or> at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&D> f3n ;lrPnsod/1i nm&j3 eOun snr*n omoM&n n> O& sOal/" ebo n> s>seH #bebo" o r3bo[X p OX j>nn5E w b ni l4O3 Oan#iri4O3 Oan#iri l5 b ni ls/ -b5r4s5.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de la lluviaEllos lan!aron If para ;lara Nsod/;l llorar debido a esterilidad7e aconsejaron que ofreciera sacrificio -#bo" or> at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&)/#/r/ l& t& ilu lEy>n erin l& t& -ba fonD> f3n =w1>> somo Zb4nrin 5b5t5N>j& t& f/y>nti m&j3 eOun snr*n omo.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;N

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El torrente es el padre de la lluvian tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>an -b5 es el 3nico uno capa! de volar ?arfilEllos eran unos que lan!aron If para el =M


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7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de la lluvian tambor especialista es el 3nico uno capa! de #olpear un tambor para producir melod>an -b5 es el 3nico uno capa! de volar el ?arfilEllos eran unos que lan!aron If para el =Man estado viviendo con ldurante muc*os a0os. Nin#una *ab>a estado embara!ada. El Babalwo le aconsej& ofrecersacrificio y reali!ar rituales para EGBnm&>n de /Oo" /f& t/t/ y dinero. at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&

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D> f3n r5n4s5n1o n m&j3 eOun snr*n tomo.Mon n> O& sOal/" ebo n> s>seH #bebo" & r3bo[& p [X j4nna

E w b wa n> j/b3t3 omo.1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de EdanEl torrente es el padre de la lluviaEllos son unos que lan!& If para ;5r5n4s5n;l llorar debido a l falta de ni0os.7e aconsejaron que ofreciera sacrificio.

If dice que los clientes deben ser apoyados y confiados que l o ella tendrn muc*os ni0osen la vida y no se morirn como persona estril.

*.If dice *ay al#uien donde -#beP,eOu se revela quin es correcto en medio del adversario.7a persona es rodeada por enemi#os que no le desean bien. If dice que l debe ofrecersacrificio y l superar a sus enemi#os. En esto" If dice:

-#be ,eOu le d1i e O& Xy/e r/ l&r>D> f3n 2r3nm4l5If nbe n> r5n#un XtIf j>" If n fojooj3m& Oomin3 o#un.

1raducci&n:-#be ,eOu era l eso que lan!ado Kpara usted, usted tiene el =,\92)]N empolvado en su cabe!a


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7e dijeron que l vencer>a a sus enemi#os. f3n 2r3nm4l5If nbe n> r5n#un XtIf j>" If n fojooj3m& Oomin3 o#un.M&n n> O& sOal/" ebo n> s>seH #bebo" & r3bo[X p" [X j4nn5E w b ni lr3s o#un;j5se o#un l5w w

1raducci&n:-#be ,eOu era l eso fue lan!ado Kpara usted, usted tiene el =,\92)]N empolvado en su cabe!a


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D> f3n -l3OXso l5l3-mo a #bYE#n ma fX-mo fY-ta werewere s#un-mo a f4r4 wXXwXX st/Ni#ba t& n be l5rin 5#bt/m& o#un araye.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de EdanEl torrente es el padre de la lluviaEllos son unos que lan!& If para lalu de -l3OXsoDescendencia de l quin entiende idioma de Ee#un perfectamente pero se nie#a a *ablarlo.Descendencia de l quin usa #uijarros suficientes para conquistar a los enemi#osDescendencia de l quin usa #ota de roc>o para dispersar conspiraci&n'uando en medio de la conspiraci&n de sus enemi#os.

)*an#o era la persona contra quien sus enemi#os estaban conspirando. Ellos planearondestruirlo y todos su poder>o. )*an#o fue entonces por la consultaci&n de If. 7e dijeronque l superar>a a sus enemi#os. 7e aconsejaron que ofreciera sacrificio. El sacrificio: P tres#allos" un carnero" C #uijarros y un mortero. El mortero se voltear>a el #uijarro al revs secolocar>a en la base del mortero" una )*an#o *ac*a piedra se pondr>a en el medio de la basedel mortero. 1odo se pondr>a entonces al aire libre durante siete d>as.

1odos stos fue *ec*o por )*an#o y en el octavo d>a" mientras los enemi#os reco#ieronpara salir de la compuerta de su parcela" el trueno #olpe& en su medio" muc*os de ellos semurieron y aqullos que sobreviv>an dispersaron en desorden y pnico. 7os sobrevivientesfueron en secreto a )*an#o para ne#ar participar individualmente y colectivamente encualquier conspiraci&n contra l en la vida.

Eso era c&mo )*an#o super& a sus enemi#os. -#b&" or> at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&D> f3n -l3OXso l5l3-mo a #bYE#n ma fX-mo fY-ta werewere s#un-mo a f4r4 wXXwXX st/Ni#ba t& n be l5rin 5#bt/m& o#un araye.M&n n> O& scale" ebo n> s>seH #bebo" & r3bo[X p" [X j4nn5E w b ni lr3s/ o#un;j5s o#un l5w w5Nj tal& n peri -ba oA1& \mi X per4> re l5d&

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1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de EdanEl torrente es el padre de la lluviaEllos son unos que lan!aron If para el lalu de -l3OXso

Descendencia de l quin entiende idioma de Ee#un perfectamente pero se nie#a a *ablarlo.Descendencia de l quin usa #uijarros suficientes para conquistar a los enemi#osDescendencia de l quin usa #otas de roci& para dispersar conspiraci&n.

#,.If dice para quien este -d se revela" prev I9E de prosperidad l o ella prosperarn entodos su o sus tareas comerciales. If dice ese a0o en este o su a0o de prosperidad. )u o sune#ocio retumbar antes del a0o termine. . En esto" If dice:

-#be ,eOu baba 5m3l-r> -#b&" or> at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&D> f3n -ba ll5de 2y&-l" oOo ayaYba 7#boM&n n> -dn n4> lYod3n ol5a re p.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de lluviaEl torrente es el padre de la lluviaEllos son unos que lan!aron If para el 9ey de 2y&El *onorable" marido del 9ey muc*as esposas7e dijeron que l ser pr&spero este a0o.

El 9ey de -yo K;0aafin se instal& en la fase temprana de su vida. )u ne#ocio no movi&bien. a. 1ambin le dijeron que no cerrara con llave su puerta porquecuando los esp>ritus en car#o de prosperidad vinieron" ellos no deben dejarse fuera de lacasa. 1odo sto l obedeci&.

;ntes de que el a0o terminara" los esp>ritus en car#o de $ito y prosperidad lo visitaronvarios veces" se encontraron su puerta abierta y entraron en su casa.


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adinerado. -dn n4> lYod3n ol5a re p.M&n n> O& scale" ebo n> s>seH #bebo" & r3bo[X p" [X j4nn5Ire ;j w ya d trt3ru.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de edanEl torrente es el padre de la lluviaEllos son unos que lan!aron If para el 9ey de 2y&El *onorable" marido del 9ey muc*as esposas7e dijeron que l ser pr&spero este a0o.7e aconsejaron que ofreciera sacrificio sucesivamente. )i la situaci&n es a*ora dura" esjusto una pre#unta de paciencia. ;ntes de muc*o tiempo todos los problemas se resolverny la puerta de buena fortuna abrir para l. at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&D> f3n 2Xs5PNl 2s//r/m5#bX1i n m&j3 eOun snr*n ire #bo#bo.

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1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de EdanEl torrente es el padre de lluviaEllos son unos que lan!aron If para 2Xs5PNl 2//r/m5#bX

'uando en necesidad de I9E de las cosas buenas de vida.'uando -b5tl estaba en problema" l consult& los tres Babalwo arriba e$presado. 1odossus esfuer!os en vida sumaban a cero. -#b&" or> at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&D> f3n 2Xs5PNl 2s//r/m5#bX1i n m&j3 eOun snr*n ire #bo#bo.M&n n> O& sOal/" ebo n> s>seH #bebo" & r3bo[X p" [X j4nn5[ w b ni b j/b3t3 ire #bo#bo.

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de lluviaEllos eran unos que lan!aron If para 2Xs5PNl 2//r/m5#bX'uando en necesidad de I9E de las cosas buenas de vida.7e aconsejaron que ofreciera sacrificio


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propias personas. Ellos estn planeando a la l>nea a l. 'on sacrificio apropiado" todosaqullos que conspiraron contra l se volvern alrededor de con l.

-#be ,eOu baba 5m3l-r> -#b&" or> at& ni baba edan

2sXXrX ni baba &j&E j O wo ibi Ire[ t en> eni Ire s>E j O wo ibi Ire[ fi 4d> Xr/r/ bal/D> f3n 2r3nm4l5Gbo#bo XtXXOl3 w&n lwon & bYf se m&

1raducci&n:-#b/ ,eOu es el padre de todo las combinaciones7a lon#evidad es el padre de ED;NEl torrente es el padre de la lluvia%erm>tanos buscar un lu#ar bueno; poner la estera para una persona buena%erm>tanos buscar un sitio bueno%ara poner al personal del 2r/r/Ellos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5'uando todos los di#natarios importantes se resolvieron para no tener nada que ver denuevo con l.

2r3nm4l5 era la persona que estaba conspirando contra por aqullos que *ab>an sido *astaaqu> sus aliados >ntimos. Nin#uno de ellos quiso tener al#o que ver de nuevo con l. nmid4n *ojas" a!ufre" moscas comunes suficientes. 1odo fue mac*acado junto y seme!cl& con jab&n. 7e pidieron entonces que usara su mano desnuda quitar el mbar delfue#o y moler en la forma de polvo. -#b&" or> at& ni baba edan2sXXrX ni baba &j&E j O wo ibi Ire[ t en> eni Ire s>E j O wo ibi Ire[ fi 4d> Xr/r/ bal/

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D> f3n 2r3nm4l5Gbo#bo XtXXOl3 w&n lwon & bYf se m&If l& n> O> e w fr5n mifO lay n f inIf l& n> O> e w fr5n mi

l5jy loorun n r5nIf l& n> O> e w fr5n miEsinsin O4> m& n> O& too fowo Ire baYniIf l& n> O> e w fr5n mi)4nO>nr>nmid4n" a f54 moni O&ni m&ra.

1raducci&n:-#be ,eOu es el padre de todo las combinaciones de If7a lon#evidad es el padre de EdanEl torrente es el padre de la lluvia%erm>tanos buscar un lu#ar bueno; poner la mirada para un lu#ar bueno; poner la estera para una persona buena%erm>tanos buscar un sitio bueno%ara poner al personal de -rereEllos eran unos que lan!aron If para 2r3nm4l5'uando todos los di#natarios importantes se resolvieron para no tener nada que ver denuevo con lIf es l quin dice usted debe todo amar yo'uando el Jue#o se sopla" e$tiende alrededorIf es l quin dice usted debe todo amar yo'uando el sol brilla" l los rayos alcan!an cada parte del mundo.If es l quin dice usted debe todo amar yo7a mosca com3n no necesita saber uno antes de tocar uno con sus manos buenasIf es l quin dice usted debe todo amar yo)4nO>r>nmid4n no sabe uno antes de tirar uno en s> mismo.

%ara un cliente que *ab>a venido para la consultaci&n de If si este -d se revela" el clientedebe advertirse contra *acer cosas que pueden *acer a sus ami#os se vuelve contra l. )inembar#o" si l ya *ubiera estado en la l>nea por su amado" le aconsejados que ofreciera elsacrificio" reali!a los rituales y usa el jab&n especial prescrito anteriormente. Dentro de unasemana o dos" todo devolver al normal para l.

#%.-#beP,eOu dice que la persona para quien este -d se revela debe tener muc*o cuidado enmedio de sus ami#os. )i l es un miembro de una ;sociaci&n" club" o sociedad" l debedesistir de asistir a cualquier funci&n de la asociaci&n" club o sociedad durante al#3ntiempo. Esto es porque l es un miembro muy vocal de esta recolecci&n pero otrosmiembros son envidiosos de sus contribuciones y lo#ros ambos dentro de y fuera de laasociaci&n" club o sociedad. %or consi#uiente" ellos estaban planeando malo contra l.

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If tambin dice" que l ten>a un sue0o recientemente qu le dio una premonici&n en lo quepodr>a pasar a l en la recolecci&n de ami#os. a un sue0omalo. En el sue0o" l se vio ca!ado lejos en mano y pierna encadena a travs de otrosanimales. 'uando l se despert&" el sue0o lo perturb& #randemente. %or consi#uiente" l fuea su Babalwo conocido como Gbr> #an temprano en la ma0ana en busca por laconsultaci&n de If. -#beP,eOu fue revelado. 7os Gbr> #an le dijo a E#bin que l ten>a enal#una parte que l estaba planeando ir.


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animales estaban presentes en la reuni&n" todos en a espera de E#bin para venir. 7a sillaespecial preparada para E#bin se puso en un lu#ar eminente para l sentarse adelante. El eratodos esperando E#bin pero l no volvi&. 'uando estaba consi#uiendo tarde" losconspiradores se a#itaron. Ellos enviaron la tortu#a entonces a la casa de E#bin parapersuadir el 3ltimo para asistir a la reuni&n. 7a tortu#a fue a la casa de E#bin y le pidi& que

asistiera a la reuni&n.E#bin pretendi& estar enfermo y dijo a la tortu#a que su enfermedad no le permitir>a asistir.7a tortu#a le dijo entonces a E#bin al que l debe asistir que porque E#bin era ser *onradoespecialmente por otros animales y E#bin no debe perder esta oportunidad. %erodes#raciadamente para la tortu#a" E#bin se ne#& a asistir" considerando la advertencia delBabalwo" bruscamente.

Entretanto" otros animales que *ab>an estado esperando la tortu#a empe!aron a tenerse#undo pensamiento. \s 2d5r5 entraron en sus mentes y ellos empe!aron a sospec*ar dela tortu#a antes de que l volviera.

;l#unos de ellos dijeron que probablemente era que la tortu#a debe de *aber ido a la casade E#bin para advertirlo contra asistir a la reuni&n. Ellos tambin creyeron que la tortu#adebe de *aber recibido satisfacci&n de E#bin. 7os otros animales se resolvieron para tratarsi al#una ve! con la tortu#a por consi#uiente que l volvi& sin E#bin.

'uando la tortu#a volvi& sin E#bin" un ar#umento sucedi&. El ar#umento se de#ener&despus en una luc*a libre para todos. En el proceso" la nari! de la tortu#a se mordi& fuera"las nal#as del mono se frotaron con la invenci&n y todo el pelo estaba alejado" %an#olinesparci& el resto del encanto y muc*o aterri!o en el leopardo que produc>a manc*a encuerpo de los leopardos. Ellos los animales esparcieron en desorden. 'uando E#bin oy&*ablar del resultado de la reuni&n" l estaba a favor lleno de ale#r>a y alaban!as por suBabalwo.

Gberi #anD> f3n E#bin -rentele -lorunPun joloN>j& to n l& s> awujo e#beM&n n> O> & m l&[> & s> r3bo ija &o#unH #bebo" & r3bo[X p" O& j4nn5Ewa wo riru ebo bii tii #beYni.

1raducci&n:Gberi #an


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;ntes de lar#o no demasiado lejos?ire c&mo premindolo es considerar el consejo para ofrecer sacrificio.

Eso era c&mo E#bin super& a sus enemi#os. If dice que el cliente superar a sus enemi#os.1odas sus planes malos sumarn a cero. Ellos nos da0arn con sus planes malos en lu#ar de

*erir al cliente. " l o ella pueden *erirse mal oincluso pierda su o su vida el proceso. ritus ne#ativos *acia l o ella.'olores como ne#ro" a!ulPne#ro" c*ocolate" oscuro #ris y a!ul marino no son bueno para lo ella. En esto" If dice: P

Er #aleD> f3n -n>d/ n>n3 e#binN>j& t& n lo Xde XruM&n n> O& m loM&n n> O& fi aso r/ r3bo n>tor> iO3 s>nns>nn>H pe If lO/H pe \s l&l/

1raducci&n:\r #aled/ entre los ant>lopes;l salir en la oscuridad7e pidieron que no fuera1ambin le pidieron que ofreciera sacrificio para evitar muerte de pacotilla


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'uando el ca!ador vio el vestido ne#ro en -n>d/" l dibuj& su flec*a apuntada a -n>d/ ysolt& el tiro. %e#& -n>d/ en el ojo correcto terminado en el ojo i!quierdo" atravesando elcerebro. -n>d/ se muri& al instante.

If dice una persona para quien este -d se revela no debe dudar o los valores antes de

ofrecer el sacrificio o reali!ar rituales como prescribieron para que no l pierde su vida. f3n -n>d/ n>n3 e#binN>j& t& n lo Xde XruM&n n> O& m loM&n n> O& fi aso r/ r3bo n>tor> iO3 s>nns>nn>H pe If lO/H pe \s l&l/=p>n 54sebo\#b5 54t/r2f/r/f/r/E X^r>n If O5n n j& won o2f/r/f/r/

1raducci&n:\r #aled/ entre los ant>lopes;l salir en la oscuridad7e pidieron que no fuera1ambin le pidieron que ofreciera sus vestidos oscuros como sacrificio para evitar muertede pacotillabe de se#uir de viaje. be a el o ella ir all>.Esto es porque la jornada est car#ada con peli#ro.

If tambin dice que la persona para quien -#be ,eOu se revela no debe aventurar cambiarsu o su lu#ar de morada o cambia su su trabajo" adiestre" fbrica o va de compras" instituto

CT

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del aprendi!aje a ese periodo. 'ualquier cambio en situaci&n a ese periodo no esaconsejable. En esto" If dice:

-#be ,/ry/rD> f3n -ya

1> nlo s> i#X e/s3M&n n> O& m lo[& s> r3bo s> la4O3 araa reH pe ;wo n> /OH pe \s l&l/

1raducci&n:-#be ,/ry/r


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Ella llam& su Babalwo un timadorElla llam& \s un ladr&n.(iajeros a los =po y pueblos de -fa;qullos que son aconsejados para ofrecer sacrificio" perm>tales *acer as>.

If dice que los clientes deben ofrecer el sacrificio prescrito y tambin considera laadvertencia para que no l se culpa.

#(.If dice que persona para quien este -d se revela no debe ir a donde una personasimplemente se *ab>a muerto. amuerto recientemente. a muerto durante mes cuyo entierro fue pospuesto sin embar#o. Eso que importante esque la persona no debe ver cadver fresco.

If tambin dice que cuando al#uien est enfermo" l no debe aplicar medicina en talpersona. 7as oportunidades del persona morir enferma son altas si l aplica la medicaci&ny todos concluiremos que l es la persona responsable para la persona enferma. el *ec*oque l no debe ver cadver Jresco y que l no debe aplicar medicaci&n en personasenfermas lo *ab>a *ec*o imposible para cualquiera nacido por -#bePyeOu para entrar en laprofesi&n mdica como Doctor" ;limentando" Jarmacia" la %arter>a" radiolo#>a" patolo#>a"etc." o incluso trabaja en cualquier *ospital. En este -#beP,eOu dice:

\/po /p5 a fara rindinrindinD> f3n es/ Oan soso -#be1& n loo ye XO3 -loOu w&M&n n> O& m loM&n n> O& s4 r3bo 5O&b

1raducci&n:7a cscara de la c*ufa" con forma rectan#ular"Jue el que lan!& If para una pierna de -#be;l ir a ver el cadver de otras personas7e aconsejaron que no fuera1ambin le pidieron que ofreciera al sacrificio evitar implicndose.

na pierna de -#be ten>a un ami#o que estaba muy enfermo.


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a lo arrastr& ante el -ba.

a una mano en la muerte de las personas enfermas pero

nadie estaba listo para escuc*ar. El -ba le dijo entonces que toda la evidencia disponibleapunt& al *ec*o que -#be fue el que mataba a sus pacientes. -#be se desterr& de lacomunidad y nunca fue pedido para practicar de nuevo como un botnico mdico.

If dice que el cliente no s&lo debe ofrecer el ritual prescrito pero tambin debe ase#urar ell considerar la advertencia para que no l se implica en un caso que l no supo nadaacerca. 'iertamente" los alco*oles estn contra su funcionamiento en el mdico de campoparamdico. El cliente debe considerar esta advertencia" sobre todo aqullos que nacen por-dPie aqullos quienes este -d se revela a durante el =tel&d Kiniciaci&n la ceremonia. )il es Babalwo" l no debe practicar medicina *erbaria en absoluto. f3n es/ Oan soso -#be1& n loo ye XO3 -loOu w&M&n n> O& m loM&n n> O& s4 r3bo 5O&bH r3bo[X s> pa 4O4lX m&-#be 4wo loX seni-#be 4wo loX s/niy5nH ti se n y/ O3 ol&O3 wX OiriA

1raducci&n:7a cscara de la c*ufa" con forma rectan#ular"Jue el que lan!& If para una pierna de -#beIba a ver el cadver de otras personas7e aconsejaron que no fuera1ambin le pidieron que ofreciera al sacrificio evitar ser implicado.


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B-I0PORTAN1IA DE OGBE-2E3U PARA ESOS NA1IDO POR EL OD4DURANTE INI1IA1I5N O I3OSEDA2E.

na persona para quien este -d se revela durante Itelodu KIniciaci&n o IOosedaye Kunaojeada en el destino de un beb recin nacido" normalmente *ec*o en el tercer d>a de

nacimiento est a travs de naturale!a al#uien de que disfrutar el I9E de felicidad en suvida. a sido comen!ada debido a su celos. Esto es porque unapersona comen!ada sabr ofrecer If sacrifique de tiempo y si#a &rdenes de If adelantec&mo cubrir con una mujer celosa. ;l#o corto de esto puede llevar al desastre para la mujer.

If dice que los ni0os de -#beP,eOu" var&n o *embra son Ele#b. Ellos tienen parescelestiales que controlan sus actividades en tierra. Ellos deben crear una urna para E#bepara que de ve! en cuando puedan reali!arse rituales apropiados para el E#be. El E#bemantendr rique!a" salud buena" ni0os y lar#a vida para ellos. Ellos tambin vivirnale#remente en la vida.

6ay la tendencia sin embar#o para los ni0os de -#beP,eOu encontrarse con adversario encasa" trabajo y entre sus pares. Esto es debido su $ito" naturale!a clara y trminos de lo#rode $ito comercial" belle!a" la popularidad y as> sucesivamente. 'on sacrificio apropiado"toda la maquinaci&n mala de sus enemi#os sumar a cero. ?uc*os de sus enemi#osdevolvern a ellos la #orra entre#ada.

7os ni0os de -#beP,eOu" var&n y *embra tambin tienen calidades de direcci&n. Esto estparticularmente as> debido a su marcado in#enio y el cociente de inteli#encia alta. )usami#os y admira amar y se los rinde culto a para esto mientras sus enemi#os les darnteniendo inquina respeto.

Ellos deben tener sin embar#o cuidado el medio de ami#os. )i posible ellos no deben unircualquier club" sociedad o asociaci&n y si ellos deben" ellos deben averi#uar y verifica deIf antes de que ellos *a#an as>. Esto les impedir *acer una opci&n mala.

Ellos tampoco deben salir en cualquier jornada sin inicialmente llamado a consulta de If.Ellos no deben salir por la noc*e y no deben cambiar situaci&n sin llamado a consulta deIf. 1odos stos son para su se#uridad. Ellos siempre deben tomar en serio sus sue0os.

Ellos no deben entrar en el campo mdico o paramdico como profesi&n. ;limentaci&n"%atolo#>a" Jarmacia" la tecnolo#>a de )alud" %arter>a" la 9adiolo#>a" laboratorio ?dico" laGinecolo#>a no es y as> sucesivamente aconsejable para ellos como profesi&n. Ellos

CQ


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tambin deben evitar ir a poner donde una persona simplemente se *ab>a muerto o viendocadver fresco e$ceptuar si ellos no fueran conscientes de esta antes dePmano de *ec*o.

Ellos tambin deben estar decorando la cintura de sus ni0os con cuentas de 7#>d>#ba paraprote#erlos de mortalidad temprana.

1-A6ILIADO IR7N0OL8 2 R9S DE OGBE-2E3U

+. IfC. -dS. \#b/V. \sT. -b5tl K2r4s5PNlU. )*an#oR. -r>W. -#un

D-TAB7S DE OGBE-O2E3U.+. no debe usar cualquier preparaci&n que contiene Edan.C. no debe quedarse dentro de lluviaS. no debe comer man> o debe venderloV. no debe usar ?arfil para al#oT. no debe comer ant>lope o cualquiera de su familiaU. no debe comer nada de la familia de la rana o debe usar cualquiera para la medicinaR. no debe cambiar situaci&n" profesi&n" entrenando instituci&n sin la consultaci&n de Ifanterior"W. no debe usar vestidos oscurosQ. usted no debe comer a cortador de csped+.No deba unir cualquier club" sociedad o asociaci&n sin la consultaci&n de If anterior.

E-LOS -POSIBLES NO0BRES PARA LOS NI:OS DE OGBE-2E3U.

;a?ba+. ;ddoyinC. IfdoyinS. -yindm&lV. [nyins&lT. -yinadU. ;dmil.

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Ogb-9@

II II II I

II I#En -#b/PM_y4n" If dice que prev I9E de buena salud" lar#a vida" prosperidad y $ito enla vida. If dice que todo ser Ire para el cliente.

If tambin dice que prev Ire de un buen ni0o para el cliente. El ni0o sera muy e$itoso enla vida. El ni0o ser bendecido con buena salud" rique!a" ni0os buenos" y as> el $ito en suvida.

If" sin embar#o" aconseja que el cliente y todos sus ni0os deban tener respeto por losmayores. El siempre debe reconocer la presencia de los mayores en forma de obediencia"saludo y reverencia. El nunca debe #uardar rencor contra al#uien en su vida. Este es porquelos esp>ritus que lo #u>an estn en contra de tal cosa. )obre esto If dice:

-O3n oO/" oO/ oOn oB5r5w& n4O> =j_`-On mojaPmoja n> [tu n O>raa wonEni =j_a X b O>[& m d5rX m T[>O> w nini lra OoOooOo b> iuD> f3n -n>l5*1& f_`y4nt4 m&j3 _O3n snr*n mM&n n> O& sOal_`" ebo n> >eH #b_b" H r3b +

1raducci&n:)aludos o yo e$tendi& mis saludos +B5r5w& es el len#uaje =j_`5 empleo en saludog C6ola" descendiente de pescadog es el camino [tu saludar a cada otroS;quellos quienes re*usaron saludar =j_`5Ellos no necesitan lamento7os saludos de -w V son tan molestos como el 0ame TEllos eran los que tiraron If para -n>l5*o U'uando se lamentaba por un ni0oEl fue aconsejado ofrecer sacrificioEl cumpli& y ofreci& el sacrificio.

-n>l5*o estaba envejeciendo. an emitido. %or lo tanto l decidi&consultar al Babal5wo menciona acerca para #uiarse en una adivinaci&n. El fue pre#untadoofrecer sacrifico de C aves de Guinea" dos palomas y dos #allinas. na de las #allinas*abr>a de ser usada para preparar una me!cla o preparado para usar la esposa de -n>l5*o

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como remedio para la carencia de ni0os" el cumpli&. No muc*o tiempo despus" su esposaconcibi& y dio nacimiento un e$a#erado fuerte bebe ni0o.

En el noveno d>a del nacimiento" el bebe fue llamado b>. b> se desarrollo muyrpidamente. a ni0os y enrencor de su trabajo duro" l fue muy pobre. 'onsecuentemente" l se diri#i& poradivinaci&n.

B&j3 b mhni _ni a O>niPO>ni;l4 O>ni lod4 _niD> f3n b>1>> m -n>l5* TN>jt& n sunO3n ;j1& n sunO3n aya1& n sunO3n m1& n sunO3n m1& n sunO3n 54O3 bal_`orXM&n n> O& sOal_`" _b n> >e +H #b_b" & r3b

1raducci&n:'uando el d>a amanecenas personas e$tendern saludos9e*3san saludar #uardando cantidades de maldadEra el que tir& If para b>@uien es el *ijo de -n>la*'uando lloraba por rique!a'uando lloraba por una esposa'uando lloraba por un ni0o'uando lloraba por la lon#evidad" la c3spide de la prosperidadEl fue aconsejado a ofrecer sacrificioEl cumpli&

'uando b> discuti& por las cosas buenas de la vida" l se diri#i& por una consulta de If. Elfue aconsejado a ofrecer el sacrificio de S #allos" dinero" W nueces de [ola" W Oola amar#asy respetar siempre a los mayores. El debe ase#urar que l es jovial todo el tiempo. Elcumpli&. No antes de muc*o tiempo" el fue capa! de lo#rar las ambiciones de su vida:

-O3n oO/" oO/ oB5r5w& n4O> =j_`5-O3n mojaPmoja ni [tu n O>raa wonEni =j_a o b O> T[& m d5rX m[>O> w nini lra OoOooOo b> isuD> f3n -n>l5*

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1& f_`y4nt4 m&j3 eO3n snr*n mMn n> O& sOal_`" ebo n> ieH #b_b" & r3b +=#b5 ti y&& b4>H b> b> l&mo

b> w n f`sn d5#b5H n fXru d4deH w t 5wn +TB&ju b mEni eni a O>ni O>ni;lO4ni s lod4 _niD> f3n b>

1>> m -n>l5*o CN>j& t& n sunO3n ;j1& n sunO3n aya1& n sunO3n m1& n sunO3n 54O3 bal_ r`M&n n> O& sOal_`" _b n> >e CTH #bb" H r3bNj_oj3m mmi l&n4> Xb> larn-j3mm5 m#b5y> Xb> larn aj Sb> larn ayab> larn mb> larn ire #bo#bo-j3m& O> m5 >> m[> m m m5 O> bar_ o ST-m n O> bar_ lXw3r`

1raducci&n:)aludos o yo e$tendi& mis saludosB5r5w& es el len#uaje =j_`5 empleo en saludog6ola" descendiente de pescadog es el camino [tu saludar a cada otroS;quellos quienes re*usaron saludar =j_`5Ellos no necesitan lamento7os saludos de -w son tan molestos como el 0ameEllos eran los que tiraron If para -n>l5*o'uando se lamentaba por un ni0oEl fue aconsejado ofrecer sacrificioEl cumpli& y ofreci& el sacrificio'uando l estaba entre#adoEl dio nacimiento a b> como un ni0ob> estaba creciendo por el d>a, en v>as de desarrollo durante la noc*e

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b> entonces se diri#i& *acia:'uando los d>as estaban amaneciendo7os saludos de unas personas se e$tendern9e*3san saludar #uardando cantidades de maldadEllos eran los 3nicos que tiraron If para b>

@ue es el *ijo de -n>la*'uando lloraba por rique!a'uando lloraba por una esposa'uando lloraba por un ni0o'uando lloraba por la lon#evidad" la c3spide de la prosperidadEl fue aconsejado a ofrecer sacrificioEl cumpli& y ofreci& el sacrificio6oy el d>a *ab>a amanecido sobre m>b> *a entrado Kdel $itoEl d>a *ab>a amanecido este tiempob> tiene la apertura de la rique!ab> tiene la apertura de esposab> tiene la apertura de tener ni0osb> tiene la apertura del I9E en #eneralEl ni0o saluda a su padre en la ma0ana.

If dice que a la persona quien es revelado este -d debe tener respeto por sus padres yaquellos quienes son mayores que l.


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problemas de oposici&n" el los *acia victoriosos. 1odav>a todos que l consi#ui& por *acereran as> abuso" burla" critica" calumnia y completas maldiciones. Dado cuenta con lasituaci&n" el se diri#i& a uno de sus estudiantes para una consulta de If.an abusado de l reali!aron la tonter>a de susacciones y ellos comen!aron a alabarle. 'uando l era un ser alabado" el no pod>a creer quelas alaban!as eran de verdad. El entonces decidi& consultar:

hy4n l5 wX[ t&& b bXrÒ4nn>D> f3n r3nm4l51im ary y&& maa OX lOXb3

1raducci&n:;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular@ue era el ;wo que tir& If para Hrnm4l5Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban.

El Babal5wo le dijo que If ten>a una predicci&n que la boca que la #ente usaba en abuso ael *abr>a de ser la misma que ellos *abr>an de usar para alabarlo. El Babal5wo dijo ademsque solo If pod>a *acer posible para la #ente tampoco abuse de r3nm4l5. Escuc*andoesto" Hrnm4l5 estaba feli! y lleno de alaban!as para If. Entonces el estaba cantando laalaban!a de sus dos babalwo y as> If:

hy4n l5 wX[ t&& b bXrÒ4nn>D> f3n r3nm4l51im ary y&& maa OX lOXb3hy4n l5 wX T[ t&& b bXrÒ4nn>D> f3n r3nm4l51im ary & ma OX lOXO>If 4w l& n> O> wn & ma b3 mihn4Oan X b3 mi by4> r> If +Iw lo n> O> wn & ma b3 miIf 4wo l& n> O> wn & ma O> mihn4Oan X O> mi by4> r> If=w lo n> O> wn & ma O> mi &

1raducci&n:;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular@ue era el ;wo que tir& If para Hrnm4l5Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban.;*> esta la necesidad de mirar *acia atrs

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;ntes nosotros abusamos de un *ombre popular@ue era el ;wo que tir& If para Hrnm4l5Donde cualquier ser *umano abusaba de l dondequiera que ellos lo encontraban.If" es usted quin les *i!o abusarmeNadie en la vida me abuso como *asta antes

If" es usted quin les *i!o abusarmeIf" es usted quin les *i!o abusarmeNadie en la vida me saludo como *asta antesIf" es usted quin les *i!o saludarme.

If dice que el cliente debe ase#urar descansar que aquello que estn corriendo a l abajo se#iraran para alabarlo al final. 'onsecuentemente" el debe continuar *acer cosas buenasincluso si aquellos para los que el esta *aciendo cosas buenas y no aprecian sus buenos*ec*os.

&.If dice que a la persona que es revelado -#b/PM_`y4n una presente e$periencia dificultadfinanciera. . If predice Ire de abundante rique!a. El Ire esta enla mano. El cliente no debe pensar que todas las esperan!as deben estar perdidas. 'omo un*ec*o real" el sera as> e$itoso y la ultima parte de su vida que el sera conferido con unconvenido titulo. )obre esto" If dice:

-#bPM_`y4n wX[&o m ba5 in3 b>D> f3n b5n4#/d/1& n re n3 4#b_7 r/ poOn so TN>tor> aj

1raducci&n:-#b/ mira atrs +;s> como evitar enojarse e$cesivamente@ue era el ;wo que tiro If para b5n4#/d/'uando se adentro en el bosque%ara cometer suicidio%orque el carec>a de rique!a.

b5n4#/d/ estaba completamente afli#ido por que l no pod>a *acer encontrar dose$tremos. El trato todo el no pod>a ser 3til y aprovec*ar. Entonces l decidi& irse y cometersuicidio. )e diri#i& por una consulta de If solo por saber como seria cometer suicidio. ElBabalwo le aconsej& no *acerlo as>. b5n4#/d/ dijo que If dijo todo su I9E esta en lamano. 1odo lo que necesitaba era emplear la paciencia" ofrecer sacrificio de un #allo ydinero y tambin efectuar un ritual a \ con un #allo" aceite de palma" nue! de Oola ydinero. El *abr>a tambin de recordar a sus benefactores y todos aquellos que le *icieron un#iro bueno. El nunca debe pa#ar las cosas buenas con maldad. b5n4#/d/ tambin se le dijo

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que su destino es tal que el *abr de e$perimentar el $ito en la parte final de su vida.'onsecuentemente" el no debe ser tambin muy precipitado para tener $ito.

Basado en este consejo" el ofrecer el sacrificio prescrito" reali!ar el ritual a \ y diri#irsea casa a sentarse quietamente. %ero desafortunadamente" todos sus acreedores empe!aron a

molestar su vida. El se diri#i& dentro del bosque para cometer suicidio. El dejo la casa conun rbol y dobl& la ropa en acci&n de prontitud. Entonces ato la ropa contra la rama de unrbol.

'omo el refrn dice aquellos que ofrecer sacrificio" \ 2d5r5 ayudarag como el estaba apunto de poner su cuello dentro del la!o" \ 2d5r5 orden& a un pjaro llamarle ;dabaIrese C para darle as> una advertencia:

? ron3 poOn sorar_ o? ron3 poOn soraar_Ire t& nb`[& l/ d? ronu poOn so raar_ T

1raducci&n:No lo *a#as" fuera de pena" comete suicidioNo lo *a#as" fuera de pena" cuel#a tu mismoEl I9E que es venidero%erm>tele venirNo lo *a#as" fuera de pena" cuel#a tu mismo

Escuc*ando esta canci&n" b5n4#/d/ pens& que l estaba meramente escuc*ando vocesima#inarias debido a su estado de la mente. El todav>a contin3o en su intento para poner ella!o alrededor de su cuello. \ 2d5r5 entonces orden& a d5b5 =r/s/ a usar las alas para#olpear a b5n4#/d/ en la cara. El pjaro lo *i!o. 7a brusquedad de esta acci&n lo pusofuera de balance y cay& y se lastimo l mismo muy malamente.

'omo el estaba retorcindose en dolor" el not& que a*> estaban abundantes cuentaspreciosas donde se *ab>a ca>do. El *i!o esfuer!o y reco#i& esas valuables joyas.


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? ron3 poOn sorar_Ire t& n b`[& l/ d +? ron3 poOn sorar_\rX =po" \rX f5

E w wo r>r3 _b b>> t>> #beni4r3 n> O4> #b/n4y5n[X p_` OX j4nn5 +Th w b n> b j_b3t3 Ire

1raducci&n:-#b/ mira atrs +;s> como evitar enojarse e$cesivamente@ue era el ;wo que tiro If para b5n4#/d/'uando se adentro en el bosque%ara cometer suicidio%orque el carec>a de rique!a.No saque la pena cometiendo suicidio-re" no saque la ca>da de la pena usted mismo%orque el I9E es venidero%erm>tale venirNo saque la pena cometiendo suicidio(iajeros para =po y f5?irar como ofreciendo sacrificio puede ser beneficioso9e*usar ofrecer el sacrificio no es 3til;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos?>ranos en medio del ab3ndate I9E

If dice cada cosa va a ser bien para la persona. El o ella deben ser #enerosos y nuncadeben olvidar sus benefactores. El o ella nunca deben #uardar pjaros en jaulas comomascotas.

.If predice Ire de $ito donde -#b/PM_y4n. If dice que a la persona que este -d esrevelado no solo ser e$itoso" sino tambin ser victorioso sobre aquellos que es endesacuerdo por el $ito de l o ella. )obre esto" If dice:

;t&t& #or>> #b/duD> f3n )_`O_`r_`1>> m ;lO`lN>jt& n n5#51iw r_OX t& Ire T

1raducci&n:;t&t& #or>> #b_`du +@ue era la persona que tir& If para _O_r_`C@ue es el *ijo de ;lO`l S

SQ


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'uando estaba estirndose Kdilatndose el mismo%ero no pudo alcan!ar su I9E

_Ò_r_ fue pr>ncipe en =OXl. 1odo lo que l *acia no era fruct>ferok l no tenia esposa" nini0os ni dinero" ni casa" ni caballo. En realidad" el no tenia nada en su vida. 'ansado de

vivir en penuria el se diri#i& *acia ;1H1HPG-9IPGB\D para una consulta de If. )e lesolicito comprar un h[h9h y #olpearlo para If cada diecisiete d>as. El tambin efectu&un ritual a If con una paloma" el cumpli&.

)e le dijo entonces que el *abr>a de empe!ar a atesti#uar un $ito real durante su edadmediana *asta su veje!. 1odo esto vino a pasar. Entonces el comen!o a adquirir el I9E el*ab>a *asta aqu> *ab>a perdido el ten>a el I9E de muc*as esposas" muc*os ni0os"abundancia en dinero" abundancia en caballos" propiedades de tierra" #ranjas y etc. )inembar#o" aquellos que usaron *acer bromas de l como un pr>ncipe sin nada de nada en lavida comen!aron a sentir envidia de sus lo#ros. Ellos comen!aron a especular que el debi&a empe!& a robar o en#a0ar en actividades nefastas. Ellos mostraron enojo y era que todospusieron para aver#on!ar. Era muy feli! y estaba jubiloso" cantando y bailando para su _Ò_`r_`:

;t&t& #or>> #b/duD> f3n )_Ò_`r_`1>> m ;lO`lN>jt& n n5#51iw r_OX t& Ire TMn n> O& sOal_`" _bn> >eH #b_b" H r3bNj_ire #bo#bo ti mo n> j wn lNi in3 fi n b> wn o_Ò_r_` +=w lm ;lOl

1raducci&n:;1H1HPG-9IPGB\DEra el 3nico que tir& If para el h[h9hEl *ijo de ;7[7 f3n d4m3m atann Ire f3n 2X5 r> w5

1raducci&n:-#b/" re!a" mira *acia atrs%uede tu perro matar una I[NEra el 3nico que tir& If para d4m36ijo de l e l quin enciende una lmpara benvola paraHr45 el porque de su $ito.

d4m3 es del linaje de los adoradores de b5tl. a descuidado al 2r4por muc*o tiempo. El 2r4 tambin en re#reso ne#& ayudarlo en el cumplimiento deldestino de su vida. 7a situaci&n se volvi& insoportable para d4m3 y el decidi& y el decidi&buscar un consejo de If. as. El moli& *ojas desefunsefun dentro de la polvorienta forma" usarlo para imprimir -#b/PM_`y4n" narrando la*istoria en esta estrofa" verterlo dentro de la lmpara junto con la manteca por siete d>as.'umpli& d4m3 con todo eso. ;ntes de fin del a0o" d4m3 se volvi& muy rico. El se ale#romuc*o y a#radeci& para su Babalwo. )u Babalwo en re#reso alabo a r3nm4l5 quien enre#reso dio #racias a -l&dmar/ por *acerlo prospero o e$itoso.

-#b/ o & M_y4nBj r_ & ba5 pa IO3nD> f3n d4m3m atann Ire f3n 2X5 r> w5[X p_" OX jinna[ w b ni n4 j/b3t3 aj/ #buuru#budn d3nn4> lod&n ol5a tiwadn d3n4> l2Xs5 tann pl5 fd4m3dn d3n4> ld3n l5a tiwa o

1raducci&n:-#b/" re!a" mira *acia atrs%uede tu perro matar una I[N

V+


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Era el 3nico que tir& If para d4m36ijo de l e l quin enciende una lmpara benvola paraHr45 el porque de su $ito.;ntes de muc*o tiempo" no demasiado lejos?>ranos en medio de la abundante rique!a

Este es el a0o nuestro a0o de $itoEste es el a0o que el 2r4 enciende la lmpara de $ito para d4m3Este a0o es nuestro a0o de $ito

If dice que si el cliente ofrece los sacrificios apropiados" ejecuta el ritual prescrito parab5tl y enciende la lmpara en el altar del 2r4 por siete d>as. b5tl en re#resoencender el camino de su $ito para l y el reali!ara su destino en la vida.

).Ifa predice I9E de ni0o tra>do por una mujer que *a ido de un lu#ar a otro por problemas#inec&lo#os. If dice que sus problemas de ella estn sobre el borde de ser superados. Ellaesta para ofrecer sacrificio y efectuar un ritual a If.

2n> -#b/ n w_`y4nla -#b/ n w_`y4n-jooj3mI-#b/ n w_`y4n naAhj_lX#bXlX#bX #bn3 &b4nrin w5sD> f3n 1_w#bad T1& f_`y4nt4 p_r_" m&j3 _O3n sn#br/ tmMn n> O& sOal_`" ebo n> >eH #b_b" & r3b

1raducci&n:6oy" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrs?a0ana" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrsEsto es todos los d>as que -#b/ estar mirando *acia atrs +A'o#ulo de san#re #ira la menstruaci&n en una mujer CEllos eran unos que tiraron If para 1wbad'uando se lamentaba por no su in*abilidad de tener ni0osElla fue aconsejada a ofrecer sacrificioElla cumpli&

1wbad *ab>a ido a la casa de un yerbero en el otro orden de resolver ella un problema#inec&lo#o sin $ito. Ella entonces decidi& consultar If. Ella se diri#i& a ver un #rupo deBabalwos mencionados acerca. Ella fue aconsejada a ofrecer sacrifico de dos #allinas yuna c*iva la cual *ab>a sido dada antes del nacimiento. Ella cumpli&. El Babalwo entoncesuso la columna vertebral de la c*iva y preparar en un tubo Jalopio 5s/je con *ojas de 54lumac*acada finalmente para 1wbad. Ella consumi& eso y ella se pre0o ese mes. Ella dionacimiento a un saludable bebe. Ella estaba feli! despus de esto. Ella entonces comen!o acantar y bailar y fue mostrando su #ratitud:

2n> -#b/ n w_`y4n

VC


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la -#b/ n w_`y4n-jooj3mI-#b/ n w_`y4n naAhj_lX#bXlX#bX #bn3 &b4nrin w5sD> f3n 1_w#bad T1& f_`y4nt4 p_r_" m&j3 _O3n snr*n tm

Mn n> O& sOal_`" ebo n> >eH #b_b" & r3b1_w#bad w dX#b&d4_h wm yy l_y4n mi X +

1raducci&n:6oy" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrs?a0ana" -#b/ esta ec*ando un vista!o *acia atrsEsto es todos los d>as que -#b/ estar mirando *acia atrs +A'o#ulo de san#re #ira la menstruaci&n en una mujer CEllos eran unos que tiraron If para 1wbad'uando se lamentaba por no su in*abilidad de tener ni0osElla fue aconsejada a ofrecer sacrificioElla cumpli&1wbad es a*ora como una #allina madura?irar la abundancia de ni0os si#uindome atrs

If dice si la mujer esta cansada de estar cambiando la almo*adilla menstrual cada mes encambio de lactancia de embara!o" ella debe ofrecer el sacrificio apropiado y efectuar elritual como esta prescrito. Ella debe tambin estar preparada para comer la sopa medicinalque le ser preparada para ella.

*.If predice I9E de un visitante importante. El visitante dar influencia a la vida de lapersona que es revelado este -d en un camino positivo.

Ifa tambin dice que al#uien *a arre#lado concluir matrimonio donde este -d es revelado.na fec*a *a sido fijada ya para la ceremonia. 7a ceremonia puede aun tomar lu#ar sobrela fec*a asi#nada pero es importante ase#urar que la mujer este ya en su casa matrimonialantes de la fec*a de acerca de -#b/ M_`y4n dice: matrimonio. Esto es por su se#uridad. naestrofa

DomiPdomih f_s`domi[> _ m domi s&lojX lraD> f3n r3nm4l5

Baba nl r/ #bHlojX n>y5w& T

1raducci&n:;quellos que estn en *bito de tirar a#ua lejos%or favor arroja suavemente%ermite tu mojar un visitante importante +

VS


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Jue la declaraci&n de If para rnm4l5 'uando iba a tomar -lojX como esposa

r3nm4l5 *ab>a arre#lado toda la tramitaci&n para el matrimonio y una fec*a *ab>a solosido asi#nada para la ceremonia de matrimonio. 'onsecuentemente l se diri#i& a uno de

sus estudiantes llamado acerca para una consulta de If. r3nm4l5 fue informado que laesposa *abr>a de cambiar la vida de r3nm4l5 en una positiva manera. El *abr>a sinembar#o ofrecer sacrificio de dos #allinas de Guinea" dos #allinas y dinero.

)in embar#o" el deb>a ase#urar que -lojX fuera ya en su casa antes de la fec*a de laceremonia asi#nada. Esto fue por que la mujer en cuesti&n *ab>a prometido en el cielocuando ella estaba esco#iendo su destino" que ella deprimir>a y morir>a en camino a su casamatrimonial en el d>a de la ceremonia. 7os esp>ritus mandados a ase#urar que su demandaestaba requerida seria todo esperando para el d>a del matrimonio. %or esa ra!&n" -lojX setraslado dentro de la casa de r3nm4l5 antes de la fec*a se0alada. En el d>a del matrimoniolos esp>ritus se dieron cuenta que -lojX estaba ya en la casa como esposa.'onsecuentemente" -lojX no podr>a ser asesinada desde que ella brinco la ca!a.

If dice" si es posible" la ceremonia de matrimonio podr>a ser pospuesta indefinidamentemientras la mujer en cuesti&n se traslada a su casa matrimonial antes de la fec*a se0aladade matrimonio. 7a ceremonia de matrimonio podr>a entonces ser celebrada junto con elprimer ni0o. Esto es muy importante en orden parar entrar en un pena prevenible. r3nm4l5cumpli& con esta instrucci&n y el fue muy feli!.

Domidomih f_s`domi[> _ m domi sHlojX lraD> f3n r3nm4l5

Baba nl r/ #bHlojX n>y5w& TIsn lolojX n dr3n lolojX n d

1raducci&n:;quellos que estn en *bito de tirar a#ua lejos%or favor arroja suavemente%ermite tu mojar un visitante importanteEra el 3nico que tir& If para r3nm4l5

'uando iba a tomar -lojX como esposa-lojX prometi& lle#ar en nueve d>as-lojX actualmente lle#o en T d>as

If dice que nos prevendr de una muerte de mal #usto o una pena innecesaria si elsacrificio apropiado es ofrecido y si la advertencia es tomada seriamente.

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+.If predice Ire en #eneral para la persona que sale -#b/P=wXr4. If dice el debe ofrecersacrificio en orden para l mejorar sobre su d>a presente en la vida y tambin para l paratener un buen futuro.

Esto es tambin diri#ido a dos personas para ser pacientes en la vida. Ellos nunca debenllevar prisa para el $ito. El $ito ser suyo en el futuro" ellos tambin deben ofrecersacrificio los dos *oy y el futuro. )obre esto" If dice:

Ds awo et> omiGb5#b5#45 awo al_If_`D> f3n 2n>; b f3n hy4nw5

1raducci&n:Ds es el awo la rivera del r>o CGb5#b5#45 es el awo de IlPIf_`Ellos eran los 3nicos que tiraron If para *oy VEllos eran tambin los que tiraron para el futuro V

7os dos" el d>a y el futuro se diri#ieron por adivinaci&n. 6oy se diri#i& para saber parasaber como mejorar el mismo mientras el futuro se diri#i& as> que 6oy no seria unimpedimento para l despus. Ellos inseparables y ambos de ellos fueron aconsejados aofrecer sacrificio. 7es fue solicitado a traer dos Guineas cada uno y dinero como sacrificio.1ambin les pidieron efectuar un ritual a If con un pato mac*o cada uno. Elloscumplieron. 1odo que ellos *ac>an iba bien y su futuro se volvi& e$itoso. ;quellos *aciendobroma de ellos se impuso silencio ense#uida y para todo. ;l#una otra #ente que pensabaque nada bueno pod>a venir de los dos de ellos aprendiendo la lecci&n que la #ente nuncadebe mirar *acia abajo. El futuro esta siempre luminoso para cualquiera listo para mirar eldesaf>o del 6oy. 7os dos estaban re#ocijando" cantando y bailando:

D awo et> omiGb5#b5#45 awo al_If_`D> f3n 2n>; b f3n la-w& n> n# & n4>1a l& mA1a l& mo _y4nw5 mi lla &1a l& mAm n> n# & n4> &1a l& mA1a l& mo _y4nw5 mi lla X1a l& mAIle ni n# & O`&1a l& mA1a l& mo _y4nw5 mi lla X1a l& mA

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Ire #bo#bo ni n# & n4> X1a l& mA1a l& mo _y4nw5 mi lla X1a l& mA

1raducci&n:Ds es el ;wo de la rivera del r>oGb5#b5#45 es el awo de Il If_`Ellos eran unos que tiraron If para 6oyEllos tambin tiraron If para el futuro@ui! ser rico@uien sabeA@uien puede predecir que ser yo en el futuro@uien sabeA@ui! tendr ni0os@uien sabeA@uien puede predecir que ser yo en el futuro@uien sabeA@ui! construya casas@uien sabeA@uien puede predecir que ser yo en el futuro@uien sabeA@ui! tendr todo el I9E en la vida@uien sabeA@uien sabe que ser en el Juturo@uien sabeA

If dice el cliente Ko los clientes deben trabajar duro *acia el futuro as> como volversepersonas e$itosas en el futuro. Ellos deben tambin evitar *acer al#una cosa a*ora que ellospueden tener un efecto adverso sobre su futuro.

#,.If dice que para la persona que sale -#b/PM_`y4n debe efectuar un ritual a 5n#& en ordenpara prote#erlo Kla contra la oposici&n de los enemi#os. -#b/PM_`y4n dice:

;turuOu od& ni w&n fi n #3n _`l3D> f3n -l31i n b_ n>r5n#un `t

1raducci&n:(iejo mortero llevado es usualmente para poner >ndi#o +Era el que tir& If para -l3'uando el se diri#i& en medio de los enemi#os.

-l3 estaba en medio de los enemi#os. Ellos estaban siempre planeando en contra de l. @uepodr>a *acer l par dominar a los enemi#osA El decidi& reunirse a ;1I9[ -DHNIMN Ji NGN h7 para una consulta de If. El Babalwo le aconsej& ejecutar un ritual

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a 5n#& para protecci&n. 7e fue solicitado conse#uir un #allo y C #uijarros y usarlo en lareali!aci&n del ritual. El cumpli&. )iempre que los enemi#os de -l3 se reun>an juntos paraplanear en contra de l" el trueno #olpeaba y todos ellos se esparc>a en desorden.

;turuOu -d&ni wn fi n #3n _`l3

D> f3n -l31&n be n>r5n#un t[X p_" OX j4nn5[ w b ni lr3_ o#un T-l3 r3b n>b_`-l3 _#un

1raducci&n:(iejo mortero llevado es usualmente para poner >ndi#o +Era el que tir& If para -l3'uando el se diri#i& en medio de los enemi#os;ntes de muc*o tiempo" no muy lejos'>tanos donde nosotros ofrecemos sacrificio para dominar-l3 ofreci& sacrificio a*>-l3 conquist& Kdomin&

If dice el cliente debe reali!ar un ritual a 5n#& en orden para vencer a sus enemi#os.

##.If dice la persona que -#b/ M_`y4n es revelado debe efectuar rituales a los esp>ritus de susancestros paternales. Especialmente a su padre. El esp>ritu es preparado para ofrecerleasistencia y l debe tomar ventaja de su ofrecimiento. )obre esto" If dice:

?o wo Xrr?o wXjo?o w_`y4n r`B__n> OX sunw`nD>a f3n =#byinr>n T1in r/ I#`o baba r_Mn n> O& r3bH #b_b" H r3b

1raducci&n:,o mire lejos fuera adelante,o estaba desilusionado +,o considere la consecuencia de la materiaEso no era alentador CEsas eran las declaraciones de If para =#b&yinr>n'uando iba al *ormi#uero donde el esp>ritu de su padre estaba residiendo)e le pido ofrecer sacrificioEl cumpli&.

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=#byinr>n estaba teniendo muc*os planes en mano y nin#uno mostraba se0al de sere$itoso. 'onsecuentemente" el se diri#i& al Babalwo mencionado acerca para una consultade If. )e le pidi& ofrecer sacrificio con dos carneros. no de los carneros ser>a ocupadopara efectuar un ritual para el esp>ritu de su difunto padre. 1ambin se le dijo que el esp>ritude sus difuntos ancestros estaban residiendo dentro de un *ormi#uero en la #ranja de la

familia" y que era donde el esp>ritu de sus ancestros *abr>an de ser llamados y el ritualofrecido. El cumpli&. 1an pronto despus" los esp>ritus ancestrales comen!aron a asistirloen todas sus tareas y compromisos. ;ntes de muc*o tiempo" el se volvi& un *ombre muye$itoso.

El I#` donde l uso para efectuar ritual a sus difuntos ancestros pronto se volver>a I#b&rX*asta *oy. Eso era como las villas" pueblos" ciudades en la tierra ,oruba comen!& a tenersus diversos I#b&rX en diferentes localidades

?o wo Xrr?o wXjo?o w_`y4n r`B__n> OX sunw`nD>a f3n =#byinr>n T1in r/ I#`o baba r_Mn n> O& r3bH #b_b" H r3bNj_=#byinr>n o" -n>#`m n re# baba r_=#byinr>n -n>#`

1raducci&n:,o mire lejos fuera adelante,o estaba desilusionado +,o considere la consecuencia de la materiaEso no era alentador CEsas eran las declaraciones de If para =#b&yinr>n'uando iba al *ormi#uero donde el esp>ritu de su padre estaba residiendo)e le pido ofrecer sacrificioEl cumpli&7&" =#byinr>n" *ijo del due0o de la arboleda KbosquecilloEl ni0o va al bosque de su padre=#byinr>n due0o de la arboleda

If dice la persona que este -d es revelado conse#uir el soporte de sus ancestros en ordenpara reali!ar las ambiciones de la vida.

#$.If dice que en este -d" dos personas deben ofrecer sacrificio as> que la vida serrecompensada para los dos. Ellos pueden ser ami#os" ellos pueden ser *ermanos Kmasculinofemenino ellos pueden ser esposo y esposa. If dice que ellos deben los dos ofrecer

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sacrificio as> como para evitar una situaci&n donde uno ser prospero a al e$pensa del otro.Esto es porque a*> esta la tendencia para uno solo de ellos para sentir inclinaci&n paraofrecer el sacrificio mientras el otro i#norar eso para su propio peli#ro de l o ella. )obreesto" Ifa dice:

hl_m#3n awo hin7& d> f3n hinrn4m5#3n awo ?5l37& d> f3n ?5l3Mn n> O> 5wn mj//j4 r3b iy4Xun _`y_ Thin n4Oan n> nbe l_y4n t& m_b

1raducci&n:hl_mo#3n es el Babalwo del caballoa *acer l para #anar *onor y presti#ioA )e lepidi& ofrecer sacrificio de tres aves de Guinea" ornamentos Kadornos y dinero. )e le pidosiempre empe0ar aparecer aseado Klimpio en ocasiones importantes. El cumpli&. El torotambin se diri#i& a rn4m5#3n quien ten>a su propio Babalwo para una consulta de If.)e le pidi& la misma cuesti&n y fue dado el mismo consejo. El re*us& ofrecer el sacrificio.El fallo la atenci&n de la advertencia del Babalwo.

%ronto" la #ente comen!& a avisar que el caballo siempre estuvo apareciendo aseado yele#ante. Entonces ellos decidieron traerlo dentro de la casa" lo adornaron con ornamentas yel comen!& a vivir entre la #ente. )olo #ente importante con rique!a puede tener un caballodentro de su casa. ;quellos quienes siempre le estuvieron dedicando dinero" tiempo yatenci&n para su mantenimiento. En la otra mano" el toro siempre estuvo apareciendo sucio.El fue ms tarde tomado para la #ranja y matado para celebrar ocasiones o como comida. Elnunca fue decorado con ornamentas. @ue fue bueno para el cuello de el caballo fueornamentado mientras que fue bueno para el cuello de el toro fue el cuc*illo.

Esto fue como el caballo obtuvo atenci&n" *onor y presti#io mientras el toro quien sere*us& ofrecer sacrificio obtuvo desprecio y muerte.

hl_mo#3n awo _in7& d> f3n _inr^nima#3n awo ?5l37& di f3n ?5l3

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Mn n> O> 5wn mj//j4 r3b iy4 X*un _`y_ Thin n4Oan n> nb_ l_y4n t& m_b oL4nb4nn4 l5 r> w_`hin o?5l3 i b r3; n>w_lrn

L4n#b4nn4 l5 r>w_` hin1raducci&n:hl_mo#3n es el Babalwo del caballoEl tiro If para el caballorn4m5#3n es el Babalwo del toroEl tiro If para el toroEllos fueron ambos que pidieron ofrecer sacrificio as> que ambos1endr>an *onor y presti#io)olo el caballo ofreci& el sacrificio?irar el caballo adornado en ornamentas1uvo el toro que ofrecer el sacrificio Kcomo avisoEl tambin *abr>a tenido su cuello decorado?ira el caballo adornado en ornamentas

If dice esto es aconsejable para las dos personas ofrecer el sacrificio juntos as> que ellosvivan juntos los dos feli!mente sin ser esclavo para otro.

#%.If dice la persona que este -d es revelado debe ofrecer sacrifico contra un desastreinesperado interno tal como un amotinamiento" conspiraci&n o rebeli&n. ;*> va ser una#uerra o confrontaci&n. Ellos deben ofrecer sacrificio as> que en la #uerra no se pierdaderec*o e casa antes que ellos alcancen el campo de batalla o la arena de la confrontaci&n.)obre esto" -#b/ M_`y4n dice:

1itu n>> md4_ b5j_4tu n4> md4_ se y_`#b_`y_`#b_`D> f3n \bP\y4n1>> se #b&n o#unM&n n> O& )Ol_ _b n> >e TH Ot> #bnPin s_b

1raducci&n:;rrancar la pluma de un ave viva despoja el ave9etener la pluma retiene el esplendor majestuoso del aveEllos eran los 3nicos que tiraban If para un desastre inesperado internoEl cual es el se0or Kmort>fero de la #uerra)e le pidi& ofrecer sacrificioEl volvi& las orejas sordas para el consejo.

;*> estaba una #uerra inminente y todo el mundo estaban fabricando para la #uerra. Ellossin embar#o decidieron ir y consultar a un Babalwo para una #u>a de If. )e les aconsejo

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ofrecer sacrificio en orden para prevenir desastre interno inesperado. Ellos pidieron ofrecerS #allos" C frascos de aceite de palma" dinero. Ellos tambin tomar>an una #allina vivaarrancar>an y arrojar>an todas las plumas alrededor de su casa o alrededor del pueblo.Despus de esto" ellos usar>an la #allina para efectuar un ritual a If. 1odos ellos deseabansaber que era lo que *ab>a que *acer para impedir la #uerra. Ellos despus de esto

re*usaron ofrecer el sacrificio. Ellos fijaron la #uerra mientras la #uerra estaba furiosa"#olpeo atrs de la casa y muc*a #ente muri&. 7a noticia se propa#o como fue#o salvaje.'uando aquellos que estaban en el campo de batalla escuc*aron del desastre ellos sedesmorali!aron. Esto llevo a la perdida de la #uerra. ?ientras ellos estaban lamentando laperdida en el campo de batalla" ellos recordaron que el Babalwo prote#erse en contra delos enemi#os. Ellos despus de esto determinaron que la #uerra estaba perdiendo el derec*ode casa y no en el campo de batalla.

1>tu n>> md4_ b5j_4tu n4> md4_ se y_`#b_`y_`#b_`D> f3n hbPhy4n1>> e _#bn o#unMn n> O> wn sOal_" _b n> >e TMn Oti X#bnPin s_bNj__`yin X #bn ohyin X m`ranhyin X m` w>pIl lo#un to b5j_Zro#un o +

1raducci&n:;rrancado las plumas de un ave viva despojando al ave9eteniendo la pluma retiene el majestuoso esplendor del aveEllos eran los que tiraron If para un desastre interno inesperadoEl que es el se0or Kmort>fero de la #uerra)e le pidi& ofrecer sacrificioEl volvi& las orejas sordas para el consejo13 no eres sabio13 no eres un conocedor13 no sabes que7a #uerra estaba perdida en casa antes de alcan!ar el campo de batalla.

If dice que al#unos estn planeando viajar a al#3n lu#ar. El debe ofrecer sacrificio antes departir l as> como para evitar la situaci&n donde el desastre #olpe por enfrente de la casa ensu ausencia. Este -d es muy serio a*>. Es aconsejable que el cliente atienda estaadvertencia as> como prevenirle alimentar a un desastre que puede ser advertido.

#&.En -#b/PM_`y4n " If dice a la persona que este -d es revelado debe efectuar p>ese para lasbrujas en orden para facilitar su $ito en la vida. 7as brujas estn dndole problemas. Eldebe tambin efectuar un ritual a -rX. Esto lo *ar lo#rar las ambiciones de su vida sintantos estorbos de las brujas. )obre esto If dice:

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=eO3e ni /we l e=w5 4*Ou* ni ti 5#b5la#b5D> f3n l5r>1>> e _r3 -n>O`

1o f_`y4nt4 m&j3 _O3n snr*n Ire #bo#bo TMn n> O& sOal_`" _b n> >eH #b_b" & r3b

1raducci&n:Delito menor es la practica de los j&venes puede ser acusados de SDesmn es de los mayores VEllos eran los que tiraron If para l5r>@ue es el esclavo de -n>O`'uando lloraba por su in*abilidad para adquirir al#3n Ire en absoluto *ab>a sido un sirviente de -n>O`por un lar#o tiempo. Entonces un d>a" -n>O`le diosu libertad y el era para si mismo. %or varios a0os antes de su libertad" el no pudo mostraren forma de reali!aciones el no ten>a esposa" ni ni0os" no #ranja" ni casa" ni caballo" nibuenas ropas ni nada de nada.

En realidad" l solo ten>a una ropa. )iempre esta ropa estaba sucia" el la lavar>a" seesconder>a en al#3n lu#ar para secarla antes que el la lleve puesta de nuevo. 'ansado deeste tipo de vida" el se acerco a dos Babalwos mencionados. El estaba informado que losmayores de noc*ePbrujas eran los responsables de sus dificultadesEl estaba entonces aconsejado a ofrecer =%\)\ para los ancianos con una carnera. 1ambinse le pidi& efectuar un ritual a -rX con un carnero maduro. %ero el debe primero *acer el=%\)\ antes de cualquier otra cosa. Desafortunadamente" el no ten>a dinero. ;s> el seacerco a -n>O por ayuda. El estaba asistido por -n>O`. l5r> entonces se diri#i& alBabalwo para efectuar el ritual preescrito.

;ntes de un a0o" el ten>a una esposa y la esposa estaba preparada en el camino de lafamilia. ;ntes de T a0os" era un *ombre rico" el ten>a su propia #ranja" muc*as esposas"muc*os ni0os" muc*os trajes de ropa" muc*as casas" un caballo en el pesebre y as>sucesivamente. El estaba completamente en re#ocijo y #ratitud a su Babalwo que era enre#reso a#radecido a If. If en re#reso dio #racias a -l&dmar/" diciendo:

=eO3e ni /we l e=w5 4*Ou* ni ti 5#b5la#b5D> f3n l5r>1>> e _r3 -n>O`1o f_`y4nt4 m&j3 _O3n snr*n Ire #bo#bo TMn n> O& sOal_`" _b n> >eH #b_b" & r3b[p_" OX j4nn5

TC


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Ire #bo#bo w ya d trt3rul5r> o de o +hr3 -n>O=ya wa #b/s/; f3nPun o

l5r> o d ohr3 -n>O +T

1raducci&n:Delito menor es la practica de los j&venes puede ser acusados de SDesmn es de los mayores VEllos eran los que tiraron If para l5r>@ue es el esclavo de -n>O`'uando lloraba por su in*abilidad para adquirir al#3n Ire en absolutostas y esosi#nifica promover la maldad. Ella debe quitar la asociaci&n as> que una terrible calamidady acontecieran sus ni0os. )obre esto" If dice:

63nn3*3nn3 lo*nPun *3nn3*3nn36nn*nn lo*nPun *nn*nn=O> ow& n4O> h#b-O3n mja ni [tu n O> raa wn

TS


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hOnPXO/ ni ti =j_`5 Tr3nm4l5 awo il b>D> f3n b>H n l b wn 5j 5paraawnPlmPj_

1raducci&n:na len#ua confundiendo suena confundiendon discurso dif>cil suena dif>cilEl saludo de h#b tiene una connotaci&n monetaria6ola *ijo del pescadog es el camino de [tu la #ente saluda cada otrohOnP2O/g es ese de =j_5r3nm4l5" el Babalwo de b>Era el que tiro If para b>Donde va a la reuni&n donde ellos matan y se comen a sus ni0os Ken la fiesta de la

reuni&n

b> era uno que se diri#i& y se uni& en una asociaci&n la cual los miembros le dijeronayudar a un compa0ero o miembro para cumplir sus metas en la vida. 7os miembrosestablecidos de esta asociaci&n le dijeron a ella que la asociaci&n ayuda a miembrosdurante ocasiones importantes y provee socorro durante la tribulaci&n. Ella tambin fueinformada que solo mujeres quienes *ab>an en#endrado ni0os pod>an ser miembros porqueesta fue era una asociaci&n de mujeres bendecidas y maduras. 7os miembros de los ni0os"b> fue informado mas aya" tambin podr>a beneficiarse de la asistencia de el pro#rama dela asociaci&n. Impresionada por que ella escuc*o de otros miembros" b> se enrolo comoun miembro.

El sitio de reuni&n de esta asociaci&n era usualmente en las tres traves>as y el tiempo erausualmente durante periodos de la noc*e en la oscuridad Kentre la una y cinco en las maspeque0as *oras de la noc*e. 'uando ella se diri#i& a la primer reuni&n" ella comen!& ajurar en un juicio en secreto. En esa reuni&n" el fest>n de otros miembros era usualmenteturnado entre miembros. Desconocido para b> cada miembro *ab>a establecido un *orariopara festejar otros miembros. Ellos preparar>an comida para los miembros" ellosproporcionar>an bebidask ellos tambin matar>an a uno de sus *ijos. @uitar la piel" cocinarla carne y usar la piel para preparar un tambor. 7os miembros entonces comer>anlos ni0os juntos con otras comidas y bebidas. Despus de esto ellos tocar>an el tambor *astaque la piel se col#ara o #astara.

'ada uno entonces se dispersar>a para sus respectivas casas. No importa que *icieran sinembar#o" el d>a no deb>a romper para encontrarlos en la reuni&n. Esas prcticas *ab>an sidopor muc*o tiempo antes y despus b> se uni& a esta asociaci&n. Ella no *i!o saber que lacarne que ella *ab>a consumido durante la reuni&n era carne *umana.

n d>a" ella estaba en el propio #iro en el *orario para festejar a otros miembros. )e le fuedic*o a ella entonces para que *acer y que *acerlo con esto. Inmediatamente ella escuc*oesto" ella #rito y re*us& a matar a uno de sus *ijos en el fest>n. Ella fue entonces recordandodel juramento que ella *ab>a jurado. Ella estaba tambin recordando de c&mo muc*os otrosmiembros la carne de los ni0os ella *ab>a participado en el consumo. Esa era la *ora ella

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1raducci&n:na len#ua confundiendo suena confundiendon discurso dif>cil suena dif>cilEl saludo de h#b tiene una connotaci&n monetaria

6ola *ijo del pescadog es el camino de [tu la #ente saluda cada otrohOnP2O/g es ese de =j_5r3nm4l5" el Babalwo de b>Era el que tiro If para b>Donde va a la reuni&n donde ellos matan y se comen a sus ni0os Ken la fiesta de la

reuni&nElla fue aconsejada a ofrecer sacrificioElla cumpli&;*ora" b> proporcion& el dinero Kpara la fiestab> proporcion& el tamborb> fue uno que proporcion& la piel Kcon la cual el tambor nosotros estamos

#olpeando Kfue *ec*o.

If dice que no permita al ni0o del cliente morir. 7a mujer interesada debe abandonar laasociaci&n inmediatamente que ella esta asistiendo. Ella debe tambin llevar a cabo unainvesti#aci&n e$terna de quien la vida puede estar en ries#o. Esta advertencia es muyimportante.

#(.If dice a la persona para quien este -d es revelado *ab>a estado usando desde el principiootras identidades de las personas. El *ab>a estado funcionado con el destino de otra personamientras su propio destino" talento y *abilidad para triunfar *ab>a permitido estar dormido.En una avellana" esta persona no tiene una identidad o personalidad individual. El *ab>aprose#uido del talento de otras personas" *ec*o el trabajo de otras personas y midiendo suslo#ros con el de otras personas. 'onsecuentemente" el *ab>a estado teniendo incesantesproblemas en la cabe!a causados por \ 2d5r5. \ 2d5r5 esta apalendolo en la cabe!apor estar usando el -r> de otras personas.

If dice que la persona debe ofrecer sacrificio y efectuar un ritual a \ 2d5r5 parareenfocar su mente *abilitarle Kel cliente para actuali!ar su propio destino en la vida y usarsu propio -r>. )obre esto" If dice:

3#3d3 l5muy&3#3d3 l5munD> f3n r3nm4l5Baba y&& #ba -r> \ d5r5 joy/

1raducci&n:'uando el vino esta bien preparado" es consumido para una into$icaci&n nivelada'uando eso esta fermentado" se saborea y se tira lejosEllos eran quienes tiraron If para r3nm4l5

TU


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'uando usando la identidad de \ 2d5r5 para conse#uir un titulo conferido sobreel mismo.

r3nm4l5 intent& muc*as cosas en la vida y fracaso. El entonces decidi& usar la identidadde \ as& como para lo#rar la ambici&n de su vida. 7a situaci&n se volvi& pero para l.

Entonces el se diri#i& a dos de sus estudiantes acerca mencionados. El fue aconsejadoofrecer sacrificio de una c*iva madura. 1ambin se le pidi& una ima#en de barro de unacabe!a *umana" conse#uir tres botellas de aceite de palma" tres #arrotes y abundante dineropara efectuar el ritual para \ 2d5r5. )e le pidi& poner el _b Ksacrificio y la ima#en parael altar de \ 2d5r5. El cumpli&

%ronto despus" siempre que el planeo *acer cualquier cosa usando la identidad de \2d5r5" el seria apaleado y recordado por \ que en cambio de eso" el *abr>a de se#uir elmandato de su propio destino. a sido mandado cuandoel estaba usando \ 2d5r5 como vara de medir para medir sus actividades y lo#ros. Elentonces comen!& a alabar a -l&dmar/ as>.

3#3d3 l5muy&3#3d3 l5munD> f3n r3nm4l51> y&& #ba -r> \ d5r5 joy/Mn n> O& sOal/" _b n> >e TH #b_b" & r3boGbo#bo 4sXwX p_`hn> #b_b n>b_`[X _b oGbo#bo 4XwX p_`

1raducci&n:'uando el vino esta bien preparado" es consumido para una into$icaci&n nivelada'uando eso esta fermentado" se saborea y se tira lejosEllos eran quienes tiraron If para r3nm4l5'uando usando la identidad de \ 2d5r5 para conse#uir un titulo conferido sobre

el mismo)e le pidi& ofrecer sacrificioEl cumpli&;quellos que crean en If'uando t3 eres aconsejado a ofrecer sacrificio%or favor obedece;quellos que creen en If

Ifa dice asistir al cliente para reali!ar sus prop&sitos en la vida.

bo/ bo.

TR


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SIGNI6I1ADO DE OGB8 9CR9

Paa a>lloF l Od da 9T8L5D4 o 93OS8DJ2K

Ni0os -#b/ M_`y4n" por naturale!a tardan en arrancar. Ellos no consi#uen $ito entemprana etapa de sus vidas. )u $ito viene durante la mitad de su edad. Esto sin embar#ono *ace pensar que ellos no deban esfor!arse para conse#uir $ito en etapa temprana. 7aetapa temprana puede ser por dejar la fundaci&n en la cual sus eventuales $itos puedenderribarse.

;quellos nacidos por este -d3" ambos durante =Os_`dy o =t_`l&d3 debe tener respeto porlos mayores y aquellos en posici&n de autoridad por encima de ellos. Ellos deben dar *onora quien es debido. Ellos deben siempre ser amables. Estas son las &rdenes y preferencias desus #u>as espirituales.

%ara ni0os -#b/PM_`y4n" la #ente los sujetar para ridiculi!arlos en la etapa temprana por sucarencia de $ito. Esto no debe detenerlos" ellos deben siempre mirar alto y elloseventualmente conse#uirn sus $itos. )u carencia de $itos nunca debe frustrarlos para lapoca donde ellos estarn contemplando suicidio o causando da0o al cuerpo o da0oemocional para ellos mismos.

Es en su propio inters tener paciencia Kla cual ellos carecen y #ran debilidad de los ni0os-#b/ M_y4n en orden para atesti#uar el $ito venidero. 1odos esos que *an sidoridiculi!ados" se #irarn para alabarlos en el futuro.

Ellos siempre deben tener un _O_r_ y tambor *ec*o de piel de c*iva donde ellos #uardansu If. Ellos deben tocar tambin el _O_r_ cada +R d>as. Esto traer $ito y victoria sobrelos enemi#os de ellos. Ellos deben tomar cuidado siempre de los visitantes. Estos visitantessern el instrumento eventual para su $ito en la vida.

%ara ni0os varones -#b/ M_`y4n" cuando es *ora de tomar matrimonio" la esposa para serlodebe ser entre#ada sobre ellos antes de la actual fec*a asi#nada para la ceremonia. %ara lasni0as" ellas deben estar en casa de su marido a ser antes de la actual fec*a de la ceremoniade matrimonio. Esto es en orden para evitar una prevenible a#on>a de perder la mujerinvolucrada en la ceremonia de matrimonio sobre el d>a del matrimonio la esposacualquiera de -#b/ M_y4n *a#a el ni0o o ni0as -#b/ M_`y4n ella misma. ;dems" sermejor aun si ellos esco#en esposas que no son de la misma rea de nacimiento de ellos.

Ellos deben tambin del futuro poner todo y *acer una consideraci&n. Ellos deben seratentos de la *istoria ellos dejarn lo de atrs en futuro. Ellos nunca deben querer *acer unnombre malo para ellos mismos *oy el cual estar ca!ndolos en el futuro.

7os ni0os -#b/ M_`y4n deben siempre esfor!arse para investi#ar propiamente cualquier#rupo" asociaci&n" club o sociedad antes de inte#rarse. Ellos tambin deben investi#ar

TW


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cualquier #rupo de ne#ocio antes de aventurarse comprometer su duro #anado dinero dentrode eso.

%or naturale!a" los ni0os -#b/ M_`y4n tienen 3nicas personalidades. Ellos son papel demodelos y ellos se funcionan mejor sobre si mismos. Esto es porque no es aconsejable que

ellos trabajen al ritmo o pas& de otras #entes. Ellos nunca deben medir su pro#reso con el#ua#e de otras personas

IR7N0OL8 A6ILIADOS 2 RI DE OGB8 9CR9+. IfC. \ 2d5r5S. 2#3nV. b5tl K2r45PNlT. 5n#&U. h#3n#3n Kesp>ritus ancestralesR. -r&

TabMF d> Ogb 9@+. No debe comer 0ameC. No debe faltar el respeto a los mayoresS. No debe comer IO3nV. No debe alber#ar pensamientos mali#nosT. No debe #uardar pjaros en cajas o jaulasU. Nunca debe tirar a#ua afuera de la casaR. Nunca debe sar cualquier tipo de medicina preparada con *ojas de Ds o ra>cesW. Nunca debe usar >ndi#oQ. Nunca debe usar morteros viejos+. Nunca debe comer ave" pero puede usarlas para rituales y sacrificios++. Nunca debe aparecer sucio+C. Nunca debe copiar a al#uien en sus acciones.

PoFHbl>F F paa ?>


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$.If dice prev ira de muc*os ni0os por la persona para quien este -d se lan!a. s>seH #bebo" & r3bo[X p" OX j4nn5Ire omo w ya d tt3ro; & ti se mo [/r/O/r/ l5 pe -rX.

1raducci&n:-#be YD>-#be YD>El lan!amiento If para [/r/O/r/;l llorar para un ni0o en el bosquecillo de tierra de E#b.7e aconsejaron que ofreciera sacrificioElla cumpli&;ntes de lar#o en absoluto7os ni0os de Ira vinieron abundantemente a ella'&mo conocemos nosotros [/r/O/r/A [/r/O/r/ es -r&.

If dice a la persona p

livro com itans de odu

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