libertad
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TEMA 1. EL HOMBRE Y LA LIBERTAD
Objetivos:
• Comprender cuál es el "ser" y el "deber ser" del hombre como base de laactitud humanista para el tercer milenio.
• Identificar las dos dimensiones esenciales de la persona: individual y social.
LA LIBERTAD como la entendemos no es meramente una espontaneidad
instintiva y pluripersonal. La libertad presupone una capacidad de conocer larealidad y de conocerse a sí mismo, lo cual sienta las bases para una
autodeterminación libre.
La libertad es el instrumento que pusoDios en manos del hombre para querealizase su destino.
-Emilio Castelar
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La libertad es la facultad natural que tiene el hombre para actuar de acuerdo con
su razón y su conciencia. El hombre actúa de acuerdo con su conciencia y su
razón; por eso es libre: puede dirigir su vida, gozar del bien, alcanzar sufelicidad, lograr su perfección.
La libertad del hombre comprende: la libertad de ejercicio y la libertad moral.
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El primer fundamento de la solidaridad está magníficamente expresado en el
artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que dice: «Todos
los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros». Encontramos aquí, en primer lugar,
una afirmación metafísica respecto de la naturaleza del hombre.
La libertad es un atributo que todo ser humano posee, no por el reconocimiento
social, sino por su condición de miembro de la especie humana. Lo mismo cabe
decir de la igualdad de dignidad y derechos. Por ser el hombre un ser moral -
está dotado de razón y conciencia- y un ser social -coexiste en igualdad de
dignidad y derechos con sus semejantes-, surge, en segundo término, un deber
moral que podemos llamar de solidaridad: «comportarse fraternalmente los unos
con los otros».
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Las dos dimensiones esenciales de la persona: individual y social.
Persona: "Un ser individual dotado de vida y sensibilidad (al igual que el resto
de los animales), junto con la inteligencia y la voluntad propiamente humanas.
La base de nuestro desarrollo: Dones de nacimiento
Libertad y capacidad de elegir
• Principios universales
• Inteligencias
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Dejar el paradigma de la Era Industrial basado en el control de cosas y personas.
Pasar al paradigma de la Era del Conocimiento basadoen la persona completa:
- Cuerpo: Sobrevivir
- Mente: Aprender
- Corazón: Relacionarse
- Espíritu: Contribuir
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Libertad de elegir
Estímulo Elección Respuesta
No victimismo
“Aunque no elegimos nuestros genes y
cultura, tenemos la facultad de elegir como
responder”
El 8o Hábito(p.60)”
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La individualidad de la persona
es la raíz de la responsabilidad
de los actos de cada quien.
Las acciones pertenecen a los
sujetos concretos; de ellos
depende el funcionamiento de
las asociaciones o instituciones
sociales.
La libertad y la responsabilidad
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El ejercicio de la libertad implica una responsabilidad.
Libertad interna: Se basa en la capacidad para elegir por uno mismo sin que
influya ningún factor externo.
Libertad externa: Influyen condicionantes físicos, sociales, políticos,
económicos
Salir corriendo Avisar a los
vecinos
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Inteligencias
• Emocional
• Conocimiento de uno mismo
• Sensibilidad social
• Empatía
• Comunicación
• Espiritual
• Integridad• Contribuir/ aportar
• Orienta a las otras 3 inteligencias
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Visión (inteligencia mental)
• Todas las cosas se crean 2 veces: primero, en la mente, luego en la realidad.
• No solo la visión de lo que es posible con las cosas, sino también con las
personas.• Ver a la gente a través de su potencial y no de su debilidad actual.
Disciplina (Inteligencia física).
• Subordinar el hoy al mañana.
• Pagar el precio para traer la visión a la realidad.
• La disciplina libera
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Pasión (inteligencia emocional)
• Entusiasmo que sostiene a la disciplina para alcanzar la visión.
• La persona “forma parte de la solución, en lugar de ser parte del problema”.
• Motivación interna.
Conciencia (inteligencia espiritual)
Sentido de lo que es bueno para las personas y la organización.•Justicia•Respeto•Honestidad•Contribución
Ego
• Busca solo la mejora propia, sin considerar a los demás.
• Egoista, no contribuye.
• Bloquea el desarrollo de los demás.
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¿Cómo desarrollar las 4 inteligencias?
“...partiendo de 4 supuestos podemos empezar a llevar de inmediato una vida
más equilibrada, integrada y poderosa:
1. Para el cuerpo. Supongamos que hemos sufrido un ataque al corazón; y,vivamos en consecuencia.
2. Para la mente. Supongamos que la vida media de nuestra profesión es dedos años; y, preparémonos en consecuencia.
3. Para el corazón. Supongamos que los demás pueden oir lo que decimos deellos; y, hablemos en consecuencia.
4. Para el espíritu. Supongamos que cada tres meses nos encontramos cara acara con nuestro Creador; y, vivamos en consecuencia
El 8o
Hábito, (p. 75)”.
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La acción de donación implica libertad y comunicación o amor, intimidad,
trascendencia y singularidad.
Para donar se necesita:
•Libertad
•El donar exige que se posea aquello quese dona.
•Originalidad.
La responsabilidad y la identificación de los determinismos
personales
La síntesis del don
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Para hacer un don se
necesita pensar en elotro, escuchar y dar
tiempo a la
comunicación, y por su
puesto la aceptación
del otro.
El dar es tal, sólo cuando se es aceptado, la aceptación
misma es otra forma de donación.
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LA DIMENSIÓN SOCIAL DE SER HUMANO.
¿Cómo podemos conocernos?
Podemos conocernos a nosotros mismos mirándonos en el otro.
Podemos aprender del otro contemplando lo mejor de sí mismo,
descubriendo lo mejor del otro y sus rasgos irrepetibles, sus cualidades
más representativas e interesantes.
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La singularidad de los individuos sólo tiene sentido en la
relación de éstos con los demás, y esta cualidad social del
individuo no es un rasgo, una característica o una virtud
más, sino que se trata de la condición misma de su ser
personal, su esencia misma.
Toda persona es singular.
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Etimológicamente: Individuo se deriva del latín in-dividuus, que significa no
dividido, indivisible entre sí y separado de los demás individuos.
La persona singular no es una mera parte individual de un conjunto, sería
ofensivo.
Cada uno de nosotros somos un todo en sí mismos.
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El libre albedrío es la habilidad que tiene cada individuo para tomar sus propias
decisiones. Existen debates en cuánto a la extensión que tienen las personas de
entender este libre albedrío. Existen dos puntos de vista: el compatibilismo y el
libertarianismo.
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El punto de vista del
compatibilismo es la
posición de que la libertad de
una persona está restringida
por su naturaleza. En otras
palabras, él/ella sólo puede
escoger lo que su naturaleza
le permitirá escoger: el
pecado o la regeneración.
Por ejemplo, el no creyente
es incapaz de escoger a
Dios por propia voluntad.
.
El libre albedrío en el libertarianismo dice
que la voluntad de la persona no está
restringida por su naturaleza pecadora yque él/ella es todavía capaz de escoger o
aceptar a Dios libremente. Dos
subdivisiones del libre albedrío en el
libertarianismo serían “el libre albedrío
absoluto abierto” el cual dice que las
escogencias del hombre no son conocidas
por Dios hasta que estas ocurren, y la otra,
“el libre albedrío absoluto no abierto” elcual declararía que Dios puede conocer
las escogencias pero que Él no las puede
determinar
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Las dos formas de conocernos, según Sócrates, son la observación ante
el espejo o el aprender a vernos a través de la mirada de los demás.
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Apreciar la verdad significa asumir una actitud de respeto ante la
realidad, reconocer que ésta es el fundamento de la verdad y no
algún o algunos esquemas mentales preconcebidos y limitantes.
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RESPONSABILIDAD: Habilidad para medir y reconocer consecuencias dentro
de un acto.
DETERMINISMO PERSONAL: Causa – Efecto.
Las acciones son en base a precedentes.
No existe la voluntad.
El libre albedrío queda limitado por lo previamente establecido.
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¿Cómo explicar la libertad en un contexto determinista?
La libertad no existe.
Es una ilusión
El mundo físico es determinista.
El mundo humano es libre.
El Determinismo es
falso.
La prueba de esto es la
existencia de la libertad
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La cuantificación, la masificación, a la que somos sometidos en la
sociedad, atenta contra nuestra singularidad. Atenta contra nuestra
dignidad.
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Ser humanista es mantener una
actitud abierta ante la realidad,
buscando confiadamente una
adecuación con ella misma, para así
poderla transformar y mejorar, y no
pretender que sea la realidad la que
se acople a nuestras ideas. Se trata
de admirar el espectáculo de la
realidad sin pretender manipularla
para obtener ganancia.
Apreciar y promover el bien:
Con el humanismo se pretende reconocer que los valores éticos son
objetivos, que son una posibilidad de realización de los individuos, se
proponen como una fuente de comunicación afectiva e inteligente entre
los individuos.
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Apreciar y promover la comunicación afectiva:
Se busca el bien del otro con una comunicación
verdadera, afectuosa o amorosa, intrafamiliar o
social. Esta comunicación está directamente
relacionada con la libertad.
Apreciar y fomentar la capacidad
creativa:
Se crean comunidades quecomparten sus intereses y su gusto
estético en un clima de libertad y
desinterés.
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Eurípides (485 AC-406 AC)
“No hay ningún hombre absolutamente libre. es esclavo de la riqueza, o
de la fortuna, o de las leyes, o bien el pueblo le impide obrar con arreglo a
su exclusiva voluntad”.
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