L'HEREU RIERA C O N S i D E R A C i O N E S E T N O G R A F I C A S

Por ® JUMN flMfiDES

La danza y la caiiclón son dos dociimcntos com- canctón en vcz de adaptar cl nombre de su pro-plecamencc discincos sin ocra relación que la de la cagonisca habría consen'ado el de Ball dels has-coincidcncia de haberse scrvtdo como medio mne- tons cjuc es el mas persistence y tenaz en las co-mocécnico y para no tcner de iirilizar formas ver- mavca.s en las que se practicaba la danza. bales sin significado, de caràcter mas bien onoma- La danza ofrece los caracceres pròpies de las copcico mas difícilcs de recordar que un cexto con ccremonias magico relígtosas, activas aún entre argumento. De las scis versiones melodicas de la gfupos ctnicos agrafos cuyos pueblos creen poder danza que poscemos, can solo una de elias se sir- cjercer 'nfliiencia sobre cuanto les rodea, de acucr-

do con 5US neccsidadcs y conveniència por medio de procedimicntos magicos entre los que el canto y la danza constituyen la b ise de toda ceremonia. Escàs concepciones tan alejadas de las ideas actua-Ics resulcan de comprensión difícil para nuestra Sociedad, elio no obsrante fueron compartidas por toda la humanidad en su escado elemental e inci-picnte de cultura. La civihzación ha boitado, aun-quc no por completo, las creencias magtcas primi-tlvas peto han subsistido muchas de las formas mccanicns practicadas por nucstros ancestres en-quistadas en las costumbres actuales de todos los pueblos que pueblan el planeta. En tcrminos ge­nerales puede decirse que todas las danzas que no sean de parejas, practicadas tradicionalmente, que invaden la cultura popular de codos los países, constituyen vestiries y sobrevivencias de ccremo­nias primitivas de caràcter magico religioso de ori­gen y significado ignorado por los que las prac-CLcan y adapcadas en mas o en menos a concep­ciones actuales muy alejadas de las que las deter-minaron.

Nuestra danza ofrecc las características propias de las ceremonias conjurativas, Inicialmente de-bió encammarse a comunicar a los palos tendidos en cl suelo la gràcia y la virtud deseada por el bailarin. Los bastones bien pudieron ser los pn-micivos palos de siembra usados por cl hombre neolftico antcs de la difustón del arado. Primera-

sicales que nos son conocidas de la canctón sola- mcntc se sembro practicando hoyos en el suelo nience una de ellas cienc aire de danza. La inde- por jncdio de un palo dentro de los cualcs se echa-peiidencia de ambos documentos no puede ser ba la scmilla que después se cubría con la pròpia mas manifiesta. El texto de la canción utilizada tierra extraída del hoyo. Aún accualmente esta para la danza podia ser cualquier otro de los mnu- en uso este sistema entre algunos grupos mongo-meros que constituyen nuestro patnmonio can- Ics y chmos de cultura retrasada. La danza pudo cionístico, miencras por su mètrica poètica y por tener caràcter fercilizante y fecundante y tendcr su rima hubiera sido adaptable a melodia. En este a comunicar a los palos la virtud de hacer fructi-caso ía danza habría permanecido completamente íïcar las semillas sembradas con su ayuda. Las desligada de la ïdca del drama descnco por la danzas de palos en general, comunes a todos los

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Efi una de nuestras plazas la tradición hace su presencia en el popular «ball dels bastons.- flrchivo J . Amades.

ve de la canción; y de las catorce versiones mu-

piieblos, reconocen -iin remotísimo ongcn a<:;r;i-

no de esca cn[:cg;or!;i.

Los -palos íueron nsimismo pi"ccLii'SOL"izs de las

armas de golpc así cmpleadas para el ataqiie como

para la defensa. Los palos considerandolos bajo

el canz de arma, la danza de que cratamos pudo

tener caràcter cinesético y o-uerrero a la vez. c ir

encaminada al deseo de coniunicarlc fiereza y

acicrto en henr ia presa atacada o el cnemigo ata-

cancc. A ú n hoy ios pucblos en \os que escan en

plena actividad las ceremonias maj^ico rcligiosas

ances de emprender una cacei'ia o de lanzarsc a

la guerra, pracCican variadas ceremonias para con­

jurar las armas y para nivocar la procccción de

los genios y de los fetichcs tutelares de la caza y

de ia guerra al objetp de atraerse su favor y sii

simpatia para asegurar el cxito en el primer caso

y la vicconn en el segundo. Y la practica ceremo-

nial dcbía llevarse a cabo con Lntachable precisión

mecànica puesto que cl fallo mas mínuno enoja-

ría al genio quicn podía trocar su deseado favor

en furia irascible, en consecuencia morir devorado

por la ficra perseguida, o caer en manos del ene-

migo. Y aún hoy entre nosotros tocar en lo xnas

mínimo uno de los palos con los pies representa

estropear la danza.

Entre ios núcleos humanos retrasados de que

venimos hablar. lo, el transito de una edad a otra

y en general de una situación o cstado, al inmc-

diato, marca una jornada en la vida del indivi-

diio; este transito de uno a oU"o estado matca

unas ctapas de segrcgación, de traspaso, y de agre-

gación; todaí ellas abundantes de ceremonias y

"T í :C '

de practicas rituales. Entre cllas ocupan Kigar im-

portnntc los titos de iniciación v las pruebas de

capacidad del neófito para el niievo medio a que

dcbe-agregarse. Entre los pueblos aí>rafos, este as-

pecto de la vida colectiva tiene tatKa importància

como las medidas conjnrativas a que nos hemos

rcfendo y se encuentran vestigios abundantcs de

las mismas entre los pueblos y las sociedadcs de

civilización mas avanzada. Los ininimcros cuentos

tradicionalcs en los que un personajc humilde al-

canza desposarse con una princesa desptiés de vèn­

cer una serie de obstaculos a cual mas insuperable,

nos ofrecen una muescra mteresante de ritos de

iniciación matrimonial a que deben sujétarse los

mozos antcs de poder contracr matnmonio. Las

procaç^onistas de cLiento privadas de penetrar en

una habitación secreta de la.s del palacio de su es­

poso que no pucden vcncct la curiosidad v dcsobe-

dccen la ordcn del marido, recuerdan igualmente

practicas miciaticas macnmomalcs femeninas.

Nuestra danza de oblis:ada liçrereza, babdidad e KJ O

ingenio constituye Liiia prueba muy adccuada para

un rito de iniciación. los cscollos y las dificultades

del cual van en aumento micntras cl practicante

íogra superaries, tal cual hacían los arrieros y los

pastores que jugaban a ver quien de entte ellos

pagaria la bebida del grtipo. El h.ill dels bastons

ofrecc todas las caractetísticas de las danzas titua-

Ics de iniciación,

Creemos pues que la danza que nos ocupa pudo

tener dos caracteres diferentes en sus otiVcncs re-

mocísimos: pudo ser una danza de caràcter agra-

rio encaminada a favorcccr cl desarrolio de ias sc-

millas y el éxito de la siembta; pudo tenet scn-

tido cinegético y servir para conjurat las armas pata

tavorecer la caza, quizas cabé recordar a este efec-

to, la pertinaz asoci;icÍón de esta danza con la fies-

ta de la matanza del cerdo en el Vallo de Aran.

Pudo rambién destmarse a hechizar las armas con­

tra cl cnemigo, de lo ciue constituyen un mtere­

sante mdicio las danzas de espadas de Escòcia y

del Caucaso. Finalmentc pndo tainbién servir co­

mo rito de miciación para pasar del estado de

njíío al de mozo que es el que ofrece un cetcmo-

nial mas extenso y mas complcjo entre todas ias

culturas. Pudo bien tener los ciiatro valores a la

vez pues que nmguno de ellos excluye a los de­

mà s.

CONCLUSÏON

Pasos de la danza -boll dels bastons>. fírchivo J. fímnàes.

La leyenda y la canción coincidcn en otota:ar

un origen u;erundense a los documcntos litcraríos

del Hereu Riera, La tradición amcnudo pasa por

incerscicios que no atraviesa la Iiistona y mientras

Le5e : ida r : a Casa so l a r j e^a de l p r o t a S o n i s t a d e la c a n c i ó n .

fírchiva J. fimadea

düCLimcntiilmcncc no se comprucbe !o concL-;iL-io,

es ;iclmi.siblc que las clouccllas s;ic;ii:!:is en clanza

por cl procagoniscii, ci'an ampiirclane.sas y ripolle-

sa la amania del 2:alan: v seçíún una tic las clos

versioncs de la leycnda el procagonisca era ('hereu

de can Riera, la casa solaL-iega-inmediata a la ernii-

ca de San M a i t n c i o d e Caldas de Malavella aún

existénte.

En cuancp a la danza es completaxncnte ajena

a la catición y a la Icvenda a excepción hecha tlel

caso concreto qnc ya ilevamos rcíendo. Esta diui-

lidad da razón a la gran difiisión geogràfica del

documento litcrario- que conio dijimos compren-

de todo el dominio cécnico y lingüístico mientras

que la danza hasca la generaoón anterior a la

nucstra por lo menos, solo era practicada en un

rcducido número de localidades; cllo explica su

absolüto dcsconociniiento en las comarcas £crun-

denses.

Concretando podríamos decir, que l'Hereu Rie­

ra galancc y sentmiencal que mvica las donccllas

a la danza, que ora para qnc su amada recobrc la

salud y que danza de alegria por cncima de la

cruz en acción de gracias por el mdai^ro obrado

por cl Seiïor, es gerundense y que no lo es el

búíi dels bastons que se niueve al son de su can­

ción.

B I B L I O G R A F I A

LA LEYENDA

Aiiií\ilcs, Joiiii : Atl l'oí'tili\r. Illa Ex-vals. l i í i reelotia, 1952-AmadL-s, Jiiiiii : Coslumuri Cüíiià. Vol . V. ISarcelotiu, 1956-Ammlfí! , J(«iii : l'n-somitecs Ih-griuínris. narct-Liiiiii, 1924, M s . Kil;;i, Cí i rUs : L·/fjii·iidíiri Cahilü. ikirtL-luiiii, igiu.

LA CANClON

AliíJ, l ' n i iu I -!• ; CiiiiÇ""^ f'iJ/iiifiirj CiilaUnirí. Hurci-l· uii , s. f. Aii i i i iks , Joíin : LI'S I'<-"! iiiiUois ci\>\çoiis !>í<ííiilí\r.i. Ik i r f i lu-

Auul·iU-s, Jiiini : F·'H^I··rc '!•: Ctiliííiíii.Mi, vi>1. I ! , C<\/n:·u'·r. Iï:ir-

Ani i i i l i s , Jiiíiii : Jííl·iiN íii' cníiiMií.i Pi·l·ntiiii <!>: Iir CIMIIJJT.I l'i'f

A-.i:.iiniu KiiUcrl d ' ; l i " ' f i i ' t i í u i í r í i ( , ; ! ,Nin. ISiírcflotia, igs.^. I ILIULIIÚ, l·nim.i.í^L· l'vn-. : I-n riT\i,,ii /ii·/ii,;,ii· fn í . i lu í i j . iJürut-

lon.-], iii:,3. Il;ilikllc'j, [•riiiuc.'.i: l'vrL'. ; C!\ni'·iiir íufjiililr líc !\-.i,:ini-iiHiÍí.íit.

lliiri·i.liiii;i, l'i.^.i. llarl·.cr.'i, J H M ' I H lifihinas, PL-r t : ^•U·iiK^ria <U- lii Missió de rc-

f·Ti,! -.li' íii-ii((>iis í iiiúiUint·i pi'lJiiliirs, ii U'S couiariSi'CS d<; I'.)(/.i S··miri,!, rl í.'irí-.li'íiii· í í í i í i t v i i <ÍÍ I Si-arr. i ç i ^ . («Olirü i k l L'iiiH'iiiii r l'iiiiulai- (If CiitLiUiiiíLi, J l i í i tTii i ls , vol, 11*1. liii7L-(liiiia, iij;/!.

ISri/,, l 'Timii >!• l·i·lai^i ; Cuiuli Cauc i , F runc t ' s c : Caiiçi^ns ilc-lir '/'I i·i·ii. fií/it.i !'úl!!\liirs Cíiliiíiiiií. 5 vuls . Bítrcflonii , iKófi y 1S77.

jií Ciuiç··"-'' l···l'i'h]r.i i-i(/!ihii((S. f P i f i i i í r a sh-ír). lliírcL-lnnü, 1909. Cmçi·iif t·<·Pi''·"-f tir t"iifiilr(fj.vii, rTlil i l iotcra Ikiiiiiviai., VDI. X T .

ik iR i liiiiii, i<iJi>. Ciiíifiiiz.í polnilim: [f,- Cí\faliinx·i. nl ídicidi is i l 'Hl l.liliriL- Ciita-

lüo, HL'III!. .i. l l a r i i ' kmí i , ;;. f. Ci\)iís /iíi/nil(i/N luiii/ . i i is (.Iiiíic.í i iiíL'<Ii·i-íisí li'En CUr.^é. C u l t c -

fiíi al.ii Nove l la Xnvi í i , min i •>. IlaroL·luim, K. f. CiLijiiiiiii\, . \VII·LIÍ : i:·nr·,o7\t y l\<piil,ir. B a r c i l m i a , igHi-iois-C a n u T , Jii>ci> : Cmn··i'i /JiifxiJar.·: ciifiJldui'.í. l ' a r i s , '".i.iiii^, d ' U : ,-l/i(í(-Ji il. i-oinüíi.-- l>iii>iilnrf Mlulaiics. a A n u n n

<W rAssuL·iiiL-iú (l · l íXLiirsinns Cut í t lanac, llarci.-lniiu, 1SS3. C;uiisi·li, Jiiiiii : L·'[i'is:"ií Pí't'iil·irs caluliuir!:, 3 ^'nl?. I t a rc f lo-

na , njoi l.liirL-ti^ ( k Si·llíi, .S:irn : F.l í-iTJifíini'r lic r fn i \ I i i . iTo l l í l u r c de

l·i :\l!iri··^iiiii.i, 1. l ínrci ' l · ina, 19:0. M a - i S i n a f . ' i n l , DDUIL·I IH: : La rani ' i i t·opi'Uií- lí í i ' i l líc iiiiíina

il.i. üiL-'Li-hiiia, 1111.=,. IMilit i Fonla i i í i l s , Miiiuicl : RaumnccrtUo Cc]l(ihi!\, r i n i ík i ? i i · j

Iraitlrimmli-s. ü i i f c i lona , iBS;!. Puj i i l , l'YuiiL-t'^t' : Oi·itvrc .)i/ Clianíomrirr í-nj^iílaiVc íii^ la Ciiíii-

/njiiiL-, narct- loi iu, [927.

Suni i í f r , UaUiíHiir; l·irrii, M Í < I I R 1 ; Miiiiàíin di iii missió J I Í rcarra <li' i\iiiçc·i\s 1 iiiiiïíyin'.í püp!\liirs, a l'iilii de i l / o í f o n a , ig:;;. ' O b r a i k l Caiiçoiii^r l 'u iml i í r ò e C a t a l u n y a . M a t e r i a l , vul . I I I . ï 13i;rL-flona, iti^ü.

S a i i s a l v a d o r i C o r t í s , Juiuinií i i i J i i - l : M·in''n\a tir lii ·i\i.i.·.i<i dC recerca de cançous i aüi.ij.i;!, s pol·iiliirA til L"III ' Í | ' ' I ; . ' d,-Coitcciiíairia, Ji);^. nObra CILI Caiicon-jr l ' op i ih i r ik- C u i a l n n y u . JtatL-riiils, v u k . l l i . » liarL-tlona, iQ.ití,

.Serra i Vi la ró , Jiniii , r v r e . : lHI ciiiçimfr J i í Cuírc. üarci · lü-11a, :íii.;.

S i ih i rà , .liisLf) : Citi!çiii\s pí^lnilnis raUlaiw.'i. l i i i r w l o n a , IQ,]S.

LA DANZA

Aniíidt-'S, ,11 liiu : Un Us tttjpiiki rs. 'ïiirrtaa, ig^ii, Ani i id i s , J u a n : CU.SÍÍIIIIIÍJ i ntUlJà, vul . I I . l lur i · i loi ia , tg.íJ. Aniadirs , J u a n : Coslums i tnidicUms d'iio^'lais i tavernes. Bar-

c i ln i i a , 19^(1. Amade.^, J u a n : DaiiSis riUuils il'iniciírrit·. aA[Í^c·l : \nfa en Hn-

tneiiiitlíc- u i Ri i t . Mn . Hini í i i i i A I I Í ; 1 I - ; Í . iKii [irt-nsal. A m a d e s , Juuii ; Dicfio?\íir: ilr iii dniisi ; . ili 1.'' i·iilrcmi·s·is I dt'ls

iifíír'Diu'KÍ.s· líí rw'rsicii i Si'Uadi·is. nUiinsitu, vol. I , Ilarce-Liina, i()T,&.

A n m d e s , Jcian : EtiiL·loK'a Musicid di'l i'itUis. Diií\zas, Jiit't.'··s y c'iiJir-iíuir.í. i l í n | i u i i s a i .

Ai iü idfs , Jnan : Oiiia dr Ci'·fli'iiis iix\dirii·'tiils líc Cahitunya. I larcel i ina , i(i:S,

AniadL->, J ixm ; Sui'' nr,-.' i\i·ii·s di danri's piiuiilivi s. «HiUlk-ti cU' l'Assol·lavií') C a t a l a n a i l 'Antro| iolüKÍQ, HtniíHrafia i Prc l i i s -lò r i ac , Uarce luna , irisiS.

Cilliniaiiy, . \ u rc l i : í-.l /dn'í. ' .v íi? üiinSif, i n «Fu lk lo r c y eiis-l u n d i F f s d l l^sijaiïan, vcil. I I . l iurecloni i , 1921.

C a i m i a n y , AiirL-li : Jii.-íii l.i pot^iilr.ií de (.'iii'iiliiíivii, tUUinlerns d'Iííhniis.v Flanvl im;] , iru,;,

CaiJinan.v, A a r e l i : l.a Daii^^ii l·i'piiiar l'iuii 11 . I . i i n i i í lít' ciil-liiiw <i í'i\!·!i·r LMIÍI/I'I, Hayoeliiiiu, i iJ.t .

Míisi inns i I .uhn is , V. : Ji·if d'In/iiiüs. KCOUL-Í;ell'l j w p u l a r Bar-einnu, vol . X.NXIX. liiirei-liniiL. lu.^i.

Posp j s i l , l·'T.-niei>£el; : í..; ifiMi.ïc li'í'/iiv's cUrs li-j Tcliccoslovail'irs ei íí'.í VnKjjii.'íinv.i. l ' r a u a , 111J4.

PoFlijsil , l-"raLKÍ>Kek ; l'ii'ilíi ï dii'iíi-..- nni i-rün-!: dt's l···ítPl·'S rnro-ÍÍL'I 'OJ l't el·rriíilw·nt clirz I, >• Ihisiitirs lícs Pyrénées.

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ditioiií, Maiirrs l'I ['saiti f. l ' n r i s , io:;fi-l'!:biiiLii·!.i\is iníoíi llis .1 rniíii ' iiii. Sa lü i ik l l , s in f ic l ia . Sach.í, C u r t : l·íisl··na \'\ií\'i·rsal d<- la Diinza. P i u i i n s Ai res , iiJ4,i. S l i a rp , Cevil .1. ; í l i ícLhvainc H t r l i e r t C. : 'Viu- JMorris bnok,

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