LAS 7 DISPENSACIONES

EN LA BIBLIA

AQUÍ SE DA LUGAR AL PRIMER

PACTO:

EL EDÉNICO

ENTONCES DIJO DIOS: HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN,

CONFORME A NUESTRA SEMEJANZA; Y SEÑOREE EN LOS PECES DEL MAR, EN LAS AVES DE LOS CIELOS, EN LAS BESTIAS, EN TODA LA TIERRA, Y EN TODO ANIMAL QUE

SE ARRASTRA SOBRE LA TIERRA. GEN 1:26.

Y CREÓ DIOS AL HOMBRE A SU IMAGEN, A IMAGEN DE DIOS LO CREÓ; VARÓN Y HEMBRA LOS

CREÓ. GEN 1:27

Y LOS BENDIJO DIOS, Y LES DIJO: FRUCTIFICAD Y MULTIPLICAOS;

LLENAD LA TIERRA, Y SOJUZGADLA, Y SEÑOREAD EN LOS PECES DEL MAR, EN LAS AVES DE LOS CIELOS, Y EN TODAS LAS BESTIAS QUE SE MUEVEN SOBRE

LA TIERRA. GEN. 1:28.

“ECHÓ, PUES, FUERA AL HOMBRE, Y PUSO AL ORIENTE DEL HUERTO DE EDÉN

QUERUBINES, Y UNA ESPADA ENCENDIDA QUE SE REVOLVÍA POR TODOS LADOS, PARA GUARDAR EL CAMINO DEL ÁRBOL DE LA VIDA”

(GÉNESIS 3: 24)

El hombre fue creado en inocencia, es decir, sin pecado, sin naturaleza caída, puro ante Dios su creador. colocado en un ambiente perfecto, sometido a una prueba absolutamente simple y sencilla de superar.

y advertido de la consecuencia de la desobediencia.

la mujer cayó por orgullo; el hombre deliberadamente. 1 Timoteo 2:14 Dios restauró sus criaturas pecaminosas, pero la dispensación de inocencia terminó en el juicio de la expulsión. Génesis 3:24.

1. El Pacto Edénico, el primero de los ocho grandes pactos de las Escrituras

que condicionan(determinan ) la vida del hombre y su salvación, y sobre el cual

cristalizan todas las Escrituras, tiene siete elementos.

El hombre y la mujer en el Edén fueron los responsables:

(1) poblar la tierra con una nueva especie: El hombre; la raza humana.

(2) someter la tierra a usos humanos; par el provecho del hombre mismo.

(3) tener dominio sobre la creación animal;

(4) comer hierbas y frutas;

(5) para cultivar y mantener el jardín; labrara y cuidar.

(6) abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal;

(7) La pena - la muerte. Espiritual y física.

AQUÍ SE DA LUGAR EL PACTO

ADAMICO:

“Y DIJO JEHOVÁ DIOS: HE AQUÍ EL HOMBRE ES COMO UNO DE

NOSOTROS, SABIENDO EL BIEN Y EL MAL...”

(GÉNESIS 2: 22A)

• La Conciencia (Gn. 3: 22-7: 23) – el tiempo en el cual, por

haber desobedecido a Dios, haber perdido la inocencia, y

haber caído de Su gracia, al hombre le fueron abiertos los

ojos de su conciencia. A partir de ese momento, los hombres

tenían conciencia del bien y del mal, y por tanto,

total responsabilidad moral. “Y dijo Jehová Dios: He aquí el

hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el

mal...” (Génesis 2: 22a) La conciencia nos es muy útil para

llegar a entender nuestra responsabilidad moral, por lo cual

un día daremos todos cuentas a Dios” Romanos 2: 14

El Pacto Adámico condiciona la vida del

hombre caído, condiciones que deben

permanecer hasta que, en la era del reino, "la

creación también será liberada de la esclavitud de

la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de

Dios" Romanos 8:21 .

LOS ELEMENTOS DEL PACTO ADÁMICO SON:

• (1) LA SERPIENTE, LA HERRAMIENTA DE SATANÁS, ESTÁ

MALDITA ( Génesis 3:14 ), y se convierte en la ilustración de Dios en

cuanto a los efectos del pecado, ¡desde las criaturas más hermosas y

sutiles hasta un reptil repugnante! El misterio más profundo de la

expiación se insinúa aquí. Cristo, "hecho pecado por nosotros", al llevar

nuestro juicio, es tipificado por la serpiente de bronce; Números 21: 5-

9 ; Juan 3:14 ; 2 Corintios 5:21 . Brass habla de juicio - en el altar de

bronce, del juicio de Dios, y en la fuente, del juicio propio.

(2) La primera promesa de un Redentor ( Génesis 3:15 ).

• Aquí comienza la "Carretera de la semilla",

• Abel, Seth, Noé Génesis 6: 8-10,

• Shem Génesis 9:26 Génesis 9:27

• Abraham Génesis 12: 1-4,

• Isaac Génesis 17: 19-21

• Jacob Génesis 28: 10-14,

• Judá Génesis 49:10,

• David 2 Samuel 7: 5-17

• Emanuel-Cristo; Isaías 7: 9-14 ; Mateo 1: 1 Mateo 1: 20-23 ; 1 Juan 3:

8 ; Juan 12:31 .

(3) El estado cambiado de la mujer ( Génesis 3:16 ).

En tres particularidades:

• (a) Concepción multiplicada;

• (b) la maternidad vinculada al dolor;

• (c) la jefatura del hombre Génesis 1:26 Génesis 1:27

• La entrada del pecado, que es el desorden, hace

necesaria una autoridad, y está investida en el hombre; 1

Timoteo 2: 11-14 ; Efesios 5: 22-25 ; 1 Corintios 11: 7-

9 .

• (4) La tierra maldijo ( Génesis 3:17 ) por causa del

hombre. Es mejor para el hombre caído luchar con una

tierra renuente que vivir sin trabajo.

• (5) El dolor inevitable de la vida ( Génesis 3:17 ).

• (6) La ligera ocupación de Edén Génesis 2:15

se convirtió en una labor laboriosa Génesis

3:18 Génesis 3:19 .

• (7) Muerte física Génesis 3:19 ; Romanos 5: 12-21, ver

"Muerte (espiritual)" Génesis 2:17 .

AQUÍ SE DA LUGAR AL PACTO:

CON NOÉ

(GÉNESIS 6: 5) “Y VIO JEHOVÁ QUE LA MALDAD DE LOS HOMBRES ERA MUCHA

EN LA TIERRA, Y QUE TODO DESIGNIO DE LOS PENSAMIENTOS DEL CORAZÓN

DE ELLOS ERA DE CONTINUO SOLAMENTE EL MAL”

• La tercera dispensación: el gobierno humano. Bajo la Conciencia, como

en la Inocencia, el hombre falló por completo, y el juicio del Diluvio

marca el final de la segunda dispensación y el comienzo de la tercera.

• La declaración del Pacto de Noé somete a la humanidad a una nueva

prueba. Su rasgo distintivo es la institución, por primera vez, del gobierno

humano, el gobierno del hombre por el hombre.

• La función suprema del gobierno es la toma judicial de la vida.Todos los

demás poderes gubernamentales están implicados en eso.

• De ello se deduce que la tercera dispensación es distintivamente la del

gobierno humano.

• El hombre es responsable de gobernar el mundo por Dios.

• Esa responsabilidad descansó sobre toda la raza, judíos y gentiles, hasta

el fracaso de Israel bajo el Pacto Palestino (Deut 28.- 30: 1-10) trajo el

juicio de las cautividades, cuando "los tiempos de los gentiles"

(Ver); Lucas 21:24 ;Apocalipsis 16:14 comenzó, y el gobierno del mundo

pasó exclusivamente a manos gentiles; Daniel 2: 36-45 ; Lucas

21:24 ; Hechos 15: 14-17 .

• Que tanto Israel como los gentiles han gobernado por sí mismos, no

Dios, es tristemente evidente.

• El juicio de la confusión de lenguas terminó la prueba racial; el de los

cautivos judíos; mientras que la prueba gentil terminará con el golpe de

la Imagen y el juicio de las naciones, Mateo 25: 31-46 .

LOS ELEMENTOS DE ESTE PACTO SON:1) Se confirma la relación que bajo el pacto adámico el hombre tenia con la

tierra. Gen. 8:21.

2) Se confirma el orden de la naturaleza. 8:22

3) Se establece el gobierno humano. 9:1-6.

4) Se asegura que la tierra no ha de ser juzgada por medio de otro diluvio

universal. 8:21-9:11.

5) Se confirma que la descendencia de cam será inferior y servil. 9:24-25.

6) Se declara proféticamente que sem estará relacionado con jehová de una

manera muy especial. 9:26-27. cristo es descendiente de sem.

7) Se declara proféticamente que Jafet descenderán las razas que serán

engrandecidas. 9:27. el gobierno, la ciencia, y las artes han venido de Jafet.

Aquí se da lugar al pacto con

Abraham.

“PERO JEHOVÁ HABÍA DICHO A ABRAM: VETE DE TU TIERRA Y DE TU PARENTELA, Y

DE LA CASA DE TU PADRE, A LA TIERRA QUE TE MOSTRARÉ. Y HARÉ DE TI UNA NACIÓN GRANDE, Y TE BENDECIRÉ, Y

ENGRANDECERÉ TU NOMBRE, Y SERÁS BENDICIÓN”

(GÉNESIS 12: 1,

• Cuarta dispensación

La Promesa (Gn. 12: 1- Ex. 19: 8) – Tiempo de prueba desde el

llamamiento de Abram hasta la promulgación de la Ley de

Moisés en el Sinaí. “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de

tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra

que te mostraré.

•Para Abraham y sus descendientes, es evidente que el

Pacto Abrahámico " Génesis 15:18 ") hizo un gran

cambio.

• Se convirtieron en los herederos de la promesa.

•Ese pacto es completamente amable e incondicional.

• Los descendientes de Abraham tenían que permanecer

en su propia tierra para heredar cada bendición.

•En Egipto perdieron sus bendiciones, pero no su pacto.

• La Dispensación de Promesa terminó cuando Israel

aceptó precipitadamente la ley Éxodo 19: 8 .

• Dios había preparado un libertador (Moisés), ofreció un sacrificio para

los culpables, y por el poder divino los sacó de la esclavitud Éxodo 19:

4, pero en el Sinaí intercambiaron gracia por ley.

• La Dispensación de Promesa se extiende desde Génesis 12: 1 a Éxodo

19: 8, y fue exclusivamente israelita.

• La dispensación debe distinguirse del pacto.

• El primero es un modo de prueba; el último es eterno porque es

incondicional.

• La ley no abrogó el pacto abrahámico Gálatas 3: 15-18, sino que era un

trato disciplinario intermedio "hasta que la Simiente deba llegar a quien

se hizo la promesa"; Gálatas 3: 19-29 ; 4: 1-7 . Solo la dispensación,

como prueba de Israel, terminó cuando se dio la ley.

LOS SIETE ELEMENTOS DEL PACTO CON ABRAHAM

• (1) "Haré de ti una gran nación". Cumplido de manera triple:

• (a) En una posteridad natural - "como el polvo de la tierra Génesis 13:16 ; Juan 8:37,

a saber , el pueblo hebreo.

• (b) En una posteridad espiritual: "mira ahora al cielo ... así será tu simiente" Juan

8:39 ;Romanos 4:16 Romanos 4:17 ; Romanos 9: 7 Romanos 9: 8 ; Gálatas 3:

6 Gálatas 3: 7 Gálatas 3:29 a saber.Todos los hombres de fe, ya sean judíos o

gentiles.

• (c) se cumplió también a través de Ismael Génesis 17: 18-20

• (2) "Te bendeciré". Cumplido de dos maneras:

• (a) temporalmente Génesis 13:14 Génesis 13:15 Génesis 13:17 ; 15:18 ; Génesis

24:34 Génesis 24:35 (b) espiritualmente; Génesis 15: 6 ; Juan 8:56

• (3) "Y haz tu nombre grande".Abraham es uno de los nombres universales.

• (4) "Y serás una bendición" Gálatas 3:13 Gálatas 3:14

• (5) "Bendeciré a los que te bendigan". En cumplimiento estrechamente relacionado

con la siguiente cláusula.

• (6) "Y maldecid al que te maldice". Maravillosamente cumplido en la historia de la

dispersión. Invariablemente ha ido mal con las personas que han perseguido al judío,

y con los que lo han protegido. El futuro probará aún más notablemente este

principio Deuteronomio 30: 7 ; Isaías 14: 1 ; Joel 3: 1-8 ; Miqueas 5: 7-9 ; Hageo

2:22 ; Zacarías 14: 1-3; Mateo 25:40 Mateo 25:45 .

• (7) "En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra". Esta es la gran promesa

evangélica cumplida en la Simiente de Abraham, Cristo Gálatas 3:16 ; Juan 8: 56-58 .

• Aporta mayor definición a la promesa del Pacto Adámico sobre la Semilla de la mujer

Génesis 3:15.

Aquí se da lugar al pacto con

Moisés

Y TODO EL PUEBLO RESPONDIÓ A UNA, Y DIJERON: TODO LO QUE

JEHOVÁ HA DICHO, HAREMOS. Y MOISÉS REFIRIÓ A JEHOVÁ LAS

PALABRAS DEL PUEBLO. EXODO 19:8

• La Quinta Dispensación: Ley. Esta dispensación se extiende

desde el Sinaí hasta el Calvario, desde el Éxodo hasta la Cruz.

• La historia de Israel en el desierto y en la tierra es un largo registro de

la violación de la ley.

• La prueba de la nación por ley terminó en el juicio de las Cautividades,

pero la dispensación en sí terminó en la Cruz.

• (1) El estado del hombre al principio Éxodo 19: 1-4 .

• (2) Su responsabilidad Éxodo 19: 5 Éxodo 19: 6 ; Romanos 10: 5 .

• (3) Su fracaso 2 Reyes 17: 7-17 2 Reyes 17:19 ; Hechos 2:22 Hechos

2:23 .

• (4) El juicio 2 Reyes 17: 1-6 2 Reyes 17:20 ; 25: 1-11 ; Lucas 21: 20-24

•En el Sinaí, Israel aprendió las lecciones:• (1) de la santidad de Jehová a través de los mandamientos;

• (2) de su propio pecado y debilidad a través del fracaso;

• (3) y de la bondad de Jehová a través de la provisión del sacerdocio y el

sacrificio. El cristiano aprende a través de la experiencia de Romanos 7: 7-24 lo que

Israel aprendió en Sinaí.

• Esta división de Éxodo debe leerse a la luz de; Romanos 3: 19-27 ; 7: 7-24 ; Gálatas

4: 1-3 ; Gálatas 3: 6-25

explica la relación de la ley con el Pacto de Abraham:

• (1) la ley no puede anular ese pacto;

• (2) fue "agregado" para condenar de pecado;

• (3) fue un líder infantil para Cristo;

• (4) Era solo disciplina preparatoria "hasta que la Semilla venga".

EL PACTO MOSAICO,• (1) dado a Israel

• (2) en tres divisiones, cada una esencial para las otras, y juntas formando el Pacto Mosaico, a saber:

• los Mandamientos, que expresan la voluntad justa de Dios Éxodo 20: 1-26

• los "juicios", que gobiernan la vida social de Israel; Éxodo 21: 1- ; 24:11

• y las "ordenanzas", que gobiernan la vida religiosa de Israel; Éxodo 24: 12- ; 31:18 .

• Estos tres elementos forman "la ley", ya que esa frase se usa genéricamente en el Nuevo Testamento

(por ejemplo, Mateo 5:17, Mateo 5:18) .

• Los Mandamientos y las ordenanzas formaron un sistema religioso.

• Los Mandamientos eran un "ministerio de condenación" y de "muerte" 2 Corintios 3: 7-9

• las ordenanzas daban, en el sumo sacerdote, un representante del pueblo con Jehová; y en los

sacrificios una "cubierta" (ver "Expiación" (Ver Scofield " Levítico 16: 6 ") por sus pecados en

anticipación a la Cruz; Hebreos 5: 1-3 ; 9: 6-9 ; Romanos 3:25 Romanos 3:26 .

• El cristiano no está bajo el Pacto Mosaico condicional de las obras, la ley, sino bajo el Nuevo Pacto de

gracia incondicional. Romanos 3: 21-27 ; Romanos 6:14 Romanos 6:15 ; Gálatas 2:16 ;Gálatas 3: 10-

14 Gálatas 3: 16-18 Gálatas 3: 24-26 ; 4: 21-31 ; Hebreos 10: 11-17 .

“PERO ANTES QUE VINIESE LA FE, ESTÁBAMOS CONFINADOS BAJO LA LEY, ENCERRADOS PARA

AQUELLA FE QUE IBA A SER REVELADA. DE MANERA QUE LA LEY HA SIDO NUESTRO AYO,

PARA LLEVARNOS A CRISTO, A FIN DE QUE FUÉSEMOS JUSTIFICADOS POR LA FE. PERO

VENIDA LA FE, YA NO ESTAMOS BAJO AYO, PUES TODOS SOIS HIJOS DE DIOS POR LA FE EN

CRISTO JESÚS”(GÁLATAS 3: 24-26)

“PORQUE NO POR LA LEY FUE DADA A ABRAHAM O A SU DESCENDENCIA LA PROMESA DE QUE SERÍA HEREDERO

DEL MUNDO, SINO POR LA JUSTICIA DE LA FE”

(ROMANOS 4: 13)

• FAMILIA Padre: Amram; Madre: Jocabed. Ex. 6:20, de la Tribu de Levi (Ex.2:1);

• Hermano de Aarón (Ex 4:14) y María (Ex 15:20) PRIMEROS AÑOS Nacimiento (Ex. 2:2)

• No era un niño común (Hch. 7:20)

• Fue escondido entre las cañas (Ex. 2:3)

• Fue adoptado por la hija del Faraón (Ex. 2:4-10)

• Se le puso por nombre Moisés (Ex. 2:10 SU JUVENTUD Bien educado (Hch. 7:22) S

• e identifico con Israel (Heb. 11:25)

• Mato a un egipcio (Ex. 2:11-12)

• Sus esfuerzos fueron rechazados (ch. 7:22-28)

• Huye a Madian (Ex. 2:15)

•40 AÑOS EN MADIAN Vivió en oscuridad

por 40 años (Hch. 7:29)

•LLAMADO En la zarza ardiendo (Ex. 3:1-9)

EL REGRESO A EGIPTO El anuncio de la

liberación (Ex. 4:29-31)

•La oposición del faraón (Ex. 5:2) El

trabajo del pueblo es aumentado (5:7-8)

• En este sub periodo de la dispensacion de la ley se escribe el

pentateuco, es decir los primeros 5 libros de la biblia que son:

Genesis Exodo Levitico Numeros Deuteronomio todos como

autor moises.

• exodo.-relata la salida y parte de la peregrinacion en el desierto.

• levitico.- describe las formalidades que debian cumplir los levitas

en el servicio en el tabernaculo y el pueblo respecto a las fiestas

solemnes.

• numeros.- principalmente los censos del pueblo.

• Deuteronomio.- la segunda ley, son disposiciones relativas al culto

en el tabernaculo, y los discursos finales de moises antes de

morir.

EL PACTO PALESTINO• El Pacto Palestino da las condiciones bajo las cuales Israel entró a la tierra

prometida. Es importante ver que la nación nunca ha tomado la tierra bajo el Pacto

Abrahamico incondicional, ni ha poseído toda la tierra. Génesis 15:18 ; Números 34:

1-12 . El Pacto Palestino está en siete partes.

• (1) Dispersión por desobediencia, Deuteronomio 30: 1 ; 28: 63-68 Génesis 15:18 ")

• (2) El futuro arrepentimiento de Israel en la dispersión, Deuteronomio 30: 2 .

• (3) El regreso del Señor, Deuteronomio 30: 3 ;Amos 9: 9-14 ; Hechos 15: 14-17 .

• (4) Restauración a la tierra, Deuteronomio 30: 5 ; Isaías 11:11 Isaías 11:12 ; Jeremías

23: 3-8; Ezequiel 37: 21-25

• (5) Conversión nacional, Deuteronomio 30: 6 ; Romanos 11:26 Romanos

11:27 ; Oseas 2: 14-16

• (6) El juicio de los opresores de Israel, Deuteronomio 30: 7 ; Isaías 14: 1 Isaías 14:

2 ; Joel 3: 1-8 ; Mateo 25: 31-46

• (7) La prosperidad nacional, Deuteronomio 30: 9 ;Amos 9: 11-14

EL PACTO DAVIDICO• El pacto davídico 2 Samuel 7: 8-17 .

• Este pacto, sobre el cual debe fundarse el glorioso reino de Cristo "de la simiente de David según la

carne", asegura:

• (1) Una "casa" davídica; la posteridad, familia

• (2) Un "trono"; es decir, autoridad real

• (3) Un reino; la esfera de gobierno

• (4) A perpetuidad; "Siempre"

• (5) Y este cuarto pacto tiene una sola condición: la desobediencia en la familia davídica debe ser visitada

con castigo; pero no a la abrogación del pacto 2 Samuel 7:15 ; Salmos 89: 20-37 ; Isaías 24: 5 ; 54: 3 .

• El castigo cayó; primero en la división del reino bajo Roboam, y, finalmente, en las cautividades. 2 Reyes

25: 1-7 . Desde entonces, solo un rey de la familia davídica ha sido coronado en Jerusalén y fue

coronado de espinas. Pero el pacto davídico confirmado a David por el juramento de Jehová, y

renovado a María por el ángel Gabriel, es inmutable.Salmos 89: 30-37 y el Señor Dios todavía le dará a

ese coronado de espinas "el trono de su padre David . " ; Lucas 1: 31-33 ; Hechos 2: 29-32 ; 15: 14-17 .

Aquí se da lugar al

nuevo pacto

PUES LA LEY POR MEDIO DE MOISÉS FUE DADA, PERO LA

GRACIA Y LA VERDAD VINIERON POR MEDIO DE

JESUCRISTO.JUAN 1:17

• (1) La gracia es "la bondad y el amor de Dios nuestro

Salvador hacia el hombre ... no por las obras de justicia que

hemos hecho"Tito 3: 4Tito 3: 5 .

• Por lo tanto, se contrasta constantemente con la ley, según la

cual Dios exige la justicia del hombre, ya que, bajo la gracia, le

da justicia al hombre Romanos 3:21-22 ; 8: 4 ; Filemón 3: 9.

• La ley está conectada con Moisés y las obras; la gracia con

cristo y la fe; Juan 1:17 ; Romanos 10: 4-10 .

• La ley bendice el bien; la gracia salva lo malo; Éx 19: 5 ;Ef 2: 1-

9 .

• La ley exige que las bendiciones se ganen; la gracia es un don

gratuito; Deuteronomio 28: 1-6 ; Efesios 2: 8 ; Romanos 4: 4 -5.

• (2) Como una dispensación, la gracia comienza con la

muerte y resurrección de Cristo Romanos 3: 24-26 Romanos

4:24 Romanos 4:25 . El punto de prueba ya no es la

obediencia legal como condición para la salvación, sino la

aceptación o el rechazo de Cristo, con las buenas obras como

fruto de la salvación; Juan 1:12 Juan 1:13 ; 3:36 ; Mateo

21:37 ; 22:24 ;Juan 15:22 Juan 15:25 ; Hebreos 1: 2 ; 1 Juan 5:

10-12 .

• El resultado inmediato de esta prueba fue el rechazo de

Cristo por los judíos y su crucifixión por parte de judíos y

gentiles Hechos 4:27.

• El final predicho de la prueba del hombre bajo la gracia es la

apostasía de la iglesia profesante: vea "Apostasía"2 Timoteo

3: 1 ") 2 Timoteo 3: 1-8 y los juicios apocalípticos resultantes.

(3) La gracia se manifiesta en dos

maneras.

•En la salvación del pecador Rom3:24.

•Y en el andar y el servicio de los

salvos Romanos 6:15 .

LA GRACIA ES “LA BONDAD DE DIOS NUESTRO SALVADOR Y SU AMOR PARA

CON LOS HOMBRES...NOS SALVÓ, NO POR OBRAS DE JUSTICIA QUE

NOSOTROS HUBIÉRAMOS HECHO”(TITO 3: 4, 5)

“PERO AHORA, APARTE DE LA LEY, SE HA MANIFESTADO LA JUSTICIA DE

DIOS, TESTIFICADA POR LA LEY Y POR LOS PROFETAS” (ROMANOS 3: 22) “LA JUSTICIA DE DIOS POR MEDIO DE LA FE EN JESUCRISTO, PARA TODOS LOS

QUE CREEN EN ÉL”.(ROMANOS 3: 21)

“PORQUE LO QUE ERA IMPOSIBLE PARA LA LEY, POR CUANTO ERA DÉBIL POR LA

CARNE, DIOS, ENVIANDO A SU HIJO EN SEMEJANZA DE CARNE DE PECADO Y A

CAUSA DEL PECADO, CONDENÓ AL PECADO EN LA CARNE; PARA QUE LA JUSTICIA DE

LA LEY SE CUMPLIESE EN NOSOTROS, QUE NO ANDAMOS CONFORME A LA CARNE,

SINO CONFORME AL ESPÍRITU”(ROMANOS 8: 3, 4)

“Y SER HALLADO EN ÉL [CRISTO], NO TENIENDO MI PROPIA JUSTICIA, QUE

ES POR LA LEY, SINO LA QUE ES POR LA FE DE CRISTO, LA JUSTICIA QUE ES DE

DIOS POR LA FE;(FILIPENSES 3: 9)

LOS ELEMENTOS DEL NUEVO PACTO

• (1) "Mejor" que el pacto mosaico no moralmente, sino eficazmente Hebreos 7:19 ; Romanos 8: 3 Romanos 8: 4 .

• (2) Establecido en promesas "mejores" (es decir, incondicionales). En el Pacto Mosaico, Dios dijo: "Si quieres" Éxodo 19: 5, en el Nuevo Pacto dice: "Lo haré" Hebreos 8:10 Hebreos 8:12 .

• (3) Bajo el Pacto Mosaico, la obediencia surgió del temor a Hebreos 2: 2 ; 12: 25-27 bajo el Nuevo de un corazón y una mente dispuestos Hebreos 8:10 .

• (4) El Nuevo Pacto asegura la revelación personal del Señor a cada creyente Hebreos 8:11 .

• (5) el olvido completo de los pecados Hebreos 8:12 ; 10:17 ; 10: 3 .

• (6) descansa sobre una redención realizada Mateo 26:27 Mateo 26:28 ; 1 Corintios 11:25 ;Hebreos 9:11 Hebreos 9:12 Hebreos 9:18 23.

• (7) y asegura la perpetuidad, la conversión futura y la bendición de Israel. Jeremías 31: 31-40 .Ver también "Reino (OT)" y 2 Samuel 7: 8-17 .

• El Nuevo Pacto es el octavo, por lo tanto, habla de la resurrección y de la eterna integridad.

RESUMEN DE LOS OCHO PACTOS• (1) El Pacto Edénico " Génesis 1:26 ") condicionó la vida del hombre en la inocencia.

• (2) El Pacto Adámico " Génesis 3:14 ") condiciona la vida del hombre caído y promete un Redentor.

• (3) El Pacto de Noé " Génesis 9: 1 ") . Establece el principio del gobierno humano.

• (4) El Pacto de Abraham " Génesis 15:18 ") funda la nación de Israel y confirma, con adiciones específicas, la promesa adámica de la redención.

• (5) El Pacto Mosaico " Éxodo 19:25 ") . Condena a todos los hombres, "por los que todos han pecado".

• (6) El Pacto Palestino (Ver Scofield " Deuteronomio 30:

3 ") asegura la restauración y conversión final de Israel.

• (7) El Pacto Davídico (Ver Scofield " 2 Samuel

7:16 ") establece la perpetuidad de la familia Davídica

(cumplida en Cristo), Mateo 1: 1 ; Lucas 1: 31-33 ; Romanos 1:

3 y del reino davídico, sobre Israel y sobre toda la tierra; para

ser cumplido en y por cristo; 2 Samuel 7: 8-17 ; Zacarías 12:

8 ; Lucas 1: 31-33 ; Hechos 15: 14-17 ; 1 Corintios 15:24 .

• (8) El Nuevo pacto descansa sobre el sacrificio de Cristo y

asegura la bendición eterna, bajo el pacto abrahámico Gálatas

3: 13-29 de todos los que creen. Es absolutamente

incondicional, y, dado que el compromiso con el hombre no se

responsabiliza, es definitivo e irreversible.

• II. La relación de Cristo con los ocho pactos es la

siguiente:

• (1) Para el Pacto Edénico, Cristo, como el "segundo

Hombre", el "último Adán" 1 Corintios 15: 45-47 toma

el lugar sobre todas las cosas que el primer Adán

perdió; Colosenses 2:10 ;Hebreos 2: 7-8 .

• (2) Él es la "Semilla de la mujer" de la Alianza

Adánica Génesis 3:15 ; Juan 12:31 ; 1 Juan 3: 8 ; Gálatas 4:

4 ;Apocalipsis 20:10 y cumplió con sus condiciones de

trabajo Marcos 6: 3 y obediencia.

• (3) Como el hijo mayor de Sem, en Él se cumplió de

manera suprema la promesa a Sem en el Pacto de

Noé. (Ver Scofield " Génesis 9: 1 ") Colosenses 2: 9 .

• (4) Él es la "Simiente a quien se hicieron las promesas" en el

Pacto de Abraham; el hijo de Abraham obediente hasta la

muerte Génesis 22:18 ; Gálatas 3:16 ; Filipenses 2: 8 .

• (5) Vivió sin pecado bajo el pacto mosaico y nos llevó su

maldición. Gálatas 3: 10-13 .

• (6) Él vivió obedientemente como judío en la tierra bajo el

Pacto Palestino, y aún así cumplirá sus promesas de

gracia Deuteronomio 28: 1-30: 9 .

• (7) Él es la "Semilla", "Heredero" y "Rey" bajo el Pacto

Davídico Mateo 1: 1 ; Lucas 1: 31-33 .

• (8) Su sacrificio es el fundamento del Nuevo Pacto Mateo

26:28 ; 1 Corintios 11:25 .

BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE

NOS BENDIJO CON TODA BENDICIÓN ESPIRITUAL EN LOS LUGARES

CELESTIALES EN CRISTO. EFESIOS 1:3

DE REUNIR TODAS LAS COSAS EN CRISTO, EN LA DISPENSACIÓN DEL

CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS, ASÍ LAS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS, COMO

LAS QUE ESTÁN EN LA TIERRA . EFESIOS 1:10.

“ENTONCES VI EL CIELO ABIERTO; Y HE AQUÍ UN CABALLO BLANCO, Y EL QUE LO MONTABA SE LLAMABA FIEL

Y VERDADERO, Y CON JUSTICIA JUZGA Y PELEA.

(APOCALIPSIS 19: 11-21)

•Literalmente, los lugares celestiales. La misma palabra

griega se usa en Juan 3:12 donde se agregan "cosas".

•En ambos lugares, la palabra significa lo que es

celestial en contraposición a lo que es terrenal. En

Efesios, los "lugares" son especialmente engañosos.

• "Los lugares celestiales" pueden definirse como la

esfera de la experiencia espiritual del creyente,

identificada con Cristo en la naturaleza. 2 ped. 1:4

• la vida; Colosenses 3: 4 ; 1 Juan 5:12,

• relaciones; Juan 20:17 ; Hebreos 2:11

• servicio; Juan 17:18 ; Mateo 28:20,

• El sufrimiento; Filipenses 1:29 ; 3:10 ; Colosenses 1:24

• herencia Romanos 8:16 Romanos 8:17

• y gloria futura en el reino; Romanos 8: 18-21 ; 1 Pedro

2: 9 ;Apocalipsis 1: 6 ; 5:10 .

• El creyente es un hombre celestial, un extranjero y un

peregrino en la tierra. ; Hebreos 3: 1 ; 1 Pedro 2:11 .

LA DISPENSACIÓN DE LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS.

• La dispensa de la plenitud de los tiempos. Esta, la

séptima y última de las edades ordenadas que

condicionan la vida humana en la tierra, es idéntica al

reino pactado con David.

•2 Samuel 7: 8-17 ; Zacarías 12: 8

(1) El tiempo de opresión y mal gobierno termina

cuando Cristo toma Su reino. Isaías 11: 3 Isaías 11: 4 .

(2) El tiempo del testimonio y la tolerancia divina

termina en el juicio. Mateo 25: 31-46 ;

Hechos 17:30 Hechos 17:31 ;Apocalipsis 20: 7-15 .

(3) El tiempo de trabajo termina en reposo y

recompensa. 2 Tesalonicenses 1: 6 2 Tesalonicenses 1: 7 .

(4) El tiempo del sufrimiento termina en

gloria. Romanos 8:17 Romanos 8:18 .

(5) El tiempo de la ceguera y el castigo de Israel termina

con la restauración y la conversión.Romanos 11: 25-

27 ; Ezequiel 39: 25-29 .

(6) Los tiempos de los gentiles terminan en el golpe de la

imagen y el establecimiento del reino de los cielos. Daniel

2:34 Daniel 2:35 ;Apocalipsis 19: 15-21 .

(7) El tiempo de la trinidad de la creación termina en la

liberación en la manifestación de los hijos de

Dios. Génesis 3:17 ; Isaías 11: 6-8 ; Romanos 8: 19-21 .

SELLADO

•El Espíritu Santo es él mismo el sello. En el simbolismo

de la Escritura un sello significa:

• (1) Una transacción terminada Jeremías 32: 9 Jeremías

32:10 ; Juan 17: 4 ; 19:30 .

• (2) Propiedad Jeremías 32:11 Jeremías 32:12 ; 2

Timoteo 2:19

• (3) Seguridad Esther 8: 8 ; Daniel 6:17 ; Efesios 4:30

7 NOMBRES REDENTORES

Comenzamos a entender algo del interés de Dios hacia

el hombre como un todo cuando consideramos los

nombres o títulos redentores de Jehová Dios.

El nombre Jehová significa: "El Existente Por Sí Mismo". Se

usa con referencia especial a la obra redentora de Dios.

Hay siete nombres compuestos en las Escrituras que se

usan con el nombre de Jehová. Cada uno de ellos revela

un aspecto particular de la redención que Él ha provisto.

1. JEHOVÁ JIREH (GN 22:14): "JEHOVÁ PROVEERÁ"

De esa manera fue que Jehová Dios se presentó a Sí mismo en el monte Moriah a Abraham.

En obediencia a Su mandato, él estuvo próximo a ofrecer a su único hijo en sacrificio.

Súbitamente escuchó la voz de Dios que le dijo: "No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que

temes a Dios".

Él le proveyó un sacrificio en un zarzal cerca del lugar. "Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá." ¡Cuán

maravilloso es saber que Dios se comprometió para proveernos un Redentor!

2. JEHOVÁ RAFÁ (EX 15:26): "YO SOY JEHOVÁ QUE TE SANA"

Poco después que Dios sacó a Su pueblo de Egipto, se le reveló

como su Salvador y Libertador. Ahora lo hace también como su

Sanador.

• El Antiguo Testamento muestra claramente que la sanidad es

una parte integral de la redención. Pablo nos dice que el

Nuevo Pacto es un "Pacto Mejor", superior en todo. Si el

Antiguo Pacto hizo provisión para el hombre global, cuánto

más lo haría el Nuevo.

3. JEHOVÁ -NISI (EX 17:15): "JEHOVÁ, NUESTRO ESTANDARTE O NUESTRO

VENCEDOR"Esta revelación vino inmediatamente después que Dios otorgó

una gran victoria a Israel sobre los amalecitas. Moisés mantenía

sus manos levantadas hacia Dios, quien destruyó a todos los

enemigos delante de Israel. Se obtuvo una gran victoria. Moisés

edificó un altar a Dios y llamó aquel lugar "Jehová-Nisi", el

Señor que extendió el estandarte de Su victoria sobre nosotros

4. JEHOVÁ-SHALOM (JUE 6:23): "JEHOVÁ NUESTRA PAZ"

•

Este título redentor nos revela el glorioso privilegio de conocer

y poseer la paz de Dios a través de la redención que recibimos

en Cristo. Es una plenitud de paz que literalmente significa: "La

posesión de todas las cosas necesarias para la paz de una

persona".

• La Biblia dice de Cristo: "El es nuestra paz" (Ef 2:14). El término

"paz" (en hebreo shalom) significa bienestar, integridad, para

nuestra totalidad, nuestro total bienestar

5. JEHOVÁ RAAH (SAL 23:1): "JEHOVÁ ES MI PASTOR"

Este salmo de David describe la felicidad y seguridad de aquél

que está bajo un pastor como el Señor. La expresión "Jehová

es mi pastor" enfatiza Su preocupación compasiva. Puesto que

somos ovejas de Su prado, es maravilloso saber que la

redención de Cristo nos ha provisto la protección de un

pastor tan amoroso y considerado.

6. JEHOVÁ-TSIDKENÚ (JER 23:6): "JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA"

Jesucristo hizo posible que nosotros viniéramos a ser la

justicia de Dios en Él.

Logró esto al hacerse pecado y llevar la sentencia y

castigo de Dios en nuestro lugar.

La redención de Cristo no sólo nos salvó, sino que

también nos declaró justos ante el Padre.

"El cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,

justificación, santificación y redención" (1 Co 1:30).

7. JEHOVÁ-SAMA (EZ 48:35): "JEHOVÁ ESTÁ PRESENTE"

La presencia de Dios fue restaurada en nuestras vidas

por Jesucristo.

Adán fue echado fuera de la presencia de Dios, pero

Cristo el segundo Adán, nos llevó de regreso a la grata

presencia del Padre.

Como Su pueblo redimido, tenemos la bendición de Su

presencia continuamente.

CONCLUSION•Cada uno de estos nombres redentores revela las

diversas bendiciones que el Padre tiene disponibles

para nosotros a través de Cristo.

• a sanidad no es un privilegio especial de una minoría

favorecida, sino el derecho redentor de todos los que

cumplen con los requisitos del pacto.

•Dios fue Jehová-rafá para Israel. Él declara al respecto:

"Porque yo Jehová no cambio" (Mal 3:6)