Lakatos Imne

Filsofo hngaro, nacido en 1922 y muerto en 1974. Se opuso activamente al nazismo y particip en el movimiento comunista hngaro, por lo que fue detenido en 1950 y encarcelado durante tres aos. En 1956 se exil a Viena y posteriormente a Inglaterra. Se doctor en Cambridge y fue profesor en el "London School of Economics" desde 1960 hasta su muerte.En sus comienzos se adscribi a la escuela de Karl Popper. Lakatos, en lo que l denomina el falsacionismo sofisticado reformula el falsacionismo para poder resolver el problema de la base emprica y el de escape a la falsacin que no resolvan las dos clases anteriores de falsacionismo que l llama falsacionismo dogmtico y falsacionismo ingenuo. Lakatos recoge ciertos aspectos de la teora de Thomas Kuhn, entre ellos la importancia de la historia de la ciencia para la filosofa de la ciencia. Lakatos cuestiona a Popper, pues la historia de la ciencia muestra que los cientficos no utilizan la falsacin como criterio para descartar teoras enteras, como Popper defenda, sino para hacer que stas se desarrollen y perfeccionen. Y, por otra parte, la confirmacin de los supuestos cientficos tambin es necesaria, segn Lakatos, pues nos permite mantenerlos vigentes.

La falsacin para LakatosPara Lakatos la falsacin consiste en un doble enfrentamiento entre dos teoras rivales y la experiencia. Las teoras rivales se confrontan con la experiencia; una es aceptada y la otra es refutada. La refutacin de una teora depende del xito total de la teora rival. As Lakatos plantea una nueva unidad de anlisis: el programa de investigacin cientfica (PIC).Los escritos de Imre Lakatos contienen abundantes comparaciones de sus propias opiniones con las de otros autores. l mismo destaca estas relaciones subrayando su deuda con Popper. Considera que la concepcin que est dispuesto a defender constituye un desarrollo de las ideas popperianas, una versin ms evolucionada del falsacionismo, pero en esta evolucin se reconoce la influencia que han ejercido sobre el pensamiento de Lakatos los incisivos argumentos esgrimidos por otros filsofos que cuestionan el modelo epistemolgico de Popper.

Programa de investigacin cientficaConsiste en una sucesin de teoras relacionadas entre s, de manera que unas se generan partiendo de las anteriores. Estas teoras que estn dentro de un PIC comparten un ncleo firme o duro (NF). El ncleo firme est protegido por un Cinturn protector (CP) que consiste en un conjunto de hiptesis auxiliares que pueden ser modificadas, eliminadas o reemplazadas por otras nuevas con el objetivo de impedir que se pueda falsar el ncleo firme. Dentro de un PIC hay una heurstica negativa y una heurstica positiva. La positiva sirve de gua e indica como continuar el programa, mientras que la negativa prohbe la refutacin del ncleo firme. Cuando un PIC se enfrenta a anomalas empricas que tericamente no ha podido predecir se reemplaza por un PIC rival. En el caso de que no haya un PIC rival que conserve los elementos no refutados del PIC anterior, y a la vez tenga soluciones para las nuevas anomalas, el PIC se queda en etapa regresiva hasta que se recupera. Los PIC pueden ser degenerativos, cuando el programa no predice fenmenos nuevos por mucho tiempo; o progresivos, cuando el programa tiene xito.En Pruebas y Refutaciones expuso que la teora de Karl Popper segn la cual la ciencia se distingue de las dems ramas del conocimiento porque las teoras pueden ser "falsadas" al establecer sus creadores unos "falsadores potenciales" es incorrecta, ya que toda teora (como la de Newton, la cual estudi en profundidad), nace con un conjunto de "hechos" que la refutan en el mismo momento que es creada.Esto le llevaba a considerar que la ciencia era incapaz de alcanzar la "verdad", pero sugiri en su programas de investigacin cientfica, que cada nueva teora era capaz de explicar ms cosas que la anterior, y sobre todo, de predecir hechos nuevos que nadie antes ni siquiera se haba planteado (como el cometa Halley que regres exactamente el mismo ao en que haba sido calculado utilizando la teora de Newton). Aunque esto no le distanciaba mucho de su amigo y colaborador Paul Feyerabend. Una de las obras ms importante es su obra sobre el Falsacionismo sofisticado.

El historicismo lakatosiano: Para Imre existen dos modos complementarios de entender y narrar la ciencia, es decir dos historias o vertientes: una interna y otra externa. La primera concierne al debate racional que se presenta en la confrontacin entre las conjeturas y refutaciones cientficas. Por su parte, la historia externa da fe del entorno o ambiente (social, psicolgico) en el que se desarrollan tales controversias. A modo de metfora edafolgica podemos decir que la primera historia describira la evolucin de un paisaje de suelos en el tiempo, mientras la segunda narrara los condicionantes ambientales en los que se desarrolla (los factores formadores), as como de sus cambios con el tiempo. La historia interna, pretende explicar la discusin y confrontacin intelectual entre los miembros de una comunidad cientfica concreta a la hora de verificar o rechazar una de las dos teoras rivales (por qu dos y no tres, cuatro o ms?). Por ejemplo, este sera el debate tan reiterado en esta bitcora entre los edafometras defensores del continuo y los que consideran que es lcito y necesario fragmentar tal continuo en unidades discretas, lo cual nos retrotrae de hecho a uno de los debates ms antiguos de la historia del conocimiento, por cuanto comienza ya entre los atomistas y sus detractores, es decir en la antigua Grecia. La historia externa, por su parte, analiza las circunstancias psicolgicas y sociolgicas subyacentes a la actividad investigadora, que afectaban al discernimiento y decisiones de los actores ya descritos (o no) en la historia externa. En otras palabras, la historia interna corresponde a la lgica del descubrimiento cientfico de Popper, mientras que externa contempla los aspectos psicolgicos y sociolgicos que cobrarn aun ms fuerza en la filosofa de Kuhn. Dicho de otro modo, hablamos de lo que se denomina contexto de la justificacin. La contextualizacin que se desprende de tal dicotoma hizo ver a Lakatos uno de los puntos dbiles del poperianismo, es decir que una conjetura refutada puede seguir siendo abrazada por un colectivo de cientficos mientras no aparezca otra rival mejor. La empresa no puede pararse, sigue una inercia que no dimana explosivamente de las racionalidades. Se presentan pues tambin rasgos irracionales, si bien Imre pretende dar ms fuerza a los primeros, mientras que para Thomas Kuhn al menos unos son tan importantes como otros. Ante tal dilema Lakatos propone una redefinicin del concepto de refutacin, mientras que Thomas adopta posiciones mucho ms radicales. Ms concretamente, la refutacin para Imre Lakatos no consiste exclusivamente en probar que una teora es falsa, sino disponer de alternativas mejores que pudieran desbancarla. Como corolario, Lakatos desplaza hacia la verificacin el nfasis poperiano en la refutacin. Se dice de una conjetura que est en boga, cuando se encuentre falsada, que padece de ciertas anomalas. Pues bien, resulta que la mayor parte de las teoras cientficas adolecen de varias anomalas. Estas ltimas debern solucionarse, ya sea desde su seno (cambiando componentes del cinturn de hiptesis auxiliares) por sus defensores, ya al ser reemplazada por una teora rival mejor, es decir por sus detractores. En cualquier caso, siempre ser mejor tener varias teoras rivalizando y arrastrando sus anomalas que ninguna. La cuestin es que sean tiles a pesar de tales deficiencias. En cualquier caso, sigue resultando un poco simplista pensar que la ciencia se puede reducir esencialmente a un debate entre tres elementos: dos teoras y un experimento. Pongamos un ejemplo. La fsica actual goza de dos teoras de la envergadura de la mecnica quntica y la relatividad. Empero por lo que se sabe hasta ahora, no son mutuamente compatibles. Una de las dos debera ser refutada. Pero como hacerlo? Ms an, si las dos generan predicciones que han dado lugar a impresionantes progresos cientficos, Por qu empearnos en refutar una de ellas? Los fsicos ya intentan conciliar o encontrar una solucin, como en sus afanados estudios sobre una Teora del Todo. Mientras tanto ambas estn all y sus defensores no pretenden exterminarse entre s. Por mucho que nos empeemos no todo es darviniano, afortunadamente. Imre Lakatos propone que solo se debe rechazar una teora si se incumplen los siguientes requisitos: . La Teora A2 atesora ms contenidos y evidencias empricas que su predecesora A1, es decir A2 posee mayor poder predictivo que A1, y . A2 da cuenta de todo lo que explicaba correctamente A1.

Lakatos plantea la distincin entre conocimiento, entendido como conocimiento cientfico, y la supersticin, la ideologa o la pseudociencia.

Trata de analizar la demarcacin entre lo que es ciencia y lo que no lo es, siendo este problema una cuestin no slo filosfica sino de vital importancia social y poltica.

Niega este autor la pretensin de otros filsofos que, intentando solucionar el problema de la demarcacin, afirman que un enunciado constituye conocimiento si cree en l, con suficiente conviccin, un nmero suficiente de personas.

Numerosos ejemplos histricos y actuales parecen avalar esta crtica, y muestran que incluso los ms sobresalientes cientficos son muy escpticos con respecto a sus mejores teoras.

De forma rotunda, Lakatos mantiene su postura, al afirmar que: Un enunciado puede ser pseudocientfico aunque sea eminentemente plausible y aunque todo el mundo lo crea, y puede ser cientficamente valioso aunque sea increble y nadie crea en l.

Una teora, por tanto, puede tener un gran valor aunque sean muy pocos los que la entiendan o crean en ella.

El valor cognoscitivo de una teora no depende de su influencia psicolgica sobre las mentes humanas. Muy al contrario, su valor depende solamente del apoyo objetivo que prestan los hechos a esa conjetura.

De igual modo, descalifica el criterio de demarcacin de los lgicos inductivos afirmando, que no se puede derivar vlidamente una ley de la naturaleza a partir de un nmero finito de hechos, y que los que afirman que las teoras cientficas son probadas por los hechos, ignoran la lgica elemental moderna.

Tampoco comparte el criterio de demarcacin entre ciencia y pseudociencia propuesto por Popper.

Para Lakatos este criterio ignora que los cientficos no abandonan una teora simplemente porque los hechos la contradigan, sino que normalmente inventan alguna hiptesis auxiliar para explicar lo que denominan una anomala o simplemente la ignoran y centran su atencin en otros problemas.

Cualquier teora, incluso las ms acreditadas, tienen en cualquier etapa de su desarrollo anomalas y problemas no solucionados, por lo que un criterio simple de refutacin no sirve para distinguir las teoras cientficas de las que no lo son.

En esto Lakatos discrepa claramente de Popper, para el que una simple refutacin es sinnimo de fracaso emprico. Tal como manifiesta el mismo Lakatos : Todas las teoras nacen refutadas y mueren refutadas.

Aunque critica a Popper, considera vlida buena parte de sus aportaciones y, en cierto modo, aunque lo critica, trata de mejorar sus conclusiones, se considera continuador de Popper y miembro del falsacionismo sofisticado.Lo que ha de ser evaluado como ciencia o pseudociencia no es una teora dada, sino ms bien una sucesin de teoras : Uno de los aspectos cruciales del falsacionismo sofisticado es que sustituye el concepto de teora como concepto bsico de la lgica de la investigacin, por el concepto de serie de teoras.

Son tales series de teoras, que normalmente estn relacionadas por una notable continuidad que las agrupa, las que constituyen programas de investigacin.

Pudiendo estas series de teoras seguir unas pautas de cambios progresivos o regresivos, de tal modo que distingue:

a) Programa progresivo. Un programa progresivo es aquel en que un programa de investigacin proporciona una sucesin de teoras, y cada teora tiene un contenido emprico en exceso sobre la precedente.

b) Degenerativo. Un programa degenerativo, por el contrario, es aquel que va incorporando hiptesis ad hoc que simplemente lo concilian con las anomalas, pero no aaden contenido emprico excedente.

Para este autor, la ciencia es una entidad ms compleja que unas hiptesis aisladas, distinguiendo dentro de un programa de investigacin cientfica lo que denomina ncleo firme, el cinturn protector y la heurstica de dicho programa.

Por consiguiente, las teoras para Lakatos son programas de investigacin dotados de un cinturn protector flexible, de un ncleo firme caracterstico tenazmente defendido, y de una elaborada maquinaria para la solucin de problemas.

Por tanto, los elementos bsicos integrantes de los programas de investigacin son:

1. El Ncleo. Denomina ncleo firme al conjunto de teoras centrales que rene los logros cientficos ms notables en ese campo del conocimiento.

Este ncleo firme es considerado, en un momento histrico determinado, por la comunidad cientfica como irrefutable, aunque provisionalmente, y no se somete directamente a la prueba de los hechos.

2. Cinturn protector. El cinturn protector es el conjunto de hiptesis auxiliares destinadas a ser sometidas a contrastacin con los hechos, con la posibilidad de que resulten refutadas.

Este cinturn defiende al ncleo contra las refutaciones. Este cinturn protector de hiptesis auxiliares recibe los impactos de las contrastaciones, y para defender el ncleo firme ser ajustado o incluso completamente sustituido.

3. Heurstica. La heurstica positiva es el conjunto parcialmente articulado de guas e indicaciones sobre cmo desarrollar, modificar y reelaborar el cinturn protector.

Esta heurstica del programa de investigacin, asimila las anomalas e incluso las convierte en evidencia positiva.

De tal manera, que este tipo de heurstica son reglas metodolgicas que nos indican los caminos a seguir o las rutas de investigacin, el orden de la investigacin, el plan para establecer nuevos modelos crecientemente complicados y la poltica de investigacin a largo plazo que los cientficos establecen con mayor o menor detalle.

Dicha heurstica positiva es por tanto, ese conjunto de ideas que guan cmo sacar las consecuencias, cmo hacer ms precisos esos enunciados y tambin cmo dar ms explicaciones sobre ellos y cmo introducir nuevas suposiciones que sean aplicables a nuevos campos.

La heurstica negativa, por el contrario, consiste en reglas metodolgicas sobre los caminos de investigacin que deben ser evitados.

Esta heurstica negativa del programa de investigacin orienta para que se eviten los senderos investigadores dirigidos al ncleo firme de la teora.

Se produce una situacin de competencia entre los cientficos que da lugar a la sustitucin de unos programas por otros.

Cuando varios programas se enfrentan, es posible que diferentes grupos de la comunidad cientfica traten de defender diferentes programas. Se da un proceso de sustitucin de unos programas por otros que son aceptados mayoritariamente por la profesin.

La razn que debe servir para sustituir un programa por otro, es que el nuevo explique el xito de su contrario, y al mismo tiempo, sea capaz de sustituirlo con mayor poder heurstico.

Los principales escritos de LakatosLos escritos principales de este filsofo son artculos que han aparecido publicados en distintas revistas y compendios; entre ellos figuran: "Infinite Regress and the Foundations of Mathematics", "Proofs and Refutations, "Changes in the Problem of Inductive Logic", "Criticism and the Methodology of Scientific Research Programmes", "Falsification and the Methodology of Scientific Research Programmes", "History of Science and Its Rational Reconstructions", "Science and Pseudoscience" y "A Renaissance of Empiricism in the Recent Philosophy of Mathematics".

uuuuuuuuuuuuuuuuuu

o